Eduardo Galeano

Los valores sin precio

Por Eduardo Galeano En estos das estn ocurriendo, en muchos pases a la vez, numerosas manifestaciones populares contra la vocacin guerrera de los amos del planeta. En las calles de muchas ciudades, esas manifestaciones dan testimonio de otro mundo posible. El mundo tal cual es transpira violencia por todos los poros y est sometido a una cultura militar que ense a a matar y a mentir. !avid Grossman, que fue teniente coronel del e"#rcito de los Estados $nidos y est especializado en pedagoga militar, ha demostrado que el hombre no est naturalmente inclinado a la violencia. %ontra lo que se supone, no es nada fcil ense ar a matar al pr"imo. &a educacin para la violencia, que brutaliza al soldado, e'ige un intenso y prolongado adiestramiento. (eg)n Grossman, ese adiestramiento comienza, en los cuarteles, a los dieciocho a os de edad. *uera de los cuarteles, comienza a los dieciocho meses de edad. !esde muy temprano, la televisin dicta esos cursos a domicilio. (u compatriota, el escritor +ohn ,eed, haba comprobado, en -.-/, que 0las guerras crucifican la verdad0. 1uchos a os despu#s, otro compatriota, el presidente 2ush Padre, que haba desatado la primera guerra contra 3ra4 con el noble propsito de liberar a 5u6ait, public sus memorias. En ellas confiesa que los Estados $nidos haban bombardeado 3ra4 porque no se poda permitir 0que un poder regional hostil tuviera de reh#n buena parte del suministro mundial de petrleo0. 7uiz, quien sabe, alguna vez el presidente 2ush 8i"o publicar una fe de erratas sobre su propia guerra contra 3ra4. !onde dice9 0%ruzada del 2ien contra el 1al0, debe leerse9 0Petrleo, petrleo y petrleo0. ::: 1s de una fe de erratas ser necesaria. Por e"emplo, habr que aclarar que donde dice9 0%omunidad internacional0, debe leerse9 0+efes guerreros y grandes banqueros0. ;%untos son los arcngeles de la paz que nos defienden de los demonios de la guerra< %inco. &os cinco pases que tienen derecho de veto en el %onse"o de (eguridad de las =aciones $nidas. > esos custodios de la paz son, adems, los principales fabricantes de armas. En buenas manos estamos. ;> cuntos son los due os de la democracia< &os pueblos votan, pero los banqueros vetan. $na monarqua de triple corona reina sobre el mundo. %inco pases toman las decisiones en el *ondo 1onetario 3nternacional. En el 2anco 1undial, mandan siete. En la ?rganizacin 1undial de %omercio, todos los pases tienen derecho de voto, pero "ams se vota. Estas organizaciones, que gobiernan el mundo, merecen nuestra gratitud9 ellas ahogan a nuestros pases, pero despu#s nos venden salvavidas de plomo. :::

En -..@, la American Psychiatric Association public un informe sobre la patologa criminal. ;%ul es, seg)n los e'pertos, el rasgo ms tpico de los delincuentes habituales< &a inclinacin a la mentira. > uno se pregunta9 ;=o es #ste el ms perfecto identi4it del poder universal< ;7u# debe leerse, por e"emplo, donde dice9 0libertad de traba"o0< !ebe leerse9 derecho de los empresarios a arro"ar al tacho de la basura dos siglos de conquistas obreras. (e traba"a el doble a cambio de la mitad9 horarios de goma, salarios enanos, despidos libres, y que !ios se ocupe de los accidentes, las enfermedades y la ve"ez. &as principales empresas multinacionales, Bal:1art y 1c!onaldCs, prohben e'presamente los sindicatos. 7uien se afilia un sindicato pierde su empleo en el acto. En el mundo de hoy, que castiga la honestidad y recompensa la falta de escr)pulos, el traba"o es ob"eto de desprecio. El poder se disfraza de destino, dice ser eterno, y mucha gente se ba"a de la esperanza como si fuera un caballo cansado. Por eso la eleccin de &ula a la presidencia del 2rasil va mucho ms all de las fronteras de este pas9 la victoria de un obrero sindicalista, que encarna la dignidad del traba"o, ayuda a difundir las vitaminas que todos necesitamos contra la peste de la desesperanza. ::: Para que no se diga que en Porto Alegre nos reunimos los contreras y resentidos de siempre, aclaremos que en algo estamos de acuerdo con los ms altos dirigentes del mundo9 tambi#n nosotros somos enemigos del terrorismo. Estamos contra el terrorismo en todas sus formas. Podramos proponer a !avos una plataforma com)n. > acciones comunes para capturar a los terroristas, que empezaran por la pegatina, en todas las paredes del planeta, de carteles que digan Banted9 D(e busca a los mercaderes de armas, que necesitan la guerra como los fabricantes de abrigos necesitan el fro. D(e busca a la banda internacional que secuestra pases y "ams devuelve a sus cautivos, aunque cobra rescates multimillonarios que el lengua"e del hampa llama servicios de deuda. D(e busca a los delincuentes que en escala planetaria roban comida, estrangulan salarios y asesinan empleos. D(e busca a los violadores de la tierra, a los envenenadores del agua y a los ladrones de bosques. D> tambi#n se busca a los fanticos de la religin del consumo, que han desatado la guerra qumica contra el aire y el clima de este mundo. ::: El poder identifica valor y precio. !ime cunto pagan por ti, y te dir# cunto vales. Pero hay valores que estn ms all de cualquier cotizacin. =o hay quien los compre, porque no estn en venta. Estn fuera del mercado, y por eso han sobrevivido. Porfiadamente vivos, esos valores son la energa que mueve los m)sculos secretos de la sociedad civil. Provienen de la memoria ms antigua y del ms antiguo sentido com)n. Este mundo de ahora, esta civilizacin del slvese quien pueda y cada cual a lo suyo, est enferma de amnesia y ha perdido el sentido comunitario, que es el pap del sentido com)n. En #pocas remotas, en lo ms temprano de los tiempos, cuando #ramos los bichos ms vulnerables de la zoologa terrestre, cuando no pasbamos de la categora de almuerzo fcil en la mesa de nuestros vecinos voraces, fuimos capaces de sobrevivir, contra toda evidencia, porque supimos defendernos "untos y porque supimos compartir

la comida. 8oy en da, es ms que nunca necesario recordar esas vie"as lecciones del sentido com)n. !efendernos "untos, pongamos por caso, para que no nos roben el agua. El agua, cada vez ms escasa, ha sido privatizada en muchos pases, y est en manos de las grandes corporaciones multinacionales. E!e aqu a poco, si seguimos as, tambi#n privatizarn el aire9 por no pagarlo, no sabemos valorarlo y no merecemos respirarlo.F Para que el agua siga siendo un derecho, y no un negocio, una pueblada desprivatiz el agua, en la regin boliviana de %ochabamba. &as comunidades campesinas marcharon desde los valles y bloquearon la ciudad. &es contestaron a balazos. Pero a la larga, despu#s de mucho pelear, recuperaron el agua, el riego de sus sembrados, que el gobierno haba entregado a una corporacin britnica. Esto ocurri hace un par de a os. !efendernos "untos9 hablando del agua, otro e"emplo ms reciente. El petrleo mueve la sociedad de consumo, como se sabe, y, como tambi#n se sabe, tiene malas costumbres. Entre otras manas, se le da por derribar gobiernos, provocar guerras, into'icar el aire y pudrir el agua. 8ace poco, la marea negra, pega"osa y mortal, cubri la mar y las costas de Galicia y ms all. $n barco petrolero se parti por la mitad y derram miles y miles de litros de fuel:oil, con la irresponsabilidad y la impunidad que se han vuelto costumbre en estos tiempos en que el mercado manda y el Estado no controla nada. > entonces, ante un Estado ciego y un gobierno sordo, que no hizo ms que encogerse de hombros, los m)sculos secretos de la sociedad civil desataron su energa9 una multitud de voluntarios enfrent la invasin enemiga a mano limpia, armada de palos y tachos y lo que se pudiera encontrar. &os voluntarios no derramaron lgrimas de cocodrilo ni pronunciaron discursos de teatro. !efendernos "untos y compartir la comida9 una tonelada de comida y de ropa lleg recientemente, en tren, al rincn ms pobre de la provincia argentina de Gucumn, donde hay ni os que mueren de hambre. > ese envo solidario provena de los cartoneros, los pobres ms pobres de 2uenos Aires, que se ganan la vida revolviendo la basura pero son capaces de compartir lo poco, lo casi nada, que tienen. ::: ;%ul es la palabra que ms se escucha en el mundo, en casi todas las lenguas< &a palabra yo. >o, yo, yo. (in embargo, un estudioso de las lenguas indgenas, %arlos &en4ersdorf, ha revelado que la palabra ms usada por las comunidades mayas, la que est en el centro de sus decires y vivires, es la palabra nosotros. En %hiapas, nosotros se dice ti4. Para eso ha nacido y crecido este *oro (ocial 1undial, en la ciudad de Porto Alegre, modelo universal de la democracia participativa9 para decir nosotros. Gi4, ti4, ti4. H Palabras pronunciadas en el tercer *oro (ocial y 1undial. !erechos e'clusivos de PginaI-J en Argentina.