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FILOPOL, 2008

Kenis, 1

Lugones y la proclama militar de 1930: los tpicos inaugurales del discurso poltico militar de Siglo XX
Universidad Nacional del Sur

Diego J. Kenis

Polaquita, mi provincia est en un pas viejo y cansado, habr que hacerlo todo de nuevo, creme, te parecer macana pero es as, viejo y cansado a fuerza de falsas esperanzas y promesas todava ms falsas en las que por lo dems nadie crey nunca salvo los peronistas de la guardia vieja y stos por razones diferentes y muy legtimas aunque al nal el resultado fuera el de siempre, o sea coroneles a patadas empezando por el hroe epnimo. (Julio Cortzar, Libro de Manuel)

Actas de las primeras jornadas de losofa poltica : democracia, tolerancia, libertad / compilado por Patricia Britos. - 1a ed. - Baha Blanca : Univ. Nacional del Sur - Ediuns, 2008. Internet. ISBN 978-987-1171-92-7 1. Filosofa Poltica. I. Britos, Patricia, comp. CDD 320.1

A un difcil contexto interno de fraude, corrEl 6 de Septiembre de 1930 una intervencin militar derroc al Presidente Constitucional Hiplito Irigoyen y se encaram en el ejercicio del poder pblico, inaugurando una serie de seis sublevaciones militares y una docena de intentos fallidos que intentaron poner n no slo a mandatos legitimados por la Carta Magna sino tambin a aquellos instaurados por otros sectores de las Fuerzas Armadas. Segn la losofa poltica jauretchiana, una de las zonceras argentinas1 es el enunciado cuyo autor es el General Mitre: oponer los principios a la espada, pudindose encontrar otras razones materiales que la abnegacin poltica para tal concesin; en sintona cruel, como demuestran las prcticas de los gobiernos impuestos por la fuerza de los caones, se halla otro concepto tambin sealado por Jauretche y de nula aplicacin prctica a lo largo de la historia del golpismo: la victoria no da derechos. Una lectura atenta de actas y proclamas con que los golpistas de turno pretendieron justicar sus levantamientos nos lleva a la conclusin de que, aunque el Partido Militar no exista como tal en la totalidad de sus estratos, es posible rastrear una prctica discursiva comn, con la probable excepcin parcial del movimiento encabezado por los Generales Valle y Tanco en Junio de 1956.

Como aventura Horacio Verbitsky2, pionero en la recopilacin de este corpus, la explicacin puede encontrarse en que ste fue el nico de los intentos de golpe que pretenda devolver el poder a un gobierno constitucional expulsado de su ejercicio en su oportunidad. En esa comunin discursiva, como seala Verbitsky en su anlisis previo, puede explicarse no slo el devenir histrico de coincidencias ideolgicas sino tambin el hecho de que en el encierro y el rencor subsiguientes se incuba la prxima intervencin. Agudizados los problemas y los espejismos ideolgicos, es comprensible que cada fracaso supere al anterior3. En el prrafo inicial de su estudio Emergencia de la matriz militar discursiva argentina: el discurso de Leopoldo Lugones, Luis Fanlo4 plantea una pregunta que lo ayuda a desarrollar un repaso por las formas discursivas que conllevan una losofa poltica, desde el punto de llegada: Cmo se legitimaron y naturalizaron las prcticas discursivas que hicieron posibles las intervenciones militares en tanto militarizacin de la poltica?5. Los espejismos ideolgicos a que aludiera Verbitsky nos remiten al origen losco de los tpicos fundamentales que, bajo la forma de sosmas y remozados para cada ocasin, siguen en pie de guerra en cada proclama castrense. Tal como arma Fanlo, esos tpicos parecen tener nacimiento en el pensamiento del poeta Leopoldo Lugones, autor de la proclama del primero de los golpes de Estado, en particular en su famoso Discurso de Ayacucho, al que consideramos como el acontecimiento a partir del cual emerge la matriz discursiva militar argentina6. El objetivo de este trabajo ser, entonces, rastrear en las proclamas militares inauguradas por la que escribiera Lugones aque-

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llas prcticas discursivas que se extendieron en el tiempo en el imaginario poltico castrense y que tuvieran relacin con el ideario losco y poltico lugoniano, centrando la atencin en el citado Discurso de Ayacucho7. En principio, resulta signicativo intentar responder al interrogante de por qu un poeta civil resulta autor de la gran masa de ideas que constituyen una suerte de losofa poltica militar. Para Fanlo, la explicacin puede estar en que en ese momento la institucin militar moderna recin est surgiendo8 en la Argentina; en sintona, Verbitsky identicar como uno de los conos del discurso inaugurado por Lugones a la idea de una Arcadia perdida9: un tiempo pretrito imaginado como ideal e incorruptible, pero nunca existido ni vivido. En tal sentido, Fanlo pone su atencin en la sistemtica utilizacin de la palabra revolucin, con que los golpistas de turno denan a sus sublevaciones10. En ese marco, un cclico Eterno Retorno a los inicios de la historia verncula se produce cada vez que se enuncia la palabra: identicando Ejrcito y Patria (Nacido con la Patria, en Mayo de 1810) se vuelve a la Revolucin fundacional de la Nacin, aunque ms que identicar valores polticos y contextualizarlos en su poca y coyuntura se pretende la apropiacin de ejemplos morales percibidos en las gestas independentistas fundacionales, tales como la abnegacin, el coraje o el servicio a un ideal despojado de intereses sectoriales. As, en cada movimiento golpista que se encaram en el poder intitulndose revolucin (la del 6 de Septiembre, la del 4 de Junio, la Libertadora, la Argentina) podemos ver la promesa de ordenar el caos que atribuyen a quienes se han desviado de las tradiciones nacionales y gobernar para todos los argentinos, recalcando que no los anima ningn inters de clase sino la mera abnegacin nacida de su nacimiento conjunto con la Patria. Estas ideas ya se encuentran presentes en discurso pronunciado en alusin a la batalla de Ayacucho, conocido como La Hora de la Espada. Arma el poeta: nadie () vaya a creer que de cerca o de lejos tenga yo intencin poltica11. Tras lo cual prosigue enunciando los benecios de la llegada de la Hora de la Espada: As como sta hizo lo nico enteramente logrado hasta ahora, y es la independencia, har el orden necesario, implantar la jerarqua indispensable que la democracia ha malogrado hasta hoy (). Tampoco debe pasarse por alto el momento en que es pronunciado dicho discurso: el

aniversario de la batalla de Ayacucho, ltima del proceso independentista americano, que le permite asociar al elemento militar como fundacional.12 En efecto, vemos a Lugones incluir, en su alocucin, la efemride: Habra traicionado, si no lo dijera as, el mandato de las espadas Ayacucho. Puesto que este centenario, seores mos, celebra la guerra libertadora, la fundacin de nuestra patria por el triunfo; la imposicin de nuestra voluntad por la fuerza de las armas; la muerte embellecida por aquel arrebato ya divino13. Mas luego, y a pesar de que armara no tener intencin poltica, pone de relieve un frreo conservadurismo, que no slo se expresa en las consignas de efemride sino tambin en una defensa concreta del sistema poltico que le es contemporneo: Jerarqua, disciplina y mando son las condiciones fundamentales del orden social, que no puede as, subsistir sin privilegios individuales, empezando por la propiedad, clula de la Patria; lo cual supone cierta dosis de iniquidad en el sistema, o sea su imperfeccin inevitable, y con ello la necesidad de conservarlo a la fuerza. La exaltacin de la institucin castrense como nico factor determinante de los orgenes de la Nacin se relaciona, en el pensamiento lugoniano, con las nociones de voluntad de podero y de derecho del mejor, asociados al belicismo y opuesto conceptualmente a un supuesto factor disgregador presente en un cuerpo de opciones polticas que postulan la igualdad de los individuos o su convivencia ms o menos armnica. Lugones lo resume de sorprendente manera en tan slo un prrafo del discurso de Ayacucho: Pacismo, colectivismo, democracia, son sinnimos de la misma vacante que el destino ofrece al jefe predestinado, es decir al hombre que manda por su derecho de mejor, con o sin ley, porque sta, como expresin de potencia, confndese con su voluntad.14 As, aparece una idea compartida por la mayora de los movimientos golpistas, expresada con claridad a travs de las proclamas y comunicados: Ordenar el caos. Se pregura a las Fuerzas Armadas como un gran demiurgo que viene a poner en orden un escenario catico por el que se responsabiliza no slo a sistemas polticos a los que se considera conceptualmente inoperantes sino tambin a aquellos a los que se caracteriza como enemigos de la Patria. Escribe Fanlo: El discurso de Lugones hace irrumpir una nueva conguracin en las relaciones de fuerzas, hacindolas visibles, al designar al enemigo como alguien

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que no pertenece al mismo espacio y a quien creamos parte del mismo espacio que ocupbamos15. En un esquema que se repetir a lo largo de casi un siglo, Lugones supone al ente militar como un gran rbitro admonitorio con legitimidad suciente como para determinar quin es patriota o enemigo de la Nacin. Tal caracterizacin, que Fanlo considera razn determinante para la fuerza que cobra el discurso militar en la subjetividad argentina, se ve fundamentada por el citado recuerdo del nacimiento comn y la suposicin de la responsabilidad primaria que se le atribuye a la esfera de lo militar en su gestacin. De esta manera, se subraya la potestad del cuerpo castrense para determinar y defender un grupo de valores vistos como estticos y deseables, agrupados bajo en nombre de tradicin nacional16. Con la formulacin de este precepto, llega a su forma acabada en enunciado conceptual con que Lugones dene la vida completa: cuatro verbos de accin: amar, combatir, mandar, ensear.17 Lo contemporneo de este discurso y de aquellos principios que Verbitsky deniera como espejismos ideolgicos puede verse claramente en trminos y conceptos utilizados como fundamentos ltimos por el gobierno de facto iniciado en 1976, que tambin se abog la potestad de determinar quines y en qu circunstancias eran los enemigos de la Nacin. En este caso, los golpistas no utilizaron la palabra revolucin para intitular sus sublevaciones, sustituyndola por la idea de reorganizacin18, con la que se hacan contemporneos de la Organizacin Nacional, proceso histrico producido a mediados del Siglo XIX, remarcando la tarea de ordenar el caos, que suponan su rol natural, atribuyendo al sistema constitucional una inoperancia tambin natural para llevar adelante tal objetivo. A su vez, la idea de una tradicin nacional a la que defender de supuestos intereses o ideologas forneas19, sumada la exaltacin de la fuerza armada como forma de establecer jerarquas vistas como deseables, se vio explicitada en la ambigua nocin de Ser Nacional20, a partir de la cual se estructuraba su concepcin del escenario poltico. NOTAS

cursiva argentina: el discurso de Leopoldo Lugones www.catedras.fsoc.uba.ar/fanlo/fanlo_ejercitoyargentinidad.pdf. 5- Ibdem, pg. 1. 6- Ibdem, pg. 5. 7- LUGONES, Leopoldo. Discurso de Ayacucho. Compilado en GARCA, Alicia y otros, Textos y Documentos. El autoritarismo y los argentinos. La Hora de la Espada 1 (1924- 1946), Buenos Aires,Centro Editor de Amrica Latina, 1988, pg. 35- 40. 8- Op cit, FANLO, Luis, pg. 10. 9- Op cit, VERBITSKY, Horacio, pg. 15 10- Op cit, FANLO, Luis, pg. 5. 11- Ibdem, pg. 6. 12- Ibdem, pg. 7 13- Ibdem, pg. 8. 14- Op cit LUGONES, Leopoldo, pg. 38- 39. 15- Op cit FANLO, Luis, pg. 7. 16- Op cit, VERBITSKY, Horacio, pg. 25. 17- Op cit, LUGONES, Leopoldo, pg 38. 18- Op cit, FANLO, Luis, pg. 12. 19- WALSH, Rodolfo. Carta Abierta a la Junta Militar. Compilado en HORVATH, Ricardo. Revolucin y periodismo. Buenos Aires, Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, 2003, pg. 156. 20- Ibdem, pg. 148.

1- JAURETCHE, Arturo. Manual de zonceras argentinas, Buenos Aires, Pea Lillo, 1968. 2- VERBITSKY, Horacio. Medio siglo de proclamas militares, Buenos Aires, Sudamericana, 2006 3- Ibdem, pg.24. 4- FANLO, Luis, Emergencia de la matriz militar dis-