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La identidad no es ms que el lado subjetivo de la cultura. La identidad slo puede consistir en la apropiacin distintiva de ciertos repertorios de significados culturales (compartidos y relativamente duraderos, a nivel individual o generacional que pueden revestir de fuerza motivacional y emotiva) que se encuentran en nuestro entorno social, en nuestro grupo o en nuestra sociedad. La identidad se define primariamente por sus lmites y no por el contenido cultural que en un momento determinado marca o fija esos lmites, sin que exista una correlacin estable entre ellas. Por una parte, las formas interiorizadas provienen de experiencias comunes y compartidas, mediadas por las formas objetivadas de la cultura; y, por otra, no se podran interpretar ni leer siquiera las formas culturales exteriorizadas sin los esquemas cognitivos o habitus que nos habilitan para ello. (Gimnez, s/f; p.4) As cumple su papel de diferenciadora, El tejido de formas simblicas es particular para cada conformacin histrica y espacial. Una de las funciones de la cultura es diferenciar un grupo de otro. Y, entre individuos, dado que la identidad se construye de la seleccin de entre formas simblicas a partir de la interaccin. la identidad en la interaccin Toda interaccin implica que los interlocutores implicados reconocen recprocamente la puesta en relieve de la dimensin pertinente de su identidad. Gracias a ese reconocimiento se pueden establecer interacciones fructferas y con sentido.
que somos. La identidad de los individuos resulta siempre de una especie de compromiso o negociacin entre autoafirmacin y asignacin identitaria. En la escala colectiva, se parecen en que tienen la capacidad de diferenciarse de su entorno, de definir sus propios lmites, de situarse en el interior de un campo y de tener una duracin temporal. Se distinguen por 1) carecen de autoconciencia y de psicologa propias 2) en que no son entidades discretas, homogneas y bien delimitadas 3) en que no constituyen un dato, sino un acontecimiento contingente que tiene que ser explicado. Se construyen a partir de la categora analtica de la accin colectiva que involucra simultneamente a cierto nmero de individuos, exhiben caractersticas morfolgicas similares en la contigidad temporal y espacia, implican un campo de relaciones sociales y la capacidad de la gente involucrada para conferir un sentido a la definicin interactiva y compartida concerniente a las orientaciones de su accin y al campo de oportunidades que implica lo cognitivo y lo emocional la diferencia y la idea de las culturas como mundos cerrados y homogneos, sin conflictos ni contradicciones. Puede encubrir desigualdades sociales. En Mxico, por situacin tnica.
4. Para qu establecer otro debate de la identidad y todos los que le han seguido?
Para deconstruir, para regular el eurocentrismo compulsivo y su centralidad en la poltica y la agencia desde una perspectiva discursiva que ve la identificacin como un proceso nunca terminado con condiciones de existencia que incluyen los recursos materiales y simblicos para sostenerla. Una identificacin es una articulacin hasta donde llegan las fronteras que la delimitan.