ELEMENTOS VISUAIS DE TRANSGRESSO DE GNERO E SEXUALIDADE EM VILES DE ANIMAES LONGA METRAGEM DOS ESTDIOS DISNEY

Lus Paulo Piassi - Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo (EACH/USP)

Caynn de Camargo Santos - Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo (EACH/USP)

1. INTRODUO Desde seu surgimento, a enunciao flmica caracteriza-se como sendo uma forma de manifestao cultural capaz de fascinar crianas e adultos atravs da ao concomitante entre som, imagem e texto. Com o desenvolvimento e consolidao no decorrer da primeira metade do sculo XX, os filmes tornaram-se alm de produtos de entretenimento extremamente presentes na vida cotidiana, objetos culturais capazes de retratar a realidade e difundir valores e ideologias, figurando assim como instncias veiculadoras e criadoras de novos sentidos. Apesar da grande ateno dada por pesquisadores s produes cinematogrficas em geral, os filmes de animao longa metragem (um dos gneros cinematogrficos de maior aceitao por parte do pblico), permaneceram durante muito tempo relegados a subprodutos da Indstria Cultural, sendo assim marginalizados por estudiosos da cultura. A partir de propostas inovadoras tais quais as da Escola dos Estudos Culturais, que prope uma viso mais democrtica acerca da cultura, ressaltando a importncia da anlise das mais diversas formas de expresso cultural visando a compreenso dos fenmenos vivenciados pela sociedade, tal gnero passou a despertar ateno do meio acadmico, transformando-se em objeto de pesquisa cientfica. Essa virada deveu-se em grande parte ao reconhecimento acadmico da importncia dos filmes infantis de animao enquanto instrumentos de educao moral no-formal (SABAT, 2003), capazes de veicular discursos ideolgicos acerca de padres estticos e de conduta, construindo assim o senso de normatividade social, ou seja, apresentando ao pblico infantil os padres aceitos e no aceitos pela sociedade em um determinado momento. No presente trabalho, iremos abordar o fenmeno cultural de comunicao, atravs das mdias, de discursos hegemnicos que prescrevem normas de gnero e sexualidade restritivas

e que reiteram preconceitos tradicionais em relao a determinados grupos. Entendemos aqui as identidades de gnero socialmente aceitas e a heterossexualidade no como elementos naturais, mas sim como condies histrica e culturalmente construdas. Dessa forma, concebemos que diferentes mecanismos so utilizados constantemente na tentativa de garantilas como condies normativas. Em meio a tantos mecanismos, tomaremos como objeto de anlise os filmes de animao longa metragem dos estdios Disney, observando especificamente o processo pelo qual os filmes infantis veiculam discursos ideolgicos que atribuem teor de negatividade a identidades de gnero e sexuais 1 alternativas, atravs da atribuio figura do vilo - alegoricamente representante do socialmente indesejado - de elementos que remetem homossexualidade ou ambigidade sexual. A homofobia um fenmeno particularmente em voga e que se ope radicalmente aos discursos polticos e culturais da ps-modernidade, baseados na emancipao individual e na promoo da diversidade (LIPOVETSKY, 2005). Neste cenrio ps-moderno, as mdias atuam diretamente sobre as definies e atitudes do indivduo acerca do que significa ser masculino ou feminino e seu senso de sexualidade, principalmente quando tratamos de artefatos culturais direcionados ao pblico infantil. As imagens expostas pelos meios de comunicao contribuem para a elaborao de vises de mundo e dos valores mais profundos da criana, demonstrando mesma quais grupos sociais detm poder e quais so desprovidos do mesmo, assim como demarcando claramente espaos socialmente aceitos e espaos de negao (KELLNER; 2011 p.7). Sendo assim, vislumbramos a importncia social de estudos que buscam analisar a presena, em artefatos culturais centrais para a cultura popular contempornea e para o pblico infantil em especfico, de discursos que atuam de forma a contribuir com a marginalizao de determinados grupos e identidades. 2. IDENTIDADES, MDIAS E OS ESTUDOS CULTURAIS De acordo com Nancy Fraser (1997), a partir da dcada de 1960 vivenciou-se o movimento de transposio das temticas culturais para os espaos de centralidade nas discusses polticas e sociais, de forma que questes de gnero, reconhecimento, sexualidade, religiosas, tnicas e estticas passaram a suplantar o antigo aparato unicamente econmico com o qual estudiosos abordavam os mecanismos de dominao social.
1

Apesar de intimamente relacionadas, as identidades de gnero e sexuais no so uma coisa nica. Como aponta Guacira Louro (1997), enquanto a identidade de gnero refere-se identificao histrica e social dos sujeitos, que se reconhecem como femininos ou masculinos, a identidade sexual diz respeito s diversas formas pelas quais os indivduos vivenciam seus desejos corporais: com parceiros do mesmo sexo ou no, sozinhos, etc.

Como parte desse processo pode-se apontar o surgimento, no mesmo perodo, de novas propostas tericas e polticas pautadas pela ampliao do conceito de cultura. Dentre tais propostas destacam-se os Estudos Culturais, que desde seu surgimento enquanto campo de estudos organizado2, a partir da fundao do Centre for Contemporary Cultural Studies em 1964, tm atribudo especial relevncia s prticas miditicas de representao de classe, gnero, raa, etnia e nacionalidade, tomando-as enquanto objetos de estudo centrais para o entendimento das dinmicas e conflitos entre discursos dominantes e marginais. Como aponta Maria Manuel Baptista (2009, p.24), ao analisar as principais linhas de desenvolvimento da investigao em Estudos Culturais, os estudos relativos aos modos de construo poltica e social das identidades - concernentes s questes de nao, raa, etnicidade, sexo, gnero, etc - tm sido das temticas mais presentes nos ltimos anos no campo dos estudos da cultura, originando uma importante massa de resultados de grande qualidade e importncia fora e dentro das academias (idem). O crescimento da importncia atribuda s temticas de gnero e sexualidade dentro do campo dos Estudos Culturais remonta a meados da dcada de 70, sendo este processo profundamente influenciado pela expanso do movimento feminista para alm de seu sentido reivindicatrio, no s exigindo a igualdade de direitos polticos e sociais, mas constituindose tambm em crtica terica (ESCOSTEGUY, 2008). Como aponta Stuart Hall (1997), os estudos de gnero introduziram aspectos totalmente novos no campo dos Estudos Culturais ao questionarem a explicao dos comportamentos de homens e mulheres com base no determinismo biolgico. Sob a nova perspectiva das relaes de gnero, o importante o entendimento dos processos de construo histrica, lingstica e social dos papis atribudos a homens e mulheres, meninos e meninas. Visando reconstituir uma narrativa histrica acerca dos interesses e temticas predominantes no campo dos Estudos Culturais, Escosteguy (2008) aponta a segunda metade da dcada de 70 como o perodo a partir do qual se percebe a importncia crescente dos meios de comunicao de massa, vistos no apenas como entretenimento, mas como aparelhos ideolgicos centrais para o entendimento do processo de construo de identidades, sejam

Apesar de utilizarmos o termo campo de estudos organizado, vale ressaltar o carter diverso, heterogneo e muitas vezes conflitante dos Estudos Culturais, aproximando-o mais de uma noo de campo gravitacional do que da idia de uma disciplina academicamente policiada, com paradigmas consensualmente estabelecidos (BAPTISTA, 2009).

estas de gnero, sexuais, classe, etc. A viso dos estudiosos da cultura acerca das interrelaes entre mdias e identidades explicitada por Kellner (2011, p.7):
[] media provides materials out of which we forge our very identities: [] our notion of what it means to be male or female; our sense of class, of ethnicity and race, of nationality, of sexuality. [] Media images help shape our view of the world and our deepest values: what we consider good or bad, positive or negative, moral or evil. Media stories provide the symbols, myths, and resources through which we constitute a common culture and through the appropriation of which we insert ourselves into this culture. Media spectacles demonstrate who has power and who is powerless, who is allowed to exercise force and violence, and who is not.

Kellner (2001) aponta para a existncia nas sociedades de consumo (posteriores Segunda Guerra) de um processo de identificao mediado pelas produes de massa da mdia contempornea. Para tanto, primeiramente o autor contrape a noo essencialista e racionalista de identidade, prpria da modernidade, de uma noo construtivista, mais adequada para o cenrio ps-moderno. Kellner (2001, p. 296) coloca que as identidades do sujeito moderno eram pautadas por uma noo clara do eu centrado, de forma a se mostrarem relativamente substanciais e fixas, sendo elaboradas com base em grupos previamente definidos de papis sociais com os quais o indivduo poderia se identificar. J na ps-modernidade, a problemtica da identidade radicalizada. Por conta das grandes mudanas e o aumento das complexidades vivenciadas pelas sociedades, as identidades tornam-se cada vez mais instveis e frgeis. Nas sociedades da informao e da mdia, o processo constante de formulao e reformulao das identidades do individuo se d de forma dialgica, entre sujeitos e os meios de comunicao de massa que o cercam. Para Kellner, a cultura da mdia - neste cenrio ps-moderno de fragmentao e instabilidade identitria (HALL, 1997) -, uma fonte eficiente de novas identidades, substituindo espaos tradicionais de ancoragem do indivduo como a nao, religio, etc. Dessa forma, o autor afirma ainda o carter educativo e normativo da mdia que, ao fornecer modernas fbulas morais, apresenta qual o comportamento certo e o errado, o que deve ou no ser feito, o que ou no a coisa certa (KELLNER, 2001, p.212) Tendo em mente a extrema importncia dos meios de comunicao de massa no processo de ensinar papis sociais e posies-de-sujeito na contemporaneidade, focamos

nossas anlises nos filmes infantis de animao longa metragem produzidos pelos estdios Disney. Tal opo se deu devido a diversos fatores, dentre eles o grande apelo que estes exercem sobre o pblico infantil. Outro fator importante refere-se ao fato de tais instrumentos de pedagogia cultural anularem em suas construes cinematogrficas questes complexas, como diferenas culturais e questes sociais, apresentando uma viso de mundo conservadora que pode influir de forma negativa sobre o processo de constituio da identidade da criana e suas impresses acerca de determinados grupos (GIROUX, 1995, p.52). Aprofundaremos nossas discusses acerca destes temas a seguir. 3. O CINEMA E O PBLICO INFANTIL: Novas mquinas de ensinar De acordo com Sabat (2003 p.27), as animaes infantis caracterizam-se como importantes espaos perpassados pelas relaes de poder, onde ocorrem lutas e contestaes dos processos de significao produzidos pelo conhecimento hegemnico. Para Giroux (1995), tais artefatos culturais contribuem significativamente com o processo de constituio de identidades e posies-de-sujeito, sendo estas elaboradas a partir de discursos sobre raa, classe, gnero e sexualidade presentes nas animaes, em um processo que o autor chama de pedagogia da inocncia. Giroux acentua ainda o papel das animaes enquanto instrumentos de aprendizagem persuasiva junto ao pblico infantil. Segundo o autor,
desnecessrio dizer que a importncia dos filmes animados opera em muitos registros, mas um dos mais persuasivos o papel que eles exercem como novas mquinas de ensinar. (...) Esses filmes inspiram no mnimo tanta autoridade cultural e legitimidade para ensinar papis especficos, valores e ideais quanto locais mais tradicionais de aprendizagem, tais como escolas pblicas, instituies religiosas e a famlia. (GIROUX, 1995, p. 50)

Observada assim a natureza eminentemente pedaggica dos filmes infantis, cabe problematizarmos os contedos expostos por tais artefatos culturais. No tocante especificamente aos discursos sobre gnero e sexualidade, que caracterizam as preocupaes centrais do presente estudo, observamos um claro tradicionalismo, que atua de forma a reforar normas socialmente aceitas, sobre as quais so sustentados preconceitos. Como aponta Sabat (2003, p.14):
[...] os filmes infantis tm cumprido a funo de ensinar modos de ser masculino e feminino, de reiterar a heterossexualidade como norma e, desse modo, tornar anormal o que no se enquadra nesse campo.

Ao tratarmos de filmes infantis, invariavelmente nos vm mente as produes Disney, objetos culturais quase onipresentes no imaginrio infantil que, revestidos de autoridade e legitimidade, ensinam o que supostamente bom, correto e justo desde o incio do sculo XX a geraes de crianas em todo o mundo. As animaes Disney constituem-se em sua maioria de narrativas de romances invariavelmente heterossexuais, onde as definies de masculino e feminino so apresentadas de forma clara e restritiva, desvalorizando identidades de gnero e sexuais que no se reconhecem em um destes plos (COCA, 2000). Estudos anteriores encontraram nas animaes Disney a forte prevalncia de esteretipos de gnero, sendo mulheres retratadas como submissas e voltadas para o lar, enquanto personagens masculinos so apresentados como sociveis e provedores (WIERSMA, 2001; BERES, 1999). No que diz respeito sexualidade, estudos mostram que as animaes dos estdios Disney tendem a representar negativamente transgressores de gnero, relacionando a presena de comportamentos tradicionalmente atribudos ao sexo oposto com vilania. 3.1.Disney e Homonegativismo:Nobody likes a sissy 3 Diversos estudos analisaram a presena de homonegativismo nas animaes dos estdios Disney. Li-Vollmer e LaPointe (2003) definem o termo enquanto um processo de representao de homossexuais como estereotipados, maus e unidimensionais, criando imagens negativas acerca do grupo no imaginrio do pblico. Devido imagem tradicional dos estdios Disney enquanto repositrio dos bonscostumes e valores ticos prprios da classe-mdia branca e heterossexual norte-americana (GIROUX,1995), em suas animaes longa metragem os personagens transgressores de padres de gnero no so diretamente identificados como homossexuais, porm performatizam o gnero de forma a, como definido pelos trabalhos vinculados Teoria Queer 4 , desestabilizar as normas socialmente aceitas. Enquanto heris e heronas so apresentados como tipos ideais de masculinidade e feminilidade, h elementos visuais e de

RUSSO, V. The celluloid closet. New York: Harper & Row. 1987

De forma geral, a Teoria Queer trata-se de uma corrente de pesquisa acadmica originada na Inglaterra e Estados Unidos na dcada de 1990, que busca transpor as teorias baseadas na oposio homens/mulheres e tambm aprofundar os estudos sobre minorias sexuais (gays, lsbicas, transgneros), dando maior ateno aos processos sociais amplos que reforam a heterossexualidade como norma.

conduta que no condizem com os papis de gnero tradicionalmente aceitos em quase todos os viles dos filmes Disney (COCA, 2000). De acordo com a mesma autora, existe uma tendncia dos anti-heris apresentarem caractersticas visuais e de comportamento normalmente atribudas ao gnero oposto ou super-representarem seus papis de gnero. Diversos outros estudos acentuaram o potencial de determinados personagens Disney para uma leitura queer (BYRNE e MCQUILLAN, 1999; GRIFFIN, 2000). Tratando especificamente de viles do gnero masculino (foco de anlise deste estudo), pesquisas sugeriram a existncia de um processo de criao do arqutipo de vilo afeminado 5. Os anti-heris Disney apresentam caractersticas comportamentais e estticas socialmente atribudas s mulheres, como sofisticao, fraqueza fsica, estruturas faciais femininas, indumentrias e gestualidade afeminada, sugerindo assim a homossexualidade dos mesmos. No presente estudo, norteados pelos pressupostos ps-estruturalistas que privilegiam a instabilidade de sentido e a centralidade do discurso para entendimento das relaes sociais, iremos nos dedicar anlise dos viles Jafar e Scar, anti-heris das animaes longa metragem dos estdios Disney Aladdin (1992) e O Rei Leo (1994), respectivamente. 4. METODOLOGIA Visando analisar o processo de desvalorizao de identidades de gnero e sexuais transgressoras dos padres socialmente aceitos com base na caracterizao visual dos viles Disney, empregamos a metodologia de anlise de discurso, mais especificamente a abordagem da semitica discursiva de linha francesa, derivada dos trabalhos de Greimas (1973). Analisamos os personagens Jafar e Scar, viles das animaes longa metragem Aladdin (1992) e O Rei Leo (1994), respectivamente. A escolha de dois personagens masculinos se deve ao fato das produes Disney mais recentes terem evitado antagonistas do gnero feminino (LI-VOLLMER; LAPOINTE, 2003). Dessa forma, os resultados alcanados no presente estudo sero mais representativos dos padres gerais apresentados pelos viles Disney nas ltimas dcadas. Alm disso, analisamos apenas a homossexualidade masculina,

Traduo livre do termo villain-as-sissy, empregado por Li-Vollmer e LaPointe (2003) para nomear tal fenmeno.

dada a especial desvalorizao social da mesma, em comparao com a homossexualidade feminina (CARRARA; SIMES, 2007). Cabe ressaltar ainda que optamos propositalmente por analisar um personagem humano (Jafar) e um personagem animal (o leo Scar), buscando assim observar a permanncia de padres de feminilidade nos diversos formatos de viles Disney. A semitica greimasiana considera que todo texto pode ser analisado a partir de trs nveis: discursivo, narrativo e fundamental, sendo que a articulao entre estes nveis d origem ao chamado percurso gerativo de sentido. No nvel discursivo, considerado mais superficial e diretamente atingvel pelo leitor, ocorre a actorializao, a espacializao e a temporalizao (PIASSI, 2012), sendo que tais elementos caracterizam a materializao do projeto narrativo do texto. Como aponta Piassi (2011), o nvel discursivo trata-se do mais concreto e tambm do mais complexo dentre os trs nveis do texto. No nvel narrativo, mais abstrato e profundo que o anterior, h a construo de um modelo narrativo no qual um actante busca algo de valor. O actante no se refere figura do personagem, sendo que este ltimo trata-se de uma materializao especfica, ao passo que o actante pode ser qualquer agente que realiza ou sofre uma ao. Finalmente, o nvel fundamental do discurso o mais abstrato dentre todos. Nele so consideradas as aproximaes e afastamentos entre o sujeito e seu objeto de valor, considerando as oposies de sentido profundas do texto e o trajeto entre os plos dessas dicotomias (PIASSI, 2011). No presente estudo, enfatizamos a anlise das caractersticas visuais dos viles, sendo estes elementos mais diretamente relacionados com o nvel discursivo do texto. Aprofundamo-nos em trs dimenses do discurso: (1) os figurinos dos personagens; (2) seus cdigos de gestualidade e; (3) suas conformaes fsicas. Os figurinos dos personagens caracterizam uma importante dimenso do discurso. Os trajes de indumentria, de acordo com Barthes (2006), constituem uma sintagma, ou seja, uma articulao de elementos que visam expresso. A opo do autor por determinadas peas e no outras, em um conjunto amplo de vestimentas possveis, mostra que suas escolhas no so

arbitrrias, reforando a noo de que a opo por determinados trajes parte integrante da mensagem que se pretende passar. No mbito da anlise gestual, temos que como os gestos utilizados por personagens no so aleatrios, possvel perceber que, assim como o figurino e os atributos fsicos, a gestualidade pensada visando transmitir conceitos sobre o personagem. Como coloca Greimas, a gestualidade estabelece diferenas entre culturas, sexos e grupos sociais, funcionando como uma dimenso semitica da cultura (BARROS, 2010, p. 2-5). Barros (2010) distingue duas formas de gestualidade: a prxis gestual e a comunicao gestual. No mbito do enunciado, tanto a prxis quanto a comunicao gestual so vistas como processos narrativos. Dessa forma, a gestualidade prtica caracteriza-se como uma traduo figurativa de uma narrao. Por outro lado, a comunicao gestual se mostra como uma traduo figurativa das relaes de comunicao ou manipulao entre sujeitos e de suas respectivas interaes (BARROS, 2010, p. 2-5). Por fim, no tocante aparncia fsica dos personagens, temos que h um potencial simblico em suas fisionomias e atributos. No caso das animaes longa metragem, os autores tm uma grande liberdade na escolha de atributos fsicos dos personagens visando comunicar determinados conceitos sobre estes. Isso se deve ao fato de no ser necessrio limitar-se a fisionomias estritamente verossmeis e humanas nas animaes, de forma que as intencionalidades do autor na construo fsica dos personagens tornam-se ainda mais explcitas e seus corpos, ainda mais carregados de significados. 5. ANLISE DOS PERSONAGENS 5.1. Conformao Fsica A transgresso de gnero na caracterizao visual de ambos os viles pode ser observada atravs de suas caractersticas fsicas, que evocam padres tradicionais de beleza feminina. Contrastando com a estrutura facial larga e retilnea dos heris, os antagonistas apresentam maxilares e mandbulas estreitos, rostos finos e queixos pontiagudos. As caractersticas faciais afeminadas dos viles so acentuadas atravs do uso de cores e sombras, que em conjunto atuam de forma a aparentar uso de cosmticos. Tanto Jafar quanto Scar apresentam plpebras coloridas em roxo e sobrancelhas bem delineadas, elementos encontrados apenas nos demais personagens femininos das animaes (Ver Figura 1).

Figura 1 A caracterizao facial dos viles Scar e Jafar. O personagem Scar apresenta ainda uma espcie de penteado que difere dos padres tradicionalmente atribudos a indivduos do sexo masculino. Sua juba apresenta grande movimento e fluidez, ao passo que as jubas de Mufasa e Simba, os heris da trama, quase no se movimentam. As demais partes do corpo dos viles tambm conotam formas afeminadas. Jafar apresenta corpo alto e esbelto, com graciosos membros longos e cintura fina, em consonncia com os atuais padres de beleza feminina. Um elemento importante a ser salientado diz respeito s mos dos antagonistas. No caso de Jafar, temos mos longas e pulsos finos. Como nenhum dos personagens de Aladdin tm unhas, os animadores atriburam ao vilo dedos pontudos que sugerem unhas longas. Por se tratar de um vilo animal, Scar no tem mos, porm as unhas de suas patas so excepcionalmente longas e mantm-se mostra durante todo o tempo, em oposio s garras dos heris Simba e Mufasa, mostradas apenas em situaes de luta. A estrutura corprea de ambos os personagens estudados particularmente magra, em oposio aos corpos robustos dos protagonistas masculinos. Jafar, em especial, uma figura extremamente franzina, sugerindo uma fraqueza fsica tradicionalmente relacionada a esteretipos femininos. 5.2. Figurinos Por se tratar de um personagem animal, Scar no apresenta vestimentas, de forma que a dimenso de indumentria, em seu caso, est indissociavelmente relacionada s suas caractersticas corporais, estas quais j analisadas na seo anterior. No concernente s vestimentas de Jafar (Figura 2), observamos roupas longas, similares a vestidos femininos, em oposio indumentria mais simples e inequivocamente

masculina do heri Aladdin. Destacamos ainda o fato de Jafar ser o nico personagem masculino a no usar calas, um dos elementos mais tradicionalmente relacionados masculinidade.

Figura 2 As vestimentas de Jafar. A presena de uma exuberante capa e a impecvel ornamentao do chapu sugerem seu zelo esttico e uma inerente vaidade, caractersticas estas tradicionalmente atribudas s mulheres, contribuindo assim para a materializao, no nvel discursivo, de sua sexualidade ambgua. 5.3. Gestualidade Os movimentos corporais e posies de ambos os viles comunicam suas feminilidades transgressoras. Hollander (1998 apud LI-VOLLMER; LAPOINTE, 2003) aponta em seu estudo acerca de performances de gnero na televiso que a gestualidade das mulheres se d atravs de movimentos contidos e sutis. Tanto Jafar quanto Scar movimentam-se de forma contida, sendo que o anti-heri de Aladdin raramente gesticula de forma a movimentar seus ombros. As partes inferiores de seu corpo tambm apresentam movimentos mnimos, escondidos sob suas vestes longas. A postura de Jafar ereta, com costas retas e ombros para trs, se assemelhando ao posicionamento corporal tradicional sugerido pelas regras de etiqueta feminina.

Scar apresenta o mesmo padro de movimentao suave, contrastando com os gestos firmes e expansivos dos protagonistas masculinos. interessante observarmos que para comunicar uma imagem afeminada, ao sentar Scar mantm seus ombros eretos e cuidadosamente cruza as patas dianteiras. (ver Figura 3)

Figura 3 A gestualidade afeminada de Scar ao sentar. As partes do corpo mais expressivas em ambos os personagens so suas mos ou patas. Os antagonistas apresentam mos moles, gesticulando sem firmeza nos pulsos, em oposio aos gestos dos protagonistas. 6. CONCLUSO Os resultados do estudo apontam para a existncia de uma tendncia nas animaes Disney representao do vilo enquanto transgressor dos padres tradicionais de masculinidade, apresentando em suas caracterizaes visuais elementos que sugerem traos de homossexualidade ou sexualidade ambgua. As vestimentas, corpos e gestos dos viles de sexo masculino contribuem para a construo do arqutipo de vilo-afeminado (LIVOLLMER; LAPOINTE, 2003) Com base nestes resultados, podemos argumentar que as animaes Disney atuam de forma a reiterar o negativismo atribudo homossexualidade ao relacion-la com os antagonistas das tramas. Podemos afirmar ainda que as animaes estudadas tomam como parmetros para afeminar seus viles, esteretipos femininos. Dessa forma, ao sugerir fraqueza fsica e excesso de vaidade enquanto caractersticas prprias de mulheres, os filmes reforam uma imagem estereotipada de feminilidade que, em ltima instncia, contribui com o mantimento de hierarquias sociais que privilegiam qualidades masculinas.

O presente estudo teve como um de seus objetivos centrais motivar anlises mais profundas das animaes infantis, em detrimento de vises acrticas que usualmente tomam tais artefatos culturais enquanto construes inocentes e essencialmente benficas para a formao das crianas. Como coloca Giroux (1995 apud KINDEL, 2003), tendo em vista o carter pedaggico das animaes Disney, cabe aos estudiosos da cultura questionar os significados que estas produzem, os papis que legitimam e as narrativas que constrem. Os presentes resultados apontam para uma potencial influencia negativa desses artefatos culturais junto ao pblico infantil, em especial no processo de construo de vises acerca de identidades de gnero alternativas. Por fim, salientamos a importncia de estudos crticos futuros dedicados anlise de mais personagens - em especial antagonistas femininas -, buscando assim observar de maneira mais ampla se o homonegativismo permeia as demais produes dos estdios Disney. 7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAPTISTA, Maria Manuel. O qu e o como da investigao em Estudos Culturais. In: BAPTISTA, Maria Manuel (org.) Cultura: Metodologias e Investigao. Lisboa: Ver o Verso Edies, 2009. BARROS D.L.P. Os Sentidos da Gestualidade: Transposio e Representao Gestual Cadernos de Semitica Aplicada So Paulo, v. 8, n. 2, dez. 2010. BARTHES, Roland. Elementos de Semiologia. 16ed. So Paulo: Cutrix, 2006. BERES, L. Beauty and the Beast: The romanticization of abuse in popular culture. European Journal of Cultural Studies, 2, 191-207, 1999. BYRNE, Eleanor e MCQUILLAN, Martin. Deconstructing Disney. London:Pluto Press, 1999. CARRARA, S. e SIMES, J. A. Sexualidade, Cultura e Poltica: a trajetria da identidade homossexual masculina na antropologia brasileira. Cadernos Pagu (28), janeiro-julho 2007: 65-99. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/cpa/n28/05.pdf> Acesso em: 15 jan. 2013 COCA, Andreea. A Reflection on the Development of Gender Construction in Classic Disney Films, Amsterdam Social Science, 2000. Disponvel em: <

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