squilo ORSTIA (ou ORESTIA) Agammnon (Premio Arthur de Azevedo 1965 da Academia Brasileira de Letras) Coforas Eumnides

squilo, o mais antigo dos trs grandes dramaturgos gregos e criador da tragdia em sua forma definitiva, nasceu em Elusis, nas proximidades de Atenas, em 525 ou 524 A.C combateu nas batalhas de Maratona e Salamina contra os invasores persas de sua ptria, e morreu no ano de 456 a.C. Alm da Orstia, trilogia constituda pelo Agammnon, pelas Coforas (Portadoras de Oferendas) e pelas Eumnides (Deusas Benvolas), representada pela primeira vez no ano de 458 a.C., em Atenas, squilo escreveu outras 87 peas, das quais nos restam completas as Suplicantes, encenadas em data incerta (provavelmente entre 499 e 472); os Persas, representados em 472 a.C.; os Setes Chefes contra Tebas (em 467 a.C.); e o Prometeu Acorrentado (data incerta, provavelmente prxima data da Orstia). Das 83 peas perdidas conservam-se apenas os nomes e fragmentos de 73. Das trs peas que constituem a Orstia, aqui apresentadas em traduo, indiscutivelmente Agammnon a melhor. bem representativo do entusiasmo que esta pea sempre despertou o conhecido julgamento de Goethe, para quem Agammnon a obra-prima das obras primas (Carta a W. Humboldt de 1 de setembro de 1816; Volume XXVI da Sophienausgabe, pgina 156). A admirao pela Orstia no menor em nossos dias. Por exemplo, a prestigiosa publicao inglesa The Economist, no nmero datado de 23 de dezembro de 1989 (pgina 14), ao fazer uma resenha dos fatos mais notveis da histria mundial desde a Antiguidade at nossos dias, comea pelo chamado Sculo de Pricles (sculo V a.C.), Mencionando como evento marcante na evoluo da humanidade e primeira representao em Atenas (em 458 a.C.) da Orstia de squilo. O Agammnon, primeira pea da trilogia, baseia-se num episdio da lenda em torno dos Aderidas, famlia a que pertencia o comandante dos gregos na Guerra de Tria. Segundo essa Lenda, cujas linhas gerais conveniente conhecer para entender com maior facilidade as freqentes referncias ao passado prximo e remoto dos personagens da pea, Plops, o heri epnimo do Peloponeso, filho de Tntalo, viera da Ldia, na sia Menor, at Elis, na Grcia, como pretendente mo de Hipodmia, filha de Enomau, rei de

Pisa. L ele conseguiu fraudulentamente atingir o seu objetivo, com a cooperao de Mrtilo, servo de Enomau. Malgrado esse servio, Plops causou traioeiramente a morte de Mrtilo que, ao expirar, lanou contra o assassino uma terrvel maldio, cujos efeitos deveriam propagar-se a toda a raa de Plops, depois deste se tornar o senhor da pennsula que deveria perpetuar o seu nome o Peloponeso. Desde a primeira gerao se manifestou a potncia funesta da maldio. Entre Atreu e Tiestes, filhos de Plops, travou-se uma disputa pelo trono de Micenas. Tiestes seduziu a mulher de Atreu, e ajudado pela esposa infiel (Aerope), roubou um carneiro de l de ouro, que deveria assegurar a seu possuidor o trono cobiado por ambos. Atreu, protegido pos Zeus, foi proclamado rei apesar disso. Para vingar-se da perfdia de Tiestes, expulsou-o de Argos; mais tarde, em seguida a uma reconciliao simulada que ocultava seus desgnios criminosos, f-lo comer, valendo-se de um ardil monstruoso, as carnes de seus trs filhos (o filho sobrevivente chamava-se Egisto). As imprecaes de Tiestes nessa ocasio vieram agravar a maldio hereditria, que continuou a atuar sobre a raa de Plops. Na gerao seguinte, Agammnon, filho de Atreu, seria a sua vtima principal. Comandante supremo da expedio dos gregos contra Tria, Agammnon quis vingar em Paris o ultraje infligido a seu irmo Menelau com o rapto de Helena. Mas, para aplacar rtemis, que se opunha partida da frota grega, viu-se forado a imolar Ifignia, sua prpria filha, e por isso provocou o rancor de sua mulher, Clitemnestra. Durante a ausncia do marido na guerra, sua mulher o traiu e se entregou a Egisto, filho de Tiestes, que sobreviveu ao trgico banquete, ansioso por vingar seu pai na pessoa de Agammnon, filho de Atreu. Clitemnestra e Egisto tramaram a morte do chefe grego, e quando este retornou ptria, aps a queda de Tria, foi covardemente assassinado pela esposa adltera e por seu cmplice. Esse crime atrairia nova vingana; para que se esgotasse o efeito da maldio originria, seria ainda necessrio que

Orestes, filho de Agammnon, matasse no somente Egisto, mas tambm a prpria me Clitemnestra. Os rudimentos dessa lenda j eram conhecidos por Homero (Odissia, III, 304; IV, 519-537; XVI, 409-420 etc.). O prprio squilo, alis, teria dito que suas tragdias eram meras migalhas do banquete homrico(segundo Atnaios, Deipnosofiastas, 357, vol. IV, pgina 75 da edio de Gulick). Os antecedentes e o argumento da tragdia propriamente dita so os seguintes: quando Helena fugiu com Paris para Tria, seu marido Menelau e Agammnon, irmo dele, trataram de vingar-se do ultraje infligido aos dois filhos de Atreu e reis do Peloponeso, e ao prprio Zeus, protetor da hospitalidade. Diante do palcio real, em Argos, apareceram repentinamente duas guias devorando uma lebre. O adivinho Calcas interpretou o portento como se as aves de rapina fossem os dois reis, e a lebre prenha que se debatia nas garras das guias fosse Tria. Mas rtemis, amiga dos animais, ficou ressentida, e quando toda a expedio estava reunida em ulis, ansiosa por partir rumo a Tria em suas milhares de naus, a deusa caadora fez soprarem ventos adversos que impediram por longo tempo a partida dos gregos. Ento o adivinho, em palavras obscuras, disse a Agammnon que se quisesse apaziguar a deusa e livrar a frota da clamaria teria de sacrificar com as prprias mos sua filha Ifignia. Assim foi feito e os gregos iniciaram a expedio em suas naus. Aps uma guerra de dez anos, Tria foi finalmente capturada. Em sua solido e porque Agammnon havia sacrificado Ifignia, sua filha, Clitemnestra deixou-se levar pelas lisonjas de outro homem Egisto -, filho do mesmo Tiestes que havia conquistado a mulher de Atreu, seu irmo. Clitemnestra, que tramava com Egisto a morte do esposo ausente, ordenou que se organizasse um sistema de vigia, partindo do alto do palcio, em Argos, para que, por uma sucesso de fogueiras a serem acesas em um longo percurso desde Tria, ela soubesse antecipadamente da queda da cidade de Pramo e, por conseguinte, da iminncia do retorno de Agammnon. Durante muito tempo os vigias ficaram atentos, at que finalmente, em certa noite do dcimo ano aps a partida do chefe grego, a chama sinaleira

apareceu no horizonte e foi vista pela sentinela postada no terrao do palcio de Argos. Nesse ponto comea o Agammnon. Para celebrar o acontecimento, a rainha manda queimar incenso e levar oferendas aos altares dos deuses. Os ancios componentes do coro, que haviam permanecido em Argos por causa da idade avanada, no crem de imediato na notcia, recebida de forma to inslita e rpida, e sua dvida s desfeita com a apario do arauto, que apregoa a volta de Agammnon vitorioso, recm-chegado a Argos na nica nau que escapara de uma tempestade no meio do caminho. Recebido com alegria simulada pela rainha, Agammnon pede acolhida cordial para Cassandra, filha de Pramo, que lhe coubera como presa de guerra. Diante da insistncia de Clitemnestra, o rei consente em caminhar sobre tapearias suntuosas at o palcio. Cassandra, que fora dotada por Apolo do dom da profecia, procura convencer os ancios do perigo a que se expunha Agammnon e, consciente da morte que tambm a esperava, entra no palcio. Ouvem-se os gritos de Agammnon ferido mortalmente; os cadveres dele e de Cassandra so vistos em seguida no vestbulo do palcio. Clitemnestra exulta com seu feito e desafia os ancios. Aparece Egisto e declara que Agammnon morreu para pagar os crimes de Atreu, pai dele. Os ancios, na iminncia de entrar em combate com os soldados da escolta de Egisto, so contidos por Clitemnestra, mas antes advertem o usurpador de que Orestes, filho de Agammnon, ento no exlio, regressaria para vingar a morte do pai. A segunda pea da trilogia intitula-se Coferas. Electra, filha de Agammnon e de Clitemnestra, morava no palcio real mas era tratada como escrava, e antes do assassnio do pai, mandou seu irmo Orestes para a corte de seu tio Estrfio, rei distante Focis, com o objetivo de ser criado l. Anos mais tarde a alma de Agammnon, cheia de rancor, mandou um sonho para alarmar Clitemnestra. Pareceu rainha em sua viso noturna que ela dera luz uma vbora, e esta amamentavase no seio dela como se fosse um recm nascido; ao leite materno juntava-se sangue em abundncia. Clitemnestra despertou transtornada, aos gritos. Consultado por ela, um adivinho do palcio

interpretou o sonho como um sinal de ressentimento das divindades infernais. Para aplac-las, a rainha mandou Electra, juntamente com algumas servas, levar libaes tumba de Agammnon, numa tentativa de apaziguar a alma do marido no mundo dos mortos. No mesmo dia em que Clitemnestra mandou Electra levar as libaes, Orestes, j adulto, acompanhado por Pilades, seu companheiro inseparvel, chegou a Argos ansioso por vingar a morte do pai. L, seu primeiro cuidado foi depositar mechas de seus cabelos, como oferenda fnebre, sobre o tmulo de Agammnon. Quando Electra descobriu aquela oferenda, pensou que a mesma s poderia ter sido trazida pelo irmo. Depois de ser reconhecido pela irm, Orestes disse que Apolo o incumbira de vingar o assassinato de seu pai, sob pena de ser perseguido implacavelmente pelas Frias vingadoras. Sem ser acolhido por qualquer criatura humana e sem poder aproximar-se dos altares dos Deuses, ele pereceria depois de sofrer castigos indescritveis. Junto ao tmulo do pai, Orestes e Electra, ajudados pelas cativas componentes do coro, imploram a proteo e ajuda da alma de Agammnon sua causa. Disfarados em viajantes vindos da Focis, Orestes e Pilades so acolhidos amistosamente por Clitemnestra, depois de lhe dizerem que seu filho tinha morrido no exlio. A rainha manda a velha ama de Orestes buscar Egisto, que estava ausente do palcio juntamente com seu corpo de guardas. As cativas do coro convencem a ama a modificar a mensagem de Clitemnestra, do modo a que Egisto voltasse sozinho, deixando seus guardas longe do palcio. Logo aps a chegada de Egisto, ele e Clitemnestra so mortos por Orestes, indiferente s splicas maternas. Mostrando o manto ensangentado em que seu pai fora imobilizado antes de ser morto, Orestes ressalta a justia de seu ato de vingana. Em seguida sua mente comea a perturbar-se. As Frias vingadoras de sua me, invisveis s outras pessoas presentes, aparecem diante dos olhos desvairados de Orestes, que se afasta precipitadamente. A terceira pea da trilogia as Eumnides.

A sacerdotisa de Apolo no templo do deus em Delos encontra Orestes como suplicante junto ao altar. Em frente a ele estavam s Frias que, cansadas de perseguir o fugitivo, haviam adormecido nos bancos do templo. Prometendo-lhe ajuda. Apolo manda Orestes fugir para Atenas, onde deveria submeter sua causa a julgamento e seria libertado de seus sofrimentos. O fantasma de Clitemnestra aparece e censura as Frias por sua negligncia, conduta essa que a expe ao desprezo dos outros mortos no inferno. Despertadas pelos podos de Clitemnestra, elas recriminam Apolo por haver acolhido em seu templo um homem maldito que elas perseguem impelidas por seu direito de vingar os crimes cometidos entre consangneos. A cena desloca-se para Atenas, at onde as Frias tinham perseguido Orestes. Abraando-se imagem de Atenas, Orestes implora a proteo da deusa, alegando que suas mos j haviam sido purificadas graas aos tiros sagrados, e que sua presena j no trazia malefcios a qualquer pessoa. As Frias cantam um hino para dominar o esprito de Orestes com seus encantamentos capazes de o levarem loucura. Atendendo a uma prece da vtima, Atena aparece e convence as Frias a concordarem com o julgamento da causa, no pela deusa sozinha, mas com a colaborao de seis dos mais distinguidos cidados de Atenas, que constituiriam um jri. Iniciado o julgamento, Apolo aparece como defensor de seu suplicante e como representante do prprio Zeus, a cujos mandamentos inapelveis obedeciam aos orculos do deus-profeta. Apolo declara que Orestes matou sua me obedecendo a uma injuno divina. O acusado confessa o crime mas enfatiza em sua defesa que, ao matar o marido e rei, Clitemnestra assassinou o pai de Orestes, e que suas perseguidoras deveriam elas mesmas ter-se vingado dela. Atena proclama que o tribunal o primeiro a julgar um crime de homicdio fica institudo por ela para sempre. Os juizes (jurados) depositam seus votos numa urna, e a deusa, declarando que seu dever pronunciar o veredicto final na causa, esclarece que seu voto deve ser contado a favor de Orestes, que seria absolvido ainda que os votos se dividissem igualmente.

Proclamado vencedor em face de um empate entre os juzes e do voto de desempate de Atena, Orestes sai de cena. Suas antagonistas ameaam amaldioar Atenas e trazer a runa para a regio cujos juizes absolveram, o acusado. Mediante promessa de honrarias eternas s Frias, Atena consegue apazigu-las, e elas deixam desde ento de ser as deusas do dio para passarem a ser as deusas benvolas (Eumnides). Em sua nova condio, as deusas saem numa procisso solene para o santurio que Atena lhes proporcionou numa gruta no sop da colina de Ares (o Arepago), que deu o nome ao tribunal. E assim termina a trilogia. As desventuras dos Atridas foram um dos temas prediletos dos trgicos gregos, tendo inspirado numerosas peas alm das de squilo, passando por Sfocles (cuja Electra se baseia, com ligeiras variaes, no episdio tratado nas Coforas, e pode ser considerada um complemento ideal para o Agammnon), por Eurpides (Ifignia em ulis, Ifignia em Turis, Orestes, Electra). Fora da Grcia, tambm Sneca usou como tema de tragdias alguns episdios do ciclo argivo (Agammnon, Tiestes). E pelos tempos afora encontramos ressonncias das trgicas histrias relacionadas com os mesmos heris e heronas: diretas nos dramaturgos franceses, em Alfieri, em Goethe; indiretas entre os autores contemporneos como Eugene O Neil, Sartre, Anouilh.

SQUILO. ORSTIA: Agamenon. Coforas. Eumnides.. Traduo do grego, introduo e notas de Mrio da Gama Kury. - 6 ed. - Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003, PP; 7-12.