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septiembre de 2004

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blog Hojas del A banico ndice de autores

Roberto Mariani "La anticipacin de la muerte"


1 Nunca ha subido usted una montaa? Parece que nuestro cuerpo se transforma y hasta tenemos la extraa sensacin de haber dejado all abajo nuestra alma habitual, reemplazndola por otra nueva que, an siendo nuestra, nos recuerda constantemente su calidad de recin adquirida. El llegar un da a tal altura, el acurrucarse un da en un rincn del tiempo a meditar el gran problema del ms all, el estar una noche a punto de suicidarse, el perderse alguna vez como en un remolino un pedacito de madera en la vorgine de los pensamientos, y slo porque Dios es grande salvarse de la locura, son modos diversos de frecuentar el gran misterio. Al regresar, advertimos que nuestro cuerpo tiene un nuevo sentido o afin un sentido antes dormido que nuestra alma es otra aunque contine siendo la misma, y que pensamos y sentimos de otro modo. Al hablar, descubrimos que nuestras palabras conducen ahora una sonoridad distinta que all abajo y que ayer. Recuerde usted las cosas de los sueos, los ruidos en los sueos. Los ruidos en los sueos! Los ruidos en la muerte! La muerte a veces anticipa el conocimiento, o mejor, la sospecha o la intuicin de su realidad. El frustrado suicida, el evadido de la locura, el sonmbulo, ciertos enfermos, intuyeron algn aspecto de la muerte. Qu hay ms all? Qu es aquello? Lo sabramos todo si pudisemos contestar tan excesivas preguntas. Apenas si traemos la vaga sospecha de algo igualmente vago. Nosotros, los que estuvimos locos, los que pretendimos suicidarnos, traemos una autntica gotita de agua de mar, y decimos que es apenas una gotita de agua de mar, pero que no es el mar. De aquella noche terrible en que quise suicidarme, recuerdo clara y distintamente la muy grande cantidad de cosas contenidas en el escaso tiempo medio segundo? un cuarto de segundo? que transcurri desde el temblor pavoroso provocado por el juego del gatillo hasta no s qu instante posterior en que se interrumpi el espectculo del que yo era actor y contemplador. Absolutamente todo ese espectculo estuvo inundado de olor a plvora. Los sucesos y los dilogos del espectculo que presenci, habrn alcanzado media hora, una hora; y sin embargo el olor de la plvora no habr persistido ms de un minuto. Ahora estara por afirmar que un mnimo de tiempo terrestre corresponde a una cantidad enormemente mayor de tiempo extraterrestre. Me entiende usted, seor? Apret el gatillo, sali la bala; con la nerviosidad de aquella noche, me fall la puntera era la primera vez que usaba un arma de fuego y me sorprendi el brusco paroxismo del revlver al producirse la deflagracin y el plomo, el pedacito de plomo, en vez de penetrar por el temporal, choc contra la frente encima del ojo derecho casi verticalmente, de modo que slo se llev unas esquirlas del hueso aunque me ensangrent la cara. El ltimo recuerdo que tengo es el del olor de la plvora, y me desvanec en el sentido terrestre y fsico, pero en cierto sentido entr en otra vida que dur el tiempo en que el olor de la plvora persisti en la habitacin. Cunto tiempo dur el olor de la plvora? Un minuto, cinco minutos? Pues bien: el espectculo que vi, no puede narrarse en menos de una hora, con lo que quiero decir tambin que dur alrededor de una hora. Quin explica esto, como no sea aceptando la existencia de dos tiempos, el terrestre y el otro? Algunos das despus de haberme despertado en el hospital, cont mi extraa visin a los mdicos y el ms pedante de ellos entrever palabras vanidosas y no dijo nada. Yo, entonces, con toda humildad, expliqu as: Decididamente el tiempo es otro en la muerte, como es otro en el sueo. Solo as se explican casos como stos: el hombre que se est ahogando recuerda en un segundo de tiempo tal cantidad de sucesos que no se pueden contener evidentemente en medio segundo de tiempo terrestre. En el sueo, el afiebrado pregunta: Qu hora es? Se le contesta: Las dos y trece. El afiebrado se duerme otra vez y suea un suceso largo con largos dilogos e incluso un largo viaje. El afiebrado vuelve a despertar y pregunta nuevamente: Qu hora es? Se le contesta: Las dos y quince. Cmo ajustar un largo viaje y largos dilogos en solo dos minutos? El ms pedante y suficiente de los mdicos determin que yo haba soado. No, lo mo no fue un sueo. Fue otra cosa. Y qu es lo que usted presenci y oy?

Roberto Mariani naci en Buenos Aires en 1892 y muri en la misma ciudad en 1946. Cuentista, novelista, dramaturgo y, en sus comienzos, poeta. Durante aos trabaj como empleado de bancos, ministerios y alcaldas, donde tuvo la experiencia directa de ese mundo oficinesco de clase media del que fue uno de los ms lcidos testigos literarios. Alguna vez, como si con un gesto heroico hubiera intentado exorcizar todo eso, busc un oficio que lo relacionara con otro ambiente y otra clase social: fue entonces camionero de largas distancias. Pero esa mdica porcin de riesgo y aventura, con su aparente nomadismo, no lleg a ser para l materia de creacin; slo le proporcion largas horas en blanco para que, detrs del volante, rumiara nuevos cuentos con planillas y relojes de marcar. Perteneci al grupo de Boedo y, para que no cupiesen dudas al respecto, ratific esa adscripcin en un editorial de la revista Los pensadores, aparecida en 1926 que se titulaba, precisamente, Nosotros y ellos; dems est aclarar que ellos eran los de Florida. Pero ambos grupos tenan relaciones y la estrecha vinculacin de Mariani con algunos colaboradores del peridico Martn Fierro debe haber contribuido a su formacin esttica. En 1922 public Las acequias (poemas), y en 1925 apareci Cuentos de la oficina, su libro ms conocido. A raz de l recibi una carta de Roberto J. Payr que tambin publicamos. Por primera vez en la Argentina, el trabajo del hombre era todo el tema de un libro y, ms an, su protagonista. Hasta entonces, lo que ocurre en una oficina de Buenos Aires haba sido considerado escasamente interesante; l logr intuir la importancia de aproximarse con lucidez al sitio donde la gente pasa la mitad de su tiempo de vigilia y hacer con ello una crnica sin nfasis pero llena de comprensin y ternura. El libro se abre con una Balada, cuyo patetismo no aminora su poder de conviccin. En 1926 aparece El amor agresivo. Si el libro anterior testimoniaba la alienacin del trabajo, este es una requisitoria a la alienacin del amor, a las deformaciones que falsean las relaciones de pareja. Con inflexiones ms tiernas que corrosivas estuvo siempre ms inclinado a la piedad que a la violencia Mariani verifica aqu una precisa descripcin del modo de ser porteo en relacin con el arte de amar. En 1938 estren dos dramas en el Teatro del Pueblo: Un nio juega con la muerte y Regreso a Dios. El resto de su obra En la penumbra (1932), La frecuentacin de la muerte (1930), La cruz nuestra de cada da (1955) son novelas donde, junto a su preocupacin por los humildes y los

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preocupacin por los humildes y los desheredados dio mayor cabida a la introspeccin psicolgica metafsica. Tambin public estudios sobre Pirandello y Proust.

Yo estaba y no estaba en un grupo de bultos como aglomeraciones de humo asentados sobre inexistentes brasas que eran y no eran almas o personas. Yo vea moverse los ncleos de humo; los vea moverse, adquirir mayor consistencia, o perderla hasta desaparecer del todo, y hasta perciba sus ideas y sus sentimientos. Lo curioso es que el espectculo no lo domin en todo su desarrollo. Por momentos yo deba ausentarme, y entonces slo senta como un rumor sordo en el odo y adverta la existencia de mi envoltura carnal, y mi conciencia habitual chisporrotear intermitentemente sobre mi ojo derecho. Deban ser aquellos momentos en que ustedes me aplicaban enrgicamente la bolsa de oxgeno y me atraan hacia la vida queriendo sustraerme de la ladera de la muerte por donde yo me iba cayendo. No ser as? El oxgeno se lo aplicamos tres horas despus de su... acto. De mi tentativa de suicidio. No hay para qu esconder ni disfrazar la verdad. Usted ha soado por partes. Entonces no es as... No tiene nada que ver el oxgeno, porque yo continuaba dentro del olor a plvora. De todos modos, yo tuve momentos de clara comprensin del espectculo y eran aquellos momentos en que me iba despacito muriendo y por instantes me ausentaba... me ausentaba hacia la vida, y, claro, entonces dejaba de presenciar el espectculo. Y qu es lo que usted ha soado? Ah, no, no he soado! Ha sido otra cosa. Cree usted que uno se aproxima impunemente, intilmente, a la Muerte? Cree que uno se acerca a la muerte y regresa indiferentemente como quien se asoma a un balcn para ver pasar los tranvas? Por de pronto, adems del conocimiento que adquir de la existencia de un tiempo sinttico distinto al nuestro terrestre y medible en el cual slo pueden contenerse cantidades determinadas de acciones, regreso con la certeza de que la muerte me anticip otra verdad: algunos morimos dos veces, y otros morimos solamente una... Cmo as? Primeramente muere nuestro cuerpo; es una muerte fsica que bien se puede despreciar; todos morimos en este sentido fsico. Pero algunos seres, dada la vitalidad, la salud, la lucidez y otras condiciones de su alma no la vitalidad del cuerpo, esos continan viviendo, es decir, sus almas prosiguen conscientes y con facultades corporales como la voz y la voluntad. Es decir, las almas prolongan una existencia extraa: todo el ser se aglomera en el alma sin cuerpo, las facultades que antes residan en la carne perecedera se sintetizan en el alma ahora sin cuerpo. Acabo de explicar cules almas perduran? No habl con precisin al citar solamente la lucidez y la vitalidad de las almas, quiero decir tambin las grandes virtudes humanas: la santidad, la piedad, la capacidad de sacrificio, el afn de justicia. La madre pobre que ha criado diez hijos con dolor y con el sacrificio de su juventud y de sus alegras, esa madre continuar viviendo sintetizada en su alma, mientras que tantos habladores vanidosos que desparramaron libros de moral se deshacen como humo de cigarrillo. Supongamos que en el mismo instante mueran fsicamente una madre que criara tantos hijos, un santo loco de justicia, un poltico que acumulara sensualismo, honores y dineros, y un industrial tortuoso. Los dos primeros resistirn por la vitalidad y la salud de sus almas, los dos ltimos acabarn de descomponerse y deshacerse porque ya en la vida humana y terrestre tenan el alma podrida. Porque, cree usted que el proceso de la muerte es el mismo para las cuatro almas desde el momento exacto de la muerte fsica? No habra justicia tampoco all, entonces! No; el alma de la madre y el alma del loco de piedad, perduran; las otras se van desinflando paulatinamente siguiendo y terminando un proceso de descomposicin comenzado aqu en la tierra. Y todo eso lo ha visto usted en su sueo? Le repito que no fue sueo; fue otra cosa. Algo he visto; sospecho lo dems. Bueno, por hoy ha hablado demasiado. Procure dormir. Bien; voy a cerrar los ojos y recordar todo lo que he visto... Y maana nos contar eso. Bien; bien, pero les anticipar que no oirn cosas trgicas y terrorficas. Nunca lo trgico y terrorfico es permanente; siempre es transitorio y pasajero y se agota y acaba; y as es la muerte que todos tenemos pensada: algo tremendo antes de exhalar el postrer aliento, y en seguida un gran asombro, un estremecimiento, una transformacin...

2 (Paisaje intuido que no visto. Corre por momentos un viento sordo a la altura de las cabezas. Las cabezas de quines? Por instantes se perfilan los exactos cilindros de los rboles en cuyas copas se adentra el viento. Por momentos, los troncos se desdibujan hasta desaparecer. La obscuridad tiene pegadas algunas manchas ntidas de humo; otras son transparentes como cristal en da de niebla. Humo de cenizas sin brasas. Olor de plvora. Ruido sordo como de viento en el follaje.)

Usted desea que se presente en seguida? S; yo no tengo miedo. Cri cuatro hijos y a cual ms bandido. Por eso tengo confianza en
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S; yo no tengo miedo. Cri cuatro hijos y a cual ms bandido. Por eso tengo confianza en l. Ah! ah! Por qu tantos alaridos, seora? No por eso retardar su presencia. Es algo irremediable su presencia. No estamos bien as, sin nada ms? Pero, seora, si debemos aguardar cierto momento! Me parece que ahora vamos ms despacio. Es que el chofer del mnibus teme chocar. Chocar? Con qu? Contra qu? mnibus? Miren a sta, que confunde un tren con un mnibus! Tren? No ser un aeroplano? Estamos en un tanque y en la guerra. No advierten el olor a plvora? S, hay olor a plvora. Plvora? Plvora. Pero es que no acabamos de entendernos? Dnde estamos? En un tren, en un avin, en un mnibus, en un tanque, o sobre el lomo de un pjaro fantstico? No viajamos. Y qu importa? Lo esencial es que viajamos. Todos estamos de acuerdo en ello. No viajamos. Estamos detenidos. Lo que hay es que todava conservamos el ltimo remanente de una sensacin de algo as como un viaje de improviso detenido. Es verdad. No viajamos. Estamos esperando a alguien. Viajamos? Qu extraa manera de viajar, sta! Permanecemos sentados, inmviles; todo est inmvil y sin embargo viajamos. No viajamos. Es extrao todo, ahora. Tambin estamos hablando entre nosotros y sin embargo nadie dice una sola palabra. Y hablamos. Tambin nos conocemos, todos, sin habernos visto antes. Qu curioso! Ustedes, los recin llegados, se asombran demasiado. Hay olor a plvora. Plvora? Plvora. Buenas tardes. Buenas noches. Todo es extrao, ahora. Y usted, seora, que acaba de llegar, advierte que estamos viajando? S. No. S. No... Estamos aguardando a alguien. No viajamos. No viajamos. Estamos detenidos en mitad de un viaje. Usted, seora... Por qu le dice seora? Y entonces, cmo me dir a m, que fui honestsima y fiel? Y para esto hace una tremendos y prolongados sacrificios permaneciendo leal y sin traicionar al esposo? Sera mejor que nos callsemos. Esta madre de cuatro bandidos que dice seora a una ramera! Y qu? Quin juzga a quien, ahora? Perdn, oh, perdn! Fueron palabras dichas sin haber sido nuevamente pensadas!
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Perdn, oh, perdn! Fueron palabras dichas sin haber sido nuevamente pensadas! Perdn, perdn!... Cmo la hace temblar la palabra juzgar! Pues s, seora, seremos juzgados dentro de un momento! Oh yo fui honesta y fiel! Verdad que no merezco castigo? No me dejen sola en esta esperanza ma! La palabra juzgar? La esperaba yo! La esperaba! Es la que me dio nimos para aguantar la existencia, las injusticias y el dolor de la existencia... No hablen as, por favor, por piedad!

(Por momentos se levantaban algunas manchas de humo que en seguida se deshacan. Otras manchas parecan ms bien cosas infladas que se iban desinflando. Algunos ncleos de humos que intervinieron en la conversacin, desaparecieron. Otros, en cambio, van adquiriendo ms consistencia hasta el extremo de la solidez, como la madre de los cuatro bandidos, y la prostituta, y el hombre que insista en que estaban aguardando a alguien, y el otro hombre que miraba a la dama fiel a su marido).

Yo he sido un hombre honrado y no hice dao a nadie. Y sin embargo ahora no siento ninguna alegra especial. Hasta... tengo cierto escozor... Me habr equivocado? Una vez le gritaron a usted, cerca de sus odos, Socorro!. Y usted oy. Oy solamente. Oy, nada ms; como quien oye llover. El empleado haba robado en la caja. Cmo no le iba a mandar preso? Yo ramera? Era verdad! Y sin embargo, hace como dos horas... Dos horas? Cmo mide usted el tiempo, seora? Acaso tenemos nocin del tiempo? Dos horas!... Dije dos horas? Bueno, no s. Quera decir que, aunque prostituta, ahora no tengo miedo. El hijo del senador una vez se arrodill delante de m qu curioso! y me propuso seriamente... hasta lloraba!... casarse conmigo. Y me deca que su gran amor por m poda regenerarlo. Pero yo, que tanto lo amaba, le contest mil veces que no, porque no quera destruir un hogar. Y qu tiene eso de interesante? Por qu lo mand preso, eh, por qu? Tiene de interesante para m, esto: que la noche anterior, otro hombre me haba gritado con nuseas y violentamente, como un loco enardecido: Prostituta, arrastrada! Yo no comprendo!... No importa. Uno, se me arrodilla; otro, me veja... Por qu lo mand preso, eh? Su hijita de quince aos se suicid porque, educada en el horror al robo por el padre ladrn, no pudo resistir el ver el retrato de su padre en los diarios con el calificativo de ladrn. Usted saba que ese hombre tena cinco hijos. Le quit el trabajo, le mand a la crcel, y destruy la idolatra de la hijita por su padre, y la hijita se suicid. Tena quince aos! Quince aos! Quince aos y se suicid! La justicia! Fui justo! Adnde iramos a parar si?... Justo! Fue justo, pero fue egosta y torpe e inconsciente. No fue bueno. Por qu recurrir a la justicia existiendo la bondad? El hijo del senador me amaba y yo le amaba. Y tambin me amaba el que me ech encima sus speros insultos. Estn hablando de frivolidades! Un hombre que se arrodilla frente a una mujer hermosa! Un hombre que insulta a una mujer hermosa! La vida de las pasiones subalternas! El lenguaje grosero de las pasiones! No es esta la hora de tales frivolidades! Ninguno es totalmente malvado. Quines somos egostas ntegramente o absolutamente buenos? No hablen de eso, por favor, por piedad! Ese es el arduo problema!
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Pero por qu, oh seora honesta y fiel, teme tanto ciertas palabras y ciertas conversaciones? Una vez comet un terrible pecado. Fui un hombre impulsivo. Dios me perdonar porque el remordimiento me persigui siempre... Yo no tengo edad. Qu curiosa esta sensacin de existencia sin edad! Siento que soy la chiquilla de diez aos y al mismo tiempo la mujer de treinta; la nena que arreglaba muequitas y la hembra que no quiso destruir un hogar. Usted que ha ledo tantos libros, quiere decirnos, quiere explicarnos?... Eh! parece dormido... Buenas noches. Buenas tardes. No est dormido. Es que, por momentos, tenemos lucidez, y en seguida pasamos por instantes de incomprensin. Yo advierto ahora que hace un rato deb estar dormido... como dormido... Yo, no. Cada vez me encuentro ms fresca. Voy comprendiendo ms y mejor. Ya s yo qu sucede aqu y qu somos y qu esperamos. Silencio, por favor, por piedad!... Eh, se ha despertado! Eh, usted que ha ledo tantos libros, quiere explicarnos?... No sabe nada. No le pregunten nada. El obrero se, acaso lo sepa. Acaba de confesar que... No; es la ramera la que dice que sabe todo. Viajamos. Viajamos en un tanque No advierten el olor a plvora? Plvora? Plvora. Error de los sentidos! Ignorancia completa! T, analfabeta encenagada en el vicio, quieres saber ms que yo, que me he pasado austeras noches quemndome las pestaas sobre los graves libros? Se ha despertado exclusivamente para mostrar su exasperada vanidad libresca! Y acaso la verdad est en los libros? Y cuando no haba libros, dganme, cuando no haba libros, entonces no haba verdades?... Austeridad! Pero ese es el lenguaje de la vanidad y la soberbia! Austeridad, austeridad! Frente a Dios!... Cllese, seora, por favor, por piedad! Ahora que se aprecia la justicia, esta mujer me dice seora, a m, a una ramera. Por favor, tenga piedad de m, seora! Hablemos de otra cosa! Qu ha hecho ste? Cuatro libros! Y con esa bagatela con que satisfizo su vanidad, todava por aadidura quiere comprar a Dios! He buscado la verdad desinteresadamente! Buscar la verdad mientras lloraban de dolor las gentes? Es como en un campo de batalla ir anotando los nombres de los muertos en vez de curar a los heridos. Mientras exista injusticia, el buscar la verdad es una conducta que Dios no premia. No hablen de eso, por piedad!... Por qu se asusta tanto esta matrona? Es que esta dama, que fue fiel a su marido y que nunca tuvo hambre de nada, ni de pan ni de justicia, enterr a un perrito que tena, en el fondo del jardn de su palacio. Y le hizo una lpida que cost el importe de trescientas diez y seis cenas de un obrero hambriento. La lpida la trabaj un escultor inconsciente.

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Y a sus domsticos, los echaba a la calle a medida que en su propia casa se ponan blancos y achacosos o enfermaban. Les regalaba dos meses de sueldo! Pero qu usurera es la gente! Pero qu barato quieren comprar a Dios las gentes! Esta matrona lo quera gratis. Fui honesta y fiel! Fue fiel al marido y cree que eso basta. Vivi bien sin recordar a las vctimas del dolor. Yo, una ramera arrastrada en el fango... Es hermosa usted! Me gustara ser su amigo! Tendra en m el ms obsecuente de sus admiradores!... Miren a ste, que habiendo mecanizado su conducta, ahora inconscientemente y sin pensar cumple actitudes instintivas como un mueco con cuerda! Cada vez que ve a una mujer, se cree obligado a... Est sufriendo todava la presin de la otra existencia... No comente nada ms, porque no acab de entrar cuando ya se desinfl. Se deshizo. Se desinfl. Ni siquiera advirti que estaba conducindose como un sonmbulo... Sonmbulos? No seremos sonmbulos, todos, ahora? Qu alegra si estuvisemos soando o procediendo como sonmbulos! Al despertar, les dira a mis criados: Todos somos hijos de Dios!. Otra vez dormita el hombre que ha ledo todos los libros. Hombre fro! Yo he conocido a tantos hombres y, claro, el mal oficio de una... Los he conocido en sus pequeas miserias. Todos los hombres son iguales. Pero los hombres que han ledo todos los libros, son los ms fros y egostas y vanidosos. Han perdido la ingenuidad de la lealtad y el altruismo. Est fro. No se mueve. No se ve. Se ha desinflado definitivamente. Se ha muerto. Cmo, muerto? S, muerto. Se ha muerto definitivamente su alma. Cmo comprendo todo, ahora! Alegra, viejo, alegra, madre de bandidos, alegra, suicidas, es nuestra hora! Estoy seguro. Estoy tranquilo. Tanto, tanto tiempo esperando!... Qu horror ese lenguaje oscuro! Muerto? Morir? Morir, s. Por segunda vez. Primeramente muri el cuerpo material; ahora mueren las almas. Este muerto... Dilo t, viejo, que estuviste encerrado en la crcel porque luchabas contra el dominio de la injusticia! Porque no tuvo hambre de justicia, porque no ha hecho justicia. Slo supervivimos las almas de los que sufrieron la injusticia o los que... Yo no s hablar; no aprend a hablar porque mi tiempo apenas me alcanzaba para sentir el dolor de la humanidad... Slo el dolor salva; nos salvamos los miserables, los golpeados... Las prostitutas como yo... Yo he perdonado mucho. Pero has sido injusta y frvola. Morirs por segunda vez... Qu horror! Qu alegra! No se asusten, como Dios es bueno, t, sencillamente, morirs. Nada ms. No, no! S, s, s! Nosotros, yo, una ramera, y esta madre de cuatro bandidos, y este viejo ultimado en la revuelta de los talleres metalrgicos superviviremos en nuestras almas inmortales. Nuestra alma es eterna. La tuya es perecedera, como la del hombre fro que ha ledo tantos libros...
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Buenas noches. Buenas tardes. De dnde vienes? No s. A dnde vas? No s. Qu quieres? No s. Alma blanca, alma pura... Hace tan poco tiempo que!... Otro! Saludos. Saludos. T vas a morir, hombre prepotente y afortunado. Ves t aqu tantas cosas desinfladas? Son almas muertas de seres como t, crueles, frvolos, intiles, sensualistas, egostas, groseros. Recin acaba de morir el alma de una mujer solamente fiel al marido pero ntegramente fra. En cambio persistimos estos pocos... Este viejo revoltoso como l solo; esta mujer que tuvo cuatro hijos, cada uno peor que los otros; yo era prostituta... Morir? A este viejo lo mataron durante una huelga. A m me mat el hijo de un senador. Yo no s... Alegra, viejo, alegra! Por primera vez vamos a ver a Dios! Viejo, vamos a ver a Dios! T sabas, cuando estbamos vivos en la tierra, cuando estbamos dentro de nuestros cuerpos, que llegara el da en que bamos a estar con Dios, frente a frente, mano a mano? Siempre cre en algo: Dios, Justicia. Por eso luch y por eso mor. Pero como yo era liberalote y anarquista y hablaba el lenguaje de la tierra, y adems era ignorante, deca, por ejemplo, consciencia y quera decir Dios. Dios est dentro de la palabra bondad como la dureza en la piedra y el brillo en el sol. As que yo, muerto ya mi cuerpo material tengo que sufrir otra muerte, la de mi alma? Tan sencillo todo!... Comida de gusanos tu cuerpo; la nada absoluta, tu alma... Tu alma se deshar como una ola, como el humo, como un ruidito... Como un ruidito... Y con qu derecho t eres inmortal y yo no lo ser? Pregntaselo a Dios!...

3 Uno de los mdicos pretendi acertar en la interpretacin del sueo o visin que el frustrado suicida habales referido. Y derram con estas palabras su opinin: A m todo me parece muy sencillo, casi elemental. Un hombre est desesperado y determina suicidarse descerrajndose un balazo en el temporal, antes de cometer su acto, claro est que vive horas largas obsesionado con la idea del suicidio; pero acaso mucho ms que la tal idea le obsesionan otros pensamientos, por ejemplo: va a encontrarse frente a Dios. Por otra parte, ciertas ideas, o fragmentos de ideas o elementos de ideas o de sucesos que piensa en esas intensas horas que preceden a su acto definitivo van hundindose ms o menos profundamente en su subconciencia. Por ejemplo: el elemento humo se graba ms enrgicamente que los elementos fogonazo o estruendo, que no acaban de fijarse bien. Los elementos o ideas que perdurarn despus, realizan su trabajo interior, combinndose con otras ideas y otros elementos, ya sean stos formas del pensar, ya sean representaciones de sucesos de la vida exterior. Por ejemplo: la idea de humo se transforma en humo, representacin del alma, y sta en representacin de tal persona, y a esta representacin se aade o superpone o combina la representacin de un suceso. Otros elementos se combinan con los ya citados. Por ejemplo: la idea del viaje. La idea del viaje se desdobla en dos: el viaje a la Eternidad, es decir, a la muerte, y algn viaje autntico. Veamos: das antes de la tentativa de suicidio, el hombre viaj en tren a La Plata; podra pensarse que estuvo preocupadsimo al extremo de estar viajando en tren sin tener clara
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consciencia de ello, con mayor razn si se considera que ese hombre absolutamente todos los das usaba un mnibus para ir de su domicilio hasta la oficina. Solamente ese da us el tren, y entonces, mecanizada su vida sentado en el mnibus, ese da sinti algo extrao, extraordinario, pero vago y oscuro, estando en el tren; sinti subconscientemente que en esa ocasin el mnibus se pareca demasiado en su marcha a la marcha del tren, como que efectivamente estaba viajando en tren, detalle que por momentos se le escapaba porque la obsesin le morda intensamente. Bueno, pues; todas estas cosas tuvieron su momento de vitalizacin o exasperacin cuando el hombre se desvaneci; y provocaron su sueo. En el cual sueo aparecieron otros elementos de la vida real, por ejemplo: muy seguramente en los ltimos das debi leer alguna novela de burdeles y rameras, porque en la visin una sombra de humo dice una frase que yo conozco aunque no puedo ubicar. La frase es sta: Y con qu derecho eres t inmortal no sindolo yo?. Y esta pregunta inquietante la he ledo yo en alguna parte. Creo que en un cuento. Una prostituta le deca a un adolescente: Y con qu derecho eres t puro y yo no lo soy?. Y saben ustedes por qu yo conozco todas estas cosas relativas al frustrado suicida? Pues, por esto... Y el mdico sac unos recortes de diario, cuya lectura aclar todo. Efectivamente: cinco das antes de la tentativa de suicidio del hombre, habase cometido un crimen en un burdel. Una pupila, con fama de hermosa e interesante, haba sido asesinada en su apartada habitacin, huyendo el autor. En los primeros momentos las sospechas recayeron sobre un hombre que noches antes haba insultado violentamente a la vctima, vejndola speramente con sucesivos insultos, entre ellos: Arrastrada y prostituta. Ese hombre de los insultos lo habrn adivinado ustedes era el que pretendi suicidarse. Pero en su descargo el acusado dijo que la noche del crimen, desesperado porque la mujer le haba rechazado, embarc para La Plata en tren. Tena que hacer algo en La Plata? No; no tena nada que hacer; se haba ido por pura desesperacin. Pero se comprob que efectivamente la noche del crimen haba estado en La Plata. No era l, entonces, el asesino. El asesino result ser el hijo de un senador... Despus de comentarse estos extraos sucesos, alguien pregunt: Pero doctor, cmo explica usted que sucesos tan subjetivos como el asesinato de la prostituta, y los insultos arrastrada, etc., los refiera el hombre en forma tan objetiva como ajenos a l, como cosas completamente ajenas a l? Es que este hombre ya es otro; los extraos sucesos en que intervino de manera tan intensa, le trastornaron el juicio. Perder el ojo derecho en primer lugar; y adems yo creo que quedar mentalmente afectado... Ver la vida desde otro punto de vista; sus propias cosas de ayer las ver como ajenas, como de otros, objetivamente... Por todas estas razones deca yo al comienzo que el tal sueo y la tal visin eran cosas sencillas, elementales. De modo que no hay nada extrao, nada del otro mundo, nada del ms all. Todo es profundamente terrestre, esencialmente humano...

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