UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD
CULTURA POLTICA

ACT 6. TRABAJO COLABORATIVO 1

CULTURA POLTICA

VICKY YASMIN SAMBONI

INGRID ZULAY MAHECHA
ANA MARA MILLN RINCN

TUTORA: GIANNINA GUERRERO ARRIETA

Santa Fe de Bogot D.C.

Marzo 30 de 2010

ACT 6. TRABAJO COLABORATIVO 1

ACTIVIDADES
1. Cuadro comparativo.

CONCEPTOS

PUNTOS
COMUNES

CULTURA POLTICA
PUNTOS
CONTRARIOS

Lpez De la Roche

Esta propuesta conceptual tiene

similitudes con la de Merelman, ya que
los dos postulan como la cultura
poltica es el resultado del intercambio
y la interaccin de los individuos.

Tiene puntos contrarios con la concepcin

de Ronald Inglehart, ya que este postula
que la cultura poltica se puede medir,
mientras que el concepto que aqu se
plantea caracteriza a la cultura poltica en
constante movimiento, por lo tanto
imposible de medir.

Norbert Lechner

No tiene puntos en comn con ninguna

de las categoras

Almond y Verba

Este autor nos plantea que el desarrollo

histrico del concepto de cultura
poltica ha presentado dos visiones
metodolgicas opuestas: La de Ronald
Inglehart y la de Merelman.
Tiene similitudes con el concepto de
Almond y Verba, ya que los dos
plantean que la cultura poltica contiene
concepciones que son evaluativas o
medibles.
Esta propuesta y la del estructuralismo
comparten su idea de que la cultura
poltica proviene exclusivamente de las
conversaciones y reacciones de la
gente frente a la poltica.

Tiene
oposicin
con
las
dems
concepciones, ya que aqu se plantea que
todas las definiciones de cultura poltica
son arbitrarias.
Ninguna
de
las
concepciones
mencionadas presenta el trmino de
cultura cvica, que se entiendo como la
cultura poltica en si.

Ronald Inglehart

Merelman

Tiene oposiciones con el concepto de

Almond y Verba, ya que este plantea que
la cultura poltica tiene concepciones
subjetivas, mientras que para Ronald la
cultura poltica es sistemtica.
Es la propuesta metodolgica opuesta a la
de Ronald Inglehart.

CONCEPTOS
EXCLUSIVOS
Conjunto de conocimientos, sentimientos,
representaciones, imaginarios, valores,
costumbres, actitudes y comportamientos
de determinados grupos sociales, partidos,
movimientos polticos dominantes o
subalternos, con relacin al funcionamiento
de la accin poltica en la sociedad, a la
actividad de las colectividades histricas a
las fuerzas de oposicin, a la relacin con
el antagonismo poltico.
La nocin de cultura poltica aparece como
una categora residual que abarca de modo
arbitrario, segn las conveniencias del
caso, la multiplicidad de aspectos dispares.
Cultura cvica una forma especifica de la
cultura poltica.

Cultura poltica: Sistemtica, explcita y

constituida por valores, actitudes y
conocimientos, que pueden ser aprendidos
mediante encuestas.
Concepcin mundana de la cultura poltica:
De manera asistemtica e implcita, en las
conversaciones e intercambios entre los
individuos.

PERSPECTIVAS TERICAS

Almond y Verba

Encuentra su relacin con el marxismo,

en cuanto a que la cultura poltica es un
orden compartido o una socializacin
poltica.

Esta en oposicin con el marxismo ya que

esta propuesta asegura que la cultura
poltica es fruto de la socializacin
mientras que Weber piensa que es
producto de la imposicin.

Estructuralismo
Welch

La teora de sistema nos habla de las

normas culturas que aqu se entienden
como las representaciones colectivas.

asegura que la cultura regula las

demandas de los ciudadanos como
resultado de una determina manera de
pensar y actuar como plantea la
perspectiva culturista.

Esta teora encuentra su oposicin en el

concept de Ronald Inglehart, ya que este
plantea que la cultura poltica es
sistemtica y explicita, no un conjunto de
mltiples reacciones.
Norbert Lechner aporta que la cultura
poltica es un aporte residual, ya que
proviene de mltiples aspectos dispares,
mientras que aqu se plantean los
elementos que caracterizan a la cultura
para llegar a una concepcin clara que no
tiene oposiciones entre si.

Funcionalismo
Parsons, Welch)

Encuentra similitud con la teora de

Almond y Verba, ya que en las dos se
plantea como los sentimientos, los
conocimientos y los intereses, ayudan
a la socializacin poltica.

Almond y verba plantea que las cultura

poltica esta compuesta por concepciones
subjetivas mientras que el funcionalismo
plantea que es un conjunto de
interconexiones lgicas.

Teora de sistema
Easton

Encuentra
su
relacin
con
la
perspectiva culturista, en cuanto al
nfasis que se le hace a la cultura,
como agente que regula la manera de
pensar y de actuar de los miembros de
un sistema.

Weber plantea que el inters racional

particular es el que domina, mientras que
aqu prevalecen las demandas de los
ciudadanos.

Marxismo

Comparte la idea de que la cultura

poltica se da en trminos de
concepciones de necesidades con el
funcionalismo de Parsons.

Esta en oposicin con la perspectiva

culturista que plantea que la cultura es una
variable diferenciadora que une un
conjunto de maneras de pensar, ya que la
cultura es una forma de dominacin de los
ms poderosos sobre los dbiles.

Tiene su relacin con la propuesta de

Perspectiva
culturista Eckstein teora de sistema de Easton quien

La cultura poltica esta compuesta por una

serie de concepciones subjetivas que
prevalecen
en
la
sociedad,
con
componentes cognitivos, afectivos y
evaluativos; parte de que su contenido es
fruto de la socializacin poltica y de las
experiencias adultas; afirma que afecta a la
estructura y al desempeo poltico y
gubernamental.
Hace referencia a las reacciones de la
gente ante la poltica a travs de
representaciones colectivas que provienen
del lugar que una persona ocupa dentro de
la estructura social.
Hace hincapi en cuatro elementos
caracterizadores: 1) La cultura constituye
una determinada manera de pensar y
actuar. 2) La cultura es vida social
(creencias, conocimiento, moral, leyes,
costumbres y hbitos). 3) La cultura es lo
que diferencia a una sociedad de otra. 4) La
cultura es una variable diferenciadora que
une un conjunto de maneras de pensar.
Entiende la cultura poltica como un
conjunto de interconexiones lgicas entre
preferencias, intereses y concepciones de
las necesidades y los recursos, y las
diferentes contribuciones a la hora de
perpetuar un contexto poltico.
Las normas culturales regulan las
demandas de los ciudadanos, lo que se
espera de ellos y lo que es aceptable en
una sociedad; los valores y creencias de
una cultura poltica pueden prevenir que se
planteen ciertas demandas; las normas
culturales guan a los miembros de un
sistema.
Explica la cultura en trminos de
dependencia (Marx) o de orden compartido
por orientaciones individuales del inters
racional particular (Weber).

CONVENCIONES TENDENCIAS
a. Privilegia el enfoque en torno a los individuos y que entiende la cultura como normas, valores y actitudes individuales.
b. Se preocupa por las manifestaciones colectivas del fenmeno de la cultura poltica y que concibe la cultura como red de
significaciones sociales, y lo poltico como manifestaciones que rebasan lo institucional y lo hegemnico.

COMPLEMENTO: CULTURA POLTICA POR AUTORES

AUTOR
1. Gendzel Brint

AO
1977-1991

2. Reisinger

1995

3. Almond y Verba

1963

4. Rosenbaun

1972

CONCEPTOS
La nocin de cultura poltica es antigua, y su uso ha estado
ligado al entendimiento de la poltica comparada. Expresiones
tales como carcter en Platn, espritu de las leyes en
Montesquieu, costumbres en Rousseau, modales y costumbres
en Tocqueville, conciencia colectiva en Durkheim y legitimidad
en Weber, incorporan esa nocin de distintas maneras y en
diversas medidas.
Algunos autores han opinado que la cultura poltica es un
resultado y no una causa del cambio poltico y que por tanto, ese
enfoque carece de poder explicativo para analizar el cambio
poltico.
El termino cultura poltica se refiere a las orientaciones
especficamente polticas-actitudes hacia el sistema poltico y
sus componentes y actitudes hacia el papel del sistema mismo.
Poco a poco se gener un consenso en concebir la cultura
poltica como un conjunto de orientaciones hacia las
instituciones, los procesos y los productos fundamentales del
sistema poltico, que median entre los individuos y las
situaciones polticas.

5. Mapa conceptual.

6. Reflexin.
Ms all de dar una respuesta a la cultura poltica es entender las manifestaciones tanto
individuales como colectivas que reflejan las creencias que sostiene al pueblo, la regin
o comunidad; partiendo de esto ,existen quienes privilegian el individualismo y la cultura
se entiende como normas a seguir, contando nicamente con valores y actitudes
individuales; y quienes abordan las manifestaciones colectivas y la cultura se entiende
como una red de sociedad, y lo poltico como conllevan lo institucional y lo homogneo.
La cultura poltica colombiana se caracteriza por el traslapamiento de tres
temporalidades (premodernidad, modernidad, postmodernidad) y sus consecuentes
paradigmas polticos representativos sin una relacin de continuidad o discontinuidad
natural entre las mismas, lo que evidencia el carcter de transicin estructural de nuestra
sociedad. Ello genera tanto las tensiones internas entre los paradigmas
correspondientes a cada temporalidad como las contradicciones performativas entre las
temporalidades entre s, lo que se manifiesta en una identidad poltico-cultural
sustancialmente difusa, en tensin entre los tres vrtices hacia los que cada una se
inclina, propiciando ya una ruptura conceptual que impide decantar mnimamente una
conciencia poltica definida, ya una indiferencia y/o escepticismo polticos que, en ambos
casos, se resuelve en la vuelta a formas de legitimacin tradicional-carismticas y, en el
marco de lo anterior, a hbridos autoritarios mimetizados en posturas aparentemente
autnticas de carcter pre moderno, moderno o postmoderno.1
Partiendo de lo anterior se observa que los paradigmas nacen de los conflictos que y
contradicciones, que tiene una comunidad al pasar a la modernidad siendo ello
significativo del aporte a la cultura poltica, que a travs de la justicia puede
manifestarse, por cada uno de los paradigmas polticos. Que consecuentemente podra
derivar en la constitucin de una justicia de carcter hbrido autoritario.2
Teniendo en cuenta que cada tipo de sociedad est formada por el modo de produccin,
luego entonces, en una sociedad capitalista habrn proletariado, burgueses y quienes
manejaran la supra estructura quienes manejaran el poder y esto abarca la educacin,
la ideologa, los derechos y la misma cultura que se construye a base de la estructura
econmica.

APROXIMACIONES AL CASO COLOMBIANO - EL BIPARTIDISMO COMO

TRADICIN POLTICA3
La existencia de los dos partidos tradicionales forma parte de la tradicin poltica 4
colombiana, la cual se reproduce y modifica bajo ciertas condiciones o
parmetros, independientemente de la coherencia de sus argumentos. Existe un
amplio consenso sobre la caracterstica particular de la historia colombiana de la
existencia por ms de un siglo de argumentos partidistas tanto liberales como
conservadores que guiaran propsitos, actitudes, motivaciones, instituciones y
hbitos polticos de los colombianos.
1

http://www.monografias.com/trabajos18/paradigmas/paradigmas.shtml

http://www.monografias.com/trabajos18/paradigmas/paradigmas.s

Reflexin poltica Ao 1 No. 2. Bucaramanga Diciembre de 1999.

BOGDANOR, Vernn (Director) Enciclopedia de las Instituciones Polticas. Madrid: Alianza, 1991.

Segn Jorge Orlando Melo (1989, p. 232), la flexibilidad legalista de los partidos
tradicionales les sirvi de proteccin contra el surgimiento de nuevas alternativas
polticas, lo que hizo que la expresin de los intereses de los grupos sociales
surgida durante este siglo se hiciera a travs de ellos. Esto implic que no
surgieran nuevos partidos capaces de impulsar una rpida modernizacin del
pas y de sus instituciones polticas e hizo posible la supervivencia de un sistema
que permita la coexistencia dentro de cada partido de grupos muy tradicionales
con sectores modernos mostrando a su vez, la incapacidad de enfrentar con
decisin los problemas que la industrializacin planteaba al orden rural.
Los partidos polticos al menos hasta el Frente Nacional mantuvieron unas
caractersticas heredadas de la estructura liberal conservadora del siglo XIX:
partidos de notables, bsicamente electorales, donde no operaba un trabajo
permanente de formacin poltico ideolgica de sus miembros. No obstante, a
travs del arraigo bipartidista, la elite liberal y conservadora mostr experiencia y
astucia poltica lo que le permiti enfrentar las diferentes crisis a lo largo de su
historia y lograr mantener ciertos niveles de legitimidad (Lpez. 1990, p. 192).
Desde los aos 60 y a raz de los procesos de modernizacin y secularizacin,
desciende el sectarismo partidista.
Restando espacio al autoritarismo y al machismo, el ingreso de la mujer a la
universidad y su salida al mercado laboral, alterara los roles sociales
tradicionales en el interior de la familia, como tambin incidiran en la difusin del
matrimonio civil y de la unin libre. Para ratificar la idea de que la sociedad no era
homognea como se pensaba, ejercera gran papel la relativa democratizacin
de la educacin, la difusin del marxismo, el desarrollo de la antropologa, la
sociologa, la psicologa, estimulando el pensamiento crtico sobre la realidad
nacional.
As las cosas, es importante centrar el anlisis en el discurso, es decir, en los
argumentos que llevan a la jerarquizacin de los valores y que son filtrados en la
prctica por los lderes polticos. Han operado como ejes orientadores del
discurso los principios del liberalismo clsico para el Partido Liberal, en tanto que
para el Partido Conservador aunque sin contradecir a los anteriores, se ha
inclinado histricamente hacia la estabilidad y defensa de la autoridad tradicional
propia de una sociedad orgnica y jerarquizada que requiere el fortalecimiento de
una elite moral. Los elementos del espritu de la Regeneracin se prolongaron
hasta mediados del siglo XX, signando fuertemente la formacin de los valores y
las actitudes de los colombianos de forma anti-modernista y retardataria, y para
ello fue fundamental el papel jugado por el discurso.
Sectores fundamentalistas inspiraron formas culturales que tienen que ver con la
cotidianidad al satanizar los elementos modernos de la cultura en una visin
pesimista del colombiano. Otro aspecto que no contribuira a estimular un aprecio
por el pueblo y por lo popular, sera el no reconocimiento de la heterogeneidad
tnico-cultural de la poblacin de este pas.

REFLEXIN POLTICA AO 1 NO. 2. BUCARAMANGA DICIEMBRE DE 1999.

Lo que plantea el texto anterior es como se ha establecido una cultura poltica
alrededor de un fenmeno muy particular que es la constante y fuerte presencia
en la vida poltica de dos partidos: liberal y conservador.
Estos dos partidos se han basado en el paradigma liberal, pero con el pasar del
tiempo han llegado a optar por el paradigma neoliberal. Implcitamente los
ciudadanos que eligieron ligarse a la cultura poltica del bipartidismo estn
aceptando estos paradigmas, muchas veces sin conocer a fondo la explicacin
de la vida poltica que estos dan, entiendo que desde all se plantean las
propuestas de gobierno.
Esta cultura poltica esta muy arraigada en el pas y a pesar de la formacin de
nuevos partidos, sigue siendo parte activa de nuestro diario vivir.