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Da Capo!

Ensayos de cine
1. Presentacin: Cine y educacin Pongamos que hablamos de cine. Pongamos que el sptimo arte puede representar las facetas humanas con tanta minuciosidad como las dems artes (pese a que aun existan dinosaurios intelectuales que se resisten a llamarlo ARTE). igamos tambin que el cine puede llegar a mostrar una profundidad psicol!gica tal como la de ostoie"s#i$ el pesar de una poca como Polloc#$ la espiritualidad de la Piet o la espontnea pasi!n de oisneau. El cine puede hablar de educaci!n como de pol%tica$ tica$ etc. Por todo ello me congratula iniciar el debate en esta re"ista alrededor del celuloide$ que espero contin&e en sucesi"os n&meros ' se unan nue"as participaciones. Actualmente asistimos$ ahora sin asombro$ a una sociedad asomada constantemente a la (pantalla oscura( donde sin extra)e*a se opta por utili*ar las posibilidades de la cmara como un mtodo didctico. El sptimo arte se posiciona como una herramienta que en ciertos casos suministra e+emplos tan &tiles como un manual$ las obras f%lmicas son estudiadas como muestras de la historia '$ como si de esculturas atenienses se tratara$ comien*an a aparecer fotogramas en los libros de texto. ,o es raro "er como cada "e* mas docentes sustitu'en una de sus clases por la pro'ecci!n de un film$ en los colegios 'a no solo ha' espacio para los documentales ' se escurre en las aulas el cine con ma'&sculas- en las uni"ersidades los cine f!rum de+an de ser algo exterior a las docencias ' entran en las explicaciones$ se citan cintas en tesis ' traba+os$ las teor%as estticas alrededor del cine se multiplican cada d%a$ etc. Es el arte ms +o"en ' al que parece que ms le queda por ofrecer. Por algo estn aquellos que lo consideran el (arte total($ aquel arte que ,iet*sche contemplaba en .oethe ' /agner- ese que a&na prosa$ imagen ' m&sica en una perfecta armon%a. 2. Educacin en el cine: Crisis generacional 0a educaci!n ha sido tratada hasta la saciedad en el cine$ partiendo de este hecho intentare dar cuenta de al menos una fragmentaria parte aqu%. Pese al paso fuga* es fcil perderse en la inmensidad$ por lo que comencemos apartando las tentati"as de caer en el tan instaurado cine de (instituto americano($ ol"idemos la b&squeda del prestigio social$ las elecciones de delegado$ becas deporti"as$ baile de fin de curso$ semifinales de futbol con el instituto ri"al$ etc. 1i bien superficiales ' faltas de cualquier profundidad$ no se las puede criticar de no mostrar la realidad de un triste s%ntoma social. Tambin apartemos las academias de se)oritos (o se)oritas$ La sonrisa de Mona Lisa)$ los (college( ingleses aquellos donde se defiende un honor caballeresco perdido ' las comedias de adolescentes (E+. Academia Rushmore- El club de los emperadores- El club de los cinco). 2uedan fuera del debate$ por mu' adulador que nos resulte hacer menci!n el susurro de Robin /illiams proclamando el tan repetido (carpe diem(. Esplendido el 3apitn$ que no es casualidad que ocho a)os despus guiara ba+o sus conse+os a un Indomable Will Hunting. Pero toca arrancar$ as%$ de la misma forma que en Waking life$ marchare *ig*agueando$ "agabundeando en busca de alguna respuestas en los diferentes interrogatorios con los que increpare a las obras f%lmicas. Pese a la "ariedad$ existe un lugar com&n que muchas obras comparten$ la sempiterna (crisis generacional(. 4n punto importante a tener en cuenta que atra"iesa de fondo gran parte de los discursos sobre educaci!n. Es la idea de un sistema caduco$ que si bien sir"i! a los padres$ los +!"enes ahora se muestran sedientos de un cambio- es el enfrentamiento de la tradici!n frente a los nue"os aires$ la ed%pica lucha con la autoridad. Esto solo de+a paso a la rebelda$ que desarrollada se puede tornar en nihilismo$ tan bien definido por Turguenie" (Padres e hijos)$ o en un salto #ami#a*e de destruccin.

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2.1. La rebelda en la educacin 3on respecto a la rebeld%a los e+emplos son inagotables. Pero si "amos por partes ' echamos la mirada un poco atrs a todos se nos e"oca un nombre en la cabe*a$ este es el de 6ames ean$ que actuaba tan mal como bien sab%a representarse a l mismo dentro de pantalla. Este rebelde sin causa es la respuesta a una feli* ,orteamrica que arrastra a una +o"en generaci!n hastiada que pelea por construirse su nue"a identidad. 7ismo sentimiento que "eintitrs a)os despus lle"an a 6ohn Tra"olta a golpe de gomina ' cuero a marcar una moda recuperada de los a)os cincuenta de ean. 3on"irtindose .reese en algo as% como un manifiesto$ marcando la tendencia que seguirn algunas generaciones. A partir de aqu% el prisma que se continuara usando tomara una postura mucho mas critica con las relaciones docentes. 0a figura del profesor hace sospechar$ surge la inseguridad en la educaci!n$ el desprestigio a la autoridad de la sabidur%a$ a sus mtodos ' a la simple relaci!n diferenciante entre educador ' educado. 8a no queda inocencia$ ni por parte del maestro ni por el lado del alumno. 1e abre una brecha cr%tica que nunca se cerrara. 9ubric# representa Lolita$ la autoridad de+a de ser un modelo a seguir$ 'a no encamina hacia la "irtud$ los maestros pecan de la misma forma que sus alumnos. 3uatro +!"enes son "iolados por sus cuidadores$ con Sleepers se ense)a que no se puede formar hombres cuando se les ha matado como ni)os. 4n segundo momento de rebeld%a$ o tercero (el primero abarcar%a la etapa posterior al crac# del :;) 0a etapa de los a)os setenta norteamericanos$ tambin representado hasta la saciedad en la gran pantalla. 1olo mencionare una obra$ no por su calidad como s% por su capacidad sinttica de mostrar los albores de este momento hist!rico que marcara una actitud nue"a de comportamiento ante el mundo. e la mano de los 3ohen$ con ciertas nostalgias autobiogrficas$ se presenta n tipo serio. Toda la cinta pi"ota alrededor de un tema musical cla"e< Somebob! to lo"e de 6efferson Airplane. Este tema se presenta como a"an*adilla de lo que ser /oodstoc# (celebrndose un par de a)os despus). 4na obra hecha de continuas re"oluciones ' enfrentamientos con aquello que est a punto de entrar. ,o tiene desperdicio la simbolog%a de escenas como la del peque)o +ud%o (pudiera ser cualquier de los hermanos 3ohen en su infancia) que durante su clase de hebreo usa sus auriculares para escuchar el tema nombrado$ en lugar de la palabra di"ina de la Torah- se rompe la tradici!n$ la hi+a se obsesiona con la operaci!n esttica de su nari* ' el comien*a a fantasear con la "ecina que representa la mu+er recin liberada. 7ientras de trasfondo no es ms que la parbola moderna de 6ob con lo que intentan educarnos los 3ohen. El pobre ' tradicional +ud%o tiene cncer$ su mu+er lo abandona$ los tiempos han cambiado pero los rabinos lo instan una ' otra "e* a mantener una fe que ha ca%do en el absurdo de los =>. El mo"imiento hippie entra como un torrencial ' arrasa las ra%ces tradicionales que pudieran quedar. ando un enorme salto$ de+ando mucho atrs$ llegamos a los ;>. Aqu% la rebeld%a se origina desde la marginaci!n$ por la basura de los subsuelos de un sistema degradado$ basura que con las alcantarillas atoradas por la llu"ia emerge a la superficie. El "omito de la pantomima educati"a norteamericana 'a no puede ser tapado$ las secuelas aparecen en su pueblo (#a$i %ri"ers). Todos recordamos a 7ichelle Pfeiffer en Mentes peligrosas$ la lucha sis%fica del docente por sal"ar a una generaci!n perdida que se resiste a aceptar un modelo que no los tu"o en cuenta. esde la descripci!n en los => de la generaci!n (beat( casi nada ha cambiado$ el realismo sucio en su ocaso tiene aun la misma "igencia que cuando arranco$ pese a que se manifieste de otras maneras. Por supuesto la problemtica no es nada nue"o$ como dec%a anteriormente. esde 0ucifer$ el primer rebelde$ Arist!teles se rebel! contra Plat!n$ 6ung contra ?reud$ 7arx contra @egel$ etc. e la misma forma que antes de Mentes peligrosas encontramos Semilla de maldad en 5;AA que se aque+a del mismo conflicto$ ' ms seme+ante aun es &ontra corriente de 5;B= que cuenta la historia de una des"alida profesora en un centro conflicti"o.

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En estas dcadas afloran las rebeld%as ideol!gicas en el cine$ una buena educaci!n pol%tica de los ciudadanos$ la sal"aguarda de la libertad de expresi!n ' la reflexi!n alrededor de las atrocidades de la 1egunda .uerra 7undial da sus frutos en una generaci!n comprometida$ cr%tica ' preparada. As%$ encontramos #he Wall$ buen e+emplo donde Pin# ?lo'd sir"e de trampol%n para lan*ar un mensa+e al mundo. e nue"o mensa+e de ruptura ' reno"aci!n$ la simb!lica pel%cula se)ala directamente a la educaci!n de los ni)os. Existen problemas$ existen monstruos ' en las aulas se forman- se generan personas mutiladas$ incompletas ' sometidas que ahora deben romper el muro. Predicci!n nada equi"ocada$ pues solo falto siete a)os ms para la ca%da del muro de Cerl%n. esde Alemania tambin nos llega el tr%o de idealistas que se hacen llamar Los edukadores$ con el lema a la cabe*a de (las buenas ideas perduraran( se embarcan en la titnica tarea de despertar conciencias. 3uando las cosas que se consideraban sub"ersi"as comien*an a "enderse en las tiendas$ con la sensaci!n de que (todo se ha hecho antes ' a fracasado($ la imposibilidad de la re"oluci!n es un hecho- sin embargo la meta ahora es la re"oluci!n indi"idual$ la educaci!n que despierte a una generaci!n dormida. En Espa)a el mensa+e cr%tico entra$ mu' a deshora$ cuando se pierde el miedo al cad"er de la dictadura- se arremete contra la tradici!n ' todo lo que hab%a sido aceptado hasta el momento. Encontramos una forma sub"ersi"a ' marginal en Almod!"ar ( La mala educaci'n) o una mirada atrs con 6os 0uis 3uerda (La lengua de las mariposas). 8 por supuesto la referencia obligada a La naranja mec(nica$ inscrita dentro de la moda distopica surgida desde la literatura para emerger con fuer*a en el cine con grandes como Truffaut$ .illian$ 7ar#er$ 6eunet o .odard. Ahora el control 'a no a tra"s del miedo$ el control se efect&a sin tener conciencia alguna de ello. El poder entra en nuestra mente ' la ordena$ nos hace nuestros propios "igilantes- nos de+a +ugar a creer que somos libres$ pero ese espacio de libertad desaparece en estas cintas$ la ma'or%a de las conclusiones son perturbadoras ' pocos de los hroes dist!picos encuentran un final feli*$ no existe un hori*onte libre. Por otro lado$ algo interesante es la actuaci!n de 7alcolm 7cdoDell cuatro a)os antes de 0a naran+a mecnica en la desconocida If))) 8 como no existen las casualidades$ aqu% nuestro actor protagonista ensa'a el papel de un alumno rebelde en un 3ollege britnico con una serie de gestos$ insurrecciones$ tendencias "iolentas$ pandillismo$ ataque a la autoridad$ etc. 2ue clonara detalle a detalle en su actuaci!n con 9ubric#$ dando la impresi!n que la cinta de 0insa' Anderson es una perfecta preparaci!n para nuestro drugo. Adems de ser reprimido con los di"ersos castigos orientados a cambiar su conducta$ tampoco escatima en "iolencia$ la filosof%a de Tra"is seg&n enuncia< *El fin del mundo ser( mu! pronto) &uerpos fr(giles ! negros +ue se transforman en ceni,as) -o ha! tal cosa como una guerra e+ui"ocada. la "iolencia ! la re"oluci'n son los dos /nicos actos puros) La guerra es el /ltimo acto creati"o posible*) 2.2. De la rebelda al nihilismo En tanto al nihilismo negati"o la rebeld%a 'a no es algo factible$ no existe la posibilidad de sal"aci!n$ solo resignarse al derrumbamiento de todo en lo que uno se sosten%a ' tutearse con la nada. @ace dos a)os Adrien Crod' firma un magnifico papel en El profesor. 4n docente sustituto que arrastra su cad"er Epues est muertoE de instituto en instituto$ enfrentndose de igual manera a adolescentes comatosos. 1u mensa+e es directo ' no cambia en toda la pel%cula$ con la tcnica del "ideo diario comien*a explicando su extremaunci!n desde la boca de 3amus$ para terminar le'endo La ca0da de la casa de los sher de Poe$ donde todo desaparece$ no queda nada ' la cmara se corta. Por otro lado tenemos al conflicti"o Pasolini que se coloca en mitad de camino entre el nihilismo ' la generaci!n de una nue"a e"oluci!n moral. Tal "e* intente lle"ar al hombre a un ni"el superior pero sin quererlo acabe en el final de la humanidad$ recordemos sus 5:> d%as. F por otro lado el fallo del poeta esta en no ser capa* de despegarse de una tradici!n que ama pero que pese a sus intentos no puede re"i"irla en la modernidad$ pues como el mismo afirma en sus "ersos 1 *2o so! una fuer,a del pasado) Solo en la tradici'n esta mi amor 3)))4 Monstruoso es nacer de una mujer muerta) 2 !o. feto adulto. do! "ueltas ! re"ueltas. m(s moderno +ue los modernos. buscando hermanos +ue !a no e$isten)*

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#he man of the earth es el lugar donde disciplina a disciplina se les espantan sus seguridades$ como si se tratara del efecto siniestro l'ncheano$ la anormalidad se ha colado en lo ms intimo de los hogares de los doctores uni"ersitarios que asisten al &ltimo d%a del protagonista$ ' en esa intimidad infranqueable donde se refugiaban se les han re"uelto todos los ob+etos- quedando la intranquilidad ' el terror de la nue"a lu* que el inmortal les ha tra%do$ como si de un 7es%as de la nada se tratara. 3inta precedida por #he addiction$ donde nos acompa)a una +o"en estudiante de filosof%a por la destrucci!n$ enfrentamiento ' asesinato de las diferentes ramas del conocimiento desde la *dulce leche de la ad"ersidad* . 3ondenada a estar maldita ' obligada a que se represente la naturale*a humana ms oscura en ella$ la +o"en argumenta una ' otra "e* la +ustificaci!n de sus crimines- fundamenta el mal$ elimina la moral '$ en contra de la dinmica f%lmica acostumbra$ todo enca+a de forma que no exista otra salida ms que la muerte. El conocimiento$ la ra*!n$ es utili*ada en esta obra en contra de la misma "ida ' de cualquier humanidad. e nue"o muestras de este calle+!n sin salida$ de miradas "ac%as en los o+os de los ni)os ' pesadumbre ante el futuro$ el cine tiene un gran muestrario. Fbser"emos el mundo de Hijos de los hombres donde 'a no existe siquiera a quien educar$ la superficialidad extrema en adolescentes "ac%os de 5ling ring$ el nue"o fracaso de 1of%a 3oppola- o aquellos dos educados ' sonrientes hombrecillos de 6unn! games$ perfecto retrato de @ane#e que lle"a toda su carrera filmando la "iolencia$ crueldad e hipocres%a de la sociedad. 8 aunque pueda sonar a broma$ cuanto menos es curioso "er que algo como #he facult! casi sin quererlo contenga un fuerte mensa+e$ ' es aquel que "emos con Eli+ah /ood como actor$ donde se plantea que docentes$ estudiantes ' traba+adores pose%dos mentalmente por una ra*a alien%gena son totalmente irreconocibles con aquellos con los que aun no les han manipulado el cerebro. 2.3. Destruccin, ideal y e tra!amiento espus de la rebeld%a ' el nihilismo negati"o$ la tercera "%a de escape ante la inexistencia de una educaci!n que encauce el malestar hasta su agotamiento$ es la destrucci!n. 0a destrucci!n es muerte f%sica$ lentamente o al instante$ propia o hacia los dems. i 3aprio opta por la droga como mtodo de destrucci!n al salir de las clases en %iario de un rebelde. A los protagonistas de &iudad de %ios parece como si su destino estu"iera escrito de antemano$ no se puede salir de las fa"elas$ no se puede ser una persona honrada. 0a abulia puede terminar en psicopat%as e histerias que desembocan en los famosos asesinatos de institutos de los que el cine se ha hecho eco. Elephant de .us "an 1ant como tambin el sensacionalista 7ichael 7oore "uel"en a los sucesos del instituto 3olombine. 7ientras que de formas ms intimista #enemos +ue hablar de 7e"in se presenta ms apta para el descubrimiento de la psicolog%a de un persona+e que reali*a una brutal masacre con el &nico fin de castigar a su madre. @asta ahora solo se han puesto e+emplos desesperan*adores que marcan una diferencia conflicti"a entre educador ' educado. Pero enfrentado a estas muestras de destrucci!n "emos como el cine ha contribuido tambin con muchos Hhapp' endI. 0a gran pantalla con bastante facilidad tiende a ideali*ar las empresas que se lle"an a cabo con buena "oluntad$ esa idea de que con esperan*a ' buenas intenciones todo termina saliendo bien$ J' "a'a si as% ocurre tantas "eces en el cineK 3on una sonrisa escapan de los na*is los ni)os de Sonrisas ! lagrimas$ pese al decadente pensamiento de ?ederico 0uppi es sorprendente como ideali*a 5=L; en Lugares comunes- que decir de la inocente solidaridad con la que nos educa 6oel Fsment en &adena de fa"ores. Ense)an a no tirar la toalla hasta el final$ como los amigos de @ogDarts o los profesores de La clase. Los chicos del coro$ etc. Tanto si entendemos los sistemas de aprendi*a+e de manera ideali*ada como si los entendemos como generadores de entrop%a destructi"a lo acertado seria buscar un punto intermedio entre estos dos extremos. Existe una tercera tendencia. Esta es la de estar fuera$ salirse de la dinmica social$ un extra)amiento del mundo. 4na "%a que tiene su alto precio que pagar pero que termina consolidando un hbitat diferenciado$ sano ' aislado. En Martha Marc!

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Ma! Marlene se coloca a una chica que es educada en una extra)a$ a la "e* que agresi"a$ microsociedad campestre. Pese a las dificultades$ la relaciones$ emociones ' ob+eti"os emanan con tanta naturalidad que le resulta noci"o a nuestra protagonista la "uelta en sociedad. 4na "e* en el mundo real la +o"en no sabe comportarse$ "e con extra)amiento las reglas aprendidas en el mundo Hci"ili*adoI$ se siente en la extrema soledad ' todo de+a de ser autentico para ella. As% es lo que experimentan los habitantes de la Ca)era$ el islote donde la peque)a ni)a de Las bestias del sur sal"aje "i"e ' que se presenta con un excitante monologo aleccionador en los primeros die* minutos que puede hacer derrumbar el mundo industriali*ado. 1u educaci!n no es c!moda$ de sufrimiento est lleno su aprendi*a+e como Hsal"a+eI$ pero a cambio es recompensada con una libertad que solo debe rendir cuentas a las fuer*as de la naturale*a. En Winter 5onne se relata la sucia realidad de un mundo perdido en alg&n rinc!n ol"idado de ,orteamrica$ seme+ante a 8ummo$ donde la le' 'a no "iene de la instituci!n$ la moral se autogestiona entre los coetneos ' la solidaridad se +ustifica por s% misma en un grupo que no hace distinciones con el Ftro. Todos estos son lugares que mantienen un elemento com&n fundamental$ en estos lugares conceptos como Hconfian*aI toda"%a tienen sentido$ donde no quedan pre+uicios con los que defenderse. En la representaci!n de la sui*a 6ucking amal parece que se nos narra una simple historia de chicas de instituto$ sin embargo la insatisfacci!n de nuestro par de protagonistas las lle"an a una interesante ' natural reflexi!n. 3uando todo empie*a a repetirse$ cuando no te sientes bien con el paso de tus d%as$ entonces es el momento de dar el salto a lo diferente- sin miedo$ con algo de rubor se decide probar lo extra)o$ lo marginado ' exterior. Este espacio tambin suele construirse por uno mismo como un punto de fuga$ una forma de huida ( #u ! !o). Nemos que En la casa la "irtuali*aci!n de una realidad paralela$ irreal pero que como en 5rick tiende sucesi"amente a hacer ms real conforme el su+eto se encierra ms en esta salida. Este espacio sal"a de la misma forma que destru'e$ este es el camino elegido por los desenga)ados que no han pasado el filtro protocolario de un sistema educati"o de la ma'or%a$ ol"idando a una minor%a para la que no le es "lido ' que necesita ensa'arse en un afuera. 3. "na ar#ueologa $lmica ebido a la dificultad de elaborar una estructura para acercarnos sistemticamente a este arte$ optare por coger prestado el mtodo arqueol!gico foucaultiano. (Arqueolog%a( no en el sentido del trmino que apunta a establecer un origen o determinar un principio$ sino que lle"e a cabo una descripci!n de las cintas$ !sea$ de los discursos. e este modo examinar como cada discurso se coloca en un lugar determinado del campo discursi"o ' qu funci!n cumple en l. Este recorrido no es de carcter dialctico ni contiene una continuidad lineal$ por el contrario$ ?oucault defender%a una historia de la discontinuidad. e modo que marchar a tra"s del dialogo del cine$ su historia$ diferentes contextos ' pa%ses- por medio de de siete cla"es EdiscursosE que elaborar. Retrocedamos al origen de las imgenes en mo"imiento. En 5;:= Custer 9eaton protagoni*a El colegial donde c!micamente representa el papel de un uni"ersitario modelo que se esfuer*a por todos los medios en destacar en las pruebas f%sicas para impresionar a la chica de la que est enamorado$ o esta se ir con otro pretendiente. 4n persona+e que toda su "ida ha traba+ado &nicamente con la materia gris ' que desastrosamente se entrena para un fin que se le ha impuesto. @asta aqu% nada nue"o ba+o el sol$ un argumento mu' desgastado en las colinas californianas. 1in embargo el merito de 6. /. @orne radica en que es la primera de este gnero$ una primera baldosa en lo que ser un largo camino amarillo. Pero ms all de ser la primera$ si la miramos con la distancia del tiempo$ podemos "er como adems de iniciar una tendencia toma una postura autocr%tica ante los "alores sociales$ se mofa de las absurdas metas que nos autoimponemos. El humor es una de las primeras formas de cr%tica ' disidencia$ ante el culto al f%sico el hombre cara de piedra se hace sufrida burla de un modo de "ida que constitu'e parte de la formaci!n educati"a social.

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El cine crea un espacio sobre lo que ocurre en las aulas$ donde se constru'e el por"enir de los indi"iduos ' por tanto de la sociedad. 0a abundancia en el mercado norteamericano de este tipo de cine es excelsa$ sin embargo el cine francs desde sus or%genes tambin entiende la temtica de la educaci!n como un genero propio$ recordemos en los &ltimos a)os obras como Los chicos del coro$ El aula$ En la casa$ etc. El pa%s de la enciclopedia siempre se ha tomado mu' en serio la educaci!n. 0a piedra de Rosetta cinematogrfica de este gnero la encontramos en % en conducta de 6ean Nigo$ gran director que con solo "eintinue"e a)os "io el final de sus d%as$ retrata desde sus experiencias personales entre los muros de un internado la rebeldia contra la instituci!n a tra"es de unos ni)os. Pel%cula considerada antipatri!tica que paso a estar censurada desde su filmaci!n en 5;GG hasta el MA. En definiti"a un canto a la rebeli!n contra los reg%menes impositi"os$ desde el idealismo infantil$ conteniendo la semilla de lo que ms tarde ser Animal 6arm de FrDell e imitando las ocupaciones protesta que se lle"aron a cabo en Europa. Pese a cierta +o"ialidad humor%stica en los +uegos de los ni)os$ lo que Nigo muestra es una situaci!n mu' decadentista- un sistema que constri)e$ una estructura educati"a frrea$ un profesorado opresor que elimina la risa los ni)os$ los maestros usan estrategias para enfrentar a los alumnos entre ellos$ etc. El simbolismo es abundante$ se castigan las imitaciones de 3haplin$ los dirigentes son maniqu%es que colocan presidiendo la mesa ' todo parece ser una in"ersi!n de planos donde los adultos +uegan como ni)os mientras que a los ms +!"enes les toca hacerse ma'ores- de modo que toman el edificio ' entre todos escriben un precioso manifiesto de autonom%a. H3ero en conductaI es el castigo con el que se marca a estos ni)os ' se les amena*a$ la mano que les dicta una personalidad$ su etiqueta ' conducta. Ellos eligen no querer esta marca$ esta que separa a los obedientes de los que no lo son. 0a obediencia les ha matado el humor$ la di"ersi!n ' la amistad. 1on ni)os que se tienen que enfrentar a su particular presidio. 1i continuamos con la idea de ni)os obligados a +ugar como adultos$ podemos "er como este +uego se hace mucho ms crudo$ en 5;A5 Ren 3lment rueda &uegos 'rohibidos. Ahora s% se muestra una ?rancia que debe enfrentarse a la ocupaci!n Alemana ' a los hurfanos que esta ha de+ado. @urfanos que han "isto las peores atrocidades ' que si nadie les ense)a c!mo entender una realidad tan truncada no pueden sino confundirla$ in"entarla ' obsesionarse. Paulette de cinco a)os encuentra a su cuidador 7ichel$ de die* a)os$ ambos ni)os perdidos no entienden la situaci!n. 1e unen como si de un matrimonio se tratase ' comien*an un +uego macabro donde Paulette entierra ' pone cruces a los animales muertos que le trae 7ichel$ ambos forman un cementerio de animales. Por otro lado todo se banali*a$ se "uel"e inocente$ los constructos humanos ms fuertes caen ' se disipan en esta pel%cula. El mundo adulto que con tanto esfuer*o se intenta afian*ar en la educaci!n de los ms +!"enes para que hereden la solide* de las costumbres$ ahora de la mano de nuestros dos protagonistas estas costumbres heredades se "uel"en l%quidos. 0o primero es ense)ar a la ni)a a re*ar$ pero lo "e todo como un +uego$ la muerte$ el re*o$ ios la guerra ' el cementerio. Ambos no solo destro*an la memoria de los muertos$ sino el acto mismo de recuerdo a los fallecidos$ forman su propio ritual con el fallecimiento de las lombrices ' los topos. 0es rinden un homena+e a seres que 7ichel mata. 0os s%mbolos adultos pierden su carga en este +uego de ni)os$ el re*o de 7ichel en el lecho de muerte de su hermano ni siquiera es real$ es solo una me*cla de todo lo que recuerda. El film no es otra cosa que un par de ni)os que intentan hacer de adultos en un proceso en el que limpian de "alor el mundo del hombre$ en que lo simplifican ' lo ense)an como un +uego ms$ el simulacro de la representaci!n del hombre no es otra cosas que eso$ un +uego ms. Por otro lado el cine francs no es el &nico que dirige la mirada a la falta de educaci!n de unos ni)os perdidos en la guerra ' las consecuencias de esto. El neorrealismo italiano sigue el mismo camino con Rossellini entre otros$ recordemos como si de un +uego se tratase los ni)os organi*an una resistencia en Roma. ciudad abierta$ que precede a la cinta de 3lment. Por otro lado la educaci!n emocional en los escombros de los restos posteriores como el caso de Mamma Roma de Pasolini ' de como una prostituta que se con"ierte en el primer amor de @ctor.

Da Capo!
3omo no solo de @oll'Dood "i"e el cinfilo continuare en Europa. El siguiente paso l!gico es entrar en la ,ou"elle "ague con uno de sus tres manifiestos iniciales que son Hiroshima mon amour (Resnais)$ Al final de la escapada (.odard) ' Los (%% gol'es de Truffaut. 8 con esta &ltima nos quedamos$ Truffaut utili*a la nue"a libertad de este mo"imiento$ el afn de autoconocimiento ' su experiencia en la cr%tica f%lmica para elaborar el retrato de un ni)o desencantado que no despierta mucho inters ni en sus docentes ni en sus padres. 0a pel%cula representa una cr%tica tanto a la estructura familiar de su poca como al sistema educati"o. El titulo aun es una inc!gnita sobre que refiere$ tal "e* son cuatrocientos golpes lo que recibe el ni)o a lo largo de su corta "ida. (Es la cr!nica de una soledad ' desamparo. 0a historia de un ni)o que palpa el sinsabor del ol"ido ' que busca su propia identidad en el instinto de la libertad.I3on este primer largometra+e Truffaut inaugura 'a no solo el principio de una nue"a corriente esttica$ sino que ahora las pel%culas tambin son ticas. e nue"o se recurre a la huida de las figuras que marcan el proceso para con"ertirse en hombre$ en un ciudadano. Antoine es encerrado en un internado del que escapa$ en una carrera hist!rica en el cine$ para ir a "er el mar. Escena que replica la britnica La soledad del corredor de fondo ' de la que tambin hace un rid%culo gui)o el anciano Certolucci en su &ltima aportaci!n. ,o es de extra)ar esta mirada a la ni)e* sabiendo que Truffaut bebe de Nigo ' Rossellini entre otros. 8 con ello a quien tambin ser%a necesario llamar a presencia es 0ouis 7alle$ fuera ' dentro de la ,ou"elle "ague$ escandali*o al publico tratando temas tab&es$ como la incestuosa relaci!n de un ni)o con su madre en n soplo en el cora,'n . Tremendamente critico$ pero sin buscar a inocentes o culpables. 7alle ha sido considerado el cineasta de la (prdida de la inocencia( como retrata en sus obras (Adi's muchachos). 1in miedo a equi"ocarme puedo decir que he seguido en esta arqueolog%a un discurso bastante desolador sobre la educaci!n. El desamparo ' la resistencia siguen a estas cuatro muestras que parecen ense)arnos a sospechar de todo sistema e imponer el principio de autonom%a indi"idual$ siempre enfrentado a un otro$ con la soledad ' el dolor que conlle"an esta madure*. Tal "e* estos e+emplos no expliquen un mtodo educati"o$ hablan del paso a una ma'or%a de edad pero no dicen como darlo- lo que s% hacen es mostrar todas las barreras que se disponen para que no se consiga '$ si al menos muestro un boceto de los peligros$ 'a es un importante a"ance para en alg&n momento construir esa ideal "isi!n donde 'a no sea necesario referir a ning&n problema.

8 tambin podemos hablar de ,iet*sche largo ' tendido para referirnos a la educaci!n. 4n autor multiusos que sir"e para colocarlo en cualquier lugar$ usado en traba+os como bast!n de apo'o por cientos de personas$ adems de ser referencia coloquial de bar ' primera excitaci!n literaria del adolescente tard%o. Pero pese a su fama e impronta social puede que sea uno de los maestros a los que ms se les han ignorado sus lecciones. E"identemente el programa moral ' de desarrollo humano niet*scheano es el polo opuesto de lo que seguir%a el mundo desarrollado '$ particularmente$ de lo que sigui! el sistema acadmico alemn. ,o "o' a hablar de ,iet*sche$ sin embargo mi capricho me lle"a a hablar de la educaci!n alemana$ una de las ms conocidas ' examinadas tras los terribles acontecimientos de la 1egunda .uerra 7undial. 3omo adelantaba$ me ser"ir del diagn!stico f%lmico$ entre otras herramientas$ con la propia "o* de alemanes que examinan desde diferentes dimensiones discursi"as este campo.
Por otro lado ,iet*sche pon%a ba+o su punto de mira una cultura de la en"idia ' el odio$ nacida del mismo seno de .recia ' extendida en la historia hasta la manifestaci!n ms ele"ada de su e"oluci!n en la educaci!n protestante alemana$ estaba diagnosticando un problema fundamental que$ mu' poco despus de su muerte$ en la entrada del s. OO$ la Primera .uerra 7undial (un ensa'o de la que "endr%a +usto despus). Tambin han esbo*ado una problemtica

Da Capo!
cla"e en esta reflexi!n$ continuando a ,iet*sche$ la relaci!n tridica de los diferentes pensadores que dispongo entre @ane#e$ @esse ' Adorno. 3on estos tres alemanes nos preguntamos desde tres lugares distintos c!mo fue posible AuschDit*$ pregunta ante la cual los tres se)alan con decisi!n a la educaci!n. En la no"ela 5ajo las ruedas$ @esse nos describe c!mo es arrebatado el tesoro de la infancia ba+o una fuerte moral que exhausta ' persigue a @ans hasta su final. 0a educaci!n$ que practica su tiran%a sobre la espalda del ni)o$ le roba el aire- asfixia de la que s!lo puede sobre"i"ir gracias a su compa)ero$ su oasis$ un poeta enamoradi*o que se presenta como un ser en peligro de extinci!n dentro de las aulas ' a por el cual se dirigirn todos los ataques. 7uchacho que no sobre"i"ir el paso por el seminario$ dndose liberador suicidio. e la misma forma que nuestro protagonista$ una "e* fuera del dominio de los profesores ' en calma$ se hace consciente de que tras el "aciamiento emocional no es capa* de "i"ir una "ida normal$ de modo que pierde fuer*as$ se abandona$ ' poco a poco muere de triste*a sin llegar a entender el moti"o de su sufrimiento. e la misma manera ' ambientado en a)os cercanos$ @ane#e en La cinta blanca se dirige a la +u"entud anterior a la primera guerra mundial$ expone el frreo rgimen doctrinal de la educaci!n protestante alemana en un pueblo donde la "iolencia hace acto de presencia. ,adie conoce al culpable$ alguien apunta a los ni)os. 1on los culpables sin culpa$ en este momento hist!rico se estn gestando dos guerras mundiales a tra"s de los ms +!"enes. El mismo autor afirma que su pel%cula trata sobre *el origen de todo tipo de terrorismo. sea de naturale,a pol0tica o religiosa 394 es un microcosmos +ue representa el macrocosmos de la sociedad de manera mu! efica,*) 1%ntoma que diagnostica profundamente$ desde la filosof%a$ T. Adorno en su conferencia La educaci'n despu:s de Ausch;it,$ donde echa su mirada atrs para examinar lo que pudo fallar con esos ni)os que a)os ms tarde ser%an llamados na*is. Es ine"itable preguntarse< Pten%an algo diferente al resto de la personasQ$ Pten%an la humanidad suficiente como para ser llamados personasQ$ Pfue accidental su formaci!n o todos los condicionantes estaban perfectamente dispuestos para la emergencia del na*ismoQ Todas estas inc!gnitas son examinadas por el fran#furtiano$ que busca los determinantes que explican este e"ento hist!rico ' el comportamiento de sus participantes. Esbo*a rasgos de una sociedad "iolenta$ descontenta$ animali*ada ' "ac%a. e nue"o$ el crimen sin culpable que tambin examina @anna Arendt alrededor del +uicio de Eichmann. Tras estos exmenes la posterior pregunta es otra< Ppuede repetirseQ @ane#e subtitula su pel%cula na historia alemana para ni<os $ con esto quiere decir que su obra contiene una lecci!n educati"a que los ni)os deben aprender ' que a&n es mu' necesaria. En definiti"a$ su respuesta es s%. T. Adorno amena*a$ sin atisbo de duda$ que si nada cambia puede darse un AuschDit* de nue"o$ terrible predicci!n igual de "igente en el s. OOR. 0a cinta La ola$ dirigida en :>>L por ennis .ansel$ basada en la no"ela de Todd 1trasser$ que a su "e* se inspira en el experimento de 5;B= de Ron 6ones$ 0a Tercera Fla$ tambin responde a esta pregunta formulada. Experimento que demuestra c!mo$ incluso en las sociedades libres ' democrticas$ puede existir cierto atracti"o sobre las ideolog%as autoritarias. Ante el aburrimiento de los alumnos en las clases de historia$ alumnos que no llegan a comprender por qu los alemanes se "ieron "ulnerables a la recepci!n del rgimen na*i$ lle"an a su profesor a formularles la siguiente pregunta< P1e podr%a dar un tipo de autoritarismo de nue"oQ Ante la respuesta negati"a el profesor acepta el reto de poder demostrarles que s%. Aqu% empie*a el experimento$ se les imponen unas normas bsicas$ se crea un saludo ' unos s%mbolos$ un carnet de pertenencia a un grupo ' uniformes. 8 en tan solo cuatro d%as ante el profesor 'a hab%a doscientos miembros organi*ados al grito de ( isciplina para la fuer*a($ se autogestionaban ' reprim%an a quienes incumpl%an las normas dentro del grupo. A diferencia del film$ el experimento tu"o que ser parado al quinto d%a debido a la "elocidad de su desarrollo ' a la prdida del control de los alumnos por parte del profesor 6ones. Terrible mensa+e el que nos de+an estas ad"ertencias para el futuro ms pr!ximo. En este ensa'o he descartado cualquier menci!n a la cinematograf%a asitica$ introducirme en ella dar%a para formar un par de traba+os para solo dar una peque)a muestra de la idiosincrasia que forma las identidades de sus pa%ses. 1in embargo para el sexto e+emplo he querido que "enga de 6ap!n. 3on )attle royale de ?u#asa#u se abre una nue"a l%nea de debate

Da Capo!
desde un lugar com&n compartido con los dems e+emplos. espus de la 1egunda .uerra 7undial 6ap!n toma un gobierno autoritario para sal"aguardar la salud de su naci!n. 1e forman su+etos indi"idualistas en continua competiti"idad$ se instrumentali*a a los estudiantes ' se +ustifica la extrema "iolencia. 3omo en la ma'or%a de las distop%as$ el principio de miedo es la fina cuerda que ata la permanec%a de un estado condenado a la re"oluci!n. e la misma forma que en Punishment Park ' mas contemporneamente con #he purge o Los juegos del Hambre$ este film utili*a maquia"licamente el sacrificio de unos chi"os expiatorios para conseguir el control social ' reducir los casos de disidencia. ,adie debe confiar en nadie$ la percepci!n de soledad es una de las me+ores armas antirre"olucionarias de un gobierno. 0a educaci!n carcelaria que nos resulta tan le+ana$ tan extra)a ' de ciencia ficci!n$ sin embargo deber%a ser una de nuestras primeras sospechas con la que examinar las nue"as reformas en educaci!n. Estas amena*as profticas del celuloide presentadas en un futuro inmediato no son un moti"o de risa$ como 'a anali*ara ?oucault en =igilar ! castigar. Por &ltimo "monos a inamarca con lo ms contemporneo$ La ca*a es una delicada ' perfectamente compuesta obra donde se muestra la nue"a amena*a de la educaci!n en un pa%s que se enorgullece por la pulcritud de esta. Tras las seis ad"ertencias anteriores en las que los sistemas de ense)an*a ms a"an*ados pueden creerse a sal"o$ surge en esta cinta un s%ntoma nue"o en las relaciones pedag!gicas. Es un mal que se destila desde dos ni"eles$ el primero es seguir pensando en la pure*a de la infancia ' el segundo a tra"s de la pantomimica mascara de ci"ili*ados que oculta una ingente colmena de pre+uicios a espera de la se)al adecuada para abandonar la ra*!n ' caer en la barbarie. 4na mentira de un ni)o me*clada a una sociedad deseosa de encontrar chi"os expiatorios constru'en esta cinta. esde ?reud debemos de+ar de "er al ni)o peque)o como un angelito puro ' ale+ado de toda corrupci!n$ para mostrar que no ha' nada tan ego%sta como lo puede llegar a ser un ni)o$ un ni)o tambin miente con descaro ' no con total falta de consciencia. 4na acusaci!n falsa hace sacar a todo el pueblo las antorchas para la ca*a de bru+as$ la presunci!n de inocencia se ol"ida entre la psicosis de la comunidad. Esta obra se presenta como el lado in"erso de lo que fue 6esten$ con la que el director inauguro el mo"imiento ogma +unto a 0ars Non Trier$ se adentra en el mismo aire corrosi"o que si bien ahora no se centra en es destapar un abuso sexual sino todo lo contrario. En definiti"a la obra habla de un nue"o peligro$ un mal intimo$ una oscuridad que espera salir de detrs de las me+ores personas ' de la que nadie$ ni ni)os$ estn a sal"o.

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