Las Luciérnagas de Safed

LAS LUCIRNAGAS DE SAFED
LAS LUCIRNAGAS DE SAFED Muchos aos atrs, rein en Safed un soberano rabe. Era una persona maligna y odiaba a los judos. Forj muchos proyectos para amargarles la vida: cmo sacarles el sustento de la vida y cmo torturarlos. Le disgustaba que los judos, junto con sus hijos, estn sentados en la casa de estudios y estudien la Tora, hasta bien tarde en la noche. Noche tras noche, Safed estaba envuelto en la oscuridad. Pero all abajo, en las callejuelas de los judos, se vislumbraba la luz en la casa de oracin y estudio, y desterraba la sombra de la oscuridad como un faro. El lindo canturreo de aquellos que estaban estudiando la Tora y el Talmud caus mucha rabia al gobernante rabe. Qu hizo l? Dio la siguiente orden: Est estrictamente prohibido a los judos, prender luces en la noche, ni velas de cera, ni velas de aceite, ni antorchas. Los judos comenzaron a llorar. Tambin lloraban los nios. "Qu podemos hacer? El estudio va a abandonar nuestras bocas? Noche tras noche, tenemos que ponernos al lado de la Tora!" Los nios meditaron mucho y decidieron hacer algo concreto. Se reunieron en secreto, para que ni los adultos se enteraran de su decisin. Al da siguiente, apenas se puso el sol, se fueron los nios fuera de la ciudad, fuera de las calles tortuosas, fuera de las casas aglomeradas. Un viento liviano soplaba desde las montaas de Canan y de la montaa de Atmn. La noche de verano baj encima de Safed, aparecieron las estrellas en el cielo. Los perros ladraron, pero de los corazones de los nios no se apoder ningn miedo. Lo que haban decidido hacer, queran realizar con valenta. Bajaron silenciosamente al valle del viejo molino, donde haba muchos rboles y un sinnmero de lucecitas flotaban en el aire. Los nios llevaron consigo pequeos canastos. Cuando estaban acercndose a una pequea cascada all en el valle, y el arroyo murmur con un ruido agradable, vieron muchas estrellitas minsculas relampagueando y apagndose, volando para arriba y para abajo. Eran lucirnagas. En seguida comenz la caza y dentro de poco tiempo, los recipientes de los nios estaban llenos de estas chispas vivientes. Con este gran botn, regresaron sin demora a la casa de estudio.
En la casa de estudio, la oracin de la noche estaba por terminar en plena oscuridad y los feligreses estaban pensando en ir a sus casas. De pronto vieron una luz. Una luz tenue, como la de la luna, ilumin la pieza y los libros. Todos entendieron la inteligencia de los nios. Se sentan muy contentos y orgullosos por el acto tan bueno e inteligente de sus hijos. En seguida, se sentaron para seguir estudiando los libros sagrados. Y, Fjense qu milagro! Las lucirnagas no volaron hacia las ventanas, ni hacia las puertas. Daban vuelta encima de los estudiosos, en forma de crculo., e iluminaron los folios abiertos. Los estudiosos estaban excitados y apasionados. El canto del estudio se escuch hasta bien lejos. Los rabes notaron que haba luz, y la denunciaron al Soberano. Cuando este maligno escuch que los judos ignoraron su prohibicin, dio un sobresalto, como si una serpiente lo hubiera mordido. Estaba sumamente furioso. Apresuradamente se fue a la casa de oracin de los judos para vengarse. Apenas lleg hasta la puerta de la casa de oracin y mir hacia dentro, se qued sin palabras. Los judos estaban estudiando sus Sagradas Escrituras, no a la luz de velas de cera, ni de aceite y tampoco con antorchas, sino a la luz de las lucirnagas. Este tipo de iluminacin no estaba mencionado para nada en su decreto de prohibicin. El gobernador maligno volvi a su casa avergonzado y los judos de Safed, junto a sus hijos, siguieron estudiando hasta media noche, con gran alegra y mucha satisfaccin, con un canturreo alegre. Desde ese entonces, los nios de SAFED nunca cazan lucirnagas y nunca las matan - ya que hicieron el milagro de proporcionar luz para leer la Tora y sus interpretaciones.
Publicado por Paya Libros en 2/07/2012 03:28:00 p. m.
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EL ESTUCHE DE LA TOR y EL RENEGADO

EL ESTUCHE DE LA TOR y EL RENEGADO
En la ciudad espaola de Zaragoza haba una costumbre: que los judos saludaran al Rey cada vez que pasaba por su barrio. Se acercaban a l con los Rollos de la Tor, cubiertos por lindos estuches. Sin embargo, un da lleg al trono un Rey que no tena buenas disposiciones para con los judos. Por eso ellos no lo consideraron digno ni merecedor de ser recibido con los Rollos de la Tor. Sacaron los Rollos de la Tor de sus estuches y se fueron al encuentro del Rey con los estuches bien adornados, pero vacos. Un buen da, el Rey cont a sus ministros en el curso de una comida, qu respeto tena l delante de los judos y cmo lo recibieron con toda pompa, con los Rollos de la Tor en sus manos. Entre los presentes se encontraba tambin un renegado, quien revel al Rey el secreto de los estuches vacos. El Rey se puso muy furioso y dispuso aniquilar a todos los judos si se verificara al da siguiente, que esta acusacin era verdad. En el curso de la noche apareci el Profeta Eliyahu en el sueo de los bedeles de las doce sinagogas de la ciudad y les orden poner los Rollos de la Tor dentro de sus estuches. Todos hicieron lo que orden Eliyahu. Al da siguiente lleg la noticia a los judos: "Viene el Rey a visitarlos". Entonces ellos desfilaron delante de l con los estuches de la Tor, como siempre. Cuando el Rey vi a los judos, orden abrir los estuches. Los judos se asustaron tremendamente. pero tenan que acatar el mandato del Rey. Pero cuando el Rey vi los rollos en sus estuches, tribut merced a los judos y mand a castigar al renegado.
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LA SABIDURA DE MAIMONIDES
LA SABIDURA DE MAIMONIDES El famoso filsofo Maimnides era tambin el mdico de cabecera del Rey egipcio. Los otros mdicos estaban muy celosos, porque el Rey le tena mucho respeto y una confianza sin lmites. Por esta razndecidieron preparar su cada. Una vez los mdicos discutieron con Maimnides en presencia del Rey, con la intencin de demostrar que ste no tena idea alguna de la ciencia mdica. Ellos afirmaron que la ciencia mdica puede incluso devolver la vista a aquellos que han nacido ciegos. Pero Maimnides afirm que se puede curar a un hombre solamente en el caso de haber quedado ciego por accidente, o por alguna enfermedad. Slo en este caso se puede prestar ayuda, pero no se puede ayudar a un ciego de nacimiento. Qu hicieron los mdicos? Trajeron delante del Rey a un hombre ciego que atestigu que l haba nacido as. Le pusieron una pomada encima de sus ojos, y el hombre empez a gritar Ya puedo ver! El Rey ya estuvo por expresar su desconfianza a Maimnides, pero el mdico sac un pao rojo, lo puso delante de los ojos del ciego - que recuper su vista - y le pregunt: "Qu tengo en mi mano?" "Un pauelo rojo" - contest el hombre. El Rey se dio cuenta en seguida que Maimnides tena razn. Si el hombre era ciego de nacimiento, cmo poda ser que conozca los colores? Inmediatamente expuls a los mdicos con humillacin y vergenza. Pero no slo los no judos queran poner a prueba la sabidura mdica de Maimnides, sino tambin sus hermanos de fe. Entre los muchos enfermos que vinieron a ver a Maimnides para pedir su ayuda, vino un buen da tambin el poeta Rab Abraham Ibn Ezra, que era muy pobre. El no estaba enfermo, pero se disfraz de tal manera que no se lo poda reconocer. Se puso en la fila de los pacientes y esper a que Maimnides pasara delante de l, lo considere como enfermo y le prescribiera un medicamento. Quera poner a prueba a Maimnides y saber, si ste podra reconocer si l estaba, o no estaba enfermo. Maimnides pas delante de la fila de los enfermos y le dio a cada uno un papelito en el cual haba anotado el medicamento para su enfermedad. Tambin Rab Abraham Ibn Ezra recibi un papelito. Lo
abri con una sonrisa y all estaba anotada una sola palabra: "kesef" dinero. Reconoci Rabi Abraham que no se poda engaar a un hombre como Maimnides.
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POR QU SE CONVIRTIERON LOS CASARES AL JUDAISMO?

POR QU SE CONVIRTIERON LOS CASARES AL JUDAISMO? En la desembocadura del ro Volga se encontraba el Reino de los Casares, que eran una tribu turca de guerreros. Eran idlatras. Pero en el siglo VIII decidi el Rey Bulam, introducir una reforma religiosa. Quera terminar con el paganismo e introducir la fe en un Dios nico. En su reino vivan judos, cristianos y mahometanos. Para elegir la religin ms verdadera, mand llamar a un representante de cada una de las tres religiones y los dej discutir entre s. Cada uno trat de verificar la prioridad de su religin. Cada uno alab su religin y reprob a la otra. En el curso de esta discusin, con bastantes griteros, el Rey Bulam se sinti desconcertado. Es por esto que empez con un fraude. Llam primero al mahometano y le pregunt, qu hara l si tuviera que elegir entre el judasmo y el cristianismo. El mahometano le contest: "Yo elegira el judasmo, pues el cristianismo tiene su origen en el judasmo. La religin juda es la mejor, pues significa la pura verdad. Y como los judos cometieron pecados delante de Dios, El se enoj y les entreg a sus enemigos." Entonces Bulam mand a llamar al cristiano y le pregunt: "Qu haras t si tuvieras que adoptar la religin juda o la mahometana?" Y el cristiano le dijo: "En este caso yo adoptara la religin juda, porque ella es la raz del cristianismo y del Islam. No hay mejor religin que la del judasmo. Dios lo haba elegido entre todos los pueblos. Pero ellos cometieron un pecado, y El se enoj y los dispers por el mundo entero." El Rey de los casares ya no tuvo duda alguna. El y sus ministros se convirtieron al Judasmo. (Fuente: El Cusar de Yehuda Halevi.)
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LA ADIVINANZA COMO ESCAPE

LA ADIVINANZA COMO ESCAPE El gran poeta Abraham Ibn Ezra de Toledo era pobre y se senta miserable, porque no poda ejercer ninguna verdadera actividad. Sola decir as: "Si yo empezara a comerciar con mortajas, no morira nadie; si yo vendiera velas, el sol no se pondra nunca". Decidi que tratara de buscar mejor suerte en el exterior. Sin embargo, en el mar abierto piratas atacaron su barco y todos los pasajeros tuvieron que pagar un rescate. Cuando le toc su turno, dijo que l no tena plata alguna. Le pregunt el jefe de los piratas: - "Con qu quieres pagar para salvar tu vida? Qu quieres darnos para que te devolvamos tu libertad?" Ibn Ezra les contest: - "No tengo ni plata, ni piedras preciosas, ni mercadera alguna; mis bienes son mi capacidad de escribir canciones, fbulas y acertijos." "Si es realmente as" - le dijo el pirata. - "durante los viajes muy largos y a veces aburridos, vamos a tener una entretencin con acertijos y adivinanzas. Si t me das un enigma para descifrar y yo no conozco su solucin, recuperars tu libertad - y si no, tu vida se entregar a la muerte." Ezra le habl as: "Un campo de batalla sin tierra; Rey sin prncipes, reina sin vestidura, corcel sin jinete, soldados sin armas, corredores sin piernas, torres sin ventanas". El pirata se dedic a pensar y dijo que l ya haba encontrado la respuesta a muchas adivinanzas, pero nunca a una tan complicada y tan especial. Un pas de esta ndole no podra existir jams, pues se habra convertido hace mucho en el botn de sus enemigos. Le dijo el poeta: - "Es el tablero de ajedrez y sus figuras". La adivinanza y su solucin le gustaron al jefe de los piratas tanto que dej a Ibn Ezra en libertad y adems, le dio unos cuantos regalos. Este, sin embargo, no quera recibirlos regalos porque estos tenan un origen bastante incierto.
As que el saber bien utilizado puede salvar la vida.

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CEBOLLA Y TRIGO
CEBOLLA Y TRIGO De todos los judos orientales, los de Mossul eran considerados como los ms inteligentes y sutiles. Satans escuch algo de eso y decidi engaar a uno de ellos. Quera demostrar, que ni los judos de Mossul pueden superarlo. El es capaz de superarlos en astucia y ellos caern en su trampa. As que se acerc a uno de los judos de Mosul, se les present como un extranjero que haba llegado a este lugar para radicarse all. El Satans le dijo: - "Hagamos juntos un negocio. Yo con mi plata y t con tu inteligencia y con el trabajo de tus manos". El judo estuvo de acuerdo. Arrendaron un campo y sembraron cebolla. Las cebollas brotaron, crecieron sus largas hojas verdes hacia arriba y cubrieron toda la superficie del campo con su verdor fresco y brillante. Lleg la poca de la cosecha. Le pregunt el hombre de Mossul a su compaero: - "Qu quieres t, lo que est encima de la tierra o lo que est abajo? Satans se acord de las cebollitas chiquitas de aspecto miserable que pusieron en la tierra y vio la maravilla de las hojas encima de la tierra, eligi las hojas. En seguida, contrataron trabajadores y estos sacaron las cebollas desde la tierra. El judo torn todo lo que estaba debajo de la tierra y gan mucha plata. Satans tom lo que estaba encima y perdi su inversin. Cuando empez la nueva temporada, sembraron trigo. Entonces, vio el Satn las espigas verdes y pens en su corazn: "Esta vez no voy a cometer una equivocacin. No me dejar engaar por el aspecto, ni me dejo estafar por la linda apariencia". Las espigas se tornaron amarillas y l dijo a s mismo en su corazn: "Fjate, la magia desapareci y nada de valor se puso en evidencia".
Cuando su compaero vino y le pregunt. "Qu quieres t, lo que est encima o lo de debajo de la tierra?" El Satn contest sin vacilacin. - "Lo que est debajo" El judo de Mossul trajo cosechadores. Ellos segaron el trigo y el judo le dijo al Satn: - "Bueno llvate todo lo que est debajo." El Satn examin la situacin y comprob: "Realmente, los judos de Mossul vencieron incluso al mismo Satn en astucia.
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A DNDE VAMOS?
A DNDE VAMOS? Un da el Sultn de Turqua, que prefera tener consejeros j u dos porque le gustaba conversar acerca de las cosas ms variadas del mundo, sali a dar un paseo. De pronto, se encontr con Rab Isaac, al que le tena mayor aprecio. Al ir en direcciones opuestas, el Sultn le pregunt: "A dnde vas, Rab Isaac?" El Rabi para no detener ms el paseo del Sultn, prefiri no decir que iba al palacio, y le contest: "Ni siquiera yo lo s." "Cmo? No lo sabes? Un hombre tan inteligente como t, no sabe adonde va?" "As es, Majestad. No lo s." Al Sultn le pareci que su respuesta o era una impertinencia o una mentira, as que crey conveniente castigar a su consejero. Lo mand a la crcel. Una vez terminado el paseo, el Sultn recapacit lo pasado y se arrepinti de haber cometido tal acto en contra del Rab, puesto que era un buen amigo suyo. Entonces orden que lo sacaran de la crcel y lo trajeran ante l. Al llegar Rab Isaac, le dijo: "O mentiste o pretendas burlarte de m. Por qu me dijiste que no sabas adonde ibas?" "No dije ms que la verdad, Majestad" - respondi Rab Isaac. "Yo no saba que iba a la crcel, eso era lo que menos esperaba. Como puede ver usted, no siempre sabemos adonde vamos."
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EL FESTEJO DE CASAMIENTO Y EL DIVORCIO

EL FESTEJO DE CASAMIENTO Y EL DIVORCIO En la ciudad de Sidn. haba una mujer que estaba casada hace ms de diez aos y no tena hijos. Fue a Rabi Simn ben Yojai, junto con su marido, para que ste les diera el divorcio. Entonces Rabi Simn les habl as: "Yo les afirmo bajo juramento, que como ustedes ofrecieron una gran fiesta cuando se casaron, deben organizar una gran comida al divorciarse". Con esta decisin se fueron de la casa del Rab y organizaron una gran comida. Durante la comida, la mujer le dio al hombre mucho vino para tomar, de manera tal que su corazn se puso muy alegre y contento, y le dijo a ella: "Hija ma, llvate contigo lo que te gusta ms de nuestra casa, y llvatelo a la casa de tus padres". Qu hizo ella? Cuando l estaba profundamente dormido, llam a sus sirvientes y sirvientas y les dijo: "Lleven a mi marido junto con su cama a la casa de mis padres". Es lo que hicieron ellos. Hacia medianoche, despert el hombre y como ya no estaba ebrio, le pregunt a su mujer: - "Hija ma. dnde estoy?" "En la casa de mis padres" - le contest ella. Y cuando le pregunt, cmo haba llegado all, ella le contest: --"T me dijiste durante la comida de la noche que puedo llevarme a la casa de mis padres lo que ms me guste. Para m no hay nada mejor en el mundo que t". Cuando volvieron una vez ms donde Rab Simn y le contaron todo, ste rez con ellos a Dios, y Dios escuch su oracin y les bendijo con muchos hijos.
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LA CHARLATANA Y EL HUEVO
LA CHARLATANA Y EL HUEVO Una mujer pobre encontr un huevo. Llam a sus hijos y les dijo. "Hijos mos! Desde ahora en adelante, no vamos a tener preocupacin alguna. No nos faltar nunca nada. Fjense, he encontrado un huevo. Pero saben? Nosotros no vamos a comerlo, sino que vamos a pedir a nuestro vecino que ponga este huevo debajo de su gallina, para que lo empolle y salga un pollito. Pero no nos comeremos tampoco el pollito, sino que lo criaremos hasta que sea una gallina que ponga ms huevos, de los que saldrn ms gallinas. Estas gallinas pondrn ms huevos y nosotros vamos a tener muchos huevos y muchas gallinas. Sin embargo, no comeremos ni los huevos ni las gallinas, sino que los venderemos, para comprar un ternero. Y no vamos a comer el ternero tampoco, sino que lo criaremos hasta que se convierta en una vaca. Y de la vaca nacern terneros y vamos a tener un rebao, venderemos el rebao y compraremos un campo, lo venderemos y compraremos..." Mientras la pobre mujer estaba hablando de sus ilusiones, se le cay el huevo de la mano y se rompi. Ensean los maestros: Todos nos portamos de la misma manera que la mujer, cuando se acercan Rosh Hashan y Yom Kipur. Estamos arrepentidos, pensamos en el ao nuevo y decidimos en nuestro corazn: "Haremos tal cosa, actuaremos de tal manera." Pero los das pasan con charlatanera y nosotros no hacemos nada o muy poco para ser mejores durante los aos venideros.
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EL PROFETA ELIYAHU SE DEJA VENDER COMO ESCLAVO

EL PROFETA ELIYAHU SE DEJA VENDER COMO ESCLAVO Haba una vez un hombre piadoso muy pobre. Su mujer y sus cinco hijos pasaban hambre, l no tena qu ponerse. Estaba sentado en su casa, todo el da estudiando, pues tena vergenza de ir a la casa de estudio, ya que no tena nada apropiado para vestir. Entonces, su mujer pidi prestada alguna ropa para l a fin de que pudiese ir al mercado a buscar algn trabajo y as ganar algo de dinero.
En la casa quedaron los cinco hijos y rezaron a Dios, que El guiara el camino de su padre y no regresara sin encontrar algn trabajo. Entonces, se encontr con el Profeta Eliyahu. quien le dijo: - "Hoy vas a conseguir una fortuna." El Profeta insisti a que lo vendiese como esclavo. Primero, el hombre piadoso titube pero, despus de muchas dudas, acept la propuesta. Eliyahu se estrech contra l como si no quisiera abandonar a su amo, mientras tanto se les acerc un comerciante y sinti envidia por esta fidelidad y cario sumiso del esclavo. Entretanto, el judo estaba elogiando y alabando a su esclavo en voz alta como especialista en todo trabajo posible. El comerciante, deseoso de tener al esclavo en su casa, enseguida le ofreci al pobre piadoso una gran cantidad de oro y le compr al esclavo. El comerciante prometi al esclavo que despus de que ste le hubiese construido un palacio, lo dejara en liberta"d. Eliyahu empez el trabajo durante el da con sus obreros. Pero cuando sus ayudantes se fueron, hacia la medianoche el Profeta dirigi su oracin a Dios. "Escchame mi Dios, El que hace milagros. Por mi propia iniciativa he sido vendido como esclavo para T honra y no para la ma. T que eres el Creador del Mundo, termina la construccin, ten piedad de m cuando yo me dirijo a Ti con mi oracin. Mi intencin era buena." Entonces baj un gran grupo de ngeles bondadosos del cielo y empezaron a construir, y la obra qued terminada en esa misma noche. Al da siguiente, cuando el comerciante vio el precioso palacio con sus lindas torres, construido tan artsticamente, se puso muy contento. Eliyahu se acerc a l y le dijo: - "Acurdate que ayer prometiste devolverme la libertad apenas se haya terminado la obra". El comerciante cumpli su palabra, le devolvi la libertad y le dio una gran recompensa. Mientras tanto, el hombre piadoso disfrutaba del dinero recibido por la venta del "esclavo". Segn la tradicin popular, el Profeta Eliyahu socorre a quienes confan en la ayuda de Dios, y baila con aquellos quienes se despiden del Shabat con sana alegra.
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EL TRIUNFO DE LA COMPASIN EL TRIUNFO DE LA COMPASIN

Abba Tajna era venerado como un hombre piadoso y casi santo, porque observaba con mucha exactitud todas las prescripciones y leyes religiosas. Una vez, en las horas de la tarde, antes del Shabat, volvi del bosque a la casa, con un atado de lea encima de sus hombros. En la calle se encontr con un anciano casi inconsciente, con el cuerpo lleno de heridas. Se acerc ms al pobre viejo y ste le habl casi llorando: "Ay. por favor!, no me dejes morir ac en la calle. Por favor, llvame a mi casa!" Tajna, desconcertado, pens as: "Oh! Pobre de m! Qu voy a hacer? Si llevo a este hombre, entonces tengo que dejar mi lea aqu, y es ste el nico medio con el cual puedo mantener a mi familia. Y si llevo la lea, despus ya ser muy tarde y yo vulnerara la santidad del Shabat. Y si dejo aqu a este hombre, tengo yo la responsabilidad por su muerte." En esta lucha de sus pensamientos, venci la misericordia. El hombre piadoso llev al anciano a la ciudad y despus, volvi para
buscar su lea. Al entrar en la ciudad con el atado de lea encima de sus hombros, el sol ya estaba por ponerse. Todos los que lo vean, estaban extraados: Es ste el hombre conocido como el ms piadoso? El trabaja y lleva carga en la hora del Shabat. Pero Tajna, callado, sigui su camino. Y ... Qu milagro! El sol volvi a brillar con todo su esplendor, como si la hora no hubiera avanzado en este da, y dispers la sospecha de todos los mirones.
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EL FUERTE, EL SABIO Y EL BUENO

EL FUERTE, EL SABIO Y EL BUENO
Hace mucho, mucho tiempo, haba un Rey muy especial, que era muy fuerte y muy sabio y adems muy bueno. Tena tres hijos pero cada uno de los prncipes hered slo uno de los valores de su padre. El primero. Gibor era muy fuerte, pero no era ni sabio ni bueno: estaba
siempre metido en alguna pelea. Lamdon, el segundo, saba todo lo que se poda saber en el mundo. Y por fin. Ah estaba Asher, que no era ni fuerte ni sabio, pero era muy bueno y amable. Un da. el Rey llam a sus tres hijos y les dijo: "Hijos mos, como saben muy bien, ya estoy viejo y delicado de salud. Uno de ustedes tendr que ocupar mi trono. En vez de escoger cul de ustedes es el ms capaz, quisiera hacer lo siguiente: Cada uno de ustedes vaya por un ao y un da a ver el mundo y comprobar su capacidad para resolver sus problemas." As que los tres hermanos se fueron de viaje. Aunque cada uno se fue solo, todos se encontraron con el mismo tipo de gente y tuvieron que resolver los mismos problemas. Se encontraron primero con una bruja, despus con un gigante y ms adelante, con un dragn, y cada uno logr sobrevivir. El hijo ms joven, Asher, les gan con su carcter amable y generoso. Lamdon les cont muchas historias del mundo de tal manera que ellos se aburrieron tanto, que empezaron a dormir y lo dejaron escapar. Gibor el ltimo, para vencerlos, los mat a todos con su espada. Todava faltaban cinco meses del ao cuando los tres hijos se encontraron y contaron sus aventuras el uno al otro. Juntos llegaron a una ciudad donde el Rey tena una hija muy linda. Cada uno se enamor de la nia y muy pronto empezaron a pelear entre s. Por fin, decidieron que ella deba elegir entre los tres y cada uno se fue donde viva la amable princesa. Gibor le ofreci su espada, pero ella la rechaz, diciendo que no poda soportar ver sangre. Lamdon le cont todas las leyes de la lgica y la matemtica para que ella lo aceptara, pero ella lo rechaz diciendo: "Toda la sabidura est en la cabeza, pero el amor mora en el corazn". Entonces vino Asher, cantando canciones de amor y fue l quien la conquist. Se casaron y volvieron al pas del viejo Rey, padre de Asher, y cuando ste muri, la pareja reinaba en su lugar.
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RAB NISIM EL EGIPCIO

RAB NISIM EL EGIPCIO
Una vez, viva en Jerusaln un hombre muy piadoso pero muy pobre. Todos sus vecinos saban que no tena qu comer y le ofrecan comida. Pero l los rechazaba diciendo: "Yo no acepto nada de seres humanos. Dios va a tener misericordia conmigo y me proveer de todo lo que necesito". Pas un tiempo cuando, justamente antes de Psaj, este hombre piadoso ganaba mucho menos que usualmente. Todo el pueblo de Jerusaln ya haba comprado su matz, huevo, vino, pollo, etc., para celebrar dignamente la fiesta, pero el hombre piadoso no poda comprar nada. Su familia empez a quejarse, llorando: "Todos los otros judos estn alegres y felices en Psaj, pero nosotros debemos pasar hambre". El hombre piadoso, conmovido por la tristeza de su familia, decidi ir al mercado y tomar algn trabajo, ganar un poco de dinero para que pudieran celebrar la fiesta como corresponde. En el mercado se encontr con un hombre viejo y muy alto, con barba larga y vestimenta muy linda, que le dijo: "Yo no soy de aqu. Soy un extranjero. Vengo de un pas muy lejano y quiero celebrar Psaj en Jerusaln. Si t me posibilitas celebrar la fiesta en tu casa, yo te doy todo lo que sea necesario para que tu mujer pueda preparar comida para todos nosotros". El hombre piadoso acept el dinero y le pregunt su nombre. Este le contest; "Mi nombre es Rab Nisim el Egipcio. En Erev Psaj, yo voy a tu casa".
As que el hombre volvi a su casa y toda la familia empez con los preparativos para el Sder. Vino Erev Psaj, pero el extranjero no lleg como lo haba prometido. Entonces el hombre piadoso, vestido con su traje de fiesta, volvi al mercado, pero no pudo encontrarlo. Pas por todas las calles y entr en cada casa preguntando: - "Han visto ustedes a un hombre viejo, que lleg a Jerusaln de un pas muy lejano?"- Pero nadie lo haba visto. Finalmente, perdi la esperanza de poder encontrarlo y por la noche, fue donde el Rab de Jerusaln y le cont lo que le haba pasado. El Rab le contest lo siguiente: "Ese hombre viejo era el Profeta Eliyahu. Vino a ayudarte, y su nombre, Nisim el Egipcio - Nisim en hebreo significa milagros - se refera al milagro que pas a nuestros antepasados en Psaj, cuando han podido salir de Egipto." Segn algunos de nuestros antiguos sabios, hay dos tipos de milagros: uno grande, lo que nos pas a todos nuestros antepasados al haber salido de la esclavitud egipcia. Pero hay otro, ms pequeo que ocurri a esta familia, y que representa la confianza que siempre tuvieron nuestros antepasados en el Profeta Eliyahu que - segn la tradicin popular - socorre a los necesitados en todas las pocas, se presenta en los hogares judos donde se celebra la fiesta.
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UN PREDICADOR Y SU MEMORIA
UN PREDICADOR Y SU MEMORIA
Para un sbado especialmente agradable, dos predicadores itinerantes llegaron a la misma ciudad. Venan de diferentes lugares, y no se conocan. Slo por casualidad, llegaron al mismo tiempo. El nombre de uno era Boruj; el otro se llamaba Soruj. Hacia medioda de
viernes, Boruj se fue a ver al presidente de la sinagoga y le dijo que quera predicar en la sinagoga en Shabat. El presidente le dijo: "Una derash (es decir, un sermn)? Qu bien! Todos vamos a venir a escucharla. Maana es Shabat, y podemos tener el sermn por la una de la tarde." - Con esta respuesta, Boruj se fue. Y qu les parece, que hizo Soruj? Ustedes deben saber que en muchas sinagogas, hay dos presidentes. As. Soruj se fue a visitar al otro presidente y le dijo, que quera dar un sermn. El otro presidente estaba muy contento y le dijo: - "Por supuesto. Venga maana por la tarde a la una, y todos vamos a estar presentes para escucharlo. " De la misma manera como los dos predicadores no saban el uno del otro, ni que haban hecho un arreglo, tampoco los presidentes supieron que haban coincidido el mismo compromiso para la misma hora. En esa ciudad no haba sino una posada. Y de este modo, los dos predicadores se alojaron all. Se sentaron a comer juntos al lado de la misma mesa. No se conocan, y no saban, que el otro tambin era un predicador; al fin, hay tantos judos en el mundo, y no todos son predicadores. Despus de la comida, cada uno se fue a su pieza para dormir. Casualmente, las dos piezas estaban una al lado de la otra, y haba entre ellos una pared delgada. Alrededor de las dos de la madrugada, Soruj se levant de la cama, se lav, se visti y empez a dar un sermn. Boruj, en la pieza adyacente, no poda imaginar el motivo por que se levanta un judo a medianoche, a dar un sermn: uno habl, el otro escuch. Soruj no habl en voz alta, pero era suficientemente fuerte para que Boruj pudiera escuchar cada palabra, e incluso cada entonacin. El sermn dur una hora. Despus Soruj descans un poco y empez a dar el sermn una vez ms, y despus una tercera y una cuarta vez. Boruj lo escuch con tanta intensidad, que se aprendi todo el sermn, desde la Alef hasta la Taf, - (la primera y la ltima letra del Alef- Bet, que es el abecedario hebreo). El sbado por la tarde, a la una, ambos predicadores llegaron a la sinagoga. La comunidad juda estaba presente en su totalidad. Los presidentes vieron entrar a los predicadores, y se miraron el uno al
otro: Qu es eso? En ese momento se descubri que haba dos predicadores en la ciudad, y que ambos recibieron la invitacin para dar una prdica esta misma tarde. Y ahora, qu se hace? Se decidi que ambos hablaran. Eligieron a Boruj para que fuera primero, porque era el mayor. Y despus, Soruj. Ahora, Boruj saba de memoria la predica de Soruj, subi al plpito y la pronunci, palabra por palabra. Mientras estuvo hablando, Soruj estaba totalmente fuera de s. No poda entender cmo lleg a saber este predicador su sermn, palabra por palabra e, incluso, con la entonacin exacta. Pero mordi sus labios y se qued en silencio, mientras Boruj baj del plpito. Todos los oyentes estaban muy contentos, pues fue realmente un sermn muy bueno. Pero Soruj estaba muy angustiado. Qu va a hacer l ahora? De qu va a hablar? Cmo podra hablar sin preparacin? De repente, tuvo una inspiracin. Subi al plpito y dio el mismo sermn, palabra por palabra, lo que haba dado Boruj. El pblico qued atnito, con la boca abierta, pendientes de cada palabra. Cuando Soruj termin su prdica, encontr un gran alboroto en la sinagoga. "Qu estudioso! Qu memoria!" - comentaron todos, al pensar que, despus de haber escuchado la prdica una sola vez, este gran sabio era capaz de repetir un sermn tan largo, palabra por palabra. Sera una prdida enorme, una lstima, perder a alguien tan maravilloso. As que lo invitaron para que se quedara con ellos como su rabino. Moraleja: No se debe utilizar ni aprovechar lo que se obtiene con malas intenciones.
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LA BOLSA PERDIDA
LA BOLSA PERDIDA
Se cuenta que en una gran ciudad de Europa, viva un hombre muy avaro, el que un da al salir de su trabajo, perdi una bolsa con quinientos ducados. Tan afligido se senta, que no demor ni un segundo en ir y poner un aviso en la entrada de la sinagoga para ofrecer una generosa recompensa al que la hubiese encontrado. Un hombre, tan pobre como honrado, encontr la bolsa y no dud en llevrsela al avaro. Al recuperar ste su bolsa, se arrepinti de la recompensa, dicindole al pobre hombre: "En la bolsa tena mil ducados y aqu no hay ms que quinientos. Dnde est lo que falta?" El pobre hombre, que entreg la bolsa sin sacar ni una sola moneda de ella, no pudo probar su inocencia y tuvo que regresar a su casa con las manos vacas. Al saberlo su esposa, le pidi que fuesen a ver al Rab. Dos eran las razones de la visita: la conducta del avaro, ya que no cumpli con la promesa de la recompensa, y peor todava era, elhaber calumniado al pobre hombre. El Rab, mientras se pasaba las manos por su larga barba blanca, reflexionaba. Por fin, cit al rico avaro. "Que cantidad de dinero haba en tu bolsa?" - le pregunt. "Mil ducados." "y cunto haba en la que te entreg este hombre?" "Slo haba quinientos."
"Entonces, esta bolsa no es laque t has perdido. Devulvela a este hombre y espera a que te traigan latuya." Con estas palabras el Rab despidi a los querellantes. Y el avaro, con dolor en su alma, tuvo que entregar la bolsa al pobre, pues no se debe ofrecer lo que no estamos dispuestos a cumplir.
Reacciones:
NAPOLEN y EL SASTRE
NAPOLEN y EL SASTRE
Cuando, despus de su derrota, Napolen tuvo que huir de Rusia, casualmente pas por una aldea donde haba una comunidad juda importante. Los soldados del ejrcito enemigo lo persiguieron y, al ver que stos ya estaban demasiado cerca de l, entr en una pequea casa donde viva un sastre judo. Dijo al sastre con voz temblorosa: "Escndeme rpido, porque me persiguen". El sastre no tena la menor idea de quien era l, pero como alguien estaba pidiendo ayuda, lo nico que pudo hacer fue, ayudarle. Dijo a Napolen: - "Mtete en la cama, ponte encima la colcha pesada, y no te muevas." Napolen se meti debajo de la colcha y el sastre lo cubri con una pila enorme de ropas, trapos y colchas viejas. Apenas unos minutos despus, se abri la puerta y dos soldados entraron, con sus bayonetas empuadas. "Vino alguien a tu casa para esconderse?" - preguntaron.
"No" - contest el judo. - "A quin se le ocurrira, venir ac para esconderse?" Los soldados allanaron la casa, despus echaron un vistazo en la enorme pila de trapos sobre la cama y varias veces la apualaron con sus bayonetas. No haba nadie adentro. As que se fueron. Cuando Napolen escuch que la puerta se hubo cerrado tras ellos, sali de la cama desde debajo de la pila de acolchados, plido como un fantasma. Dijo al Judo: "Ahora puedo decirte que yo soy Napolen. Y. como me has salvado de la muerte segura, puedes pedirme tres cosas, y te las conceder. " Por un momento, el pobre sastre rasc su cabeza para pensar. Despus, al volverse hacia el emperador, dijo: "Va hace dos aos, el techo de mi casa est goteando. Podras mandar a alguien para que me lo arreglara?" Napolen lo mir con sorpresa y le dijo: "Pero t eres torpe; por supuesto que voy a mandar a arreglarte el techo. Pero. por qu me pides cosas tan triviales? Por qu no me pides algo ms importante? No te olvides que ya tienes tan slo dos cosas que pedirme." Al sastre se le dieron vuelta muchos pensamientos en la cabeza. Qu cosas buenas podra todava pedir al emperador? Despus dijo: "Aqu en la misma calle hay otra sastrera, es mi competencia y me quita todos mis clientes. Podras arreglar que l se mudase a otro lado?"
"Eres tonto," - le contest, Napolen. - "Voy a hacer eso por t. Pero no te olvides, que ya no tienes ms que un solo deseo". Al escuchar estas palabras, el judo empez a pensar muy concentrada e intensamente. Despus sonri y le dijo: "Quisiera saber, cmo te sentiste cuando, al estar acostado en mi cama, los soldados agujerearon la manta con sus bayonetas?" Napolen se puso rojo de rabia. "Qu nervios de acero! Cmo se te ocurre, hacer una pregunta as a Napolen? Por esta desfachatez, te mando fusilar." Por supuesto, el pobre sastre llor y grit, y sigui temblando, llorando, y recit las oraciones tradicionales de confesin de pecados, antes de morir. Por la madrugada, lo sacaron de su celda, le vendaron los ojos, lo ataron a un rbol y tres soldados estaban en frente de l, apuntndolo con sus rifles. Un cuarto soldado estaba parado al lado suyo, con un reloj en su mano, esperando el momento Que llegara la orden de disparar. Despus, levant su mano y empez a contar: " Uno, Dos, Tr No haba terminado de decir "Tres", cuando un oficial vino al trote de su caballo, y grit: "Alto! No tires!" Cuando los soldados bajaron sus mosquetes, se acerc al judo y le dijo: "El emperador te perdona, y te manda esta carta."
El judo tom la carta en sus manos y, todava temblando, la abri. La carta deca as: "He sentido exactamente lo mismo que ahora has sentido t. Este es tu tercer deseo." Desde ese da, el pequeo sastre considera como su tesoro la carta del emperador, y la muestra a todos con quienes se encuentra.

Las Luciérnagas de Safed

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Publicado por Paya Libros en 2/07/2012 03:21:00 p. m.

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