CHU, Chin-Ning A arte da guerra para mulheres tradutora Neuza Capelo. Curitiba, PR: Editora Fundamento Educacional, 2003.

03. ARTE DA GUERRA PARA MULHERES Como quem anda pela praia, explorando a variedade das cores e formas das conchas do mar, escolhendo aquelas que mais atraem, pegando, experimentando, descobrindo as que melhor servem. Voc pode ver que idias e estratgias diferentes parecem mudar conforme a leitura que se faz delas. CHU (2003, pg. 4) Antes de travar uma guerra, devem ser examinados os cinco elementos essenciais que governam o sucesso. S assim possvel uma avaliao adequada. CHU (2003 pg. 4 )cita Sun Tzu (1.2) Nmero Um Tao (retido), Dois Tien (sincronizao) Trs Di (Terra) Quatro Jiang (Liderana) Cinco Fa (Administrao) CHU (2003, pg.4) cita Sun Tzu (1.2) [...] o conceito chins de arte da guerra, que remonta a 3.500 anos, no est ligado guerra; um conjunto de estratgias que procuram fazer tudo da maneira mais fcil possvel para se chegar vitria e paz. a habilidade de fazer manobras mentais para alcanar o resultado desejado com o mnimo de esforo. CHU (2003, pg.6) A arte da guerra universal; arte, e no guerra. Durante cinco mil anos, os filsofos chineses dedicaram seu tempo a observar e documentar os segredos da natureza e os sutis padres que a governam. Sun Tzu baseou os princpios de A Arte da Guerra nessas observaes filosficas das leis que comandam o universo. CHU (2003, pg.7) Sendo proficiente nas estratgias da arte da guerra, voc ver o que o seu concorrente no v e ouvir as mensagens silenciosas que ele no consegue ouvir. Sua mente vai percorrer atalhos estratgicos que, para os concorrentes, sero impenetrveis. CHU (2003, pg. 8) Voc pode tornar-se uma estrategista proficiente, desde que ajuste a sua mira para o que quiser ser: empresria, professora, corretora, produtora de cinema ou astronauta. Se o seu alvo na vida for tornar-se uma mulher feliz e boa me (o que um propsito muito nobre), o estudo da arte da guerra pode oferecer as estratgias que transformam as desvantagens da vida em vantagens, alm de ajudar na criao de filhos bem disciplinados e centrados. CHU (2003, pg.8) Para que ns, mulheres, possamos ter tudo que queremos - o direito de escolher entre usar sapatinhos de cristal ou botas de combate precisamos da coragem de aprender a pensar como guerreiras e estrategistas eficientes. CHU (2003, pg.8)

1.Tao Retido
Armado com o senso de retido e as bnos do cu, o exrcito se torna destemido. Assim, se dispe a viver e morrer para alcanar a vitria. CHU (2003, pg.9) cita Sun Tzu (1.3) 1

Das estratgia da arte da guerra, tao o elemento mais importante para a vitria. Tao significa caminho, retido ou moralidade, e tambm muito mais que isso. Tao definido como a fora que est por trs de toda criao. [...] Tudo que bom, brilhante, justo, criativo, inovador, arrebatador, doce e alegre tem sua origem no tao. CHU (2003, pg. 9) Aqueles que calculam cuidadosamente suas estratgias sero conduzidos vitria. Aqueles que calculam suas estratgicas sem cuidado sero conduzidos derrota. CHU (2003, pg.9) cita Sun Tzu (1.28) Tao a base dos outros quatro elementos tien, di, jiang e fa. Sem tao, no se pode nem comear a discutir os outros quatro. Se voc no consegue se convencer e ao seu grupo de que abraou uma causa justa e moral, desista do projeto; voc no vai vencer. Vamos , primeiro, enfocar o tao da estratgia. CHU (2003, pg.10) Estratgia , na verdade, bom senso, Em todo projeto e toda situao, existe uma retido, uma integridade, que o tao. Se voc poder descobrir como alcanar essa retido, porque alcanou o tao das estratgias. Faa a coisa certa, e o resultado certo vir a seu tempo. CHU (2003, pg.10) As razes do pensamento estratgico esto na natureza CHU (2003, pg.10) D ao seu oponente a impresso de ter a timidez de uma virgem, e ele vai subestimar voc. Com isso, vai baixar a guarda e deixar uma brecha. Faa como o coelho em fuga. E o seu oponente ser tomado pela surpresa e no conseguir se defender. CHU (2003, pg.10) cita Sun Tzu (11.70) Os filsofos chineses e os mestres da arte da guerra passaram cinco mil anos observando e documentando a revelao dos segredos da natureza. O que esses filsofos e estrategistas descobriram foi que o ritmo da natureza se aplica a todos os aspectos da vida: infalvel, consistente e natural. CHU (2003, pg.11) Assim como a Lei da gravidade, a sucesso das estaes do ano e a rotao da Terra em torno do Sol, tambm a estratgia consistente e confivel quando aplicada adequadamente. CHU (2003, pg.11) Os japoneses adotaram, depois da Segunda Guerra Mundial, o princpio de docilidade da natureza, e com isso conseguiram dominar com sucesso o mercado norte-americano de eletrodomsticos. Com sua atitude humilde, adotando a estratgia de fingir ser um porco para conseguir devorar o tigre, o Japo levou os Estados Unidos a subestimarem sua ambio e a ameaa que representava para o setor econmico norte-americano. CHU (2003, pg.11) O tao reconhece um princpio nico e unificador nas diversas manifestaes que existem em todo o universo. A busca de Einstein e de outros fsicos que vieram depois dele por uma Teoria Unificada baseia-se na mesma linha de pensamento. Como Einstein disse certa vez: Tudo que quero saber como Deus criou o universo. O resto so detalhes sem importncia. CHU (2003, pg.12) O pequeno pode superar o poderoso CHU (2003, pg.12) Quando a vitria alcanada devido bvia desvantagem numrica do inimigo, o vencedor no merece elogios. Sob tais circunstncias, quando um guerreiro se sai bem na batalha porque simplesmente fez o que devia. Sustentar a leveza do ar no indicao de fora. Para enxergar o sol e a lua no preciso viso aguada. Ouvir o ronco do trovo no sinal de uma audio excelente. CHU (2003, pg.12) cita Sun Tzu (4.8)

Ao aprender com o exemplo da pedra que cai, conseguimos ver que , com um mnimo de esforo, possvel liberar nosso prprio momentum no sentido de alcanar os objetivos mais sublimes. CHU (2003, pg.13) A estratgia pode ser defensiva ou ofensiva CHU (2003, pg.13) Quando a vitria for incerta, adote tticas defensivas; quando forem maiores as probabilidades de vitria, adote tticas ofensivas. CHU (2003, pg.13) cita Sun Tzu (4.5) Quem vai pr em ao a estratgia precisa ter moralidade impecvel CHU (2003, pg.14) voc s vai saber usar emissrios secretos se estiver alinhado com o Tao e tiver moralidade impecvel. CHU (2003, pg.14) cita Sun Tzu (13.14) Para ser capaz de reconhecer as intenes desonestas do oponente, voc precisa de severidade consigo mesma, de uma tica inabalvel e de um slido conjunto de valores morais. Somente contra o pano de fundo da sua integridade pura e clara possvel ver a desonestidade alheia.. CHU (2003, pg.14) Quem tem uma perspectiva deformada enxerga honestidade em pessoas desonestas; no consegue distinguir o bom do mau, o moral do imoral. Sem o tao, as estratgias no passam de um saco de truques sujos. Sem o tao, quando mais voc tenta usar a estratgia, mais ela se volta contra voc. CHU (2003, pg. 15) Adote as estratgias com muito cuidado e total integridade. Assim, as estratgias vo servir melhor a voc e dar apoio a cada um dos seus passos. CHU (2003, pg.15) No universo, yin (a fora feminina) igual a yang (a fora masculina). CHU (2003, pg.15) No universo, no existem conquistadores eternos. O sol nos proporciona dias longos e curtos, e a lua tem fases crescentes e minguantes. Sun Tzu (6.26) Tudo que contra o tao acaba se destruindo. Esta uma lei universal. Depreciar algum, com base em diferenas de culturas, religio, sexo ou cor da pele, contra o tao. Ento, depreciar a mulher no tao. uma atitude que vai encontrar a prpria correo ou destruio. CHU (2003, pg.16) Desde o incio dos tempos, para garantir a sobrevivncia dos filhos. A me precisou desenvolver rapidamente a habilidade de compreender a comunicao sem palavras e a empatia pelos sentimentos deles. Com isso, a mulher se tornou mais atenta e sensvel ao sofrimento alheio. CHU (2003, pg.17) Nossa sociedade glorifica o ego e a competio, deixando de lado a empatia e a cooperao. O princpio do tao o oposto. As coisas boas so sutis, intangveis. importante que as mulheres no compactuem com a glorificao do ego. Empatia e cooperao sero as qualidades mximas no sculo XXI. No perca isso de vista na sua busca pelo poder. CHU (2003, pg.17) A essncia da guerra tem sua base o engano. CHU (2003, pg.21) cita Sun Tzu( 1.21) As mulheres tm a obrigao de enxergar atravs da falsa base de poder do homem. O cu criou o mundo pensando na igualdade. No curso natural da evoluo humana, o poder de yin (feminino) vai aumentar e se expandir continuamente com o crescer da lua. O que foi depreciado e humilhado vai ser elevado e glorificado, com certeza. CHU (2003, pg.22)

Uma guerreira capaz sempre se assegura do sucesso antes de aceitar desafios. A perdedora aceita o desafio mesmo sem qualquer idia de como alcanar a vitria. CHU (2003, pg.22) Sun Tzu (4.11) Se voc mergulhar fundo dentro de si e tiver a coragem de descobrir o que realmente considera certo, agarrando-se a essa descoberta como a uma balsa no mar agitado, sua honestidade acerca do que e do que quer para a vida vai gui-la rumo felicidade pessoal. CHU (2003, pg.22) [...]ningum consegue subir a escada corporativa calando sapatinhos de cristal; para isso, so necessrias botas de combate. Para chegar ao alto da escada, preciso ser uma guerreira para que supere outras pessoas na subida. CHU (2003, pg.22) A questo que preciso escolher: queremos os tnis, os sapatinhos de cristal ou as botas de combate? No minta. No se justifique. Orgulhe-se da sua escolha. muito fcil encontrar os viles externos o homem, sem dvida, contribui para sufocar a mulher, mas a fora principal, que nos mantm em estado de indeciso, a falta de clareza quanto ao que ns queremos. CHU (2003, pg.23) Vista-se adequadamente para o local de trabalho e a posio a que voc aspira. Em outras palavras: no se vista para o que voc hoje, mas para o que pretende ser amanh. CHU (2003, pg.23) tudo o que se refere a ns, desde roupas a atitudes e habilidades, uma declarao do que pensamos a nosso respeito e do relacionamento que temos com o trabalho. CHU (2003, pg.24) Antes de fazer uma viagem, voc determina de onde vai sair e para onde quer ir, pois precisa antes reconhecer o lugar onde est e s depois tomar as providncias para a realizao dos seus objetivos [...].CHU (2003, pg.24) Das mulheres que trabalham, a mais infeliz aquela que entra na vida profissional fingindo ser uma guerreira, mas l no fundo conserva uma imagem de Cinderela. Enquanto ela trabalha, seu corao espera que o Prncipe Encantado aparea e a carregue, para que possa realmente comear a viver. CHU (2003, pg.24) voc precisa decidir se vai livrar-se dos sapatinhos de cristal ou das roupas de combate. Se escolher usar as roupas de combate, calce tambm as botas. Sapatinhos de cristal combinam muito bem com roupas de gala. Assuma e v em frente. CHU (2003, pg.25) O poder definitivo est no esprito. No h como falsear ou enfeitar. possvel melhorar o poder com uma roupa adequada, mas nunca simular com uma fantasia. CHU (2003, pg.28) Em vez de ficarem se lamentando, se dizendo vtimas, hora de as mulheres se tornarem vencedoras, de reconquistarem sua igualdade inerente e sua superioridade inata, quer tenham como objetivo ocupar um alto cargo executivo ou ser a dona de casa que contribui para a alegria da famlia e o bem-estar da sociedade. CHU (2003, pg.29) Assegurar-se contra a derrota depende do seu esforo. CHU (2003, pg.30) cita Sun Tzu (4.2) O mundo suficientemente grande para conter sonhos de diferentes cores e tamanhos. Nenhum sonho inerentemente melhor que outro; o que conta viver com entusiasmo e prazer. No importa se voc prefere usar sapatinhos de cristal ou botas de combate, desde que o calado seja adequado ao seu objetivo. CHU (2003, pg.30) Tao se aplica moralidade e justia da batalha. Isso precisa ser bem compreendido por aqueles que vo ser responsveis pelo resultado. CHU (2003, pg.31) cita Sun Tzu (1.3) 4

Desde tempos antigos at os dias de hoje, todas as pessoas sensatas fazem questo de incluir a bondade na vida pessoal e profissional. Ganhos imediatos, em curto prazo, geralmente no se transformam em vantagens em longo prazo. CHU (2003, pg.31) A realidade da vida que o mundo to fsico quanto mgico. Quanto mais tao possumos, mais felizes somos, e mais sucesso obtemos. Conforme j dissermos, quem faz a cosia certa sempre acaba chegando aos melhores resultados. CHU (2003, pg.31) Toda situao tem um fator retido. Tudo que voc faz carrega um fator integridade. Se a sua causa for injusta e insustentvel, a derrota vai chegar, mais cedo ou mais tarde. Por essa razo, Napoleo, Hitler e todos os tiranos do mundo, por mais brilhantes que tenham sido, no ficaram muito tempo no poder. CHU (2003, pg.31) [...] quando no se tem um objetivo justo, o resultado o fracasso ou um terrvel enfado. CHU (2003, pg.32) Com a inconstncia do mundo dos negcios hoje em dia, tudo se modifica rapidamente; voc nunca vai conseguir dados suficientes para tomar uma deciso slida. CHU (2003, pg.32) O ego gigante carrega as sementes da autodestruio. Hitler s travou uma guerra contra o que havia de bom na humanidade porque o ego no o deixava enxergar, fazendo com que se considerasse invencvel e indestrutvel. Superegos como o dele contm buracos negros. Esses buracos negros existem no nvel da alma ou do esprito, e levam tomada de decises estpidas. CHU (2003, pg.32) Se o dinheiro a sua nica motivao, no vai dar certo. Segundo Confcio, O indivduo superior compreende a retido, mas o indivduo sem qualidades s compreende o lucro. Sempre que o seu motivo passar do servio ambio, do saber ignorncia, mais ficar provado que ele insustentvel. CHU (2003, pg.33) Quando estiver em estado de desespero, melhor no fazer nada e esperar que as emoes negativas se afastem, de modo que a harmonia, a esperana e o otimismo caractersticas do tao sejam restabelecidos. Quanto mais voc agir sob a presso do desespero, mais ter de desmanchar o que fez. CHU (2003, pg.34) Quanto mais pessoas voc servir neste planeta e quanto menos pessoas voc prejudicar, maior ser o seu verdadeiro sucesso. CHU (2003, pg.34) Fazendo as perguntas seguintes voc vai saber de que lado est o vencedor. Compare os dois comandantes. Quem possui o tao? Compare os dois comandantes. Quem superior como indivduo? Qual lado possui a vantagem de sincronizao e recursos? Que lado conta com mais disciplina e procedimentos organizados de execuo? Qual dos lados tem a equipe mais motivada e possui equipamento excelente? Em qual dos lados esto os trabalhadores mais bem treinados? Qual lado tem padres mais claros de representaes e promoes? CHU (2003, pg.35) cita Sun Tzu (1.9) Se tiver a coragem de alinhar os seus objetivos com o tao e de fazer a coisa certa, pode ter certeza de que bons resultados viro. Se voc e os seus objetivos estiverem em linha com o tao, o sucesso vai aumentar naturalmente. Mais tao, mais sucesso. Com certeza. CHU (2003, pg.35)

2 TIEN
SNCRONIZAO 5

O cu se expressa por meio de yin e yang, se manifesta no vero, no inverno e na sucesso das quatro estaes. CHU (2003, pg.36) cita Sun Tzu (1.4) O que sincronizao? Em todo ambiente h um inconsciente coletivo. Sincronizao (tien) o ponto em que o conhecimento inconsciente passa para o nvel da conscincia. CHU (2003, pg.36) A gua que jorra gera uma tal fora, que capaz de arrastar pedras gigantescas. A guia consegue alcanar a presa com precisa coordenao de distncia e tempo. O guerreiro hbil conduz as tropas batalha aproveitando a fora irresistvel do impulso. CHU (2003, pg.36) cita Sun Tzu (5.9) Estar em linha com a sincronizao (tien) uma forma de aproveitar a fora do impulso. E impulso gera poder. Quem est em sincronismo consigo mesma torna-se algum que no se deixa reprimir. CHU (2003, pg.37) Neste novo sculo, neste novo milnio, a mulher ser uma fora incontrolvel. O sculo XXI o sculo da mulher no somente um slogan; exprime uma idia que podemos facilmente tornar realidade. CHU (2003, pg.37) O sculo XXI comumente chamado de Sculo do Pacfico, porque o Pacfico e continuar sendo a principal rea de crescimento, nos prximo cem anos. Junto com a ascenso do poder econmico do Pacfico, viro os valores culturais do Pacfico, com uma tendncia muito mais intangvel e intuitiva. CHU (2003, pg.37) A cultura do Pacfico reconhece toda uma gama de matizes e admite que a vida seja feita de ambigidades e paradoxos o que no pode ser visto, ouvido nem e tocado. CHU (2003, pg.38) O mundo corporativo atualmente deixa o terreno do materialismo puro e entra no terreno mental, aproximado-se do pensamento oriental o aspecto feminino da fora competitiva. Mas isso apenas a ponta do iceberg. Vamos precisar de mais tempo para aperfeioar e completar o processo. CHU (2003, pg.38) A capacidade inata que a mulher tem de perceber nuanas de significado e ir alm do visvel ser uma ferramenta competitiva essencial neste sculo. CHU (2003, pg.38) Segundo uma profecia passada de gerao a gerao, em um dia distante no futuro, a pedra se dividiria em duas, como sinal do comeo de uma nova era: a do Feminino Divino. CHU (2003, pg.39) Entre os cinco elementos (ouro, madeira, gua, fogo, terra), no existe conquistador permanente. As quatro estaes se alternam, cada uma abrindo caminho para a seguinte. Assim como h dias longos e curtos e a lua tem crescente e minguante.Sun Tzu (6.26) O poder poltico-econmico mantido pelo homem durante os ltimos milnios uma funo de tien, a sincronizao universal. CHU (2003, pg.39) A guerreira capaz impe sua vontade ao oponente, mas no permite que lhe imponham a vontade do oponente. CHU (2003, pg.40) cita Sun Tzu (6.2) Qualquer um que trabalhe no comrcio sabe que o produto precisa ser embalado e, conseqentemente, apresentado de acordo com a imagem que se quer mostrar ao mundo em geral. Esse processo no se limita mais a artigos comercializados; j se expandiu para incluir a imagem de empresas, de astros do cinema e at do presidente dos Estados Unidos. CHU (2003, pg.40) 6

Os obstculos enfrentados pelas mulheres em todos os campos de trabalho fazem parte de uma questo maior, que a m apresentao da feminilidade. CHU (2003, pg.41) A mulher pode vencer o homem em qualquer terreno. A cada vitria, precisamos fazer soar as buzinas e dizer ao mundo que somos vencedoras. Temos de reformular e apresentar a nova imagem vitoriosa da feminilidade. CHU (2003, pg.43) Tal como a cultura em geral, os treinadores e administradores do sexo masculino acreditavam que as mulheres no queriam competir entre si por uma posio na equipe para no magoar as outras, mas percebi que eram to competitivas e dispostas quanto qualquer homem. CHU (2003, pg.44) S porque as mulheres so sensveis e empticas, no quer dizer que no apreciem a emoo de competir. um engano acreditar que uma situao exclui a outra. CHU (2003, pg.44) Quando digo que as mulheres representam a beleza celestial na Terra, estou me referindo a uma qualidade transcendente, e no beleza das supermodelos, que segue modas e tendncias. O mundo precisa de um toque feminino. claro que o homem pode ter essa qualidade feminina, mas a beleza domnio da mulher. CHU (2003, pg.44) A luz da humanidade se expressa atravs do amor, do cuidado e da constncia da mulher. Sem essas qualidades, no h iluminao. Sem a luz da humanidade, no h beleza para se comentar. Ao assegurar harmonia, amor, beleza e felicidade, as mulheres mantm a luz acesa e brilhante. CHU (2003, pg.44) fcil ver que Deus criou a mulher para impedir que o homem v longe demais. Imagine o que eles fariam aos outros e a si mesmos se no fosse por elas! CHU (2003, pg.45) Durante milhares de anos, antes de contarmos com o procedimento cirrgico da cesariana, os bebs nasciam pelo esforo da me, e muitas perderam a vida no parto. A tenacidade e a resistncia mental da mulher em tudo que faz compensam sua fora fsica freqentemente menor. CHU (2003, pg.45) Sempre digo aos meus clientes executivos que, quando estiverem em dvida sobre uma intuio que tiveram, peam ao conselho das esposas. CHU (2003, pg.46) Segundo a filosofia asitica, o Vazio um espao no incio da criao. O criador deixou esse espao vazio dentro de cada mulher, onde comea a vida. a a incubadora da existncia humana. A mulher, portanto, um microcosmo a guardi natural da criao neste planeta. CHU (2003, pg.46) No universo, existem trs foras essenciais em ao: destruio, criao e fora de sustentao. O homem j demonstrou de sobra seu talento para destruio e, em parceria com a mulher, cria nova vida,. Mas cabe e sempre coube mulher sus tentar e alimentar a vida. As mulheres pem em ao a energia fsica e mental necessria sustentao da atividade de seu ambiente. CHU (2003, pg.46) Aquela que entende completamente a vantagem de adotar a mudana e a variao eis a melhor comandante. CHU (2003, pg.46) cita Sun Tzu (8.4) A reformulao e reapresentao da feminilidade responsabilidade pessoal de cada mulher em especial neste novo sculo, to dinmico. A sincronizao universal est do nosso lado, com certeza, e devemos tirar vantagem dela. CHU (2003, pg.47) O guerreiro capaz busca a vitria usando a oportunidade da sincronizao. CHU (2003, pg.47) cita Sun Tzu (5.18) 7

Todos sabemos que sincronizao tudo; e, no entanto, incontrolvel. CHU (2003, pg.47) No se vende o que ningum quer comprar. O produto precisa ser a resposta a um desejo inconsciente do comprador que, ao v-lo, logo vai perceber; era o que ele estava esperando. isso que Sun Tzu queria dizer com oportunidade da sincronizao do guerreiro capaz. CHU (2003, pg.48) a sincronizao est representada pela alternncia de Yin e Yang, inverno e vero, tempos favorveis e desfavorveis. CHU (2003, pg.48) cita Sun Tzu (1.6) Toda mulher sabe o que isso. Todas ns, em algum momento da vida, utilizamos esse processo no cientfico de senso comum para tomar uma deciso a respeito de determinado projeto. CHU (2003, pg.48) Pela manh, o esprito das tropas mais inflamado. Mas, ao aproximar-se o fim do dia, tende a esmorecer. Quando escurece, os homens s pensam em retornar ao acampamento. Durante a batalha, ento, o guerreiro hbil evita os momentos em que o inimigo mais vigoroso, e ataca quando sabe que ele est ansioso para voltar. CHU (2003, pg. 49) cita Sun Tzu (7.26) Se voc pretende fazer uma campanha de vendas ou apresentar uma proposta de negcio, melhor evitar o perodo em que o cliente esteja mais refratrio. CHU (2003, pg.49) O bom guerreiro que vai atacar como a besta que se retesa, toda impulso e potencial ao disparar do gatilho, a flecha voa com um clculo preciso de distncia, tempo e alvo. Nem cedo demais nem tarde demais. CHU (2003, pg.50) cita Sun Tzu (5.12) Se voc deseja prontido e relevncia, necessita de boa sincronizao. Ao dar incio a um projeto ou lanar um novo produto, indispensvel que voc responda s perguntas: Quanto tempo vai ser preciso para completar o projeto?, Quando ficar pronto, o projeto ainda via ser relevante? CHU (2003, pg.50) No existem regras fixas. Sincronizao nem sempre significa chegar ao mercado na frente dos outros. s vezes, melhor deixar que o concorrente lance o produto dele primeiro, pagando o alto custo de educar o cliente, o distribuidor e o varejista, para s ento pegar a crista da onda, preciso determinar quais so os seus pontos fortes. CHU (2003, pg.50) Se o setor de pesquisa e desenvolvimento um desses pontos fortes, chegue ao mercado em primeiro lugar. Se voc melhor em controle de custos e reduo de preos, v atrs dos lderes e venda mais barato. O importante alinhar objetivo e sincronizao. CHU (2003, pg.50) Embora todos possam ver a execuo da minha ttica, ningum consegue entregar ns motivos que esto por trs da criao de estratgias to especiais. CHU (2003, pg.50) cita Sun Tzu (6.27) A sincronizao est intimamente associada intuio, muito embora esta ltima acontea espontaneamente; por sua prpria natureza, no pode ser planejada. uma sensao que muitas vezes no h como explicar. CHU (2003, pg.50) A extenso do sucesso depende do tipo de planejamento para garantir a vitria com antecedncia. 1. Planejamento meticuloso Antes de entrar na batalha, voc j ganhou a guerra. 2. Planejamento descuidado Antes de entrar na batalha, voc pode j ter perdido a guerra. 3.Sem planejamento A derrota certa. 4. O planejamento a chave do sucesso e da vitria. CHU (2003, pg.51) cita Sun Tzu (1.16) 8

Enquanto no tiver uma intuio perfeita, voc deve planejar com base na coleta de dados slidos que apiem as suspeita de que chegou a hora. Seguir a intuio um ponto de partida mais saudvel do que vagar sem destino em dez mil direes. Ainda que sua intuio seja infalvel, no conte para ningum ser essa a fonte de informao que voc utiliza. Deixe que a intuio funcione como bssola, para descobrir onde colher os dados. CHU (2003, pg.51) H uma ocasio e um tempo oportunos para se empregar o fogo no ataque ao inimigo. CHU (2003, pg.52) cita Sun Tzu (12.3) A sincronizao (tien) o resultado da sincronicidade entre os desejos do inconsciente coletivo que afloram e a prontido de idias/produtos/pessoas para atender com perfeio esses desejos. CHU (2003, pg.52) Ainda que seja impossvel controlarmos realmente a sincronizao , podemos melhor-la por meio no s de um planejamento detalhado, mas tambm da aceitao da intuio, do emprego do bom senso e da coleta cuidadosa de dados, seguidos A da execuo oportuna do plano. Ao incorporar o tao vida diria, estamos melhorando naturalmente a sincronizao. CHU (2003, pg.52)

3. DI Terra
A terra compreende longe e perto, perigo e segurana, terreno aberto e passagens estreitas. CHU (2003, pg.5e3) cita Sun Tzu (1.5) Da ordem vem o caos. Da coragem, a covardia. Da fora, a fraqueza. CHU (2003, pg.53) cita Sun Tzu (5.14) Nada completamente positivo ou negativo. Tudo depende de como usamos o que temos. Em situaes de batalha, certas condies so permanentes uma montanha frente, um rio atrs; esses fatores no podem ser mudados. O terreno onde se pisa sempre contm vantagens e desvantagens, e tal como um general no campo de batalha, a sua tarefa descobrir como utilizar e aproveitar ao mximo o que voc tem. CHU (2003, pg.53) Aprender a transformar pontos fracos em pontos fortes e descobrir os tesouros escondidos em nossas franquezas so atitudes que podem resultar em uma variedade infinita de possibilidades. CHU (2003, pg.54) Aquele que modifica a ttica conforme a do oponente para alcanar a vitria um guerreiro divino. CHU (2003, pg.55) cita Sun Tzu (6.32) Sendo competitiva, porm elegante e eficiente, porm gentil, voc confunde, fascina e surpreende os colegas e chefes do sexo masculino. Essa pode ser uma qualidade muito magntica.[...] Ser tratada como mulher no significa tornar-se objeto sexual. Pense em voc como profissionalmente igual aos homens, mas com o privilgio de usar meias de seda, sapatos de salto alto e roupas cor-de-rosa ou lils. essa a essncia das a essncia das palavras de Sun Tzu. CHU (2003, pg.55) Quais quer sejam as suas qualidades pessoais agressividade ou gentileza , elegncia ou esportividade, colaborao ou competio use-as para alcanar objetivos. Uma garota tem de fazer o que tem de fazer. CHU (2003, pg.56) 9

Ela vence as batalhas sem cometer erros. A razo para que ela consiga vencer as batalhas sem cometer erros porque ela conquista um inimigo que j estava derrotado. CHU (2003, pg.56) cita Sun Tzu (4 .10) Aceite todas as experincias de vida. Tudo o que somos e vivemos, o nascimento, o desenvolvimento, todas as experincias, alegres ou tristes, no so em vo. Onde voc foi plantada voc deve florescer. CHU (2003, pg.56) Se voc tem uma deficincia fsica, saiba que dentro dela se escondem percepes muito especiais, que faltam s pessoas comuns. CHU (2003, pg.57) O tipo de vida que levamos a maneira que o Criador tem de nos preparar para cumprirmos nosso destino nico e pessoal. A vida nos oferece todo tipo de circunstancia, algumas terrveis, como se fossem blocos de construo mal encaixados no mosaico da vida. Enquanto no comearmos a trabalhar com esses blocos, no conseguiremos ver o panorama geral, ou seja, que todos eles so essenciais composio do singular e glorioso retrato da vida de cada um. CHU (2003, pg.57) Na batalha, use as formaes regulares para combater o inimigo. E use a surpresa para derrotar o inimigo. CHU (2003, pg. 57) cita Sun Tzu (5.5) No importa quem ou o que voc , nem que tipo de produto est vendendo: seja a primeira a explorar e executar estratgias surpreendentes e pouco convencionais. O poder da estratgia reside no fato de no ser familiar: ela desarma pela surpresa. Em tudo que voc fizer, busque sempre um novo ngulo, uma perspectiva diferente. CHU (2003, pg.57) Ao procurar por um novo ponto de vista, examine com ateno o monte de lixo fsico e psicolgico rotulado de desvantagens; l pode haver um tesouro enterrado. A maioria das pessoas nem percebe que pode estar perdendo a chance de encontrar uma rara pedra preciosa. CHU (2003, pg.58) Em vez de esperar que algum aponte um novo caminho, encontre novas formas de marketing pessoal e tenha a coragem de expor alguma coisa bem diferente do que j foi feito. Garanto que a recompensa vir sob a forma de benefcios tangveis. Mas tenha cuidado: uma boa idia s boa se voc adot-la e incorporar seu esprito. No faa nada apenas por fazer; pois o tiro certamente sairia pela culatra. CHU (2003, pg.58) Da ordem vem o caos. Da coragem, a covardia. Da fora, a fraqueza. CHU (2003, pg.58) cita Sun Tzu (5.14) A mais importante etapa a cumprir desafiar o que nos ensinaram a ver como desvantagem e no aceitar o julgamento medocre da maioria que faz as regras. Toda desvantagem um recurso favorvel disfarado. CHU (2003, pg.59) O universo contm cinco elementos gua, fogo, madeira, metal, terra. A gua conquista o fogo, a madeira e o metal, e, no entanto, a terra pode conquistar a gua. O mesmo princpio se aplica ao fogo, madeira, ao metal e terra. Na fora de cada elemento est sua fraqueza. CHU (2003, pg.60) cita Sun Tzu (6.32) O circulo de yin e yang metade preto e metade branco. Dentro da metade preta, h um pontinho branco, e dentro da metade branca, h um pontinho preto. Dentro da sua desvantagem, est a sua vantagem; e dentro da sua vantagem, est sua desvantagem. CHU (2003, pg.60) 10

Se sua fora est na empatia e na compaixo, voc talvez tenha certa propenso fraqueza e inpcia, quando se trata de disciplinar a equipe ou a famlia. Se voc muito confiante e capaz de tomar decises rpidas, talvez tenha tendncia intolerncia e inflexibilidade. Orgulhe-se da sua fora, mas verifique sempre se ela no est trabalhando contra voc; assim, vai conseguir ajustar ou controlar possveis prejuzos. CHU (2003, pg.60) A gua encontra seu curso de acordo com as condies do terreno. A guerreira alcana a vitria, criando estratgias de acordo com o inimigo que enfrenta. CHU (2003, pg.60) cita Sun Tzu (6.30) No adianta querer fincar uma estaca quadrada em um buraco redondo. Se o seu trabalho exige criatividade, mas voc no tem idias ousadas, apesar da consistncia e preciso nos detalhes, melhor mudar de trabalho em vez de tentar mudar o jeito de ser. Ainda que voc conseguisse sem modificar, seria difcil competir com aqueles que contam com uma ousadia natural. CHU (2003, pg. 60) O propsito de aprender as regras da estratgia para poder quebr-las, para criar maneiras mais inovadoras, imprevisveis mesmo, de superar a previsibilidade dos concorrentes. As definies de fora e fraqueza que a cultura da maioria faz chegar a ns so muito unidimensionais. CHU (2003, pg.61) Precisamos considerar nossos tributos pessoais e experincias de vida, usando-os para virar nossas foras e fraquezas pelo avesso e de cabea para baixo, brincando com elas. S assim faremos a vida girar, sem nos prendermos a caractersticas que no podemos modificar. Aprenda a manipular o poder de di como expresso do seu brilhantismo na criatividade e na adaptabilidade. CHU (2003, pg.61) Sun Tzu diz que voc pode ser vtima das prprias qualidades, sejam elas quais forem. CHU (2003, pg.61) Existem cinco falhas perigosas que levaro um general ao fracasso: quem est disposto a morrer facilmente morto. Quem se agarra vida pode ser facilmente capturado. O impulsivo vai se arrepender de seus movimentos. Quem se prende honra pode facilmente se sentir envergonhado. Quem excessivamente cauteloso com seus soldados cai vtima da prpria preocupao. CHU (2003, pg.61) cita Sun Tzu (8.11) Sempre que adota uma posio extrema, ainda que positiva, como a tentativa de um constante otimismo, voc pode trazer tona o prprio descontentamento. CHU (2003, pg.62) Seres humanos so parte da ordem universal dos elementos, e por isso estamos sujeitos s flutuaes da natureza. A gua vai aumentando o calor aos poucos, at chegar fervura. Sem esse calor inicial, no existe gua fervente. CHU (2003, pg.63) Cada um tem seu estilo de calor moderado. Voc pode se aninhar na cama e ler um livro, assistir televiso, viajar na Internet, cuidar do jardim ou preparar uma refeio suficiente para um exrcito. Permita-se no fazer nada produtivo. O calor moderado parte necessria do ciclo humano. CHU (2003, pg. 63) Todos precisamos cozinhar em fogo lento de tempos em tempos. o que nos d foras para crescer em inovao e criatividade. Ningum precisa saber que voc est passando por um perodo de calor moderado; nem o chefe nem os colegas de trabalho. CHU (2003, pg.63) Respeito os momentos melanclicos. Eles fazem parte da sua criatividade. Muitas de ns se sentem inferiores nesses momentos e se envergonham deles. Mas, como j dissemos muitas 11

vezes, todo atributo do universo tem sua finalidade. Se voc est realmente doente e deprimida, procure um mdico; mas se ma tristeza ocasional, respeite ela importante. CHU (2003, pg.64) A mulher que atua em um mundo masculino freqentemente se sente inferior, por causa de seus naturais ciclos fsicos e emocionais. [...] Quando, ocasionalmente, se sentir melanclica, fique quietinha. a maneira que a natureza tem de nos mandar diminuir o ritmo. Na solido, recuperamos o brilho criativo. CHU (2003, pg.64) A criatividade e a inovao se baseiam na insatisfao do esprito. Insatisfeito, o esprito procura maneiras de melhorar sua condio e busca um canal melhor de expresso. O descontentamento o motor que impulsiona a criatividade e a inovao. CHU (2003, pg.64) claro que ningum quer viver o tempo todo nem agonia, mas na aflio que o esprito humano se aperfeioa. Sem ela, escritores, artistas, pintores, arquitetos, designers, poetas, compositores e comediantes no tm como criar seu trabalho de arte extraordinariamente brilhante. Os momentos melanclicos so parte necessria da evoluo humana. CHU (2003, pg.65) Quando mais rpida for a aceitao do perodo de baixo desempenho, mais depressa vir a recuperao. Acusar-se e resistir s serve para diminuir a sua eficincia. Quando voc resiste, a situao persiste. Aproveite o perodo de baixa produtividade para viajar at a Europa, sia, Nova Zelndia, Tasmnia...V para qualquer lugar onde consiga relaxar e esquecer o trabalho. CHU (2003, pg.65) Tirar o mximo de suas foras e fraquezas envolve o exato uso do terreno. CHU (2003, pg.66) cita Sun Tzu (11.37) A essncia de di aceitar o que no podemos mudar e faz-lo funcionar em nosso prprio benefcio. CHU (2003, pg.66) Quando as suas foras estiverem em posio inferior, faa movimentos de defesa; quando as suas foras forem superiores, faa momentos de ataque. CHU (2003, pg.66) cita Sun Tzu (4.6) O assdio sexual diminui quem o pratica, e no quem vitima dele. Quem sofre s pode se sentir fortalecido. Lamento pelos homens que precisam assediar as mulheres para se sentirem seguros de sua masculinidade, porque, a cada gesto ou observao vulgar que fazem, se diminuem e agem como um cido que destri, pedacinho a pedacinho, a virtude que tm dentro deles, que s serve para exacerbar o machismo e a estupidez. CHU (2003, pg.69) Aquele que tem habilidades de defesa se esconde sob o nono nvel da terra; aquele que tem habilidades de ataque viaja acima do nono nvel do cu. Esta pessoa capaz de se proteger do mal e de alcanar rapidamente a vitria. CHU (2003, pg.71) cita Sun Tzu (4.7) A habilidade de calcular as dificuldades, o perigo e a distncia a qualidade bsica de um bom general. Um grande general deve saber utilizar as condies naturais da terra, melhor aliada de um soldado; mas nada to decisivo para a vitria quanto a capacidade de interpretar o oponente. CHU (2003, pg.71) cita Sun Tzu (10.16) O emprego da sexualidade como ferramenta na vida profissional assunto muito particular. Concordo em no informar aos homens sobre os benefcios que vm da feminilidade, desde que entre ns no seja escondida a verdade: ser mulher tem suas vantagens. CHU (2003, pg.72)

12

Somos filhas de Vnus, e herdamos dela a beleza, a sexualidade. Se a sexualidade nos trouxe o assdio indesejvel, vamos aproveitar tambm as vantagens. Sexualidade no sexo; atitude. a expresso da beleza interior que existe em ser mulher. CHU (2003, pg.72) No tenha medo de explorar o papel da sexualidade na vida profissional. Quer voc queira, quer no, a sexualidade desempenha um papel ao menos inconscientemente que pode funcionar contra ou a favor. A escolha sua: dominar essa energia ou ser vtima dela. CHU (2003, pg.72) Quando adolescente, a garota sabe intuitivamente que a cabea maior do garoto obedece cabea menor, e usa isso para conseguir favores, grandes ou pequenos, que podem ir desde pegar um copo de refrigerante a fazer a lio de casa por ela. CHU (2003, pg.72) No lar, a sexualidade feminina pode levar o homem a fazer coisas de que ele no gosta, como lavar a loua ou levar o lixo para fora. A vida profissional simplesmente uma extenso da vida domstica; use a sexualidade ( no estou falando de sexo mas de encanto, apelo, energia sexual) motivando os colegas, chefes e clientes do sexo masculino a contriburem para a realizao dos seus objetivos. CHU (2003, pg. 72) Nem toda garota dona de um corpo espetacular e um rostinho angelical, mas cada uma de ns tem algo especial e atraente. Acentue isso. Use esse recurso para progredir na vida e no trabalho. CHU (2003, pg.75) Na vida profissional, se voc ostentar sexualidade sem manter a dignidade feminina, pode facilmente abrir caminho para baixo um mau negcio para a carreira. CHU (2003, pg.75) Sexualidade no propriedade exclusiva dos jovens e bonitas. Todas conhecemos algum que, mesmo depois dos sessenta, com um sorriso ou um olhar especial, nos derrete o corao. CHU (2003, pg.75) Enquanto os homens estiverem fascinados pela sexualidade feminina, as mulheres vo ter de descobrir meios de fazer esse poder atuar a seu favor. Essa a maneira inovadora de utilizar di. Para incorporar a sexualidade, no preciso fazer nada. Basta tomar conscincia do poder do seu encanto feminino. CHU (2003, pg. 75) A luta pela sobrevivncia dar luz uma nova fora. CHU (2003, pg.76) cita SunTzu (11.6) Tentando vencer as batalhas econmicas e sociais, ns, mulheres, descobrimos a nova fora que resulta da mistura de substncia e estilo uma combinao imbatvel. No ambiente profissional, substncia essencial, mas no o nico fator e determinante do sucesso na carreira; tambm preciso percepo. Voc pode gostar de vestir roupas descombinadas, cobrindo o corpo com uma bandeira do feminismo, mas no se esquea de que , por enquanto, ainda vivemos em um mundo masculino. CHU (2003, pg.76) Se os chefes ou clientes no enxergarem alm da aparncia, voc vai ter problemas para subir na carreira. Sem uma boa embalagem, ningum se interessa em conhecer o valor do produto. CHU (2003, pg.76) A substncia, por outro lado, precisa ser trabalhada com a ateno de quem se dedica ao contedo de um livro. muito mais fcil criar a capa do livro do que compor sua substncia. CHU (2003, pg.76) No existe mulher feia; s mulher preguiosa. O primeiro passo no sentido de melhorar o estilo a conscincia de que ele no existe sem boa sade. Nunca demais enfatizar a importncia de 13

comer bem, fazer exerccio e se cuidar. So tantos os livros e artigos escritos sobre o assunto, que voc provavelmente sabe muito bem o que fazer. CHU (2003, pg.77) Estilo no apenas a maneira como voc se veste; atitude, expresso facial, linguagem corporal. Basicamente, a impresso que voc passa de si mesma como pessoa, o que diz quem voc e para onde vai. No preciso nascer bonita para ter estilo. Para mim, o estilo est para a pessoa como a embalagem. Ambos so igualmente importantes. CHU (2003, pg.77) Ainda que o estilo seja importante para um homem, no chega a ter o efeito dramtico que tem sobre a mulher. Em condies iguais, o estilo a arma mais eficaz e dinmica para a transformao de uma mulher. CHU (2003, pg.78) Se o movimento vai lhe trazer vantagem, faa-o. Se no , fique onde est. CHU (2003, pg.80) cita Sun Tzu (12.19) O estilo pode ser meio mstico e difcil de definir, mas sempre rende frutos a quem inteligente o bastante para possu-lo e cultiv-lo.[...] vista-se para o cargo que quer obter. Quando voc se parece com uma determinada imagem, mais provvel que consiga a posio. Aproveite o processo de transformao, tornando-se ativamente inovadora em relao s tendncias da moda, adaptando as roupas que j tem e criando brilhantemente a sua declarao de estilo pessoal. CHU (2003, pg.80) A adoo apropriada da fora masculina e da suavidade feminina faz parte do entendimento de como usar di. CHU (2003, pg.81) cita Sun Tzu (11.37) A boa chefe, trabalhadora, esposa ou me tem energias femininas e masculinas em equilbrio; isso tambm vale para as grande obras de arte. CHU (2003, pg.82) A gua encontro seu curso de acordo com a forma do terreno. O guerreiro alcana a vitria pelo planejamento de estratgias de acordo com as condies do inimigo que enfrenta. Assim como gua no tem forma constante, as operaes de guerra no tm regras fixas. CHU (2003, pg.87) cita Sun Tzu (6.30) No ambiente profissional capacidade s no basta. Mulheres capazes existem aos milhares, mas uma mulher determinada, que demonstre capacidade de liderana atravs de um equilbrio de foras masculinas e femininas, um diamante raro em meio a uma montanha de cristais. CHU (2003, pg.88) preciso ser capaz da rapidez do vento, da imobilidade da floresta, do poder de destruio do fogo varrendo a plancie, da impenetrabilidade das nuvens densas, da ao do raio. CHU (2003, pg.88) cita Sun Tzu (7.16). Se, no ambiente profissional, o pessoal age injustamente, procurando sempre levar vantagem sobre voc, no v longe procurar a causa. A causa voc. O mundo abusa de quem se mostra fraco e indeciso, seja homem ou mulher, jovem ou velho, no trabalho ou no ptio do colgio. CHU (2003, pg.89) Os elementos-chave do poder inerente a cada mulher tm muito pouco a ver com agressividade; o grande segredo est em perceber e adotar a atitude apropriada: Eu sou a fonte do poder,. Eu sou poderosa. CHU (2003, pg.89) Quando eliminamos todos os lugares errados para procurar, o que sobra a fonte de poder puro. Poder no vem do cargo, da conta bancria, da posio, nem do sobrenome. O poder est em voc; cabe a voc encontr-lo. CHU (2003, pg.90) 14

Qualquer que seja o seu poder interior, certamente vai se manifestar exteriormente. Ao contrrio, quando voc est vazia de poder, ainda que receba um reino, vai perd-lo. CHU (2003, pg.91) Embora esse poder esteja dentro de ns, para a maioria que no est acostumada a utilizar e manifestar o poder em tal extenso, difcil encontr-lo quando se faz necessrio. Como somos criaturas movidas pelo hbito, precisamos nos acostumar a localizar e utilizar o poder. CHU (2003, pg.93) O poder que existe dentro de ns tambm toma forma no universo, como o poder da natureza. SunTzu fala de um exrcito poderoso que se parece com o vento, a floresta, o fogo, a montanha, as nuvens e os raios. Compreender como esse exrcito poderoso, conseguimos entender como uma mulher poderosa. CHU (2003, pg. 93) Quando estamos presos demais s conseqncias, seja a comisso, o emprego ou mesmo o sentimentos alheios, vamos minando a clareza de percepo, e acabamos perdendo o poder. A atriz que faz um teste para um papel precisa se concentrar na parte que lhe cabe. A vendedora tem que se preocupar em oferecer o melhor atendimento ao cliente e no com a comisso que vai receber. A amiga que se preocupa demais com os sentimentos da outra, a ponto de deixar de falar com ela franca e honestamente, presta um desservio e abre mo do poder. importante se distanciar do resultado, mantendo o foco no bem dos clientes/filhos/amigos. CHU (2003, pg.95) Sinto-me mais poderosa quando meu esprito se desliga dos frutos de minhas aes e dos desejos do mundo, e fico com a mente afiada e voltada para um direo definida, com propsito e objetivos claros. Quem no consegue viver sem os objeto de seus desejos torna-se impotente e emocionalmente desarmado. Quando voc se distancia dos objetivos dos seus desejos, descobre que nesse distanciamento que vive o poder. CHU (2003, pg.96) Quando voc se descobre apanhada e cercada, torna-se destemida. Quando no h sada, voc lana mo da coragem para resistir. Quando no h escolha, voc luta com todas as suas foras. CHU (2003, pg.96) cita Sun Tzu (11.33) Com a conscincia do poder pessoal, voc pode voltar ao que realmente : uma mulher naturalmente poderosa. Isto di, a paisagem que o Criador nos deu. Use-a bem. Ao reconquistar o que j , voc se torna poderosa em seu prprio potencial. CHU (2003, pg.96)

4 JIANG Liderana
a lder deve ser sensata, confivel benevolente, corajosa e rigorosa. CHU (2003, pg.97) cita Sun Tzu (1.6) Da o ditado: O lder inteligente planeja para o futuro distante. O bom general ajusta a operao cuidadosamente. CHU (2003, pg.97) cita Sun Tzu (12.16) Se queremos fazer do sculo XXI o Sculo da Mulher, vamos parar de ficar espera de que algum nos lidere ou nos oferea uma posio de liderana. Precisamos adotar uma atitude de liderana. CHU (2003, pg.98)

15

O fato de as pessoas no se verem como lderes significa mais oportunidades para voc. Quando estiver em uma situao que exija liderana, assuma. A maneira de liderar simplesmente exercendo a liderana. CHU (2003, pg.99) A liderana est no esprito do indivduo, e no no cargo. Liderana no fora, mas firmeza e orientao; no comportamento, foco. Podemos ser lderes gentis em casa e liderar com mo firme no trabalho. No h conflito algum nisso. CHU (2003, pg.99) Quem tiver empatia e compreenso, for confivel e der orientao ser uma boa lder, seja em casa ou no trabalho. Quem no consegue controlar os filhos um verdadeiro capacho, no tem como liderar com eficincia no ambiente profissional, ainda que possua sobre a m essa uma placa com a palavra Lder gravada nela. CHU (2003, pg.99) ridculo pensar que um gatinho vai se transformar em tigre no caminho entre a casa e o escritrio. Se o seu tipo de trabalho exige a fora de um tigre, seja um; se um casa preciso a gentileza de um gatinho, seja um. O tigre e o gatinho podem ser lderes eficientes. tudo uma questo de estado de esprito. CHU (2003, pg.99) O lder benevolente infunde na equipe de gerenciamento e nos empregados o senso de igualdade: as tarefas podem variar, mas a dignidade humana bsica e as oportunidades so as mesmas. As pessoas se sentem bem trabalhando para ele. CHU (2003, pg.101) A me benevolente procura aceitar at o comportamento que considera difceis de entender. Somente por meio da benevolncia possvel esperar que os seus filhos confiem em voc e sejam receptivos sua orientao. CHU (2003, pg.102) Para mudar a maneira de atuar, com vistas ao crescimento futuro, preciso dedicar esforo extra a fim de garantir os resultados j existentes. Esse tipo de atitude exige coragem. Se houver um revs temporrio, vai ser preciso enfrentar as acusaes de superiores e investidores. CHU (2003, pg.102) A coragem indispensvel ao lder, mas no tente nenhuma medida drstica, a no ser que tenha competncia tcnica na rea e possa responder afirmativamente s seguintes perguntas: Tenho capacidade de agir com firmeza? Tenho disposio para levar adiante as tarefas necessrias? Estou disposta a assumir riscos calculados? Tenho sangue-frio para lidar com insucessos temporrios, mas imprevisveis? Possuo uma fora inabalvel? Consigo resistir a tempos difceis? CHU (2003, pg.102) Seja ela usada para atingir metas pessoais ou os objetivos da empresa, a fora da mente vital para o sucesso da mulher trabalhadora. Quem no capaz de lidar com insucessos no deve nem entrar na batalha da vida e do campo profissional, assumindo um papel de liderana. CHU (2003, pg.102) A lder corajosa no est livre do medo; o que acontece que, apesar do medo, ela enfrenta o desafio e faz o que precisa ser feito. CHU (2003, pg.103) Apesar do amor que a me sente pelos filhos, sem a coragem de enfrentar os problemas que eles podem provocar na vida, ela no consegue ser realmente benevolente. a coragem que gera a confiana, a benevolncia e a sabedoria. A coragem permite conquistar o respeito dos filhos. CHU (2003, pg.103) O lder rigoroso no distribui recompensas imerecidas, de acordo com suas preferncias pessoais. O rigor no se aplica somente equipe, mas tambm ao relacionamento com chefes, parceiros e at mesmo clientes. CHU (2003, pg.103) 16

 primeira vista, o rigor pode parecer conflitante com a tolerncia e a benevolncia, mas no . O excesso de rigor, sem compaixo, gera rebeldia. O excesso de benevolncia gera crianas mimadas, impossveis de controlar. A boa me, assim como a boa lder de uma empresa, equilibra foras paradoxais: benevolncia com rigor, sabedoria com ignorncia, coragem com medo, esforo com relaxamento. CHU (2003, pg.104) Quando h perturbao freqente no acampamento, sinal da alta de uma autoridade forte. Quando flmulas e bandeiras se agitam, sinal de atividades rebeldes. Quando os oficiais se aborrecem com facilidade, sinal de que esto cansados. CHU (2003, pg.104) cita Sun Tzu (9.31) O lder superior aquele que engloba um espectro de realidades. O bom lder, sem seu ambiente de trabalho, planeja estratgias, transforma cada estratgia em tarefas, distribui o trabalho, supervisiona a execuo e finalmente verifica os resultados. A seguir procura detectar reas problemticas, alterando as estratgias para uma execuo mais eficaz no futuro. CHU (2003, pg.104) No conhecendo o oponente, mas conhecendo-se a sim mesmo, as chances de vitria so meio a meio. No conhecendo o oponente nem a si mesmo, cem batalhas sero cem derrotas. CHU (2003, pg.105) cita Sun Tzu (3.23) O grau de conhecimento que voc tem do universo onde vive proporcional ao conhecimento que tem de si mesma. O bom executivo sabe o que melhor para seu pessoal. O timo vendedor adivinha as necessidades do cliente. A me compreensiva sente quando alguma coisa est errada com os filhos. A esposa atenciosa percebe se o marido teve um bom ou mau dia no trabalho. Voc no pode ficar sempre esperando que os outros lhe digam o que querem que faa, j que muitas vezes eles no sabem ou no podem dizer a verdade, porque no percebem os prprios sentimentos. CHU (2003, pg.106) A maioria das pessoas s v necessidade de uma auto-anlise depois que algum acontecimento terrvel lhe provoca profunda agonia mental. A finalidade dessas lies to penosas fazer voc acordar. Depois de passar pelo estgio das acusaes, se tiver sorte, voc vai comear a enxergar a necessidade de uma explorao do seu interior. E vai perceber que tem a chave que revelar o motivo pelo qual as cosias no vo bem. CHU (2003, pg.106) Qualquer um que trabalhe com vendas sabe que h certos dias em que parece estar viajando no tapete mgico: tudo que toca vira ouro. Em compensao, h outros dias em que nada d certo. Quando isso acontecer com voc, analise o que causou os altos e baixos. Sem saber os motivos do que fazemos ou sentimos, no temos como recriar os dias positivos. CHU (2003, pg.107) Ser a prpria psiquiatra significa reparar que certas pessoas ou centros tons de voz fazem voc se retrair, e observar como afetada por esse sentimento de intimidao. Quando o sentimento se repetir, contenha-se antes de reagir automaticamente, dizendo ou fazendo coisas de que possa se arrepender mais tarde. CHU (2003, pg.108) Enquanto o corpo age, a mente precisa se um detetive em constante observao. Quando voc se observa durante bastante tempo, a sua natureza oculta se revela. Para se observar melhor, tome nota das suas idias ou faa desenhos que descrevam as suas experincias. Destaque da mente as informaes; vendo-as no papel, fica mais fcil perceber como os pensamentos levam aos comportamentos. CHU (2003, pg.108) Talvez voc tenha uma via expressa entre o crebro e a boca; instale algumas placas de pare. Quando estiver falando, v editando continuamente os pensamentos. s vezes, o hbito de responder automaticamente resiste, mas com a repetio das correes, acabar desaparecendo. CHU (2003, pg.109) 17

Procure observar as suas aes atravs da sua viso interior. A viso interior oferece um panorama do seu ser e tambm a conscincia de coisas que voc no sabia que sabia. A meditao o caminho mais rpido para chegar ao centro do ser, onde vivem a paz, o auto-conhecimento e a intuio. CHU (2003, pg.110) Diz que quando voc tem total conhecimento de si e do oponente, a vitria est assegurada. Com um profundo conhecimento do tempo do cu e das condies da terra, a vitria ser completa. CHU (2003, pg.111) cita Sun Tzu (10.2 6) Enquanto voc estiver praticando o exerccio de auto-conhecimento e auto-aperfeioamento, ningum perceber a diferena. CHU (2003, pg.111) As pessoas esto cada vez mais espertas, no tanto por aumentarem a sabedoria, mas por aprenderem a esconder seu verdadeiro carter. CHU (2003, pg.112) Tenha cuidado, porm, e seja gentil. Se estiver querendo conhecer melhor o chefe ou um cliente, voc no vai querer faz-lo sentir raiva por ter o ego ferido. CHU (2003, pg.113) As pessoas esto ficando muito espertinhas; em vez de trabalhar, aprendem a arte de enganar. CHU (2003, pg.114) Cinco frmulas para motivar o seu pessoal: Assegure aos empregados cargos de prestgio e salrios generosos, assim, estar atraindo talentos extraordinrios. Trate os empregados com respeito e confie na capacidade deles. Estabelea claramente os padres de expectativa quanto ao desempenho e recompense ou repreenda conforme os resultados. Repare em todas as pequenas coisas boas que os empregados fizerem, e elogie. Reconhea um desempenho muito bom, distribuindo bnus ou promoes. CHU (2003, pg.116) Trabalhar para o chefe errado ou com uma equipe de m qualidade pode prejudicar os seus objetivos na carreira. Quando mais cedo voc reconhecer isso, menores as perdas financeiras e o estresse emocional. Quem j sentiu na pele sabe o quanto essas frmulas so valiosas quando postas em prtica. CHU (2003, pg.116)

5 Fa
Administrao
Organizao e eficcia na execuo significam competncia na administrao de pessoas e questes; da resulta a maximizao de todos os recursos disponveis. CHU (2003, pg.117) cita Sun Tzu (1.7) Aquele que tem habilidade em operaes de guerra...no depende por mais de trs dias do suprimento de comida transportado de sua distante terra natal. CHU (2003, pg.117) cita Sun Tzu (2.6) Seja homem ou mulher, se for capaz de gerar lucro, ser tratado como uma jia valiosa. CHU (2003, pg.117) 18

O equipamento militar ser fornecido pelo pas natal da tropa, mas a comida ser tomada aos armazns do inimigo. Quando as provises das tropas precisam ser transportadas de local distante, o tesouro nacional se esgota, levando privao ao povo. CHU (2003, pg.118) cita Sun Tzu (2.7) Coma o que caar o segredo da operao de qualquer corporao ou projeto empresarial. Em termos modernos de vendas ou marketing: crie resultados. CHU (2003, pg.118) Para motivar as tropas a capturar as provises inimigas, voc precisa recompens-las. Durante a batalha dos carros de guerra, quem consegue primeiro capturar dez cocheiros homenageado e altamente recompensado, para estimular a disposio de lutar. CHU (2003, pg.118) cita Sun Tzu (2.14) Elemento mais importante na conduo das operaes de guerra buscar a vitria rpida, evitando uma campanha prolongada. CHU (2003, pg.119) cita Sun Tzu (2.15) Se voc namora o Prncipe Encantado h uma eternidade, e ele ainda no falou em casamento, voc precisa agir como nas transaes comerciais: examinar as razes pelas quais o negcio ainda no foi concludo, e apressar o desfecho. CHU (2003, pg.120) So muitas as razes para um homem no falar em casamento: 1) Ele pode ser um solteiro inveterado ou um divorciado desconfiado. 2) Ele pode pensar que, se pode beber leite de graa, no precisa comprar uma vaca. 3) Ele quer casar, mas no com voc. Se no h esperana de fechar o negcio, desista dele. No prolongue a situao, a no ser que o esteja usando como parceiro sexual grtis. CHU (2003, pg.120) Quer se trate de negcios ou de relacionamentos, importante fechar os negcios possveis e abandonar os impossveis. Enquanto estiver ocupada com negcios sem futuro, voc pode deixar passar verdadeiras oportunidades. Resolva: pegar ou largar; de qualquer modo, sempre se pode passar para o item seguinte e manter o fluxo do $. CHU (2003, pg.121) ela vencer quando o soberano no interferir em sua campanha. CHU (2003, pg.121) cita Sun Tzu Qualquer que seja sua posio na vida. Voc sempre o seu primeiro produto; portanto, transmita uma imagem pessoal positiva. Quem no capaz de vender uma imagem positiva no conseguir vender outros produtos, sejam eles bens ou servios. Na verdade, muito mais fcil vender a prpria imagem do que um produto, porque voc geralmente no tem controle direto sobre os produtos que vende. CHU (2003, pg.121) O modo como voc se representa afeta todos os aspectos da vida desde conseguir um emprego at fazer uma venda; desde manter um casamento at conquistar o respeito e o amor dos filhos. CHU (2003, pg.121) Nenhum comandante deve travar uma guerra movido pela raiva. Nenhum general deve lutar uma batalha movido pela fria. CHU (2003, pg.122) cita Sun Tzu (12.18) Se voc aprender a cultivar o talento da equipe, ajudando o pessoal a se ajudar na realizao de projetos bem sucedidos pode transferir a experincia para a educao dos filhos. Os conselhos de Sun tzu para o gerenciamento de equipes aplicam-se igualmente administrao da vida familiar. CHU (2003, pg. 122) Recompensas freqentes demais s tropas indicam que os recursos esto se esgotando; punies freqentes demais s tropas demonstram o seu estado de frustrao com a situao atual. CHU (2003, pg. 123) cita Sun Tzu (9.38) 19

Quando voc cuida das tropas como se fossem seus filhos pequenos, os soldados o seguem aonde quer que voc os leve. Quando voc os trata como se fossem seus filhos amados, eles o seguem at a morte. CHU (2003, pg.125) cita Sun Tzu (10.21) Como administradora, se voc cuida dos funcionrios como se fossem seus filhos, recebe deles respeito e lealdade. Para isso, oferea treinamento em habilidades profissionais e procure desenvolver neles um estado de esprito que os leve a um desempenho to bom, que eles mesmos se surpreendam. A melhor maneira de amar aqueles a quem voc lidera torn-los vencedores. CHU (2003, pg.125) Administrar um grupo numeroso exatamente o mesmo que administrar um grupo pequeno; tudo uma questo de diviso de quantidade. CHU (2003, pg.127) cita Sun Tzu (5.1) O comando vem do escalo superior e se distribui para baixo, s primeiras camadas, e ento se multiplica. Na China, diz-se que O tordo, embora pequeno, tem os mesmos rgos internos da maior das guias. CHU (2003, pg.128) Bem administrar aquele que gerencia com eficincia os elementos chave, seja em casa, no trabalho ou at mesmo no relacionamento com os cachorros, de modo que os resultados positivos apaream. CHU (2003, pg.129) O lder competente dirige um milho de soldados como se estivesse pegando pela mo um s indivduo; em ambas as situaes, ela age com total liberdade. CHU (2003, pg.129) cita Sun Tzu (11.38) Os asiticos acreditam que, quando algum possui um alto conhecimento intuitivo de um determinado assunto, isso sinal de que foi um especialista nas encarnaes anteriores. Por essa razo, Sun Tzu, ento um fazendeiro, foi aceito pelo rei Wu para comandar seu exrcito. CHU (2003, pg.129) Para administrar um milho de soldados, para Sun Tzu, bastava perceber como age cada indivduo. Essa idia se baseia no conhecimento da natureza humana. Quando um milho de pessoas se rene, o grupo no assume um milho de personalidades, mas uma s. Se voc sabe lidar com uma pessoa, sem dvida ser capaz de administrar um milho como se fosse um s. Sun Tzu entendia as motivaes pessoais to bem quanto qualquer psiclogo moderno ou melhor. Afinal de contas, estratgia se resume em primeiro lugar, a gerenciar pessoas. CHU (2003, pg.130) hora de vocs, mulheres que usam no trabalho toda a criatividade, inovao e capacidade de adaptao, comearem a transferir as habilidades da vida profissional para a vida domstica. possvel abraar o marido, os filhos e a carreira tudo ao mesmo tempo. CHU (2003, pg.130) A qualidade da vida no lar afeta diretamente o desempenho profissional. Uma vida domstica descontrolada produz uma dona de casa estressada e, por conseqncia, uma profissional sobrecarregada. CHU (2003, pg.133) Aquela que contar com o apoio fervoroso de todas os membros do grupo vencer. CHU (2003, pg.134) cita Sun Tzu (3.19) Existem seis tipos de terreno: o solo favorvel, o encotsta ngreme, a paisagem complexa, a passagem estreita, o topo da colina, a terra distante. CHU (2003, pg.134) cita Sun Tzu (10.1) Se voc, apesar de realmente brilhante e dedicada, no vem sendo promovida como mereceria, hora de pensar em aperfeioar as habilidades polticas. CHU (2003, pg.134) 20

O solo favorvel aquele em que vou e venho livremente. Posso montar meu acampamento em posio vantajosa, que m e garanta fcil acesso ao ataque e defesa. Nesse solo, fcil passar com tropas e suprimentos, o que favorece o resultado da batalha. CHU (2003, pg.135) cita Sun Tzu (10.2) Uma regra simples para detectar comportamento enganoso : quando o seu instinto disser para no confiar em um suposto aliado e a sua mente for contra, aconselhando voc a no ser to severa e confiar mais nos outros. Siga o instinto; no d ateno s argumentaes da sua mente. CHU (2003, pg.137) A encosta ngreme uma estrada inclinada; fcil de entrar na descida, difcil de sair na subida. Se o inimigo no estiver preparado, voc pode conseguir a vitria atacando de surpresa. Se o inimigo estiver preparado para combater, voc ficar encurralado e no ter como recuar. Costuma ser um terreno desvantajoso. CHU (2003, pg.137) cita Sun tzu ( 10.3) Este terreno desvantajoso para a movimentao do meu exrcito e tambm para movimentao do exrcito inimigo. Neste terreno, ainda que o inimigo me instigue a sair do lugar, devo permanecer imvel. . CHU (2003, pg.138) cita Sun tzu ( 10.4) A passagem estreita; quando consigo ocup-la primeiro, monto guarda na entrada e espero pelo inimigo. Se o inimigo ocupa a passagem primeiro, e guarda com segurana a entrada, eu recuo. Se o inimigo se descuida da guarda da entrada, eu entro e tomo a passagem. . CHU (2003, pg.139) cita Sun tzu ( 10 53) Em uma empresa, existem certas posies prximas ao lder-chave (a passagem estreita) que contm o poder estratgico de abrir portas a oportunidades infinitas. Se voc ocupar uma dessas posies, o lder vai poder notar o seu brilho. Guarde bem essa posio, de modo que ningum a tome antes que esteja pronta para ocupar um cargo melhor. CHU (2003, pg.140) Quando ocupo o topo da colina, preciso encontrar um ponto facilmente defensvel que me permita uma viso clara da atividade inimiga. Se o inimigo ocupa o topo da colina, devo recuar ou provoclo. CHU (2003, pg .140) cita Sun Tzu (10.6)
Como chegar da segunda para a primeira posio? Cada um tem sua personalidade, e so vrios os caminhos para chegar ao topo. Escolha aquele que lhe parecer mais adequado e confortvel, conforme a sua personalidade. CHU (2003, pg.141)

difcil travar uma batalha em terras distantes. Uma batalha dessas prejuzo certo. CHU (2003, pg.142) cita Sun Tzu (10.7) No ambiente profissional, falando em linguagem figurada, a terra distante so aquelas pessoas que esto muitos nveis acima de voc. Evite provocar qualquer tipo de desarmonia com elas. CHU (2003, pg.142) O bom comandante estuda bem os seis tipos de terreno e consegue usar os princpios livremente, conforme o desafio. CHU (2003, pg .143) Sun Tzu ( 10.8) No pense que jamais o objeto de um ataque. Voc precisa se fortalecer e se preparar mentalmente para ser o alvo do ataque. CHU (2003, pg .143) cita Sun Tzu (8.10) A diferena entre quem termina o ensino mdio e quem cursa uma Universidade no est na extenso dos estudos, mas na participao. CHU (2003, pg.143)

21

A sociedade, e tambm um condicionamento natural do instinto, nos fizeram acreditar que outras mulheres representam uma ameaa; por isso, estamos sempre prontas a prejudicar as concorrentes. CHU (2003, pg.144) Amabilidade compensada pela distncia mental cr ia uma sensao de mistrio e iluso voc est fora da panela; talvez nem pertena mesma espcie. CHU (2003, pg.146) Aquele que age com habilidade nas operaes de guerra (da inveja) como a cobra na montanha de Chang, e reage ao ataque conforme a direo do golpe. Quando a cabea atingida a cobra ataca com a cauda. Quando a cauda atingida, a cobra ataca com a cabea. Quando o golpe atinge o meio do corpo, a cobra ataca com as duas extremidades. CHU (2003, pg 148) cita Sun Tzu (11.34) Existem seis maneiras de levar o seu exrcito runa. Nenhuma delas est ligada s condies de tempo ou geografia. Todos esse seis elementos levam o exrcito morte devido exclusivamente ignorncia do comandante. CHU (2003, pg.148) cita Sun Tzu (10.9) Na administrao to importante saber evitar a derrota como dominar a vitria. CHU (2003, pg.148) Quando foras do inimigo so dez vezes maiores, mas a comandante acredita que a coragem suficiente para compensar a enorme desvantagem numrica e lana as tropas contra a fora inimiga, como se ela estivesse atirando ovos contra um rochedo. CHU (2003, pg.149) cita Sun Tzu (10.10) Quando os soldados so timos e os oficiais, medocres, as ordens e os comandos no so atendidos. CHU (2003, pg.149) cita Sun Tzu (10.11) Um funcionrio eficiente com um gerente pouco capaz uma situao frustrante e desanimadora, que torna o trabalho insuportavelmente doloroso. Ningum consegue direcionar a energia para as tarefas profissionais quando tem que canalizar todos os recursos mentais para se defender e combater um chefe tolo. A falta de competncia do gerente prejudica todo o departamento. O mesmo se aplica quando a gerente tola voc. CHU (2003, pg.149) Quando os oficiais so timos e os soldados, medocres, os primeiros so forados, durante a batalha, a assumir misses perigosas, arriscando-se a morrer, o que leva completa destruio das tropas. Quando soldados mal treinados so levados pelos comandante a enfrentar um inimigo bem preparado, eles preferem fugir seguindo a direo do vento norte. CHU (2003, pg.150) cita Sun Tzu (10.12) Uma inclinao natural a um bom trabalho o primeiro passo para o recrutamento; o passo seguinte um programa de treinamento prtico. Se no houver investimento em treinamento, e a tarefa estiver alm de sua capacidade, os funcionrios vo sentir-se sobrecarregados diante de tarefas desafiadoras (inimigos fortes) e procurar outros empregos. CHU (2003, pg.150) Quando o comandante injusto, provoca ressentimento entre as tropas. Durante a batalha, cada soldado, em vez de obedecer s ordens, trava sua prpria guerra. Isso s pode resultar em derrota. CHU (2003, pg.151) cita Sun Tzu (10.13) Quando o(a) gerente detalhista demais, e procura falhas incansavelmente, ou separa os grupos entre preferidos e preteridos, os funcionrios no conseguem se concentrar nas tarefas que tm a cumprir. Em vez disso, tm de tentar acompanhar os jogos mentais do chefe, o que caminho certo para a derrota. CHU (2003, pg.151) 22

Quando o comandante fraco, sem autoridade sobre as tropas, quando as tarefas no so claramente determinadas, quando no h estrutura em organizao no acampamento, o caos e a desordem predominam e a derrota certa. CHU (2003, pg.151) cita Sun Tzu (10.14) A falta de capacidade disciplinadora tem origem, com freqncia , n falta de poder interior. Se voc no tem a menor idia quanto direo, aos objetivos e aos meios de alcan-los ; se est completamente no escuro; se est confusa acerca das prioridades dos seus projetos, e a orientao que d ao seu departamento pouco clara, o fracasso certo, porque o caos ser to intenso, que ningum sobreviver a tal ambiente. CHU (2003, pg.152) O comandante que no consegue a informao correta quanto ao poder do inimigo acaba utilizando uma fora pequena para enfrentar um inimigo poderoso, e a ordena a suas tropas inferiorizadas que enfrentem uma fora superior. Assim por falta de treinamento, no haver soldados capacitados. CHU (2003, pg. 152) cita Sun Tzu (10.16) Todas as seis maneiras de chegar derrota aqui mostradas so fatores humanos; devem-se a falta de habilidades humanas e profissionais bsicas.As tcnicas de administrao de Sun Tzu baseiam-se em fa o conceito de disciplina e treinamento de excelente qualidade, aliados ateno e ao respeito pelas pessoas. CHU (2003, pg.153) [...] o ataque frontal no uma boa estratgia. A maneira mais fcil de lutar travar uma guerra no declarada. A seguir, vm as razes pelas quais as velhas tticas da batalha feminista no funcionam na nova era. CHU (2003, pg;153) Somente os inferiores e derrotados precisam protestar abertamente. Para chegar vitria, a mulher precisa vencer primeiro dentro da mente, ainda que no haja evidncias de um possvel sucesso. Ela precisa manter uma imagem mental de vitria, no cedendo por um momento sequer idia de que faz parte de um grupo de perdedores. Junte-se aos vencedores e no proteste. CHU (2003, pg.153) A estratgia que levou vitria no pode ser repetida. Deve ser diversificada conforme as particularidades das circunstncias. CHU (2003, pg.153) cita SunTzu (6.32) preciso ser prtica e perguntar: Que vantagem eu levo nisso? Vai sobrar uma parte da nata para mim? CHU (2003, pg.156) Seja to sutil, to pequeno, at ficar invisvel. Seja to misterioso, to obscuro, at ficar inaudvel. CHU (2003, pg,156) cita Sun Tzu (6.9) Em vez de insistir em lutar e brigar para alcanar a igualdade, declare, diga que igual. Quando voc fala, voc . E vai perceber a si mesma em um ponto de partida psicologicamente muito mais elevado. CHU (2003, pg.157) os princpios de tao, tien, di, jiang e fa prevalecem em todos os aspectos da vida. Alm de caberem em nossa vida pessoal e profissional, eles se aplicam igualmente a tudo o que fazemos, inclusive msica. CHU (2003, pg.158) Tao representa a expresso criativa do compositor [...] Tien a sincronizao musical [...] Di so os instrumentos e o talento disponveis para execuo de uma pea musical [..] Jiang o maestro, o lder [...] Fa a execuo, conforme a interpretao do maestro, dos ritmos e notas escritos pelo compositor[...].CHU (2003, pg.159)

23

Se voc tiver deficincia em algum desses cinco elementos, no vai ter uma boa performance musical. No entanto, o mistrio dos cinco elementos vai muito alm do que os olhos conseguem perceber. CHU (2003, pg. 159) Os princpios de tao e tien pertencem bondade do infinito. Eles esto simbolizados no tringulo que se estende do cu terra. Os princpios de di, jiang e fa nascem da eficincia humana finita e esto simbolizados no tringulo que se estende da terra ao cu. CHU (2003, pg.160) Devemos ter sido almas muito boas, para receber a ddiva de testemunhar este glorioso tempo de mudana. E com as transformaes que ocorrem na economia mundial, temos uma tima oportunidade de reposicionamento. CHU (2003, pg.160) NOTA MINHAS: Aqui acaba o livro. No devemos analisar esse livro como um livro feminista mas humano, considerando a relao de igualdade no expomos nossas diferenas, pois enquanto ficarmos guerreando com falas surdas perdemos tempo considervel em analisar nossos planos e tticas. Pessoas aos milhes nos vm como no acaso ou casualmente e se vo, oportunidades perdidas no significa o fim, no somos uma ilha, as oportunidades no so ilhas, elas podem estar justamente onde menos esperamos. preciso analisar o espao que ocupamos, sua cultura, sua performance e semelhana, de repente esse espao no te pertence, de repente esse espao pequeno para sua glria, e as mentes locais so mopes a sua grandeza, de repente o tempo e espao o teu momento. Assim a tese de Sun Tzu e brilhantemente analisada por CHIN-NING CHU. Marisa Viana Pereira

24