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Publicado originalmente en ingls con el ttulo: Prayer Storm by Destiny Image Shippensburg, PA, USA Copyright 2008 by James W. Goll All rights reserved.

Goll, James W. Tormenta de oracin. - 1a ed. - Buenos Aires : Peniel, 2010. 256 p. ; 21x14 cm. Traducido por: Margarita Macazaga ISBN 10: 987-557-274-8 ISBN 13: 978-987-557-274-4 1. Vida Cristiana. I. Macazaga, Margarita, trad. II. Ttulo CDD 248.5

Impreso en Colombia / Printed in Colombia

ndice
Prefacio.........................................................................................................13 Introduccin Restaurar el candelabro moravo global....................................... 15 Parte I Captulo 1 Captulo 2 Parte II Captulo 3 Captulo 4 Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 Parte III Captulo 8 Captulo 9 Captulo 10 Captulo 11 Captulo 12 Conclusin Apndice A Apndice B Apndice C Visin para una tormenta de oracin................................ 23 Qu es una tormenta de oracin?.......................................... 25 Caminando en las huellas de Jess. ............................................. 41 Poder para una tormenta de oracin................................. 57 Espritu de poder en la tormenta de oracin. .......................... 59 Tormenta de oracin intercesora en tiempo de crisis................. 77 Oracin con ayuno, el modo de Dios.......................................105 Empapado en su presencia............................................................127 Pulsar el poder de la alabanza...................................................... 137 Modelos de tormenta de oracin...................................... 147 Oracin por avivamiento en la Iglesia. .....................................149 La oracin por otro gran despertar en la juventud. .............165 Orar para que tu familia entre en el Reino.............................177 Orar por las personas en autoridad............................................193 Orar efectivamente por Israel.......................................................207 El desafo............................................................................................. 223 Tormenta de oracin Inscrbase ahora!.................................. 229 Gua de oracin para una hora de tormenta de oracin........................................................................231 Oracin de Purim enfocada en Israel....................................... 235 Recursos para intercesores............................................................. 241 Notas nales.......................................................................................249

C APTULO 1

Qu es una tormenta de oracin?

Y mir, y he aqu vena del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de l un resplandor, y en medio del fuego algo que pareca como bronce refulgente...
Ezequiel 1:4

uando me despert del sueo, con la comisin sobre el candelabro moravo, y vi las palabras que resplandecan frente a mis ojos en color mbar, tormenta de oracin, no solo entend en modo instantneo que Dios orquestar un movimiento de oracin, sino que tambin supe que esa tormenta sera una palabra clave y una experiencia real en todo sentido. La parte oracin no era una idea nueva. Las deniciones del diccionario concuerdan con que oracin es un pedido de corazn y con anhelo hecho delante de Dios (o una autoridad divina). Pero la denicin de tormenta es ms interesante. Qu es una tormenta? Una tormenta natural involucra un disturbio en el aire por encima de la tierra. Incluye fuertes vientos, algunos relmpagos y truenos, y a menudo alguna forma de precipitacin, como lluvia, granizo o nieve. Esto ya me hace pensar en una cantidad de Escrituras que pintan un cuadro vvido del poder de Dios arrasando la Tierra. Vuelva a Job 37:2-5, que mencionamos al nal de la introduccin, y luego mire los versculos que siguen:

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He aqu que la tempestad de Jehov saldr con furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la cabeza de los malos. No se apartar el furor de Jehov hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazn; en los postreros das lo entenderis cumplidamente. Jeremas 23:19-20 Como fuego que quema el monte, como llama que abrasa el bosque. Persguelos as con tu tempestad, y atrralos con tu torbellino. Salmo 83:14-15 Jehov es tardo para la ira y grande en poder, y no tendr por inocente al culpable. Jehov marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies. Nahm 1:3 Toma entre sus manos el relmpago, y le ordena dar en el blanco. Job 36:32 NVI

Dios no solamente ordena tormentas naturales sobre la Tierra, l es una tormenta. Y por extensin, dado que hemos sido creados a su imagen, comisionados como sus siervos y sus hijos adoptivos, somos tambin como una tormenta cuando obramos en su nombre. El ltimo pasaje (Job 36:32) dice que toma en sus manos relmpagos y los enva para dar en el blanco. Cuando oramos a l, estamos pidiendo que la tormenta de Dios invada el reino terrenal. Llamamos su atencin a un objetivo o marca en particular. No podemos ver la tormenta espiritual que ruge en medio del cielo, aunque en La Biblia se habla de ella (por ejemplo, vea Daniel 7-9). Pero Dios est buscando gente que una sus voces en oracin de manera que l pueda lanzar la hueste angelical para batallar an ms. l quiere or la oracin del pueblo sobre la Tierra para que pueda soltar los vientos de su Espritu y la lluvia de su justicia. Una tormenta de oracin libera una tormenta de poder. Una tormenta de oracin, para extraer ms deniciones de tormenta del

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diccionario, no solamente tiene que ser comparada en trminos meteorolgicos. Usted puede tener otros tipos de tormentas: una tormenta de enojo o protesta; o de emociones encontradas, como una tormenta de risa; una tormenta o bombardeo de objetos, o un torrente de comunicaciones. Tambin hablamos de un tipo de tormenta militar dirigida a una ubicacin forticada, a menudo de repente y con gran fuerza, con el propsito de atacarla y capturarla. Hablamos de tormenta cuando alguien sale de un cuarto de manera rpida y furiosa. Por supuesto, tambin est tormentoso cuando el cielo est oscuro, los relmpagos lo iluminan y sopla el viento trayendo lluvia o nieve.3 Entonces, qu es una tormenta de oracin? Una tormenta de oracin es cuando el pueblo clama de manera verbal, no de manera tranquila sino apasionada, pidiendo a Dios en el nombre de Jess para que las cosas cambien. Pedimos fuertes vientos del Espritu y los gloriosos destellos del brillo de su presencia. Deseamos que l haga estallar la oscuridad con su luz. Sostenemos en alto nuestro propsito para que l lo cumpla. Ven, Seor! Ven a mi ciudad. Arrasa las puertas! Sopla sobre nuestra confortable tradicin. Quebranta los cerrojos. Derriba a nuestros enemigos. Vence con tu pueblo.

Excepto en el contexto de oracin, raramente usamos las palabras intercesin e interceder. El trmino es un poco anticuado para nuestra diaria conversacin contempornea. Pero es una gran palabra que expresa exactamente el signicado cuando hablamos de tormenta de oracin. Interceder viene de dos palabras latinas, inter y ceder. Inter signica entre, en medio, involucrar. Piense en la palabra intervencin. Ceder signica cesar, rendirse, ir o moverse, o pagar el precio de.4 Por lo tanto, cuando intercedemos en oracin, vamos entre, casi como dar un paso entre alguien y un enemigo. Nos movemos para involucrarnos respecto de las heridas y necesidades de otras personas, como lo hizo el buen samaritano (vea Lucas 10:33). A medida que nos movemos hacia, y nos movemos en oracin y accin, intercedemos.

O RACIN DE INTERCESIN

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La oracin nos mueve hacia Dios y hacia otras personas. Vemos la justicia de Dios en una mano y el estado lamentable del pecado de la gente en la otra, y deseamos ayudar a pagar el precio por su salvacin y libertad. Queremos ir entre. Tomamos partido con la visin de reconciliar a aquellos que tienen diferencias y contiendas con otros. Mediamos. Hacemos ruegos. En una palabra, intercedemos. La intercesin es un acto santo de oracin en lo que llamamos reconciliacin entre partes opuestas, sea que eso signique entre Dios y una persona en particular, entre Dios y una ciudad, entre Dios y una nacin, o entre dos seres humanos como un padre y un hijo, un esposo y su esposa, o hermano y hermana. La oracin intercesora es un llamado importante, un llamado para todos nosotros. Cuando intercede, usted se pone en la brecha. Como si creara una pausa en la conmocin, un cambio atmosfrico que temporalmente sostiene el torbellino en la baha para que la voz de Dios pueda ser liberada. Su conviccin puede establecerse en los corazones. Sus promesas pueden alcanzar cumplimiento en una vida, en una ciudad o en una regin. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, tambin en la tierra (Mateo 6:10). Nos convertimos en conductos para la actividad del Reino. Nos movemos, hablamos y nos disponemos para Dios en nuestro tiempo. Cuando intercedemos, mediamos entre dos extremos, entre dos partes que dieren entre ellas. Traemos paz. Lo hacemos a travs de la oracin, reclamamos paz donde hay guerra y conicto. No me reero solamente a tiempos literales de guerra o crisis tambin a las guerras del alma. Cuando ve a alguien cuya alma est en estado de guerra, en conicto con la voluntad de Dios, su oracin puede hacer la diferencia. Puede clamar a Dios para que lleve a esa persona al ojo de la tormenta, centro de perfecta paz. All toda friccin, lucha y tumulto es arrojado fuera, al menos temporalmente, creando una oportunidad divina para el ser humano, el gobierno, las autoridades de una ciudad, una regin o nacin, de responder a la invitacin de Dios.

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USO BBLICO
En el Nuevo Testamento la palabra interceder (o intercesin) es usada en cuatro oportunidades. Tres veces mencionada en Romanos 8, una vez en Hebreos 7. Y encontramos tambin la idea en 1 Timoteo 2:
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos (...) Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. Romanos 8:26-27,34 Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Hebreos 7:25 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 1 Timoteo 2:1-2

El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, como vemos en Romanos 8:26, mientras clamamos a l. Su Espritu est en nosotros, y l intercede en nosotros y a travs de nosotros. Mientras lo buscamos l encontrar nuestra debilidad, donde verdaderamente no sabemos cmo orar, y har oraciones que van ms all de nuestra informacin natural y comprensin limitada. Mientras clamamos, l orar desde una dimensin de revelacin. Algunas oraciones estarn ms all de la articulacin natural del lenguaje. Jess vive para interceder, y el Espritu de Jess vive en nosotros.

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Por lo tanto, l tiene un ministerio en y a travs de nosotros. Su ministerio no ces solo por estar fuera de nuestra vista. Jess intercede desde la diestra de Dios el Padre, y contina intercediendo a travs de nosotros aqu en la Tierra. l vive para interceder. Intercede. Est en la brecha como nuestro sacricio vivo, nuestro salvador. En nuestra exhortacin para orar los unos por los otros nos gusta hablar de la importancia de dos o tres en acuerdo:
Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en el cielo. Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:19-20 NVI

Pero le dir que la persona ms importante con la que debe ponerse de acuerdo es Dios. Si se pone de acuerdo con Dios, su Espritu Santo interceder a travs suyo, y sus oraciones sern contestadas. El rol de Jess es interceder, y nuestro rol es ponernos de acuerdo con l, con una actitud de agradecimiento. Esto excluye desacuerdos y crticas, y evita ser acusado. Por lo tanto el Espritu Santo intercede. Jess intercede. Y todos nosotros intercedemos. All estn sus dos o tres! Pongamos a estos tres de acuerdo, y tendremos una cuerda de tres dobleces que no se romper fcilmente (Eclesiasts 4:12).

P uNTO DE VISTA DEL GRIEGO Y DEL HEBREO

En griego encontramos una par de deniciones de la palabra interceder que nos ayudan a entender mejor. La primera denicin es: iluminar sobre una persona o una cosa, caer con, golpear sobre una persona o cosa, arriesgar sobre algo, encontrar inesperadamente.5 Una segunda denicin es ir a o encontrar una persona, especialmente para una conversacin o consulta.6 Estas dos deniciones nos ayudan a redondear nuestra apreciacin de la palabra interceder. El Espritu Santo lo iluminar. Vendr

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sobre usted. A veces tendr encuentros inesperados con l. Hablar con usted y usted con l. La palabra hebrea para intercesin es paga, la cual es denida con el signicado de: encontrar; iluminar (por casualidad); caer sobre, atacar, derribar, arrancar; derribar el lmite; estar debajo de.7 La palabra hebrea es usada en Isaas 64:5, donde habla de encontrarse con Dios con el propsito de reconciliacin:
Saliste al encuentro del que con alegra haca justicia, de los que se acordaban de ti en tus caminos; he aqu, t te enojaste porque pecamos; en los pecados hemos perseverado por largo tiempo; podremos acaso ser salvos? Isaas 64:5

Tambin se usa en Gnesis 16:10-17 en el sentido de iluminar, para indicar cmo obra la gracia de Dios. Nuestro divino ayudador est en pie, listo para ayudarnos en nuestra intercesin; nos moviliza de nuestra habilidad natural a su habilidad sobrenatural, desde nuestra habilidad nita a su innita habilidad; toma la situacin con nosotros para cumplir la voluntad de Dios. Paga tambin se usa en 1 Samuel 22 y 2 Samuel 1 en el sentido de caer encima de, derribar, arrancar. Esto nos muestra que la palabra intercesin puede tener una connotacin de guerra, para indicar el apresuramiento de un soldado para caer sobre o atacar al enemigo a la voz de su comandante, dando en el blanco (recuerde el relmpago que derriba de Job 36:32 NVI) y reduciendo al enemigo. Dios busca en toda la Tierra objetivos para enviar la luz de su gloria, y nosotros somos quienes delineamos los objetivos para Dios! Usted puede delinear objetivos en su ciudad, en su congregacin, en los perdidos, en su esposa/o, donde Dios se lo muestre. Esto no es brujera, orar para que sucedan cosas malas. Esta es la desesperacin del Espritu Santo que dice: oh, Dios! Ven! Aydanos!. La intercesin alcanza su mayor y ms profunda expresin cuando nuestros pecados estn debajo de Jess. Jess fue capaz de identicarse completamente con nosotros cuando la totalidad de nuestra

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condicin humana fue colocada sobre l, como chivo expiatorio. Como su cuerpo, podemos entrar en este aspecto de la intercesin cuando somos llamados para hacer, como en Colosenses 1:24, cumplir en nombre de su cuerpo (el cual es la Iglesia) lo que falta en las aicciones de Cristo: Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia (Colosenses 1:24). Al hacer ese tipo de intercesin no signica que tengamos un complejo mesinico o que estamos repitiendo algo que Jess ya hizo. Solo signica que su carga viene sobre nosotros y tenemos el privilegio de llevarla con l. Tenemos la gracia para participar en los deseos de su corazn. Como los antiguos moravos, queremos ver a Jess recibir la recompensa de su sufrimiento y entramos en la revelacin de nuestro privilegio sacerdotal delante de l.

R EINO DE SACERDOTES

Somos parte del sacerdocio de todos los creyentes, y nos servimos los unos a los otros y a l como sacerdotes. Siguiendo la tipologa del Antiguo Testamento, podemos aplicar los signicados de los deberes sacerdotales de quemar incienso en el altar del incienso (los cuales son expresados en los siguientes pasajes) mientras ofrecemos nuestras oraciones fragantes que han sido hbilmente unidas de acuerdo a sus instrucciones:
Hars asimismo un altar para quemar el incienso (...) Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; cada maana cuando aliste las lmparas lo quemar. Y cuando Aarn encienda las lmparas al anochecer, quemar el incienso; rito perpetuo delante de Jehov por vuestras generaciones. No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco derramaris sobre l libacin. xodo 30:1,7-9 Dijo adems Jehov a Moiss: Toma especias aromticas, estacte y ua aromtica y glbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso, y hars

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de ello el incienso, un perfume segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. xodo 30:34-35 Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro para expiacin, y un carnero para holocausto (...) Despus tomar un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehov, y sus puos llenos del perfume aromtico molido, y lo llevar detrs del velo. Levtico: 16:3,12

Luego siguen los versculos que dictaban a Israel cmo deban manejar las ofrendas de sacricio:
Manda a Aarn y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del holocausto: el holocausto estar sobre el fuego encendido sobre el altar toda la noche, hasta la maana; el fuego del altar arder en l. Y el sacerdote se pondr su vestidura de lino, y vestir calzoncillos de lino sobre su cuerpo; y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto, apartar l las cenizas de sobre el altar, y las pondr junto al altar. Despus se quitar sus vestiduras y se pondr otras ropas, y sacar las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio. Y el fuego encendido sobre el altar no se apagar, sino que el sacerdote pondr en l lea cada maana, y acomodar el holocausto sobre l, y quemar sobre l las grosuras de los sacricios de paz. El fuego arder continuamente en el altar; no se apagar. Levtico 6:9-13

El versculo 13 es el que inspir al Conde Zinzendorf y a otros para iniciar el movimiento de oracin moravo que dur ms de cien aos: El fuego arder continuamente en el altar; no se apagar. Ms adelante leemos cmo Moiss le dijo a Aarn que deba hacer el sacricio para el pueblo con incienso:
Y dijo Moiss a Aarn: Toma el incensario, y pon en l fuego del altar, y sobre l pon incienso, y ve pronto a la congregacin, y haz expiacin por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de Jehov; la mortandad ha

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comenzado. Entonces tom Aarn el incensario, como Moiss dijo, y corri en medio de la congregacin; y he aqu que la mortandad haba comenzado en el pueblo; y l puso incienso, e hizo expiacin por el pueblo, y se puso entre los muertos y los vivos; y ces la mortandad. Nmeros 16:46-48

Este es un cuadro perfecto de intercesin en crisis. Aarn corri con su incensario, para quemar el incienso entre la muerte y la vida y detuvo la plaga que estaba matando al pueblo. Alrededor de quince mil personas ya haban muerto con la plaga, pero cuando el movi el incienso con su incensario, la muerte se detuvo y prevaleci la vida. Del mismo modo, la vida viene del incienso fragante de nuestras oraciones obedientes. Hoy, ya no estamos limitados a un puado de acciones especiales designadas por intermediarios sacerdotales en una circunscripta localidad. No; como leemos en 1 Pedro 2:9 y Apocalipsis 1:6 y 5:10, somos sacerdocio real. Ese trmino nos incluye completamente, ustedes no signica solo los pastores o gente especial, signica usted y yo. No estamos limitados a una estructura particular llamada tabernculo, porque el Espritu Santo hizo su tabernculo en nuestros corazones:
Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llam de las tinieblas a su luz admirable. 1 Pedro 2:9 NVI ... y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amn. Apocalipsis 1:6 ... y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Apocalipsis 5:10

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Por lo tanto mantenemos el incienso del altar ardiendo continuamente, como los sacerdotes lo hacan. Lo nico diferente es que nuestro altar del incienso est en nuestros corazones. Ofrecemos sacricios espirituales en el espritu de Hebreos 13:15: sacricio de alabanza fruto de labios que conesan su nombre. Entramos ... por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza (Salmo 100:4). Conocemos el arpa dorada y la copa del altar del cielo donde el incienso de las oraciones de los santos llena la copa, y suena el arpa que es el ministerio de alabanza y adoracin (vea Apocalipsis 5:8). Mientras miramos, un ngel toma su incensario, lo llena con el fuego del altar celestial, y lo arroja sobre la Tierra (vea Apocalipsis 8:5). Mantengamos el fuego de oracin ardiendo en el altar de nuestros corazones, mientras el fuego del altar celestial arde con ms brillo. Alcmonos y unmonos a otros, quienes tambin tienen pasin por el fuego del Seor. Derramemos nuestros corazones en adoracin, alabanza, amor y, como el sacerdote Aarn, vayamos y tomemos un lugar entre la vida y la muerte.

E L INCIENSO DE ORACIN

Dios instruy a Moiss en cuanto a cmo deba hacer el incienso fragante que deba arder en el altar del incienso:
Dijo adems Jehov a Moiss: Toma especias aromticas, estacte y ua aromtica y glbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso, y hars de ello el incienso, un perfume segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y molers parte de l en polvo no, y lo pondrs delante del testimonio en el tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti. Os ser cosa santsima. Como este incienso que hars, no os haris otro segn su composicin; te ser cosa sagrada para Jehov. xodo 30:34-37

Estos cuatro componentes, estacte, ua aromtica, glbano aromtico e incienso puro representan las cuatros cualidades que necesitan

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estar presentes en el incienso de nuestras oraciones. Esto es lo que signican cada uno de ellos: La estacte es un zumo resinoso que gotea a travs de la corteza de un tipo de rbol que se encontraba en Siria a un da de viaje. En otras palabras, solo poda obtenerse caminando en el territorio enemigo. Al perfumero le costaba ir y conseguir la estacte. Del mismo modo, nos cuesta algo, y tenemos que ir al territorio enemigo y reunir las gotas, o Palabra de Dios, la cual desborda en profeca. Debe almacenar La Palabra en su corazn, y luego gotearla en palabra de oracin proftica. No es una especie de piloto automtico; debe estudiar para mostrarse a s mismo como obrero aprobado (vea 2 Timoteo 2:15). La ua aromtica proviene del caparazn de un molusco del mar Mediterrneo. Nuevamente, tomaba algo de esfuerzo obtenerla, porque el perfumero deba caminar lejos. Luego deba ser molida en un polvo no y tratada para que diera al incienso un olor dulce cuando era quemado. En modo similar, nuestras vidas son quebradas ante l (vea Salmo 51:17). La fragancia de nuestras vidas ofrecidas en el altar agrada a Dios. La oracin est hecha de la misma porcin de Palabra y de quebrantamiento de nuestras vidas. El glbano signica riqueza o grosura. Glbano es una rica resina gomosa que mantiene los ingredientes unidos. Aunque es una sustancia amarga, da un tinte a la fragancia, y nos recuerda la amargura del pecado. Con el Espritu de Jess que habita en nosotros, poseemos su rica gracia, la cual exhibimos a travs de nuestra vida de fe y alabanza. El incienso puro es conocido porque fue uno de los regalos que los magos llevaron a Jess en su nacimiento (vea Mateo 2:11). En los tiempos del Antiguo Testamento, era conocido como levonaj, que signica blanco. En nuestras oraciones, necesitamos la pureza y la blancura de la justicia que nos llega como don de Dios, no por nuestras acciones, sino por el sacricio de Jess.

Esos son los requisitos, los ingredientes, los que en trminos de nuestra vida de oracin, nos costarn algo y tomarn algn tiempo

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desarrollarlos. Aunque a algunas personas les gusta extraer uno u otro ingrediente favorito (La Palabra o el mensaje de quebrantamiento, la grosura o santidad), necesitamos tener un equilibrio de los cuatro. De lo contrario, el incienso de nuestra oracin no se mezclar correctamente ni arder con una fragancia agradable a Dios. Adems de tener los ingredientes requeridos mezclados habilidosamente, el incienso debe ser fresco y mezclado diariamente. No puede ser preparado en grandes bateas por adelantado. Lo mismo es para nuestra vida de oracin. No se pueden acumular las oraciones y esperar que obren. Debemos depender de ellas constante y continuamente, a cada hora. Necesita quemar ese incienso. Hacer esas oraciones. Aadir fuego fervor y celo a estos ingredientes. l es digno de oraciones perfectas ofrecidas en unidad por el cuerpo de Cristo alrededor del mundo, alrededor del reloj y alrededor del calendario.

U NA DuLCE FRAGANCIA

Tal vez conozca el nombre Jackie Pullinger, una mujer inglesa que vivi cuatro dcadas en Hong Kong, siguiendo lo que Dios le indicaba hacer mientras alcanzaba a personas que no lo conocan. Al inicio de su perodo all, conoci a un hombre llamado Alie, el cual estudiaba para ser un sacerdote budista hasta que fue llevado a la crcel por un crimen que no haba cometido. (Escuch esta historia de sus propios labios hace algunos aos). Jackie oraba por l y lo visitaba en la crcel con frecuencia, ms de una vez a la semana. Un da, mientras oraba por l en la crcel, pudo ver que se quebrantaba y que se senta desesperanzado. Ella coloc su mano sobre el vidrio que los separaba, Alie tambin coloc su mano sobre el vidrio. Jackie le dijo: hay personas en Inglaterra, los Estados Unidos y Sudfrica que ayunan y oran todos los das mircoles, les pedir que oren y ayunen por usted. Luego de eso, no lo volvi a ver por algn tiempo. Un da, el capitn de la crcel oli una dulce fragancia en el lugar, y no poda descubrir de dnde vena. Sigui la esencia de la fragancia por los pasillos de las celdas hasta que se hizo ms fuerte frente a la

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celda de Alie. Entr en la celda y exigi saber: qu es esa dulce fragancia que huelo?. Alie no ola nada. Busc entre sus cosas intentando descubrir la fuente de esa fragancia, pero no pudo encontrar nada. El carcelero se fue. Una vez que Alie qued solo en la celda pudo oler la dulce fragancia. Qu era ese misterioso y maravilloso perfume? De pronto, una lmpara se encendi en la mente de Alie: ah! Es mircoles. El da en que la gente est orando y ayunando por m!. Se dio cuenta de que era el perfume de las oraciones! Su celda estaba llena del aroma de las oraciones de los santos. Cuando Jackie volvi a visitarlo, l le cont lo que haba sucedido. Finalmente, mientras hablaban, la dureza de su corazn se rompi y acept a Jess y fue bautizado en el Espritu Santo. Alie fue salvo por las oraciones de los santos. Y cuando lleg el momento del juicio, el juez lo liber sin siquiera or los cargos. Mi pregunta es para usted: quin huele sus oraciones?. Por quin est levantando una oracin en modo regular? Adore, ore e interceda tanto como pueda, porque es una dulce fragancia al Seor, como un incienso que arde en sus narices.

C OMENCEMOS LA TORMENTA DE ORACIN !

Ahora es tiempo de que comience la tormenta de oracin. Nuestra oracin es ms que cuatro componentes o cualidades mezclados igualmente. Es ms que siete pasos efectivos o una lista de reglas. No es meramente una metodologa sistemtica. Orar es comunin con Dios, es una relacin con el Padre. La oracin es vida. Orar es nuestro destino. Es nuestro llamado como creyentes del sacerdocio del Nuevo Testamento! Seamos posedos por Dios y sus propsitos en esta hora. Seamos posedos por el Espritu de gracia y splica a favor de los motivos de oracin. Tal vez se levanten creyentes alrededor del mundo que oren en sus hogares, cuartos de oracin, congregaciones y ministerios con horas de adoracin y oracin para dar al Cordero las recompensas de su sufrimiento. Restauremos y lancemos globalmente el candelabro

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moravo por la gracia de Jess. Qu se alcen los guerreros de oracin de Dios y que comience la tormenta de oracin! Qu comience la hora que cambia al mundo!
Padre, me presento a ti para orar. Me uno a la hueste de otros que estn orando en esta hora. Ven, Espritu Santo, y toma posesin de todos nosotros. Llname con el Espritu de gracia y splica en el nombre de Jess y por amor a su Reino. Me ofrezco voluntariamente en el da de tu poder para ser un centinela sobre los muros para un tiempo como este. Amn.

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Donde l me gue
Puedo or el llamado de mi Salvador, Puedo or el llamado de mi Salvador, Puedo or el llamado de mi Salvador, toma tu cruz y sigue, sgueme. (Coro) Donde l me gue lo seguir, Donde l me gue lo seguir, Donde l me gue lo seguir. Con l ir, con l, todo el camino. Ir con l por el jardn, Ir con l por el jardn, Ir con l por el jardn. Con l ir, con l, todo el camino. Con l ir, con l, al juicio, Con l ir, con l, al juicio, Con l ir, con l, al juicio. Con l ir, con l, todo el camino. l me dar gracia y gloria, l me dar gracia y gloria, l me dar gracia y gloria. Con l ir, con l, todo el camino.8

Esperamos que este libro haya sido de su agrado. Para informacin o comentarios, escrbanos a la direccin que aparece debajo. Muchas gracias.