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TULKUS E TULPAS

Um dos mais controversos temas ocultistas envolve muito mais do que os conceitos bsicos de vida ps-morte e reencarnaes, que religies espiritualistas adotaram como princpios condicionantes de sua prpria filosofia. O Budismo Tibetano considera que uma deidade ou ser iluminado que tenha tido uma existncia terrena, poderia reincarnar em corpos e famlias previamente escolhidos por mritos ou envolvimento com a cadeia evolutiva humana. Tais seres seriam denominados Tulkus, que significariam em sua vertente, um Imperador (btsanpo) tomar uma forma corprea. Tal conceituao era alheia ao Budismo Indiano e o Zen, mas, incorporada por assimilao de costumes indgenas dos povos Mongis que povoavam ao Tibet. O termo Mongol para Tulku qubilyian. A despeito de sua origem semntica, o Tulkusmo refere-se a trs tipos principais de hierarquias com autonomia desvinculada da Roda de Smsara, ou, de nascimentos e mortes, e podem traar o rumo de sua futura encarnao. H trs tipos principais de Tulkus: As emanaes de Budas; as manifestaes de Adeptos plenamente evoludos e Mestres ou professores altamente virtuosos ou amigos espirituais. Existem, igualmente, tipos secundrios de Tulkus: Os incgnitos ou no reconhecidos, os abenoados e os cados ou desviados do caminho. Estima-se que atualmente, existam cerca de 500 Tulkus encarnados no Tibet. Cada um pertence a uma caracterstica ou linhagem de manifestao ou conhecimento. Nem todos, necessariamente Budistas, mas, conexos com a evoluo terrena. Poderamos dizer, a grosso modo, que tais seres evoludos concernem muito mais prpria ao da Divindade na face da Terra do que propriamente divulgadores de uma corrente de pensamento. Os homens comuns, esto ligados Roda do Karma e emoes destrutivas, circulando neste plano como se estivessem presos ao de um ciclo ou roda. Uma analogia oculta, seria o Arcano X do Tar, ou Roda da Fortuna ou da vida. Essa, a ilustrao mais alegrica dos altos e baixos encarnatrios, condicionados ao Ego puro, e sua influncia no padro emocional mais baixo. Ego , como sabemos, parte da Tripartio do inconsciente freudiano, a auto-imagem que fazemos de ns mesmos, e, que defendemos de modo assassino quem no nos sirva de espelho, ou, simplesmente, no veja em ns o que vemos. A maioria dos Tulkus do sexo masculino, entretanto, existem algumas mulheres, igualmente. Para ficar mais claro, o XIV Dalai Lama considerado a reencarnao de cada um dos 13 anteriores do Tibet. Cada um deles pertence Linha da Compaixo. TULPAS

Em posio oposta aos Tulkus com Vontade, misso e direcionamento prprio, e, portanto, fora da ao do karma, temos as formas-pensamento Tulpas. Seres gerados pela poderosa concentrao de pensamento e Vontade. Poderamos dizer que um Tulpa uma forma-pensamento corporificada. A traduo do termo tibetano sprul-pa, poderia ser igualmente concebida como emanao mgica, coisa conjurada e fantasma. definido em textos tibetanos como qualquer apario ilusria, irreal ou mentalmente criada. Um antigo texto budista chamado Samaaphala Sutta, lista a habilidade para criar um corpo feito pela mente (mano-maya-kaya), como um dos frutos da mente contemplativa. Recurso usado, igualmente, por seres divinizados, como os Budas, para multiplicarem o nmero de corpos fsicos que possuam, e de modo bastante smile, poderamos listar, na religio crist, a multiplicao de pes e peixes. Estudos citam que os Boddhisatvas , ou corpos divinos, podem criar 10 tipos de criaes mgico-ilusrias. Tais poderes no se restringem apenas a tais elevados seres, mas, a qualquer ser humano, divino ou demonaco. A diferena o grau de poder e durao de tais criaes, vinculado a fora e qualidade da energia que o gerou. Uma vez que um Tulpa seja devidamente alimentado ou energizado, pode desenvolver uma mente autnoma de seu criador, e libertando-se de seu controle, comparando-se como uma criana formada, deixando o tero materno. Como j abordamos, anteriormente, criamos as formas de nosso desejo, que, manifestando-se como Succubi e Inccubi, se alimentam da energia de orgasmo que os geraram. Formas pessoais e bastante poderosas de Tulpas. Um Tulpa deve ser condicionado a sua alimentao. No um ser externo a seu criador, e no pode ser banido, como se realizam exorcismos e banimentos. Um dos maiores riscos de se gerar conscientemente a um desses seres, ser alucinado por este. Uma mente autnoma permite interao com seu criador, e, da mesma forma, inquirio de porqus e como e negao de sua prpria identidade. Tais dvidas no concernentes ao criador podem se tornar um tormento psiquitrico. Alguns geradores de Tulpas se tornam suas vtimas, e sequer mantm certezas sobre sua existncia ou se no passaram de alucionaes. A origem de Golem na cultura hebraica, igualmente envolve aprisionamento de energias corporificadas em invlucros de barro. Tradicionalmente, poderiam ser usados como ataque de inimigos(usando guerreiros mortos) ou meramente instrumentos de vingana particular. Costumava-se realiz-los usando argila virgem disposta sobre a sepultura de um cadver recm enterrado. Nesse caso, certas conjuraes acessrias prenderiam tal energia vital que se desprenderia do cadver, mas, com a durao de trs dias apenas. Usava-se inscrever-se na fronte do boneco de barro, a palavra hebraica Emet((), que significa Verdade. Para destru-lo, apagava-se a primeira letra hebraica, e obtinha-se a palavra met, ou morto, dissolver. Curiosamente, o termo Golem aparece na Bblia, no Salmo 139:16, eu usa a palavra galmir, meu golem(). Naturalmente, a origem pessoal e mgica de tal entidade foi devidamente maquiada nos livros sacros, descrevendo seres elevados e abenoados, o que, ocultamente se sabe jamais ter sido verdadeira. Os Golem eram escravos de destruio, e, com o tempo, foram aprimorados com atributos retirados dos 72 nomes divinos em hebraico, mas para control-los, e no dot-los de mente ou raciocnio elaborado. H lendas que afirmam ter

sido os Golem, usados sexualmente por mulheres solitrias e masturbadoras. Colhiam o smen de seus amantes ou de homens que mantivessem relaes com amigas, e os misturavam com seus fludos vaginais, confeccionando rgos sexuais masculinos alimentados por sua energia orgistica. Tais rgos eram dispostos na frente de tais seres e condicionados aos movimentos de penetrao. A imagem do Deus grego da feritlidade, Prapo nada mais seria do que um Golem. Poderamos dizer, que, certas formas de Tulpas so muito mais afeitas concepo hebraica de tais seres do que simplesmente conjuraes ou lanamentos imateriais. Podemos concluir, com este pequeno estudo, que nossa mente cria, nossos fludos, ligam e nossa Vontade condiciona. Os limites so apenas de como e porque, e restritos tica pessoal de cada um. O conhecimento PODER.

So Paulo, 29 de novembro de 2013

Ir.. Srgio Eduardo de Oliveira Pacca