Gimnez + Hall 1. Entonces, por qu los conceptos de cultura y de identidad constituyen una pareja indisociable?

La identidad no es ms que el lado subjetivo de la cultura. La identidad slo puede consistir en la apropiacin distintiva de ciertos repertorios de significados culturales (compartidos y relativamente duraderos, a nivel individual o generacional que pueden revestir de fuerza motivacional y emotiva) que se encuentran en nuestro entorno social, en nuestro grupo o en nuestra sociedad. La identidad se define primariamente por sus lmites y no por el contenido cultural que en un momento determinado marca o fija esos lmites, sin que exista una correlacin estable entre ellas. Por una parte, las formas interiorizadas provienen de experiencias comunes y compartidas, mediadas por las formas objetivadas de la cultura; y, por otra, no se podran interpretar ni leer siquiera las formas culturales exteriorizadas sin los esquemas cognitivos o habitus que nos habilitan para ello. (Gimnez, s/f; p.4) As cumple su papel de diferenciadora, El tejido de formas simblicas es particular para cada conformacin histrica y espacial. Una de las funciones de la cultura es diferenciar un grupo de otro. Y, entre individuos, dado que la identidad se construye de la seleccin de entre formas simblicas a partir de la interaccin. la identidad en la interaccin Toda interaccin implica que los interlocutores implicados reconocen recprocamente la puesta en relieve de la dimensin pertinente de su identidad. Gracias a ese reconocimiento se pueden establecer interacciones fructferas y con sentido.

2. Qu tesis sobre la problemtica de la identidad enuncia Gimnez (s/f)?

TESIS 1, sobre la problemtica de la identidad: Slo se puede dar entre solamente de sujetos individuales dotados de conciencia, memoria y psicologa propias, y slo por analoga de los actores colectivos. No entre las categoras estadsticas, los grupos y los colectivos. Es ilgico, entonces, la psicologa del mexicano, la de la mujer, la de la juventud, etc., por qu? TESIS 2, la teora de la identidad se inscribe dentro de una teora de los actores sociales. Actor social: 1) ocupa una o varias posiciones en la estructura social por que los individuos son indisociables de las estructuras y deben entenderse como actores insertos en sistemas 2) se concibe en interaccin con otros 3) dotado de alguna forma de poder porque puede movilizar recursos para cumplir sus fines 4) dotado de una identidad, que es un atributo relacional 5) tiene uno o muchos proyectos relacionados con su identidad 6) se encuentra en proceso de socializacin o aprendizaje, no se termina de configurar

3. Cmo distinguir entre identidades colectivas e individuales?

En la escala individual, la identidad puede ser definida como un proceso subjetivo y frecuentemente autoreflexivo por el que los sujetos individuales definen sus diferencias con respecto a otros sujetos mediante la auto-asignacin de un repertorio de atributos culturales generalmente valorizados y relativamente estables en el tiempo. Es auto-identificacin con reconocimiento, a partir de la voluntad de distincin, demarcacin y autonoma con respecto a otros. Presenta atributos de pertenencia social y particularizantes, o sea, lo socialmente compartido y lo individualmente nico (caractersticas, hbitos de consumo, red personal de relaciones ntimas, objetos entraables que poseen y biografa personal). La autoidentificacin del sujeto tiene que ser reconocida (Foucault en Hall) por los dems sujetos con quienes interacta para que exista social y pblicamente porque el mundo social es tambin representacin y voluntad. Luchamos por que se nos reconozca como quisiramos y los otros por imponernos su propia definicin de lo

que somos. La identidad de los individuos resulta siempre de una especie de compromiso o negociacin entre autoafirmacin y asignacin identitaria. En la escala colectiva, se parecen en que tienen la capacidad de diferenciarse de su entorno, de definir sus propios lmites, de situarse en el interior de un campo y de tener una duracin temporal. Se distinguen por 1) carecen de autoconciencia y de psicologa propias 2) en que no son entidades discretas, homogneas y bien delimitadas 3) en que no constituyen un dato, sino un acontecimiento contingente que tiene que ser explicado. Se construyen a partir de la categora analtica de la accin colectiva que involucra simultneamente a cierto nmero de individuos, exhiben caractersticas morfolgicas similares en la contigidad temporal y espacia, implican un campo de relaciones sociales y la capacidad de la gente involucrada para conferir un sentido a la definicin interactiva y compartida concerniente a las orientaciones de su accin y al campo de oportunidades que implica lo cognitivo y lo emocional la diferencia y la idea de las culturas como mundos cerrados y homogneos, sin conflictos ni contradicciones. Puede encubrir desigualdades sociales. En Mxico, por situacin tnica.

4. Para qu establecer otro debate de la identidad y todos los que le han seguido?
Para deconstruir, para regular el eurocentrismo compulsivo y su centralidad en la poltica y la agencia desde una perspectiva discursiva que ve la identificacin como un proceso nunca terminado con condiciones de existencia que incluyen los recursos materiales y simblicos para sostenerla. Una identificacin es una articulacin hasta donde llegan las fronteras que la delimitan.

5. Por qu, desde el discurso, la identidad ya no se comprende como ncleo estable?

. Las identidades nunca se unifican y, en los tiempos de la modernidad tarda, estn cada vez ms fragmentadas y fracturadas; nunca son singulares, sino construidas de mltiples maneras a travs de discursos, prcticas y posiciones diferentes, a menudo cruzadas y antagnicas bajo la luz del movimiento postcolonial. las identidades tienen que ver con las cuestiones referidas al uso de los recursos de la historia, la lengua y la cultura en el proceso de devenir y no de ser; no quienes somos o de dnde venimos sino en que podramos convertimos, en la representacin, en el discurso. Considerarlas producidas en mbitos histricos e institucionales especficos en el interior de formaciones y prcticas discursivas especficas, mediante estrategias enunciativas especficas. emergen en el juego de modalidades especficas de poder son ms un producto de la marcacin de la diferencia y la exclusin o (Derrida) la constitucin de una identidad se basa en la exclusin de algo y en el establecimiento de una jerarqua violenta hombre/mujer, lo segundo despus de lo primero * deconstruccin del cuerpo: el cuerpo es construido, moldeado y remodelado por prcticas discursivas disciplinarias + Butler, el sexo es una prctica regulatoria, ilustra el poder