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LA MISERICORDIA DE DIOS
caminohaciadios.com /chd-por-numero/104-74-la-misericordia-de-dios El Seor Jess ha venido para revelar hasta el f ondo que Dios es amor [1], ha revelado este amor con la palabra y con la accin [2] y, f inalmente, con su cruz y con su resurreccin ha mostrado hasta qu extremo llega ese amor paterno de Dios [3]. El Hijo con sus palabras y en s mismo nos ha mostrado que el Padre no permanece impasible e indif erente ante el drama humano, sino que se conmueve interiormente y con prontitud sale al encuentro de su criatura humana herida por el pecado: Dios es rico en misericordia! Tal amor paternal y misericordia para con el hombre la retrat el Seor Jess -para todos los hombres de todas las generaciones- en especial en una conmovedora parbola: es la llamadaparbola del hijo prdigo y del padre misericordioso, parbola en la que la misericordia del Padre sale al encuentro de la miseria del hijo para reconciliarlo y abrirlo a su propia dignidad: Slo el corazn de Cristo que conoce las prof undidades del amor de su Padre, pudo revelarnos el abismo de su misericordia de una manera tan llena de simplicidad y de belleza[4]. En y por el Seor Jess, el Hijo hecho hombre, el Padre se ha acercado humildemente a cada ser humano, of recindole el gran don de la reconciliacin. El Seor Resucitado, el mismo ayer, hoy y siempre [5], estar siempre vivo y presente en su Iglesia [6] hasta el f in de los tiempos [7]. l es quien por el ministerio de su Iglesia nos of rece hoy el perdn sacramental yla indulgencia, y de este modo nos invita a todos a ingresar y participar intensamente en el dinamismo del encuentro transf ormador con la misericordia del Padre, de modo que lleguemos a brillar ante todos los hombres como signos vivos y ef icaces de su amor misericordioso [8].
EL PERDN SACRAMENTAL
Luego del Bautismo, la vida nueva de hijo de Dios puede ser debilitada e incluso perdida por el pecado [9]. El caer de manera consciente y libre en pecado hace que nos apartemos nuevamente de Dios, experimentando las mltiples y dolorosas f racturas -interiores y exterioresque son consecuencia de aquella ruptura f ontal. El Seor Jess conociendo nuestra f ragilidad quiso que su Iglesia continuase, con la f uerza del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin, incluso en sus propios miembros [10]. En ef ecto, la Iglesia ha recibido del Seor Jess el poder de perdonar los pecados en su nombre[11], encargo que ejerce en el Sacramento de la Reconciliacin. Al conf esar sus pecados en este sacramento instituido por Cristo, el bautizado recupera la comunin con el Padre y con su Iglesia [12]. Por ello podemos decir que la Iglesia es en el mundo la presencia viva del amor de Dios que se inclina sobre toda debilidad humana para acogerla en el abrazo de su misericordia.
LA "INDULGENCIA"
La reconciliacin con Dios sin embargo no excluye la permanencia de algunas consecuencias del pecado, de las cuales es necesario purif icarse. En ef ecto, aunque perdonado verdaderamente, permanecen en el hombre las consecuencias negativas que el pecado ha producido en l. Es lo que la tradicin teolgica ha llamado "penas" y "restos" del pecado. Es justamente mediante la indulgencia como al pecador ya perdonado en cuanto a la culpa se le condona tambin la llamada pena temporal [13]. El punto de partida para comprender la indulgencia ser siempre la abundancia de la misericordia de Dios, manif estada en la Cruz reconciliadora del Hijo. El Seor crucif icado es la f uente de toda
indulgencia, es l mismo la gran "indulgencia" que el Padre ha of recido a la humanidad para el perdn de las culpas y para devolverle la capacidad de vivir la misma Vida del Hijo [14], gracias al don del Espritu Santo [15]. Es a travs del ministerio de su Iglesia que Dios extiende en el mundo su misericordia a travs de los siglos: en ella se manif iesta la plenitud de la misericordia del Padre, que sale al encuentro de todos con su amor, manif estado en primer lugar con el perdn de las culpas[16], pero lo hace tambin mediante aquel don que est en estrecha conexin con el Sacramento de la Reconciliacin, don que con nombre antiguo se llama "indulgencia".
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