Facultad: Ciencias de la Salud Escuela: Odontologa Docente: Noem Esperanza Ortiz Alumno: Valdivieso Segun Priscila Tema: Actividades

formativas cognitivas Unidad I. Curso: Vida Espiritual Ciclo: II Act. 1. Resumen: Introduccin: la vida del hombre: conocer y amar a Dios y transmitir la fe.

Verdaderamente de eso se trata nuestra vida pasajera, nuestra vida peregrina en esta tierra, de conocer y amar a dios para que podamos un da vivir eternamente en su morada. Esta es la vida eterna el nico dios verdadero dios es nuestro salvador quiere que todos se salven. La vida del hombre conocer y amar a dios es perfecto y bondadoso, a creado al hombre para que haga el bien, para logar ser buenas personas. Envi a su hijo para salvarnos del pecado dios va estar con nosotros en Todo el momento para cuidarnos y protegernos. Todos los fieles de Cristo son llamados a transmitirlo de generacin en generacin, anunciando la fe, vivindola en la comunin fraterna y celebrndola en la liturgia y en la oracin Act. 2. Glosario de Conceptos: El hombre es capaz de Dios: Eso quiere decir que el hombre se conoce as mismo dios es amor es la fuente de nuestra vida, nuestro corazn busca una plenitud, nosotros buscamos la fuente de amor nuestro corazn es dios el nos ha creado libres, debemos amar a dios cuando uno encuentra a dios descubre el amor que nos llena de vida -Dios al encuentro del hombre: eso quiere decir que nosotros buscamos el camino de Dios ya que ay encontramos el verdadero amor de Dios para llevar una vida en paz Dios: Dios es un ser supremo, es lo que nos lleva a un buen camino de paz

Bibliografa: Dios no es para Schilling un concepto al que llegue el pensamiento es, ms bien, un postulado del propio pensar; es el principio incondicionado que explica la existencia de todo (Roberto Augusto, Las Stuttgart Privatvorlesungen de Schilling: Dios, libertad y potencias, en: Cuadernos Salmantinos de Filosofa, Universidad Pontificia de Salamanca, n. 37, 2010, p. 188).

Deseo: 1 Sentimiento intenso que tiene una persona por conseguir una cosa

2 Cosa que origina en una persona un sentimiento intenso por conseguirla. Ganas de tener relaciones sexuales con una persona. Bibliografa: http://es.thefreedictionary.com/deseo Conocimiento: es un conjunto de informacin que almacenamos mediante un aprendizaje, se trata de tener referencia del algo u cosa. Bibliografa: http://definicion.de/conocimiento/ Teologa natural: esto se basa en la capacidad que tiene el hombre en conocer ms a Dios. Bibliografa: http://mercaba.org/VocTEO/T/teologia_natural.htm Vas tomistas: estas son vas para encontrar a Dios un buen camino para que nos lleven a un buen camino. Bibliografa: http://ociosofo.blogspot.com/2006/11/vas-tomistas.html Razn: esto significa la facultad en el cual la persona tiene la capacidad de identificas concepto, cuestionar, etc. Es tener la razn de lo que tu dices. Bibliografa: http://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n MEDIADOR Es un tercero neutral entrenado para brindar asistencia a las partes a conciliar sus divergencias. Tradicin apostlica: La transmisin del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicacin, el testimonio, el culto y los escritos inspirados. Transmisin: Comunicacin de un mensaje, una informacin o una noticia. Emisin que se hace de un programa de radio o de televisin. Retransmisin. Mecanismo que transmite o comunica energa o movimiento desde un punto de una mquina a otro: sistema de transmisin del coche. Contagio de una enfermedad o de un estado de nimo: enfermedad de transmisin sexual. Bibliografa: http://es.thefreedictionary.com/transmisi%C3%B3n Sagrada Escritura: es el conjunto de Escritos sagrados inspirados en la Primera Alianza y en la Nueva Alianza de Dios con los hombres. Entre los libros sagrados de la humanidad, la Biblia se distingue por el sentido de los acontecimientos histricos que ella relata: ah descubrimos; a travs de esos acontecimientos que han marcado la historia de Israel (Primera Alianza, o en el lenguaje cristiano Antiguo Testamento) que no es solamente el hombre que busca a Dios, sino Dios mismo que busca al hombre y hace su alianza con l. Bibliografa:
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http://www.mariedenazareth.com/415.0.html?L=3 Palabra nica: Recordad que es una misma Palabra de Dios la que se extiende en todas las escrituras, que es un mismo Verbo que resuena en la boca de todos los escritores sagrados, el que, siendo al comienzo Dios junto a Dios, no necesita slabas porque no est sometido al tiempo. Bibliografa: http://traslashuellasdelcielo.blogspot.com/p/revelaciones-de-dios-padre-la-madre.html

Act. 3. Esquema: La respuesta del hombre a Dios. La fe es un don de Dios, necesario para la salvacin. La respuesta del hombre al don de la fe: creer en lo que nos ha dicho en su Revelacin. La fe es necesaria para aceptar y entender lo que Dios ensea Mediante las cosas creadas se puede conocer la existencia de Dios. Pero slo mediante la fe en lo que Dios ha revelado podemos conocer cuestiones Al leer el Evangelio se ve que Jesucristo pide un acto de fe antes de realizar el milagro; y se alegra, y alaba a las personas que -de un modo u otro- manifiestan su fe. La fe es un gran de dios, necesario para nuestra salvacin; y la respuesta del hombre a la Revelacin divina es creer lo que nos ha dicho, apoyados en su autoridad divina. Estudiemos, pues, con atencin este tema para saber qu es la fe y poder agradecerla ms a Dios. la fe es tambin necesaria para aceptar y entender lo que Dios ensea, y que est recogido en esta pgina. 1. Por la fe podemos conocer muchas cosas acerca de Dios

Sabemos con toda certeza que Dios existe porque -mediante las cosas creadas- se puede llegar a demostrar su existencia. Pero hay cuestiones fundamentales para el hombre: cmo es Dios en s mismo?, quin es Jesucristo?, qu hay despus de esta vida?, que no pueden llegar a conocerse, aunque se piense mucho en ellas, si Dios no las hubiera revelado. Nosotros las conocemos por la fe. 2. Qu es la fe? La fe es una virtud sobrenatural por la que -apoyados en la autoridad de Dios- creemos las verdades que ha revelado, sabiendo que no puede engaarse ni engaarnos. Es, pues, un asentimiento razonable, libre y sobrenatural, de la inteligencia y de la voluntad, a la Revelacin divina. Por la fe creemos a Dios y todo lo que Dios ha revelado. Como el motivo que nos mueve a creer es la autoridad divina -no la evidencia de las verdades reveladas-, la inteligencia del hombre no est determinada a creer, y cree libremente, movido por la gracia de Dios. 3. La fe es un regalo de Dios Creer es un acto del hombre, pero la fe es sobre todo un don sobrenatural, un regalo muy grande que Dios nos hace en el momento del bautismo. Slo es posible creer por la gracia y los auxilios internos del Espritu Santo. 3. Creer es algo razonable A veces se explica la fe diciendo que es "creer lo que no se ve", lo que parece poco razonable. Sin embargo, aunque muchas cosas que se creen no se comprenden, creer es razonable porque es Dios quien revela, y Dios no puede engaarse ni engaarnos. Tampoco se comprenden muchas cosas de la naturaleza y las admitimos porque las ensea la ciencia. Por tanto, "creer" es un acto humano, consciente y libre, que no slo no contradice sino que dignifica a la persona humana. La fe es libre antes, durante y despus del acto de fe. 5. Creo - Creemos Cuando rezamos el Credo, unas veces decimos: creo en Dios, en singular, porque la fe es un acto de la persona que acepta libremente la autoridad de Dios que revela; en otras ocasiones decimos: creemos en Dios -en plural- para significar que la fe la recibimos, la profesamos y la vivimos en el mbito comunitario de la Iglesia de Jesucristo, en la que, con l, que es la Cabeza, formamos un solo Cuerpo todos los creyentes. As, la Iglesia es como la Madre de todos los fieles, como dice san Cipriano al relacionar la fe en Dios con el papel de la Iglesia: "Nadie puede tener a Dios por Padre, si no tiene a la Iglesia como Madre". 6. Creer lo que la iglesia nos ensea Jesucristo fund la Iglesia para que contine su misin en el mundo transmitiendo sus enseanzas; para eso cuenta con la asistencia del Espritu Santo. Por eso decimos: "Creo todo lo que dice y ensea la Santa Iglesia, porque es lo que me dice Dios". La certeza de esas verdades no se apoya en las razones que puedan darme los hombres que estudian la Revelacin, sino en la autoridad de Dios que las ha revelado; y la Iglesia, asistida por el espritu Santo, las transmite ntegras en virtud de la infalibilidad con que Dios la dot en cosas de fe y moral. 7. La fe es necesaria para salvarse La fe es necesaria para la salvacin. Lo afirma el mismo Jesucristo: "El que crea y sea bautizado, se salvar; pero el que no crea, se condenar" (Marcos 16,16). Hay un cuadro del Apstol Toms que pone los dedos en el costado de Cristo. Como se resisti a creer en la

resurreccin de Jess, el Seor le reprende cariosamente: "Toms, porque me has visto has credo; dichosos los que sin ver creyeron" (Juan 20,29). Hemos de rezar por los que no creen, pidiendo a Dios que les conceda la gracia de la fe, ayudndoles con nuestro ejemplo y doctrina, ejercitando el apostolado de la doctrina. 8. El Credo, resumen de las verdades que debemos creer Desde el principio los cristianos dispusieron de Smbolos o frmulas de fe, que resuman la enseanza de la Revelacin divina. Existen varias formulaciones de las verdades de fe, pero ocupan un lugar muy particular en la vida de la Iglesia el Smbolo de los Apstoles y el Smbolo de Nicea-Constantinopla. En Espaa puede recitarse en la Misa de los domingos y solemnidades uno u otro -a eleccin del sacerdote- y es la parte que se conoce como el Credo. Cuando recitamos el Credo, estamos haciendo un acto de fe en las verdades fundamentales que Dios nos ha revelado. 9. Hacer muchas veces actos de fe Dios nos ha dado el gran regalo de la fe, y hemos de agradecrselo haciendo con los labios -o slo con el corazn- actos de fe: - Creo en Dios Padre, creo en Dios Hijo, creo en Dios Espritu Santo. - Creo en la Santsima Trinidad. - Creo en Jesucristo, Dios y Hombre verdadero. - Creo que Santa Mara es Madre de Dios y Madre nuestra. - Creo, Seor, pero aumenta mi fe. - Creo que la Iglesia Catlica es mi Madre

Act. 4. Cuadro sinptico: La profesin de la fe Cristiana

CREO EN DIOS Creo en un solo Dios creo en Dios": Esta primera afirmacin de la Profesin de fe es tambin la ms fundamental. Todo el Smbolo habla de Dios, y si habla tambin del hombre y del mundo, lo hace por relacin a Dios. Todos los artculos del Credo dependen del primero Dios es nico: no hay ms que un solo Dios: "La fe cristiana cree y confiesa que hay un solo Dios por naturaleza, por substancia y por esencia. Dios revela su Nombre Dios se revel a su pueblo Israel dndole a conocer su Nombre. El nombre expresa la esencia, la identidad de la persona y el sentido de su vida. Dios tiene un nombre. No es una fuerza annima. El Dios vivo Dios es el Dios de los padres. El que haba llamado y guiado a los patriarcas en sus

peregrinaciones. Es el Dios fiel y compasivo que se acuerda de ellos y de sus promesas; viene para librar a sus descendientes de la esclavitud. Solo Dios ES Dios es nico; fuera de l no hay dioses .Dios transciende el mundo y la historia. l es quien ha hecho el cielo y la tierra. l que es", desde siempre y para siempre y por eso permanece siempre fiel a s mismo y a sus promesas. Dios es la Verdad La verdad de Dios es su sabidura que rige todo el orden de la creacin y del gobierno del mundo. Dios, nico Creador del cielo y de la tierra, es el nico que puede dar el conocimiento verdadero de todas las cosas creadas en su relacin con l Dios es amor CREO EN DIOS PADRE

CREO EN JESUCRISTO, HIJO NICO DE DIOS La Buena Nueva: Dios ha enviado a su Hijo Anunciar... la inescrutable riqueza de Cristo" Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la Ley, y para que recibiramos la filiacin adoptiva He aqu "la Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios" Dios ha visitado a su pueblo , ha cumplido las promesas hechas a Abraham y a su descendencia; lo ha hecho ms all de toda expectativa: l ha enviado a su "Hijo amado" Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se manifest, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifest lo que hemos visto y odo, os lo anunciamos, para que tambin vosotros estis en comunin con nosotros. Y nosotros estamos en comunin con el Padre y con su Hijo, Jesucristo. Os escribimos esto para que vuestro gozo sea completo En el centro de la catequesis: Cristo

En el centro de la catequesis encontramos esencialmente una persona, la de Jess de Nazaret, Unignito del Padre que ha sufrido y ha muerto por nosotros y que ahora, resucitado, vive para siempre con nosotros. Catequizar es descubrir en la Persona de Cristo el designio eterno de Dios. Se trata de procurar comprender el significado de los gestos y de las palabras de Cristo, los signos realizados por l mismo" . El fin de la catequesis: "conducir a la comunin con Jesucristo; slo l puede conducirnos al amor del Padre en el Espritu y hacernos

partcipes de la vida de la Santsima Trinidad". .

CREO EN EL ESPRITU SANTO Nadie puede decir: "Jess es Seor!" sino por influjo del Espritu Santo. "Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abba, Padre!" (Ga 4, 6). Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espritu Santo. Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atrado por el Espritu Santo. l es quien nos precede y despierta en nosotros la fe. Mediante el Bautismo, primer sacramento de la fe, la vida, que tiene su fuente en el Padre y se nos ofrece por el Hijo, se nos comunica ntima y personalmente por el Espritu Santo en la Iglesia: El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo del designio de nuestra salvacin y hasta su consumacin. Pero es en los "ltimos tiempos", inaugurados con la Encarnacin redentora del Hijo, cuando el Espritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. Entonces, este designio divino, que se consuma en Cristo, "Primognito" y Cabeza de la nueva creacin, se realiza en la humanidad por el Espritu que nos es dado: la Iglesia, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne, la vida eterna.

Creer en el Espritu Santo es, por tanto, profesar que el Espritu Santo es una de las personas de la Santsima Trinidad Santa, consubstancial al Padre y al Hijo, "que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria" (Smbolo Niceno-Constantinopolitano: DS 150). Por eso se ha hablado del misterio divino del Espritu Santo en la "teologa trinitaria", en tanto que aqu no se tratar del Espritu Santo sino en la "Economa" divina.