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J: Introduo

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Primeira Parte: Preparao do Cenrio


Lio 1: Introduo 1 I. Ambiente histrico e geogrfico do livro
A. importante fazer uma distino entre o tempo em que J viveu e o tempo quando o livro de J foi escrito. B. J aparentemente viveu durante o tempo dos patriarcas, possivelmente perto do tempo de Abrao. Podemos concluir este fato pelas seguintes informaes: 1. No h no livro referncias claras lei de Moiss ou suas instituies. Isto seria incomum se J vivesse virtualmente em qualquer tempo depois de Moiss. 2. J oferece sacrifcios em favor de sua famlia, uma prtica caracterstica dos dias patriarcais, quando no havia sacerdcio estabelecido comparvel com aquele sob a lei mosaica. 3. A provvel durao da vida de J se ajusta bem ao tempo de vida comum dos patriarcas. 4. Parte da linguagem (mesmo o uso de certas palavras) sugere um ambiente nos dias patriarcais. 5. Dever-se- notar que a fora de alguns argumentos depende em parte da localizao da terra de Uz. C. A localizao da "terra de Uz" incerta. H duas possibilidades principais: 1. Uz era a descrio de uma rea entre Damasco e o rio Eufrates e na orla do deserto Arbico. 2. Uz era localizada na fronteira de Edom, no deserto Arbico. Esta possibilidade coloca J mais perto das localizaes comumente aceitas para os lugares de origem dos trs amigos.

II. Autoria do livro de J


A. Como se observou acima, quase certo que o livro de J no foi composto no mesmo tempo em que a personagem histrica viveu. B. O autor no se identifica e temos pouca evidncia sobre a qual basear mesmo uma boa suposio. 1. Sugestes de escritores especialistas incluem Moiss, Salomo, Isaas, Jeremias, Baruque e o prprio J. 2. H quem tenha sugerido que o autor viveu nos dias depois do exlio. C. Naturalmente, mesmo que no saibamos explicitamente quem escreveu o livro de J, a

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considerao importante que ele foi inspirado. Se aceitarmos o livro como inspirado, ento ele faz parte da palavra de Deus e a pessoa especfica que comps o livro no importante.

III. Exame do livro


A. O livro de J pode ser dividido em trs partes principais. 1. O livro pode ser convenientemente dividido em: a. Prlogo (captulos 1 - 2) b. Dilogo (captulos 3 - 42:6) c. Eplogo (42:7 ao fim) 2. Se o livro for dividido em cinco partes, elas podero ser como segue: a. J provado (captulos 1 - 2) b. A controvrsia de J com seus amigos (captulos 3 - 31) c. A apresentao de Eli (captulos 32 - 37) d. O Senhor fala a J (captulos 38 - 41) e. J abenoado (captulo 42) B. Entre o prlogo e o eplogo, h basicamente trs ciclos de discursos ou debates, como s vezes so chamados. Cada um dos trs amigos de J fala e J lhes responde sucessivamente. 1. Zofar o nico que no fala uma terceira vez. 2. Na concluso dos discursos por seus amigos, J apresenta um monlogo reafirmando sua inocncia. 3. Em seguida ao monlogo de J, o jovem Eli fala e oferece uma explicao ligeiramente diferente para o sofrimento de J. 4. Finalmente, interpelando J, Deus fala, demonstrando sua majestade. C. A maioria dos estudiosos da Bblia esto cientes de que o livro de J se relaciona com o problema do sofrimento e particularmente com o sofrimento humano inocente. J no entende porque est sofrendo e assim est posto o cenrio para uma discusso do problema do sofrimento humano em geral. 1. Os trs amigos de J partilhavam uma idia comum, mas errnea, quanto razo do sofrimento do homem, e de J em particular. 2. O raciocnio deles resumido claramente assim: a. O sofrimento o resultado direto dos pecados pessoais e est em proporo com a magnitude dos pecados. b. J, naturalmente, est sofrendo muito.

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c. Portanto, J deve ter pecado gravemente. 3. O problema com o raciocnio dos amigos que a sua premissa maior (o sofrimento o resultado direto dos pecados pessoais) nem sempre verdadeira. H outras causas de sofrimento. D. Personagens do livro: 1. Deus (prlogo e eplogo) 2. Satans (prlogo) 3. J e sua famlia 4. Os trs amigos de J: Elifaz, Bildade e Zofar 5. Eli E. s vezes sugerido que o livro de J meramente um poema elaborado sem ter nenhuma base histrica. O escritor simplesmente inventou estas personagens com o propsito de ensinar Israel sobre o sofrimento (talvez no exlio?). No obstante, outras referncias bblicas a J apontam-no em companhia de personagens histricas reais e aceitas.

IV. Informao sobre poesia hebraica


A. No surpreendente que uma grande parte do livro de J esteja na forma de poesia hebraica. A poesia tem sido descrita como a linguagem do corao e o livro evidencia uma personagem que est em grande angstia, tanto pelo sofrimento real como pela ignorncia da razo do seu sofrimento. portanto imperativo que o leitor tenha algum conhecimento da poesia hebraica. B. Diferente do verso moderno que reconhecido como poesia por causa de rima ou de metro, a poesia hebraica no depende de nenhum deles. Em vez disso, a poesia hebraica emprega um artifcio conhecido como paralelismo. H trs tipos comuns de paralelismo: 1. Sinnimo - a segunda linha do dstico (grupo de dois versos) repete o pensamento da primeira linha (por exemplo, 4:7; este o tipo mais comum de paralelismo no livro de J). 2. Antittico - a segunda linha do dstico forma um contraste com a primeira linha (por exemplo, 16:20). 3. Sinttico - a segunda linha completa ou aumenta o pensamento da primeira (por exemplo, 4:9, 19:21).

V. Propsito do livro
A. Naturalmente, o livro inteiro trata do problema da dor e do sofrimento. J volta-se particularmente para o problema do sofrimento inocente. B. Ao mesmo tempo, parece que este problema ocasio para uma lio sobre viver pela f. O livro uma afirmao da glria e perfeio do Senhor, aquele que digno de ser adorado e louvado. Observe que a acusao de Satans concernente ao "servio egosta" de J , na

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realidade, uma acusao contra o prprio Deus. Satans est afirmando que no h outra razo para um homem servir a Deus se no pelas bnos fsicas e assim Deus precisa subornar o homem com bnos materiais para receber adorao dele. A fidelidade de J no meio da tribulao prova ser a defesa do Senhor. C. H um bom nmero de outras doutrinas bblicas que recebem ateno no livro e s quais daremos ateno nas lies que tratam do texto.

Perguntas Para Estudar:


Quando, provavelmente, viveu J? Qual evidncia sugere isso? Onde J viveu? Relacione as localizaes possveis de seu lar. Quais eram os nomes dos trs amigos de J e de onde era cada um deles? Segundo os amigos de J qual era o motivo do sofrimento dele? O que "paralelismo"? Relacione e explique os trs tipos discutidos nesta lio. Que razo h para acreditar que J era um pessoa histrica real e no uma personagem fictcia? Quem era Eli? Qual acusao Satans fez concernente a Deus?
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