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SOLI DEO GLORIA

PUEDE UN CRISTIANO COMETER SUICIDIO?

Proclamando a un Dios que salva pecadores | 2014

Puede un Cristiano cometer Suicidio?


Esta pregunta se ha levantado en estos ltimos das como consecuencia de la declaracin de unos pastores quienes afirmaban de manera positiva que 1) un cristiano s puede suicidarse; y, 2) que su camino al cielo est asegurado por la expiacin de Cristo quien ha cubierto tal pecado en Su sacrificio en la cruz.

Por qu se ha levantado la polmica sobre este tema, aun entre el grupo de los autodenominados reformados? En estos ltimos tiempos la internet nos ha vuelto perezosos para la lectura de aquellos libros de ms de 1,000 pginas que conocemos bajo el nombre de teologa sistemtica (o dogmtica) En el pasado, cuando la internet era escaza, los pastores y maestros deban de recurrir de manera obligatoria a estas obras para poder llevar a cabo el estudio de las grandes doctrinas de la Biblia, y alcanzar la calificacin de apto para ensear (1Ti 3:2) En la actualidad queremos aprender doctrina sin esforzarnos en un estudio arduo y concienzudo, aprendemos de los videos en youtube, de algunas meditaciones cortas sobre alguna doctrina, o de algunos artculos publicados en los blogs como este, recurren hasta la sicologa secular para buscar respuestas; pero el asunto es que queremos aprender de materiales que no contengan ms de 2 pginas, y luego nos lanzamos a presentar debates en las redes sociales. Otro de los problemas que debemos sumar al primero, es la realidad de que cada uno aprende lo que quiere y como quiere; es decir, sin la gua del pastor y los ancianos de la iglesia local (en muchos casos ni existen), quienes han sido suplantados por la internet, el efecto de esto es la diferencia de opiniones dentro de una sola congregacin local en cuanto a las doctrinas bblicas. Finalmente, todo esto ha tenido como consecuencia que sea otra persona (un pastor o maestro) quien piense por nosotros en cuanto a las cuestiones teolgicas. La primera idea que ellos afirman, la recibimos como la verdad absoluta, y no podemos discernirla, ya que no tenemos cimientos teolgicos de la fe que profesamos. Muchos hermanos y hermanas conocen cual es mi posicin en cuanto a la teologa bblica, soy un Bautista Reformado; en ese sentido, he estudiado y afirmado lo que conocemos como Las Doctrinas de la Gracia, y precisamente quisiera exponer de manera breve, la ltima de esas cinco doctrinas, La Perseverancia de los Santos, para responder a la pregunta Puede un cristiano cometer suicidio? Y lo har desde la posicin calvinista

histrica que es muy diferente en muchos aspectos a las nuevas enseanzas planteadas por los proponentes del nuevo calvinismo. Considerando lo limitado del espacio para escribir, veo por conveniente citar a los acadmicos en cuanto a la postura bblica, calvinista e histrica sobre esta doctrina y hacer comentarios breves. Finalmente les compartir un breve articulo acerca de la diferencia entre la doctrina la salvacin no se pierde o una vez salvo siempre salvo; de la doctrina calvinista -histrica La Perseverancia de los Santos, cuyo nombre verdadero por los argumentos postulados debera ser La Perseverancia de Dios en la Salvacin de Sus Redimidos Charles Hodge, en el segundo volumen de su obra Teologa Sistemtica afirma lo siguiente, con relacin a la doctrina de la Perseverancia En el captulo II El Pacto de Gracia, en la seccin Cristo como mediador del Pacto escribe lo siguiente: Como Cristo es una parte del pacto de la redencin, tambin es constantemente presentado como el mediador del pacto de la gracia, y no slo en sentido de un internuncius, como Moiss fue mediador entre Dios y el pueblo de Israel, sino en el sentido, (1) De que fue por Su intervencin y slo en base de la que l haba hecho, o prometido hacer, que Dios entr en este nuevo pacto con los hombres cados. Y, (2) en el sentido de una garanta. l garantiza el cumplimiento de todas las promesas y condiciones del pacto. Su sangre fue la sangre del pacto. Esto es, Su muerte tuvo todos los efectos de un sacrificio federal, no slo vinculando a las partes del contrato, sino tambin asegurando el cumplimiento de todas sus estipulaciones. Por ello, se le llama no slo Mesists, sino tambin Enguos (Hc 7:22), un patrocinador, o prenda de garanta. Al cumplir las condiciones de las que dependan las promesas del pacto de la redencin, la veracidad y la justicia de Dios quedan comprometidas para asegurar la salvacin de Su pueblo; y esto asegura la fidelidad de Su pueblo. De manera que Dios responde tanto por Dios como por el hombre. Su obra asegura los dones de la gracia de Dios, y la perseverancia de Su pueblo en la fe y en la obediencia. Por ello, l es en todos los sentidos nuestra salvacin. Esta cita hace referencia a la obra de Cristo, la cual no solamente es perfecta para perdonar los pecados; sino tambin para asegurar la perseverancia de Su pueblo en fe y obediencia. La Escritura lo dice de esta manera: ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios (Ga 2:20) Ms adelante, Charles Hodge, en el captulo XVI referido a la fe, afirma lo siguiente: Se tiene que recordar aqu que el Apstol no argumenta para demostrar meramente la certidumbre de la salvacin de los que creen; sino su segura perseverancia en la santidad. Segn el sistema de Pablo, la salvacin en pecado es una contradiccin lgica. Esta perseverancia en santidad es asegurada en parte mediante la influencia secreta interior del Espritu, y en parte por todos los medios adaptados para lograr este fin: instrucciones,

amonestaciones, exhortaciones, advertencias, los medios de la gracia, y las dispensaciones de Su providencia. Aqu Hodge no dice que vamos a morir sin pecados ya que en el prrafo siguiente cita el pasaje que se est utilizando mucho en este debate del suicidio del creyente: Estoy persuadido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess nuestro Seor (Ro 8:38-39) Sin embargo, en ese mismo prrafo Hodge declara: La perseverancia, nos ensea l, se debe al propsito de Dios, a la obra de Cristo, a la morada del Espritu Santo, y a la fuente primaria de todo; al infinito, misterioso e inmutable amor de Dios. No nos guardamos a nosotros mismos: somos guardados por el poder de Dios, por medio de la fe, para salvacin (1 P 1:5) 1Pe 1:5 nos dice que sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvacin que est preparada para ser revelada en el ltimo tiempo Juan Calvino tambin escribe acerca de la necesidad de la Perseverancia de Dios en la Salvacin del creyente. Las citas corresponden a su obra La Institucin de la Religin Cristiana. En esta primera, vemos la manera como Calvino utiliza el pasaje de Ef 2:10 para sostener la perseverancia de los santos hasta el final; Calvino dice: Pero, a fin de disipar esta fantasa de un mrito de nuestra parte, argumenta de esta manera: porque en Cristo fuimos creados para las buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano; con las cuales palabras quiere decir que todas las buenas obras en su totalidad, desde el primer momento hasta la perseverancia final, pertenecen a Dios. (II.III.6) A continuacin, Juan Calvino contina hablndonos de la perseverancia de Dios en guardar a sus santos; aqu menciona la palabra albedrio en el salvado, lo que en el artculo final tocaremos bajo el nombre Libertad Libertaria. El autor tambin refiere de una fuerza invisible para resistir al mal, hecho que en sus palabras lo podemos slo por la Gracia de Cristo: Pero no es posible resumir esta materia ms brevemente de lo que l lo expone en el captulo octavo del libro De la Correccin y de la Gracia. Ensea all primeramente que la voluntad del hombre no alcanza la gracia por su libertad, sino la libertad por la gracia; en segundo lugar, que en virtud de aquella gracia se conforma al bien, porque se le imprime un deleitable afecto a perseverar en l; lo tercero, que es fortalecida con una fuerza invencible para resistir al mal; en cuarto lugar, que estando regida por ella jams falta, pero si es abandonada, al punto cae otra vez. Asimismo, quepor la gratuita misericordia de Dios la voluntad es convertida al bien, y convertida, persevera en l. Que, cuando la voluntad del hombre es guiada al bien, el que, despus de ser a l encaminada, sea constante en l, todo esto depende de la voluntad de Dios nicamente, y no de mrito alguno suyo. De esta manera, no le queda al

hombre ms albedro -. si as se puede llamar que el que l describe en otro lugar: tal que ni puede convertirse a Dios, ni permanecer en Dios, ms que por la sola gracia; y que todo cuanto puede, slo por la gracia lo puede3 (La gracia de la perseverancia es gratuita.- II, III, 14.) En la siguiente cita, Calvino niega que la fe salvfica se puede limitar a un momento de tiempo; sino que dice que esa fe salvfica supera la vida presente y nos lleva a la gloria eterna. El telogo utiliza la palabra dislate que tambin significa absurdo, necedad, con ello, seala como necios a aquellos que dicen que la certidumbre de la fe pueda ser abandonada en esta vida: Es cierto que el Apstol en otro lugar nos pone sobre aviso, recordndonos nuestra debilidad e inconstancia: El que piensa estar firme, dice, mire que no caiga (1 Cor.10:12). Esto es verdad. Sin embargo, l no se refiere a un temor que deba hacernos desmayar y perder el nimo , sino de un temor en virtud del cual aprendamos a humillarnos bajo la poderosa mano de Dios, como lo declara san Pedro (1Pe. 5:6). Adems, qu dislate no sera querer limitar a un momento de tiempo la certidumbre de la fe, cuando es cualidad propia suya superar la vida presente y llegar a la inmortalidad futura? (La naturaleza de la verdadera fe es perseverar III, II, 40.) En esta parte de las citas de los telogos calvinistas-histricos, quisiera traer aportes de la obra Teologa Sistemtica de Louis Berkhof. Por qu cayeron los ngeles que cayeron? Fue por una causa de libre eleccin de cada uno de ellos? Sabemos que algunos escogieron quedarse con Dios Por qu lo hicieron? El autor nos refiere este hecho a una gracia especial de perseverancia: Los ngeles buenos se llaman elegidos en 1Ti 5:21. Recibieron, evidentemente, en adicin a la gracia con que todos los ngeles fueron dotados, y que fue suficiente para hacerlos capaces de retener su posicin, una gracia especial de perseverancia por medio de la cual fueron confirmados en su posicin. (pag. 171) En la seccin que Berkhof habla acerca del Orden de la Salvacin, encontramos un aporte por el cual el autor afirma que la bendicin de Cristo preserva al hombre para su herencia eterna, lo libra de los sufrimientos y lo libra de la muerte: Bavinck distingue tres grupos en las bendiciones de la salvacin. Comienza por decir que el pecado es culpa, contaminacin y miseria, porque envuelve el quebrantamiento del pacto de obras, una prdida de la imagen de Dios y una sujecin al poder de corrupcin. Cristo nos libr de estos tres mediante sus padecimientos, su satisfaccin de las demandas de la ley y su victoria sobre la muerte. En consecuencia, las bendiciones de Cristo consisten en lo siguiente:

1. El restaura la relacin correcta del hombre con Dios y con todas las criaturas mediante la justificacin, incluyendo el perdn de los pecados la adopcin de hijos, la paz con Dios y la libertad gloriosa. 2. Renueva al hombre a la imagen de Dios por medio de la regeneracin, el llamamiento interno, la conversin, la renovacin y la santificacin. 3. Preserva al hombre para su herencia eterna, lo libra de los sufrimientos y de la muerte, y lo pone en posesin de la salvacin eterna mediante la preservacin, la perseverancia, y la glorificacin. (Berkhof.- el orden de la salvacin (Pag. 497) Cristo libra de la muerte a sus ovejas: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es Dios, que no permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la tentacin proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla (1Co 10:13) de este versculo se desprenden las siguientes afirmaciones: 1) las tentaciones que recibimos los creyentes no son nicas; sino que otros hermanos son tambin tentados de la misma manera, 2) Cristo no va a permitir que la tentacin a Su oveja sea mayor a la que sta pueda soportar, si ocurriese el caso que la tentacin fuera superior a la capacidad del creyente, entonces Cristo ha fallado en Su promesa; finalmente, 3) Cristo promete proveer una salida junto con la prueba, si una oveja llega al suicidio, debemos entender que Cristo fall en su promesa. Todo esto se refiere a la Perseverancia de Cristo para preservar a Su pueblo. En esta cita final, Berkhof aade a su argumento los Cnones de Dort, donde sabiamente se hace una diferencia entre el pecado de muerte y el pecado en contra del Espritu Santo en la actividad espiritual de la perseverancia de Dios: Slo en las iglesias calvinistas es donde la doctrina se ha mantenido en una forma que proporciona seguridad absoluta. Los Cnones de Dort, despus de llamar la atencin a la mucha debilidad y fracasos de los hijos de Dios, declara: Pero Dios que es rico en misericordia, segn su inmutable propsito de eleccin, no quita por completo el Espritu Santo de aquellos que son su pueblo, ni siquiera en sus ms graves cadas; ni los deja que se alejen tanto como para que pierdan la gracia de la adoracin y sean despojados del estado de la justificacin, o cometan el pecado de muerte o en contra del Espritu Santo ; ni les permite desertar totalmente, y lanzarse a la destruccin eterna.(Pag. 653) Para terminar esta entrada, quisiera citar un artculo que ensea la diferencia entre la Doctrina de la Perseverancia de los Santos, de otras doctrinas que pueden parecer similares. Es interesante la forma en que se debe abordar este tema, partiendo de la premisa de si tienen los redimidos de Dios libre albedrio (Libertad Libertaria) para tomar sus decisiones libres de cualquier fuerza externa y del plan soberano de Dios: