Aparicin de la poltica como organizacin del sistema social

El conflicto interpersonal o entre grupos de una misma sociedad, es inherente a cualquier sociedad humana compleja. En ese sentido a partir de la revolucin neoltica con el afianzamiento del sedentarismo los grupos humanos crecieron en tamao y se vieron obligados a crear instituciones culturales y sociales para resolver los conflictos entre personas de manera consensuada para que los conflictos no resultaran destructivos para la sociedad. Este tipo de organizacin en las sociedades humanas de ese entonces, podra identificarse como los primeros esbozos de una organizacin preestatal, por lo que se supone que las primeras sociedades humanas estuvieron sujetas a restricciones similares. Con el afianzamiento de la revolucin neoltica, aparecieron los primeros signos de estatificacin social, lo cual habra llevado a la aparicin de conflictos entre diferentes grupos de una sociedad con intereses divergentes. Histricamente, el sistema poltico de la mayora de estados ha sido predominantemente de tipo absolutista o como mnimo autocrtico en el que un restringido grupo de personas detentaban el poder. La pertenencia a dicho grupo frecuentemente estaba dada por razones de nacimiento y en algunos casos por la capacidad de movilizar personas y recursos en favor de una accin especfica. En Occidente, este esquema poltico no cambi hasta el fin del Antiguo Rgimen con la Revolucin francesa en Europa y la constitucin de Estados Unidos, si bien puntualmente se haban alcanzado situaciones en que un sector amplio de la sociedad haba tenido influencia en las decisiones del gobierno.

Concepciones histricas de la poltica

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el "ejercicio del poder" en relacin a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que define la poltica estrictamente en funcin del poder. Una perspectiva opuesta contempla la poltica en un sentido tico, como una disposicin a obrar en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. As las definiciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso. Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el inters de la generalidad o pueblo.1

Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su contenido concreto como en su formacin lgica, como un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo con Bodin afirma que ste crea la ciencia poltica en Francia en un terreno mucho ms avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la poltica, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte poltico se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas condiciones generales)"2 El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del estado nacional, tambin resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado especfico lo que permite la coherencia social, las normas y leyes que determine la actividad poltica se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden tales disposiciones Es importante sealar que Frank Goodnow, hace una especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del gobierno. Cabe sealar que la poltica solo es funcional, cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean orientar con el propsito de alcanzar un determinado fin.

Objeto de Estudio de la Poltica

Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y Maurice Duverger, citados por el Licenciado ALberto Espinoza, Revista Avanzada UNMSM N 3, mayo 2007, el objeto de estudio de la poltica es el "poder".3

Poltica Dogmtica
Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico como mantenimiento de una estrategia considerada ortodoxa, identificada con la "verdad", es decir, que no tiene criterio de discusin.4

Poltica Educativa
La poltica educativa es un proceso bastante complejo aunque se siga viendo como un resultado simple de las decisiones de la poltica pblica que slo estn atendiendo un servicio educativo de un determinado sector social. Todo este proceso incluye diversos aspectos y para poder detectarlos es necesario realizar un anlisis de los errores de dicha poltica y posteriormente sugerir medidas de solucin. La dimensin de la poltica educativa responde a una eleccin para lograr que en el pas se pongan en marcha polticas educativas que sustenten la dimensin pedaggica real de los problemas referidos a la educacin. Actualmente pareciera que las instituciones internacionales, como punto de referencia particular, el Banco Mundial, marcan los temas centrales de la agenda poltica

educativa. Algunos temas pueden ser la calidad de la educacin, mediciones de la calidad, evaluacin constante de los docentes, la descentralizacin, que por muy remoto que parezca o suene, son fenmenos que se agudizan si las polticas en materia educativa no son revisadas y analizadas a conciencia.5

Sistemas polticos

Anarqua Autocracia Comunismo Conservadurismo Cleptocracia Dictadura Demarqua Democracia directa Democracia participativa Democracia Fascismo Progresismo Socialdemocracia Liberalismo Monarqua absoluta Monarqua parlamentaria Noocracia Plutocracia Repblica Socialismo Teocracia Tecnocracia

Capitalismo
Capitalismo es un sistema socio-econmico surgido de las condiciones histricas posteriores al hundimiento del modo de produccin feudal. Durante el siglo XIX y XX, el capitalismo se configur como una ideologa poltica y los partidarios de este sistema socioeconmico sintetizaron y racionalizaron una ideologa poltica justificatoria de este sistema a partir de los principios ms refinados sobre los derechos de propiedad privada. As pues existen actualmente dos grandes vertientes del capitalismo: aquellos que creen en religiones y entidades con autoridad moral sobre el cuerpo humano conservadores de aquella ms acabada y actual que cree en la propiedad de uno mismo y el principio de no agresin liberales.6 Cada persona poseer legtimamente cualquier recurso, que no tuviera dueo anteriormente, del que se apropie o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema de ttulos de propiedad est relacionado tambin con este punto. Este sistema establece el derecho de cada persona a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia (y en

consecuencia a heredar) y el derecho al libre intercambio de bienes sobre los que tenga legtima propiedad. Por eso es frecuente, que el capitalismo se identifique con el "libre mercado". En este punto friccionan el capitalismo y las dems ideologas, porque mientras que para un socialista, por ejemplo, lo justo sera que una herramienta pueda ser usado por todos, y que por tanto la propiedad de una herramienta es de todos, para el capitalista lo injusto es que alguien pretenda hacer uso de esa herramienta sin su consentimiento.

Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico

Vanse tambin: Espectro poltico y Grfico de Nolan.

Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales dentro del espectro poltico. En rojo el totalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo antiguo o conservadurismo tradicionalista, en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o capitalismo despus de las revoluciones burguesas. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje horizontal al eje econmico (izquierda-derecha). Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la econmica y la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas, izquierdaderecha, que forman una lnea horizontal y la dimensin social est integrada por otras dos ideologas opuestas, autoritarismo-libertarismo,6 7 8 que forman una lnea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideolgico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el totalitarismo, conservadurismo, socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan las dos lneas se considera como el centro poltico.7 8

Totalitarismo
Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los movimientos y los regmenes polticos donde la libertad est seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones.

Conservadurismo

Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones9 y que son adversos a los cambios polticos, sociales o econmicos radicales, oponindose al progresismo. En un estado conservador, los ciudadanos estn sujetos a la autoridad estatal, principalmente en los aspectos sociales de su vida, pero suele haber una gran libertad en el aspecto econmico coexistiendo con una gran competitividad individual y empresarial.6 7 8

Socialismo
En el espectro de cuadrantes es una ideologa ubicada entre el libertarismo y la ideologa izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las lneas sociales en beneficio de todos, en lugar de para lo que se percibe como el beneficio de unos pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la igualdad, tanto poltica como econmica.6 7 8

Liberalismo
Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la ideologa derechista. El liberalismo considera a la libertad individual como el ms alto valor social y econmico. El liberalismo propugna el derecho a disentir de la ortodoxia. La descripcin anterior ana los aspectos sociales del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos econmicos del liberalismo europeo. Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la escuela austraca, donde los objetos no tienen un valor intrnseco de por s sino que lo tienen porque estos satisfacen los fines humanos, y el objetivismo, donde se suele argumentar lo contrario, es decir, sostiene que el valor es intrnseco al bien.10 As mismo, Jaitly advierte que hay autoproclamados liberalistas en Estados Unidos que confunden las dos variantes.10 Para los partidarios de la ideologa objetivista liberal, el orden social capitalista descansa sobre la nocin de que cada ser humano es dueo de s mismo y que, en consecuencia, tiene total soberana sobre su cuerpo. Para los que aceptan esta idea sin reservas, entonces nadie puede invadir, agredir o intervenir de manera legtima el cuerpo de otra persona. Esto ha suscitado enconados debates entre partidarios del capitalismo, conservadores y liberales, en cuestiones como el aborto, la eutanasia o el matrimonio entre personas del mismo sexo. Por ejemplo, Ayn Rand, partidaria del objetivismo, rechazaba las leyes referentes a las uniones entre homosexuales, pero no porque creyese que los homosexuales no tienen derecho a establecer parejas, sino porque no crea que el estado -ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legitimidad de decidir u homologar como deban establecerse las relaciones entre personas.11 Incluso, algunos defensores capitalistas extremos rechazan frontalmente la democracia como sistema, pues dicen que atentan contra las minoras.[cita requerida] Mientras los socialdemcratas aceptan la idea de la recaudacin por medio de impuestos para ser gestionado pblicamente las ideologas ultraliberales abogan por impuestos unipersonales hiperreducidos o se oponen ferozmente al cobro de impuestos (calificndolo

de "robo") o imposicin de normas morales sobre otros considerando dicha imposicin contraria al principio de no agresin que defienden. Sin embargo, en la prctica ninguna organizacin o partido poltico de amplia implantacin ha sugerido la supresin total de los impuestos. En el estatus de negacin a la accin poltica de un Estado sobre los individuos, hace que un liberal muchas veces sea definido en ocasiones como "conservador", puesto que un estatista ve a los capitalistas en general como "defensores de las normas tradicionales". Sin embargo, esto no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales no defienden que la tradicin se mantenga, sino que se respete que las personas son libres de elegir su camino y que por tanto no deben introducirse normas artificiales destinadas a "inculcar" en la sociedad lo que el planificador econmico, en la mayora de los casos un gobierno democrticamente elegido, considere 'correcto'. Tambin debera distinguirse entre la ideologa capitalista liberal, el corporativismo empresarial y el capitalismo de estado (modelo conservador).12 13 14