Estamos viviendo en los das ms extraos que el ser humano ha conocido.

El mundo ha pasado por momentos terribles, pero nunca ha estado toda la Tierra de modo acoplado en torno a su hundimiento salvaje a travs de una catstrofe tras otra como en la actualidad. Ha habido guerras a lo largo de los siglos, pero nunca las guerras que han tocado tantas naciones como los conflictos a travs del cual hemos pasado en esta generacin. Ha habido crisis polticas, pero no en una escala que toc todos los continentes. La civilizacin ha trado tantos nuevos medios de comunicacin que los asuntos que afectan a una nacin afectan a todos. Los eventos que tienen lugar en Europa y Asia se convierten en noticia de que vitalmente se refiere al agricultor en el valle del Mississippi. Estudiantes de la Biblia estn de acuerdo pensativas casi

universalmente que estamos viviendo cerca del final de la edad, y que en cualquier momento el contorno de los eventos profticos preservados para nosotros comenzar su curso de realizacin. El mundo despus correr rpidamente a travs de todas las escenas de la historia que Dios ha escrito con antelacin. El libro de Apocalipsis es el libro de la hora presente. Hay una bendicin especial prometido a los que lo leyeron y para aquellos que lo escuchan y atesorar la verdad que Dios ha tenido a bien darnos. Siempre hay un asistente de bendicin sobre el estudio de la Palabra de Dios, sino la bendicin prometida aqu es un aadido. Nuestro Seor ha dicho: "Donde estn dos o tres congregados en mi nombre,

all estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20). Esa bendicin es nuestra si somos reunimos para la oracin, la comunin, o incluso de alegra sociales, si recordamos que estamos reunidos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. La bendicin que se promete aqu es una bendicin particular que sea nace en el estudio de este ltimo libro de la Biblia. Hay una fuerza especial para l encontr a travs de la comprensin del mensaje proftico - una fuerza que nos va a armar para el conflicto de los prximos das, si nuestro Seor se demora. Si conocemos este libro, seremos guardados de cualquier sorpresa o el miedo como la era en la que vivimos se convierte en muerta maduros para el desplume. Hay juicios terribles que vendrn sobre el mundo. Los que conocen este libro no tienen miedo alguno, porque el creyente puede saber no slo el plan de Dios, sino su propio lugar personal en ese plan. Por eso Pablo pudo escribir a los

Tesalonicenses: "Pero vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da. . . . porque Dios no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo "(I Tes. 5:04, 5, 9). El Dios de la eternidad, que conoce el fin desde el principio, le est diciendo a los suyos: "Yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de cvii, para daros el fin que esperis" (Jer. 29:11). l nos ha trado a un lugar donde

nosotros, tambin, podemos saber el final antes de que suceda. Los resultados finales de todas las tendencias siniestras que vemos en el mundo hoy en da, la fatalidad del sistema-mundo en el que vivimos, y de la iglesia profesante que ha fracasado tan rotundamente a cumplir con el ideal dado por Dios, y de los juicios que estn para caer sobre Israel, estn todos escritos en detalle en este maravilloso libro. En muchas ediciones de la Biblia, la pgina de ttulo de este libro contiene las palabras, "El Apocalipsis de San Juan el Divino." Este no es el ttulo de Dios por el libro, sino un nombre que fue dado por hombres falibles. El verdadero nombre de este libro se encuentra en su frase inicial. Es la "Revelacin de Jesucristo." John la escribi, es cierto, pero su propsito y su tema son la manifestacin de nuestro Seor y de la realizacin de sus propsitos. Esto es lo que vamos a ver en este libro. No es simplemente la revelacin de un plan proftico, sino la manifestacin de una persona, el Seor Jesucristo. l Veremos como el Mesas de Israel, el Seor de la Iglesia y del Juez del mundo. Si no somos capaces de observar su relacin con cualquiera de estos tres grupos, estaremos ciegos ante el verdadero significado de este libro. El nombre griego del libro es apokalupsis-apocalipsis-que en su definicin etimolgica ms simple significa la toma fuera de una cubierta-una revelacin. Es utilizado dieciocho veces en el Nuevo Testamento y cuando se utiliza de una persona siempre indica que

encuentran es visible. Es un hecho bien conocido que el primer uso de la palabra griega en el Nuevo Testamento es casi seguro de tener en su contexto, lo que explica el sentido de la palabra y le da su significado en todos los usos posteriores. Esta palabra apokalupsis se utiliza por primera vez en Lucas 2:32, donde Simen, el anciano piadoso que esperaba la consolacin de Israel, tom al beb, Jess, en sus brazos, y le bendijo. "Entonces l le tom en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo:" Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvacin, La cual has preparado en presencia de todas las personas, una luz para iluminar [esta es la palabra] a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel "(Lucas 2:28-32). Por lo tanto se le da el significado. Es una luz que brilla de una persona, sino que es una revelacin de Dios. En otros lugares se traduce " aparece ", como en I Pedro 1:07; "venida ", como en I Corintios 01:07, y "manifestacin ", como en Romanos 8:19 . Se trata de un desnudo de puesta, una revelacin. Hay un sentido en el que toda la Biblia es una revelacin. Dios, que podra haber ocultado l mismo haba deseado tan, ha tenido a bien divulgar, revelar. Esto es verdad de Gnesis y Mateo, as como de Daniel y los otros profetas, pero esto ltimo libro de la Biblia es una revelacin especial con una bendicin especial, demostrando el Seor Jess resucitado como la respuesta de Dios a todos los problemas del mundo.

Existe la opinin de que se ha circulado ampliamente desde el plpito y pew que este libro es demasiado vago, demasiado oscuro, demasiado complejo para ser entendido por cualquier mente normal. El diablo le gusta tener gente cree esto. Hay hombres-incluso los hombres que han sido ordenados como supuestos intrpretes de la Palabra de Dios, que dicen que no es un libro para ser predicado, que contiene demasiado simbolismo oriental que no se puede entender en nuestros das. Otros dicen que es un libro reservado slo para los ms profundos los estudiantes y los pensadores ms profundos. Tal actitud es una contradiccin del mismo nombre del libro. La revelacin no es un puzzle o un enigma. Este libro no se llama el ocultamiento o el misterio de Jesucristo, sino la revelacin de Jesucristo. Prcticamente todos los que leen estas palabras conoce el camino de la salvacin, a pesar de que algunas personas no pueden apropiarse de ese conocimiento por s mismos. No es suficiente saber que la salvacin es por la fe en la obra terminada del Seor Jesucristo, pero para nacer de nuevo es tener conocimiento de una salvacin personal que tiene un alma en pena de muerte y en la vida, Dios nos ha dicho que toda la Escritura, es rentable, y en el Apocalipsis encontramos una luz que ilumina todo el resto de la Biblia para que el plan de Dios a lo largo de los siglos se convierte en una corriente clara de la verdad. Una pirmide que se construye de muchas piedras debe tener como mximo una pirmide perfecta. La totalidad de la Palabra de Dios, es, en efecto, una

pirmide de la verdad, y el libro de Apocalipsis es la perfecta pirmide que lo corona todo. "La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio. . . "Qu es la implicacin de este versculo? Podra Dios Padre revelar algo al Seor Jesucristo acerca de s mismo? S! Este versculo es la respuesta a uno de los grandes problemas de los Evangelios. Jesucristo no slo era la deidad perfecta, pero tena una humanidad perfecta. l "creca en sabidura y en estatura." l creci de da en da en su sin pecado la humanidad. En su deidad, l saba todas las cosas, en su humanidad, l aprendi. En declaraciones a Sus discpulos del da cuando l venga otra vez, l dijo: "Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre" (Marcos 13: 32). l no saba estas cosas cuando habl, en su humanidad se haba limitado, pero l los conoce ahora. Este hombre, obediente en todas las cosas, obediente hasta la muerte, ha resucitado de entre los muertos, llevado a los cielos, est sentado en el trono de Dios, y dada la plena revelacin de S mismo. Cuando los discpulos le preguntaron al Seor algunos das despus de la resurreccin: "Quieres, pues en este momento restaurar el reino de Israel?" l respondi: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola poder "(Hechos 1:6, 7). S, los tiempos y las estaciones estn en el poder de Dios, pero en el ltimo libro de la Biblia que se les da al Seor Jesucristo

como revelacin de Sus siervos. Ahora, l conoce el momento exacto en que l se levantar desde el trono de Su Padre y saldrn a poner en marcha los eventos que van a tener lugar sobre la tierra. As que en este libro de Dios Padre est hablando a la Seor Jess resucitado. Si el lenguaje es difcil de entender para nosotros, esto puede ser la respuesta: es el lenguaje del Padre. Dios est hablando con Dios, revelando Su plan. Otra razn clara por qu algunos hombres encuentran este oscuro libro es que es una revelacin que Dios dio a Cristo "para mostrar a sus siervos rendido lo que debe suceder rpidamente." La palabra original es doulos y significa mucho ms que un sirviente. Algunos servidores podran ser hosco, perezoso, y rebelde. Esta palabra, sin embargo, se utiliza para traducir el hebreo "esclavo de bonos." Nuestras mentes se remontan al informe de la Escritura de los das de jubileo, cuando todos los esclavos de Israel fueron liberados. Si un esclavo amaba a su amo y no quera salir de su esclavitud en la pobreza y la miseria, lo llevaron a la puerta del tabernculo, y un agujero se aburra en el lbulo de la oreja con una lezna, mostrando as que no tena se ha entregado a su amo para siempre como su esclavo voluntario. Este fue sin duda en la mente de Pablo cuando l llam a s mismo el siervo de Jesucristo. As que este libro es la revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus servidores rendidos. ". Galimatas inaceptable" Un crtico ha dicho que l no puede creer el libro de Apocalipsis, porque

para l lo es Esta declaracin es paralelo a I Corintios 1: 18: "La predicacin de la cruz es para los que se pierden necedad." El libro de Apocalipsis puede ser nada ms que un galimatas inaceptable para cualquiera, sino un siervo rendido, pero si vamos a ir a Dios con el corazn rendido, pedirle que nos limpie de falla abierta y el pecado secreto, y dar conocimiento, encontraremos aqu su palabra clara y verdadera, y aprender que es posible para un simple creyente tenga una comprensin sin confusin de sus grandes enseanzas. Habr dificultades, sin duda. La mente finita siempre tendr ciertas dificultades cuando se enfrentan a la Palabra infinita de Dios, pero el