Qu es la esttica? La esttica es la rama filosfica de la investigacin de que se trate con la belleza, el arte y la percepcin.

Desde sus races filosficas en la antigua Grecia, donde pensadores como Scrates y Platn considera el significado inherente y la belleza de las cosas, la esttica tambin se utiliza para referirse a la crtica de arte y diseo. La palabra - esttica - se deriva de la antigua palabra griega aisthanomai, lo que significa que la percepcin por los sentidos. Como tal, se utiliza en ingls moderno como un sustantivo, en el sentido de que algo se puede apelar a los sentidos. Dado que el significado de la palabra se basa en la percepcin sensorial, su definicin es fluida, variando a travs del tiempo, y es subjetiva, que difieren entre las personas y las culturas. En un sentido ms general, la esttica como una filosofa se refiere al estudio de los valores sensoriales. Esto significa que el juicio o evaluacin por parte de los sentidos ya travs del tiempo ha llegado a referirse al pensamiento crtico o filosfica sobre el arte, la cultura y / o la naturaleza. Un subcampo de la axiologa, la filosofa del arte - la esttica est interesado en maneras de ver y de sentir el mundo. Como campo de estudio, la esttica implica formas de ver y percibir el mundo, as como interpretaciones nuevas y novedosas. En un sentido contemporneo, la esttica se puede utilizar para hacer referencia a un estilo o diseo particular. Por ejemplo, un cultivo que utiliza un motivo a travs de muchas reas de diseo y funcin se puede decir que apreciar o adherirse a una esttica especfica. Como un estudio crtico, la esttica supone una capacidad de juzgar a nivel sensorial, as como un convenio colectivo sobre los ideales de belleza. El filsofo Immanuel Kant distingue entre la capacidad de un objeto para ser "agradable" a una persona, ya que est en consonancia con el gusto personal, mientras que no se ajusten a realizado ms ampliamente las nociones de belleza. En este anlisis de la belleza es una cualidad ms actual que la mera opinin. Una filosofa de la esttica se puede dibujar de nuevo a los primeros trabajos de Platn - en el que supone el pensador griego clsico que todas las cosas de la belleza sensorial son imitaciones de la forma perfecta de su objetividad. En esta vista, cada cosa que pertenece a una categora - por ejemplo, la categora de la flor - imita la forma ms perfecta de la flor que existe slo en idea, y cuanto ms cerca del objeto llega a la forma perfecta, la ms agradable estticamente es . Immanuel Kant resume el aspecto individual de muchos juicios estticos cuando dice que un hombre no va a discutir si otro le dice que algo es agradable delante de l, en lugar de complacer en s mismo. Para Kant, valor esttico, como todo lo dems, no se mantiene la belleza o la verdad en los objetos, sino ms bien en las definiciones. Esto significa que la

propia rosa no es hermosa - es hermoso cuando uno decide y lo ve como tal y la sociedad en general est de acuerdo, por lo que la belleza de una propiedad, en lugar de una opinin. Desde la perspectiva kantiana, la belleza de la cosa es el reconocimiento de una verdad que es a la vez universal y subjetivo. Otros filsofos han tratado de crear un conjunto de criterios con los que evaluar la belleza, incluyendo pensadores analticos como Edmund Burke y William Hogarth que sugirieron que la belleza incluye seis principios bsicos del diseo, la variedad, la uniformidad, simplicidad, complejidad y magnitud. El siglo XXI y el advenimiento de la teora post-moderna han trado nuevas actitudes hacia la interpretacin esttica. En esta vista, los tericos se enfrentan a la suposicin de que la belleza es fundamental para cualquiera de arte o la esttica. Puntos de vista de la esttica posmoderna estn ms interesados en la experiencia cruda y emocional de arte de lo que significa. En cierto sentido, la esttica de post modernos devuelve la palabra a sus races sensoriales, interesados no en una comprensin filosofada de una presentacin esttica y artstica universal, pero invierte la profundidad de la experiencia esttica en la experiencia misma. La esttica post modernos son en ltima instancia, interesado en la condicin o estado de ser, que en cualquier narrativa privilegiada. Como resultado, la Publicacin de arte moderno y el diseo de utilizar objetos familiares de forma inesperada - el fomento de la experiencia de la interpretacin esttica que no coincide con la descripcin de las formas. Por ejemplo, desde Platn y su teora de las formas habran argumentado que una silla es una silla porque se asemeja a la forma de la silla, un modernista mensaje afirmara que todo lo que se puede se sent en una silla es, cumpliendo as con la funcin, y que cualquier cosa tradicionalmente definida como una silla se puede utilizar en una gran variedad de diferentes maneras, por ejemplo, como un perchero, escalera, etc. ... estantera complejizar por lo tanto la nocin anterior de la forma, y con ella el juicio esttico singular. Las grandes civilizaciones de la historia - Mesopotamia, Persia, China, India, romano, egipcio y griego - estaban todos los centros de estilos nicos de arte y diseo que contribuy a la comprensin moderna de arte, y la teora contempornea de la filosofa esttica. Uno puede ver la interpretacin de la esttica de fluido a travs del tiempo a travs de la representacin artstica de la forma fsica humana. Citas a la escultura griega temprana y el dibujo, la forma humana ha proporcionado un modelo intemporal para el cultivo y la evolucin del arte y la esttica. Caractersticas como la proporcin, la musculatura y la representacin exacta se utilizan como una lnea de base que no cambia a travs del tiempo - permitiendo a los artistas y perodos estticos que se desvan de la imitacin a la interpretacin. Similitudes estticas de diferentes culturas tambin son observables en la

representacin artstica de la forma humana. Caractersticas tales como el vello corporal a menudo se omiten, mostrando una preferencia casi universal para la calvicie. La universalidad de algunas de las cualidades estticas se observan en el reconocimiento de muchas expresiones faciales humanas en todas las culturas. En formas innatas, los seres humanos parecen compartir algunos juicios estticos en un nivel primario o instintivo. Del mismo modo, ciertas cosas provocan reacciones similares a travs de las culturas, tales como objetos de placer o disgusto, que apoyan una teora de la perspectiva humana compartida. Al igual que con todas las cosas humanas, no habr desviaciones de todas las reglas, que revela que gran parte del arte y la vida se juzga a nivel individual. Las normas culturales y los valores sociales tambin influyen en los juicios estticos aceptados. En las obras artsticas, la forma femenina ha visto varias encarnaciones, expresando las expectativas sociales. En algunas culturas y algunas pocas, curvaceousness y amplio carne son apreciados como smbolos de la belleza y la prosperidad. En estas representaciones, de salud y reproductivos fortalezas de una mujer se imparten a travs de la forma de su forma, lo que implica tambin la riqueza y estatus. En otras pocas y culturas, la forma femenina es delgado ms apreciados y bien tonificado, lo que implica la riqueza y el privilegio en otro tiempo. La belleza fsica, por supuesto, vara en funcin de la cultura local. Esttica como una filosofa se entiende de manera diferente en la era posmoderna, y muchos pensadores se niegan a aceptar las teoras dominantes de la belleza o el arte. En cambio, la expresin y la experiencia, en el momento, son la esttica. Sin embargo, como un campo de estudio, una discusin contina sobre el sentido del arte, la belleza y el sentido de s mismo. Diferentes valores estticos se encuentran en diversas culturas de todo el mundo que han sido alimentadas por los diversos ambientes naturales, las normas culturales y las bases morales. En la India, el valor esttico ha evolucionado a travs de la interpretacin y representacin de la iconografa religiosa y espiritual. En la India, el arte y las relaciones entre la fsica y los estados espirituales se manifiestan en muchos tipos de expresin, incluyendo la pintura, la escultura, la literatura, la danza, la arquitectura y la msica. Historias de la creacin de la India y otros mitos espirituales son retratadas en varias ocasiones a travs de los gneros del arte y la vida, y las semejanzas de la vida y el amor con estas historias estn impregnadas de belleza esttica. En la historia china, la esttica era una persecucin ms intelectual, con pensadores como Confucio dedicndose al estudio o el arte y la naturaleza humana. Como resultado, el arte clsico chino se produce en gran medida independiente de la filosofa de la esttica y la religin.

En las tradiciones de arte islmico, hay un debate prolongado sobre producir el arte figurativo. Quienes se oponen a la expresin artstica de las formas naturales argumentan que, puesto que Dios cre todas las cosas a la perfeccin, la imitacin humana es dbil y ofensivo. Como resultado, la mayora de las obras de arte islmico son no-representacional, incluyendo mosaicos, mezquitas y caligrafa, gneros en los que las tendencias artsticas y estticas puedan prosperar sin incurrir en la ira teolgica. Por el contrario, en muchas tradiciones occidentales, creando imitaciones de la creacin de Dios fue visto como un homenaje y adoracin. Muchos grandes artistas han utilizado la inspiracin de Dios, el cielo y el infierno como la base de su expresin artstica - glorificar la belleza esttica de la esfera trascendente. Mientras que la esttica es tradicionalmente relacionada con la evaluacin crtica de arte y la belleza, el uso de la apelacin y la atraccin de trabajo en muchas reas de la vida humana. Desde cualidades estticas son experimentados por los sentidos, un ambiente agradable se puede decir que influenciar a la gente en un nivel inconsciente. Con el crecimiento de la industria moderna, la gente y las culturas han disfrutado de una mayor facilidad de la vida, lo que permite una mayor atencin a entrar en los detalles y el diseo de muchas facetas de la vida. La esttica es en el trabajo en todas las reas de la vida moderna - desde las aparentemente simples artefactos de la vida cotidiana a las complejidades autoproclamados de la arquitectura y el diseo. En lenguaje moderno, tales interpretaciones prcticas de la filosofa del arte se hace referencia a la esttica como aplicados a menudo. En campos como la medicina y las matemticas, aplicadas esttica se utilizan para traducir los trminos del idioma ingls a travs de otros idiomas con el uso de la forma. En la sociedad occidental moderna, la esttica se utilizan en la produccin de la publicidad con xito masivo y abrumador. Las imgenes que transmiten el lujo, el xito y la opulencia de medios dominan - y sugieren que a travs de la adquisicin del producto o servicio ofrecido al consumidor gozar de un estilo de vida codiciada. En esta cultura moderna, la sexualidad es otra esttica altamente comercializada. Casi no relacionado con el producto o servicio, las imgenes de gente hermosa para hacer publicidad efectiva. El uso de la belleza expresada como la simetra es comn en el diseo de edificios, casas y, ms recientemente, las ciudades. Teniendo en cuenta toda la vida til sensorial de los seres humanos, la planificacin urbana contempornea, la arquitectura y el diseo del paisaje todos tienen un buen ojo para la esttica. En este sentido, el diseo moderno se interesa por la forma de la ciudad, casa o un parque de ms de su funcin - tambin estamos interesados en forma - y la expresin de tanto significado y la belleza de nuestro entorno. La esttica es una parte integral de la experiencia humana, al menos como una percepcin de la belleza y el arte. Independientemente de si uno desarrolla una profunda comprensin

de la esttica como la filosofa, nos encontramos con objetos de belleza y los percibimos como tal. Esttica contempornea desafan una regla universal, con el argumento de que no hay una definicin nica de la belleza o el arte, sino que ambos se pueden encontrar y con experiencia en el momento, por el observador. Comentario: El juicio de gusto esttico tiene lugar cuando la representacin es referida, no mediante el entendimiento al objeto para el conocimiento, sino mediante la imaginacin al sujeto individual y al sentimiento de placer o de dolor generado por dicha representacin. As, el juicio de gusto no es un juicio lgico o de conocimiento, ya que la base de este ltimo es objetiva, mientras que el fundamento del juicio esttico sera subjetivo (segn Kant, no puede ser ms que subjetivo). Toda relacin de las representaciones es objetiva, pero no cuando se relacionan con el juicio de placer en el cual el sujeto percibe de qu modo es afectado por la representacin. El sujeto es consciente de la representacin y de la sensacin correspondiente que sta genera, "considerar con la facultad de conocer un edificio regular, conforme a un fin es algo completamente distinto de tener la conciencia de esa representacin unida a la sensacin de satisfaccin. Es ms, el sujeto cobra consciencia de la representacin por el sentimiento de placer o dolor que la misma genera. La sensacin entendida como receptividad por los sentidos que conforma una representacin es objetiva, mas la sensacin de placer o de dolor, especficamente el sentimiento, es siempre subjetivo. Lo agradable es lo que place a los sentidos en la sensacin, al igual que el juicio esttico, la determinacin de algo como agradable o no es independiente de todo conocimiento. Ms all del inters que existe en lo agradable y no en el juicio esttico (gran punto de discusin, que el espectador experimente desinters por cualquier obra de arte que contemple), parece no haber otra diferencia entre ambos. Entonces podemos preguntarnos por qu Kant insiste tanto en la posibilidad de universalizar el juicio de gusto y no un juicio sobre lo agradable. El juicio esttico, sostiene el filsofo, no es privado, particular a cada sujeto; por este motivo, hace hincapi en la posibilidad de la comunicabilidad y la pretensin de validez comn. El motivo verdadero para pretender la universalidad en el juicio de gusto y no en lo agradable es que el primero es un juicio reflexivo o contemplativo, mientras que el segundo atiende slo a los sentidos sin apartarse en ningn momento de stos. El juicio esttico no se queda slo con la captacin inmediata del material emprico aportado por los sentidos, sino que se apega a la reflexin. As Kant afirma: "sera ridculo que alguien, que preciase un tanto de gusto, pensara justificarlo con estas palabras: 'ese objeto es bello para m'. Pues no debe llamarlo bello si slo a l le place al estimar una cosa como bella, exige exactamente a los otros la misma satisfaccin y habla entonces de la belleza como si fuese una propiedad de las cosas". Lo agradable no es slo, por ejemplo, un vino o una comida, sino que tambin lo es un color determinado o el sonido de algn instrumento particular. Un color aislado como el verde, o un sonido como el de un violn son declarados bellos por la mayora, aunque ambos son slo la materia de la representacin, y por lo tanto, no merecen llamarse ms que agradables. Las sensaciones provocadas por un sonido o un color valen como bellas solamente cuando son puras, esto es, cuando se refieren a la forma

de la representacin. Lo agradable hace referencia a la cualidad, y por esto no puede ser algo universal. Desde este punto de vista, un color o un sonido instrumental en s mismos son bellos, "la uniformidad de la sensacin no es estropeada ni interrumpida". Kant hace referencia a la forma, a lo puro, que es algo totalmente abstracto y universal; quin pondra en duda la belleza del color y del sonido de los instrumentos musicales en general. En la pintura y en la escultura el dibujo es lo esencial, ya que es lo que por su sola forma place sin atender a finalidad alguna, como por ejemplo, los dibujos o la hojarasca. stos no significan nada por s, no representan ningn objeto bajo un concepto determinado. La universalidad que no descansa en conceptos es esttica porque no encierra cantidad alguna objetiva del juicio, sino solamente lo subjetivo. Para definir esto, Kant emplea la expresin "sentido comn. Hay una universalidad subjetiva en el juicio del gusto, y por esto, decir que "cada uno tiene su gusto particular significara tanto como decir que no hay gusto alguno".

Universidad Nacional Autnoma de Mxico Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Azcapotzalco rea histrico-social

Qu es la esttica?

Prez Gonzlez Jocelyn Jaqueline Cazadero Echeverra Jos de Jess Filosofa II Grupo: 683 Semestre 2014-1 31/Marzo /2014