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TEMA43 ELMESTERDECLERECA.GONZALODEBER CEO.ELARCIPRESTEDEHITA.


ESQUEMA

1.INTRODUCCIN

2.ELMESTERDECLERECA 2.1.ElLibrodeAlexandre 2.2.ElLibrodeApolonio 2.3.Otrasobrasencuadernava

2.GONZALODEBERCEO 3.1.LaobradeBerceo

3.ELARCIPRESTEDEHITA 4.1.ElLibrodebuenamor 4.2.Loscdices 4.3.Elautor 4.4.Lainvencin.Lasfuentes 4.5.MetrosyformasenelLBA 4.6.Significadodellibro

5.OTRASOBRASDELS.XIV

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1.1. Introduccin. La literatura en el despertar cultural del s.XIII. ParaelrestodeEuropa,els.XIIfueelgranresurgimientodela cultura en la EM. Crecen las ciudades, las cruzadas, se traducen obrascultasdelrabe,griegoyhebreoallatn.Seensanchanlases cuelascatedralicias,ysecreanlosstudiageneralia,quemstarde seranlasuniversidades. En Espaa, desde la conquista de Toledo por Alfonso VI en 1085sedaelfindelahegemonarabe.LatomadeToledosupuso ungranavancedetierras.Esenels.XIIIcuandoseconquistancasi todaslasciudadesimportantesalosrabes(sloGranadaresistir). Sedarunagranemigracindelresto deEuropahaciaestastierras reconquistadas.ElcaminodeSantiagofueunavetadeinfluenciaex tranjera,ydelosmonjescluniacenses.Sevaarticulandoalnortedel Tajounasociedadpropiamentedicha(hastaentoncesexistanncle os de poblacin dispersos). Cambio de la escritura visigtica por la carolingia,lahabitualenelrestodeEuropa(s.XIII).Lareformareli giosa cambialaliturgia mozrabe por el rito romano (s.XII), cambia el ciclo de las fiestas cristianas. La msica, con la vieja anotacin mozrabe,cambiaalosmodosgregorianos.Unareformadelaiglesia es,enestapoca,unareformacultural. Tambinhaycambiosenelmundolaico.Sedanrelacionesen tre ciudades (correspondencia, pagos, tributos, documentos). Nunca sehabaperdidolaescritura,peroestabareducidaalgradomnimo. Ahora,enunasociedadmsentretejida,laescriturasehacecadavez msnecesaria(pararedactarcartas,contratos,escrituras).Laescri tura es un elemento fundamental de poder. Hasta este momento la tierra se posea por herencia, pero no estaba registrado en ninguna parte. Duranteels.XIIelmundohaavanzadomuyrpido,msqueen los4siglosanteriores.Talvezseaestesigloelmsimportantedela historiaeuropea,quenotieneparagnhastaels.XX.

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Elconceptodeclereca. Esenestetipodesociedaddondeseformaelnuevoclrigo.No setratayadelmonjeanacoretaalejadodelmundo,sinodeunaper sona que est en relacin con la sociedad en que vive, letrado, que asiste alos estudios generales. Clrigo y escolar son casi sinni mos.Selesatribuyeunaespeciedesaber,hanseguidoestudiosre gulares, y pueden aspirar a cargos importantes. No tienen por qu llegarardenesmayores,perosmenores.Elsistemadeenseanza estregidoporlaiglesia. ELMESTERDECLERECA. Setratadeunconjuntodeobras,coetneasaBerceo,produci das por un conjunto deeruditos muyligados a laliteratura latinay lasfuentesescritas.Hacengaladesuculturaydesuformapotica, la cuaderna va. La cuaderna va, o tetrastrofo monorrimo, son estrofasde4vv.de14slabas(quesellamanalejandrinosporquese utilizan enel LdA), con cesura 7+7 ymonorrima consonante. La re gularidadesmayorqueenotrospoemascontemporneos.Seconsi derabaobligatorioelacentoenlaslaba6decadahemistiquio,pero las slabas se contaban de diferente manera ala actual.La tradicin literarianoestabaconsolidada,ysmuyfragmentadadialectalmente. Eslaprimerapoesaquesedifundesinmsica. Sedanlassiguientescaractersticasformales: Formasplenasoapocopadas:este,esti~est. Afresis:obispo~bispo. Sncopa:entenderemos~entendremos. Contracciones:del,deste. Arcasmosocultismos:fer,fazer. Variantesdepronunciacinvernculaolatina:ley,rey mo noslabaobislaba.gloria,preciosa condiptongoocondiresis. Rechazodelasinalefapararegularizarelcmputodeslabas. Se impone la dialefa. Esto es lo fundamental de la cuaderna va. ...que/esgranmaestracontamos7slabasporquenohaysinale

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fa.Lasinalefaestradicionalentodalaliteraturamedieval.Laencon tramosyaenVirgilio,dondeinclusohacensinalefalaspalabrasaca badas en m: amatum est son 3 slabas, porque ya en poca de Virgilio(s.IaC.)lamnosepronunciaba.Ladialefaesunaruptura, inclusoconladiccinnormaldelalengua. Los poetas utilizan las palabras latinas segn la prosodia lati na:Ciencia,sapiencia,devocin,yaerandiptongosencastellano,pe ro en latn no, aslos editores le ponen diresis. Enlat. no hay casi palabrasagudas.Aspalabrascomoconfsor,dmon,seacentana laformalat.Tambinmpio,Drio. Usoabundantedehiprbaton,propiodeautorescultos. No hay encabalgamientos, ni mucha subordinacin, pues en cuatroversosnocabenfrasesmuylargas. Dosestrofascontiguasnopodantenerlamismarima. Los autores quera mostrarla maestra enlos versos, y la cle recaenloscontenidos.Estasreglastanrgidascambianconeltiem po,sevanrelajando.EnelLBAencontramosmuchoshemistiquiosde 8vv.,aparecelasinalefa,elencabalgamiento. Elorigendelv.alejandrino.Sellamasporqueseutilizenun poema francs sobre Alejandro Magno, y tambin en el Libro de Alexandre, obra cumbre de la escuela, y quizs la ms antigua. Sin embargoelv.de14slabasylaestrofade4vv.seusenlaliteratu ralatinamedieval.Lacuadernavaseacomodaaunesquemartmico enelqueslabascontadasypausascoincidenconunidadessemnti cas. Lostemasresultanmuyvariados: LibrodeAlexandre:AlejandroMagnocomomodelodecaballe ro. LibrodeApolonio:Noveladeaventurasbizantina. PoemadeFernnGonzlez:Gestasjuglarescas. Berceo:Temaspiadososdepredicacin.

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Su escuela y sus procedimientos, unavez consolidados, se es cogieron para, desde una coleccin demximasmorales (Castigos y

exemplos de Catn), hasta el Poema de Yuuf, narracin de tema


bblico.Enels.XIVseconsiderancontinuadoresdelmesterdeclerec aelLibrodeBuenAmoryelRimadodePalacio. ElnombrevienedelasestrofasinicialesdelLibrodeAlexandre. Mestertraygofermoso, nonesdejoglara, mesteressenpecadocaesdeclereca.
1 Fablarcurso rimadoporlacuadernava

asillabascontadas,caesgranmaestra. Mestersignificaquehacerenelsentidodefr.mtier<lat. ministerium: ocupacin, tarea. En cuaderna va hay un juego de


2 palabras conelquadrivium . A slabas contadas, estoes unano

vedadenpoesa.Deestosvv.saleademselconsiderarMesterde clereca como equivalente a cuaderna va, y como contrario del Mester de juglara. Esto no es del todo lcito, pues el de clereca tomprocedimientosdeste:eptetospicos,diccinformular,ein clusotemas.Otrasobras,considerndosejuglarescaspornoestaren cuaderna va, son de tema culto: Libro de la infancia y muerte de

Jess,LibrodeSta.MaraEgypciaca.
LoquehaceelLdAL,msquediferenciarclerecadejuglara,es unmanifiestodeunaclaseintelectual.Elmesterdeclerecafueuna escuelaeducadora,cosmopolita.Laproduccinliterariacultaaprinci piosdels.XIIIestabareservadaallatn.FernandoIIIimpulseluso del castellano. As un grupo de clrigos cultos lo utilizaron para sus composiciones.LasestrofasinicialesdelLdAlhacenreferenciaaesta nuevaformadehacerpoesaculta,bienrimadaycontadasinpeca do,estoes,sinerrores.

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Referencia.alcursuslatino,finalesdefrasesenprosaquesepuedenescandirmtricamente. Recordemosqueelsistemaeducativomedievalsebasabaeneltrivium:lgica,gramticayretticay elquadrivium:aritmtica,geometra,astronomaymsica.

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Ladistanciaentrelacomposicindelaobraylacopiadelaque disponemos(hechoenunapocaenqueelcopistayanoestabafa miliarizado con las caractersticas de una lengua potica anterior) hacequelosms.queposeemosestnensumayoramuydepaupe rados. Encontramos muchas rimas anmalas que no sabemos si son erroresdecopistaolicenciasqueyaseencontrabanenlalricame dievallatina. Se puede hablar de mester de clereca agrupando a los poe mas en cuaderna va del s.XIII, que poseen adems del mismo me tro,unidnticoentorno(losmonasteriosdeCastillalaVieja),ydejan entrever una conciencia cultural homognea. En cambio los poemas en cuaderna va del s.XIV presentan unas caractersticas totalmente diferentes. ELLIBRODEALEXANDRE. Atribuido a veces a Berceo, difiere radicalmente del estilo de ste.LafiguradeAlejandroMagnoatrajomuchoaloshombresdela
3 Edad Media . El LdAlex es una delas mejores piezas sobre el tema.

Podrallamarsepicaliterariaolibrodeaventuras. La fuente principal es el Alexandreis de Gautier de Chtillons, enlatn(1182). Tambin se compaginan otras dos fuentes secunda rias:RomandAlexandrepoemafrancs,ylaprosalatinaHistoriade

preliis. Los relatos medievales sobre Alejandro derivan del Pseudo


Callstenes. El Alexandreis es un libro de texto en las escuelas para enseargramticalatina. El argumento, el xito creciente de Alejandro que nuncale sa tisfaceeselquelollevaralamuerte.Losdiferentesepisodiosestn muybientejidosalatramaargumental.Laactituddelpoetaantela salvacinocondenadelhroenosepresentanadaclara.Elvalordel poemaresideensuaspectoestructuralytemtico.Sufechadecom posicinpudierasercomienzosdels.XIII.
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Cf.R.LidadeMalkiel,LaleyendadeAlejandroenlaliteraturamedievalenLatradicinclsicaen

Espaa,Ariel,Barcelona,1975.

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Los votos del pavn, versin espaola de otro poema francs


sobre Alejandro, Les voeux du paon, ha desaparecido. Tal vez tam binfuecompuestoencuadernava. Alejandroseconvirtienmitoyaenvida.Sucarrerafuenove lesca. Gatier de Chatillon vio en l un ideal de perfeccin humana. Una mezcla de fortitudo y sapientia (la pareja RoldnOliveros). Alejandro es las dos cosas (como otros hroes de la antigedad: Csar,etc.).PerolaadmiracindelautordeLdAlvamuchomsall. Lo considera el tesoro de proezas y el arca de sabieza. Cuando Alejandroemprendeunacampaa(segnelLdAl)noslobuscaob tenerriquezaytierras,sinotambinconocimientos.Ellibrocombina unanoveladeaventurasyunaactitudintelectual.Segnlatradicin Alex haba sido discpulo de Aristteles. El LdAl, el propio Aristteles loenvidia.NohabaunelogiomayorparaunhombredelaE.M. Enunaaventura,Alejandrobajaalfondodelocano,yaprende queelpezgrandecomealchico.Enotra,subealasalturasparaver el mundo ylo ve con forma de hombre. Esta metfora de mundo = hombredirigeelpensamientodetodalatradicinoccidental.Elansia desaberperderaAlejandro.Todotieneunlmite,lasabiduratam bin.Estoesttratadoentrminosmorales,aplicadoalhombre. EnelLdAlseencuentratodo,librosdeaventuras,deamor,de moral,etc.Esloquehacequeestaobraseconviertaenmodelodela cuaderna va, de todo el mester de clereca. El mester es la tradi cin,laescuelaqueimpulsaelLdAl. ELLIBRODEAPOLONIO. Posterior al LdAl, parece que sera contemporneo a Berceo. Est dentro de este grupo de obras, inmerso en la tradicin griega tardadeloslibrosdeaventuras,lanovelabizantina,cuyomscono cidoexponenteesHeliodoro.Historiasenquefamiliasoamantes,se paradosporladesdicha,vuelvenaencontrarse,consuanagnrisisy sufinalventuroso.

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La fuente es una leyenda que se difundi en la E.M. en varias versioneslatinas,unadeellas,obraenprosalatinadelperiodoclsi co tardo, Historia Apollonii regis Tyri(s.X). Otra versin eslaGesta

Apolonii.Eltextocastellanonosecorrespondeconningunoenlatn.
Parecequelafuentedirectaestperdida. ElLdAptienemscoloridolocalquesufuente,tpicodelasver siones espaolas de obras latinas. Traducir, en esta poca, significa adaptar,refundirelrelato.Laversinespaolacristianizaelrelato. Toda la accin sucede en pasado en la antigedad. El protagonista Apolonioesunrey.Elautoreliminaloselementospaganos,perono deltodo,asquesedaunamezclarara.Dioseselquerigelosdesti nos. La hija de Apolonio toca la vihuela, como una juglaresa del s.XIII. La mujer se mete a abadesa en un templo de vestales de Diana. Apolonio es un personaje que sufre todos los avatares re signndose,yalfinalobtienesurecompensa. Laleyendaesricaenmotivospopulares:incesto,ysucesinal trono por lnea femenina. Elementos folklricos: Tres pretendientes, nueve adivinanzas, la hija del rey que se ofrece a quien adivine el enigma.Adivinanzasymsica,lamsicatieneunvalorcasimgico, medicinalydeprovocarelamor. Est fuera del mbito monstico, porque hay crticas al clero. Tiene un saber ms bien laico, social (e.g.: cmo comportarse ante unrey,quhacerenunjuicio).MientrasqueenelLdAlprivaelcon flictointernodelhroe,enelLdApdominaelcontrasteentrebuenos ymalos. Como elementos retricos podemos destacar las anforas los cultismos semnticos, utilizar una palabra no con su significado cas tellano,sinoconellatino. Otrasobrasencuadernava. El Poema de Fernn Gonzlez. Tema: Los primeros condes autnomos de Castilla. El poema existente utiliza la "cuaderna via", compuesto ca. 1250 en el monasterio de San Pedro de Arlanza. Este

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hroenacica.915,siendocondedeCastillaen932.Elpoemarefleja los hechos histricos de la triple contienda contra moros, navarros y leoneses,conmltiplesdeudasdemotivosfolklricos,p.ej.surelacin conelmonasterio.Enunacaceraentraenunaermitaalrefugiarseall supresa.Alsentirhabervioladounrecintosagrado,prometeconstruir allunmonasterio. La concepcin del poema obedece al propsito de que otros emulenalhroe,yatraeraperegrinosalmonasterio.Larelacinentre loscultossepulcralesylapicaesunacuestinfuertementedebatida. El P.F.G. tipifica el uso de materiales picos subordinndolos a interesesreligiosos. Este poema se apoy en un texto anterior perdido, denominado

CantardeFernnGonzlez,queproporcionalascrnicasyromances
del s.XIV materiales picos que no se podran obtener del Poema. Adems fueron adiciones del poeta de Arlanza todo lo referente a la fundacin del monasterio, y otras fuentes cultas: del Libro de

Alexandre,Berceo,crnicaslatinas,yunaaragonesa,elLiberregum.
Otra obra Castigos y exemplos de Catn carece del elemento narrativo, y recuerdalas obras sapienciales en prosa, ms que alos poemas anteriores. Pertenece a la tradicin medieval del pseudo Catn,quepretendereferirsealosconsejosqueformulelsabiola tinoasuhijo.Sedifundienpliegossueltoduranteels.XVI,cuando muchasobrasmejoresencuadernavayacanolvidadas. Problemasdedifusinliteraria. Ansediscutesilospoemasencuadernavafueronconcebidos primariamente en vistas a una difusin oral o escrita. Expresiones como os dir, oiris implican al parecer un pblico de oyentes. Algunosvv.aludenauntextoescrito.Estasobrasdebieronserledas envozalta,anteunpequeogrupodepersonas,msquenounare citacinpopulardetipojuglaresco.ElPoemadeFernnGonzlez,por sucarcterpico,talvezfuerecitadoporjuglares.ElLdAlyelLdAp

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sonmsapropiadosparaunlectorounpequeoauditorio.Lasobras deBerceotalvezestabandestinadasaungrupodeperegrinos. Otrasobrasdels.XIII.

LavidadeSantaMaraEgipciaca,adaptacindelaViedeSain teMarielEgyptiennefrancesa,poemahagiogrficocompuestoenpa
readosdevv.cortos.Leyendacomnenotraslenguas,seiniciacomo unavariantedelaMaraMagdalena,prostitutaquesearrepientealo largodesuvida.

LibredelstresreysdOrient,poemareligiosoquenoshallega
doenelmismoms.quelaVida...anterior.Sehadichotraduccinde untextofrancsoprovenzal,aunqueparecemsbienuntratamiento originalhispnico delmaterial delos evangelios, tantolos cannicos comolosapcrifos,ampliamentedifundidosporlaEuropamedieval.

Ay Jherusalem! es un poema castellano sobre las cruzadas. La


cadadeJerusalnamanosdelossarracenosestremeciaEuropaen 1244. En 1245 y 1274 se dan 2 concilios en Lyon para organizar la reconquista.Elpoemaseinspiratalvezenelprimerconcilio,yelau tor tuvo a su alcance cartas venidas de Tierra Santa con la descrip cindeloshorroresdelatomadelaciudadylaprofanacindelSan to Sepulcro. Se trata de una pieza depropaganda con objeto de re clutarcruzados. Poemas de debate. Los encontramos en la tradicin rabe y hebrea, pero tambin en la latina, ya en el s.IX. Se encuentran en todaslaslenguasromnicas,ydiscutentemasdetodandole.Goza ron de xito tanto en auditorios populares como entre los eruditos. Estospoemasdanformadramticaelencuentrode2puntosdevista, sobreunacuestin.Enlaeducacinmedievalsedamuchaimportan ciaalalgicaodialctica,puessecreaquedelenfrentamientode2 ideasopuestasbrotaralaverdad. Lasfuentesliterariasestnyaenlasglogasclsicas.Tambin proceden del duelo judicial de la retrica. En la tradicin provenzal tuvieroninfluenciaelpartimenylatens.

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ElmsantiguoejemplarencastellanoeslaDisputadelalmay

el cuerpo, que nos ha llegado de forma fragmentaria en un ms. de


principiosdels.XIII.Lavisindeuncadveryelalmaqueacabade abandonarlo en forma de nio desnudo. La Razn de amor con los

denuestosdelaguayelvinoesmejorymsenigmticodelosespa
oles. Parece que fuesen dos poemas diferentes, pero estn muy mezcladosenelhiloargumentalladisputaentreelaguayelvino,y el poema narrativo de amor en la lnea de la lrica galaico portuguesa.ElenayMara,otropoemadedebatedels.XIIIentreun caballeroyunclrigocontadoporsusamantes. GONZALODEBERCEO. Existi en la Edad Media el prejuicio de ocultar el nombre del autor(sobretodoengnerosjuglarescososemijuglarescos),queno sellegaimponerenlaliteraturacultaporinfluenciadelosclsicos. As es normal que Berceo, representante de una escuela de origen erudito,senospresentevariasveces,alprincipioyfinaldesuobra. Berceo es el primer poeta espaol de nombre conocido. Nacido a fi nes de s.XII en Berceo (Logroo), educado en elmonasterio de San Milln de la Cogolla. Fue clrigo secular en ese monasterio, con un trabajo de ndole administrativojurdico. Fue un notario, secretario delabadJuanSnchez.Vivahacia1252,peroignoramoslafechade sumuerte. Unmonasterioeraunpodereconmicomuyfuerte.Sinembar go en esta poca est entrando en crisis, por varias razones: Las fronterassetrasladanalsur,atierrassinmonasterios.Allestnlas rdenesmilitares,laaristocraciaguerreradevetaclerical.Losrecur sossededicanaestastierrasnuevas,ylosviejosmonasterios,fun dadossobredonacionesdeotrostiemposestndeclinando.Asobras comolaVidadeSanMillntienenlafinalidaddeatraerdenuevodo nacionesalmonasterio. Debiserunclrigopiadoso,yclrigoenlaE.M.erasinnimo deletrado,aunquesequejarepetidasvecesdesuignorancia.Seha

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supuesto que concurriera a los Estudios Generales de Palencia (la primera universidad espaola, creada c.12121214). Berceo repre sentaunaculturamuydistintaalaqueelmonacatoenesosmomen tos representaba. Si uno lee lo que se escriba en el monasterio en pocadeBerceo(enlatn)sedacuentadequerepresentaunacultu raacabada.Berceoesunpoetadevanguardia,estaldadelospro cedimientosqueestdifundiendolapoticamsnueva,yloestpo niendoalserviciodesusintereses. Las obras conservadas siguen fielmente al original, aunque su pretensindenoaadirnadaasusfuentesesfalsa.Utilizalaautori daddeloescrito,ademsdeltoposdelafalsamodestia:
4 Quieroferunaprosa enromnpaladino

enelqualsueleelpueblofablarconsovezino canonsotanletradoporferotrolatino bienvaldr,comocreo,unvasodebonvino (Sto.Domingo,2) NoeraBercerouncurainculto,alcontrario,muyletrado.Tena dos tradiciones a su alcance, la retricoeclesistica y la juglaresca. La retrica medieval, las artes poeticae heredadas de los clsicos
5 latinos ,juntoconlosmanualesdepredicacin,lasartespraedican

di,fueronmuyimportantesparalaliteratura,yaquelamayorade laliteraturamedievalsedebealosclrigos.Tantolossermonescul tos como los populares son importantes, puesto que stos ltimos, dirigidos al pueblo, tenan el propsito de captar su atencin. Fre cuentementeutilizabanexempla,puestenanquecompetirconlos frailesmendicantesyconlosjuglares. Aunque oculta su conocimiento de la literatura profana Berceo adopta tambin los recursos juglarescos, incluso pide recompensa unvasodebonvino.Haceusodelestilooralformulariodelapica.

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Enestapocasignificaverso. E.g.la RhetoricaadHerennium

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Su vocabulario revela familiaridad con la lrica trovadoresca proven zal,conmuchosgalicismosliterarios. Slola produccinmariana de Berceopuede situarseentrelas preocupacionesliterarias del autor. El resto de obras permanecenli mitadasalosinteresesconcretosdesumonasterio. LaobradeBerceo. Lamayoradesusobraspuedenagruparseentresgrupos: a)Poemashagiogrficos,cuatrobiografasdesantoslocales. b) Poemas dedicados a la virgen: Milagros de Nuestra Seora,

LooresdeNtra.Sra.,Dueloquefizolavirgen.
c) Otras tres obras, dos obras doctrinales: De los signos que

aparescernantesdeljuicio,SacrificiodelaMisa,y3himnoslitrgi
cos. Los ms. conservados proceden directa o indirectamente de los monasterios de San Milln y Santo Domingo. Se han conservado 2 coleccionescompletas,unadels.XIIIyotradelXIV.

VidadeSanMilln.
Parece ser la primera obra hagiogrfica, sobre el patrn de su monasterio. La fuente principal es la Vita Beati Aemiliani, en prosa, de Braulio obispo de Zaragoza. Aade a stalas tradiciones del mo nasterio. Consta de tres secciones: Esbozo de la vida del santo, na rracin de los milagros en vida y prodigios pstumos. Entre stos ltimosestlaaparicindeestesantojuntoconelapstolSantiago enelcursodeunabatallacontralosmoros.Alhaberganado,elrey ordena pagar tributo a Santiago en Len, y a San Milln en Castilla, segndecretodeFernnGonzlez.Talesdecretostalveznuncafue ronpromulgados,peroenels.XIIIlosmonjesdeSanMillnposean un documento latino y su traduccin al romance, que se tratara de una impostura del monje Fernandus. Berceo lo debi conocer todo, no obstante contribuy a desarrollar la leyenda, para que los fieles pagaseneltributo.

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LostemaspicossereducenaSanMilln,enlanarracindeun sucesomilitar.Dirigidoaunpblicorural,seutilizanmetforascam pesinas,ytambinmilitares,ambasderazneotestamentaria.

VidadeSantoDomingo.
Su fuente,la Vita Sancti Dominici del abad Grimaldo, discpulo delsanto.EstepoemarevelalasrelacionesdeBerceoconelmonas teriodeSto.DomingodeSilos.Aunquenohaymotivoseconmicos, sdelealtadhaciaunmonasteriohermano.Laestructuraestriparti ta,igualquelaobraanterior.

VidadeSantaOria.
Compuesta al final de su vida. La estructura tripartita queda ocultaporquesenarranlasvisionesdelasanta,msquesusmila gros. Presenta un tono ms lrico, ms alegrico que las anteriores. Estecambiotemticotalvezsedebaalaancianidaddelautoryala proximidaddelamuerte.

ElmartiriodeSanLorenzoeselcuartopoemahagiogrfico,in
completo.

LosMilagrosdeNtra.Sra.
Compuestodespusde1252.Sufuenteesunacoleccinde28 leyendasenprosa.Berceoomitealgunosmilagros,yaadeasuvez unohispnico.ElobjetivodeBerceoes,msqueproporcionarinfor macin,inspirardevocin. Esta obra entronca con una tradicin muy extendida desde el s.X, el culto a la virgen. Las colecciones de milagros nacieron en oriente,enoccidenteseremontanaSanAgustn.ElcultoaMaraes caractersticodelareligiosidadmedievaldesdeSanBernardo(1091 1153).El culto mariano alcanz en Espaa una gran difusin, al au narselaliturgia mozrabe yla obra de San Bernardo. La humaniza cindeladivinidad,Maramujerymadre,resultabamsaccesibleal hombrequeelDiosjuezdelarteromnico. Deloss.XIXIII,encontramos3tiposdeobrasmarianas:narra tivas(sobretodomilagros),doctrinalycomposicioneslricas(gozosy

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llantos de la virgen). Las colecciones de leyendas de milagros se asemejananarracionesdetipopopularyfolklrico.Elmilagrolitera rioempiezaporunpersonajeencrisisquecaevctimadeldemonio,y despus se salva por la intervencin divina. En el s.XIII en Espaa encontramos, adems delos Milagros,lasCantigasde Sta.Marade Alfonso X en galaicoportugus, y una obra en prosa latina de Gil Zamora. En francs, Miracles de Ntre Dame de Gautier de Couci (11771235). Estaobraseajustacasiperfectamentealmodelodelacuader na va. Encontramos en los Milagros slo 2 coplas irregulares y 10 casos de asonancias. Hemos de tener en cuenta que es el texto de Berceoquegozadeunatransmisintextualmsfiable. Lasobrasdecarcterdidctico. Berceoesunclrigomuyversadoenlaiglesiaromana.Explica las ceremonias de la liturgia segn el rito romano, para un pblico para el que este rito era una novedad. Se difunde la nueva piedad mariana, y nuevos temas de la predicacin de la poca (signos que aparecernantesdeljuicio).Todoestoesnuevoenunazonaenque imperabadesdehacamuchosaoslaliturgiamozrabe. Berceosecitaasmismoenlospoemashagiogrficos.Cuando habladelaliturgiahablaconelsaberdehombreletrado.Perocuan dolohacedesantos,ejercesupapeldenotarioycomotalleimpor tadarfedeloqueexplica: Yo,GonzalodeBerceo.........lavi.../Ego,.........,vidietcon firmo...esunafrmuladenotario. Berceosuponeunapoesanueva,nosloporlasslabasconta das,etc.Lomsnuevoesquenoesunapoesacantada.Talvezfue rasalmoneada,perosinmsicapropia.Seapoyanenjuegosdesoni dosqueenciertomodosustituyenalamsica.Ledaunarelevancia fnica y auditiva muy elevada. Estos procedimientos proceden de la poesa latina no cantada de la poca. Berceo es el latinizador ms

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cuantioso de la poesa espaola, no slo en el lxico, sino tambin conlasintaxis.Ladisponedeacuerdoconlaprosalatina. En cuanto al pblico al que iban destinadas estas obras, en principiosecrey(AmadordelosRos,MenndezPelayo)queseran destinadasalalecturadelmundoeruditodelosEstudiosGeneralesy delosmonasterios.Noobstantelosmvilesdelpoetaysustemasse ciernenaunreamuyconcretadeLaRioja.M.Pelayocreyquelas frmulasjuglarescas(frecuentesenlaVidadeSanMilln)sedeban aldeseodequelosjuglareslarecitaranportodaCastilla.Peroahora secreequelomsprobableesquelaobradeBerceoestuviesedes tinadaalalecturapblicaenvozalta,talvezparalosmismosmon jesoparaperegrinosqueacudieranalmonasterio. Lapoesaenels.XIV.Decadenciayrenovacin. La cuaderna va fue la estrofa que priv en la 1 mitad del s.XIIIysevioabandonadaporlosautoresdela2mitad.Nosabe mosnadadesudifusinoral.Deloscdices,dels.XIIIslonosque daeldelaVidadeSto.DomingodeBerceo.Dels.XIVson7ms.de Berceo,elLdAl,LdApyFernnGonzlez.Estonosmuestraqueenel s.XIVseguahabiendodemandadeestetipodeliteratura.Nofueun cambio de gusto del pblico, sino un desarrollo competidor que pro dujoelocasodelacuadernava. Enels.XIVsedanpoemasencuadernava,peroelmonopolio exclusivoporpartedelosclrigosdesaparece. ELARCIPRESTEDEHITA. ElLibrodeBuenAmor Para un resumen del hilo narrativo del libro vid. fotoco
6 pia.(pp.XIVXVIIdelaed.deBlecua) .

EmpiezalaobraconunainvocacinaDiosyalavirgenencua dernava.Sigueunsermnenprosa,amododelossermonescultos en latn, privado de exempla u otros recursos del sermn popular.
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Blecua,A.ed.introducinynotasal LibrodeBuenAmor deJuanRuiz,ArciprestedeHita,Ctedra,Ma drid,1992.

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Alfinalelautornosconfiesaque,aunquedeseaamonestaralpueblo contra el loco amor, si alguien quiere hacer uso de l, en el libro encontrar maneras para hacerlo. Es difcil tomar esto en serio. El predicadormedievalechabamanodemalosejemplosparamostraral pblicoloquehabadeevitar.EstesermndelLBApareceunaparo diadelossermonescultos. Elrestodelaobraesencuadernava,conirregularidades,al ternandoconpiezaslricasdevariadosmetros.Loscuentospopulares delos que se sirveel Arcipreste son de muy diversafuente, aunque pertenecenaltipodelosqueseutilizabanenlossermones.Noobs tanteenelLBAseencuentranelaboradosporsmismos,msqueen funcindesumensajedidctico.Pareceserquenosencontramosen elestadiofinaldeldesarrollodelosexemplaenelsermn.Lama yoraseenmarcandentrodelatradicindelafbulaespica. LaposturaointencindelLBAestotalmentebiunvoca.Porun ladoexaltalosplaceresdelacarne,lapoesa,elhumorporotroex perimentaelamoraDiosydenunciaelpecado.Loqueseafirmaen un pasaje del libro parece contradecirlo otro. Esta heterogeneidad pudieradeberseaquesecompusieralasdiferentespartesporsepa rado.Luego,alahoradedarunaunidadallibroseoptporlaauto biografa. Loscdicesylafechadecomposicin. Se nos ha conservado el texto en tres ms.: S(alamanca), hoy enlaUniversidaddeSalamancaT(oledo),encontradoenlacatedral, hoy enla Biblioteca Nacional y G(ayoso), hoy enla biblioteca dela RAEtodosincompletos,yenalgunosfragmentosposteriores.
7 Afirma Deyermond que probablemente las partes del LBA se

compusieron independientemente y luego el autor decidi reunirlas

Deyermond,A. Historiadelaliteraturaespaola.LaEdadMedia .Tomo.1,[1973].Trad.cast.dir.por R.O.Jones.Ariel.

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enunslovolumen.Eldiseoautobiogrficocorresponderaaunes tadoposterior. Elms.Sdalafecha,enelexplicit,de1343(erademiletre


8 zientos e ochenta e un aos 1634a) . T trae la de 1330. La crtica

supusoqueGyTcopiabanunestadioprimitivodelaobra,ySrepre sentaraunaredaccinposterior.Eslateoradelasdosredacciones, que postul Menndez Pidal (1901) en unos artculos a propsito de laed.paleogrficadeDucamin. PerolatesisdeBlecuaesqueundetenidoanlisistextualvie neademostrarquelomsprobableesquelostresms.seremonten a un cdice comn perdido (el arquetipo X) con algunas lagunas y una distribucin de episodios ms cercana a S que ala rama G yT. Las ausencias de G T deben explicarse por un subarquetipo , cdiceconsupresiones,ynocomoaadidosdeS.ElLBAesuntexto conrasgosjuglarescos,llenodeoralidadygestualidadperonoesun textodetransmisinoral.Todaslasleccionesdelosms.puedenex plicarsecomovariantesdecopistas.Laobraesmuydifcildefechar, y las alusiones internas a datos histricos son dbiles. Los copistas medievalesalteranconfrecuenciaestetipodedatos. Elautorprotagonista. DelArciprestedeHitanosabemosmsqueloquesenosdice en la obra. El autor nos declara su nombre, posicin y ttulo de la obra. Pero la forma autobiogrfica del libro es una ficcin, y ningn incidentepuededarsecomoobjetivodesdeelpuntodevistahistri co.Laironaylaambigedadobstaculizalacompresindellibro. La presindondeseencuentraelautorhemosdeentenderla metafricamente, como reflejo delos sufrimientos morales, una ale goradelaprisindelcuerpoydelmundoenelqueseencuentrael alma,ynocomoundatoautobiogrfico.
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Hayquerestar38aosdelaerahispana,igualqueenelcasodelms.delCantardeMioCid.Hasta avanzadoels.XIV,lasfechassolandarseenEspaacomoeraoeradeJulioCsar,porquelascalcu labanbasndoseenlasupuestafechadelafundacindelasprovinciasromanasenEspaa,38aosantes deJ.C.

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Elprotagonistadelaobranopresentanombrealguno,excepto en el episodio de Don Meln. Habitualmente aparece como mane bo,aunqueenelepisodiodedoaEndrinayaesunhombremaduro. Su formacin cultural esla caracterstica de un escolar de su poca, conocedordelasartesliberales,los2derechosydetextoslatinosy vulgares. El autor no era unvulgar clrigo, antes bien conocedor de las polmicas de la poca (aristotelismo heterodoxo = averroismo) entrefilosofayteologa,quesediscutanenlasuniversidades.Elau torsedecantahacialaposturaneoaristotlicaenelprlogoenprosa. ElArcipresteprotagonistadelrelatoesunentedeficcinqueel autor utiliza para vertebrar una accin episdica. Del autor conoce mos su obra. De la figura histrica no se saba nada, se haba su
9 puestoquetambineraficticio.PeroFranciscoJ.Hernndez hapo

dido documentar un Juan Ruiz, arcipreste de Hita en un documento sobreunpleito,dehacia1330. ElLBAsedebicomponerhacia1343,ysuautorfueJuanRuiz, arciprestedeHita. Lainvencin. El LBA resulta prcticamenteininteligible allector moderno. Es unaanomalaliterariacuyaintencincomoobradeartesenosesca pa, pues hemos perdido las coordenadas histricoliterarias que lo rodearon.Contrariamentealoquesueleocurrirconotrosclsicosno hacreadognero,talvezporserunfrutotardoeindividual.Esuna obraenlaqueconfluyencasitodaslastradicionesliterariasmedieva les,creadaporelsistemaescolardelaE.M. Fuentes. Influidoporlastcnicasdelossermonescultosypopulares,las coleccionesdeexempla,catecismos,tratadosdeconfesin,lalrica religiosa. Tambin debe mucho a Ovidio, al amor corts, al drama medievallatino,poesagolirdicayalalricapopular.Laoracinini

TheVenerableJuanRuiz,ArchipriestofHita, La Cornica ,XIII(1984)pp.1022.

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cialprovienedelaliturgia.Elprlogoenprosadelossermones.Las fbulas del Romulus o Isopete, libros estudiados en clase, como los

DistichaCatonis.
El episodio de la personificacin de Don Amor remonta al Ars

Amandi de Ovidio,muy difundido enla E.M., aunquemodificado por


el amor corts. En el episodio de doa Endrina hace una traduccin (enelsentidomedievaldetraduccinadsensumyamplificatio)de una comedia elegaca latina del s.XII, el Pamphilus de amore, en la lneaovidiana.AparicindelafiguradeTrotaconventos,laalcahueta, enelepisodiodedonMelnydoaEndrina.Lasparodiassobreclri gos, el poder del dinero, etc. se inspiran en la literatura golirdica. Las composiciones lricas (las escasas conservadas y las perdidas) pertenecanaalosgnerosestablecidosenCastilla,hoyperdidos.La estrofa utilizada, la cuaderna va, era la estrofa narrativa por exce lencia delos poemas cultosy graves(LdAl) que el autor utiliza para unasuntoalgomenosgrave. Enelepisodiodelasserranasseparodiaelgnerodelapasto rela,queseinvierteapoyndoseenelfolklorepopularsobrelasmu jeres salvajes. Es el autor el que resulta violado. La batalla de don CarnalydoaCuaresmaentraenrelacinconlospoemasdeCarna val y Cuaresma dela tradicin europea, adems de ser una parodia delapica. Desde el cantar de gesta a la parodia de la pastorela, el LBA contienehuellasdelamayoradelosgnerosmedievalesvulgaresy latinos. Las fbulas, cuentos, vituperaciones, alabanzas, etc. que componenlaobrayledancarcterfragmentarioeranbrevesejerci ciosdeclaseenquelosescolaresmedievalesseejercitabanalestu diareltrivium,sonprcticasdelasartespoeticae,artespraedi candi y artes dictaminis. Los catorce casos de amor del libro se hallandistribuidosalolargodelanarracinengruposjalonadospor otros episodios o disgresiones de carcter doctrinal. Los episodios

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amorosossecaracterizanporlaintervencindeunatercerayporte nerundesenlaceinsatisfactorioparaelprotagonista.
10 AmricoCastro defiendequeelLBAesdeinfluenciahispano

arbiga,encuantoacomposicincompleja,formaautobiogrfica,va riedadmtrica.CitaElcollardelapalomadeIbnHazm(9941064). Noesseguroqueelautorconocieseelrabeclsico,comomuchoel vulgar de los cantores. Adems todo lo que Amrico Castro aduce comoinfluenciarabepuedeencontrarseenlatradicineuropea.
11 MRosaLidadeMalkiel apuntaaungnerohispanohebraico,

lasmaqmat,enconcretoenLibrodelasdeliciasdeYosefbenMeir (nac. hacia 1140). Pero tambin es difcil demostrar que el autorle yerahebreo.Losmodelosparecenmsbiensereuropeos:

De vetula, comedia elegaca tambin en forma autobiogrfica,


enqueelprotagonista,tpicoamantecorts,essupuestamenteOvi dio.Mezclalaautobiografadetipoerticoconlasdisgresionesmora les, adems de llevar un prlogo en prosa. La familiaridad con el

Pamphilus hace pensar que el autor pudiera haber conocido ambas


obras.Tambinlospredicadoresmedievalessolanponersussermo nesenprimerapersona,paraasdarfuerzaasumensajedidctico. MetrosyformasenelLBA. El LBA constituye un amplio ejemplo de formas mtricas y gneros diferentes. An sin tener en cuenta todas las veces que el autor anuncia una determinada pieza lrica y sta no aparece, la ri queza y variedad de su lrica es sorprendente en una poca en que rara vez se componen poemas cultos en castellano, y las canciones popularesnoseconsignabanporescrito. Lascomposicionesreligiosassonensumayorareferenciasala Virgen.Eltemafavoritosonlosgozos,especiedemeditacioneslri cas sobre episodios de su vida (anunciacin, natividad, asuncin,
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Espaaensuhistoria:cristianos,morosyjudos.(1948)cap.14,refundidoenLarealidadhistricade Espaa,(1954). 11 Notasparalainterpretacininfluencia,fuentesytextodelLBA,Rev.deFilologaHispnica,II


(1940).

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etc.). Existen unos Gozos de la Virgen annimos, del s.XIV en cua dernava.ElArcipresteencambioutilizaunosmetrossimilaresalos que utiliza Alfonso X para sus composiciones en galaicoportugus. Talvezpudoserelprimeroencomponerestetipodepoemasencas tellano. SalvoenelepisodiodedoaEndrina,enlosdemscasosamo rososseanuncianunaovariascomposicioneslricas.Enelarquetipo sloseincluyeronladeCruzyladelasserranas,quecuriosamente vuelven a narrar en verso lrico el episodio. Episodio y cantiga for man, una unidad indisoluble. Los casos amorosos, adems de su ejemplaridad,funcionabancomosoportedeunaantologapotica,de uncancionerodepoesavaria,profanaysagrada.Laausenciadeta les composiciones, que no seexplica por la prdida de folios, podra deberseaestarescritasconanterioridad.Nosabemoscmoerancon exactitudlasformaslricasquelleganaJuanRuiz,peroesdesospe charquesustemassereducanalloordeunadamaoalacuitaamo rosa,porausencia,muerteorechazo. LafallanarrativadelyoenelepisodiodedoaEndrinasejusti ficaraportratarsedeunaadaptacindelPamphilus.Laautobiografa amorosa ejemplar con desenlaces frustrados deriva de laleccin del Ovidioertico(Arsamandi,Remediaamoris,Amores)ysusapcrifos medievales. Ovidio era en la E.M. un autor didctico, y por tanto memorizable. Elautorescogelacuadernava,laestrofaculta.Elalejandrino eraelv.queseparecaalelegacodelacomedialatinamedieval.El librotieneuntonoburlesco,burgusantiheroico.Incorporaalalejan drinoelmundodelocotidiano,larealia. Ellocoamorvs.elbuenamor.Significadoeintencionalidaddel libro. Elautordejaclaroenellibroquesuobratienedoslecturas:la superficial y la profunda. El autor nos quiere ensear que el nico amorbueno,elbuenamoreselamoraDios.Pretendedescubrirlas

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trampasdellocoamor,enseardeleitando,pueseselocoamorfra casasiempre.

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OTRASOBRASDELS.XIV. ElpoemadeAlfonsoXI. Compuesto en 1348 por Rodrigo Yez, narra la vida del rey desde la subida altrono hastalatoma de Algecirasen 1344. El ms. constadecasi10.000vv.enoctoslabos,rimandoabab.Lafuente primordial est poco clara, pero entraenlatradicin delas crnicas deestereinado.Utilizaloseptetospicosconciertadestreza,yson patentes las influencias del LdAl y del Poema de Fernn Gonzlez. Utiliza la profeca como elemento estructural. La fama de los libros del ciclo artrico y del mago Merln hizo que la figura de ste se adaptaraalasexigenciaslocales. SantobdeCarrin.

LosproverbiosmoralesdelrabSmTobibmArdutielbenIsa
ac,conocidoporSantobdeCarrincontrastanconeloptimismodela obraanterior.AhoraelreyesPedroIyelreinoestllenodedistur bios.EstosProverbiosconstituyenlanicaobradelautorencastella no.Nopuedeentenderselaobrafueradelcontextohebreo,dentrode lascontroversiaentreconservadoresyracionalistasenlassinagogas castellanas.Laobrasehalladirigidaalreycristiano,perodeloscua troms.delaobraunoestescritoencaractereshebreos,porloque laaceptacintambinenestacomunidadespatente.Talvezlaobra est escrita para ganar la benevolencia del rey, aunque hasta fines dels.XIVnoempezarnaserperseguidos. Laformamtricapuedeconsiderarsecomoparesdevv.alejan drinosconrimaconsonanteinterna,ocomocuartetosde7slabas,A BABaunquetalvezmejorconsiderarlocomoundesarrolloulterior delacuadernava. CoplasdeYoefdelasquequedan42estrofas,detemabblico, escrito en caracteres hebreos, tal vez compuesto para proporcionar unpoemaromanceaaquellosjudosquenosabanhebreo.Lasfuen tes,ademsdelaBiblia,puedenserSeferhayasardeJosefo(colec cindeleyendasmedievaleshebreas).Lafechaprobabledecomposi

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cineslaprimeramitaddels.XIV,ylaformamtricaunestadioms temprano dela desintegracin dela cuaderna va que el queencon tramosenlosProverbios. ElRimadodePalaciodePeroLpezdeAyala(13321407)can ciller de Castilla. Esta obra recoge su produccin potica, obra hete rognea,compuestafragmentariamente,igualqueelLBA,perosinla unidadformalautobiogrfica.Laprimeraseccinsonpoemasreligio sos,moralesydidcticosencuadernava. Introduceelautorensuobraelartemayor,queocuparaenel s.XV el puesto que la cuaderna va en el s.XIII, o sea, una forma mtrica consistente, capaz de soportar largos poemas didcticos o narrativos.Versosde14slabas,cuyorasgoprincipaleslaaparicin de4acentosfuertementemarcados,conestrofasde8vv.Estaforma de origen oscuro hace su aparicin en Castilla hacia fines del s.XIV. Enlatercerapartevuelveelautoralacuadernava. ElRimadoesunlibropesimista,muydiferentealLBAencuanto altono.

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BIBLIOGRAFA. Beltrn, Vicente. Ed. e introduccin a Berceo, Milagros de Nuestra

Sra.,Planeta,Barcelona,1990.
Blecua,A.ed.introduccinynotasalLibrodeBuenAmordeJuanRuiz, ArciprestedeHita,Ctedra,Madrid,1992. Deyermond, A. Historia de la literatura espaola. La Edad Media. Tomo.1,[1973].Trad.cast.dir.porR.O.Jones.Ariel.

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