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SEGUNDO ENCUENTRO EN LA SIERRA "HERACLIO BERNAL"

Ediciones Lnea Revolucionaria. Chihuahua, Mxico. 1965. Torren de Caas, Dgo. RESOLUCIONES 1 PRIMER DICTAMEN: EL IMPERIALISMO hacerse en la fbrica porque el nuevo jefe quiere reorganizar todo, o porque instalaron unas mquinas ms modernas que necesitan menos operarios. Y qu adolescente no oye con frecuencia discusiones entre sus padres motivadas siempre por la insuficiencia de recursos econmicos? Para quienes nacen en el medio rural el porvenir no es mejor, no hacen falta esperar a que crezca el campesino para ver sus capacidades, su inteligencia, su amor al trabajo para vaticinarle un porvenir oscuro, esto se sabe porque hemos visto que el porvenir del mexicano no depende de sus virtudes sino del capital que posea. Es tan absurda esta realidad que nos ha tocado vivir que la mayora de los nios desde que nacen estn condenados, sin deberla ni temerla, a toda clase de privaciones, a la miseria, al sufrir hambre y fros y atropellos; y otros nios desde que nacen, aunque no tengan mrito alguno, vivirn en la opulencia, rodeados de todas las comodidades y protegidos por fueros. Esta es la desastrosa y absurda realidad en que nos toca vivir y actuar a las nuevas generaciones, no estamos descubriendo Amrica cuando sealamos que predominan la injusticia y la desigualdad, sabemos del esfuerzo que muchos compatriotas han hecho y hacen por remediar los males de la patria, sabemos del sacrificio de generaciones pasadas que han ofrendado su vida en una afn noble por legarnos una Patria mejor: Hidalgo, Morelos, Ocampo, Jurez, Zapata y Villa son los representantes de generaciones que lucharon por transformar la sociedad de miseria y explotacin que ellos conocieron en una sociedad de bienestar y felicidad. Su obra no se ha realizado. Continuarla, transformar nuestra Patria para no entregarla como la hemos recibido, es misin de nuestra generacin. PRIMER DICTAMEN: EL CAPITALISMO ORIGENES Por qu son as las cosas? Han sido as siempre? Este rgimen de explotacin de las mayoras por las minoras, que por doquier engendra miseria, ignorancia e injusticia, que empequeece y frustra al hombre, que impide el florecimiento pleno de su personalidad, no siempre ha existido. En la Edad Media, antes de la moderna produccin, exista la pequea produccin suficiente apenas para que subsistieran el productor y su familia y para mantener al seor feudal, casi no haba excedentes destinados al intercambio comercial, los medios de produccin eran muy simples y estaban adaptados al uso individual y adems eran propiedad de quien los trabajaba. Pero los seores feudales empezaron a exigir el pago de impuestos en dinero y, para obtenerlo, los siervos se vean obligados a malbaratar su producto. El comerciante les pagaba muy bajos precios y los fue desligando de la tierra para empujarlos al trabajo artesanal, sobre todo textil, y los fue encadenando con prstamos. Aument el comercio y la circulacin del dinero. Los comerciantes entran en creciente y mortal pugna con los seores feudales pues exigan el paso de las mercancas y la anulacin de las aduanas. Y chocan tambin con los grandes gremios porque se oponen a las nuevas tcnicas y a la importacin de mercaderas. En esta poca se realizan los grandes descubrimientos geogrficos, surgen mercados nuevos, vrgenes e inmensos que demandan grandes volmenes de mercancas, acelerando el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas. Cambiaron los instrumentos de la produccin; la rueca, el telar, y el martillo del herrero fueron sustituidos por la mquina de hilar, el telar mecnico, y el martillo de vapor, sobrevino toda una revolucin en la industria, las ciencias se desarrollaron, la fsica y la qumica hicieron grandes aportaciones a la produccin.

EL MUNDO EN QUE VIVIMOS. No se escoge el mundo en que se nace, no se puede sealar al gusto personal las circunstancias para vivir. El mundo ya est hecho y la sociedad organizada de una manera determinada cuando se nace, nos guste o no, y en este caso no estamos conformes con el orden de las cosas que prevalece, queremos transformar la sociedad en que hemos nacido porque se basa en la injusticia, la desigualdad y la opresin. Por supuesto en la infancia no se reflexiona sobre estas cuestiones no se razona si el mundo est bien o mal organizado. Durante mucho tiempo el hogar, el barrio y la escuela son no slo nuestro mundo sino el nico mundo por ms precario que sea. Pero desde la infancia empiezan a hacerse algunas observaciones nebulosas y empricas por las cuales advertimos formas de vida distintas a la propia. Cualquier nio mexicano observa que en su barrio hay ciertos vecinos que, a diferencia de l, siempre comen bien, todo el da andan con golosinas y tienen muchos y muy finos juguetes. Todos los nios del barrio procuran hacer amistad con esos vecinos para tener acceso a sus juguetes y compartir sus golosinas. Despus irn a su humilde casa presentando exigencias a los padres y no pueden comprender por qu l siendo igual fsica y espiritualmente, haciendo ms servicios no puede tener las mismas cosas. Y en la escuela seguir enfrentndose con la desigualdad, en cada saln hay siempre el nio rico que va muy limpio, bien vestido, estrenando algo cada da, con todos los tiles que pide la maestra, que recibe un trato especial y una serie de consideraciones de sus profesores. Tambin advierte que hay otros nios que casi ni conoce porque juegan en el interior de sus casas, en los prados y que slo ve lo mismo que a sus juguetes a travs de la verja, esos nios van al colegio, sus padres o los sirvientes los llevan y traen de la escuela en carro o un autobs los recoge y entrega en su casa. Pero se crece, el campo visual se ensancha, los intereses se profundizan y multiplican, empieza a prestarse atencin a las plticas de los padres, se habla con amargura de su trabajo, no del trabajo en s, que tanto le gusta sino de los problemas que tiene en l, las mortificaciones con los jefes, los fraudes del sindicato, los chismes de los propios compaeros que por la escasez de fuentes de trabajo se disputan y abaratan las plazas, del contrato colectivo y un da lo vemos entrar a la casa excitado escondindose como un ladrn porque los granaderos lo persiguen desde la plaza donde a macanazos disolvieron el mitin en que explicaban sus problemas los trabajadores, lo omos hablar del reajuste que va ha

El modo de produccin en unas pocas dcadas pas de la cooperacin simple a las manufacturas y a la moderna produccin fabril. Este cambio en el modo de produccin transform todos los aspectos de la vida social. Los nuevos medios de produccin ya no podan ser manejados por un slo individuo o por una familia, ahora se necesitan cientos y miles de obreros. Al mismo tiempo los medios de produccin dejaron de ser propiedad de quienes los trabajaba pues de hecho se hicieron sociales. Y por derecho se hicieron de unos cuantos capitalistas. Surgen as dos clases sociales antagnicas, enemigas a muerte desde el principio hasta el fin: el proletariado que trabaja los nuevos medios de produccin, y la burguesa que es la propietaria de esos instrumentos que otros trabajan. La misin de la burguesa fue la de concentrar, ampliar, y perfeccionar las nuevas fuerzas productivas y aumentar en forma colosal el volumen de mercancas destinadas al intercambio, y es aqu donde la burguesa choca de frente con los seores feudales y con todo el orden feudal. Las ordenanzas de los gremios que reglamentan meticulosamente la produccin y la venta, la servidumbre del pueblo, los privilegios y leyes de cada localidad, las dificultades para el trfico, las aduanas, etc., impedan o estorbaban el desarrollo de las nuevas fuerzas productivas, por eso la burguesa se rebel contra el orden existente y proclam como sagrados naturales e inviolables, la libre concurrencia, el libre comercio, la libertad absoluta para actuar conforme a sus intereses revolucionarios de entonces porque producen una serie de revoluciones antifeudales. Pero una vez logrado su propsito de aumentar la produccin, saturar los mercados locales y lanzarse a la conquista de nuevos mercados, una vez que logr la hegemona se hizo una clase reaccionaria, neg las libertades que con tanto ardor haba defendido y se empea, a partir de entonces, en detener la marcha de la historia e impedir el ascenso del proletariado. Surge as la burguesa feroz y sanguinaria, degenerada y mercenaria, corrupta y pestilente, hipcrita y meliflua contra la cual luchamos hoy. En el tiempo que la humanidad vivi bajo la hegemona de la burguesa, pas los ms malos momentos de su historia. Hoy se bate en retirada, ha sustituido el sable por el dlar y el grillete por el pagar para encadenar a los pueblos. ORIGENES DEL CAPITALISMO EN MEXICO. En Mxico la historia del capitalismo en lo esencial es la misma. Antes de la conquista, los pueblos aborgenes de Amrica, vivan en el comunismo primitivo o en el esclavismo. A la llegada de los espaoles el pueblo azteca tena bajo su frula a un gran nmero de pueblos. El nivel de las fuerzas productivas era bajo si bien, dentro de ese marco, tenan una produccin notable por su calidad y su cantidad. Los cronistas describen que los das de mercado en Tenochtitln se vean miles y miles de compradores, que se hacan magnficos trabajos en obsidiana, jade, turosa o en madera. Hacan tejidos de algodn, de pelo de conejo, de fibra de maguey con fino acabado y notable colorido. Trabajaban las pieles, la alfarera y como orfebres eran unos maestros que superaban a los joyeros europeos. Los colonialistas europeos trajeron nuevas tcnicas y nuevos modos de produccin que se pusieron en prctica sobre todo en la explotacin de las minas. Pero la poltica de la corona espaola, que es la de todos los colonialistas, consista en reducir a la Nueva Espaa a la condicin de territorio proveedor de materias primas y consumidor de productos elaborados por las fbricas de la metrpoli por tal motivo dict leyes que impedan el desarrollo de las industrias en la Nueva Espaa o que las estorbaban en grado considerable. Durante la largusima etapa colonial, las industrias principales fueron la de hilados y tejidos de lana y algodn, la del tabaco, la plvora y la platera. Las principales ciudades industriales eran Mxico, Guadalajara, Quertaro y Guanajuato. Mediante los estancos el Estado monopoliz las industrias de la plvora, del tabaco, etc. Entre las disposiciones para proteger las industrias de la

metrpoli y del estado figuraba la de prohibicin estricta de aumentar los capitales y de introducir innovaciones tcnicas. Todos los artesanos del mismo oficio, formaban los gremios que tenan ordenanzas muy detalladas sobre produccin y venta. Tenan una jerarqua rigurosa encabezada por los maestros y que terminaba con los aprendices. De hecho, estas ordenanzas monopolizaban la produccin, pues nadie poda dedicarse a ningn oficio al margen de los gremios o sin su autorizacin. Los obrajes pueden considerarse antecesores de las fbricas actuales, en su mayor parte se dedicaba a la produccin textil. Las autoridades virreinales les imponan muchos obstculos por temor a la competencia. En los obrajes la jornada era de 14 horas y los trabajadores no podan salir a sus casas, slo los casados se les permita salir una vez por semana. El salario era de dos o tres reales por da. Estas fuerzas productivas coexisten con el orden feudal, pero las contradicciones se agudizaban. La aparicin del telar mecnico y la mquina de vapor, la expansin del trfico, impulsan su desarrollo. La revolucin de Ayutla, la guerra de reforma, la desamortizacin de los bienes del clero, las libertades conquistadas abren a fines del siglo XIX, el camino a las nuevas fuerzas productivas. Durante el porfiriato se desarrollan la industria textil, la de la alimentacin y la minera, y empieza la industria petrolera, elctrica, de los transportes, etc. Sin embargo, la dominacin imperialista mantiene todava aletargadas a las nuevas fuerzas productivas y a la nueva fuerza social. De todos modos una prueba del desarrollo capitalista, de la formacin del proletariado y la burguesa, la dan los movimientos obreros de Pinos Altos, Cananea, Ro Blanco, etc. y la creacin del Departamento del Trabajo en 1911. CONTRADICCIONES Y CARACTERISTICAS DEL CAPITALISMO. Las fuerzas productivas del capitalismo, las mquinas, no pueden producir sin el trabajo de miles de obreros, es decir, la produccin es social. Sin embargo, las mquinas no pertenecen a quienes las trabajan sino al capitalista. Esta es la contradiccin primaria y fundamental del sistema en que vivimos. Y para quin son las mercancas, acaso para quienes las producen? No, para el dueo de la fbrica, para el capitalista. Aunque no trabaje, aunque no sepa ni como se llaman las mquinas, aunque radique fuera del pas, l se embolsa las utilidades que siempre son altas. Del producto total que da la venta de las mercancas producidas por miles de obreros, el capitalista, slo gasta una pequea parte para pagarle a sus trabajadores, otra pequea parte en el mantenimiento de las instalaciones, desgaste, etc. y unos cuantos pesos en impuestos, la mayor parte de lo obtenido se la reserva para s en forma de utilidades. El no quisiera darle ni un slo centavo a los trabajadores, pero sabe que si los trabajadores se mueren de hambre y no tienen hijos, a la larga l seria el perdedor. Por eso le paga un salario que le permita vivir y producir ms obreros. Pongamos por ejemplo se trata de "el reparto" en una fbrica de zapatos, para ver ms claro el caso. La fbrica tiene un ingreso total por mes de.....$ 60 000.00 De esto hay que descontar: Impuestos......$ 700.00 Reparacin de equipos...................500.00 Materia prima, combustibles, etc..1,500.00 Propaganda de la marca................ 2,000.00 Transportes......................... 1,300.00 Sueldos y salarios para 10 empleados y 50 obreros que ganan 15 pesos diarios....27,000.00 Total de gastos: ..........33,000.00 Utilidades para el capitalista..........$ 27,000.00 libres de polvo y paja. Como se ve la distribucin no es equitativa. Un solo capitalista, sin hacer nada, gana ms de mil, 5 mil o 10 mil obreros segn la rentabilidad de la empresa. Se enriquece pagando al trabajador menos

de lo que vale su trabajo, la parte que les roba se llama plusvala, y es la caracterstica esencial del capitalismo, su pilar fundamental, la fuente de todo su poder. Pero la explotacin del obrero no termina ah, en cuanto sale de la fbrica guardndose la raya le asaltan el prestamista, el casero, los del sindicato y tiene que ir a la tienda a dejar otra parte de su salario. Cuando llega a su casa, apenas le alcanza para mal comer durante la semana, y si tiene que comprar zapatos o ropa para la familia vuelve a endeudarse con el fiado. Una de las leyes de la produccin capitalista, es la del perfeccionamiento tcnico ininterrumpido para reducir los costos de la produccin y aumentar su volumen. Pero en tanto que organiza y perfecciona la produccin en el interior de las fbricas, se olvida o no le importa qu falta en el mercado, qu necesita la poblacin, inunda los mercados de chicle y coca cola cuando hacen falta maz y frijol. Hay anarqua en la produccin social puesto que el capitalista produce lo que considera ms lucrativo, y no lo que hace falta al pueblo. En virtud de estas contradicciones congnitas e inevitables del capitalismo, que lo acompaan desde su nacimiento, y lo llevan a la tumba, surgen tambin inevitablemente, una serie de consecuencias funestas que no hay forma de evitar y casi ni de aliviar, sino que al contrario, cada vez se agudizan ms y se manifiestan con ms insistencia. Estas consecuencias inevitables de todo rgimen capitalista son: a) la proletarizacin y empobrecimiento de las masas. b) el desempleo crnico y creciente. c) la miseria d) las crisis de sobre produccin y subconsumo. e) la concentracin de la produccin y formacin de los monopolios. f) la exportacin de capitales y formacin del imperialismo. LA PROLETARIZACION DE LAS MASAS Por el constante perfeccionamiento que exigen las fuerzas productivas y las fuertes inversiones que ello presupone, muchas empresas de pequeos industriales y de pequeos comerciantes, no pueden competir con los poderosos monopolios, quiebran, se arruinan a tal extremo que se incorporan al proletariado o a las capas ms prximas a l. La moderna industria por los bajos costos de produccin lanza al mercado artculos baratos y muchas veces de menor calidad que los que ofrecen los artesanos, los gremios y los obrajes, por lo que muchos artesanos y obrajeros se van arruinando, suspenden sus trabajos, venden sus herramientas y buscan trabajo, es decir, se incorporan al proletariado. Mdicos y abogados se convierten en asalariados al servicio de empresas privadas o de instituciones del Estado y viven los mismos problemas y vejaciones que el comn de los asalariados. Se ven obligados a organizarse, a formar sindicatos y tomar su puesto junto al pen, al plomero y al fogonero, en la guerra contra la oligarqua. Este proceso se est viendo claramente en Mxico con paros y huelgas de mdicos. Es indudable que seguirn combatiendo en una u otra forma. En la actualidad, muy pocos pasantes de leyes o de medicina pueden aspirar a poner su propio bufete o consultorio, esto slo es posible para los jniors que no tienen necesidad de trabajar y que tienen un padrino que les ponga el consultorio o el bufete. El proletariado, la clase que representa lo nuevo en la historia, acrecienta sin cesar sus filas con la incorporacin de nuevos elementos provenientes de diversas capas de la burguesa. La burguesa representa lo viejo, lo caduco y como clase se empequeece de da en da pues slo los ms fuertes son admitidos en sus filas, los que carecen de moral, de religin y de escrpulos para utilizar todas las armas y vencer en esta sociedad que el capitalismo ha convertido en selva donde impera la acechanza, la envidia, la avaricia y donde no se reconoce otra ley que la del ms fuerte, como en los tiempos de la barbarie.

EL DESEMPLEO El perfeccionamiento tcnico, la automatizacin, los nuevos descubrimientos, las mejores mquinas, significan ms desempleo. Cada nueva mquina arroja de la fbrica a centenares de obreros. En el capitalismo, millones de obreros antes orgullosos de su capacidad y trabajo deambulan por las ciudades buscando trabajo sin perspectiva alguna, temiendo regresar a su hogar donde los espera una mujer angustiada y unos hijos hambrientos. Aumenta sin cesar el nmero de desocupados. En Estados Unidos hay un desempleo crnico de ms de cinco millones. Tambin en Mxico el nmero de trabajadores desocupados permanentemente ha aumentado mucho en los ltimos aos. Y por ms planes de obras pblicas que formulen, el desempleo no disminuye, sino que sigue aumentando. En Estados Unidos de 1950 a 1960, la produccin aument en 40% y el empleo se redujo a un 10%. Esta es una de las paradojas, de las contradicciones del capitalismo: mientras ms se "progresa" ms se atrasan las masas. Por lo tanto siempre que se hable de progreso se refiere a la burguesa mientras que para la masa debe interpretarse como miseria, pues son los dos aspectos inseparables de la realidad, las dos caras de la medalla, porque el enriquecimiento de la burguesa es directamente proporcional al empobrecimiento del proletariado. MISERIA Una serie de calles y callejones conducen a las masas populares hacia la miseria. El desempleo y la caresta de la vida especialmente. Hay una carrera entre el alza de los precios y el aumento de los salarios, esta carrera la vienen ganando los precios, a veces con ms y a veces con menos ventaja. Como el lucro es el mvil principal y valor supremo del capitalismo, todos los burgueses compiten para lucrar a expensas, claro est, del pueblo trabajador. Los traficantes o "coyotes ", como se les llama en Mxico, cuentan con toda clase de fueros y garantas para operar. El mecanismo de encarecimiento de las mercancas, puede seguir ms o menos el siguiente proceso: Costo real del producto.-----$ 1.00 aumento para pagar aumento por propaganda---------almacenaje.-$ 0.50 $ 0.20 | V Costo para el Ganancia del Ganancia del consumidor.- <---- comerciante.- <----- intermediario. $ 2.75 $ 0.25 $ 0.80

Y qu clase de propaganda se le puede hacer a las mercancas? Una propaganda innecesaria, dicen que hay que lavarse con Camay porque descubre la belleza escondida, y que el hombre debe peinarse con glostora porque atrae a las mujeres como la miel a las moscas. Tambin los servicios del intermediario o "coyote" son absolutamente innecesarios. Pero estas cosas innecesarias e inmorales son de las que se valen ciertos sectores para medrar como viles parsitos del trabajador agravando ms su ya triste situacin de pobreza y de miseria. Ya sabemos lo que significa la miseria. La miseria es el drama ms terrible hombre. Miseria significa un cuartucho en el que se cocina, es sala y dormitorio para una docena de personas de diferentes edades, ocupaciones y sexos, significa buscar trabajo con hambre, acostarse con hambre y levantarse con hambre, significa pleitos familiares, desnutricin, raquitismo y lombrices, ignorancia y prejuicios, significa vicios y desajustes en la personalidad, significa promiscuidad, madres de 14 aos, violacin, robo, violencia y crcel. CRISIS Por un lado aumenta la miseria y por otro la produccin; millones de seres humanos se mueren de hambre, duermen en las calles, andan descalzos y cubiertos con harapos, y por otro lado las mercancas llenan a reventar

los almacenes y ya no encuentran mercado para su venta porque si bien es cierto que los embajadores del capital recorren el mundo en busca de mercados la expansin del mercado no puede dar alcance a la expansin de la produccin y el mercado no es infinito en tanto que la produccin si lo es, la miseria que el mismo rgimen ha creado hace que millones de compradores se alejen del mercado por falta de recursos y la crisis se presenta fatalmente. Cantidades fabulosas de mercancas son destruidas, quemadas o arrojadas al mar ante los ojos de las masas hambrientas que se mueren antes que los precios bajen. En 1961 los monopolios yanquis quemaron 720 mil toneladas de caf por valor de 190 millones de dlares. Inclusive parte de las fuerzas productivas es destruida. En la ms grande crisis del siglo XX, la que dur desde 1929 hasta 1933 se destruyeron 92 altos hornos en E. U., 72 en Inglaterra y 28 en Alemania. Once millones de acres plantados de algodn se arrasaron en E. U. Se paraliza total o parcialmente la produccin, las fbricas trabajan a la mitad o menos de su capacidad, millones de obreros son lanzados a la calle. E. U. durante sus crisis llega a tener ms de diez millones de trabajadores desocupados incluyendo un alto porcentaje que tiene gran especializacin. Se devala la moneda, se suspenden los crditos. Poco a poco van pasando los efectos de las crisis, las fbricas vuelven a ocupar a los obreros o al menos a parte de ellos, vuelven los crditos, la produccin empieza a recuperar sus ritmos, primero lentamente, luego al galope hasta desembocar en una carrera desenfrenada y loca, vuelve a saturar los mercados nacionales y mundiales de mercancas que no hay quien le compre por la miseria que prevalece y que no mengua y la historia se repite, se presenta inevitablemente otra crisis de mayor duracin y consecuencias mayores. La primera crisis del capitalismo se present en 1825 y al principio eran cada once aos, despus cada diez aos, en el primer cuarto de este siglo fueron cada seis aos y desde la gran crisis de 1929-33 se presentan aproximadamente cada cuatro aos, es decir, son cclicas, cada vez ms frecuentes, ms prximas una a la otra, con la tendencia a prolongarse ms cada vez y a profundizarse. En la posguerra se han presentado cinco crisis que se han catalogado como depresiones. Y estn madurando las condiciones, ahora mismo, para otra gran crisis en E. U. que afectar sin duda a todo el mundo capitalista, las crisis no se deben a errores de los gobernantes de los imperios ni a maniobras de los comunistas, son el fruto de las contradicciones congnitas del sistema y por lo tanto son inevitables. Ciertamente se han valido de una serie de artificios, especialmente la carrera armamentista y las guerras "limitadas", para atenuarlas pero son cataplasmas y remedios que calman los dolores pero no curan la enfermedad y solo sirven para preparar nuevas crisis. MONOPOLIOS La burguesa se abri paso a sangre y fuego, derrib reyes y pisote noblezas, prohibi a la iglesia toda intromisin en los asuntos del estado, suprimi aduanas, conquist la libertad de comercio y todas las libertades que necesitaba para subir al poder. El camino qued abierto, ahora todo dependa de perfeccionar las fuerzas productivas, acaparar las mejores patentes, reducir los costos, aumentar el volumen de mercancas y acudir al mercado en plan de conquista. Se inici as la etapa de competencia, de lucha encarnizada y sin cuartel en la que todo se vala, el objetivo nada tena de religioso o mstico, no poda ser ms prosaico: se trataba de monopolizar la produccin y arruinar a toda la empresa que no fuera la propia. Se disputaban las materias primas, el control de los transportes, el control de la mano de obra; abarataban los precios y ni se acordaban de los mandamientos para incendiar los almacenes del rival, para sabotear sus fbricas o para hundirle un cuchillo en el vientre. Esa libre competencia finaliz el siglo pasado. Donde haba diez empresas quedaron tres o slo una, el resto quebr por insuficiencia de capitales o de audacia. Las empresas en movimiento se

convirtieron en monopolios. En lo sucesivo centenares de fbricas y de bancos quedaran bajo el control de una sola sociedad que, ya sin rivales al frente, paga muy mal las materias primas, exige tarifas especiales en los transportes, congela o disminuye los salarios y aumenta los precios. Es tal su poder que el Estado parece ser simplemente uno de sus instrumentos y lo es. Los principales monopolios forman la oligarqua que manejan la Nacin a su conveniencia. La concentracin de la produccin y la formacin de los monopolios que se apoderan de la nacin es una ley. En Estados Unidos el trust norteamericano del acero maneja: 140 aceras, 180 altos hornos y es dueo del 70% de las reservas minerales del pas. La Standard Oil maneja 20 compaas que dominan la industria petrolera en gran parte del mundo, incluyendo las naciones de donde extraen el lquido. Tres supermonopolios (General Motors, Ford y Chrysler) manejan toda la industria automovilstica en Estados Unidos. 300 supermonopolios son los amos del mundo occidental. Donde quiera que ha conquistado el poder, la burguesa ha alterado todos los aspectos de la existencia, donde quiera ha contaminado, ha contagiado, ha adulterado, ha prostitudo; nada escapa a su accin corrosiva y degenerada ha ridiculizado y pisoteado todas las virtudes, ha invertido todos los valores espirituales erigiendo en un pedestal y rindiendo culto al vicio y la depravacin, despreciando y escarneciendo la honradez y la dignidad, ha destituido toda religin y toda creencia, ha negado todos los dioses y todos los santos y ha creado una nueva religin y un nuevo dios todopoderoso: la religin del dinero y el dios dlar, en nombre de ese dios todopoderoso se han erigido nuevas inquisiciones para mandar a la crcel o a la tumba a todos los herejes, en nombre de ese dios se hacen cruzadas por Asia, frica y Amrica Latina esgrimindose en lugar de la cruz, la bomba atmica contra los infieles de su culto. Ha creado una nueva doctrina que hace todos los milagros, una nueva fuerza que derriba todas las murallas, que abre todas las puertas, que vence toda resistencia, que justifica y bendice todo crimen, que silencia todo clamor popular, que lava la sangre derramada, que embellece el capitalismo, hace atractivo lo repulsivo y perfuma lo hediondo: la doctrina de la "mordida", del soborno y la corrupcin. La burguesa carece de moral. Lo mismo le place guiar un carro a altas velocidades cometiendo atropellos que agredir en pandillas a los transentes para pasar el rato, que explotar a los indgenas, robar a los obreros. Ni por la familia tiene respeto alguno, ha substituido las relaciones fraternales y filiales por el fro inters econmico. El matrimonio entre burgueses es un simple convenio interesado, hipcrita e inmoral, en el que cada cual es libre de cometer adulterio siempre que guarde las apariencias. . Nunca la prostitucin haba alcanzado las proporciones que ha adquirido en la sociedad burguesa. En nombre de la libertad y la democracia, la burguesa ha matado las libertades y la democracia, no reconociendo otras que su libertad para explotar, sofocar, juzgar, encarcelar y asesinar, no reconociendo otra democracia que la suya para repartirse riquezas y puestos de "eleccin popular". Ha despojado de su aureola a todas las profesiones antes tenidas por venerables; al mdico, al abogado y al sabio los ha convertido en asalariados. Ha hecho del trabajo, la actividad ms sagrada del hombre, una maldicin, una jornada montona y de tensin en que est estrechamente vigilado por jefes y capataces insidiosos que blanden el ltigo del despido. Al deporte mismo lo ha prostitudo, despojndolo de su espritu de caballerosidad y desinters, para convertirlo en sucio negocio del hampa, que extorsiona sutil pero inmisericordemente a los deportistas. Ha sustituido la msica y la literatura por ruidajos discordantes y movimientos afeminados y por "monitos" insulsos con los cuales inunda el mercado. Engendra y hace proliferar la delincuencia en todas sus manifestaciones. Ha desembocado en otra etapa de salvajismo y barbarie

en que discrimina, hostiliza, asesina con saa a quienes tienen la piel obscura o pertenecen a "razas inferiores". Ha sustituido la explotacin directa y descarada por la explotacin sutil, hipcrita, revestida de ilusiones polticas, ha cambiado el sable por el dlar y los grilletes y cadenas de hierro por el pagar y el contrato para encadenar a sus esclavos. Siendo la portadora de colosales fuerzas productivas, capaces de crear la abundancia, ha hundido a la humanidad en la ms espantosa y terrible de las miserias que se hayan conocido. Ha convertido a millones de seres humanos en simples mercancas, las ms baratas del mercado, les ha matado toda perspectiva, les ha hecho perder la fe en su capacidad y en su destino, les ha quitado todo motivo serio que justifique su existencia, como no sea el de hacer la revolucin. EL IMPERIALISMO Agotadas todas las posibilidades de mayor enriquecimiento en el propio pas porque ya han succionado hasta la ltima gota del sudor y la sangre de su pueblo, los monopolios insaciables cien con sus tentculos otros pueblos, los invaden con sus capitales y sus ejrcitos. Sus garras araan por todo el orbe y penetran hasta las ms apartadas regiones saqueando los recursos naturales de los pueblos dbiles, convirtindolos en simples abastecedores de materias primas y en mercados forzados para sus baratijas, chicles y refrescos. El capitalismo llegado a cierto grado de su desarrollo una vez que arruina a los pequeos capitalistas y concentra la produccin y el capital en manos de los monopolios, cuando une el capital industrial y el bancario para formar el capital financiero y la oligarqua nacional, exporta capitales y forma asociaciones de monopolios que se reparten el mundo, es decir, se transforma en imperialismo, que es su fase superior y ltima. Antes de la primera Guerra Mundial haba alrededor de 100 trusts, entre los cuales estaba repartido el mundo. Cada potencia al llegar a este grado necesita hacerse de un sistema de colonias, necesita dominar a otros pueblos para poder vivir. Los imperios de la antigedad hacan sus conquistas mediante la guerra, los imperialistas de hoy llevan una doble poltica: en una mano el sable y en la otra el dlar y segn sean las circunstancias es la mano que extiende. Prefiere controlar con dlares o mediante el soborno y la corrupcin; pero cuando le fallan o resultan insuficientes, lanzan sus ejrcitos a masacrar sin piedad. El lema de cada imperio capitalista es el mismo de los monopolios: "cada quin para su Santo y friega bien sin ver a quin". Y no puede ser otro, pues los sentimientos de solidaridad, de cooperacin y fraternidad son desconocidos para quien se mueve slo por inters personal, por afn de lucro, por avaricia y egosmo y son esos los mviles que accionan todo el sistema capitalista. Por lo tanto entre los trust hay rivalidad a muerte, se arrebatan mutuamente los pueblos sojuzgados como los perros hambrientos se pelean por los huesos y as llegan a las guerras. Los actuales imperios tienen sus races en el siglo pasado y en cierta forma datan desde el siglo XVIII los principales son: el imperialismo britnico, el imperialismo francs, el alemn, el imperialismo yanqui y otros menores. En Inglaterra la revolucin industrial, el cambio del modo de produccin, se produjo antes que en otras naciones. Los monopolios britnicos una vez sometida su nacin, se lanzaron a la conquista del mundo. Antes de la primera guerra mundial haba colonizado: Canad, Jamaica, una Guayana y otras islas en Amrica; colonia del Cabo, Ceiln, Malta, Birmania, Sudn, Natal, Orange, Transvaal, Nueva Zelanda, Australia, Singapur, Malaca, Adn, Egipto, que disput a Francia y se lo quit a cambio de Marruecos. Casi todos los pueblos fueron sometidos por la fuerza, sofocando a sangre y fuego la resistencia. En suma, tena bajo su frula una superficie colonial de 30 millones de kilmetros cuadrados y explotaba una poblacin de ms de 300 millones de seres. "Te doy Marruecos y me das Egipto" es el lenguaje de los imperialistas, para ellos la voluntad de los egipcios y los marroques no cuenta en

absoluto, no tienen ningn derecho y si creen tenerlo all estn los ejrcitos para sacarlos de su error. Tambin mediante la invasin armada, las guerras y maniobras divisionistas entre los aborgenes y la conquista econmica, Francia arruin los siguientes pueblos: una Guayana, Senegal, Argelia, tras 27 aos de guerra, Tnez, Dahomey, el Congo, Chad, Guinea, Costa de Marfil, Nger, Cochinchina, Camboya, Tonkin, Annan, Tahit, Nueva Caledonia, Marruecos y Madagascar, que le disput a Alemania y slo se lo dej a cambio de una parte del Congo. Francia era el segundo imperio antes de la primera guerra. El desarrollo del capitalismo en Alemania se verific con cierto retraso, pero en la ltima dcada del siglo pasado y primera del presente fue impetuoso y a ritmo ms veloz que en las dems naciones imperialistas. Sus rivales empezaron a preocuparse pues pronto Alemania se convirti en gran potencia que demandaba una parte del ya repartido mundo, que exiga un nuevo reparto pues Alemania apenas haba alcanzado unos pedazos de frica. Se ali a Austria y a Italia y se lanz a la guerra en julio de 1914 que termin con su derrota en noviembre de 1918. El imperialismo independientemente de la gama de sus mtodos, independientemente del ropaje que vista, de las finalidades hipcritas que se atribuya, de los baos de pureza que le dan las campaas de prensa, es de naturaleza agresiva y voraz. Ante los pueblos americanos, los espaoles se presentaron como msticos evangelizadores que traan la palabra de Dios a los paganos que adoraban piedras. Pero era slo la pantalla, realmente vinieron a explotar las minas tan ricas en oro y plata, vinieron a despojar a los nativos de sus tesoros y de sus joyas y de su libertad. Ante los pueblos africanos los colonialistas europeos se presentaron como nobles y desinteresados benefactores que "iban a civilizar" y sacar de su atraso a los pueblos para luego darles independencia, pero, aclaraban, "hasta que maduren", hasta que estn capacitados para gobernarse a s mismos". De frica sacaban centenares de nativos, no para llevarlos a las universidades, sino para venderlos como esclavos. En frica del sur se produce la mitad del oro del mundo, la mitad del uranio, el 70% de los diamantes y del cobalto del mundo, esto explica el inters real que los llev y los mantiene all, por esas riquezas se han hecho centenares de guerras entre ellos y han arrastrado a la humanidad dos veces a la guerra mundial. Esa rivalidad entre imperialistas en inherente a su naturaleza, existe y existir mientras dure el imperialismo, sean tiempos de paz o de guerra, de bonanza o de crisis. Las guerras regionales, la formacin de bloques y la celebracin de tratados llevan el sello de esa rivalidad, solamente la fuerza del campo socialista ha impedido que arrastren a la humanidad a una tercera guerra mundial. La primera Guerra Mundial cost 15 millones de vidas y otros tantos quedaron lisiados, en general perdi todo el imperialismo y no slo Alemania, porque surgi el primer Estado Socialista de la historia. Terminada la primera guerra todas las potencias se abalanzaron como fieras, contra el nuevo Estado gobernado por obreros y campesinos. 18 potencias invadieron la URSS pero una y otra vez fueron rechazados y aniquiladas las bandas de traidores. Y en tanto que el nuevo Estado se fortaleca a velocidad desconocida por la historia sin crisis ni contradicciones internas, el mundo capitalista segua levantndose en una crisis para caer en otra. En Alemania las fuerzas militaristas se haban recuperado y estaban sedientas de venganza, que ocultaban con un disfraz de anticomunismo, volvi a demandar el sometimiento aparentemente slo de algunos pueblos y de la URSS, Estados Unidos, Francia e Inglaterra estimularon sus impulsos agresivos, le afilaron los dientes, Inglaterra le ayud a crear su marina y le daba consejos estratgicos como los de que empezara destruyendo Checoslovaquia, Austria y Polonia, Estados Unidos le dio armamento, vveres, patentes y derechos para la industria militar, les ayud a construir su aviacin, a

producir caucho y gasolina sinttica, explosivos, aluminio, magnesio, berilio y otros materiales estratgicos. Lo que nunca se imaginaron es que Alemania lo que quera era mercados y le importaba poco si quitrselos a los aliados o satisfacerse a expensas de la URSS, por lo visto crey ms fcil dominar a sus aliados y contra ellos abri fuego, esta Segunda Guerra Mundial empez en 1939 y termin en el 45. Hubo 30 millones de muertos, las prdidas materiales fueron incalculables, las consecuencias sociales, polticas, psicolgicas y hasta biolgicas perduran todava. Desde el punto de vista histrico, esta guerra tambin la perdieron todos los imperialistas porque en 11 pases los obreros y campesinos tomaron el poder. Al final de la misma, Estados Unidos lanz dos bombas atmicas sobre un pueblo vencido, no para someterlo con ellas sino para atemorizar al resto de los pueblos e iniciar as su poltica de amenaza y de chantaje nuclear. Antes, el objetivo comn de los imperialistas era aniquilar al nico Estado socialista, aunque ya se estaba convenciendo de que no era posible, despus de la Segunda Guerra Mundial acabaron por comprender que no podan detener la marcha del socialismo y precisaron los objetivos de su estrategia; no se trata ahora slo de restituir el capitalismo en donde ha sido derrocado, sin dejar de ser este uno de sus objetivos, sino principalmente de someter al mundo colonial y semicolonial, aplastar la guerra de liberacin nacional. Este es hoy el punto fundamental de su estrategia, su tarea fundamental es hoy impedir las revoluciones o aplastarlas si surgen. Lo dems, su alharaca atmica, la psicosis de guerra mundial es slo la cortina de humo para ocultar sus verdaderas intenciones. La ltima palabra en imperialismo es el yanqui. Hijo predilecto de Inglaterra, creci, sigui un camino independiente y ahora devora a su madre. Es el imperio ms poderoso que ha existido y, a la vez, el ltimo de la historia. Inglaterra tena trece colonias en Amrica del Norte, y en esta misma parte Francia era propietaria de Louisiana y Canad. Entre estas potencias se entabl la lucha por el control absoluto de Norteamrica y venci Inglaterra, pero los ciudadanos norteamericanos dijeron: "ni Francia ni Inglaterra", y se declararon independientes en 1776, tras una lucha violenta de 8 aos lograron vencer, encabezados por Jorge Washington. A la Confederacin de 13 Estados se suman otros voluntariamente y algunos son sumados a la fuerza, as nace la Unin Americana o Estados Unidos. En el sur predomina el feudalismo y el esclavismo y en el norte las relaciones capitalistas. En 1861 estalla la guerra entre norte y sur y gana el capitalismo. Inmediatamente empieza la expansin y Mxico es de sus primeras vctimas, pues fue quitada a nuestra Patria ms de la mitad del territorio nacional. Desde la primera mitad del siglo XIX casi todos los pueblos de Amrica haban logrado su independencia poltica respecto de Espaa, pero el capital ingls haba penetrado profundamente. Estados Unidos entabl una sorda lucha contra Espaa para arrebatarle las colonias que le quedaban en Amrica y contra Inglaterra para desplazar sus capitales. En 1898 hizo la guerra a Espaa y la despoj de las Filipinas, y Puerto Rico; por esa poca Cuba casi haba logrado su independencia pero Estados Unidos intervino para que las tres Repblicas pasaran a ser de su propiedad. La lucha contra su madre Inglaterra fue ms prolongada pero la gan, los capitales yanquis reemplazaron a los britnicos, las garras yanquis estaban ya clavadas sobre las carnes de todos los americanos. El capitalismo ha alcanzado su mximo desarrollo en los Estados Unidos, ah se han formado los trusts ms poderosos del mundo, verdaderos abortos infernales. Por ejemplo a fines del siglo pasado se form el trust que manejaba los ferrocarriles, a la sazn, los transportes se efectuaban por las vas fluviales por lo cual el trust que no quera competencia compr los canales y los inutiliz para la navegacin. Los trust yanquis han llegado a concentrar en su poder el 80% de la produccin y comercio

del acero, petrleo, cobre, maquinaria agrcola, pieles, azcar, tabaco y frutas. La superficie del Estados Unidos, incluida la parte mexicana, es de poco menos de 8 millones de kilmetros cuadrados y su poblacin es casi de 200 millones, pero dominan ms pueblos que cualquier otro imperio aunque como colonias slo tengan unos tres millones de kilmetros cuadrados. Ha utilizado las guerras para hacer prstamos a los beligerantes por lo que es el mayor usurero de la historia. Su conducta taimada y convenenciera ante las guerras, su intervencin hasta el final de las mismas cuando los contendientes estn extenuados, el saqueo sistemtico y cada vez ms intenso de extensas zonas del globo lo han hecho el imperio ms poderoso de la historia. Es el ms agresivo y guerrerista de la historia y, a la vez, el maestro del neocolonialismo. Se presentan ante la humanidad como afanosos humanistas que quieren ayudar a los pueblos subdesarrollados a superar su estado, para lo cual slo tienen que dejarse asesorar y dejar la economa nacional en sus santas manos. Se presentan como los abanderados de la democracia. Para poder engatusar a los pueblos disfrazan su penetracin con el velo del anticomunismo. EL OCASO DEL MUNDO CAPITALISTA Ha habido miles de imperios en el curso de la historia. El persa, el de Gengis Kan, el romano, etc. Los mexicanos fuimos durante tres siglos vasallos del imperio espaol y posteriormente el imperio francs trat de sojuzgarnos. Pero todos los imperios se han derrumbado estrepitosamente. Los griegos derrotaron al imperio persa, los cristianos derrotaron al imperio romano, los pueblos americanos derrotaron al imperio espaol, los mexicanos derrotaron al imperio francs, el ms poderoso de la poca y fusilaron al emperador Maximiliano. "Indios mugrosos guiados por Benito Jurez", como deca con desprecio la aristocracia, sin embargo derrotaron al imperio de sangre azul. Todos los imperios se derrumban tras su poca de esplendor en que nadie concibe que algn da pueda desmoronarse, los imperios capitalistas estn en franca y definitiva decadencia por las siguientes causas: 1. -La agudizacin de las contradicciones interimperialistas, 2. -la rebelin del mundo colonial y semicolonial y la consiguiente reduccin de los mercados, 3. - la agudizacin de sus contradicciones internas y 4. - la superioridad del sistema socialista. Hemos visto que por naturaleza el capitalismo es agresivo, ambicioso y egosta. Es peor que las aves de rapia y que las hienas y su naturaleza nunca va a cambiar. Si tiene 10 colonias, ambiciona 20; si gana un billn de dlares, ambiciona 10; si otro tiene ms la envidia lo corroe y no descansa hasta despojarlo. Hemos visto que los imperialistas viven en constante batalla campal. Todos contra todos, cada quin para su santo en un verdadero pleito de perros y gatos. El motivo ha sido siempre despojarse mutuamente de las colonias, acaparar los mercados, arruinar al competidor, aumentar la zona de influencia. La lucha entre ellos existir mientras exista el imperialismo, tiene momentos de agravacin y momentos de amortiguacin, actualmente se estn agudizando. En la crisis del Canal de Suez en 1956 Estados Unidos no apoy a Inglaterra y Francia en una agresin a Egipto, por supuesto no por defender a los egipcios, sino por ver en apuros a sus rivales. Inglaterra y Francia no apoyaron el bloqueo contra Cuba ordenado por los Estados Unidos, por supuesto no por simpatas hacia el rgimen cubano, sino por ver en apuros a su odiado rival. Inglaterra y Francia de hecho no apoyan a Estados Unidos en su guerra contra Viet Nam, no porque admiren al heroico pueblo vietnamita, sino por que les conviene que Estados Unidos se siga debilitando y quede slo en su ridculo. Francia e Inglaterra no respaldaron las acciones criminales de Blgica y Estados Unidos en el Congo. Estados Unidos no apoy con decisin a Francia que dur ms de

7 aos y culmin con la victoria de Argelia. Francia, Blgica, Luxemburgo, Holanda, y la Repblica Federal Alemana e Italia formaron el Mercomn con finalidades hostiles a Estados Unidos e Inglaterra. Inglaterra, Suiza, Austria, Dinamarca, Noruega, Suecia y Portugal crearon otro bloque de libre cambio antagnico al anterior. La RFA libra una lucha sorda contra Estados Unidos y los dems por introducir sus mercancas en las zonas de influencia de los dems imperios, ocupa ya el 2 lugar como exportador. En el problema del Congo la invasin de tropas de la ONU benefici slo a Estados Unidos y en cierta forma perjudic a Inglaterra y Blgica, los monopolios de Morgan y Rockefeller estn poniendo en serios apuros a Blgica. El capital yanqui se inmiscuye cada vez ms en Canad irritando a Inglaterra. Estados Unidos se inmiscuye en todas las zonas de influencia de los imperios europeos y est reemplazando sus capitales en frica, en correspondencia todos le disputan a Estados Unidos la Amrica Latina, por ejemplo el 77% de las inversiones del Japn estn en Amrica del Sur. El General Charles De Gaulle representante de la burguesa ultrareaccionaria de Francia, tiene la audacia de retar a Estados Unidos y meterse en Amrica Latina y tratar descaradamente de abrirle las puertas al capital francs, en detrimento del norteamericano. Desconoce la doctrina yanqui de que Amrica es exclusivamente para ellos. De Gaulle culpa a los Estados Unidos de la crisis de la ONU, y propone que se liquide su hegemona sobre la misma, Francia pone en duda la solvencia econmica de Estados Unidos, su estabilidad econmica para responder a sus compromisos internacionales, y propone que se desconozcan el dlar y la libra esterlina en las operaciones internacionales. Francia pide el ingreso de China en la ONU, que tanto horroriza a Estados Unidos. Y podramos seguir dando ejemplos de que el mundo capitalista es un mundo lleno de pleitos. Esto es conveniente para los pueblos oprimidos. Hay otra causa en la decadencia y descomposicin del capitalismo, ms importante sin duda: la revolucin de las colonias, que para los imperialistas significa reduccin y prdida de los mercados. Los golpes ms mortales para el imperialismo son los que le han asestado los pueblos largo tiempo oprimidos que ahora estn tomando las armas para derribar a sus gobiernos peleles y echar al imperialismo fuera de su Patria. En la posguerra, algunas decenas de naciones han logrado su independencia poltica en Asia, frica y Amrica Latina, no obstante en gran parte de ellos slo es una independencia formal pero de hecho siguen dependiendo del imperialismo. Muchos de estos pases han arrojado definitivamente al imperialismo, le han dado con la puerta en las narices y esa puerta no se les volver a abrir, algunos pueblos sin embargo no han podido impedir que meta sus garras sucias y ensangrentadas por la ventana del neocolonialismo. Cada pas que se independiza es un mercado menos para el imperialismo cuya existencia entera depende de los mercados, esto es lo que explica sus actos desesperados sus bravatas y lloriqueos, su capacidad de produccin ha aumentado mucho pero sus mercados en vez de extenderse como les urge se reducen. Esto es lo que ms les duele, es ah donde se deben descargar los golpes, hay que acelerar las revoluciones de liberacin nacional, este es el principal deber nacional e internacional de los revolucionarios de los pases dependientes. La actitud frente a esta situacin puede servir para trazar una lnea divisoria entre quienes son revolucionarios y los que no lo son o lo son slo de palabra, entre quienes estipulan, impulsan y luchan por hacer la revolucin y los que se muestran renuentes ha hacerla. AGUDIZACION DE LAS CONTRADICCIONES INTERNAS. Existe la creencia muy generalizada de que en Estados Unidos no tienen problemas, que al estilo americano de vida es envidiable y que la lucha de clases ha desaparecido por que todos se han convertido en propietarios, y que si uno no quiere esperar la muerte para irse al paraso se puede ir a los Estados Unidos, pas de la superabundancia, de la absoluta libertad y del lujo, todos con rubia y automvil, tal es la idea que muchos tienen.

Pero quieres no olvidan las contradicciones y caractersticas del capitalismo, las leyes que lo rigen, saben que esto es un mito, una mentira. La superabundancia, los lujos, los fueros y privilegios son para una reducida parte de la sociedad en tanto que para la mayora slo hay pobreza y miseria, desempleo e inseguridad en el porvenir. Sus contradicciones internas se agudizan constante e implacablemente desoyendo los exorcismos de los genios de Wall Street y poniendo en evidencia el valor teraputico del armamentismo y otros cataplasmas a los que han recurrido tratando de escapar a la accin de las leyes objetivas que rigen su desarrollo, tratando de escapar a las crisis, al desempleo y a la miseria. Estados Unidos es donde el capitalismo ha alcanzado su mximo desarrollo y por lo mismo donde las contradicciones se manifiestan con ms claridad. La concentracin monopolista ha alcanzado un alto grado, en las potencias capitalistas de Europa son 8 o 10 supermonopolios los que controlan todas las ramas de la economa y manejan al gobierno como apndice que es de los trust. En Estados Unidos son cuatro los gigantescos supermonopolios los amos absolutos, el Morgan, el Rockefeller, el Mellon, el Du Pont y podemos sealar un quinto supergrupo: el del First National City Bank, N.Y., cada uno de ellos manejan cientos de importantsimas y poderossimas empresas son dueos de naciones y gobiernos, de cosas y personas, cada uno de ellos obtiene ingresos superiores a los de muchas naciones, su poder puede determinar la paz o la guerra. Han arruinado o sometido miles de empresas menores y han arrojado miles de industriales y comerciantes a las filas del proletariado, han polarizado las fuerzas sociales. Iremos viendo que la imagen ficticia, fabricada por las pelculas, de un E. U. donde todos son propietarios y viven en la abundancia se borra ante los hechos. Hay una burguesa monopolista muy reducida y un numerossimo proletariado y hay lucha de clases ininterrumpida y sumamente intensa en pocas de crisis, a tal grado violenta que la oligarqua yanqui ha tenido que crear una basta legislacin antiobrera. Hay descontento, alarma y temor por el futuro, el pueblo estadounidense es el que paga los impuestos ms elevados del mundo y es el pueblo ms endrogado del mundo porque todo lo consigue a crdito. Ciertos momentos de prosperidad son engaosos y ficticios, son simplemente en preludio de nueva crisis, no se basan en el crecimiento del mercado interno ni externo ni el aumento del poder adquisitivo de la poblacin sino en la ampliacin y abuso del crdito. El 80% de las casas y el 70% de los automviles se compran en abonos, as adquiere la familia norteamericana todos sus bienes prueba de ello es que el 70% de ellas est endeudada permanentemente, las deudas ascienden a 378,000 millones de dlares, el 21% de los ingresos de la familia norteamericana lo emplea para pagar deudas. Este abuso del crdito afectar pronto a los supermonopolios. EL INGRESO DE LOS TRABAJADORES DE LAS POTENCIAS IMPERIALISTAS VA EN DESCENSO. En 1890 a los trabajadores norteamericanos les correspondi el 56% de la renta nacional, en 1923 el 54%, actualmente el 40%. En Inglaterra a los trabajadores les correspondi en 1924 el 45% de la renta nacional y en 1954 el 40%. En Francia antes de la guerra el 40% en 1951 el 29% por ello las huelgas son tan numerosas en estos pases, por ello se intensifica la lucha de clases. De 1949 a 1960 en Estados Unidos el costo de la vida subi un 26%, en Inglaterra de 1938 a 1955 un 146%, es decir, en estas naciones las masas proletarias se empobrecen continuamente. Con los constantes y sorprendentes progresos de la tecnologa y la automatizacin la capacidad de produccin ha aumentado extraordinariamente en tanto que las posibilidades de vender se reducen por el encogimiento de los mercados internos e internacionales. Gran parte de las industrias trabajan a la mitad de su capacidad, muchas

definitivamente tienen que cerrar, cuando menos por temporadas, esto se ha manifestado sobre todo en la industria automotriz. Cada industria que trabaja a menos de su capacidad y que cierra temporal o definitivamente significa desempleo, desempleo y ms desempleo. Estas empresas no arrojan a la calle 10 o 20 obreros, los arrojan por cientos y miles, por ejemplo cuando cerr la Packard despidi 4 mil trabajadores. El desempleo es uno de los ms graves problemas en los imperios, para EU es ya una terrible pesadilla. Hay un desempleo crnico, es decir, permanente de aproximadamente 5 millones de trabajadores, otros 4 millones los catalogan como subdesocupados, otra oleada de desempleo se presenta por temporadas cada ao, cuando no hay trabajo en las granjas. Durante las crisis el nmero de obreros lanzados a la calle pasa de 10 millones incluyendo obreros especializados o semiespecializados. Los consejeros econmicos del gobierno de Johnson estiman que cada ao la maquinaria desplaza dos millones de obreros, o sea, que en lugar de aumentar las posibilidades de empleo como es urgentsimo disminuyen y tmese en cuenta que estas son afirmaciones de funcionarios y no de enemigos del rgimen capitalista, en marzo de 1960 una comisin del Senado de los Estados Unidos, encargada de estudiar el problema del desempleo, rindi el siguiente dictamen: "las proporciones del desempleo en los prximos diez aos, si no se toman medidas enrgicas sern an mayores. Despus de cada una de las tres recesiones anteriores, el nivel de desempleo fue mayor que antes de la correspondiente recesin. En el prximo decenio, el nmero de jvenes en el mercado de mano de obra, aumentar en un 46%. Crecer el nmero de despidos, a causa de la automatizacin y el perfeccionamiento tcnico." En los 30s, de acuerdo con la poltica del "nuevo trato" de Roosvelt, una parte regular de los desocupados reciban compensacin. Tambin ahora hay leyes de compensacin por desempleo y del salario mnimo y hay una serie de instituciones de beneficencia, cierto, pero no protegen ni ayudan a quienes ms lo necesitan. La compensacin por desempleo es slo para la aristocracia obrera, la ley del salario mnimo desampara a todo el submundo econmico y slo rige para los trabajadores de cierta categora, los tabuladores de la seguridad social excluyen del servicio a los trabajadores de ms bajos ingresos. No hay ninguna garanta y ninguna ley se ocupa del submundo econmico que integran alrededor de 16 millones de trabajadores generalmente desorganizados: los domsticos, galopinas y lavaplatos, trabajadores de pequeos talleres o talleres del "sudor", de las fbricas de ropa para el trabajo, camareras, cocineras, empleados de tiendas comerciales y otros con un sueldo medio de 35 dlares por semana, insuficiente en aquel pas. Los trabajadores norteamericanos sufren otra plaga que es la de los "sindicatos" del hampa, que actan mediante la intimidacin con el chantaje y otros medios fraudulentos para controlar a los patrones y a los trabajadores. A los patrones les ordenan que bajen el monto del salario y paguen una cuota al sindicato y a los trabajadores no se les ocupa en ninguna otra parte si no pagan cierta cantidad al sindicato o inclusive si no le pasan parte de su salario cada semana, hay muchas pelculas sobre este tema que no es cosa del pasado, esta prctica subsiste en ciertos medios. Para los trabajadores del campo la situacin no es menos dramtica, hay una permanente emigracin a las ciudades, los campos van desdoblndose y perdiendo su importancia. La agricultura tiene un alto grado de mecanizacin que contribuye a esta emigracin, porque desocupa a millares de campesinos que ante la ausencia de oportunidades en su condado se lanza a las grandes urbes a buscar trabajo. En las regiones agrcolas deambulan cientos de miles de trabajadores agrcolas demacrados, sucios y hambrientos. Por ejemplo en Stockton California en la poca de la recoleccin se renen hasta cien mil emigrantes, viven al aire libre, comen lo que pueden y cuando pueden,

deben formarse desde las tres de la maana para or los salarios y lugares que le corresponden, trabajan 11 o 12 horas diarias bajo una temperatura de 100 F., ni para los nios ni para las mujeres hay ninguna medida de seguridad, por lo que se registra un promedio anual de 500 mutilaciones. Para los obreros agrcolas norteamericanos es una competencia ruinosa la que les hacen los braceros mexicanos y sobre todo "espaldas mojadas" pues abaratan la mano de obra y los desplazan. El patrn yanqui prefiere mexicanos porque les paga menos y no tiene que concederles ninguna de las prestaciones que la ley concede a los ciudadanos norteamericanos. No hay la menor posibilidad de liquidar el desempleo como lo reconocen las mismas autoridades norteamericanas, casi no es posible que lo disminuyan, por el contrario, el desempleo seguir aumentando ininterrumpidamente y no slo los brazos jvenes que pretenden incorporarse a la produccin no hallan un trabajo, sino que los que ya tienen lo van perdiendo, por lo menos medio milln de empleos desaparecen cada ao. As son de brutales e insolubles las contradicciones del capitalismo. Esto garantiza nuevas y crecientes convulsiones en EU. Hasta la fecha han estado capeando el temporal mediante la intensificacin de la explotacin de los pases dbiles, pues como ya sabemos siempre es el pueblo quien paga los platos rotos, mediante el armamentismo y las guerras "especiales". Pero el armamentismo va perdiendo su eficacia y est resultando contraproducente como veremos ms adelante. Otro artificio que ponen en prctica los monopolios es la expansin de crditos. En Estados Unidos como en todo estado capitalista hay dos mundos: el de la abundancia y el de la miseria, el primero es muy reducido, es para los escogidos de los dioses, por supuesto que no por los escogidos en atencin a sus mritos, por su inteligencia, sus facultades para la creacin artstica, por su trabajo o virtudes, sino por su dinero. Para ingresar al paraso capitalista el portero celestial no pregunta: "Qu obras buenas has hecho, que mritos tienes, que has servido al prjimo?, sino: "Cunto tienes?" . Y el mundo de la miseria, que es muy grande, no pone tantos requisitos para ingresar a l, ah cabe cualquiera no importa el color de su piel, su religin, su filosofa. L. Keyserling, ex-consejero econmico del presidente de los E. U., estima en 67 millones el nmero de norteamericanos que viven en la ms completa pobreza. El socilogo norteamericano, trabajador social para instituciones catlicas, Michael Harrington estima la pobreza y la miseria en 50 millones de norteamericanos. Hay regiones rurales tan miserables que nada le envidian a frica o Latino Amrica, como los Apalaches, oeste del Virginia, Missisipi, Pensilvania y Nuevo Mxico, en condados enteros se alimentan de excedentes alimenticios, y los nios no conocen otra comida decente que los desayunos escolares. La tercera parte de las granjas son sumamente pobres, el 60 % de la poblacin rural est subalimentada. Destacan como verdaderas antesalas del infierno los suburbios de las grandes ciudades como Nueva York, Chicago y otras. La miseria tiene sus corolarios. Baste ensear un botn de muestra. En E. U. existe un porcentaje muy elevado de personas que sufren trastornos emotivos y mentales sobre todo psicosis de guerra y psicosis de desempleo. La situacin es similar en el resto de los imperios. En todos, las contradicciones internas se han agudizado y la lucha de clases se intensifica, un buen ndice lo es el nmero de huelguistas. En 1956 hubo en Europa Occidental 4 millones de obreros en huelga. En 1957, 6 millones de huelguistas. En 1958, 4 millones, En 1959, 11 millones, En 1960, 23 millones y 55 millones de huelguistas si incluimos los que hubo en E. U. y Japn y

En 1961, 37 millones. En la crisis general de 1957-58 en Francia ms de un milln de trabajadores fueron afectados con despido o con disminucin de sus horarios. Los salarios bajaron en un 50% lo que se reflej directamente en las ventas. La venta de bicicletas por ejemplo disminuy un 50%, la de discos en un 30%, las entradas al cine bajaron un 30%. En la RFA hubo medio milln de desocupados en esa crisis en Inglaterra otro medio milln fue lanzado a la calle, en Blgica 150 mil y en Italia 2 millones de obreros. Las crisis cclicas del capitalismo siguen su accin ciega, implacable y demoledora, aproximadamente cada 4 aos, colocando a todo el sistema en el borde del abismo. Durante las crisis se exacerban todas las lacras contradicciones de que est impregnado el capitalismo. Los Dillinger, los Al Capone son sus frutos entre otros muchos. Buscando la forma de escapar a los efectos de sus contradicciones congnitas, o al menos de amortiguarlos, los genios del capitalismo han recurrido a la militarizacin de la economa, el armamentismo y la creacin de conflictos internacionales. Cmo opera el armamentismo? Las crisis se deben al exceso de produccin por un lado y a la falta de mercado por otro. Pues bien, los monopolios disminuyen la fabricacin de coches y otros productos y se dedican ala fabricacin de armamentos y como mercado forzado, est el pueblo a travs del estado. Para justificar el armamentismo, el estado necesita crear una poltica o doctrina y sobre todo crear problemas internacionales que mantengan en tensin al pueblo y acepte que el presupuesto x se gaste en fines blicos y acepte el aumento de los impuestos. El armamentismo se apoya fundamentalmente en el aumento de los impuestos a los contribuyentes norteamericanos y en las crisis internacionales de que los monopolios se valen para vender armas a los gobiernos peleles. Hasta hoy esa poltica les ha dado algunos resultados. Pero el artificioso paliativo est perdiendo sus cualidades medicinales y el organismo enfermo est dejando de responder a l, aunque solo sea por dos razones el remedio les est saliendo muy caro: porque ha unificado a todo el mundo en su contra en conflictos como los de Viet Nam, y sobre todo porque el pueblo norteamericano, en el que hay 60 millones de contribuyentes, est profundamente descontento y se empobrece en la misma medida que aumenta el armamentismo, su poder adquisitivo se reduce ostensiblemente y el mercado interno se encoge, es decir, que a fin de cuentas el armamentismo no hace sino ahondar la causa de las crisis porque extingue el mercado interno. En 1963 los impuestos ascendieron a ms de 150 mil millones de dlares lo que significa que cada norteamericano paga por impuestos 834 dlares. Sumando a esto los impuestos indirectos y otras cargas resulta que la tercera parte de los ingresos de un ciudadano norteamericano, se lo entrega al gobierno en impuestos. El pueblo norteamericano paga los impuestos ms altos del mundo. Es indudable que no puede el estado seguir aumentndolos indefinidamente, porque corren el riesgo de empujar al pueblo a un levantamiento armado. A expensas de los pases dependientes pueden sostenerse y resarcirse los monopolios todava por varias dcadas, pero el nudo se va cerrando a su garganta. La intensa lucha de clases en Estados Unidos, encabezada hoy por los negros se agudizar mucho ms y nuevas capas sociales se les irn aglutinando y no es posible calcular qu sorpresas aporte la lucha de clases en el imperio ms poderoso de la historia. La lucha de los negros merece atencin especial. Comnmente se piensa que slo es un problema social, que slo quieren que no los vean feo y los dejen entrar al mismo comedor al mismo autobs, al mismo cine y cortejar a la mujer blanca. Esto efectivamente puede ser parte secundaria de sus aspiraciones reivindicativas. Pero los negros no pretenden ser moneditas de oro "para caerles bien a todos", no son motivos de orden afectivo los que los mueven, no son los principios de la sicologa los que pueden explicar esta lucha. El problema de los negros es un problema de clases esencialmente su lucha es la lucha de clases.

Lo que fundamentalmente preocupa a 20 millones de negros no es si el blanco les quiere o no, sino las condiciones materiales de su existencia, y ms que entrar al mismo restaurante y al mismo cine, les interesa conseguir trabajo en las granjas, en las fbricas, en los talleres, en las tiendas. Lo que quieren es que les paguen el mismo salario que a los blancos cuando desempean igual trabajo, lo que quieren es que la miseria no se cebe en ellos, que el desempleo no se recargue en ellos, quieren ingresar a las escuelas, quieren participar en la vida cvica de su patria. Lo que el negro quiere es el simple derecho de vivir con tranquilidad sin el temor de que un coche frene repentinamente frente a su casa a la media noche y le arrojen una bomba, sin el temor de andar solo por la calle y toparse con una pandilla de blancos que lo descuarticen, sin el temor de ser linchado o balaceado a la vuelta de una esquina. Ellos triunfarn muy pronto porque su lucha es justa y tienen el apoyo y la simpata de toda la humanidad, porque toda la humanidad repudia ese retorno a la barbarie que se ha operado en los Estados Unidos. La estructura econmica decadente, putrefacta y en crisis del capitalismo determina la decadencia, la putrefaccin y la crisis de toda la superestructura. El hombre no es por naturaleza ni egosta ni agresivo ni criminal, el carcter humano no es eternamente el mismo. El carcter y la personalidad del hombre dependen fundamentalmente de las condiciones exteriores en que se forme. En otras palabras, es el rgimen econmico y social el que forja la personalidad del individuo. De acuerdo con esta ley no es que el pueblo norteamericano provenga de una raza maldita que solo tiene impulsos delictivos y antisociales. Si en E. U. se han batido todos los rcords de delincuencia como de prostitucin y en general de todas las actividades antisociales y antihumanas no es porque el norteamericano sea as por naturaleza sino que es el fruto de las condiciones capitalistas de su formacin. Millones de nios crecen en un ambiente anormal, antisocial y desintegrados de la familia misma, nunca han sabido lo que es un hogar completo y armonioso donde reine el amor y no el dolor, nunca han conocido la estabilidad y el verdadero afecto. Un vistazo a las estadsticas de los divorcios y a sus causas nos demostrara que el capitalismo desintegra la familia. El norteamericano se desarrolla en un ambiente de temor a la guerra, al desempleo y a la miseria, en una inseguridad permanente que mata su moral, su fe y sus nervios, por ello en EU hay tantos enfermos mentales y tantos "inadaptados". Casos como el Marylin Monroe son ilustrativos. La juventud norteamericana no encuentra su sitio en la sociedad, no le haya sentido a la vida, no sabe que hacer, se aburre, el tedio invade su existencia y se fuga de la realidad que nada atractivo le ofrece, para buscar las emociones fuertes, para aprovechar la vida vaca, sino objetivos superiores. Esta es la causa y no otra de la delincuencia y del "rebeldismo". Los grandes suburbios de las ciudades como Nueva York por ejemplo, son verdaderas antesalas del infierno donde se practican todos los vicios y todas inmoralidades habidas y por haber. Proliferan los homicidas los ladrones y los delincuentes sexuales. Son imperios del bajo mundo donde la polica no se atreve a entrar. Se calcula que cien mil jvenes neoyorquinos viven al margen de la ley, organizados en formidables pandillas capaces de derribar al gobierno. Las mismas aulas de las Hight School estn bajo el control o la influencia de las pandillas juveniles (Vase la pelcula Semilla de Maldad). Una dcima parte de ellos no slo viven al margen de la ley sino en franca y constante guerra a muerte con las autoridades que se declaran impotentes. Una comisin especial del senado hizo una investigacin sobre las actividades antisociales de los estudiantes de los colegios superiores en Chicago, encontrando que el 49% son drogadictos; las estadsticas de criminalidad, robos, delitos sexuales, son muy elocuentes. En el primer semestre de 1964 la criminalidad haba aumentado en un 15%, los asesinatos un 13% igual los robos, los asaltos un 17% y las

violaciones un 20%. Tampoco hay forma de controlar el alcoholismo, es mundialmente famoso el barrio de los alcohlicos en Nueva York (Brodwey). Pero explicamos e insistimos en que todo esto no debe explicarse en funcin de la llamada "eterna naturaleza humana" sino en funcin del rgimen econmico y social que engendra. En esto nada tienen que ver ni la manzana de Adn, ni las fechoras de Can. La crisis general del capitalismo repercute tambin en la msica, la danza y la literatura, el cine, etc. Fruto de la crisis en la msica han surgido el Rock and Roll y otros "ritmos" que han suplantado la msica y la danza por ruidajos y contorciones afeminadas. En la literatura adems de los monitos y los supers (superman, superratn, etc.) hay una novela decadente como el sistema mismo, en la que brilla por su ausencia el optimismo, la fe y el entusiasmo por la vida. Representantes de la novela capitalista son Francoise Sagan, francesa, autora de Buenos das tristeza, Una cierta sonrisa, etc. y la norteamericana autora de Payton Place y otras del mismo tema. El cine es tambin un cine de crisis y decadencia, ni siquiera sobre los temas cientficos, sobre la conquista espacial han logrado filmar algo serio, puros churros como: "La noche que explot el universo", "Roldn el supersnico", "Incorporios", "La bestia de 20 mil metros de profundidad" etc., todas anticientficas sdicas y obscenas. Qu juventud surgir de un medio as, donde todo lo que le rodea es anticientfico, sdico y morboso? Qu actitud ante la vida se espera que asuman ante la vida quien se forma en tales esferas ambientales? Qu mentalidad pueden tener quienes se forman en esas circunstancias? En la pintura es el abstraccionismo el reflejo de la crisis capitalista, en este rengln tambin se ha llegado al ridculo, se le llama obra de arte a cualquier pintarrajeo que nadie entiende, que nada significa, que nada refleja, que nada dice. En filosofa predominan el existencialismo y el pragmatismo. El imperialismo est pues en agona, pero su descomposicin y decadencia inexorable no significa que se amanse, por el contrario, en la medida que se agudicen sus contradicciones y se acerque su muerte se volver ms agresivo y rapaz, con la desesperacin del moribundo. Para todos los pueblos dependientes, la agona del imperialismo, acontecimiento magnifico que mucho nos alegra, entra a graves peligros y es una etapa amarga y difcil, porque indudablemente tratara de salvarse a expensas de nuestros pueblos, en la medida que se hunda en el pantano de sus contradicciones jalonear con ms fuerza a los pueblos que sojuzga intensificar su expoliacin. Para Mxico ser particularmente difcil esta etapa por estar al pie del coloso imperialista es indudable que no escapar a algunos zarpazos que lance en sus estertores de agona. Puede esperarse que modifique su naturaleza antes de morir? No, genio y figura hasta la sepultura, dice un dicho y es cierto en este caso. No tiene sentido suponer que va a aceptar el desarme, porque su poder reside en las armas. No tiene sentido suponer que va a desarmarse y que los recursos econmicos liberados los va a dar a nuestros pueblos para que superen su atraso. RESOLUCIONES 2 EL MUNDO COLONIAL Y SEMICOLONIAL Para los saqueadores imperialistas las colonias no son naciones con personalidad jurdica y soberana ni son pueblos integrados por seres humanos que sufren y luchan por una vida mejor, simplemente son regiones abastecedoras de materias primas y de carne de can y mercados para chcharas. Para ellos frica es una regin abastecedora de esclavos, oro, uranio, diamantes, cobalto. Para ellos el cercano oriente es una regin abastecedora de petrleo. Para ellos Brasil es la regin abastecedora de caf, Bolivia la regin del estao, Venezuela una regin petrolera, Chile la regin del cobre, Centro Amrica la regin de las frutas y el caf. Mxico la regin del algodn, el tomate y el meln; el plomo, el cobre y el zinc. Para ellos el mundo colonial y semicolonial es un

agostadero y Amrica Latina el coto reservado de los imperialistas yanquis. Pero esa soberana que ellos no conciben en las naciones, esa dignidad que han burlado, esas aspiraciones libertarias que nunca oyeron en los pueblos, esos derechos que siempre han desconocido en los oprimidos, existen y se manifiestan cada vez con ms vigor.

El sistema colonial se desmorona inexorablemente ante los ojos asustados e incrdulos de sus beneficiarios que se aferran al pasado oprobioso, que se empean en detener la rueda de la historia. Uno a uno los pueblos van rompiendo las cadenas de la opresin y siguiendo un camino nacional e integrando el "Tercer Mundo" en la arena internacional que sigue una poltica pacifista y antiimperialista. Desde 1911 China sostuvo una larga e ininterrumpida revolucin hasta 1949 contra el frente nico formado por los imperialistas japoneses, ingleses, franceses, yanquis, portugueses y chinos traidores. La lucha pas a Indochina, La India, Malasia y de ah pas al continente africano. La prolongada o inhumana expoliacin a que estaban sometidos los pueblos africanos hizo que las llamas de la rebelin se propagaran con fuerza y rapidez incontenible, surgi el movimiento Mau Mau, la rebelin de los Achandis, la revolucin de Argelia, etc. El oleaje revolucionario se extendi por todo el Ocano Indico, por el Atlntico y el Pacfico hasta llegar tambin al continente Americano, la revolucin se encendi en Paraguay y Colombia, en Cuba y Guatemala surgieron importante movimientos de los cuales ya triunf Cuba, as el oleaje revolucionario ha inundado todos los continentes. Ms de 50 pases han logrado en la posguerra su independencia poltica tras sangrientas revoluciones. En tanto que en 1919 el 70% de la humanidad viva bajo las formas arcaicas del colonialismo hoy ese tipo de explotacin casi ha desaparecido y ha sido sustituido por el neocolonialismo y algunos pases se han liberado definitivamente de toda clase de opresin. En algunos pases los colonialistas antes de conceder (?!) la independencia hicieron una funcin de teatro, dijeron que considerando que los pueblos que ellos haban exprimido estaban "maduros y eran ya aptos para gobernarse se decretaba y anunciaba con bando solemne su independencia. Hay ocasiones en que una concesin encadena ms. Esa concesin de la independencia, a algunos pases por parte del generoso imperialismo es de este carcter pues la tal independencia poltica sin independencia econmica es una ilusin y se concedi a cambio de que los pueblos no hicieran una revolucin para conseguir su verdadera independencia. Las expediciones punitivas, los ejrcitos de ocupacin y las represalias que ahogaban en sangre a pueblos enteros empezaron a perder su eficacia y a pasar a la historia como forma de control de una nacin. Ante el herosmo y la decisin inquebrantable de vencer o morir de los pueblos dependientes no queda al imperialismo otro recurso que replegarse y cambiar de tctica. Una vez comprobada la ineficacia de las expediciones punitivas armadas hasta los dientes que de cada aventura, de cada

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incursin filibustera y vuelven maltrechas y viendo que la ocupacin de los pueblos no hace sino enardecerlos y exaltarlos, efecta una retirada tctica para evitar mayores descalabros y efecta una maniobra de camuflaje para descontrolar a los pueblos y detener la ofensiva revolucionaria. Ahora lo piensa mucho antes de mandar expediciones punitivas que se las aporreen, ahora lo piensa mucho antes de invadir con sus ejrcitos ultramodernos contra un pueblo y slo lo hace cuando son casos de emergencia, es decir, cuando no puede vencer por otros medios. Para poder seguir explotando tuvo el imperialismo que darle una barnizada a sus viejas tretas y poner una envoltura a sus eternos propsitos de expoliacin y saqueo. Ahora prefiere mandar misiones diplomticas armadas de dlares y comisiones de la ONU o de la OEA a someter a los pueblos. Ahora prefiere aplastar y encadenar a los pueblos con tratados leoninos, con emprstitos y otras artimaas diplomticas en lugar de con ejrcitos porque son cadenas muy efectivas y adems invisibles, los pueblos tardan a veces mucho tiempo en verlas. El neocolonialismo significa, pues, la explotacin de decenas de pases dbiles por cuatro o cinco grandes potencias en la etapa de aguda crisis y descomposicin del imperialismo y de agudizacin de sus rivalidades. Objetivamente esto ltimo es tambin una de las causas que abrieron paso al neocolonialismo, los imperios, acusados por su rapacidad congnita encontraron en el neocolonialismo la forma de introducirse en la colonia reservada de otro imperio, y desplazarlo. El neocolonialismo se caracteriza porque los medios principales para efectuar el saqueo y la opresin son el control de la economa, el control del comercio exterior de la vctima, y hasta de su comercio interior, el intercambio desigual, acompaado siempre del soborno y la corrupcin de los gobiernos nacionales y la accin de sus agentes quintacolumnistas y de los traidores. En su esencia el contenido del neocolonialismo es el mismo del colonialismo revestido de una capa de hipocresa y disimulo. La misma explotacin feroz y descarada se realiza ahora mediante el intercambio comercial aparentemente igual, voluntario y equitativo. Mediante el neocolonialismo el imperialismo conserva intacto su control sobre naciones aparentemente soberanas, estables y en pleno desarrollo independiente. Los mtodos bsicos del neocolonialismo son: el control de la economa el control del comercio exterior y el intercambio desigual. Para controlar la economa necesitan hacer inversiones en ciertas ramas y sobre todo en las industrias claves mediante inversiones de capital con el sello de la metrpoli, mixto o de la iniciativa privada que muchas veces es simple alcahuete del capital extranjero. Para controlar el comercio exterior de un pas debe tener cierta fuerza dentro de la economa nacional, absorber la mayor parte de las exportaciones y proporcionar la mayor parte de las importaciones del pas en cuestin. Puede hacer vctimas a los pueblos dbiles de un intercambio desigual mediante convenios leoninos, mediante "emprstitos" y otras operaciones con elevados intereses y grandes rditos, imponindoles tarifas elevadas en los transportes pues los pueblos dependientes generalmente carecen de marina mercante y de aviacin comercial, mediante presiones polticas y diplomticas, amenazas veladas o abiertas y chantajeando con lo del peligro comunista. En todo caso significa que el imperialismo compra los productos primarios como el caf de Brasil, el petrleo de Venezuela, el estao de Bolivia, el algodn de Mxico a los precios que ellos fijan y vende a los mismos pueblos sus productos elaborados o semielaborados a los precios que se les antojan. En virtud de ello el control del imperialismo en muchas de las naciones "independizadas" no se ha alterado substancialmente. En mayor o menor grado, directa o indirectamente, conserva sus posiciones en la economa de estas naciones.

El imperialismo necesita el disimulo, la complicidad o la entrega impdica y absoluta de los gobiernos nacionales. El neocolonialismo se abre paso con sus formas sutiles e indirectas, pero las frases melifluas de las misiones consulares y diplomticas, las protestas de respeto mutuo y buena vecindad, los abrazos y las sonrisas no pueden ocultar los verdaderos fines y la verdadera naturaleza del imperialismo. Tras la mscara estn los mismos colmillos carniceros e insaciables. Se estima que extraen anualmente 20 mil millones de dlares por concepto de ganancias. Y la explotacin aumenta en la medida que se agudizan las contradicciones del imperialismo, en la dcada 1951-60 los precios de los productos que exportan los pueblos dependientes bajaron en un 30% y en cambio tuvieron que pagar un 35% ms en los productos que importan. Todo el continente americano, con excepcin de Cuba socialista, algunas islas propiedad de potencias europeas y una Guayana, son una zona de influencia de E. U. En Canad comparte las utilidades con Inglaterra, o viceversa. En casi todos los pases, tratan de introducirse capitales de otras potencias, todos le disputan a Estados Unidos su presa. Casi todo el continente Africano sigui bajo la frula de los imperialistas, exceptuando a Argelia, Egipto, El Congo y otros. Los capitales de los monopolios yanquis luchan por asentarse en frica y desplazar a los de las potencias europeas. La India y otros pases de Asia estn todava sometidos a los imperialistas aunque gocen de independencia poltica. Oceana es otra zona dominada por los imperialistas. Pero todo el mundo colonial y semicolonial se encuentra en pie de lucha por lo que se estn operando grandes cambios en esta situacin es el principal criterio para distinguir a los revolucionarios de los que no lo son o simulan serlo, los revolucionarios son partidarios de la plena liberacin de los pueblos y los que no son o simulan serlo se oponen a la revolucin o tratan de retrasarla lo ms que se puedan. Aproximadamente la tercera parte de la humanidad, ms de 100 naciones, ms de mil millones de seres humanos integran este mundo sobre el cual se abaten las maldiciones, todas las lacras, todas las epidemias y todas las plagas. Parece que Dios se ha olvidado de esta parte de la humanidad y la ha abandonado a las garras del diablo. Aqu se encuentran las naciones que siendo de los ms ricos por sus recursos naturales viven en la peor de las miserias. Aqu encontramos a los pases africanos que dando casi todo el uranio el mundo, el oro y el cobalto, contemplan a su pueblo morirse de hambre, de enfermedades curables, de fatiga en los oscuros socavones de las minas en cuyas entraas urgen en busca de metales valiossimos para los seores imperialistas. Aqu contamos a la India cuya poblacin es diezmada por el hambre, en fin, aqu se incluyen los pueblos que por sus riquezas potenciales podran ser completamente felices y son sin embargo los ms desdichados de la tierra porque sobre ellos se abate la plaga ms terrible y voraz de todos los tiempos: los imperialistas. Aqu se incluye Amrica Latina. El resumen de esta pesadilla que ha vivido Amrica es que en este continente de casi 200 millones de seres humano mueren de hambre, enfermedades curables o vejez prematura, 4 personas por minuto, 5500 al da, 2 millones por ao, 10 millones cada 5 aos. Holocausto de vidas que en 15 aos ha ocasionado dos veces ms muertes que la guerra de 1914 y que contina causando bajas. Mientras tanto de Amrica Latina fluye un torrente continuo de dinero, unos 4 mil dlares por minuto, cinco millones por da. Por cada muerto que queda se van mil dlares, esto es lo que se llama imperialismo. En Ecuador el 70% de la poblacin sufre hambre, en Mxico casi la mitad est desnutrida. El mundo colonial y semicolonial es el mundo de la miseria, la ignorancia, las enfermedades y la injusticia. Para los pueblos que viven bajo la frula de los monopolios la vida es un calvario, una serie de horrores peores que la guerra. Cmo pueden los pueblos romper las cadenas de la opresin hoy en todo el mundo? Y con razn porque el problema prctico ms importante

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para la humanidad. De la respuesta que se d, depende el xito o el fracaso de los revolucionarios. RESOLUCIONES 3

BREVE RESUMEN HISTORICO Comparada con la de China u otras naciones europeas la historia de nuestra Patria es muy corta. Comienza en el siglo XVI con la conquista de los pueblos aborgenes por los colonialistas espaoles, Mxico tiene una historia de cuatro siglos y medio. Dos sangres, dos culturas, dos actitudes frente a la vida, la india y la espaola, integraron nuestra nacionalidad. La colonizacin se llev a cabo de una manera brutal. Desde entonces el pueblo mexicano ha vivido sujeto por cadenas y el ltigo de sus opresores no ha dejado de lacerar sus carnes. Ha cambiado de opresores, primero eran los espaoles y ahora los yanquis y la burguesa, pero opresores, al fin y al cabo sta no ha cesado. El control de la economa mediante las inversiones, los emprstitos, y el intercambio desigual ha sustituido a la explotacin de las minas con esclavos pero de todos modos las riquezas van al extranjero. El delito de disolucin social y el granadero han sustituido al antiguo capataz del ltigo en la mano pero lo mismo ofende el latigazo que el macanazo. De aspecto, de apariencia, de forma todo ha cambiado, pero aunque la jaula sea de oro no deja de ser prisin. Los momentos en que el pueblo mexicano ha respirado libremente y ha hecho valer su soberana y su voluntad han sido pocos y efmeros, slo han durado mientras el pueblo ha tenido rifles en la mano, pero cada vez que lo han desarmado le han quitado tambin derechos y su libertad. El pueblo mexicano ha comprobado por su propia experiencia que el poder, la soberana, los derechos y la libertad, residen en el fusil. Durante tres siglos, desde la conquista hasta la revolucin de independencia, la absoluta mayora de la poblacin vivi en un verdadero infierno, solo para los espaoles que representaban escasamente el 10% de la poblacin la Nueva Espaa era un paraso. Los indios y las castas servan como esclavos en las minas, en la agricultura, en los servicios domsticos, las artesanas y los obrajes, era tan inhumanos y despiadado el trato que reciban, que la poblacin de 9 millones que eran a la llegada de los colonialistas, disminuy a 5 millones y hubo regiones como la del Caribe en que la poblacin se extingui y tuvieron que importar esclavos de frica, a principios del siglo XIX cuando se encendi la revolucin de Independencia, la poblacin se aproximada a 5 millones, este crecimiento de la poblacin es muy elocuente. En esos tres siglos de esclavitud, el pueblo centenares de veces intent liberarse, pero sus aspiraciones libertarias eran implacablemente reprimidas y ahogadas en sangre, sin embargo esos fracasos nunca desalentaron ni acobardaron a los elementos ms conscientes En 1810 estalla la guerra de independencia comandada por el cura don Miguel Hidalgo y Costilla y que Jos Mara Morelos organiza y da contenido social y poltico, esta revolucin dur once aos, la meta de los

insurgentes ms avanzados y la aspiracin del pueblo era de cambiar radicalmente la estructura econmica y social de la patria, mejorar las condiciones de vida. La muerte de Morelos caus un reflujo en la revolucin que se consum como resultado de una conjura clerical, la de la Profesa, que se propona realizar la separacin de Espaa para salvar y mantener intacto el aparato y la estructura colonial, por ello la "consumacin" de la Independencia no respondi a las aspiraciones profundas del pueblo y ste sigui en pie de guerra varias dcadas ms aunque ya estaba "consumada" la independencia, hubo ascensos y descensos en el movimiento revolucionario. Las masas populares vivan en psimas condiciones materiales, sociales y polticas. Las fuerzas productivas estaban estancadas por un vasto y riguroso sistema de aduanas, alcabalas y estancos. Hasta por carruajes, por los caballos, los perros, las puertas y las ventanas cobraban impuestos. La Iglesia se haba apoderado de casi todas las tierras y convertido en la nica institucin de crdito, en usurera. Esto explica el estado de sublevacin constante que hubo durante varias dcadas y que desemboc a mediados del siglo XIX en una verdadera Revolucin que acab como guerra nacional contra el imperio francs pues la reaccin clerical-feudal vindose derrotada invit al ejrcito napolenico a "poner orden en el desventurado Mxico gobernado por un indio y donde se toma ms en cuenta a las chusmas que a la gente de bien y de sangre azul". Tom el timn de la nacin el brillante grupo de liberales representante de los rancheros endeudados con la Iglesia, de los criollos que haban sido discriminados durante la colonia, de los profesionistas postergados por los insulares, de los pequeos comerciantes, de la intelectualidad progresista, del bajo clero y de los oficiales de extraccin popular. Contaron con el apoyo de las masas de peones y aparceros, de obrajeros, oficiales y aprendices que ansiaban una transformacin radical de la sociedad para poder emanciparse. Los liberales a la ofensiva y contra el clero terrateniente decretan y ponen en prctica una serie de leyes como las de nacionalizacin y desamortizacin de los bienes del clero destinadas a socavar su podero econmico, social y poltico; cosas que logran en gran medida, al mismo tiempo derrotan al ejrcito napolenico, expulsan a los aventureros, y comprueban, en el Cerro de las Campanas, que la sangre de los prncipes extranjeros es tan roja como la de cualquier tarahumara. Sin embargo para las masas, para los peones, y aparceros, obrajeros y aprendices, que forman la absoluta mayora la historia se repite: dan su sangre para derrotar al clero feudal y rechazar la invasin francesa, y son quienes menos beneficios obtienen, su situacin no cambia siguen viviendo en la miseria, en las tinieblas de la ignorancia, en las garras de los hacendados la poblacin rural y de los dueos de obrajes y los maestros artesanos los antecesores del proletariado. La estructura feudal qued intacta, slo cambi de razn social el latifundismo eclesistico se convirti en latifundio laico. No hubo reparto de tierras, al contrario, se despoj a las comunidades indgenas de las suyas. Nunca como a principios de este siglo el pueblo mexicano vea tan lejana y poco probable una transformacin de su existencia y es que cuando todo lo que nos rodea, cuando hasta la atmsfera se respira la opresin y la impotencia las metas parecen alejarse en vez de aproximarse. Cuando los explotadores han dominado una a una todas las posiciones, cuando el ejrcito social de los desheredados se desbanda y sus generales huyen de los campos de batalla o se entregan al enemigo, pocos pueden conservar la fe en el triunfo de su causa, pero, bendita paradoja, es cuando maduran las premisas para la maduracin del ejrcito deshecho y para ofensivas incontenibles. A principios de este siglo la dictadura de Don Porfirio Daz iba ya para los treinta aos y pareca inconmovible. El pueblo mexicano viva en psimas condiciones, slo los amigos de don Porfirio, los cientficos" vivan en jauja.

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La poblacin ascenda a 15 millones, la absoluta mayora eran campesinos sin tierras que trabajaban en las haciendas. Un dato muy elocuente sobre la injusta distribucin de la riqueza es que el 1% de los propietarios posea el 95% de las tierras. La mayor parte de la poblacin viva en las haciendas que muy bien pueden compararse con los feudos europeos de la edad media. El hacendado era autoridad suprema y casi dios de la regin, era patrn, presidente y juez. Tena crcel en las haciendas y tena su propia polica, los guardias blancas, adems la polica rural y el ejrcito lo apoyaban sin condicin, su palabra era la nica ley en vigor de su palabra descenda la vida o la muerte de los peones. Los peones trabajaban desde obscura la maana por mseros 36 centavos que no cobraban en efectivo sino en mercancas en la tienda de raya el pen estaba endeudado desde que naca pues heredaba las deudas del padre, no poda abandonar la hacienda sin permiso del hacendado la familia del pen prestaba servicios en la casa del patrn sin pago alguno. El hacendado se meta en todo lo que no le importaba como son los asuntos de familia del pen, l apadrinaba en los bautismos y autorizaba los matrimonios, violaba a las muchachas y mataba a su padre si protestaba. Otra parte explotada y humillada de la poblacin eran los obreros. Durante el porfiriato la explotacin de las minas se haba reanimado, empezaba la extraccin del petrleo y la construccin de ferrocarriles por empresas extranjeras, las industrias de transformacin tambin tenan cierto desarrollo, sobre todo la textil y la alimenticia. Todo en manos de extranjeros que aprovechaban la invitacin del porfiriato para apoderarse del pas puesto a remate. El hecho es que haba surgido ya el proletariado y daba ya muestras de su combativa existencia mediante huelgas en diversas partes de la Repblica que siempre eran brutalmente reprimidas; como ocurri en Pinos Altos, Chih., Bella Vista, Cananea, Ro Blanco, etc., los obreros ganaban de uno a cuatro reales (1 real equivala a 18 centavos) por doce horas de trabajo, reciban un trato desptico y no gozaban de ninguna prerrogativa legal, la huelga se consideraba un delito contra la libertad de comercio y de produccin, los sindicatos estaban prohibidos y sus rudimentarias organizaciones eran sociedades mutualistas de inspiracin paternalista, el socialismo utpico y sobre todo el anarquismo eran corrientes de cierta influencia. La crisis del mundo capitalista de 1907-1908 aceler su despertar de clase, aceler el ascenso revolucionario. Las masas deseaban un cambio radical que suprimiera las terribles condiciones en que vivan. La intelectualidad progresista, la naciente burguesa cuyo pleno desarrollo se vea obstaculizado por la estructura feudal y la entrega de la nacin a los monopolios extranjeros, sobre todo yanquis o ingleses, que se llevaban fabulosas riquezas que ambicionaban para s, tambin queran un cambio aunque no tan radical pues slo queran ocupar el lugar de los cientficos y desbrozar el camino de su propio desarrollo. Tales fueron los antecedentes de la revolucin que estall en 1910 y se paraliz momentneamente en 1911 con el ascenso de Francisco I Madero al poder, como representante de la burguesa y no de las masas no quiso destruir el ejrcito de la dictadura y si en cambio pretendi desorganizar al ejrcito revolucionario, dej intacta la maquinaria estatal del porfiriato y consider un sacrilegio tocar los latifundios y respetaba ms a los monopolios extranjeros que a sus honorables antepasados. Pero los verdaderos revolucionarios, sobre todos los zapatistas, no se dejaron dormir, no dieron tregua ni esperaron ver de Madero lo que obviamente era imposible que ocurriera por los intereses de clase que representaba, muy pronto todas las masas sintieron que la lucha armada no haba terminado con el ascenso a la presidencia de Madero, su asesinato fraguado por la embajada de los EU aceler los acontecimientos. El rgimen de Don Porfirio abri las puertas al imperialismo y entreg a la patria atada de pies y manos, los monopolios extranjeros ni tardos ni

perezosos se dedicaron a saquear a su gusto los recursos del pas. EU quera que la dictadura diera preferencia absoluta a sus monopolios pero don Porfirio coqueteaba mucho con los monopolios ingleses, y por celos EU vio con indiferencia y posible agrado la revolucin contra don Porfirio, pero en cuanto comprendi que el pueblo pretenda una transformacin radical de la sociedad que inclua la aplicacin de leyes a los monopolios extranjeros se volvi furiosamente contra la revolucin, hizo la alianza con los traidores, financi sus maniobras sucias, prepar el asesinato de Madero y Pino Surez e hizo una campaa internacional logrando que casi todos los gobiernos la condenaran. Las masas campesinas que integraron los ejrcitos revolucionarios luchaban por el reparto de las tierras, es decir, la revolucin fue antifeudal. Los obreros luchaban por la elevacin de los salarios, la reduccin de la jornada de trabajo a ocho horas y se luchaba, en lo general, por la elevacin del nivel de vida del pueblo, por la educacin popular al alcance de todos, por el respeto al voto y por la no-reeleccin, es decir, por demandas que respetaban la propiedad privada que nada tenan de socialistas, por tanto, la revolucin fue democrtica y burguesa. Las masas populares luchaban contra la explotacin de que eran vctimas por parte de las empresas extranjeras y por el saqueo desenfrenado que efectuaban en contra de la nacin. Aunque fuera por otras naciones la naciente burguesa estaba tambin en contra de las empresas extranjeras, porque las envidiaba y quera guardar en sus bolsillos las ganancias que iban a parar al extranjero El caso es que la revolucin fu antiimperialista, la columna vertebral, las fuerzas fundamentales de la Revolucin fueron el Ejrcito del Sur que comandaba Emiliano Zapata y la Divisin del Norte que jefaturaba Francisco Villa. Desde el punto de vista netamente militar la divisin del Norte desempe el papel ms importante. Desde el punto de vista social y poltico el Ejrcito Libertador del Sur era la vanguardia, dio contenido a la Revolucin y expresaba las aspiraciones esenciales del pueblo. Ambas fuerzas decretaban a su paso leyes revolucionarias, medidas para liquidar los latifundios e impartir justicia a los pobres y ejecutaba a los hacendados connotados del pueblo. Otra fuerza que actu en la revolucin fue el Ejrcito Constitucionalista cuyo primer jefe era don Venustiano Carranza gobernador de Coahuila durante el Porfiriato, poltico profesional, taimado y sagaz, representante de los rancheros ricos progresistas y en general naciente burguesa usufructuaria de la Revolucin. Estas son las fuerzas que integraron el frente revolucionario, slo el ejrcito zapatista y el villista eran autnticos populares, luchaban realmente por un cambio radical del orden de las cosas, por la reorganizacin total de la sociedad sobre nuevas bases de equidad y justicia, por una revolucin completa hasta sus ltimas consecuencias, por la emancipacin real y definitiva de las masas explotadas y sobre todo de los peones, por su composicin social, por su direccin, por su ideologa y su programa son la verdadera fuerza revolucionaria. En cambio, el ejrcito constitucionalista aunque integrado tambin por las masas populares era comandado por elementos de extraccin burguesa que ciertamente no se preocupaban por la reorganizacin total de la sociedad en beneficio de las masas populares, sus miras eran limitadas y estrechas y vean slo por su clase, el mismo nombre que escogi este ejrcito da una idea de sus inspiraciones ideolgicas y de su finalidades, sin embargo, fue el Ejrcito Constitucionalista el que dirigi la Revolucin aunque en el transcurso de la misma no dejaron de verse las actitudes francamente contrarrevolucionarias de Carranza que a toda costa y por todos los medios boicoteaba las operaciones del ejrcito de Zapata y del de Villa, tema especialmente a la Divisin del Norte porque su fuerza era incontenible, por su prestigio enorme y porque gozaba del apoyo ilimitado y entusiasta de las masas populares, todo esto inquietaba a la burguesa pues tema que las cosas fueran ms all de lo que a ella le convena que llegaran, Zapata y Villa eran una amenaza para su propio juego todava

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mantenido en la penumbra pero que ya adivinaban o intuan los coloniales, caudillos y los elementos ms politizados. La Revolucin culmina con la Constitucin de 1917 que recoge las demandas principales del pueblo. En su artculo tercero determina que la educacin ser laica, basada en los progresos de la ciencia, democrtica, que combatir los prejuicios y fanatismos, prohbe a las corporaciones religiosas inmiscuirse en la educacin y la hace obligatoria hasta los 15 aos de edad. En el artculo 27 afirma que las tierras son originalmente de la nacin, pero que el estado tiene la facultad de cederla a los particulares y conserva la facultad de hacerle las modificaciones que dicte el inters pblico, que los campesinos que carezcan de tierra recibirn una dotacin de buena calidad y en cantidad suficiente afectando para ello la propiedad particular la cual no debe exceder de 100 hectreas de riego, 200 de temporal o las de monte y agostadero suficientes para sostener hasta 500 cabezas de ganado mayor. En el artculo 28 prohbe los estancos y monopolios. En el artculo 39 afirma que el pueblo es soberano y tiene la facultad para darse la forma de gobierno que desea. En el artculo 123 consigna una serie de derechos y prerrogativas en favor de los obreros. La burguesa queda en el poder y abre de par en par las puertas al desarrollo capitalista y una vez con el poder seguro en sus manos se dedica a liquidar a los caudillos que le hacen sombra. As mueren cobarde y traidoramente asesinados Emiliano Zapata y Francisco villa. El pueblo que ofrend su sangre a torrentes es quien menos beneficios obtiene, slo al principio, mientras vivieron sus caudillos, mientras tuvo el 30 -30 en las manos y la memoria fresca se tom en cuenta. Pero la burguesa se fue consolidando en el poder y en la misma medida fueron agotndose sus rasgos progresistas hasta convertirse, en virtud de las leyes objetivas de su desarrollo, en la burguesa poderosa, omnmoda y reaccionaria que hoy nos agobia. El pueblo slo obtuvo mejoras cuantitativas que paulatinamente ha ido perdiendo, a fin de cuentas se sacudi un yugo pero le pusieron otro. Por qu necesariamente debi ocurrir esto? Por qu el poder no qued en manos de los villistas y los zapatistas? Porque en la poca de la Revolucin el proletariado era pequeo y no haba conciencia de clase, no tena conciencia de su misin histrica, porque no hubo un partido que aclarara a las masas la situacin, que trazara la perspectiva, que le sacara a la burguesa sus trapitos al sol, que sealara una estrategia superior, que sealara los intereses de clase que actuaban y desenmascarara enrgica y consecuentemente la poltica sucia del Jefe Constitucionalista. Y, por ltimo, porque Villa y Zapata no tenan la visin poltica, la capacidad y la conciencia de clase que ahora queremos que hubieran tenido, es decir, fueron hombres de su poca que actuaron lo mejor posible en las circunstancias que los envolvan. Zapata y Villa son los ms grandes y autnticos revolucionarios que ha tenido Mxico, el mejor ejemplo para la juventud mexicana. Estudiar su vida y su obra es un deber elemental de quienes nos consideramos revolucionarios. Hubo un tiempo en que la burguesa quiso tenerlos en la sombra como quiere ocultar todo lo que no le conviene, todo ejemplo luminoso, toda experiencia aleccionadora, todo hecho que abra los ojos al pueblo y le ilumine el camino. Hoy han cambiado su actitud ante Villa y Zapata, los burgueses y hasta los yanquis son los primeros en pronunciar floridos discursos en su memoria, en erigirle estatuas y ponerle sus nombres a muchas cosas, pero todo eso lleva la intencin de desfigurarlos presentando una imagen falsa de ellos, de desvirtuar su actuacin revolucionaria y de tomarlos como escudo para cometer sus fechoras. Aunque pronuncien largusimos discursos para conmemorar su nacimiento o su muerte, en el fondo de su alma ellos siguen temiendo a Zapata y a Villa y con slo or su nombre aunque ellos mismos lo pronuncien no dejan de sentir un estremecimiento de miedo.

MEDIO SIGLO DE DICTADURA BURGUESA La promulgacin de la Constitucin de 1917 presenta la culminacin de la Revolucin, desde entonces ha habido 13 presidentes y Mxico ha vivido en una santa calma casi absoluta gozando de una santa paz que envidian las burguesas sudamericanas tan severamente golpeadas por sus pueblos. Qu ha ocurrido en Mxico en este ltimo medio siglo de historia? Qu cambios se han realizado? Ha dejado de ser aquella nacin semiesclavista y feudal del siglo pasado para transformarse en una pas capitalista en acelerado desarrollo que va acortando las distancias que lo separan de algunas naciones de Europa aunque todava hay reminiscencias del pasado oprobioso: cacicazgos, tiendas de raya, etc., que el gobierno cuida y preserva con el mismo esmero que las joyas de la arquitectura colonial. Antes de continuar, es necesario hacer una aclaracin; es comn hablar de progreso y estabilidad en abstracto pero los revolucionarios no debemos andar por las nubes, por las abstracciones, debemos darle su significado real a las cosas. Hay dos clases sociales, esto nunca, en ningn instante, se le debe olvidar a un revolucionario, la explotada y la explotadora Para cul de ellas es el progreso? Cul de ellas goza de estabilidad econmica?. En trminos generales slo la burguesa, ella s est encantada con la actual situacin nacional, tan encantada que abriga la esperanza de que aqu se detenga la historia y nunca cambie este bendito Mxico, que nunca se altere esta bendita calma de que goza para seguir royendo los huesos del pueblo y paladearse a su gusto. No cabe duda de que cada quin habla de la feria segn como le fue en ella, la burguesa tiene que estar satisfecha y hablar con alabanzas de la situacin nacional porque es la nica a la que le va bien. Se hace mucha alharaca sobre los avances maravillosos de Mxico, sobre las unidades del Seguro Social, sobre los multifamiliares que se ponen como ejemplo para otras naciones, casi dicen que Mxico es el paraso y estn diciendo la verdad slo que omiten una pequea aclaracin, la de que es un paraso "reservado" de la burguesa o acaso el proletariado y la burguesa pueden, como buenos hermanitos tomados de la mano, gozar juntos los deleites y bienaventuranzas del paraso? De ninguna manera, el paraso de la burguesa es el infierno del proletariado y viceversa; el progreso y enriquecimiento de la burguesa es inversamente proporcional al hundimiento y empobrecimiento del proletariado. Antes de la Revolucin la mayor parte de la poblacin se dedicaban a las actividades del campo y vivan en el medio rural, las escasas industrias que se limitaban a unos 5 o 6 mil establecimientos que ocupaban slo a un reducidsimo porcentaje de la fuerza de trabajo. Actualmente, sin dejar de ser un pas agrcola, Mxico es tambin un pas industrializado, slo la mitad de su poblacin es rural, por cuanto a la otra mitad habra muchas salvedades que hacer pero oficialmente se clasifica como urbana por vivir en localidades de ms de 2500 habitantes. El rgimen cardenista sent bases slidas para la industrializacin mediante su poltica nacionalista y la Reforma Agraria creadora de un modesto mercado interno. De 1930 la poblacin dedicada a las industrias extractivas y de transformacin aument un 313%, la dedicada al comercio un 50%, en tanto que la poblacin dedicada a las actividades agropecuarias aument slo un 33% Estas cifras son elocuentes porque revelan el proceso de industrializacin, indican la absorcin de mano de obra por la industria, aunque como veremos ms adelante la ocupacin no corre parejo con la oferta de mano de obra. Nadie puede negar la industrializacin que se observa en el D. F., en Monterrey, en el Edo. de Mxico y en menor escala en San Luis Potos, Puebla, Tamaulipas, Veracruz, Chihuahua y otras regiones. Se ha desarrollado una importante industria petrolera y petroqumica, se est consolidando la industria elctrica, se impulsan las industrias pesadas, las industrias de transformacin, de la construccin, etc. , han alcanzado un auge notable. De antes de la revolucin a la fecha el nmero de establecimientos industriales aument de 5 mil a 75 mil, la generacin de energa elctrica

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de 165 mil kilovatios por ao a tres millones, la produccin de acero de 80 mil a milln y medio de toneladas, la extraccin de petrleo de 3 millones de barriles a ms de 100. Las franjas de asfalto y las lneas de hierro cubren hoy el mapa como una telaraa aunque todava de tejido muy abierto. Se han construido varias obras de riego. De 1935 a 1951 la produccin de cemento aument en 274%, la de cido sulfrico 700%, la generacin de fluido elctrico 95%, la produccin de fertilizantes aument 13 veces. Hoy muchos poblados cuentan con luz elctrica, todos los pueblos importantes de la repblica tienen correo, telgrafo y telfono, en varias ciudades ya trabaja la televisin, se han hecho grandes obras de urbanizacin, grandes sobre todo por el costo. En fin, podran llenarse muchas pginas con cifras del orden de los millones sobre el aumento de esto y de aquello pero no tiene caso porque la burguesa se encarga de eso, de eso est llenos los informes presidenciales, ese es el lenguaje de la burguesa. Lo dicho es suficiente para demostrar el desarrollo econmico habido. Una ojeada a los hechos le da contenido real a todo ese desarrollo y progreso. Ya es "nuestra" la industria elctrica y qu?, Han cambiado las cosas para el pueblo? Han bajado las tarifas? "Tenemos" una importante industria petrolera pero ha bajado el precio del petrleo o de la gasolina? Para quin son las obras de riego construidas? Las del Valle del Yaqui, por ejemplo, son para los Obregn, los Calles, los Gastellum, los Parada, en total para unas 20 influyentes familias. Las del Valle del Mayo son para los Zaragoza, los Fernndez y otras pocas familias de polticos influyentes. Con el bombeo en Hermosillo se benefician slo los Obregn, Catarino Maldonado y Uruchurtu. En el Valle del Fuerte los Zaragoza, los Obregn Inherente al sistema capitalista, el desempleo adquiere proporciones alarmantes. No es exagerado afirmar que la mano de obra es la mercanca ms expuesta a las fluctuaciones del mercado por ser la ms abundante y barata. Los salarios han disminuido, los obreros cada vez que discuten su contrato colectivo logran a gritos y sombrerazos aumentos irrisorios que generalmente no contrarrestan el alza del costo de la vida. La clase obrera tiene salarios ms bajos que en 1939 si consideramos de ste ao igual a 100, los de 1961 dan 96. El costo de la vida ha aumentado escandalosamente. Todos los das omos a la esposa, la madre o la hermana quejarse porque suben los precios y especulen con las mercancas y porque los ingresos son insuficientes para cubrir los gastos del hogar sin ser viejos, sin pretender que se nos reconozcan derechos como "veteranos de la revolucin", todava recordamos cuando la pieza de pan costaba 10 centavos, el huevo 20, y 70 el litro de leche. De 1929 a 1944 los salarios nominales subieron de 100 a 205 pero al mismo perodo los precios subieron de 100 a 333. En 1939 con lo que un obrero medio ganaba en una hora de trabajo poda comprar cualquiera de las siguientes cosas: 1.9 kilos de frijol 1.9 " " arroz 2 " " azcar medio " " caf 2 litros de leche 200 gramos de mantequilla 7 huevos Para 1947 las cosas haban empeorado pues con una hora de trabajo el obrero poda adquirir cualquiera de las siguientes cosas: 1 kilo de frijol 1 " " arroz 2.4 " " papa 2 " " azcar 1/2 " " carne de res 200 gramos de mantequilla

4 huevos 1 litro de leche Ahora, si consideramos que el salario medio es de $20.00 diarios al obrero con lo que gana en una hora puede comprar cualquiera de las siguientes cosas: 1.250 kilos de frijol 600 gramos de arroz de segunda clase 250 gramos de carne de res 200 gramos de mantequilla 1.5 litros de leche 5 huevos 2 kilos de papa 1.400 kilos de azcar Como se ve en muchos aspectos las cosas han empeorado. En cuanto a los trabajadores del campo las cosas no han mejorado tampoco y en muchos aspectos han empeorado. Segn Don Jess Silva Herzog, en 1925 un pen de campo ganaba $1.20 por da y con ese sueldo poda adquirir las cosas siguientes: 3 kilos de arroz, o 3 de trigo o 3.5 de tomate. Y segn otros economistas en 1927 un pen de campo ganaba $1.29 por da y con ello poda adquirir cualquiera de las siguientes cosas: 5 kilos de maz 10 kilos de frijol 4.5 kilos de azcar 5 de arroz 1.5 kilos de manteca 9 kilos de papa 1.5 de harina 2 litros de aceite Si consideramos que hoy un pen de campo gana $ 12.00 y suponemos que se lo pagan en efectivo puede adquirir cualquiera de las siguientes cosas: 6 kilos de frijol 7 kilos de azcar 3 kilos de arroz 1 kilo de manteca 9 kilos de papa 6 kilos de harina 1.5 litros de aceite A qu obedece este empobrecimiento, cmo es posible si en todas las ramas de la economa aumentan las inversiones, la tcnica hace progresos maravillosos y por consiguiente aumenta la productividad, si aumenta el volumen de la produccin?, Por qu los obreros comen menos y trabajan ms? Porque la distribucin es injusta, porque la burguesa se queda con la mayor parte de las riquezas. Del ingreso nacional de 1939 a los empresarios les toc el 26% en utilidades y a los obreros el 30% en sueldos y salarios, distribucin muy injusta porque los porque los empresarios son unos cuantos y los obreros son muchos En 1955 correspondi el 44% (a los empresarios) y a los obreros slo el 26%. Los empresarios representan el 2% de la fuerza de trabajo y los obreros el 98% Esta injusta distribucin, esta desigualdad se acenta a medida que se desarrolla el capitalismo. Se considera que la mayora de la poblacin (85%) tiene ingresos anuales de menos de $366.00 o sea que la mayor parte de las familias tienen ingresos mensuales de menos de $300.00 cantidad insuficiente para el sostenimiento de un hogar, como todo mundo lo sabe. A esa desigualdad en la distribucin de la riqueza corresponde una oprobiosa desigualdad en todos los aspectos de la vida social poltica y cultural. Una minora disfruta de todos los adelantos de la civilizacin, de todos los lujos y placeres, de todos los fueros y privilegios en tanto que la inmensa

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mayora habita tugurios insalubres, come mal, viste mal y viven a merced de los atropellos de los poderosos y de las autoridades. Adems de las reminiscencias del feudalismo es muy considerable, y con mayor razn, la produccin artesanal y precapitalista de pequeas empresas que ocupan unos cuantos obreros. Segn estadsticas de 1956 haba 75 mil empresas industriales y ocupaban por trmino medio 10 obreros, pero se censaron como empresas industriales varias miles de empresas precapitalistas y talleres artesanales. Al lado de estos hay varios cientos de gigantescas empresas que trabajan con los ms modernos equipos, con la tcnica ms avanzada, que tienen ingresos anuales de ms de 25 millones de pesos. Tambin es de notarse la concentracin de la produccin, la formacin de monopolios que desplazan a las empresas de menos capital las arrojan a actividades menos importantes. En 1911 haba 27 empresas elctricas, una a una fueron arruinadas o asimiladas hasta que slo qued la "Mexican Light and Power Company" monopolizando la generacin de energa elctrica y obstaculizando el desarrollo de las industrias nacionales. La historia del servicio telefnico es muy similar. Haba seis empresas que fueron absorbidas o eliminadas hasta que surgi el monopolio de (Telfonos de Mxico, S. A.) Existan la: Corporation Continental Ericsson, Bruno Pagliai, Lic. Octavio Fernndez, Lic. Jos Joaqun Csar, Ing. Gunner Beckman. (Slo qued Telfonos de Mxico) Y el monopolio, Telfonos de Mxico S.A. es una simple filial del consorcio Morgan: Internacional Telephone and Telegraph Co. (ITT Co.) que en Estados Unidos opera como American Telepohone and Telegraph Co. (ATT Co.) La ITT Co. est ligada al National City Bank y controlan: 3 bancos, 8 empresas de transportes, 2 Cas. de Seguros National City Bank: 7 industrias, 7 empresas mineras ITT Co.: Radio y telfono en Mxico, Espaa y Sudamrica. La ATT Co. maneja 12 industrias, 7 compaas mineras, 20 bancos, 10 empresas de transportes y otras 25 filiales o subsidiarias. Es bien sabido que todo monopolio hace su santa voluntad sin preocuparse del pblico, sin interesarle para nada la necesidad del pueblo. El Estado tiene tambin un gran nmero de monopolios y grandes empresas. La concentracin de la produccin ha alcanzado un alto grado si consideramos que de 2 000 empresas capitalistas ms grandes que hay en la Repblica Mexicana 400 absorben el 77% del total de los ingresos de esas dos mil grandes empresas. La economa nacional tiene un acentuado carcter monopolista y de dependencia respecto del imperialismo. Podemos decir que el imperialismo tiene en sus garras el 50% de la estructura econmica de la nacin, el Estado controla aproximadamente el 30% y el sector privado el 20% restante de la economa nacional. El sector estatal y el sector privado independiente constituyen la burguesa nacional. El sector estatal se fortalece a expensas, hay que reconocerlo, principalmente del imperialismo yanqui, nacionalizando empresas. Como vamos a verlo. EMPRESAS CON INGRESOS SUPERIORES 100 MILLONES EN 1951. Lugar 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Empresa Petrleos Mexicanos Ferrocarriles Nacionales de Mex Anderson & Clayton Company General Motors Company Compaa Minera Azarco San Francisco Mines Ceimsa (hoy Conasupo) Ford Motor Company Mexican Light & Power Manufac. de Cigarros El guila Minera Fresnillo Company Seguros la Latino Americana Propietario gobierno gobierno EE.UU. EE.UU. EE.UU. EE.UU. gobierno EE.UU. EE.UU. EE.UU. EE:UU. Priv Nacional

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ASAR Co Minera Altos Hornos de Mxico Cananea Cons. Copper Automex Cia. Fundidora de Monterrey Telfonos de Mxico Cia. Hulera Goodrich Euzkadi Fbrica de Papel San Rafael Cia. Hulera Good Year Oxo Cia. de Seguros La Nacional Cervecera Modelo de Mxico Cerveceria Moctezuma Colgate Palmolive Ptte Co. Hierro y Acero La Consolidada Ferrocarril Sudpacfico Celanece Mexicana Mexicana de Aviacin Sears Roebuck de Mxico Cobre de Mxico S.A.

EE.UU. Gobierno EE.UU. EE.UU. Priv Nacional EE.UU. EE.UU. Priv Nacional EE.UU. Priv Nacional Priv Nacional Priv Nacional EE.UU. EE.UU. gobierno EE.UU. EE.UU. EE.UU. Priv Nacional

Como puede apreciarse hace 14 aos 5 de las principales empresas eran del gobierno. Pero compr la electricidad, algunas empresas mineras y otras con lo cual su poder es mucho mayor. Tambin puede apreciarse que el imperialismo y la burguesa nacional se han repartido las riquezas y explotan al unsono al pueblo mexicano, al unsono le chupan el sudor y la sangre a los trabajadores Con voracidad de perros callejeros el imperialismo y la burguesa nacional descarnan los huesos del pueblo mexicano lanzando dentelladas a diestra y siniestra y compitiendo en arrancar los ms grandes y mejores bocados. Y, lo mismo que los perros, de repente se gruen y se pelan los dientes y hasta se hacen fintas pero, enseguida, viendo que es ms placentero tragar que reir se lanzan contra los huesos. Ni ms ni menos as son las relaciones y as son las contradicciones entre el imperialismo y la burguesa nacional. El gobierno de Mxico sigue una poltica de conciliacin y componendas con el imperialismo yanqui. No est enamorado del imperialismo, por el contrario, le profesa una sorda aversin, envidia y recelo porque se lleva al exterior cuantiosas riquezas que la burguesa nacional ambiciona para s y con las cuales hasta agua se le hace el hocico. Pero al proletariado le tiene pnico, la sola idea de que se organice y fortalezca le pone la carne de gallina, porque sabe que cuando ese tome el poder para ella habr acabado todo, su paraso se desplomar como castillo de naipes, sus fueros y privilegios se acabarn. Ante tal perspectiva la burguesa prefiere acercarse al imperialismo y conformarse con lo que le deje. De repente se pone mohna y le rezonga como en el caso de Cuba y le dirige la palabra a los seudocomunistas de Yugoslavia y hasta de Polonia pero todo ese circo no tiene ms finalidad que la de conseguir un mejor trato, una mayor tajada, mejores precios para los productos de exportaciones. "En las actuales condiciones histricas de Amrica Latina (dice la II Declaracin de la Habana) la burguesa nacional no puede encabezar la lucha antifeudal y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios con los del imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse a este, paralizada por el miedo a la revolucin social y asustada por el clamor de las masas explotadas. Situada ante el dilema: imperialismo o revolucin, slo sus capas ms protegidas estn en el pueblo" La oligarqua nacional que nos gobierna se fortalece a ritmo veloz, acrecienta su podero a todos los rdenes contando para ello de relativa calma y tranquilidad que le permite llenar la barriga y saborearse a discrecin, con las ventajas de un control omnmodo de la situacin nacional que no logran otras burguesas. Adquiere unas industrias, participa en otras con los dineros del pueblo. Si en 1955 de las 100

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principales empresas slo 10 eran suyas ahora tiene 24 entre las ms importantes, maneja un total de ms de 55 empresas y participa en muchas otras. Tiene el control de la electricidad el petrleo, la petroqumica, el carbn mineral, el fierro, parte de la industria siderrgica, los ferrocarriles, parte de las telecomunicaciones, parte de la aviacin civil, parte de la industria de la transformacin, de la industria del papel, de los fertilizantes, varios bancos y financieros, etc.; posiblemente es la oligarqua ms poderosa de Amrica Latina. Todos los das la prensa informa de golpes de estado, motines, disturbios y revueltas en Latinoamrica mientras tanto nuestro gobierno se mantiene inconmovible, en ciertos momentos se le han presentado problemas de familia que a veces salen a la luz. Por ejemplo cuando surgi en el grupo Callista y el Cardenista una disputa. El primero representaba el ala derecha de la burguesa y Crdenas el ala izquierda que logr dominar la situacin recurriendo la ayuda del pueblo. Fue durante la II guerra mundial, con el rgimen de vila Camacho cuando la burguesa proimperialista volvi a imponer su orientacin en la vida nacional, desde entonces y hasta hoy la burguesa nacional y la proimperialista han compartido el poder y viven en constante estira y afloja toma y daca, disputndose el control absoluto del gobierno pero unidos estrecha e ntimamente contra las masas populares, contra la reforma agraria contra el movimiento obrero, contra el movimiento estudiantil, etc. Se ha retrocedido en el aspecto de la Reforma Agraria y de la educacin principalmente. El gastado argumento de que "el seor presidente tiene gran empeo en satisfacer las necesidades del pueblo y sobre todo del campesinado que es su clase predilecta y consentida, pero sus funcionarios lo traicionan" es ingenuo y perverso y en todo caso falso, ya nadie cree eso de que el bueno del seor presidente es vctima de la mquina estatal. Con respecto al imperialismo, la burguesa proimperialista que integran los grupos monopolistas del comercio, la industria y las finanzas, los grandes latifundistas y agricultores dedicados a la exportacin, pugna porque Mxico se entregue impdicamente y sin ms prembulo al imperialismo en tanto que la burguesa nacional se resiste, no por decencia y pudor, sino por regatear. La burguesa proimperialista le dice: "no seas tonta, no te hagas la remilgosa, entrgate al imperialismo y tu porvenir est asegurado, o qu, ests enamorada del proletariado? no seas tonta, ese nada te puede ofrecer qu futuro te espera a su lado?, o quieres quedarte a vestir santos?, ni imperialismo ni proletariado? Eso no se puede, o te tumba uno o te tumba el otro", y la burguesa nacional le contesta: "Claro que no estoy enamorada del proletariado, al contrario, lo odio. Lo que pasa es que todava quiero seguir viviendo y gozando mi propia vida, me siento muy joven, cuando me canse o me moleste mucho el proletariado entonces me casar con el imperialismo, adems cmo quieres que tenga empeo si es tan tacao, me ofrece muy poco?". Tambin desde el punto de vista poltico lleva un control absoluto. Otras burguesas montan un circo con dos partidos que se turnan el poder, la nuestra no tiene necesidad ni de esa hipocresa, en Mxico noms los chicharrones del PRI truenan. En las elecciones obtienen ms votos que electores y hoy hasta los difuntos salen de su tumba a votar por el PRI. En las elecciones generales de 1952 cierto sector de la familia burguesa se alebrest contra su hermano de clase Adolfo Ruiz Cortines pero fuera de algunos disturbios y unos cuantos muertos ste lleg al poder sin mayores contratiempos, en ste rgimen gan posiciones la burguesa nacional y las perdi la alemanista, es decir la proimperialista. Adolfo Lpez Mateos lleg al trono de hecho sin ninguna oposicin real. Durante su rgimen los crculos proimperialistas y reaccionarios estimaron que estaba extralimitndose en su poltica de regateo y en su demagogia pues hasta de extrema izquierda se declaraba y movilizaron a sus huestes en varias partes del pas enfocando las bateras contra la poltica nacional y

la educativa, las paredes de muchas ciudades se tapizaron de consignas reaccionarias, se quemaron muchos libros, se publicaron algunas pastorales subversivas, desde el plpito se hostilizaba al gobierno, se intent linchar a los maestros en varias localidades, quemaron algunos templos viejos para lanzar al pueblo contra los herejes comunistas y al mismo tiempo el imperialismo redujo sus inversiones. Pero comprendieron luego que el gobierno, efectivamente, de vez en cuando tiene que hacerle al monje loco, hacer demagogia, declararse de izquierda y hacer determinadas concesiones para calmar al pueblo y desarmar a los revolucionarios, de lo contrario se corre el riesgo de que el pueblo estalle como un volcn y meditaron ya tranquilos Qu perdemos con que ALM se declare de extrema izquierda? Qu se pierde si en dos reuniones aporta los argumentos para condenar a Cuba y en otra los defiende? Realmente nada, pierden ms los gobiernos que siguen a ciegas las consignas de E. U. por su torpeza el pueblo los derribe luego, en cambio si disimularan un poco como quiera hacan tonto a su pueblo, no cabe duda que la poltica de Lpez Mateos es ms sabia. Ni siquiera con hacer concesiones se pierde nada pues la burguesa siempre encuentra la manera de anularlas o resarcirse por ejemplo cuando se sac eso del reparto de utilidades resulta que los ultrarreaccionarios de momento se asustaron por que estn ya fuera del ritmo actual de la burguesa, estn ya fuera del ritmo actual de la burguesa, estn acostumbrados a las formas viejas y simplistas de gobernar y a veces se desconciertan ante las piruetas audaces de los jvenes polticos de la oligarqua. El reparto de utilidades result una vacilada en que pierden muchas veces los obreros. El reparto de utilidades, dice Demetrio Vallejo "no es ms que arte de prestidigitacin" y luego demuestran que... la utilidad que le correspondera a cada ferrocarrilero en el supuesto de que la Ferrocarriles Nacionales tuviera una utilidad de 100 millones de pesos anuales sera de 107.05 ( ciento siete pesos 05/100) Realmente es un acto de prestidigitacin en que se dice favorecer a los obreros y es la empresa la que gana porque da 107 pesos de utilidades pero suprime el aguinaldo y otras migajas. No cabe duda, que es ms inteligente la poltica de un Lpez Mateos que la de un Batista, ms difcil de combatir. La burguesa proimperialista y el imperialismo comprendieron esto... y volvieron las inversiones, pues no haba peligro y volvi la disciplina a la familia "revolucionaria" que tiene el gobierno y el clero se tranquiliz. Con el gobierno de Daz Ordaz las fuerzas reaccionarias y proimperialistas se han mostrado muy conformes, en las elecciones no interfirieron para nada, slo por compromiso lanzaron un candidato sin fuerza ni prestigio, en justa reciprocidad el PRI lanz como candidatos suyos recalcitrantes reaccionarios y militantes panistas antes de su postulacin por el PRI. Todos se deshacen en alabanzas al rgimen desde los plpitos salen consignas de acatamiento al gobierno. Gustavo Daz Ordaz seguir si tiene 100 gramos de masa enceflica la misma poltica demaggica sabia de su antecesor poltico ALM. Aplastar sin consideracin cualquier sntoma de vida del movimiento obrero, campesino o estudiantil y sin ninguna vergenza pedir... y tendr el apoyo de la izquierda con slo hacer dos o tres declaraciones a favor de la paz mundial la no-intervencin, la autodeterminacin y la desnuclearizacin de Amrica y con dos o tres votos que nada significan, en contra de la poltica norteamericana en el seno de la ONU o de la OEA. El capitalismo de estado en un pas dependiente tiene sus aspectos positivos, inmediatos para la burguesa inmediatos para el proletariado, pero llmese de estado, popular o como les d la gana, el capitalismo es por naturaleza rapaz, expoliador y agresivo y el cambio de etiqueta no cambia su naturaleza, su mvil principal sigue siendo el afn de lucro, la sed de oro. Los que embellecen el capitalismo de estado afirmando que "cada vez que el estado tome en sus manos una fuente de produccin o un servicio pblico, crea, automticamente, un monopolio que no

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persigue ganancias sino beneficios populares" ( VLT), no puede ser un revolucionario, porque encuntrase en manos de sociedades por acciones o del Estado las fuerzas productivas conservan, no obstante, su calidad de capital El hecho es evidente por lo que respecta a las sociedades por acciones. Y, en cuanto al estado moderno, no es sino la organizacin que se da la sociedad burguesa para poner todas las condiciones de la produccin capitalista al abrigo de los ataques, tanto de los capitalistas individuales, como de los obreros. El estado moderno, cualquiera que sea su forma, es esencialmente una mquina capitalista, el estado de los capitalistas, por as decir: el capitalista ideal. Cuantas ms fuerzas productivas acapara, ms se transforma en capitalista colectivo real, ms ciudadanos explota, sus obreros siguen siendo asalariados, proletarios. La relacin capitalista entre salariante y asalariado no es destruida, sino llevada al lmite, y llevada al lmite sale disparada. La apropiacin por el Estado de las fuerzas productivas no resuelve el conflicto, pero contiene los elementos de esta solucin" (F.E.) El capitalismo de estado en Mxico significa la integracin o fusin estrecha de la maquinaria estatal con el capital nacional, el uso del Estado para facilitar el desenvolvimiento de ese capital, representarlo y protegerlo frente al imperialismo y sobre todo frente al proletariado y buscarle mejores precios a sus mercancas y ms mercados. El estado protege los intereses del capital frente al imperialismo mediante la componenda y frente al proletariado y masas populares mediante el control, mediatizacin y la represin del movimiento revolucionario. Otro hecho importante que debe tenerse en cuenta es la subordinacin de las industrias a los bancos prueba de la existencia de una poderosa oligarqua que estrangula a la nacin. Se han integrado 5 o 6 grandes grupos bancarios que son extraordinariamente poderosos. Tenemos por ejemplo el "supergrupo" del Banco de Comercio S.A. que es el sector reaccionario y proimperialista que conocemos como grupo Alemanista cuyo poder se representa: Banco de Comercio S.A.: 31 bancos, 6 fbricas de jabn y aceite, 3 empresas textiles, 18 financieras, 4 cementeras, 1 cervecera, 9 compaas de seguros, 2 vidrieras, 1 fundidora, 3 cas. de finanzas, 1 papelera, 1 embotelladora, 2 emp. de comisionistas, 1 comercio de cat., 1 tabacalera en rama, 1 editorial, 2 emp. de prods. Farmacuticos, 1 Manuf. Cigarros 1 emp. de celulosa, otras 2 empresas Todo lo visto hasta aqu, confirma que Mxico es una nacin en pleno desarrollo capitalista seriamente obstruido por el capital imperialista de los EU pero impulsado por una burguesa nacional mas o menos impetuosa, sumamente hbil con la experiencia que le han proporcionado 50 aos de gobierno y con un control absoluto sobre las masas populares como veremos ms adelante. Cmo est compuesto el estado, a qu intereses sirve, que fuerzas sociales lo integran y cul es la correlacin de fuerzas en su seno? Por principio sabemos que el estado sirve siempre y servir mientras exista a los poseedores de los medios de produccin. Sabemos que nuestro pas sirve a los explotadores en general. Pero en Mxico la burguesa no es un bloque homogneo, hemos distinguido ya un sector pro imperialista y un sector nacional, partidario del progreso independiente. Estas son las dos fuerzas que compone o integran al estado mexicano. Segn el investigador Jos Luis Cecea, basndose en los datos de 1960, el 30% de los funcionarios del estado, la tercera parte de la maquinaria estatal es franca y decididamente proimperialista, el 30% es consecuentemente nacionalista y el 40% es una capa intermedia fluctuante y sinuosa pero ms propensa a la componenda, la asociacin y el entendimiento con el imperialismo, de tal manera que de hecho el 60% del gobierno lo integran fuerzas negativas, reaccionarias y proimperialistas. Y seala que adems del informe anual que da el gobierno al pueblo mexicano ( ) tambin anualmente presenta un informe a los banqueros, detalle que indica a quien sirve el gobierno. El mismo investigador recalca que por sus debilidades econmicas frente al imperialismo la burguesa nacional no

puede encabezar la lucha antiimperialista y no tiene otra salida que buscar la asociacin con l. Tenemos ya elementos para plantear lo relativo a las clases y sectores sociales que integran la poblacin mexicana y que son: a.- La burguesa proimperialista formada por los grupos monopolistas de las finanzas, la industria y el comercio ligados o asociados con el imperialismo, los cuadros dirigentes de las empresas mixtas y de empresas nacionales que mantienen ligas con los monopolios extranjeros; los grandes latifundistas, los agricultores y ganaderos que trabajan para la exportacin. b.- La burguesa nacional que controla gran cantidad de empresas privadas independientes de los monopolios yanquis y que muchas veces sufren la competencia o maniobra de estos, y que controla adems las empresas del estado. Estas son como acabamos de ver, las clases que comparten el PODER y cuya correlacin de fuerzas es ms o menos variable pero prevalece siempre la lnea poltica antipopular. c. - La pequea burguesa urbana y rural d.- El proletariado Tomando en cuenta una serie de informes y estimaciones del PCM y atendiendo a las estadsticas sobre la fuerza de trabajo en el pas, tenemos lo siguientes: la gran burguesa (nacional y proimperialista) se compone de 400 mil personas, es decir, representa escasamente el 1% (uno por ciento) de la poblacin mexicana. La pequea burguesa rural incluyendo ejidatarios, pequeos propietarios, trabajadores precapitalistas del campo asciende aproximadamente a 5 millones de personas. El proletariado, incluyendo proletarios y semiproletarios del campo y de la ciudad, asciende a 4 millones. La pequea burguesa urbana incluyendo empleados, profesionistas, artesanos y pequeos comerciantes, se compone de unos 2 millones. Esta minora insignificante pero terriblemente poderosa porque es la que succiona casi todo el ingreso nacional, porque tiene poderosas empresas y el tercer ejrcito de Amrica latina es la responsable de todos los sufrimientos, privaciones e injusticias que sufre el pueblo mexicano. Comparten esa responsabilidad los poderosos monopolios yanquis adheridos como sanguijuelas a nuestra patria. RESOLUCIONES 4 MEDIO SIGLO DE DICTADURA BURGUESA LA BURGUESIA HA FRACASADO, ES INCAPAZ DE RESOLVER LOS PROBLEMAS NACIONALES LA BURGUESIA HA FRACASADO, ES INCAPAZ DE RESOLVER LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DEL PUEBLO. Ya vimos que efectivamente ha habido un acelerado desarrollo, ya vimos lo que la burguesa ha hecho y sigue haciendo en su beneficio. Es lgico que hablen con tanto entusiasmo de la situacin general del pas pues cada quin habla de la feria segn como le fue en ella, y a la burguesa le est yendo de perlas. El pueblo tiendo que hablar en otra forma. El de la tierra, el del desempleo y los bajos salarios, el educacional, el de la vivienda y el de la insalubridad son los problemas fundamentales del pueblo. Resolverlos real y cabalmente significa vivir con bienestar, salud y cultura, anhelo secular y aspiracin suprema de todos los pueblos de la tierra cualquiera que sea su color o sus creencias. Durante siglos se ha discutido si es una utopa o si el hombre puede edificar una sociedad as, el debate contina aunque ya no tiene razn de ser porque en varios pases tal sociedad est; edificndose. Sin embargo, las oligarquas tratan de ocultar su fracaso negando tal posibilidad con argumentos de marca maltusiana. En relacin a Mxico todos los medios de propaganda lo sealan como ejemplo de progreso y estabilidad que deben imitar las naciones de Centro y Sudamrica, dicen que es anacronismo hablar de reforma agraria, dicen que el problema educacional ya est resuelto y que hasta

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sobran maestros, por lo que hay que dejar algunos miles sin trabajo y cerrar algunas Normales, Qu genios tiene la SEP: en 5 aos cumplieron y rebasaron el plan nacional de 11 aos! Dicen que el sistema de seguridad social es un ejemplo para la humanidad y no cesan de alabarlo desmesurada y estrepitosamente. Suponen resuelto el problema de la vivienda con la construccin de 4 o 5 multifamiliares. Hacen ms ruido que mil guacamayas juntas por cada calle que arreglan, por cada pedazo de tubo que instalan, por cada foco que ponen. Y si los porfiristas se enorgullecan de su Teatro Nacional nuestros burgueses se enorgullecen de su Unidad Nonoalco, de su anillo perifrico. La prensa siempre habla si no de los paseos del presidente de los cientos y cientos de hospitales, mercados, calles y escuelas que inaugura diariamente. Resulta que el presidente de la repblica, olvidando sus deberes, se dedica 25 horas diarias, segn la prensa, a inaugurar obras. Pero hay dos Mxicos: el explotado y el explotador, no hay que ir muy lejos, basta echar un vistazo a cualquier lado, para ver que ese progreso es para los explotadores y est fincado en la miseria creciente de las masas populares. Si es el medio rural veremos millones de campesinos sin un slo pedazo de tierra, millares con tierra insuficiente o improductiva, millones que entregan el fruto de sus sudores al banco o a los especuladores, miles y miles en peregrinacin al norte porque en su Patria les han cerrado todas las puertas; veremos que no hay hospitales ni escuelas, mdicos ni profesores. Si es en el Distrito Federal, pero no en ese floreado y artificioso hecho para deslumbrar a los turistas, sino el de las colonias proletarias, veremos ms de dos millones de seres que sufren todas las calamidades de la miseria. Los desocupados y subdesocupados suman ms de 2 millones y la cifra sigue creciendo. Los trabajadores en su mayora tienen salarios insuficientes con excepcin de un reducido grupo que la oligarqua transforma en aristocracia obrera para oponerla a sus hermanos de clase. En fin, es mentira que est resuelto el problema de la tierra, es mentira que se ataque el problema de la desocupacin y de los bajos salarios, es mentira que est resuelto el problema educacional, es mentira que se resuelve el problema de la insalubridad, es mentira que la burguesa va a resolver el problema de la vivienda. Todo es demagogia. En 50 aos de dictadura la burguesa no ha resuelto ninguno de los problemas del pueblo, ha fracasado rotundamente. El problema nmero uno de nuestra Patria ha sido y sigue siendo el de la tierra, ha sido la causa de todas las revoluciones y es el material inflamable que extender por todo el pas las llamas de la siguiente revolucin. El campesinado ha desempeado el papel principal en nuestra historia y su funcin en la prxima revolucin ser la determinante en las primeras etapas. El campesinado ha sido y sigue siendo el sector ms oprimido y vilependiado. La declaracin del rgimen de que es su clase predilecta es una irona de psimo gusto, una burla cnica. Durante la revolucin de 1910 se pensaba en el fraccionamiento de los latifundios y su reparto entre los campesinos sin tierra. Emiliano Zapata era el idelogo como un siglo antes lo haba sido Morelos, terminada la lucha armada y conforme el pas sala del caos econmico fue plantendose de manera ms completa la reforma, agraria, hoy se concibe como la doctrina o plan para solidificar las bases de la industria, satisfacer las necesidades del consumo domstico, desarrollar la moderna agricultura, ganadera y silvicultura mediante la tcnica, los crditos, el uso de fertilizantes y la creacin de industrias complementarias de la economa ejidal,... bonita teora. Hace medio siglo la burguesa S quera reforma agraria porque en aquel tiempo los latifundios estaban en manos de sus enemigos y porque era la clase nueva en el escenario de la historia, era revolucionaria. Pero hoy la burguesa NO quiere reforma agraria porque los latifundios y neolatifundios estn en las manos perfumadas de los ministros, senadores, diputados, gobernadores y polticos influyentes o bien en las manos de sus compadres y amigotes. En estas condiciones cmo se

quiere que el seor presidente ordene el fraccionamiento del latifundio que regentea su compadre o su amigo? Pero a veces sucede, porque tambin hay cosas raras en este mundo, que ordena el fraccionamiento de algn latifundio cuyo propietario no figura en el crculo de sus compadres y amigos, pero si el afectado es amigo o compadre de un gobernador, ministro o influyentazo queda sin efecto la resolucin presidencial automticamente y el agradecido propietario regalar a su o sus protectores una avioneta, un carro, un rancho, unas vaquillas, una comilona o una hija. Algunas veces si se llega hasta el inslito caso del fraccionamiento efectivo de algn latifundio pero no para repartirse entre los autnticos campesinos sin tierra sino entre los recomendados de los polticos y funcionarios, amasando fortunas los coyotes del DAAC. Slo muy a lo retirado se entregan algunos pramos a los campesinos pero an entonces lo hacen de mala fe porque no le dan la tierra a los grupos con el expediente ms antiguo, a los que ms les urge o hayan luchado ms por ella sino al grupo que previamente ha sido corrompido por las autoridades a travs de la CNC o de las Ligas de Comunidades, de tal manera que estn seguros de que en cuanto se les ponga en posesin surgirn los pleitos y divisiones entre ejidatarios y habr una mala administracin de los bienes ejidales que conduzcan al fracaso y ofrezca al gobierno un pretexto para desprestigiar el sistema ejidal y frenar el reparto. Otras veces pone en posesin a un grupo de la UGOCM o de la CCI pero con la condicin tcita o expresa de que abandonen la organizacin, rompan la unidad y metan la cizaa. La burguesa es incapaz de realizar la reforma agraria absolutamente en todos sus aspectos. Los alimentos bsicos del pueblo mexicano son el maz y el frijol y ni siquiera estos se producen en cantidad suficiente no obstante que el pueblo se subalimenta. Se sigue trabajando la tierra y criando el ganado en la forma que lo hacan nuestros tatarabuelos, slo un reducido sector y por cierto no de ejidatarios, los algodoneros, usan fertilizantes, pero si les fueron suministrados por el banco les pesa ms que la cruz a Jesucristo porque el banco (sea el agrcola o el bandidal) con slo proporcionar un mnimo de ayuda muchas veces fuera de tiempo, unos kilos de mal fertilizante y mandar un inspector a fisgonear, adquiere poderes divinos para despojar de sus cosechas a los agricultores y amargarles la vida con trmites ms largos que la cuaresma, les deja slo el recuerdo de que levantaron muy buena cosecha... para el banco. Slo escapan a esto los grandes agricultores capitalistas. Ni siquiera el primer paso de la reforma que es la entrega de la tierra a los campesinos puede dar la oligarqua que nos gobierna. El rgimen de Carranza entreg a los campesinos 132 mil hectreas, Adolfo de la Huerta 32 mil, Obregn 900 mil, Calles 3 millones, Portes Gil 1 milln, Ortiz Rubio 1 milln 400 mil hectreas, Abelardo Rodrguez 700 mil, Crdenas 17 millones, vila Camacho 5 millones, Alemn 3 millones, Ruiz Cortines 3 millones, Adolfo Lpez Mateos unos 4 millones, pero de palabra o virtualmente 12 millones. Virtualmente quiere decir "de mentiras", slo para obtener el ttulo de "presidente agrarista". Esta es la historia de la reforma agraria. Tuvo su desarrollo ms importante de 1934 a 1940, es decir bajo el rgimen de Crdenas, pero casi siempre ha sido limitada, contradictoria y "virtual". Antes de Crdenas a cada ejidatario se le dotaba, por trmino medio, con una parcela de 3 hectreas ms 4 de agostadero, durante el rgimen de Crdenas la dotacin era de 4 hectreas para cultivo y correspondan 8 de pastizal. Pero en algunos lugares del centro de la repblica la dotacin no se mide por hectreas sino por surcos, a cada ejidatario le toca un surco o surco y medio que no le sirve ni para caerse muerto. En Chihuahua, el estado ms grande, la parcela ejidal es, por trmino medio, de 40 hectreas en total, es decir, que toda una familia tiene menos tierra que una vaca o un buey de los ganaderos. El fracaso de la burguesa ms que sealarlo alguien lo muestra tangiblemente la realidad nacional, la triste realidad de dos millones de

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campesinos sin tierra, de ms de un milln de ejidatarios con una parcela de mala calidad e insuficiente, de millones de campesinos que a pesar de todas las adversidades del medio fsico y las que les inventa la oligarqua siguen araando la tierra con fe inconmovible; de cientos de miles de campesinos que peregrinan por la Patria en las pocas de cosecha en busca del pan para su familia, de cientos de miles de compatriotas que cada ao cruzan el ro Bravo como braceros o espaldas mojadas para ir a recibir humillaciones en tierras extraas sobre las que flota la bandera del racismo, en busca de un msero salario que mandar al hogar desamparado. Y para qu buscar ms pruebas del fracaso de la burguesa si tenemos su propia confesin. VLT, uno de sus voceros ms autorizados, afirma que "hablar de reforma agraria es un anacronismo", es decir, que el problema de la tierra pertenece al pasado porque ya ha sido resuelto y que los campesinos deben ahora hablar de otros temas, como por ejemplo de la bomba atmica, de la paz o de la conquista de la luna. Circulan por ah ciertos argumentos como ese de que "ya no hay tierras que repartir pues la poblacin aumenta y la tierra no crece" que es el mismsimo maltusianismo nada ms que revolcado. La superficie total de la repblica es de 196 millones de hectreas de las cuales aproximadamente 20 millones se consideran de labor y casi 100 millones se consideran pastizales, la mitad situados en llanuras y son praderas naturales. Segn las estadsticas oficiales slo se siembra aproximadamente la mitad de la superficie de labor o sea que quedan unos 8 millones de hectreas de labor ociosas que pudieran satisfacer las necesidades por lo menos de medio milln de campesinos si se las quitan a los latifundistas. Solamente en el Estado de Chihuahua hay 8 millones de hectreas en los latifundios que pueden con creces sostener a las 50 mil familias que estn solicitando dotacin en este Estado. Pero si nos ponemos en el plano de la teora vemos que hay 20 millones de tierras de labor, ms 50 millones de hectreas aprovechables con el mnimo de tcnica que tiene el campesinado. Y slo hay en total unos 6 millones de campesinos, menos an, por lo cual deban corresponder absolutamente a todos los campesinos una parcela de 12 hectreas por lo menos. En resumen sin mejor tcnica, sin obras de riego esa superficie que hemos sealado, omitiendo parte de los pastizales y todos los bosques, puede sostener una poblacin 4 veces mayor que la actual y si se introduce la tcnica y los trabajos de irrigacin, si se obliga a los ganaderos a usar un poco el cerebro, esa superficie puede sostener una poblacin de 400 millones de personas, o sea, una poblacin 10 veces mayor que la actual. Ni falta tierra ni sobra gente, lo que ocurre es que la tierra est muy mal distribuida. El sistema ejidal es muy mal visto por la burguesa por eso siempre lo discrimina, exceptuando el rgimen de Crdenas. En 1930 en la propiedad privada se invertan $9.67 por hectrea para obras hidrulicas y en el ejido slo se invertan $2.49. En 1950 se invertan para el mismo fin $36 por hectrea particular y slo $19 por hectrea ejidal. Desde que se cre una dependencia federal encargada de las obras hidrulicas hasta 1934 las obras de riego haban beneficiado a 23 mil particulares y slo a 6 mil ejidatarios. Ya vimos que en la actualidad casi todas las obras de riego benefician a una docena de familias influyentes. Tambin en las inversiones para maquinaria, aperos y enseres de labranza se discrimina el ejido. A consecuencia de ese abandono oficial los ejidos son muy vulnerables a los siniestros y sufren graves prdidas. El rgimen de Crdenas es un parntesis en la historia de la dictadura burguesa, fu la nica vez que la burguesa nacionalista ha tenido la hegemona en el Estado por una serie de circunstancias internas e internacionales. Algunos juzgan a Crdenas sin basarse en un criterio clasista y lo alaban desmesuradamente y atribuyen a su persona todos los aspectos positivos de esa etapa, pero hubo varios factores, la ms grande crisis mundial de capitalismo, la de 1929 a 1933 abri los ojos del proletariado y lo puso en guardia, al mismo tiempo la administracin de

Calles y las por l manejadas haba exacerbado una serie de contradicciones y haba creado una situacin revolucionaria, todo esto hizo posible ese parntesis.

Contra viento y marea, abandonado a su suerte y sufriendo todas las carencias, el sistema ejidal ha demostrado su superioridad pues no obstante que en 1950, por ejemplo, los ejidatarios representaban solamente la tercera parte de los agricultores produjeron el 62% del maz que se cosech en la repblica, el 56% del trigo, el 60% del frijol y el 80% de la caa de azcar, dio en total el 60% de la produccin agropecuaria, fu el que aliment a la poblacin mexicana. Por qu la oligarqua quiere el fracaso del ejido si ste es superior? Precisamente por eso, si lo deja desenvolverse plenamente, si deja que se vean todos los frutos que pueden dar perdera su prestigio la propiedad privada, se esfumaran sus virtudes y la lucha contra el sistema de la propiedad privada de los medios de la produccin se acelerara, el sistema capitalista se descompondra ms pronto. En nada es tan delicada y quisquillosa la burguesa como en este punto de la propiedad privada que considera lo ms sagrado del universo. Solamente soando se puede concebir un sistema ejidal puro y modelo bajo el sistema capitalista, con maquinaria, tecnificacin, una administracin honrada y sin lucha de clases interna, slo delirando se puede hablar de eso. En todo caso puede la oligarqua incorporar el ejido a la moderna produccin capitalista pero con las contradicciones y la feroz explotacin que le es inherente. Quienquiera que conozca el ABC de la doctrina del proletariado sabe que ese ejido ideal no puede existir en nuestro medio, como lunar en el cuerpo purulento del capitalismo, como isla solitaria en medio de las aguas turbias y heladas del capitalismo, a salvo de toda contaminacin, inmune a sus lacras, sin lucha de clases. En todos los ejidos por regla general la administracin cae en manos de un grupo de degenerados aliados a las autoridades que explotan a su gusto y beneficio y malversan los bienes del ejido en perjuicio de la totalidad de los ejidatarios. Muchos otros problemas tiene que afrontar casi siempre

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sin xito el ejidatario, uno de ellos es el que se presenta para la venta de las cosechas, entonces tiene que enfrentarse en desigual batalla con los monopolios extranjeros como la Anderson & Clayton o con los monopolios nacionales como la CONASUPO del gobierno, que le pagan lo que se les da la gana y le hacen las cuentas y descuentos ms ingeniosamente perversas por humedad, por tramo, por basura, por cuanto se les ocurre le descuentan para robarle la cosecha. Antes de eso lo someten al clsico juego del coyote: cuando saben que est ms necesitado no le compran la cosecha, le dicen que hay rdenes de no recibir hasta el mes o los dos meses siguientes, pero mientras se inicia la recepcin de granos, los empleados de la CONASUPO, condolidos de la necesidad del campesino se apresuran a comprarle como un favor personal, al precio que les da su gana. En resumen entre la mala administracin del ejido, los coyotes y los monopolios dejan encuerado el ejidatario. Y cuidado con no venderle al coyote o al monopolio porque viene la multa, esa s, sin muchos trmites. En el rgimen actual los crditos nunca alcanzarn ni siquiera para la tercera parte de los ejidatarios autnticos, seguirn limitados a quienes poseen tierras de riego, pero nunca habr para los temporaleros que son la inmensa mayora, tampoco habr asistencia tcnica, ni maquinaria ni fertilizantes ni tierra para los que carecen de ella. El gobierno no permitir, salvo que se le obligue, que los ejidatarios expulsen a los bribones y cambien la administracin, el comisariado corrompido. Nunca velar por el campesinado, por el contrario estrechar sus ligas con los latifundistas y caciques, con los pistoleros y toda clase de asesinos porque Dios los hace pero ellos se juntan, lo mismo que el campesinado y los obreros, los estudiantes y los intelectuales progresistas se unirn en un slo frente. Ya no habr tregua en esta guerra no declarada contra los campesinos, por razones objetivas la oligarqua nacional ni quiere ni puede llevar adelante la reforma agraria. Es una conducta incorrecta ocultar estas verdades a las masas y hacerlas alimentar ilusiones sin fundamento en el gobierno. No es un papel de revolucionarios sino de paleros el de quienes hacen creer en las falsas e hipcritas promesas de las autoridades. Los expedientes agrarios tienen 5, 15 y hasta 30 aos "en trmites" y qu han resuelto? Haciendo verdaderos sacrificios los campesinos dan cuotas para mandar comisiones hasta Mxico a gestionar un pedazo de tierra que a otros les sobre y la tienen ociosa. Y qu han obtenido que no sea promesas y papeles? Con empeo y abnegacin los dirigentes campesinos hemos fundamentado amplia y legalmente, una y otra vez, las justas peticiones de los campesinos, seguido con paciencia y sumisin de jesuita durante aos y aos todos los trmites y qu hemos logrado como no sea agresiones, atentados, encarcelamientos?, una y otra vez, desde hace muchos aos, los campesinos estn demandando atencin a sus problemas y haciendo severas advertencias mediante caravanas, invasiones y paradas y qu han logrado como no sean las atenciones del ejrcito y los ganaderos? Para las masas est perfectamente claro y comprobado que el camino de los trmites burocrticos, de las comisiones, abogados y amparos no conducen al triunfo sino a un callejn sin salida. O hay alguien que todava crea en las promesas de los funcionarios? Han olvidado que muchos han muerto de viejos y encorvados por el peso del expediente que siempre cargaron, sin haber logrado nada por esas vas? Acaso no est suficientemente demostrado para los campesinos de Chihuahua, de Durango, de Sonora, de Guanajuato que el gobierno y los latifundistas no entienden de derechos ni de razones? No est comprobado que el gobierno y los poderosos no respetan las leyes y stas slo se aplican a los pobres?. Estamos convencidos de que nuestros enemigos no respetan nada ni a nadie ms que al fusil. Estamos convencidos de que no entienden ningn lenguaje, ms que el de la fuerza. Estamos convencidos de que en sus cabezas no entran razones y de que por las buenas slo burlas ganamos.

La obligacin de los revolucionarios es sintetizar y racionalizar la experiencia que las masas obtienen en sus luchas e integrarla con la del movimiento revolucionario universal y sealar la conclusin de que solamente cambiando el sistema las masas populares podrn emanciparse y el nico camino que conduce a su liberacin definitiva es el de la accin revolucionaria para derribar a la burguesa. La obligacin de los revolucionarios es plantear las demandas de las masas populares, obreras, campesinas, estudiantiles, organizarlas y movilizarlas para que adquieran conciencia de clase, experiencia revolucionaria y para que lleguen a la conclusin sealada. Estamos convencidos de que ha llegado la hora de hablarle a los poderosos en el nico lenguaje que entienden, lleg la hora de que las vanguardias ms audaces empuen el fusil porque es lo nico que respetan y escuchan, lleg la hora de ver si en sus cabezas penetran las balas ya que razones nunca les entraron, lleg la hora de apoyarnos en el 30-30 y en el 30-06, ms que en el Cdigo Agrario y la Constitucin. El crecimiento natural de la poblacin, la afluencia de campesinos a las ciudades y la incorporacin de los nios y las mujeres a la produccin suman millones de brazos que demandan trabajo, son las fuentes que abastecen el mercado de mano de obra. Millones de hombres jvenes y viejos y de mujeres solteras, casadas y abandonadas con su familia buscan desesperadamente una colocacin. Millares de jvenes y seoritas que con grandes sacrificios de sus padres y de ellos mismos lograron diplomas en alguna carrera corta, termina tras un mostrador y echan al olvido sus conocimientos. Ya a los 50 aos de edad lo trabajadores viven con el temor constante porque a esa edad todas las puertas se cierran para ellos. Para asimilar la mano de obra que hay en el pas se necesitan casi medio milln de empleos por ao, la burguesa es absolutamente incapaz de proporcionarlos, el desempleo es una de sus leyes. Lejos de aliviar la situacin, el desarrollo del capitalismo la agrava lanzando a la calle millares de obreros por los reajustes y crisis cada vez ms frecuentes. El drama ms terrible del hombre, sobre todo si es jefe de familia, es el de no tener trabajo, adems de la miseria arruina moralmente a los hombres, desintegra su personalidad, los arroja en la desesperacin y terminan sufriendo serios trastornos nerviosos y mentales o en el alcoholismo, la delincuencia y el suicidio, sobre todo en las naciones altamente industrializadas. Las estadsticas sealan que en Mxico la gran cantidad de suicidios tiene por causa principal, despus de los problemas sentimentales, la crisis econmica (y, en el fondo, tambin los trastornos emotivos y sentimentales son provocados o auspiciados por las condiciones materiales de existencia). Oficialmente se clasifica como poblacin econmicamente activa no slo a toda clase de trabajadores ocupados en el momento del censo sino a todos los que manifiestan tener una profesin u oficio o la simple voluntad de trabajar aunque de momento no tenga ocupacin, por lo que, bajo esta clasificacin, se oculta cierto porcentaje de desocupados y subdesocupados. A lo que se debe agregar la poblacin econmicamente inactiva una vez descontados los nios hasta los 12 o 15 aos de edad, los ancianos y las personas que desempean trabajos no remunerados. Este ao puede calcularse en 25 millones la poblacin econmicamente inactiva, es decir, el 65% de los mexicanos. Podemos atrevernos, con el permiso de los economistas, a estimar el desempleo actual, incluyendo los desocupados y subdesocupados ocultos en la poblacin activa, deduciendo los desocupados y subdesocupados de la poblacin inactiva, incluyendo un promedio de 200 mil braceros y otros tantos espaldas mojadas por ao, considerando que solamente en Cd. Jurez hay 40 mil y en la Laguna 100 mil desocupados, en cerca de 3 millones y los subdesocupados en otro tanto. Qu atencin presta el gobierno al respecto? Qu planes tiene? Ninguna atencin, ningn plan, simplemente ignora el problema. Cierto que algunas obras pblicas como la construccin de presas, de carreteras

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y el arreglo de las calles, proporciona ocupacin a buen nmero de personas de la localidad donde se efectan los trabajos, pero solamente durante una corta temporada para despus hacerse ms visible el problema. Es necesario sealar sin rodeos que el rgimen capitalista no puede ni quiere liquidar el desempleo porque a mayor abundancia de mano de obra ms bajos salarios y menos obligaciones contractuales. En los siguientes aos el problema se agudizar notoriamente y ms cuando sobrevenga la crisis en EU. En el problema educacional tambin ha fracasado la burguesa. Antes de la revolucin el 70% de los mexicanos eran analfabetos, la instruccin elemental completa era patrimonio exclusivo de los hijos de las familias acaudaladas, la inmensa mayora de los nios se incorporaban prematuramente a las tareas del campo como auxiliares del padre. La burguesa tiene 50 aos en el poder qu ha hecho en este terreno? Ha liquidado el analfabetismo? Proporciona educacin primaria completa a todos? Ha puesto la educacin superior al alcance de los trabajadores? Las respuestas son negativas. La tercera parte de los mexicanos no saben leer ni escribir, es decir, en 50 aos de gobierno ha disminuido el analfabetismo slo en un miserable 40%, a ese paso para el ao dos mil la burguesa liquidara el analfabetismo, si se propusiera; pero ni la burguesa se lo propone ni el pueblo va a esperarla, para esas fechas los obreros y los campesinos habrn liquidado no slo el analfabetismo sino a la burguesa misma. Cientos de miles de nios en edad escolar no reciben ninguna atencin porque no hay ni escuelas ni maestros suficientes y porque no tienen posibilidades de asistir a la escuela en el caso de que las hubiera. Slo el 30% de los que se inscriben en el primer grado terminan la primaria, el resto va desertada por los problemas de orden econmico. En los poblados chicos, en las localidades ms apartadas no hay escuelas de organizacin completa y a veces ninguna clase de escuela o funciona muy irregularmente y con un solo profesor que debe atender los dos o tres grados existentes. De cada mil nios que inician la primaria slo 300 la terminan, slo 40 ingresan a la secundaria y solamente uno termina una carrera tcnica o universitaria, uno de cada mil tiene acceso a la educacin superior. Para la poblacin adulta analfabeta no hay absolutamente ninguna atencin, ningn progreso oficial, salvo una que otra escuelita nocturna que se sostiene de milagro. Se piensa seguramente que la solucin para que los adultos dejen de ser analfabetas es que se mueran. Este ao solo la poblacin del pas asciende a 41 millones, la tercera parte son nios y adolescentes que deben estar recibiendo alguna clase de educacin si consideramos que las naciones como Mxico tienen una gran poblacin jvenes y muy pocos ancianos. Descontando a stos y a los nios menores de 6 aos, tomando en cuenta nicamente a la poblacin joven resulta que por lo menos 13 millones de nios y adolescentes debieran estar inscritos en alguna escuela. Sin embargo, segn los datos oficiales, no muy fidedignos, incluyendo absolutamente a todo mexicano y extranjero, de cualquier edad y en cualquier clase de estudio, hay 6.5 millones de personas inscritas en la totalidad de escuelas, pblicas y privadas, existentes en el pas. Especficamente en seguida: En 2,00 jardines de nios hay 260,000 alumnos, En 33,000 Primarias hay 5,500,000 alumnos, En 1,200 Secundarias hay 280, 000 alumnos, En 19 Prevocacionales hay 8,000 alumnos, En 15 Vocacionales hay 9,000 alumnos, En 197 Preparatorias hay 50,000 alumnos, En 560 Comerciales hay 72,000 alumnos, En 188 Normales hay 69,000 alumnos, ( Dato evidente exagerado en todo) En 137 Profesionales hay 83,000 alumnos,

En 252 Escuelas Especiales hay 60,000 alumnos (Nmeros redondos) Ms de 6 millones de nios y adolescentes que deberan estar estudiando no lo hacen por las razones ya expuestas. Es obligacin de los revolucionarios exhibir estos hechos y sealar que bajo el actual sistema no puede haber solucin a los problemas educacionales, cambiar el sistema social es el requisito previo para resolverlos real y definitivamente. Solamente soando se puede concebir una sociedad capitalista con estos problemas resueltos. En estos das el tema de los merolicos es la campaa de alfabetizacin puesta en marcha por Daz Ordaz, no hay que dejar que aturdan el pueblo con esa gritera, hay que recordar que cada nuevo presidente inventa alguna campaa que lo distinga de su antecesor y haga aparecer sus siglas en la prensa todos los das, hay que recordar que ALM abri fuego de salvas con una campaa agrarista que noms polvareda hizo. GDO inicia su reinado con demagogia sobre la educacin y la alfabetizacin. Los revolucionarios no debemos mostrar un carcter demaggico, debemos mostrar el fracaso de la burguesa y su impotencia y falta de voluntad para salir del atascadero. Ya no nos extraar que dentro de uno o dos aos VLT declare que el analfabetismo pertenece al pasado y si nadie le cree no ser su culpa sino de las masas ignorantes que no saben leer los peridicos para enterarse de su verdad. Hasta aqu hemos visto algunos aspectos cuantitativos del problema, veremos ahora algunas consideraciones de principio. Algunos, abrazando efusivamente el idealismo, sustentan la opinin de que la liberacin de los pueblos principia no por la toma del Poder poltico sino por la educacin de las masas, que primero es la conciencia social y despus el ser social, quieren una educacin socialista para las masas que explota el capitalismo y se desesperan por que las masas no tienen una mentalidad socialista. No comprenden que para impartir una educacin de tipo socialista se necesitan profesores socialistas y un ambiente socialista y para que haya esos profesores se necesita un rgimen socialista y para haya tal rgimen es menester antes derribar el capitalista. O tal vez quieren que todos los militantes revolucionarios se conviertan en pedagogos, que todos los dirigentes obreros, campesinos y estudiantiles se pongan a dar clases a sus compaeros, esa es una posicin descaradamente idealista, es ignorancia de la historia, de las leyes objetivas de la revolucin social y de lo que es la educacin. Las revoluciones se producen precisamente porque las masas, entre otras lacras, sufren la de la ignorancia y quieren salir de sus tinieblas. La educacin revolucionaria no se da en las aulas ni en conferencias sino en la vida real, en las acciones de las masas. La educacin es un proceso complejo que no se limita a la escuela, es ms, ni siquiera es lo principal la escuela en la formacin del hombre; los hombres son el producto del medio y las circunstancias econmicas, sociales y polticas que los envuelven. Ese medio, ese ambiente en que se forma el hambre lo integran el hogar, la vecindad, la cuadra, el barrio, la iglesia, la escuela, el pueblo, la nacin y el mundo. Cmo se quiere formar hombres de mentalidad socialista si en el hogar, el barrio, el pas, y la escuela prevalecen las relaciones capitalistas, si los padres, los hermanos, los maestros y los amigos son, generalmente, producto del capitalismo, si hasta el aire que se respira est saturado de capitalismo? Ni siquiera se puede concebir una escuela socialista en medio del rango capitalista, pero, suponiendo absurdamente que la hubiera, Influira ms en la juventud que todo el resto de la sociedad? Hay el caso de algunas escuelas, como ha sido la Esc. Normal del Estado de Chihuahua y son algunas Normales Rurales en que la vida estudiantil se inspira en los principios del socialismo con ayuda, a veces, de algunos catedrticos y contra la voluntad, siempre, dela mayora pero sobre todo por el esfuerzo y la accin cotidiana de los dirigentes revolucionarios y por las enseanzas que les proporcionan sus luchas, hasta pudiera decirse que durante el tiempo que duran en el internado un pequeo porcentaje de los estudiantes se comportan como si tuvieran una mentalidad socialista,

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pero en cuanto salen de la escuela ese medio a que nos referimos los devora y aqu de cada generacin un 3% conserva con firmeza y sin mancha su trayectoria. Esto demuestra que los revolucionarios no pueden fabricarse en el laboratorio mediante elementos qumicamente puros que, una vez fabricados, hay que lanzar a la circulacin. Los revolucionarios se forman en el torbellino de la lucha de clases, actuando y estudiando a la vez. El revolucionario no es la persona que posee un cmulo de conocimientos tericos y maneja con soltura el lenguaje dialctico sino el que, adems de esto, tienen una serie de cualidades, actitudes, capacidades y hbitos revolucionarios que no pueden aprenderse en ningn libro porque se adquieran y desarrollan nicamente en la accin revolucionaria junto a las masas. Contra la opinin que venimos comentando dice el Prof. N. K. Goncharov, Vice presidente de la Academia de Ciencias Pedaggicas de la URSS; "Personas... de nimo hostil a la revolucin se rean de nosotros, disfrutando de antemano el placer que les proporcionara la rpida quiebra de la fantasa de los bolcheviques: construir el socialismo en un pas salvaje, analfabeto y atrasado en todos los rdenes... Algunos socialistas estimaban que la clase obrera deba hacerse culta primero... y slo despus tomar el poder poltico en sus manos. Mas para que, antes de la conquista de dicho Poder, el proletariado no puede..... (hacerse culto porque) no tiene ni tiempo ni medios. De ah que la clase obrera de Rusia marchara por otro camino: primero conquistar el poder poltico, expropiar a los expropiadores y luego ya empezar a formar su intelectualidad..." La educacin es una superestructura. A cada rgimen econmico-social corresponde determinada poltica educativa, en la comunidad primitiva no poda haber educacin organizada con programa cientfico, como en la sociedad capitalista no puede haber educacin socialista. Podemos decir, con perdn de los pedagogos por meternos en lo que consideran de sus dominios exclusivos, que la educacin es el proceso social mediante el cual las nuevas generaciones se integran a la comunidad asimilando los conocimientos, aspiraciones y costumbres imperantes en la sociedad (donde) dominada por los poseedores del poder econmico, poltico, militar y espiritual. Cuando Mxico era colonia de Espaa la educacin estaba determinada por la explotacin de las minas y la servidumbre en las haciendas en beneficio de la metrpoli y la minora que la representaba en Mxico. Por lo atrasado de las fuerzas productivas los explotadores podan utilizar la mano de obra india sin necesidad de proporcionarle ninguna instruccin previa. La escasa labor educativa la llevaban a cabo las rdenes monsticas y tena la finalidad de amansar a los indios para que se presentaran a trabajar en las minas en lugar de huir a las sierras o a las selvas, inculcndole la resignacin a su miserable condicin y destruyndole su personalidad, sus creencias y sus dioses y llenarlos de "ideas exticas" tradas de una potencia extracontinental. En el siglo XIX hubo varios intentos por desarrollar nuevas tendencias en la educacin y por crear nuevas escuelas fuera de la rbita del clero terrateniente pero fracasaron porque la clase social que impulsaba o inspiraba esos intentos, la burguesa, todava no se afianzaba en esta vida, es decir, en la sociedad de estructura feudal y educacin teolgica no pudo desarrollarse la educacin capitalista con su programa racional que inclua las ciencias exactas y naturales. La etapa del porfiriato se caracteriza por el afianzamiento del latifundismo y del control imperialista sobre nuestra Patria, por el desarrollo de la produccin manufacturera, las industrias de transformacin, la construccin de ferrocarriles, la extraccin de petrleo y minerales y la construccin de obras suntuosas. La tesis educativa se basa en el positivismo, en el desarrollo mecnico que niega el cambio. Los programas literarios y humansticos no servan a las fuerzas productivas por lo que se hizo una reforma educativa, se reorganizaron las escuelas de Leyes, Medicina e Ingeniera y se cre la Escuela Nacional

Preparatoria y la educacin selectiva, de all surgieron los cuadros del porfiriato, "los cientficos", "una juventud formidablemente preparada para la lucha por la vida y para alcanzar el xito personal, por encima de cualquier consideracin social" (Luis Chvez Orozco) La Revolucin de 1910 abri las puertas al capitalismo, se han desarrollado las industrias, ha aumentado el comercio, las instituciones de crdito y los bancos se han multiplicado, han surgido gigantescas empresas que tienen la ms moderna maquinaria y la tcnica ms avanzada, a estas fuerzas productivas no les sirve la mano de obra inculta y analfabeta por completo, no cualquiera puede trabajar los modernos medios de produccin, necesita que los explotados tengan cierto grado de preparacin que los haga aptos tcnica y psicolgicamente para el trabajo capitalista, en virtud de esta necesidad la burguesa introdujo los programas cientficos y ha creado una serie de instituciones para capacitar mano de obra y crear los cuadros que necesita. Cuando redact el Artculo Tercero el pueblo estaba armado y sus caudillos en guardia por eso fue rechazado el proyecto de artculo Tercero que pretendi imponer Carranza y se le dio una redaccin que recoga las aspiraciones del pueblo y en general. Por eso la Constitucin recogi algunas demandas importantes del pueblo al lado de las prosaicas de la burguesa. Por eso en la primera etapa, hasta Crdenas se le dio importancia a la difusin de la educacin elemental, a su extensin a los sectores pobres, se procur ponerla al alcance de las masas, por eso surgieron las Normales Rurales, las Escuelas Artculo 123 y las Escuelas Rurales. Pero desde el rgimen de vila Camacho la poltica cambi, la burguesa decidi no atender ms que a sus propias necesidades, reform en sentido retrgrado el artculo Tercero, decidi dejar las masas en la ignorancia y aristocratizar la enseanza, por eso se han cerrado muchos internados desde entonces en vez de seguir crendolos, han desaparecido casi todas las Escuelas Artculo 123 y no se piensa ya en llevar la educacin a los rincones apartados de la Patria, buscan la manera de liquidar las Normales Rurales, han cerrado varias Normales Urbanas y la educacin se est entregando nuevamente al clero. En estas ltimas dos dcadas se aceler la industrializacin del pas y se hizo manifiesta la falta de mano de obra calificada y de tcnicos para atender las nuevas fuerzas productivas en ascenso. Los empresarios, nacionales y extranjeros, empezaron a dar voces de alarma por el dficit de tcnicos y obreros calificados, "Qu pasa contigo Adolfo, te pusimos no para que te duermas, le dijeron al presidente, nosotros estamos haciendo grandes inversiones, estamos instalando equipos modernos prepranos trabajadores que las hagan producir, slo se consiguen provincianos de pico y pala". Y el rgimen puso en marcha otra reforma educativa, el seor inversionista lo que necesita es hombres que entiendan de calderas, de tableros elctricos y no que sepan historia filosofa o economa poltica as que -muera el verbalismo- Esos fueron los mviles y la esencia de tal reforma. Si bien es cierto que en el caso de las Normales por ejemplo dan margen para que el catedrtico se explaye, pero por un revolucionario que de contenido revolucionario a su clase 100 maestros se lo darn reaccionario. El proceso de aristocratizacin de la enseanza se lleva a cabo en muchas formas, lo que importa es cerrarle a los humildes las puertas del saber: imponiendo cuotas y elevando las que estn establecidas, exigiendo carsimos libros, costosos uniformes y hasta cierta forma de vestir, en la Facultad de Derecho de la U. CH., por ejemplo, lo primero que se ve al entrar es un gran cuadro indicando de ah hay que ir de traje, exmenes de admisin, tests de inteligencia, aumento de la duracin del bachillerato, etc. Como complemento han desatado una campaa diciendo que hay sobreproduccin de profesionistas y de maestros para justificar el proceso de aristocratizacin de la enseanza, el cierre de escuelas y como preludio para nuevas clausuras.

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Cmo podra decirse que sobran mdicos si hay miles y miles de comunidades que no tienen uno?, Cmo puede afirmarse que sobran maestros si hay millones de comunidades sin escuelas, millones de analfabetos, cientos de miles de nios en edad escolar sin recibir ninguna atencin? Cmo se puede afirmar que sobran maestros adems de las demandas insatisfechas, de las necesidades acumuladas la poblacin escolar aumenta cada ao en un milln y medio demandando 35,000 maestros nuevos y en toda la repblica slo se gradan 20 mil por ao? Y por si alguna duda quedara sobre la incapacidad manifiesta de la burguesa y su fracaso inocultable vamos a remachar que tan slo en el Distrito Federal hay 20 mil maestros sin trabajo. Otro aspecto que debe advertirse es que de hecho est muriendo el principio de la laicidad, que desde hace 100 aos se considera inviolable por ser una de las principales conquistas del pueblo y que antes la misma burguesa defenda porque el clero era su enemigo, ahora ste y ella son ua y carne por eso el Estado est delegando la funcin educativa al clero y los particulares, actualmente la mayor parte de las escuelas profesionales son manejadas por la reaccin, la mayor parte de las comerciales, Normales y gran cantidad de Secundarias. Con el desarrollo del capitalismo se violenta el desarrollo de las ciudades, crecen desmesurada y anrquicamente y surgen una serie de problemas que van desde el trazo de las cales y el desage hasta el problema de la vivienda y de la propiedad urbana. Es motivo de orgullo para ciertas gentes el arreglo de las calles, la construccin de pasos a desnivel, la demolicin del barrio de Tepito, etc. Los mercados en que desordenadamente se apiaban miles de comerciantes, colocndose sin ton ni son donde alcanzaban plaza, con basura y charcos por todos lados, con los pasillos obstruidos y hechos un laberinto donde los clientes circulaban a codazos y atentos al "ah va el golpe" de los cargadores, ofrecan, efectivamente, una serie de inconvenientes y un mal espectculo. Los puestos de fritangas diseminados por todas partes tambin pueden considerarlos como una mala vista para los turistas. Pero stos pueden dar ya por resueltos esos problemas basados tan slo en su observacin superficial, en sus impresiones de Chapultepec, de Xochimilco y del Auditorio Nacional y otros lugares que son la meta de todo turista, ven ampliado el Paseo de la Reforma, un cocodrilo los lleva por el anillo perifrico, ven totalmente reconstruido el barrio de Tepito, Patria de famosos boxeadores, suben dos o tres edificios y experimentan el vrtigo de la altura, conocen la Unidad Multifamiliar Nonoalco, visitan las unidades del Seguro Social y otras obras imponentes por sus dimensiones y sobre todo por sus costos y quedan deslumbrados, lo suficiente para no ver las colonias proletarias ni la miseria, para no hallar a los hijos de Snchez ni el escenario de stos. Y esta es precisamente la finalidad que persigue el gobierno al hacer esas obras: impresionar y deslumbrar pero no modificar de raz la realidad. Qu distinta es la realidad, que lejos de resolverse estn los problemas urbanos- basta no dejarse deslumbrar por los letreros luminosos ni embotarse los sentidos con los aromas y ruidajos, con salirse un poco de la ruta gastada de los turistas y se ver el reverso de la medalla, el otro Mxico, el de los hijos de Snchez, el de "La risa de la ciudad", el de las colonias proletarias, el de La Candelaria, donde hay que hacer cola desde la madrugada para lograr un cubo de agua, donde hay que hacer cola para comprar la leche barata, donde las familias viven bajo amontonamientos de lminas, cartones, tablas, piedras y papeles, donde las nias son madres a los 14 aos, donde para subsistir hay que trabajar duro desde que se viene al mundo, buscar la comida en los basureros y hacer pilleras, donde viven papeleros, ropavejeros, billeteros, chicleros que tambin son seres humanos aunque vistan ropas que no son de su medida, aunque sea corridos en cuanto entran a un estacionamiento de lujo, aunque acaben en 6 los reformatorios y en las pulqueras empujados por la accin ciega e implacable del capitalismo. No, las colonias

proletarias, el Mxico que represent Tepito, en los hijos de Snchez no han dejado de existir, el gobierno, como ciertas mujeres flojas que no recogen la basura que barren sino slo la echan bajo la alfombra o algn mueble o en un rincn, no puede suprimir ni disminuir la miseria y sus corolarios y solo la amontona en ciertos rincones o la dispersa un poco para hacerla menos visible. Los barrios miserables no han dejado de existir porque la miseria es una ley del capitalismo y el gobierno burgus lo ms que puede hacer es ocultarla bajo la alfombra en los rincones pero no se necesita buscar mucho para hallarla. Como una irona esos barrios miserables los hay junto a la Baslica de Guadalupe, junto a la Ford Motor Company, junto a la Fbrica de Aceites Casa S. A. y la fbrica de bsculas Fairbanks, en el centro del D. F. Es cierto que se ha dado mayor fluido al trfico, que en el lugar de los viejos e insalubres mercados se levantan hoy las limpias naves de los mercados modernos que llevan la marca de Uruchurtu, el tradicional estanquillo es hoy, el "stand", es cierto que la faz de algunos barrios ha cambiado pero no hay que fijarse slo en las apariencias porque en este caso ocultan dramas, hay que ver los mviles que tiene el gobierno, hay que ver las consecuencias sociales de esa poltica ornamental que se preocupa slo de impresionar a los turistas pero se lleva entre las patas a otros sectores de la poblacin. Millares de humildes personas del centro del pas complementan su economa o dependen por completo de las ventas al menudeo que efectan en el Distrito Federal ya sea establecidos de fijo en un rstico estanquillo, ya semiestablecidos en cualquier calle con slo un cajn y unos peridicos, o bien ambulantes, les bastaba pagar la plaza o la "mordida" y un cajn o una canasta con naranjas o cacahuates para hacerse vivir, otras personas dependan de su comal y un bracero con el cual se establecan en el portal de alguna casa a vender fritangas. Todo esto no lo tomaron en cuenta los perfumados del gobierno, para ellos no significaba la fuente de vida de millares de familias, sino simplemente un "bochornoso espectculo" que ofenda su delicado sentido esttico. Qu mentalidad estpida la de quienes se escandalizan por los trabajos precapitalistas y el comercio rstico y los consideran vergonzosos, la de quienes no aprueban otras formas de trabajo que los capitalistas, ni otro comercio que el de los "supers", esa es la mentalidad de los parsitos. El caso es que su feminoide sentido esttico ms los intereses que les deja la industria sin chimeneas los hizo declarar la guerra a quienes vivan de esa humilde manera y entraron en accin las jauras del Departamentos del D. F. que mediante operaciones de comando caen como energmenos sobre el pobre hombre o la asustada mujer que encuentran vendiendo limones o cacahuates o haciendo quesadillas y en el mejor de los casos se conforman con llevarse las "mercancas" y bailar un twist sobre los medios de produccin (el cajn, la canasta o el bracero y el comal) pero otras veces la emprenden a macanazo limpio contra las vctimas sin discriminar a las mujeres y sin importarles matar al nio que llevan a la espalda. A veces, ensayando operaciones de contraguerrilla y posiblemente asesorados por oficiales norteamericanos ensayados en Viet Nam, aparecen en la Alameda Central o en alguna zona estratgica y la emprenden contra boleros, chicleros y toda clase de vendedores ambulantes, estos espectculos son frecuentes. Pero el pueblo no se rinde porque la necesidad no lo deja y sigue dedicndose a esas actividades que el gobierno considera denigrantes e ilcitas en vez de dedicarse al robo que es ms lucrativo y tiene el aval de gobierno. De que hay cosas raras en este mundo ya no debemos dudar y para muestra otro ejemplo. Hubo un tiempo en que el gobierno ensayaba a sus policas para la tctica de comandos... capturando lilos en los cines del DF y perfeccionaron la tctica porque cada operacin les daba algunas docenas pero la prctica se suspendi porque un elevado porcentaje de los lilos capturados resultaban hijos de los polticos e influyentazos.

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De las relaciones entre los pases dependientes y las metrpolis ha surgido la original "industria sin chimeneas" o industrias del turismo. Ciertos inversionistas construyen cadenas de hoteles, casinos, cabarets, bares restoranes, perfeccionan la trata de blancas, hacen al gobierno construir carreteras y ajustar los transportes conforme a las necesidades de su industria y realizan una vastsima propaganda para atraer a los turistas de la metrpoli y hacerlos gastar sus dlares, una de las condiciones para el desarrollo de esta industria es que los comunistas estn amarrados para que no se asusten los turistas. Acapulco, Mxico, Jurez, Tijuana son los lugares donde ms se ha desarrollado esta industria que puede ofrecer todas las comodidades y lujos y satisfacer todos los vicios del turista, el mismo servicio rpido y eficiente hay que conseguirle un tequila de Oaxaca que una virgen de 14 de aos o una estrella de cine. Est en manos de la burguesa proimperialista, prueban su importancia los siguientes datos y a la vez explican el afn del gobierno por quedar bien con los turistas a costa de quien sea: En 1936 entraron al pas 99,000 turistas que gastaron 15 millones de Dols. En 1939 entraron 183,000 turistas y gastaron 53 millones de Dols. En 1944 entraron 190,000 turistas y gastaron 54 millones de dols. En 1963 los turistas que entraron al pas gastaron 209 millones En 1964 entraron 1,234,000 turistas y gastaron 248 millones de dlares. Y qu hay tras el arreglo de las calles? En muchas ciudades se han realizado obras ya sea dando "manitas de gato", o arreglando a conciencia las calles, es el "caso Chuvscar" en Chih., el "caso Boulevard" en Celaya, el caso del Mercado Hidalgo en Fresnillo. Con las finalidades de: crear el escenario adecuado para el desenvolvimiento, desarrollar nuevas zonas que activen y propicien la inversin, resolver los problemas viales, encauzar el crecimiento urbano, segn el gobierno del Estado de Guanajuato. Veamos un caso para ilustrar el problema. En Celaya el conflicto estall el ao pasado a raz de las maniobras que hizo el gobierno con el pretexto de la construccin del Boulevard Adolfo Lpez Mateos que no es otra cosa que una simple avenida moderna de 4 kilmetros de longitud y 40 de ancho y que cost 27 millones de pesos, este costo slo podra justificarse si las guarniciones de las banquetas se hubieran puesto de plata. El chiste por supuesto lo pag el pueblo y no el gobierno que lo hizo, subi los impuestos en un 300% y las cuotas de derrama del costo alcanzaron a todos y cada uno de los propietarios de predios y fincas urbanas que estaban cerca de la zona "beneficiada", fue necesaria una prolongada, enorme y sangrienta movilizacin popular, encabezada por los sinarquistas hay que decirlo, para que el gobierno diera marcha atrs y se le oblig a no subir tanto los impuestos y poner el 40% de lo que cost su gracia. Qu intereses de clase se mueven en estos casos? Posiblemente la burguesa que vive de sus rentas es la ms conservadora y parasitaria, al menos en ciertas ciudades antiguas pues generalmente la integran provincianos sin grandes proyectos, que no invierten, que tienen sus capitales amortizados. Y debe considerarse que muchos propietarios de estas ciudades son pobres se hicieron de terrenos o fincas por herencia o porque compraron hace muchos aos. Los nuevos burgueses y polticos, jvenes y ambiciosos en grado superlativo no se resignan a tal amortizacin y a que la propiedad urbana no sea objeto de una gran especulacin y empiezan casi siempre por modificar las leyes municipales y lanzar decretos y programas de urbanizacin que no son otra cosa que la triquiuela legal, para hacerse ellos los propietarios de los terrenos y fincas en manos de pobres, para especular luego, para aumentar los impuestos y amasar grandes riquezas. A, los "beneficiados" por la obra les fijan una cuota por pavimento, otra por banquetas, otra por guarnicin de la banqueta, otra por la luz mercurial, otra por drenaje, otra por agua y por supuesto solo los propietarios ricos pueden pagarlas y conservarlas pero los propietarios pobres no pueden y aqu es donde entra el poltico... de muy buena voluntad, con absoluto desinters y con gran abnegacin

insiste en sacar de apuros al infeliz propietario cuya casa qued en la zona "beneficiada" y le derribaron 15 metros por lo cual recibi una indemnizacin de $1000 pero le cobran $12,000 que no tiene de donde pagar y el poltico por dos o tres mil pesos se convierte en propietario de esa finca, que ms delante vende a un precio 20 veces mayor y el negocio es redondo. Y de pasada la instalacin de drenaje que costaba $100.00 la aumentaron a $200.00, la cuota de agua de 5 pesos a 12 por mes. Tales son las maniobras que van implcitas en las obras pblicas. Los funcionarios duplican los presupuestos, por ejemplo una escuela que se construye con 250 mil pesos la hacen valer medio milln de pesos y la construyen con los materiales ms corrientes que consiguen, as los hicieron con algunas escuelas del IPN y por eso al primer temblor de 1958 se desbarataron. Y todava nos falta sealar que muchas veces se da el contrato de construccin a una empresa de la que es propietario o accionista al funcionario en turno en vez de a la empresa que ofrezca mejor trabajo y presupuesto. Ante todas estas bribonadas es lgico que las masas en general y sobre todos los "beneficiados" protesten y surjan poderosas movilizaciones populares, si la direccin queda en manos de las fuerzas de la reaccin se debe a la ausencia de las fuerzas revolucionarias, la culpa es de quienes llamndose revolucionarios se apartan de las masas, las abandonan a su suerte y tienen una mentalidad muy estrecha y sectaria. En el caso de Guanajuato no solamente hubo abstenciones de las fuerzas revolucionarias sino que VLT se ali al gobernador del Estado e invent una conjura para derrocar al gobierno y con ese pretexto entr en accin el ejrcito, el saldo fue sangriento. Sobre el problema de la vivienda no hay mucho que agregar a lo sabido, las amas de casa pueden ilustrar ms ampliamente y sobre todo con ms claridad que los tcnicos este importante problema tan grave en las grandes ciudades y que consiste en la escasez de vivienda, lo elevado de las rentas, las malas condiciones materiales de la habitacin, el aumento de las rentas cada vez que amanece de malas el casero, la ausencia de derechos para el inquilino as pague renta durante un siglo. En este aspecto tampoco hay visos de solucin, el gobierno es incapaz de resolver este problema, ha construido algunos multifamiliares donde se colocan funcionarios de segunda categora, compadres, amigos, recomendados y amantes de los funcionarios, la aristocracia obrera y algunos trabajadores modestos. Eso de que una familia est pagando elevado rentas durante 10 o 15 aos y no adquiera ningn derecho sobre la casa es un verdadero crimen, un robo y una estafa que no puede perdonarse de ninguna manera. En la ciudad de Chihuahua una casa para una familia comn, situada ni en los cerros ni en la plaza cuesta $20,000.00 y renta por lo menos $350.00 mensuales, lo cual quiere decir que en 5 aos de pagar renta ha sido cubierto el valor de esa casa y lo correcto sera que a los 7 u 8 aos pasara a ser propiedad del inquilino pero no es as, se puede pagar el valor de la casa 10 veces, habitarla durante 80 aos y el da que el casero quiere le pone en la calle los muebles a sus inquilinos. Un gobierno que no resuelva este problema, que no dicte una ley que al cabo de cierto tiempo convierta en propietarios a los inquilinos no puede ser un gobierno revolucionario. Un partido que en su programa no incluya lo relativo a este punto est cometiendo una gran omisin. Una organizacin que no movilice a las masas sobre este problema est desaprovechando criminalmente una posibilidad de ensanchar sus filas, fortalecerse, politizar y organizar a las masas urbanas y hacer alianzas con determinados sectores de la burguesa. Los aspectos de la insalubridad no pueden plantearse olvidando que la salud de un pueblo depende en general de su nivel de vida y no pueden resolverse en un sistema que no liquide la miseria. Se han comprendido grandes campaas con grandes aspavientos contra el paludismo, contra la viruela, contra la tuberculosis, contra la rabia, contra las enfermedades hdricas pero la insalubridad no se destierra ni se desterrar mientras el

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pueblo mexicano coma bien. Segn destacados economistas por lo menos la sptima parte de la poblacin est desnutrida y la mitad se alimenta mal. Son alarmantes las estadsticas sobre el nmero de personas que mueren de enfermedades curables y de hambre. En 1964 en Chihuahua fueron atendidos 3500 nios deshidratados, 400 murieron, es muy grande tambin el nmero de tuberculosos, raquticos, anmicos. En los lugares apartados del pas nunca ha entrado un mdico, nunca se ha aplicado una vacuna, la gente se atiende con remedios caseros y con el asesoramiento de los vecinos de experiencia y muchas veces todava se recurre a los brujos y a las prcticas mgicas. Hace ms de 20 aos se cre el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y despus han surgido otras instituciones (ISSSTE) tambin del Estado que en total benefician hoy a una poblacin de 6 millones, no puede negarse que es una medida progresiva pero tampoco debe dejar de sealarse su carcter limitado y la imposibilidad de que ample seriamente sus servicios, pues al ritmo que se va extendiendo necesitara unos dos siglos para alcanzar a todo el pueblo, mucho antes de ese plazo el gobierno del proletariado habr garantizado mdicos y asistencia absolutamente para toda la poblacin gratuitamente. RESOLUCIONES 5 EL UNICO CAMINO A SEGUIR

LAS CONDICIONES SUBJETIVAS Definitivamente con respecto a los graves males que aquejan al pueblo la burguesa ni quiere ni podra hacer nada serio para aliviarlos. Hace y har, sin embargo, como parte de su poltica de dominacin, concesiones reales con el objeto de afianzar las cadenas de la opresin, mediatizar vastos sectores e impedir el estallido revolucionario del pueblo. Considerando la organizacin, la conciencia y la direccin como los elementos de las condiciones subjetivas, el panorama es sombro y en esto coincidimos con el resto de las fuerzas de izquierda. Forman parte de la realidad objetiva del pas la desintegracin, mediatizacin y control oficial del proletariado; el economismo, el reformismo y la divisin del movimiento campesino; la divisin y la falta de direccin en el movimiento estudiantil; y la dispersin y el revisionismo en las fuerzas de la izquierda. El proletariado mexicano tiene una historia importante, desde que surgi a la palestra se lanz a los combates desiguales contra el rgimen imperante, hace aproximadamente un siglo realiz las primeras huelgas no obstante su debilidad numrica y organizativa, desafi con huelgas al porfiriato y oblig al gobierno de Madero a reconocer su existencia y a crear por primera vez en la historia nacional una dependencia federal que atendiera sus asuntos. Despus de la revolucin surgieron las primeras organizaciones sindicales de consideracin que se fortalecen en los treintas y empiezan a actuar como una fuerza poltica importante que pone una barrera al callismo, contiene la contrarrevolucin y aporta su

fuerza para hacer posible una poltica de reformas progresistas durante el sexenio de Crdenas (1934-40). En el siguiente sexenio, que coincide con la segunda guerra mundial, una serie de factores se conjugaron para aniquilar la organizacin y la lucha del proletariado: en aras del frente popular antifascista el proletariado baj la guardia, en el PCM dominaba el oportunismo de derecha que postulaba la alianza incondicional y la sumisin al rgimen, el gobierno de vila Camacho dio un viraje a la derecha. Al terminar la guerra era ya visible que el imperialismo yanqui, el gobierno y la reaccin haban integrado un frente nico tipo popular, que la direccin del proletariado, de la CTM, haba traicionado, de esta manera el movimiento obrero fue liquidado, Miguel Alemn complet la obra. Una serie de sindicatos se separaron de la CTM, medida divisionista" positiva, correcta en esas circunstancias, y se reagruparon en un intento de proseguir la lucha, de este intento de proseguir a lucha, de este intento solo qued la Unin General de Obreros y Campesinos de Mxico que en realidad es una agrupacin exclusivamente de campesinos. Es decir, desde 1940 se produjo un reflujo revolucionario general que se prolong hasta 1956-57, sin que esto quiera decir que en ese lapso no hayan ocurrido huelgas y acciones espordicas. Qu mtodos ha utilizado el frente imperialismo-gobierno-reaccin para aniquilar la lucha del proletariado? La corrupcin, la violencia, la mediatizacin y la demagogia. Compra los cuadros dirigentes, los soborna y corrompe impone a sus agentes al frente de cada sindicato, asesina lideres honestos, lanza el ejrcito y los granaderos, los bomberos, la secreta etc. contra cualquier accin obrera, declara ilcitas o "inexistentes" las huelgas, acusa de disolucin social" a los mejores elementos del proletariado, toma medidas demaggicas como lo del reparto de utilidades" y hace concesiones reales para calmar el descontento. La corrupcin de los dirigentes es uno de los principales aspectos del problema, a esto se llama en Mxico "charrismo", en memoria de un lder obrero prototipo de esta especie degenerada al que apodaban los ferrocarrileros: el "charro". Despus de quince aos de calma, en 1956 y 1957 surgieron los primeros sntomas de un nuevo ascenso revolucionario. En 1957 los maestros hicieron serios esfuerzos por sacudirse sus charros, la lucha fue breve porque entraron en accin los rganos de represin. En 1958 y 1959 se desarrollaron una serie de huelgas y acciones combativas de los ferrocarrileros, secundados por los telegrafistas, los telefonistas, los maestros y los estudiantes, muy tibiamente por la UGOCM y otras organizaciones. Era ya visible un nuevo flujo revolucionario, pero el gobierno de Adolfo Lpez Mateos lo aplast rpida y brutalmente utilizando para ello absolutamente todos sus aparatos de represin, miles y miles de ferrocarrileros fueron cesados, cientos encarcelados, otros torturados bestialmente y otros, como Germn Guerra en Monterrey, fueron asesinados. Todava permanecen encarcelados Demetrio Vallejo y otros de los principales dirigentes, aunque las organizaciones progresistas parecen haberlo olvidado. Se fren as el ascenso revolucionario de la clase obrera, pero es evidente que subsisten las premisas y ya hallarn las formas las masas obreras por supuesto de actuar y volver a la vanguardia. Por lo pronto y para el futuro inmediato el panorama es sombro, no se avizora siquiera el resurgimiento del movimiento obrero, cada vez que d un paso de importancia ser salvajemente aplastado por el gobierno. De todos modos los movimientos que hoy se observan (el de los mdicos y algunos sindicatos en el interior del pas) aunque sean espordicos y desvinculados irn dando conciencia de clase y creando condiciones para todo el proletariado. El sindicalismo de hoy se caracteriza por la existencia de aproximadamente una docena de centrales que se reparten como botn los sindicatos, una direccin degenerada a un grado inconcebible y corrompida hasta la mdula, Fidel Velzquez es ya un millonario y va para treinta aos al frente de la CTM se ha dicho, y con justicia, que

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Mxico tiene el movimiento obrero ms corrompido de Amrica Latina. Los dirigentes del sindicato pasan a ser diputados y senadores o reciben alguna otra gratificacin del gobierno y de la embajada yanqui por su traicin al proletariado. No son capaces de mover un dedo de citar a una reunin y mucho menos de organizar una huelga o una manifestacin en defensa de los intereses de los trabajadores pero se desviven por afiliar a la fuerza y en masa, los sindicatos a la oficina electoral del gobierno: el PRI, por llevar a los obreros a sus actos electoreros y a las recepciones a los visitantes del imperialismo, as como a los homenajes al seor presidente. El PCM tiene muy poca influencia entre la clase obrera, igual el PPS, el proletariado est a merced de sus enemigos, est sumamente contagiado de la ideologa burguesa, y sus capacidades revolucionarias y sus habilidades se van perdiendo a consecuencia de la prolongada calma en que ha vivido. El proletariado, no obstante, es la clase nueva y en pleno desarrollo y potencialmente la ms conciente y revolucionaria pero la burguesa ha aprendido a controlarla a tal grado que por ahora y para el futuro prximo no est la clase obrera en condiciones de emprender una insurreccin armada y posiblemente ni de respaldar la que inicien otros sectores. Necesita que se desarrolle una situacin revolucionaria para salir de su estado y asumir su papel de vanguardia. El campesinado ha sido la clase ms revolucionaria de la historia de Mxico, es fcil seguir su huella porque su sendero est trazado con sangre. Nadie se ha ocupado de consignar y analizar todas las sublevaciones campesinas ocurridas en los tres siglos de nuestra historia, pero sin duda han sido millares. Aunque casi todas han sido sofocadas brutalmente y no han prosperado por su carcter espontneo y falta de proyeccin. En 1926 gracias a los esfuerzos del PCM se cre la Liga Nacional Campesina, primera organizacin nacional que tuvieron los campesinos. En la etapa Cardenista surgi la Confederacin Nacional Campesina (CNC) pero corri la misma suerte de la CTM. La tercera organizacin campesina ha sido la Unin General de Obreros y Campesinos (UGOCM) y por ltimo la Central Campesina Independiente ( CCI) que surgi aglutinando una serie de agrupaciones campesinas regionales independientes como los de La Laguna y Baja California, aunque en algunos casos creci o trat de crecer a expensas de la UGOCM. El campesinado, lo mismo que los obreros, hacia el final de la dcada del cincuenta inici un nuevo ascenso tras casi veinte aos de relativa calma. El nuevo ascenso consisti en manifestaciones, caravanas, paradas, destruccin de cercos e invasiones en Sonora, Sinaloa, Nayarit, Baja California, Coahuila, Guanajuato, Chihuahua y Durango, Morelos, Guerrero, etc.. La represin no se hizo esperar, varios dirigentes campesinos fueron asesinados como Rubn Jaramillo, el Profr. Francisco Lujn Adame, Carlos Ros y otros centenares han sido encarcelados y torturados ms recientemente en Chihuahua, los invasores han sido en cada caso desalojados por el ejrcito. Pero a diferencia del movimiento obrero los campesinos mantienen y acrecientan su ofensiva al mismo tiempo que la radicalizan y aglutinan en torno suyo a cada vez ms fuerzas y sectores sociales, el gobierno no ha podido detener seriamente el movimiento campesino. Aunque desde el punto de vista histrico el campesinado es una clase en proceso de desintegracin consideramos que, por el momento, ellos y la pequea burguesa progresista de las ciudades son los nicos sectores que estn en condiciones de poner en marcha un movimiento armado en nuestro pas. Los campesinos, a diferencia de los obreros, s han respondido en casos de violencia. En los ltimos 5 aos han ocurrido levantamientos de los que muy poco o nada se sabe en Oaxaca, Guerrero, Puebla, Veracruz, Morelos y Chihuahua. De los ocurridos en este Estado s podemos dar algunos datos. En 1962 en Santa Rita, Mpio. de Temsachic, Chih., se concentraron compaeros de varias partes, armados, para esperar a las

fuerzas que iban a desalojar un grupo de su viejsima posesin, no hubo choque porque el gobierno "se raj". En enero de 1964 una guerrilla empez a quemar puentes en perjuicio de la empresa alemanista bosques de Chihuahua, el 5 de marzo, nuestro compaero Salomn Gaytn ajustici, frente a frente, al cacique y temible pistolero de Dolores, Chih., el 13 de abril asaltaron y destruyeron una estacin de radio de los caciques, el 18 de mayo sufrieron una emboscada con intenso tiroteo de parte de los caciques y sus guardias blancas pero ellos sacaron la peor parte: una baja, en tanto que en las filas guerrilleras no hubo ningn arao. Escaparon a dos campaas del ejrcito. El 15 de julio desarmaron a un destacamento de la Polica del Estado que se haba caracterizado por sus atropellos y felonas contra la poblacin indefensa, incluidos los nios y las mujeres, casi simultneamente en Humariza los tarahumaras sostenan un tiroteo en el que perdi la vida un empleado del gobierno. Todo esto prueba que s es posible tomar las armas e infringir derrotas aunque sean parciales y limitadas al enemigo. Desgraciadamente falta direccin revolucionaria al movimiento campesino, predomina el reformismo, el economismo y el burocratismo, se fomentan las ilusiones en el rgimen, la confianza en las palabras del seor Presidente, la creencia en promesas verbales y convenios escritos de los funcionarios y la esperanza en que los diputados de partido van a resolver los males del campesino como si eso dependiera de la buena voluntad de algunos de ellos, se sobreestima la importancia del papeleo, de los trmites burocrticos. Decenas de elementos surgidos de la masa en las acciones en vez de ser estimulados, promovidos y ayudados para que se conviertan en grandes dirigentes revolucionarios para lo cual tienen madera, se convierten en tinterillos y litigantes, se les mata su iniciativa y su espritu revolucionario. En vez de sintetizar y racionalizar las valiosas experiencias que estn obteniendo las masas en su lucha y recalcarles la necesidad de transformar radicalmente la sociedad se les pide calma, paciencia y confianza en el rgimen y en los diputados, en el nuevo cdigo agrario que no acaban de hornear, y en otras vaciladas. Por eso la lucha armada se ha iniciado y se desarrolla al margen de las organizaciones. Actualmente los estudiantes desempean un papel de vanguardia en todo el mundo y tambin en Mxico. Cada vez mayor nmero se convence de que no es el momento de politiquear ni de hacer carrera personal sino de prepararse y tomar el puesto para la revolucin, como primer paso se incorporan a la verdadera lucha revolucionaria estudiantil y luego se incorporan a las luchas de las masas campesinas. Desde la huelga de 1956 en el IPN hasta la fecha no han cesado las movilizaciones estudiantiles unas veces por sus propias demandas de carcter material, otras en apoyo a los campesinos, a los ferrocarrileros o a los lecheros, a los presos polticos y otras veces para manifestar su solidaridad con Cuba, Panam, Viet Nam y cualquier pueblo que sea agredido y luche contra el imperialismo. Hacen mtines, manifestaciones, huelgas, capturan camiones cuando suben las tarifas del pasaje, se apoderan de edificios escolares, asaltan dependencias de gobierno, etc., el gobierno contesta con palizas, encarcelamientos, torturas y secuestros, clausura escuelas, ocupa militarmente y decreta la ley marcial en las instituciones educativas y abre fuego contra las masas estudiantiles. Movimientos sumamente importantes han sido los de Michoacn, Guerrero, Monterrey, Chihuahua y Puebla porque han rebasado el marco meramente estudiantil para convertirse en lucha de todo el pueblo, porque han tomado caractersticas violentas y por la falta, en unos casos, de direccin no ha sido obstculo porque en el curso de las acciones las masas encuentran dirigentes que substituyan a sus comits. Los estudiantes nicolatas en Michoacn se armaron, fueron atacados por el ejrcito sufriendo algunas bajas pero no se rindieron, sino que tomaron posiciones en la rectora en tanto que los soldados se atrincheraron en un hotel contiguo, la lucha se prolong por la resistencia decidida de los estudiantes pero las maniobras de algunos del PPS y de otras fuerzas as

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como la poltica hbil del gobernador y de Crdenas pusieron fin al movimiento. En Guerrero y Puebla los estudiantes y los ciudadanos se han unificado para derrocar a sus gobernadores. En febrero de 1964 los estudiantes chihuahuenses tomaron por asalto la Delegacin Agraria y contestaron los golpes y las bombas de los granaderos. Don Praxedis casi se muere de un derrame de bilis cuando amenazaron con quemar el palacio de gobierno que tuvo que acordonar y l sali en avin. En la huelga de octubre-noviembre, en Chihuahua, Meoqui, Casas Grandes y Cuauhtmoc los estudiantes resistan la agresin del ejrcito, la polica y los funcionarios municipales, los caballeros de Coln, las leonas y los leones del club, etc. etc. y en Namiquipa en increbles condiciones de desigualdad contestaban a la violencia con la violencia. Es muy significativo sealar que esta huelga se produjo por la JPS con la resistencia de la FECH y del FEP pero despus estas organizaciones asumieron la responsabilidad, la dirigieron bien y en cambio falt el apoyo de la UGOCM que hubiera sido determinante, pero ni los dirigentes lo pidieron ni lo ofreci la UGOCM. De haber participado esta organizacin, de haberse movilizado a las masas campesinas otro rumbo habran tomado los acontecimientos y lo ms probable era que el gobernador saliera por los aires definitivamente. Se ha visto que el gobierno es casi impotente para extinguir y controlar el movimiento estudiantil, lo aplasta en un lado pero brota en otro. Controla los cuadros dirigentes pero con extraordinaria rapidez la masa promueve nuevos dirigentes en la medida que los necesita y del calibre que lo requieren las circunstancias. Lo que falta es una direccin a la altura de las masas y las circunstancias de ascenso revolucionario que vive el movimiento estudiantil, una direccin audaz de amplio criterio, de gran capacidad y visin, armada de una teora revolucionaria y no con las chcharas revisionistas que a veces han sacado a relucir como eso de pretender un movimiento estudiantil "puro" sin contacto con las masas populares y menos con las chusmas campesinas. Desde el punto de vista formal las masas populares no disponen de organizaciones unidas, eficaces y combativas. Hay en cambio una multitud de organizaciones dispersas, divididas, pacifistas e inoperantes que no estn a la altura de las masas, que no estn en condiciones de actuar correctamente en una etapa de ascenso revolucionario, que no pueden efectuar movimientos ni maniobras con la audacia y el ritmo que demandan las circunstancias, que carecen de sensibilidad para responder a los nuevos estmulos y apreciar los hechos nuevos; con organizaciones enmohecidas por casi dos dcadas de exposicin a la corrosiva quietud, formadas y preparadas unilateralmente slo para la lucha convencional, slo para la politiquera y las componendas con un basto repertorio de triquiuelas y habilidades politiqueras pero absolutamente indefensas, desarmadas e inservibles ante un oleaje revolucionario, quedan a las masas como un traje estrecho: le incomodan y estorban sus movimientos. Pero no hay que caer en el pesimismo porque a pesar de todo las masas campesinas, estudiantiles y otros sectores se movilizan, actan al margen de sus organizaciones, sin duda cuando los movimientos sean ms violentos rompern ese traje estrecho y confeccionarn uno a su medida y para el uso revolucionario. Aparentemente el cuadro que ofrece la izquierda es el de una cena de negros, proliferan los partidos, subpartidos grupos, subgrupos, grupitos y subgrupitos. Cada terico capaz de hablar seis horas de dialctica se considera con derecho a dirigir un partido y si en los existentes no le dan esa direccin crea su propio grupo. Consideramos que no todos los grupos de izquierda tienen, sin embargo, ese origen. Muchos elementos honestos ansiosos de entrar al combate social acuden u observan cada uno de los partidos y se decepcionan por el lamentable espectculo que ofrecen y optan por organizarse en grupos independientes lo cual, aunque no fuera en lo ms correcto, es un buen sntoma, es un proceso de

multiplicacin de fuerzas progresistas que en un momento revolucionario se aglutinarn. Esos ncleos de la izquierda (...) que quien tenga puestas sus esperanzas en algunos de los partidos existentes, que quien espere de ellos una orientacin objetiva y certera, una consigna revolucionaria que responda al momento real que vivimos, una orden de contestar la violencia con la violencia, se ha encomendado al menos milagroso de los santos. El PCM que aspira a ser la vanguardia de la clase obrera tiene muy poca influencia en esta clase, una influencia regular a travs de la CCI, en el movimiento campesino y una influencia determinante en el movimiento estudiantil, a travs de la Central Democrtica, tiene un equipo joven de direccin y trata de superar las fallas del pasado y ligarse a las masas. El PPS es un partido de la pequea burguesa bajo la direccin unipersonal de VLT, quien ha traicionado definitiva y descaradamente, su accin dentro del partido consiste en relegar o correr a los cuadros honestos. El PPS ha perdido por completo su siempre escasa influencia entre los obreros y su antes gran influencia entre los estudiantes, slo conserva determinadas posiciones, mediante la UGOCM, entre el campesino. El rumbo de la poltica que le imprimen sus dirigentes nacionales es de alejamiento con respecto al PCM y dems grupos de la izquierda y de acercamiento al PRI, de alejamiento de las masas y acercamiento con el gobierno. Como consecuencia no rene hoy el 30% de los miembros que exige la ley para que gobernacin d el visto bueno. El PCM y el PPS o al menos sus direcciones coinciden en una serie de puntos fundamentales: han abrazado el revisionismo contemporneo. Han renunciado a la revolucin. Prestan atencin exclusivamente a las formas convencionales de la lucha y se olvidan de las formas revolucionarias principales. Aceptan tan slo lo legal y lo pacfico de la doctrina del proletariado. No se atreven a hacer ms de lo que est en las listas de lo permitido, lo autorizado y lo registrado por la secretara de gobernacin. No sienten los sufrimientos del pueblo. Estn enamorados de la paz burguesa, se han aclimatado y naturalizado a ella, se sienten intiles fuera de su ambiente de politiquera y temen una situacin revolucionaria como el pez teme que se acabe el agua. Separan la consolidacin interna de la lucha contra los enemigos, refugindose en planteamientos metafsicos, quieren dar un paso de costado para salirse del cause revolucionario momentneamente, detenerse a tomar aire, organizarse y acumular fuerzas para despus volver al torrente revolucionario, es decir, quieren aprender a nadar fuera del agua. Afirman que como el mundo ha cambiado mucho todas las leyes objetivas del desarrollo social han perdido su vigencia y han sido reemplazadas por otras nuevas, que la revolucin ya no es por tanto necesaria. Menosprecian al campesino. Son absolutamente incapaces de entenderse y llegar a acuerdos. Se boicotean y se sobornan mutuamente, se meten zancadillas a cada paso. Fomentan el sectarismo. La diferencia est que VLT escupe sus cochinadas sin rodeos, en tanto que el PCM le hace al cuento, se cuida de las apariencias. VLT ha dicho sin rodeos y sin sonrojar: "En las condiciones actuales de la vida de Mxico y de la vida internacional, la lucha armada en nuestro pas para alcanzar el poder, tendra el valor de una provocacin en beneficio del imperialismo norteamericano. Desde 1952, declaramos enfticamente que ramos enemigos de la violencia como medio, para conquistar el poder pblico y que combatiramos con energa cualquier intento de alterar la paz interior del pas... un movimiento subversivo contra el poder pblico para implantar un sistema de gobierno, sera aprovechado por el imperialismo yanqui... por eso desechamos... las formas violentas... pueden traducirse en represin violenta contra las masas populares. Nuestra tctica tiene que ser diferente a la empleada, en otros pases".

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En teora los intelectuales progresistas y los tericos de partido conocen a la perfeccin la situacin nacional, pueden pronunciar largas y magnficas conferencias explicando las necesidades del pueblo. Esto est bien pero quien slo posee un cmulo de conocimientos sobre necesidades que no siente, sobre sufrimientos que no comparte, difcilmente puede ser un revolucionario; cuando el ciudadano comn presencie el atropellamiento de un transente se conduele desde luego, pero si el atropellado es su padre, su hermano o hijo experimentar indudablemente algo ms que una simple condolencia. Los tericos de partido se conduelen de los sufrimientos del pueblo y los atropellos que sufren por parte del gobierno, nada ms, estn muy lejos de las masas para experimentar algo ms que una simple condolencia. Para ellos no son sus hermanos de clase son cifras, son estadsticas, son masas amorfas, sin personalidad y sin sensibilidad. En Mxico los partidos de izquierda parecen haber olvidado su misin histrica y quines son sus enemigos pues emplean todo su coraje y todas sus energas en atacarse mutuamente y atacar a las organizaciones de masas, en meterse zancadilla mutuamente y meterle zancadillas a las organizaciones de masas. Las oficinas de los partidos de izquierda no son un cuartel general, ni un centro de estudio y trabajo, rara vez se comenta un libro importante, nunca se analiza el problema de la tierra o la situacin de los trabajadores. Se gasta alguna saliva en hablar de la bomba atmica y otros temas que de ninguna manera pueden ser los ms importantes en un pas dependiente. Pero sobre todo se gasta saliva en "chotear" y "sacar la garra" a todas las organizaciones, grupos y personas ajenas al propio partido, en buscar con insidia y sadismo detallitos pequeos y grandes fallas a cuanto movimiento surja sin su conocimiento y voluntad con objeto de atacarlo. No se inculca otra cosa que la desconfianza, el recelo y el desprecio hacia el resto de las fuerzas de la izquierda. El sectarismo se ha exacerbado hasta lmites ya insoportables. Si de afiliar se trata en vez de acudir a las masas con criterio amplio, llevarles palabras de unidad y de orientacin y pensando en el movimiento revolucionario en general slo llevan chismes contra todo grupo que no sea el propio y calumnias contra toda persona que no sea del mismo partido y no hacen sino desalentar a las masas y alejarlas de la izquierda en general y no slo de su grupo. Generalmente en todo mitin, manifestacin, congreso, etc., que hace un partido, el otro trata de sabotearlo o cuando menos lo desea. En el campo si la UGOCM hace una invasin o una caravana, la CCI la obstaculiza y trata de boicotear, si la UGOCM organiza un grupo, la CCI trata de desorganizarlo, en las escuelas la JPS encabeza un beligerante y la JC el contrario, si una arriba al poder de una sociedad de alumnos desplazando a los aventureros o agentes de las autoridades, la otra encabeza la lucha para derribarla, si la planilla del FEP o del PC en una escuela lleva la delantera, la del PPS se apresura a unirse a la del gobierno para impedir el triunfo de aquella. Si la JPS organiza una huelga, de seguro la JC sern los esquiroles y viceversa. Si fracasa una accin de una organizacin las otras se alegran y aplauden. "Qu los ferrocarrileros estn en huelga?", Si..., pero la dirigen los comunistas" "Oye, que hay invasiones en Chihuahua?, Si, pero las dirigen los ugocemistas Ah ... lo que quieren es una curul" "Qu est en huelga las escuelas de Chihuahua?, Bah, es una maniobra de la JPS y la UGOCM A bueno, entonces nada de apoyo y que vaya una comisin a investigar si estn cometiendo disolucin social ". As abordan, con esa ejemplar irresponsabilidad y ligereza, cuanto movimiento surge en la repblica. Consideran que no hay ninguna necesidad de estudiar cada caso concreto, de quebrarse la cabeza con esas cosas de anlisis dialctico y que la solidaridad revolucionaria es slo tema de oratoria. Consideran que nadie fuera de ellos tiene derecho a dirigir a las masas y a movilizarlas. Lo nico que preguntan, lo nico

que necesitan saber para normar su criterio, el nico elemento de juicio que necesitan para normar su conducta es "quin dirige"? Y todo lo dems sale sobrando, todo examen de la situacin y todo razonamiento salen sobrando si dirige partido que no es el nuestro. As determinan la conducta a seguir, guiados slo por su sectarismo exacerbado, por sus celos polticos. Slo ven las siglas del partido que no es el de ellos y esas siglas les impiden ver todo lo dems y les tapan hasta el sol. Donde los del PPS ven, huelen o sienten la etiqueta del PCM descargan sus palos de ciego y no les importa nada. Donde los comunistas ven y huelen la etiqueta del PPS descargan sus garrotazos caigan donde caigan y punto. Qu lnea poltica es esa? Adnde creen que van a llegar por ese camino? Con qu derecho, con qu autoridad moral, con qu cara condenan a los ricos que surgen fuera de su rbita cerrada?, Con qu derecho, con qu autoridad moral, con qu cara nos critican, nos llaman aventureros e irresponsables? Los partidos polticos son una gran escuela para los revolucionarios y considerados como el estado mayor del proletariado son absolutamente necesarios. Pero ocurre en nuestro pas, lo mismo que en otros y lo mismo que en Cuba ocurri, que tales partidos de hecho no tienen nada que ver con la clase obrera, creen que basta el rtulo para hacer la vanguardia y por eso el proletariado, al margen de esos partidos ha organizado su estado mayor aunque no lleva el nombre de PPS. Las masas son las creadoras de la historia, cada vez que tienen la menor posibilidad avanzan, su avance se convierte en carrera y luego en salto revolucionario, en este proceso no todos llevan el mismo paso, muchos se van rezagando porque la obesidad fruto de la larga vida sedentaria e inactiva les ha quitado habilidad, rapidez y seguridad. Las masas no se detienen a esperar los rezagados sean personas o partidos, lo que hace es cubrir los puestos vacantes. Los partidos no tienen por qu ni para qu pedir a las masas que los esperen, ellos deben alcanzar a las masas. O se arman de audacia y decisin para ponerse adelante o sobra quien lo haga por ellos, del seno mismo de las masas surgirn los nuevos estados mayores. No importa que sus integrantes no sean duchos en la politiquera, cosa del pasado, pero en cambio sern capaces de llevar adelante la revolucin. Falta organizacin, falta direccin y hay un nivel bajo de conciencia revolucionaria, cierto, pero con todo y eso es posible empezar la lucha armada durante su desarrollo surgirn o madurarn las premisas para que los obreros, los campesinos y los estudiantes se organicen perfectamente antes no. En el curso de la lucha armada podr aglutinarse a los obreros, fundirse en una central a los campesinos y unificar a los estudiantes y, posiblemente, hasta los partidos de izquierda, antes no. Al calor de la revolucin maduraran las condiciones que faltan, en fro ya nada se puede lograr ni siquiera un trato fraternal y la cesacin de hostilidades entre las diversas fuerzas de izquierda. En fro no podr reconstruirse el movimiento obrero, en fro no se sacar al movimiento campesino del estado que guarda, ni podrn atraerse hacia el proletariado otros sectores sociales susceptibles de aliarse con l. SOLO HAY UN CAMINO Esta realidad nacional que acabamos de ver generalmente no se niega ni se discute. Algunos hay sin embargo que cierran los ojos a los hechos y tratan de justificar al rgimen, niegan el fracaso de la burguesa y le atribuyen intenciones nobles y capacidades que no tienen recurriendo para ello a su inagotable arsenal de mentiras, suposiciones, mistificaciones y revisionismo. Qu camino debe seguir el pueblo para transformar su amarga realidad para tener un porvenir luminoso? Cmo puede el pueblo oprimido romper sus cadenas? Aqu es donde realmente empiezan los mayores problemas y surgen abismales discrepancias. Sobre poltica, todos los hombres tienen siempre una opinin que dar y cuando lo que se debate es el camino que deben seguir, es lgico que todos se preocupen y discutan. Todas las opiniones pueden, sin embargo,

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reducirse a dos corrientes: las que consideran que pacficamente podr el pueblo mexicano romper las cadenas que la atan, derrocar el rgimen capitalista e instaurar otra forma de gobierno en manos de los campesinos y de los obreros. Y las que consideran que nicamente mediante la revolucin armada, podr el pueblo mexicano liberarse. Cmo se realizara esa transicin pacfica? Educando al pueblo, fortaleciendo los partidos de izquierda y llevndolos al triunfo electoral. Los partidos se apoderarn de las Cmaras de Diputados y de Senadores y empezarn a dictar leyes en favor del pueblo, empezarn a hacerse reformas progresistas sin cesar hasta cambiar el sistema. Una vez con ms fuerza de los partidos de izquierda, obligar al presidente de la Repblica que forme su gabinete con militantes del PPS y del PCM, que ponga como jefe del DAAC por ejemplo, a Jacinto o Arturo Orona, que en la secretara de Defensa a Danzs Palomino y en Gobernacin a VLT. Es decir, que formar un gobierno de frente patritico o un frente Democrtico de liberacin o como gusten llamarle en el que participen todos los sectores sociales del pas en la direccin del estado. En favor de la va pacfica hay ms de un centenar de argumentos, pero veremos slo los principales que la existencia del campo socialista con su colosal fuerza econmica, militar, poltica y moral ahorra las revoluciones nacionales puesto que esos pases se encargaran de vencer al imperialismo y regalar a nuestros pueblos un nuevo rgimen, hasta dan a entender que de esa manera se edific el socialismo en los pases de Europa Oriental, que el Ejrcito Rojo, vencedor del fascismo puso en el poder al proletariado de esos pases. Pero los hechos son muy distintos, en esos pases el pueblo empu las armas y luch denodadamente, durante varios aos contra los nazis y contra sus propios opresores, decir que el rgimen que disfrutan es un regalo, es un tremendo insulto para esos pueblos, para la memoria de sus hroes y mrtires. Delegar nuestra responsabilidad histrica a la URSS es una traicin y un absurdo. Que la URSS y Estados Unidos van a olvidarse de todo y se pondrn a emular en un empeo por ver quien queda ms bien ante los dems pueblos, a ver cual sistema es ms noble y altruista, a ver quien ayuda ms a los pueblos atrasados. Que Estados Unidos en vez de ir a los pueblos dbiles a sacarle las riquezas ir a llevarles gratuitamente montones de dlares maquinaria y tcnicos para que superen su atraso. Quienes eso piensan dicen que por lo tanto nuestros pueblos no tienen que preocuparse por revoluciones ni nada de eso, sino simplemente extender la mano para recibir los beneficios de uno y otro sistema. No creemos en ese cuento. Que cualquier chispa, que cualquier revolucin nacional puede degenerar en una guerra mundial termonuclear, es decir, que si una colonia se rebela contra la metrpoli, lo nico que hace con su aventura es poner en peligro la paz mundial y por lo tanto en aras de la paz mundial, los pueblos no deben hacer su revolucin, deben aguantarse, que se mueran de hambre, que ponga a la burguesa la otra mejilla, que dejen perseguir y asesinar a sus mejores ciudadanos. Tampoco podemos aceptar este cuento. Los hechos han demostrado que ninguna revolucin o "guerra militar" se transforme en guerra mundial termonuclear, es decir, que si una colonia se rebela contra la metrpoli, lo nico que hace con su aventura es poner en peligro la paz mundial, los pueblos no deben hacer su revolucin, deben aguantarse, que se mueran de hambre, que pongan a la burguesa la otra mejilla que dejen de perseguir y asesinar a sus mejores ciudadanos. Tampoco podemos aceptar este ejemplo. Los hechos han demostrado que ninguna revolucin o "guerra limitada" se transforma en guerra mundial, Egipto se enfrent a Inglaterra y a Francia y no hubo guerra mundial, venci el pueblo egipcio. China despedaz a los ejrcitos imperialistas y chiangkaitchequistas, y tampoco hubo guerra mundial. Corea sostuvo y gan una espantosa guerra contra Estados Unidos y no se transform en guerra mundial. El pueblo de Argelia hizo la guerra al imperio francs, venci y no hubo tal conflagracin termonuclear. Cuba resisti y venci las fuerzas del imperialismo yanqui

y tampoco hubo guerra mundial. Pero si hubiera ese peligro real de todos modos las cosas no cambiaran, ningn pueblo renunciara a su revolucin porque ningn pueblo valora ms la vida miserable que lleva que la dignidad, as lo indican sus lemas "Patria o Muerte", "Vencer o Morir" ni siquiera los pueblos socialistas que han realizado grandes logros materiales pueden valorar ms su vida que la dignidad revolucionaria, que el internacionalismo proletario. Se necesita ser cobarde o poseer una jerarqua burguesa de los valores para poner la vida por encima de todo. Se oponen a la revolucin y a toda guerra justa por la existencia del arma atmica que no saben justipreciar porque al analizar su papel no siguen el mtodo correcto ni los principios revolucionarios sino que se montan en posiciones existencialistas y es tan grande su pavor y descontrol que pierden de vista los hechos. Con la aparicin del arma atmica han sobrevenido ciertos cambios en la tcnica militar y en las organizaciones de los ejrcitos de las grandes potencias pero no ha cambiado ni puede cambiar el curso de la historia porque sta se rige por leyes objetivas. Las armas son instrumentos que maneja el hombre y no a la inversa. No son las armas las que hacen la historia o deciden las batallas sin las masas populares que manejan esas armas o se enfrentan a ellas... y as ser siempre cualquiera que sea la evolucin de la tcnica militar. Negar la influencia del arma atmica en la vida moderna tampoco sera correcto, ha provocado, por ejemplo, un desbordamiento del pragmatismo, de las filosofas de la vida y del existencialismo, de la historia y de la psicosis. Algunos se entretienen calculando cuntos millones de seres humanos moriran en el caso muy poco probable de una guerra mundial coheteril y termonuclear, cuanto tiempo subsistiran los sobrevivientes, cunto tiempo subsistira la vida animal, cunto la vida vegetal y cundo dejara de existir el planeta. Monseor Fulton J. Sheen llam a esto el suicidio csmico. Pero el asunto no debe abordarse de esa manera, con nmeros, sino desde el punto de vista de los principios. Cuando por cuestin de principio y de dignidad se tiene que pelear no se desiste cualquiera que sea la magnitud del enemigo. Que el imperialismo yanqui est listo para invadir cualquier pas y que por tanto un movimiento armado tendra el valor de una provocacin para que nos invada E. U. Pases como Mxico donde la lucha revolucionaria es incipiente y timorata, no tiene el imperialismo la necesidad de mantener un ejrcito de ocupacin lo cual no quiere decir que no est invadido y sojuzgado. Los revolucionarios nunca son provocadores, al contrario los opresores provocan la revolucin. El imperialismo yanqui, ms tarde o ms temprano, ocupar militarmente nuestra Patria pero tambin al imperialismo se le puede derrotar, se le est derrotando en otras partes y en Mxico tambin ser derrotado. Algunos demostrando que lo que a toda costa quieren es evitar o retardar cuanto sea posible la revolucin han tomado como pretexto la divisin del campo socialista para considerarlo imposible como si este dependiera fundamentalmente de la ayuda de otras naciones y no de las contradicciones internas del capitalismo y de la voluntad de las masas oprimidas. Se ha dicho hasta el cansancio que las revoluciones se producen por las miserables condiciones de existencia de los pueblos y no por consigna o ayuda de fuera. Con campo socialista dividido o sin campo socialista las revoluciones son inevitables cuando han madurado las condiciones. Algunos cerrando los ojos a la realidad, desconociendo la experiencia histrica, embelleciendo el capitalismo atribuyen a la burguesa nacional cualidades que no tiene y postulan una alianza abstracta e incondicional en que el proletariado enajene su independencia y quede baja la tutela burguesa. Al examinar las clases sociales, su correlacin sus tendencias y su carcter, les importa un comino los principios del materialismo dialctico y de la lucha de clases, se basan en sofismas y en la poltica de colaboracin de clase. Inventan que la burguesa nacional independizar al pas, resolver los problemas fundamentales del pueblo y crear un

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nuevo tipo de democracia, y por lo tanto, el papel de los revolucionarios consiste en ayudarle en esas tareas, sealarle fraternalmente sus fallas y sealar a los curas que no le hacen caso al buenazo del seor presidente, es decir, que el papel de la clase obrera es el de pen de un sector de la burguesa para ayudarle a combatir a otros sectores. Consideran el capitalismo de Estado una panacea porque olvidan la divisin de la sociedad en clases, olvidan que el Estado es la burguesa y que el capitalismo de Estado obedece a los intereses directos e inmediatos de la burguesa nacional y slo servir al proletariado cuando ste tenga el Estado en sus manos. En lugar de consultar a los grandes tericos del proletariado basan su lnea poltica en los discursos y promesas del gobierno; en vez de atender las experiencias y los consejos de los pueblos hermanos que ya han pasado por el camino que Mxico no inicia, atienden la consigna y el chisme que les dice "privadamente" algn funcionario. Toman ms en cuenta la frase elogiosa, el apretn de manos y el abrazo que les prodiga el funcionario que los macanazos, bayonetazos, torturas y descuartizamientos que prodigan a las masas los aparatos de represin de esos mismos funcionarios, prefieren y buscan la compaa y la amistad de los polticos del rgimen en vez de acercarse las masas. Se puede confiar siquiera un poco en las palabras de los opresores? Absolutamente nada, quien lo haga es un ingenuo, un estpido o un perverso. Y eso son quienes se creen de los discursos de ALM o de GDO, quienes esperan una transformacin de la CNC por las promesas de Rojo Gmez, quienes esperan que el PRI se transforme en partido de la clase obrera por los malabarismos e innovaciones de Madrazo, quienes creen en la declaracin de principios y en el programa del PRI como prueba de que nos lleva a un nuevo rgimen. Todos los explotadores hacen promesas, hasta los ms reaccionarios. Por ejemplo en el programa de la Falange Espaola Tradicionalista haba puntos como los siguientes: 15.- Todos los espaoles tienen derecho al trabajo. Las entidades pblicas sostendrn necesariamente a quienes se hallen en paro forzoso. 12.- No es tolerable que masas enormes vivan miserablemente mientras unos cuantos disfrutan de todos los lujos. 11.- El estado nacional-sindicalista no asistir impasible a la dominacin de la clase ms dbil por la ms fuerte. Palabras bonitas dichas por ultrareaccionarios, enemigos a muerte del pueblo. Creer en lo que dicen los poderosos es una estupidez de las ms grandes que pueden existir, es preferible creer en San Cuilmas. A veces ni en las palabras de los supuestos revolucionarios se puede creer porque del dicho al hecho hay mucho trecho y les gusta decir una cosa y hacer otra. Lo ms recomendable es no fiarse nunca de las palabras, creer slo en los hechos. Otros, ingenua o perversamente, dicen que puesto que en la Constitucin Poltica de Mxico hay un Articulo 27 que dice que las tierras son de la nacin, un artculo 28 que prohbe los monopolios, un artculo 39 que da la pueblo el derecho de cambiar sus sistemas de gobierno y un artculo 123 que protege a los obreros, no hacer ninguna revolucin, hasta luchar por el cumplimiento de la Constitucin y seremos los ms felices de la tierra. Pero tampoco creemos en ese cuento, que en el fondo no es ms que fiarse a las palabras de la burguesa. Casi en todos los pases capitalistas hay constituciones que tienen algunos artculos ms o menos iguales. Pero la ley escrita es una cosa y las leyes del capitalismo son otras y son las que gobiernan por desgracia. De nuestra hermosa Constitucin la burguesa toma slo lo que le sirve y pisotea lo que le estorba, slo a los pobres se les aplica, al pie de la letra, la ley. En nuestro pas las cosas no se rigen por ningn cdigo, por ninguna legislacin ni por la constitucin sino por el dinero "cunto tiene el acusado, cunto tiene el acusador?", es lo que interesa a las autoridades y jueces y no "quin tiene la razn ".

Algunos se oponen a la revolucin simplemente por razones de gusto personal estiman que el camino revolucionario es muy feo, implica espectculos muy crudos y bochornosos y es cosa de salvajes como los del Congo. Lo sentimos por estos delicados. Los que se oponen a la revolucin dicen a veces cosas chistosas como eso de que primero hay que educar y politizar a las masas para asegurar el 50% ms uno en las votaciones cuando el gobierno pregunte al pueblo mexicano con base en el artculo 39 si quiere socialismo o capitalismo. Y si estn esperando por las vas pacficas llegar ministros de algo estn perdiendo su tiempo podemos garantizarles que por vas pacficas no conquistan ni siquiera una presidencia municipal o una diputacin local, y si por excepcin lo lograran eso no remediara nada para el pueblo. Qu hay diputados del PPS? Es muy cierto y posiblemente cualquier da le den un puesto oficial a VLT pero eso no cambia la situacin del pueblo, el gobierno da y dar a esos puestos porque l quiere y a l le conviene y l sabe a quien se los puede otorgar sin peligro. An suponiendo que la izquierda conquistara las mayoras en las cmaras eso no cambia nada la situacin del pueblo, porque el poder Legislativo no es el que determina la poltica nacional, los asuntos fundamentales de la patria no se ventilan en las cmaras sino en la embajada Norteamericana y en las casas de ciertos funcionarios "tras bambalinas" y no a la luz pblica. Las Cmaras son un juguete de la oligarqua, en las cmaras se discuten cuestiones de rutina y sin trascendencia para que se entretengan los diputados y para dar la apariencia de vida democrtica. Y cuando alguna cmara en el curso de nuestra historia ha pretendido meterse en otros asuntos simplemente la desconoce el presidente. En Mxico no hay esos romnticos tres poderes independientes y equilibrados: ejecutivo, judicial y legislativo, slo cuenta el primero. El cuento de la transicin pacfica es slo una doctrina oportunista para encubrir el propsito de hacer carrera poltica y colarse en la burguesa de ciertos polticos seudorevolucionarios. En cuanto se cuelen en los olimpos de la burguesa darn la espalda al pueblo, o de todos modos nada podrn hacer. El parlamento slo puede servir como una tribuna para hacer denuncias, agitacin y propaganda, nada ms. Hay otros que de palabra admiten la necesidad de la revolucin pero siempre hayan algn pretexto para no dar un slo y pequeo paso concreto por ese camino, para impedir que se tomen medidas que adapten las organizaciones a una situacin revolucionaria, para posponerla indefinidamente, son revolucionarios vergonzantes y pico. Saben que la revolucin es inevitable pero no hacen nada por organizarla o acelerarla. Estn esperando con paciencia de tortuga que maduren espontneamente todas y cada una de las condiciones. Y que la revolucin surja espontneamente. En resumen sus argumentos son los siguientes: 1.- No hay condiciones objetivas, hay que esperar que la burguesa pierda su capacidad de hacer concesiones y demagogia. 2.- No hay condiciones subjetivas, primero hay que reconstruir el movimiento obrero, unificar a la izquierda, educar y politizar al pueblo y crear el frente democrtico de liberacin nacional. O sea esperar a que estn dadas todas las condiciones y se produzca una situacin revolucionaria clsica. 3.-No es el momento. 4.- Hay que esperar porque daramos un pretexto al rgimen para descabezar todas las fuerzas de izquierda, provocaramos una oleada represiva. "Bueno, de acuerdo, pero tenemos que hacer planes perfectos para no fallar y el levantamiento debe ser simultneamente en toda la repblica". El camino que nosotros hemos escogido est perfectamente claro, consideramos que ya es la hora de iniciar la revolucin. Sabemos que no han madurado todas las condiciones ni vamos a sentarnos a esperarlas, maduraran al calor de las acciones revolucionarias. Todos los argumentos en favor de la va pacfica son insostenibles, no conducen siquiera a la

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prxima esquina mucho menos a un rgimen social de bienestar y felicidad. El legalismo y el pacifismo no conducen a ninguna parte sino a un pantano, el reformismo tampoco lleva a ninguna parte porque arrancarle pelo por pelo al capitalismo sale muy caro, por cada pelo que se le arranque, el capitalismo le tumba tres dientes al pueblo. No hay que tomar el auge revolucionario porque si bien es cierto que muchos polticos actuales quedaran fuera de ambiente, es ms cierto que centenares y miles de revolucionarios que hoy ese ambiente de politiquera impide desarrollarse surgirn del anonimato y se movern con gran habilidad, como el pez en el agua; la politiquera es el elemento de los oportunistas y la revolucin es el de los revolucionarios. La revolucin sigue siendo una ley universal es una burda mentira que haya "caminos nacionales" propios y distintos para cada pueblo, lo fundamental no son las particularidades de cada pas, sino los rasgos generales del capitalista. Las leyes del capitalismo son las mismas y rigen por igual en Italia que en Mxico. No hay "camino italiano", "camino chileno", "camino mexicano" porque si la lnea estratgica y tctica va a fundamentarse en razn de ciertos detallitos secundarios de cada pas haba que agregar que dentro de cada pas hay condiciones muy diferentes de un estado a otro y por lo tanto surgir tambin "un camino tarahumara" al socialismo, "camino totonaca", "camino chihuahuense, etc. Han desaparecido las economas nacionales autnomas y autosuficientes. Hay una economa mundial. Y economas regionales sometidas a una serie de caractersticas comunes. Todo el continente Americano gira sobre la economa del imperialismo norteamericano, la economa de cada nacin est subordinada a los E. U. (exceptuando claro est a Cuba). Las mismas caractersticas y condiciones de la economa de Venezuela o de Brasil existen en Mxico. Las condiciones subjetivas han madurado en todo el continente es ms en todo el mundo colonial y semicolonial, precisamente por ello todos las revoluciones actuales, por ello hay guerrillas en Guatemala, Venezuela, Colombia, etc. Concebimos la reconstruccin del movimiento obrero, la unificacin de la izquierda, y la unificacin del frente democrtico o frente nacional patritico como frutos del proceso revolucionario armado, no como sus antecedentes o requisitos previos. Quienes esperan ver el renacimiento de la CTM, la unidad de la izquierda y el tal frente se podran hacer viejos sin ver siquiera que cesaran las hostilidades entre las fuerzas de la izquierda. No hay el grado de conciencia que se quiere, es muy cierto, pero el proceso revolucionario es el que puede dar esa conciencia a las masas , cosa que no puede hacer la politiquera. Est demostrado que no hay que esperar a que estn dadas todas las condiciones porque las que faltan surgen en el curso de la insurreccin armada. Creemos que para quienes hay trabajo, para quienes tienen qu comer, nunca es el momento de hacer la revolucin: "barriga llena corazn contento", dice el dicho aplicable a este caso, los tericos de los partidos estn satisfechos porque ellos tienen sus comodidades y les gusta la paz burguesa. Pero para dos millones de campesinos sin tierra, para los ejidatarios en psimas condiciones, para casi tres millones de desocupados, para todos los que sufren los zarpazos de la miseria o se identifican con quienes la sufren ya es el momento. Segn los tericos cundo ser el momento? Qu estarn esperando? Sabemos que cada vez que las masas combaten bien las represalias son inevitables. O qu proponen los tericos para que no haya represiones? Cruzarse de brazos? Sabemos que el movimiento armado puede servir de pretexto al gobierno para destruir algunas organizaciones. Pero vamos a renunciar a la revolucin para conservar esos organismos enmohecidos, obesos e inservibles? Meterse en un caf, en el caf Pars por ejemplo, o en una oficina, a hacer planes minuciosos y perfectos sobre la revolucin es fcil, cualquier romntico que haya ledo dos o tres obras sobre clandestinidad y terrorismo, nos habla de los "crculos concntricos" y una serie de

tcnicos conspirativos y de estructuras de organizaciones clandestinas. En sus cuchicheos de caf, hasta haciendo los esquemas en las servilletas para limpiarse la boca, montan en media noche una gran y poderosa organizacin clandestina, distribuyen unidades guerrilleras a granel sobre el mapa de su agenda, dirigen colosales operaciones militares como don Quijote de la Mancha, fijan la hora da y mes en que simultneamente en todo el pas las unidades guerrilleras imaginarias aniquilaran el ejrcito. Pero quienes trabajan en serio saben que no es as de fcil organizar un movimiento revolucionario. No se puede empezar con una poderosa organizacin clandestina ni habr docenas de guerrillas, ni en la mitad del pas se producirn los levantamientos, ni sern a la misma hora del mismo da. Se trata de iniciar la accin donde sea, a la hora que sea y no importa si no son cinco o seis mil guerrilleros sino quince o veinte. No se trata de soar grandes operaciones tcticas sino de contestar como sea uno de los mltiples golpes que el gobierno prodiga a las masas. En el curso de las operaciones militares las guerrillas se foguearan, se consolidarn, aumentaran sus filas y se multiplicaran, la organizacin se ir estructurando poco a poco en la medida que surjan las condiciones que los permitan, las llamas de la revolucin se irn extendiendo poco a poco a ms rincones de la Repblica. La lucha ser terriblemente prolongada, no se contar por aos sino por dcadas, por eso es ya la hora de empezar y hay que empezar jvenes si queremos tener tiempo de lograr las cualidades que solo los aos de accin proporcionarn. Los que dicen que hay que esperar a que se den todas las condiciones, que hay que esperar el momento y que hay que organizarlo todo perfectamente de hecho estn esperando tras su escritorio que las columnas rebeldes lleguen hasta su oficina para informarles que empiezan las operaciones regulares y de posiciones para darse cuenta de que ya es el momento. Pueden seguir cmodamente en sus despachos tenemos fe absoluta en las masas populares y sabemos que de su seno surgirn cada da ms revolucionarios que se encarguen de preparar e iniciar la accin. Por nuestra cuenta no daremos ya marcha atrs en el camino de la revolucin, sabemos que sin el apoyo de las masas no podremos triunfar, ganar su confianza y su apoyo es nuestra principal preocupacin y nos proponemos lograrlo mediante los hechos.

"VENCER O MORIR"
Arturo Gmiz Garca, Estado de Chihuahua, febrero de 1965.

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PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES EN EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO

Ediciones Lnea Revolucionaria. 1965. Por Arturo Gmiz 1.- Qu son los estudiantes? Los estudiantes no son ninguna clase o sector especial al margen o por encima de las clases sociales en lucha. En los pases del llamado Mundo Occidental o Libre entre los cuales queda incluido Mxico, no hay, esencialmente ms que dos clases sociales: explotados y explotadores. Como es lgico suponer la mayora de los estudiantes pertenecen a la primera y slo una minora generalmente en los niveles universitarios proviene de la clase explotadora. 2.- Quin sostiene a los estudiantes? Algunos dicen que hay que estar agradecidos al gobierno porque es quien sostiene la educacin. Esto es falso. Todos los adelantos de la civilizacin, todas las mercancas que circulan lo mismo que todas las instituciones que hay en el seno de la sociedad, como las escuelas y el propio gobierno, existen y se sostienen a expensas del pueblo trabajador con el sudor que los que extraen las riquezas del subsuelo, con el sudor de quienes las transforman en artculos de uso y consumo y las ponen a nuestro alcance, con el sudor de quienes hacen producir la tierra; con el esfuerzo de millones de seres que en una u otra forma contribuyen a crear todo lo que comemos, usamos y vestimos. 3.- Por qu no todos los jvenes estudian? Los trabajadores quisieran que todo mundo estudiara y sobre todo los jvenes. Pero la oligarqua que nos oprime se roba gran parte de los recursos naturales y de la produccin social, y para salvaguardar sus mal habidas riquezas e intereses malgasta en grandes cantidades en la formacin y sostenimiento de ejrcitos, policas y granaderos; de pistoleros, soplones, banquetes, prebendas y canonjas que no tienen

otro objeto que reprimir y aplastar a las masas populares; intimidar, corromper y sobornar. 4.- Qu tienen que ver los estudiantes con los conflictos sociales? La lucha de clases es una ley objetiva del desarrollo social que imprime su sello y preside todos los aspectos de la existencia y todas las actividades de los hombres. No hay la posibilidad de aceptar o rechazar esa lucha, existe y nos incluye por encima de nuestra voluntad. Quirase o no, consciente o inconscientemente, se acta siempre en provecho de alguna de las clases en lucha, burguesa o proletariado. Nada ni nadie puede sustraerse a esa ley; ni la filosofa ni las ciencias; ni el arte ni la religin. Y por supuesto ni la educacin ni los estudiantes ni los maestros. 5.- Cmo se puede saber quienes apoyan a la burguesa y quines al proletariado? Analizando objetiva e impersonalmente sus opiniones y actos. Pongamos por caso que se trata de una Asamblea estudiantil en que se delibera si se va a apoyar una caravana campesina. Un estudiante pide la palabra y dice: "Compaeros, este movimiento es justo puesto que tienen derecho a un pedazo de tierra que a otros les sobra, derecho que se ha conquistado con la sangre de varias generaciones. Propongo que apoyemos la caravana mandando telegramas al DAAC, ayudndolos econmicamente y mandando una delegacin que los acompaa y comparta con ellos su suerte y sus sufrimientos". Sin duda todos los que se estn acordando de su hogar, de su padre o del hermano mayor que tambin son campesinos de inmediato aprobarn lo dicho. En este ejemplo se ve con toda claridad que el orador est pensando en funcin de su clase y busca el apoyo para su clase, se ve que recuerda su origen y no reniega de l. Otro estudiante sube a la tribuna, y palabras ms palabras menos, dice: "...no niego que los campesinos tengan razn, que han sido objeto de injusticias y que no les cumplen las promesas, pero esa caravana es una agitacin puramente poltica promovida por un partido poltico con fines electorales, ah andan fulano y mengano que son de tal partido y lo que quieren es una curul... est mal organizada... adems nosotros somos estudiantes no campesinos, nuestra misin es estudiar no pedir tierras de acuerdo con el Cdigo Agrario no somos sujetos de derecho agrario... adems nuestra participacin puede crear un conflicto y hasta pueden cerrarnos las escuelas". Alguien aclara que la participacin en la caravana no significa que pidan parcela sino que es una manifestacin de solidaridad revolucionaria. Pero el orador sigue arguyendo que es un movimiento de partido y que ah andan fulano, mengano y perengano. Es fcil ver que este defiende a capa y espada los intereses de los explotadores, de los latifundistas. Todos sus argumentos son falsos metafsicos y benefician a la burguesa. Eso de que "estudiantes con estudiantes", "campesinos con campesinos", "obreros con obreros", "hombres con hombres" equivale a levantar una muralla china entre unos y otros y quien se beneficia sino la oligarqua con esa poltica? Todo movimiento estar dirigido por alguien y ese alguien generalmente milita en un partido, esto no es condenable sino plausible porque los verdaderos revolucionarios no pregonan la espontaneidad del movimiento, el apoliticismo ni el antipartidismo que es anarquismo puro, por el contrario ven con gusto que los partidos de la clase obrera tengan militantes de prestigio e influencia ante las masas. Los revolucionarios no deben asustarse por el crecimiento de los partidos y porque se conviertan en vanguardia, por el contrario, esa debe ser su aspiracin. Negar la validez y negar el apoyo a una movilizacin popular porque ah andan fulano y mengano y porque ah est la mano de tal o cual partido. No equivale a negar toda la lucha revolucionaria de las masas? No es acaso una pretensin de desorganizarlos y descabezarlas para que queden a merced del enemigo? Un anlisis de todos los movimientos de masas habidos en nuestros das nos revela que siempre andan en medio militantes del PC o del PPS y que muchas veces ellos dirigen. Tiene algo de malo ello? Se quiere acaso que todo mundo se cruce de brazos y espere hasta que se hayan muerto los militantes del partido y

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desaparecido stos? Se reniega que los de partidos vayan a las masas? Se quiere ver a los militantes de partido subir a los cerros a predicar a los peascos en vez de que vayan a las masas a llevar la conciencia de clase a los oprimidos? No es esta una nueva edicin del anticomunismo? No es esta una poltica 100% antiproletaria, 100% burguesa? Hay que buscar siempre en cada opinin, en cada crtica y en cada crtica y en cada tesis; en cada accin y en cada omisin qu intereses de clase se cuidan y cules se atacan de lo contrario fcilmente podemos convertirnos en instrumentos ciegos de la burguesa. 6.- Por qu la oligarqua que nos gobierna "impulsa" la educacin y hace "reformas" pedaggicas? Porque el capitalismo slo puede existir a condicin de la incesante renovacin de las fuerzas productivas y para esto le urgen obreros calificados, tcnicos, investigadores, especialistas, ingenieros, administradores, abogados. Por ello crea las instituciones educativas que los produzcan y, al mismo tiempo, las aprovecha para tratar de meter en la cabeza de los estudiantes su concepcin burguesa del mundo y la vida, su propia manera de ver, entender y valorar las cosas, es decir, trata de domesticarlos. 7.- Entonces estudiar significa ser domesticado? No precisamente, porque frente a la burguesa existe el proletariado que tiene su propia concepcin del mundo y de la vida y su propia tesis pedaggica. En la medida de su organizacin y combatividad influye en la orientacin de la enseanza y en la medida que los estudiantes se liguen a las masas populares en lucha podrn salvarse de ser devorados por la burguesa. El proletariado pugna por atraerse al mayor nmero posible de fuerzas, por identificarse con sus aspiraciones emancipadoras y libertarias. Sin embargo, no debemos olvidar que a fin de cuentas es la clase propietaria de los medios de la produccin la que impone la orientacin y traza las finalidades de la educacin. 8.- Que quiere la burguesa de los estudiantes? Examinando algunas de sus tesis que inculca da por da y hora por hora dentro y fuera de la escuela podremos llegar a una conclusin. "Primero hay que prepararse y... despus actuar", dicen en tono doctoral como si el conocimiento fuera algo esttico, acabado y masticable que pueda alguien tragarse y luego decir: "Ya acab, estoy listo para actuar". Pero el conocimiento es dinmico, se rehace constantemente y nunca se agota de donde resultara que nunca se est preparado para actuar. La falla de esta afirmacin est en que quiere abrir un abismo entre la teora y la prctica, que son absolutamente inseparables y en que quieren hacer del conocimiento algo esttico y acabado. Quin se beneficia cuando los estudiantes no actan porque antes van a "prepararse? Sin duda la burguesa. Y, segn esta estudidez, Qu derecho le quedara a las masas que por las mismas condiciones en que viven son "ignorantes", para luchar, para anhelar una nueva vida? Son precisamente esas amplias masas que nunca han tenido ni tendrn en el actual sistema la posibilidad de "prepararse" las que han hecho todas las revoluciones y las que hacen la historia. Otros insisten en que hay que hacer una profesin pues "se sirve mejor al pueblo con un ttulo". Tambin est es una falsedad puesta en circulacin por la pequea burguesa urbana, por mdicos, abogados e intelectualillos mediocres que ni como profesionistas ni como revolucionarios valen un comino, con sus excepciones, que estn muy abajo de la gran burguesa y por ello miran hacia el proletariado y tienen algunas orientaciones doctrinarias, pero estn lejos del proletariado y desconfan de l, de sus fuerzas. De ah derivan esa conducta intermedia. Luchan por escalar una posicin burguesa pero tratan con simpata y benevolencia al proletariado pues viven con el temor o cuando menos intuyen que un da pueden caer en sus filas. Con capacidad profesional (el ttulo es lo de menos) se pueden prestar buenos servicios en las empresas, en las fbricas, en las construcciones, en los talleres, sean de capital extranjero o nacional. Pero si se quiere servir al pueblo hay que

participar en sus luchas y aqu nada tiene que ver el ttulo, porque no se hace como profesionista, sino como revolucionario y no hay universidades que expidan ttulos para tal profesin. Alentar la ambicin por el ttulo, distraerse durante aos en un campo especfico y limitado del saber desligndose de la realidad, tapndose los ojos con un libro a quin beneficia? Indudablemente a la burguesa. No est mal querer hacer una profesin, los intereses colectivos pueden conjugarse con los familiares y personales, lo malo, lo que representa una traicin, es tomarla como pretexto para abandonar las filas del proletariado que es quien costea todos los estudios de todos los profesionistas.

Entre los maestros se presenta otra salida artificiosa de la realidad. Dicen que: "En el aula se hace la labor revolucionaria", que "el maestro es el revolucionario por excelencia" y que "la educacin es la palanca de la historia". Lo nico cierto que hay en todo esto es que en el aula como en cualquier parte se puede hacer labor revolucionaria. Pero la mxima actividad revolucionaria se hace entre las masas populares. El maestro puede ser revolucionario, pero en la medida que se aleje del significado que la SEP quiere darle a esa profesin y se liguen a la lucha de su pueblo por resolver sus problemas de clase. La educacin es muy importante, pero no la burguesa que se da en las escuelas, sino la que se adquiere en el trato con las masas, en la accin revolucionaria, en la lucha social y poltica. Y, por ltimo, el modo de ser de la sociedad no se debe a la educacin sino a las condiciones materiales de su existencia y la palanca de la historia no es la educacin, sino el modo de produccin. Los maestros estn bajo la supervisin de los representantes de la oligarqua en la SEP la que conforme a sus intereses seala qu debe ensearse, cmo y cul es la orientacin general de la enseanza, los mtodos de la misma y las finalidades. Hay que reconocer esta verdad elemental sin caer en el fatalismo econmico. En la medida que las masas populares estn organizadas y luchen, influyen positivamente en la educacin. En la medida que los maestros participen en estas luchas y se identifiquen con el proletariado pueden sustituir ventajosamente el contenido y la orientacin de la enseanza dndole un contenido y una orientacin revolucionaria. Y tambin en la medida en que los estudiantes participen en las luchas de su pueblo se harn inmunes a la ponzoa burguesa e influirn positivamente en la educacin. "La misin del estudiante es estudiar" dicen con insistencia con el propsito evidente de convertir las escuelas en claustros y hacer que los estudiantes se tapen los ojos con los libros para que no vean ni oigan el drama del mundo y permanezcan impasibles mientras el gobierno por todas partes golpea, encarcela y asesina a quienes luchan por una vida mejor para la sociedad. Conclusin: La burguesa quiere que los estudiantes olviden su origen, se alejen de las masas populares y de la lucha revolucionaria, se hagan individualistas y envidiosos y se conviertan en reserva suya 9. - Qu es estudiar?

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Estudiar no significa ir todos los das a la escuela con puntualidad pero sin inters, repetir mecnicamente, como discos, lo que dicen los maestros, aceptar como vlido lo que dicen los libros sin mas averiguacin, someterse a esa rutina y cargarse de lastre slo para obtener un ttulo que proporcione la comida, el traje, el carro y la esposa. Estudiar significa conocer los problemas del pueblo, compenetrarse de sus sentimientos y de sus aspiraciones, buscar en la palabra del maestro y en la del libro aquello que sirva para resolver esos problemas y realizar esas aspiraciones, examinar las experiencias y las enseanzas de las generaciones anteriores y ver como han afrontado las situaciones que les toc vivir. Estudiar es buscar las formas de ser til y de coadyuvar a la emancipacin de los explotados. El conocimiento no es un fin sino un medio. De liberacin o de esclavizacin segn quien lo maneje. 10. - Cmo trabaja la burguesa entre los estudiantes?. Tiene sus voceros en el seno del movimiento estudiantil muchas veces los incluyen en las nminas de la SEP como a los de la CJM, pero otras veces nada le cuestan. Ellos no usan el mismo lenguaje ni presentan igual las cosas sino que les dan una barnizada a veces roja pero en el fondo es lo mismo. Y como ya se han convencido de que es imposible tener quietecita a la juventud lo que hacen es buscarle una vlvula de escape o al menos desviar sus actividades hacia donde afecten menos los intereses de la oligarqua. Con este fin han puesto de moda la tesis de que los estudiantes son estudiantes y la lucha de ellos debe ser netamente estudiantil, ajena y apartada de las masas populares. Para lograr sus propsitos dicen que quieren utilizarlos para maniobras polticas y sealan miles de fines ocultos y tenebrosos a toda accin y lanzan un sin nmero de acusaciones a todos los dirigentes habidos y por haber. Esta lnea de la lucha "netamente estudiantil" o el movimiento estudiantil "puro" ha sido trazada por la SEP porque se ajusta a sus intereses o cuando menos no le afectan en grado superlativo. No estamos condenando el que los estudiantes luchen por sus problemas especficos, bien hecho y deben hacerse con mas fuerza y frecuencia. Lo que decimos es que deben encuadrarse en la luche general del pueblo de la mejor manera posible. 11. - Qu papel desempea la juventud en la historia?

Analizar aqu su participacin en todos los procesos revolucionarios de la historia aunque slo fuera de la historia contempornea sera imposible por razones de espacio, de capacidad y de recursos econmicos. Pero en trminos muy generales podemos decir que donde quiera se lucha por la independencia nacional, por la emancipacin econmica, contra la miseria, contra la ignorancia, contra el racismo, contra la guerra mundial ah est la juventud en las primeras lneas de combate. La juventud japonesa invade las calles y lucha violentamente contra los planes militaristas yanquis que quieren reducir su Patria a la calidad de base militar. A lo largo de todo el continente americano la juventud, no obstante las medidas represivas del terror, encuentra las formas de manifestar su repudio al imperialismo yanqui, autor de todos los crmenes que se cometen contra la humanidad, responsable de sus miserias y de todos los males que padecen. En Panam la juventud defiende con su sangre la soberana pisoteada de su patria. En Guatemala, Venezuela, Colombia, etc., los jvenes empuan las armas para derrocar a las dictaduras que los agobian.

En todo el mundo los jvenes salen a la calle desafiando los regmenes del terror y se enfrentan con los granaderos con tal de manifestar su apoyo al pueblo hroe de Viet Nam y al pueblo ejemplar de Cuba cuando los yanquis le alzan la mano. La juventud marcha a la vanguardia en todo el orbe. Es sangre joven la que est lavando todas las manchas y todas las infamias, es sangre joven la que est ahogando al imperialismo. 12. - Qu importancia tiene lo que ocurra en el resto del mundo? El mundo no es un conjunto de cosas aisladas, estticas e independientes entre s, sino un proceso en el que todo se interrelaciona e interacta. El movimiento estudiantil no escapa a este principio dialctico, porque no est al margen ni por encima de la sociedad. 13. - Cmo naci el movimiento estudiantil en Mxico? Por varias causas entre otras por la gran crisis del mundo capitalista de los aos 1929-1933 hubo un gran despertar de la conciencia de clase de los trabajadores de Mxico hallaron condiciones propicias bajo el rgimen nacionalista de Lzaro Crdenas lo que les facilit organizarse. Los trabajadores del campo crearon la CNC, los obreros la CTM y la juventud la CJM, todas sus organizaciones se asentaron sobre principios revolucionarios y seguan una lnea de accin que los condujo a grandes victorias en el pas y en el extranjero. La CJM luch denodadamente contra el fascismo y contribuy a la creacin de la UIE y de la FMJD. 14. - Cules son los orgenes del descenso revolucionario? En la segunda guerra mundial en aras del frente antifascista se fren la lucha revolucionaria, entre otras medidas, a base de decretos y leyes restrictivas, como el "delito" de disolucin social. El coloso del norte volvi de la guerra que gan la URSS ms poderoso y agresivo que nunca. Nuestro gobierno claudic ante sus presiones y desde entonces: imperialismo, gobierno y reaccin domstica, aunque con diferencias y contradicciones entre s, se han dedicado a revisar lo positivo de regmenes anteriores, a dar marcha atrs en algunos aspectos como el educativo, y sobre todo a liquidar por completo la organizacin del proletariado, a aplastar sus luchas o impedir la revolucin. Con un plan cuidadosamente elaborado que han seguido con firmeza y continuidad, aprovechando las experiencias de la lucha antiobrera de Europa, y con todos sus recursos mancomunados se lanzaron a la ofensiva contra los pueblos, a desarmarlos, fraccionar sus organizaciones y lanzarlas unas contra otras, a apartarlo del camino revolucionario. Como todo mundo sabe han logrado su obra de demolicin casi en un 100%. 15. - Qu mtodos han usado? Sera ms correcto preguntar cules no han usado, porque en esta tarea de impedir la revolucin con la demolicin de todas las organizaciones del proletariado o su conversin en aparatos inofensivos utilizan todos los mtodos que existen. Sin embargo, han usado preferentemente los no violentos, los sutiles y slo recurren a la violencia cuando no les basta sus maas y entonces lo hacen sin misericordia. Se han valido de la penetracin subterrnea para dividir, mediatizar y controlar. Para echar al olvido la doctrina de la lucha de clases y meter la ideologa pequeoburguesa. Usan en gran escala el soborno, la corrupcin en todas sus viles formas, el chantaje y la demagogia. Esa labor empieza en las escuelas en la poltica estudiantil. Cuando estos turbios procedimientos son insuficientes recurren sin vacilacin a los pistoleros, la polica, los granaderos, los bomberos, el ejrcito. Cuando no puede engaar ni corromper golpea, encarcela y asesina, para ello tiene una gran maquinaria de represin que opera con todas las facilidades y todos los fueros y con enormes recursos financieros. Pero los reaccionarios y los imperialistas no obstante su poder colosal y sus terrorficas bombas jams han logrado alterar para su provecho el curso de la historia pues esta se rige por leyes objetivas contra las cuales son impotentes sus caprichos y sus bombas. Por eso la lucha de las masas por su bienestar y su felicidad nunca se ha acabado y nunca se acabar. La antorcha de la revolucin que nos legaron Hidalgo, Morelos, Jurez, Zapata y Villa no se ha extinguido, la han mantenido encendida,

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con todas sus fallas y desviaciones, la UGOCM ya por otra parte, la FECSM y ahora la CCI y la CNED. 16. - En que consiste la crisis del movimiento estudiantil? No hay una central nacional de estudiantes que agrupe a la mayora sobre todo que los movilice y dirija acertadamente en sus luchas. Esperemos que la CNED lo logre. La FNET, una de las ms fuertes que han existido, que diera grandes batallas de resonancia internacional como la huelga de 75 das en el IPN en 1956, en la que fallaron todas las maniobras del gobierno y recurri a la ocupacin militar del Poli, a la clausura del internado y al encarcelamiento de los principales dirigentes que duraron 3 aos en la Penitenciara, ha cado en manos dciles al gobierno. En la UNAM las cosas descendieron a lo mas bajo, era ah una verdadera guarida de hampones, lleg a haber una docena de FEUS y el gangsterismo prosper. Las normales urbanas ya no estn organizadas nacionalmente no obstante que hay condiciones propicias. En varios Estados en los ltimos aos ha habido importantsimas movilizaciones. Pero los gobiernos locales, con todo el apoyo del federal, las han aplastado brutalmente como en Chihuahua. Ante esto los estudiantes ya no deben mantener viva ninguna ilusin en esa burguesa que los persigue los encarcela, los tortura y los asesina en cuanto hacen suya la causa del pueblo. Y en tanto que todo el poder de la burguesa se ceba en los estudiantes de un Estado stos estn de hecho solos en el resto de la repblica se ignora lo que ocurre y quienes lo saben se limitan a enviar algunas frases de solidaridad y algunas protestas a las sordas autoridades. Es entonces cuando se siente tangiblemente la ausencia de esa organizacin nacional. Los dirigentes locales y estatales de los estudiantes carecen generalmente de la visin poltica, la capacidad y la experiencia y sobre todo la concepcin clasista de la lucha revolucionaria como un todo que es indispensable para lograr el triunfo sobre la burguesa. En la mayora de las sociedades de Alumnos con excepcin posiblemente nada mas de las Normales Rurales, proliferan los pequeos grupitos que viven en constante batalla campal, en verdadera guerra de guerrillas contra las organizaciones estudiantiles amplias, incapaces de unificarse y organizarse. Hay en esas sociedades de Alumnos un afn notorio por trasplantar el estilo y los mtodos del PRI a sus elecciones, casi no sesionan ni hacen asambleas o congresos y cuando se efectan las autoridades educativas, valindose de sus agentes, los torpedean. A grandes rasgos en eso consiste la crisis. 17. - Cules son las principales causas de la crisis?. Podemos deducirlas de lo dicho: a.- La ofensiva del imperialismo, el gobierno y la reaccin. b.- La falta de metas y acciones de tipo superior capaces de aglutinar a todos los grupos. C.- Falta de direccin poltica, acorde con el nuevo ascenso revolucionario que hay en nuestro pas. D.- Falta de dirigentes con una concepcin correcta de la lucha. 18. - Es propicia la situacin internacional?. Sin obedecer bombas ni cohetes la historia marcha hacia adelante. La situacin internacional es muy propicia para la revitalizacin de las fuerzas revolucionarias y para tomar el Poder. El campo socialista es hoy mas fuerte que el imperialismo. Entre los imperios se agilizan las contradicciones fundamentalmente entre los del Mercomn que encabeza Francia y los de la Zona de Libre Cambio que encabeza Inglaterra. Y entre ambos bloques y E. U. y entre los integrantes de cada bloque. En el seno de cada pas imperialista se agudizan sus propias contradicciones internas. Todos los pueblos sojuzgados estn en pie de lucha. Viet Nam del sur de hecho ya triunfo a no ser que por va diplomtica logre E. U. lo que las armas no le dieron. En Colombia se ha erigido ya la repblica de Marquetalia en poder de los guerrilleros. En Venezuela se tambalea el gobierno ttere. Hay que

aprovechar esta favorable situacin internacional porque tan negativo es precipitarse como dejar pasar el momento y prolongar los sufrimientos del pueblo. 19. - Qu influencia tiene la revolucin cubana? Una de las causas de la revolucin de independencia fu la influencia de la revolucin francesa. Desde entonces ningn acontecimiento haba influido tanto en los pueblos de Amrica como la revolucin cubana, nada haba causado tanto impacto en la conciencia de los pueblos como la revolucin cubana, nada haba aglutinado en la conciencia de los pueblos como la revolucin cubana, nada haba aglutinado y movilizado a las masas en escala continental como la revolucin cubana, nada haba estimulado tanto la lucha revolucionaria como la revolucin cubana, ningn hecho haba destruido tantos mitos y falacias como la revolucin cubana, nada haba levantado la moral de los revolucionarios como la revolucin cubana, nada haba influido a los oprimidos de Amrica la esperanza y la confianza en el porvenir y la certeza del triunfo que la revolucin cubana ha infundido.

A los revisionistas les molesta que se hable de esto, ellos no slo niegan que haya un camino universal al socialismo en virtud de que las leyes del capitalismo rigen lo mismo en Italia que en Mxico, ellos pretenden proscribir la revolucin y cual modernos alquimistas suean en transformar la podrida democracia burguesa en autntica democracia proletaria. La influencia de la revolucin cubana es un hecho por ms que tratan de minimizarlo. Esa influencia es particularmente grande entre los estudiantes. 20. -Y en Mxico... nada se puede hacer? Algunos admiten que las condiciones externas son, efectivamente, muy favorables, pero, agregan, en Mxico nada se puede hacer el pueblo est fanatizado, aptico, etc., etc. Esto es una mentira, un sntoma de cobarda, de ignorancia de la historia y una actitud no revolucionaria. Tambin de esas apreciaciones sacan la conclusin tpicamente idealista de que primero hay que educar y ensear tica a las masas. En la ltima dcada la accin de las masas no ha cesado y las manifestaciones de violencia son cada vez ms frecuentes. En 1956 fueron los estudiantes del IPN con una gran huelga y las manifestaciones que le acompaaron tan poderosas que contra su costumbre el gobierno sac las garras y agredi militarmente a los estudiantes. En 1957 fueron los maestros encabezados por el Profr. Othn Salazar quienes estuvieron a la vanguardia y la burguesa tuvo que recurrir a las armas para dominarlos. En 1958-59 los obreros se colocaron a la ofensiva con una serie de importantsimas acciones a tal grado enrgicas y potentes, que nuevamente la burguesa dej sus hbitos de hada buena y con todos sus aparatos de represin se lanz bestialmente contra los ferrocarrileros. Aun no cesa la represin. Las movilizaciones especialmente estudiantiles tanto por la libertad de los presos polticos como en apoyo a Cuba han sido ininterrumpidas desde hace aos. Debemos tener presentes as mismo los movimientos realizados en Guerrero, en Michoacn, en Puebla

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y en Chihuahua por los estudiantes. En Michoacn los estudiantes se armaron y tomaron la rectora. El ejrcito se vio en apuros para someterlos, hubo bastantes heridos y se dice que slo un muerto. En Guerrero derrocaron al gobernador, cierto que a un precio muy alto de sangre, pero nada es gratuito en la historia. Solamente la concentracin de miles y miles de soldados contuvo a los guerrerenses. En Puebla tambin cay el gobernador en virtud de que fueron muchos los sectores que se unificaron en su contra incluyendo la "iniciativa privada" y ciertos sectores oficiales. Pero fu un movimiento popular ante todo. Igualmente hay que recordar las movilizaciones de los campesinos que no han cesado desde hace unos 5 aos especialmente en Guanajuato, Sonora, Sinaloa y Chihuahua y ltimamente Durango. Por ltimo debe verse con atencin la formacin de "guerrillas populares" en Chihuahua. Ante este cmulo de hechos cmo es posible afirmar que nada se puede hacer? 21. - Est conforme el pueblo? Los hechos anteriores hablan por si solos, hay un profundo malestar en todo el pas y si no se ven ms y mayores manifestaciones es porque los partidos son apaciguadores y "le sacan al bulto" no quieren encabezar la accin revolucionaria, lo ms que admiten es la manifestacin y el mitin. Ciertamente la burguesa a mediatizado ciertas esferas del proletariado, ha creado una "aristocracia obrera", pero las mayoras viven en la desesperacin. Tambin es cierto que hay apata y desconfianza sobre todo hacia los partidos pero es muy normal. O acaso se quiere que el pueblo est pronto a atender un llamamiento y seguir a un redentor cuando no recuerda sino traiciones, cuando todos sus dirigentes se han embolsado los fondos recaudados? 22. - Es la religin un obstculo? Creemos que no, nunca en la historia los sentimientos religiosos han sido un obstculo. Todas nuestras revoluciones las ha hecho un pueblo no slo catlico y fantico sino ms catlico y ms fantico que ahora. Siguiendo los mtodos adecuados el revolucionario encuentra las formas de actuar solamente los pequeos burgueses que creen que la lucha revolucionaria consiste en echar discursos contra los curas se dan topes contra la pared. 23. - Qu conclusin podramos ya apuntar? La de que el actual ascenso revolucionario crea premisas para unificar, organizar y movilizar a los estudiantes, para salir de la crisis. Pero se necesita que los organismos asuman su responsabilidad y se coloquen a la cabeza con una poltica correcta que no pierda de vista los intereses generales de proletariado y el panorama nacional. El movimiento ha rebasado a las organizaciones stas deben aceitar sus engranes y quitarse el xido. 24. - Cmo se ha desarrollado el movimiento estudiantil en Chihuahua? Tiene la misma historia. En la poca de Crdenas todos eran comunistas. La Sociedad de Alumnos de la ENE se llamaba Carlos Marx, desfilaba con uniformes rojinegros y cantaba La Internacional, estuvo organizada con las dems Normales Urbanas y afiliada a la CJM. Desde entonces y hasta 1960 no hubo movimiento estudiantil como tal, no existi siquiera de membrete un organismo estatal. Hubo intentos por ejemplo se cre una Confederacin de Normales Nocturnas que naci muerta. Los estudiantes actuaban como apndice de las facciones magisteriales, al son que les tocaban y en pos de intereses de grupo, no de clase, solo espordicamente hubo acciones. Por aqul entonces se recrudeca la ofensiva de los temibles caciques de la sierra contra los campesinos que trataban de agruparse para su defensa bajo las banderas de la UGOCM. Hubo una serie de crmenes. El Profr. Francisco Lujn lder de aquellos rancheros tan brutalmente explotados fue asesinado. Estall una triple huelga en Celulosa, Viscosa y Ponderosa. Fue entonces cuando los estudiantes de la ENE, de la ENN de Chihuahua, de la Escuela de Artes y Oficios, de la Industrial para

Seoritas y otras, unas encabezadas por sus Comits Ejecutivos y otras sin ellos, empezaron a salir a la calle en actos de apoyo a los obreros en huelga y a los campesinos de la sierra. Surgi as, en los hechos, en la prctica, la unidad de los estudiantes chihuahuenses y fu una etapa fundamental en el despertar de su conciencia de clase. As surgi el movimiento estudiantil. En Noviembre de 1960 los estudiantes chihuahuenses hicieron grandes movilizaciones en apoyo a 600 campesinos de la sierra que haban llegado a pie en caravana en son de protesta. El 20 de Noviembre despus del desfile oficial en que se rinde culto a las autoridades, se efectu, bajo una lluvia pertinaz y helada, un segundo desfile de campesinos y estudiantes en que se desenmascar a las autoridades y se les exhibi como fieles defensoras del capital, del latifundio y de los asesinos. Cuando la Conferencia Latinoamericana, los estudiantes chihuahuenses respondieron con gran entusiasmo sobre todo los de la NN de Chihuahua. La invasin mercenaria a Cuba en abril de 1961 puso en accin a todos los estudiantes del Estado, se hizo un mitin monstruo que la reaccin trat de deshacer, hubo golpes y muri un reaccionario que se dedicaba a lanzar bombas contra la masa. A raz de esto algunos estudiantes de la Esc. N. R. de Salaices, Chih., y de la ENE fueron encarcelados. Se inici una huelga por su encarcelacin en la E N E a la que pronto se sum la NR de Salaices y otras escuelas. Se triunf plenamente. La accin revolucionaria "callejera y de plazuela", como decan con desprecio los catedrticos, segua unificando a los estudiantes y sentando las premisas para su organizacin a escala estatal. Hubo una serie de plticas y trabajos preliminares entre la ENE y la ENN de Chihuahua con miras a constituir una organizacin que aglutinara a todos los estudiantes del estado, planteara sus problemas especficos, promoviera y dirigiera la lucha por su cabal resolucin y aportara su contribucin a la lucha del pueblo mexicano. Pronto esta iniciativa fue aceptada por varias escuelas y sobre todo por las Normales Rurales que trabajaron intensamente, as naci la Federacin de Estudiantes Chihuahuenses (FECH). A la sazn la lucha de los campesinos se extenda a todo el estado y se organizaban debidamente. Los estudiantes participaban en sus Congresos, haca su aportacin hablndole a los campesinos de la historia, manifestndoles que no estaban solos en la lucha y, a su vez, se compenetraban de la realidad, de los anhelos y aspiraciones del campesinado. Adems de extenderse horizontalmente la accin revolucionaria de los campesinos, en la sierra tomaba sesgos de gravedad. Algunos campesinos tuvieron que empuar las armas para impedir que los despojaran, y tambin aqu andan profesores y estudiantes. 1963 fue desde el primer da, un ao de grandes acciones de masas en las que se fundan campesinos, estudiantes, y profesores, etc. Todo el mes de septiembre de ese ao en la capital del Estado ms de 300 campesinos permanecieron en protesta, denunciando la terrible situacin del campo, las maniobras e injusticias de que eran vctimas. Nunca como entonces se haba visto tanto apoyo de los diversos sectores sociales. Pero empez a hacerse evidente que el movimiento rebasaba a las organizaciones estudiantiles, que las encontraba sin una poltica definida o acorde con el ascenso revolucionario, sin una concepcin clasista de la lucha revolucionaria, como un todo y empezaron a surgir manifestaciones que atentaban abiertamente contra la unidad de las fuerzas revolucionarias y contra la accin de los estudiantes. Surgi una contracorriente que frente a esa unidad de pensamiento y de accin lograda a travs de los aos, postulaba la pureza y la virginidad del movimiento estudiantil que, segn esa contracorriente, se mancillaba en el trato con las chusmas campesinas. Mientras los profesores en lo individual y a travs del sindicato hacan valiosas aportaciones en efectivo y en apoyo poltico, mientras las compaeras de la ENR de Saucillo,

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Chih., mandaban diariamente parte de su racin a los campesinos, mientras las muchachas del Internado para Seoritas de la ENE ayudaban para ceder su racin a los campesinos, la FECH no ocultaba su repudio a las acciones que se desarrollaban y se negaba sistemticamente a plantear las demandas especficas de los estudiantes. Pero lo mismo que los pueblos hacen su revolucin dirigidos por el partido del proletariado o sin l, as las masas estudiantiles ante una causa justa como la defensa de Cuba, defensa de Panam, apoyo a los presos polticos, a los lecheros en pequeo, a los campesinos, actuaban independientemente de que sus Comits, quieran o no. Un Comit estudiantil, lo mismo que un partido si quiere ser la vanguardia debe actuar con decisin, con abnegacin y con una teora de vanguardia no con las tesis absurdas sobre la pureza y la virginidad del movimiento estudiantil. En octubre del mismo ao, 1963, se efectu el Encuentro de la Sierra en el que participaron delegaciones de 5 entidades federativas, hombres y mujeres, obreros, campesinos y estudiantes. La delegacin de la ENE de Salaices sostuvo la curiosa e idealista tesis de que "antes de hacer revoluciones y tomar el poder hay que ensear tica a las masas" como es lgico suponer ese disparate no fue aceptado por aquellas masas campesinas templadas en numerosas batallas y altamente politizadas ni por el resto de las delegaciones estudiantiles. Los dirigentes de Salaices han seguido una lnea de sistemtica oposicin a la lucha y pretenden justificar lo injustificable haciendo eco a todas las calumnias que circulan contra los dirigentes campesinos. Evidentemente esta conducta es desconocida o mal conocida y es contraria a los intereses y a la ideologa del estudiantado de Salaices. Este ao (1964) ha sido tambin de amplias y radicales movilizaciones que han producido hechos completamente nuevos. Surgi la Asociacin Revolucionaria de Mujeres (ARM) integrada por obreras, campesinas, profesoras y estudiantes. En febrero hubo una ola de invasiones de latifundios por familias campesinas y estudiantes de uno y otro sexo. La participacin de los estudiantes se plane y prepar minuciosamente y con bastante anticipacin de sus funciones y los temas que deba tratar y la forma de comportarse con la tropa, se les advirti claramente las represalias que les esperaban, el peligro de reprobar por faltas, etc. Y los estudiantes dando una gran muestra de su moral revolucionaria que sita antes los intereses de su pueblo que los suyos propios fueron a las invasiones y fueron a las crceles y sufrieron diferentes represalias. Simultneamente a las invasiones en Chihuahua, los estudiantes de la ENE que no fueron a las invasiones hicieron una serie de actos de apoyo y el famoso "Asalto al Agrario". 25. - Y el gobierno estaba manco o qu deben estarse preguntando? Por supuesto que no, los latifundistas, la reaccin, el gobierno no descansaban. Pero no pudieron ni impedir ni paralizar las acciones. Entonces como perros se abalanzaron a pescar "agitadores" y darles un "escarmiento". Dirigentes campesinos, magisteriales y estudiantiles fueron encarcelados y torturados. Se clausuraron 4 escuelas normales, dos internados. Se cre un cuerpo especial de estudiantes soplones dependientes de la Procuradura y pagados por ella. Algunos maestros perdieron su trabajo y recibieron terribles palizas. 26. - Qu logr el gobierno con la represin? Como ante cada ola represiva, algunos se asustan, renegaron de todo y maldijeron todo. Comprendemos que para el joven que estaba en un internado como nico modo de hacer una profesin, lo mismo que para su familia, el cierre de los internados fu, realmente, una tragedia. Pero slo los reaccionarios, las autoridades y los latifundistas pueden tener inters en aprovechar esa tragedia para frenar la accin. Llorar y cruzarse de brazos para que no haya represin no es ni ha sido nunca una actitud revolucionaria. Lamentamos lo ocurrido a los que se quedaron sin

internado pero sealamos que la lucha debe seguir en forma cada vez ms bien organizada, ms enrgica y ms radical. 27. - Qu deben hacer los estudiantes? No alimentar ya ninguna ilusin en la burguesa porque es la fuente de muchos descalabros, no esperen sufrir todos en carne propia lo que ya saben que la burguesa es muy capaz de hacer, prever todo en cada accin, tomar las medidas de prevencin ms acertadas y pasar a la ofensiva. La lucha en que estamos empeados, a la cual hemos consagrado todos nuestros esfuerzos, por destruir el actual orden de cosas y edificar una nueva sociedad en la que no haya explotacin ni injusticia, en la que no haya miseria, ignorancia ni insalubridad, requiere grandes sacrificios. Las represalias por cada accin son inevitables porque la burguesa jams entregar el Poder por las buenas. Se ha perdido la beca o el internado y llegar, quien lo duda, el da en que se pierda la libertad y la vida. Ese es el precio que pagan los pueblos por su bienestar y su felicidad. Tomar prevenciones, calcular bien las fuerzas propias y las del enemigo, no caer en el aventurerismo pero tampoco asustarse, abandonar el puesto y correr. Esto es lo que se debe hacer, por encima de nuestra beca, de nuestro trabajo y aun de nuestra familia estn los intereses sagrados del proletariado.

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