"

Pensar

la
historia

Modernidad , presente , progreso

. Buenos Aires.. 3..XX entre el apremio del pasado.... Pasado/presente a la luz de la lingüística...08019 Impreso en España S....... 26 ..... Antiguo/moderno y la historia (siglos VI-XVIII) 5...A.. La ambigüedad de •. 5. Turin y Pablo Martín INDJCE ....A..... Mariano Cubi...08021 Barcelona y Editorial Paid6s....... la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento.. 104 ... 2. 3..0 Depósito leg~l: B......6937/1991 Impreso en Nova-Gralik. 4... : .. 1991 Quedan rigurosamente prohibidas.... 9 21 .... 4....... Defensa........ 49 . (J 1977... 2.......A.. Pasado/presente en el pensamiento salvaje.. Los lugares del modernismo 7.. Lo "moderno" y lo "nuevo"... comprendidos la reprogralia y el tratamiento informático... 2.... Las condiciones históricas de la conciencia del modernismo...... Paradojas y ambigüedades de la historia La mentalidad histórica: 105 hombres y el pasado Los filósofos de la historia La historia como ciencia: el oficio de historiador Historia hoy Segunda Parte PENSAR LA HISTORIA l..........670...antiguo"' 3.... Evolución de la relación entre pasado y presente en el pensamiento europeo desde la antigüedad griega al siglo XIX 6. SAICF. Turín () de ladas las ediciones en castellano Ediciones Paidós Ibérica.. Barcelona in Spain Einaudi Edilore.....Antiguo/moderno 1... S. 127.. d Puigcerda. .. la historia del presente y 'el' atractivo del futuro.... El siglo...p. '" Titulo original: 510n'0 e memon'o Publicado en italiano por Giulio Einaudi Traducción Cubierta de Marta Vasallo de Mario Eskenazi Editare. .. 4.. y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler O préstamo públicos. Ambigüedad de lo moderno JI. La oposición pasado/presente en psicología. 1. 76 .... 1979.......1 . 599 ..... bajo las sanciones establecidas en las leyes. 124 1980. Reflexiones de carácter general sobre pasado/presente en la conciencia histórica 5. Prefacio Primera Parte LA HI~TqRIA 1.. sin la autorización escrita de los titulares del uCoprright~...... 1981 Y 1982 by Giulio S........ l.. 92.....Prinled 1. Una dupla occidental yambigua..... Pasado/presente .. S... 145 145 148 150 151 156 166 171 172 174 176 177 180 182 185 189 . lo "moderno" y el "progreso"......... ISBN: 84-7509... 1978...... ........A. .......... 8..p. Antiguo/moderno y la historia (siglos XIX y XX) 6." edición.

. si no «objetiva».... a finales del siglo XX.. Desde la antigüedad al... 1.... para domesticar al tiempo natural........ se trate del tiempo «natural» y cíclico del clima y las estaciones.. no es neutra..... o historia de la historia.. o del tiempo vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades? Por una parte.......... : _ . 4: La crisis del progreso (desde 1930 aproximadamente hasta (: 1980) _........•..... hoy los historiadores se interesan cada vez más por las relaciones entre historia y memoria......•.... progreso/reacción. '..... las diferentes sociedades y culturas inventaron un instrumento fundamental.. siglo XVIII se desarrolló alrededor del concepto de decadencia una visión pesimista de la historia que..... :..... dentro del desarrollo histórico global: la historiografía....... se está desarrollando una rama de la ciencia histórica que estudia su evolución.. y el esfuerzo científico por describir........ ::~::~~Z?S "iJ- 196 •. El n~cimiento de la idea de progreso (siglos XVI al XVIII)........... con las luces se afianzó una visión optimista de la historia a partir de la idea de progreso.......... la historia «natural»..•..... .. por otra.. de la idea de progreso en la antigUe'dad y en ... y especíüfrñ'eilte en los últimos veinte años....... #'j~~. con la duración.~: I 1) ¿Qué relaciones hay entre la historia vivida... dla 2....... pasa por una crisis.... El tnunfo del progreso y el nacimiento de la reacción (17891930) . Desde comienzos del siglo................ como por ejemplo' en los pares antiguo/moderno.. pensar y explicar esta evolución: la ciencia histórica? Esta división permitió en particular la existencia de una disciplina ambigua: la filosofía de la historia.... Conclusión . 5.-. por lo general.."Progreso/reacción _ .. ¿tiene sentido la historia? ¿hay un sentido de la historia? j .... En cambio..... 3.'" INOICE p:!.... vuelve a aparecer en algunas ideologías de la historia del siglo XX..... de las sociedades humanas... Entonces....:' \::~> 197 206 .... que todavía hoy. sino que sobreentiende o expresa un sistema de atribuciones de valores.)-''"'..... 3) La dialética de la historia parece sintetizarse en una oposición -o diálogopasado/presente (y/o presente/pasado)..... 2) ¿Qué relaciones ftene la historia con el tiempo. 234 - de historia parece plantear hoy seis tipos de pro- ...213 223 231 El concepto blemas: PREFACIO Bibliografía ...... Esta oposición... que también es un dato esencial de la historia: el calendario......

si no el primer historiador.aIJ~~~~i!!.?~. o b:ljo.'queex'presa el poder de la sociedad del pasado'sobre la memoria y el' fiii.!n~-'. cede el puesto a la religión. las ciencias 'de la naturaleza ni de la vida. o a través del diálogo con la antropología. infomlátiea aplicada a las ciencias sociales.1 cicncia histórica se define en rclación con una realidad que no está conslruidá ni observada como en las matemáticas.nf-1~~'?11 dlata». --Sin embargo. Muratori. .¿.lo XX.!2.r~q._t_~'!Í_l?!.J. PLiCdeexistir sólo uña historiadCi hombre? Ya se ha desarrollado una historia del clima.. Pero así como en el siglo XX se hizo la crítica de la noción del hecho histórico. Fueron elaborados m~lodos de crfticn cient(fica que otorgan a la historia uno de sus aspCCtOsoe '¿iencia en sentiOo técnico. queyuxtaj50óe una ideología (grs~ñtido y del fin dela'hiSiO'ria (el cóiñüñi~ lasociedid sin clases. al nivel de la praxis de los historiadmes se esl:í desarroll:lI1do ulla crftica del conccpto dc orígencs y la noción de génesis tiende a suslituir a la de origen.£s..~~.ieíi'i¿-. El abismo existente entre la «realidad histórica» y la ciencia histórica permite a filósofos e historiadores proponer --desde la antigüedad hasta hoysistem~s de explicación global de la historia (en el sig. ¿Qué relación 'guarda entonces con la nueva «ciencia» de la futuro.?n!~. «casi inmóvil". ¿Pero existe. La historia I I I empezó siendo un relato.j.'.~ tie!11r~_. Este aspecto de la historia-relato. :C9'.. I ~tJ l I y .~~~~~ll~_~.-Sin embargo.. «ver».Ia perspectiva de la.=~ -I'~_ry"~!!acH)n. -¡.o. r~ •. sentí».enzo y el fin de la historia del mundo. la ap. pero sobre todo de fines del . seduce sobre ~S?d~. la historia deja de ser científica cuando se trata del comi.~. pode. está vinculada con los progresos de los métodos estadísticos y la. Hay un renacimieni?~derintcr¿s por ef'. Aran. a adeI.'t!i'O:el' documento es monumento (Fo'ucault Lé Goff).siglo XVII 'con Du Cange. Croce. al ill'téináclOñ'alismo). Mabillon y los benedictinos de Saint-Maur.. En cuanto al' fin. se «atestigua». ?~!~.£L!~i. Para. 10 4) PENSAR LA IIISTORIA PRET'ACIO II La historia es incapaz de prever o predecir el futuro.Le.' laprincipal de las._~~s_'!1. y-especialmente a las-religiones de la salvación que han construido un «saber de los fines últimos» ~Iaescatologíao a las utopías derprogresO. al menos «el padre de la historia»). El hecho mismo de archívar 'documenlos ha sufrido üria"re-yoluci6n con los ordenadores. cn el siglo V a. objetivo 'e tnoceñle.'in~e.}~_~istor~~ -t~ .desde la demografía a la economía y la cultural. sino sobre la cual «se investiga». ¿no habría que hacer también una hi~toria de la naturaleza? 1.~le]l~c:.~~~~m.. Esta llevó a algúrios' historiadores:-atrav"és-del uso de lunación de estructura. de la historia-testimonio.e:nto.-sín embargo. el recoger documentos escritos y convertirlos en testimonios. Weber.tp_9_~.s!i"t~}LT~~~ip~~ca~JÉ~ñ.ato de quien puede decir: «vi.~~?.t:lr lahipólesis de la existencia de una historia.~I. se recogen eúlótextos.y la huma. desde la ant'igüedad. Sin embargo no hay historia sin el'/ldiciól1.C!. Toynbee.•4-&' cul~.~~.1.ll. Ln constilución de bibliotecas y archivos suministró los materiales de la historia.larga du'ración. a partiroe los primeroS'eiñCiertos pasos del medio~vo (Guenée).e.és. tc. nidad.r.~~~9..c::_I~.~~diante I. ~on la apanció'n de periodistas J ~C(~ ) ~é~tre-.s histonadores y ~~.'~.r:.c.~_.I. En cuanto al origen. en los imperios del Cercano. y con sentido sumamente diferente..• mos recordar' a Spengler.sino.weid-.. La historia ('1IC1l1titatil'a. CjirE'no es un material bruto. cuales es el marXismo. kJ . logía? En realidad. se inclina al mito: la edad de oro las edades míticas. el rel.tec!~i~nt~~_(Nora) ~12. «r~.¿} €."AI mismo tí'eJÍÍpo se amplioel-área de los documentos.u~~ ~~_~::.í~'!. Gramsci.!~~!. ñünca dejó de eXistireñ--er"é1esarroll<:>-de 'la ciencia histórica..n .º. ¿Pero puede existir una historia inmóvil? ¿Y cuáles son las relaciones de la historia con el estrucluralismo (o los estnlcturalismos)? ¡.¡Conlcci'!i. aSIstImos hoy a la crítica de este tipo de historia --to ol<. sería. Medio y Extremo Orien. etc. '!.~~~i~<!.o ~?~. 5) Al contacto con otras ciencias sociales . ~ s-l. trav. Se constituyen archivos 7íióles. que no es un objeto dado-¡:iüesto que resulta de''1aconstruccioü'de 10h'Gtón~' .. Este es el significado del término griego \(n:opil'l y de su raíz indoeuropea wid'.riencia científica la rec¡ent~ teoría gel big baÍlg. la ciencia histórica.ho'y a distinguir duraciones históricas diferentes.del.1. Hoy los documentos llegan a comprender la palabra... .hace hoy la crítica de la noción ded9~ufT¡.!!1~E.e.así tam'b'íéi-i 2..1 dójicamente.. Desde su nacimiento en las sociedades occidentales -nacimiento situado lradicionalmente en la :lI1tigiiedad griega (Hcrodoto...No hay un más amplio movimiento de «rechazo de la historia»? 6) La idea de la historia como hi~toria del hombre ha sido sustituida por la idca de historia como historia de los hombres en sociedad.~o~d~con. que In historia tradicional reduCía 'á"los"iéXtá'S-Y-prodüctos de ii\ arqueología. una arqueología demasiado a menudo separada de la historia. superó el límite del medio-~iglo o-'el siglo akanzaao por los--historiadores lestigos oculares y auditivos y por la transmisión oral del pasndo. pero que se remonta a un pasado más lejano. el gesto.

~I. cuyas pruebas de status científico no parecen reunidas todavía. a la falsa problemática de la infraestructura y la superes~ructura.oria .cclOnansmo más vuTgar todaví!!. que a pesar de que Marx no habl~\ de leyes de la hislória (como en cambio sí lo hace Lenin).!-os intent~s más destaca.'"] líñiO ñ-liñistoria política.. pero a pesar de eso no se vuelven al positivismo triunfante en la histor. las prácticas._Una expTlcaclon 111Stonca eficaz t~n:.~a tencia de lo STiñoólico en el seno de tooa realIdad 11Istonea (incluida la económka). historia de las producciones del cspíntu vinculadas no con 'éYíCi"iO: las palabrns. Todos estos nuevos sectores de la historia representan un notorio enriquecimiento. La mayor parte dc los historiadores manificsta una descon~anza más o menos marcada respecto de la filosofía de la histona.¡d"íc.':Í~ máriistf. los rituales. los continuos progresos en el desenmascaramlcnto y la denuncia de las mistificacioncs y !as falsificaciol)cs. historia de las conductas.~éonómica y social. condiciones en que trabaja el historiador explican además po~ q. a la his'taria cultuniCnació una hist. flllales del siglo XIX y comienzos del XX.~. íOS -il ístor-iadüré5.d~. la sensibilidad a las diferencias y al respcto por el otro van en ese sentido) permiten excluir que la historia vuelva a ser un mero relato. de la no inocencia del documento. ~e~..!.t:..~~!yC?. representaciones. E~to ~o quita que el horizonte de objetividad que debe ser el d~~ histOriador n~ debe ocultar el hecho de que la historia tamuna p.qU~Tec~nocer. además. la's úniCas las que . Para .tórica y com"":' ~~'S~J~olít~s leg~.otras realidades..~.--------------------~= r ff t I 1 .ble'~ etc. que permite tratar el documento literario y el . otorg~rle~ ~~ s_~ . . a unn éJ?2<=a.guedad sc esforzaron por encontrar y definir las Icyes de la hlstona . . a una soclcdad. La toma de conciencia de la construcción del hecho histórico.propósito de la objetividad histórica y en un abandono de la noclon de verdad en la hi.histo¡'lá.~_. La crítica de la noción del hecho histórico comporta además el reconocimiento de realidades históricas largamente descuidadas por.!áct~a so:!.c. se obstll1a en hacer del materialismo histórico una pscudociencia del dclcl111inismo histórico. La ciencia histórica misma. historiadores y filósofos desde I~ antl. ~.~ psicoanalítico. .iografía alel~ana (Ranke) o francesa (Langlois y Seigno~os) a. con la condlclon de respetar su especificidad. ---_. en fin. historia de ~. o historia de lo . de la historia permilen ser relativamente optimistas al respecto.. cada dfa m:ís dcsmentido por los hechos y por la renexión histórica. que tal vez conduzca un día a una historia .la-tr.lo ¡ 12 ProNSAR LA I-IISTORIA PREFACIO 13 \l. pero -también en otras perspeeúvas: conlo la de los herederos de .:~º-'. Esta -asumió diferentes formas: historia de las concepciones globales de la sociedad. Pero esta constatación no debe desembocar en un escepticismo de fondo ~ .tim?:.correspondería un status de-causas-pr-imúas (realidades materiales.oñfíJOdenéTéncia ~is. y que si se deben condenar ._1!..).{mag!.~I_ ~x.!!pJ. siempre que se 20~ en:qres: ante tO?O la subordinación de la reálidad de la1ilstona de las representacIQ'nes a.~c~~~lUr~s ~en. la posibilidad dc la lcctura racional a postenon de la hislOria. ~n compensación.dos y los que han-sufiíoo" ún ~1i. el reconocimicnto de ciertas regularidades en el cu~so de la historia (fundamento de un cOlllparativismo dc la histona de las diferentes socicdades y estructuras). o historia de lo simbólico.<?~:: -'~~s:-..u~ se plantea y se ha planteado siempre el problema de la o?Jetlvldad de lo histórico. subyaccnte. lanzó una luz cruda sobre los pro~esos de manipulación que se manifiestan a todos los niveles de la constitución del saber histórico.las posiciones que en la línea de un marxismo~.~bs~IT~I1:. al contrario.. sino con la imagen. a la.iÓñ'r~vo(u~ona.?-.-~' ~~ daües.eri~~legJ~rI~~. historia del rñündo se articula con una voluntad de transformarlo (por ejempl¡'-en'.de I!.. ...L<.nue_vas rea. ~.eJl!atl~. -. Pero. la elaboración de modelos que excluyen la existencia de un modelo único (el ensanchami~nto de la historia al mundo en su conjunto. la innuencia de la etnología.q~e-la-léétura de ¡a.. .u~. se plantea en una perspectiva histórica.•. o hIstOria (le las . E.1lg~o .Y5fTracaso son-las-antiguas teorías cristianas del providellciaI1smo (B_ossuet) yel marxismo vulgar. Las. Entre la ideología y el pragmatismo son sustcntadorcs de una historia-problema (Febvrc).li-ºades. con el desarrollo de la historiografía o historia de la historia. pero también confrontar las represeñtaciones históricas con las realidades que represe-ntanyque'el"historíiídor apreñoé través de otros' documentos y métodos: por ejemPío.ar:~stico como documentos históricos a título pleno. económicas) -renunciar entonces.~ (Certeau).Jl~s :?~~nes a una ~~_tcg?rfa social.storia.. c.a pt:"r 'el d~sarrollo ~e la historia y convertirlo en objeto de un~ ~Iencla propiamente dicha.~~~ .. que asocian estrechamente análisis histórIco y liberalismo poifiico). coñfrO'~'tar la ideología poHtíca con la prax.is y los ~--~-- ----~--- e_~i~~~: a :~IS- a I .~ocqueville y Weber. o historia de ~~d~nlogías.. ~_~?to~. el gesto... que remiten a una realidad escondida.

'.."-- '. el paraíso terrenal .s!an íntimamente conectados dos progresos esenc~ales: la defimclOn de los puntos de partida cronólógicos (fundaCIÓ~ d~ R~~a. m. I 1 14 ! PENSAR LA HISTORIA PREFACIO 15 I social.s'ócicdades:-El cnleridario revela' ~I esfuerzo realiziido"por"]iíssocl~da.1 dad ~fiestas).-oeB loch).) y la' búsqlledn de una l~en(}(f¡:::a~'IO. ¡a I.lcllCO de la naturaleza y los mitos.- Y toda historia debe ser una historia -.~~s '. ---. de. la historia del mundo y de la humanidad aparecía como una prolongada decadencia.. .. en un tiempo lIneal pa~lad~ por ~rupos de años: lustro. _. de 3-4. las sociedades occidentales valoraron el pasado. la noción . H. social y cultural (tiempo del trabajO y tIempo de la dIverSión).itivista a lo Ranke -:-«10 que exactamente sucedió»-). A mediados del siglo XX los fracasos del marxismo y la revelación del mundo estálíñista-f"eJ gulag.. de tiempos múltiples y relativos. del ciclo de las estaciones. del pasado reside en aclarar el presente. olimpíada.. Por otra parte. ele tIempo: dJas de veInticuatro horas.. los horrores del fascismo y sobre todo del nazismo y los. La oposición pasado/presente es esencial en la adquisición de la coñciencia ae-f"l. surgida a propósito de la ciencia. .onómica. era cristiana:"égira. Lo cual pone de manifiesto el e~f~erzo de las sociedades humanas para transformar el tiempo c. Esta idea de decadencia fue retomada para expresar la fase final de la historia'de las sociedades y" las civilizaciones. Gibbon.mvel m~y sofistIcado. que va mucho más allá del ámbito histórico sien. Sin embargo.".. el carácter «único» de los acontecimientos históricos.. de tle~pos subJe.!. el análisis de la temporalidad en estas dos ciencias valora el hecho de que la oposición presente/pasado no el un dato natural. un arte al mIsmo tiempo que una ciencia. En la Europa de finales del siglo XVII .!:t. cuya expresión fue sobre todo política. atendiendo sobre todo a los progresos científicos y tecnológicos. e. ~LJ. los muertos y la destnic- . Pero sus articulnciones más eficaces -la hora y la sernanaestán vicurádascon la cultura.G'v. c?n la evoluci~n ec.a}c~~!-~_a_ ~'pártJr derj)reseñi:e(ñ1ét6dci-regresivC. Si esto ha sido cierto desde la antigüeda~ has'~a el siglo XIX.Jn. men~lIrablc~. el p'asad?_s~ .J. etc.Ia ~:ces~d~d por parte del historiador de mezclar relato y expltcaclOn hicIeron de la historia un género literario. El t~emp~ histórico encuentra.s~rables del tIempo histórico. pero que se fundó en una lectura «reaccionaria» de la historia. En efecto.xpe:iencia individual o col~ctiva tiende a introdu~ir.oy la aplicación a la historia de los datos de la filosofía la 1 ~\ ~Iencla. . y de que el historiador está sometido al tiempo en que vive. . manifestó una lendencia a una inversión de la valoración del pasado: antiguo se convirtió en sinónimo de superado y moderno en sinónimo de progresivo. Por último. campos de concentración.des humanas para domesticar el tiempo natural.a.. lo es menos en el Siglo XX. ~~mple una función _eséncial'como hilo conductor y'dencla auxl~lar d~ la historia.s~os cua?ros men. I~ e.lempo:'Parii ern'iño"~~oin'pr"é'ñaer-el tiéiiipo. '.la hlston~. Spengler. utilizar el movlmlent~ natural de la Luna o el Sol. Se han imaginado edades míticas: la edad de oro. era. En realidad. el eterno retomo.. que \ atravIesa la hIstoria y la alimenta.. pero el tiempo de la historia no es ni el del psicólogo ni el del lingüista.. sino una construcción. la cron?~oglU.? está VInculado con los orígenes míticos y religiosos de-iii"huma~i~ "'. Él. ella se inserta en un pensamiento más o menos cíclico de la historia (Vico. Después de la revolución francesa se contrapuso a la ideología del progreso un esfuerzo de reacción.----. . ~on . . de Tucídides a Michelet. \. 2 .d? alife todó-el rnarcoiem[jóiai" t'üridairleniárder-fü'ricionaiñTe~lo 'dé . Montesquieu. siglo.-" .creación de unidades iguales. etc.'}-!~ \.. El instrumeñiii priñcipal de la' cronolo'gra es _el calendano. el tiempo de los orígenes y los antepasados que se les aparece como un tiempo de inocencia y felicidad.tP de ~uraclOn. El calendario es producto y expresión' la historia:' .JtH/". con los progresos tecnológicos y científicos (medida del tlem~o). la constatación de que la visión de un mismo pasado cambia de acuerdo con las épocas. la .mbó\¡co~. acontecimientos políticos. Pero sIempre hay una escritura de la historia.. ha llevado tanto al escepticismo en cuanto a la posibilidad de conocer el pasado como a un esfuerzo por eliminar cualquier referencia al presente (ilusión de la historia romántica a lo Michelet -la «resurrección integral del pasado»o de la historia po. la literatura y el arte. tl~'!1POS ~Ivldo~. concepto de escasa utilidad para la ciencia histórica. .y de la primera mitad del XVIII la polémica sobre la oposición antiguo/moderno.tlvos. y s. El creciente tecnicismo de la ciencia histórica hizo ~ás difícil al historiador aparecer también como escritor.sTgnlfi-caHoerarse"ae!' prese-nte» (Piaget). Junto a e..la nat~rale~a. siglo. la alternancIa del día y la noche. etc. e"inclusoAtiasta el siglo XVIII. el antIguo tlempo de la memoria. Hasta el Renacimiento.~~~. Toynbee) y en general es producto de una filosofía reaccionaria de la historia.te~ial ~undamental de la historia es el tiempo.c. la idea del progreso triunfó con las luces y se desar:olló en el siglo XIX y comienzos del XX. no con .- o ••••••••••• - _.

Al hacer la historia de sus ciudades. y especialmente la biología. . etc.~i~t~':. pero dando un espacio más amplio al acontecimiento y a las catástrofes (Thom): la historia tiene interés por sustituir en su problemática con la idea de g~nesis --dinámicala idea pasiva de los orígenes. Los historiadores modernos observan que la historia es la ciencia de la evolución de las sociedades humanas. la demografía y la biología hoyllevó a algunos de ellos a la idea de una historia «casi inmóvil» (Braudel. los historiadores del Renacimiento y de las luces (a pesar de que reconocieran la 'diversidad de las «c. Así pues.. del hábitat.r.a.Tl?ohis!~~iég cumple"üna í"mportante fünclOn. poder de represión. continuo.~ . 17 dado que su objeto común son las sociedades humanas (la sociología. 5. aunque atenuada. Actualmente se piensa en una historia de la naturaleza (Romano).añ¡. el tiempo rápido de los sucesos. fundada por Bloch y Febvre en 1929).. Pero la evolución de las ciencias ha llevado a plantearse el problema de saber si no puede haber una historia que no sea la del hombre.l)o. 16 PENSAR LA HISTORIA PREFACIO. que se acelera. se encuentran en todos los objetos de todas las ciencias' sociales.¡d: en líriéáS generales -las estructuras): es el nivel de «larga duración» (Braudcl). la evolución.~!l~C:P"s. yJa función del ~'se~ía.' . del desarrollo en cuanto progreso..lid-. La creencia en un progreso lineal. Así la genética tiende a dar de' nuevo vigencia a la idea de evolución y progreso. - . la bomba atómica -primera encamación histórica «objetiva» de un posible apocalipsis-.•. clón de la ~egunda Guerra Mundial. Los historiadores cristianos. de sus imperios.. al análisis de los textos (en sentido amplio).. el descubrimiento de culturas diferentes de las occidentales. que ya criticaba Bloch.~xplica~ ción-oelcambio:-Con'!os. u~~eva _c:. En cuanto a la . hacer la historia del hombre. La paradoja de la ciencia histórica hoyes que precisamente cuando bajo sus diversas formas (incluida la novela histórica) conoce una popularidad sin igual en las sociedades occidentales.ante todo. y precisamente cuando las naciones del Teréer Mundo se preocupan ante todo por darse una historia -lo que por otra parte permite tal vez tipos de hislo'ria sumamente diferentes de los que los occiden~>.~arnl?io ':l de. Estas perspectivas pueden aplicarse a Iris ciencias sociales y a la historia.. o.. a través de las aplicaciones de su ámbito.~. no a la explicación histórica propiamente dicha. Pero tambié_n la izquierda ha reconocido . pero también la antropología).pl:!.ión.que sería peligroso "hacer tabla rasa del pasado» (Chesneaux). El diálogo de los historiadoresde larga dürac!óñCOn'i~s otras ciencias sociales y con las ciencias de la naturaleza y la vida -la economía y la geografía ayer. mentiJ. h) aplicar ciertos métodos estructuralistas al estudio de los doculltentos históricos.--cn 1936).~._una. ya casi no existe. El «fardo de la historia» en el sentido «objetivo» del ténnino (Hegel) puede y debc encontrar su contrapeso en la ciencia histórica como «medio de liberación del pasado» (Amaldi).!:~J. n. ci~.~. los historiadores de la antigüedad pensaban que estaban haciendo la historia de la humanidad. Es el regreso de la escatología. irreversible. revoluciones iluminadas. . la antropología.I. de ñie:dñ. la historia se vuelve siempre coextensiva al hombre. que sólo presenta cierto interés para la historia en la medida en que esclarece ciertos fenómenos de la historia de las sociedades humanas (modificación de las culturas.!-e} ..i. como las que invocan [as milenaristas tanto en las sectas de las sociedades occidentales como en ciertas sociedades del Tercer Mundo. . rec_oñocer esos ritmos..ciones fructíferas con dos condiciones: a) no olvidar que las estructuras que estudia son dinámicas. La historia que no domina el futuro se enfrenta con creencias que experimenta hoy todo un reviva!: profecías.-imPortaiíteque el J~i. Pero la ciencia de la naturale7. aunque más no sea en su difusión (el incremento esencial le vino con la revista Al/l/ales. la economía. visiones generalmente catastróficas del fin del mundo. sería el nivel más profundo de ¡as realidades que cambian lentamente (geografía.~_1?e. justificación de la «reproducción» (Bourdieu).~9. pero ella valorará sin duda el carácter «cultural» -por consiguiente histórico-de la noción de naturaleza. cultura material..p. En la renovación actual de la ciencia histórica. de sus pueblos. . 6.Pero la antropología histórica proviene por el contrario de la ij:lea de que el movimiento. mantienen una concepción positiva.~_. Se ha anticipado la hipótesis de una historia inmóvil.~J. llevaron a una crítica de la' idea de progreso (recordemos La crise du progr~s. Ya se ha desarrollado una historia del clima. superficial. Cabe prcguntarse si la moda del estructuralismo no está vinculada con cierto rechazo de la historia concebida como dictadura del pasado.~Má.ostumbres») creían.1 . Le Roy Ladurie). por el contrario. que se desarrolla de acuerdo con el mismo modelo en todas las sociedades.. Cfiferentes estructuralismos la historia 'públIelenerr~.). [a histOria seguirla ritmos dIferentes. d.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful