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SIMPOSIUM INTERDISCIPLINAR SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA SEXUALIDAD HUMANA VARN Y MUJER LOS CRE Mesa red !

da" se#$a%&dad' (e' !a)$ra%e*a + ,$%)$raPamplona, 8 de febrero de 2007 Diferencias psicolgicas en el modo de ser varn y mujer Dr. A. Cano Prous. Psiquiatra. Unidad de Diagnstico y Terapia Familiar (UDITEF) Dpto. Psiquiatr a y Psicolog a !"dica. Cl nica Uni#ersitaria No resulta fcil describir las diferencias entre el modo de ser varn y el modo de ser mujer. Si bien parece simple e plicarlo desde un punto de vista terico, en nuestras vivencias cotidianas estas diferencias se difuminan de tal modo !ue es complejo establecer unos criterios r"#idos !ue se puedan aplicar de forma #enerali$ada. %ui$s estas diferencias estaban mejor delimitadas en los patrones tradicionales de familia, pero, en la actualidad, el rol de varn y el rol de mujer, aun!ue son diferentes, tal como veremos a continuacin, se solapan en un modo de ser similar. No obstante no debemos olvidar !ue, tal y como dice el &atecismo de la '#lesia &atlica (varn y mujer son i#uales en su naturale$a)y a la ve$ diversos por!ue la participacin de su com*n naturale$a +umana se da se#*n dos modalidades distintas, masculina y femenina- ./0, de tal modo !ue, por ser distintos, varn y mujer se complementan en a!uello en !ue se diferencian. 1oy d"a se tienden a e!uiparar las caracter"sticas del se o de las personas 2de su condicin se uada, el ser biol#icamente varn y el ser biol#icamente mujer, y por tanto de la disposicin innata de cada uno de los se os2 con las caracter"sticas !ue son resultado del aprendi$aje sociocultural, de los condicionamientos e intereses ms o menos arbitrarios de los #rupos y de los tiempos sociales, y !ue estn sujetas a las modificaciones socioculturales de la 3poca. 4stas diferencias entre se o y #3nero, es decir, entre el (status- biol#ico de una persona en cuanto varn o mujer, y la conviccin interna de una persona de ser varn o mujer, son consecuencia de la interaccin entre biolo#"a y cultura, ya !ue las diferencias biol#icas entre un +ombre y una mujer, +ormonales, f"sicas o psicol#icas, influyen no slo en su conducta social sino tambi3n en el aprendi$aje sociocultural de los papeles masculino y femenino. 5ejando de lado las diferencias biof"sicas del ser varn y del ser mujer, me centrar3 en las diferencias psicol#icas !ue +acen referencia a aspectos co#nitivos, sociales y psicosociales. Si nos centramos en el anlisis de los aspectos co#nitivos, +ay !ue tener en cuenta !ue aun!ue, como veremos, los tests neuropsicol#icos arrojan determinadas diferencias, tambi3n los autores se apresuran a puntuali$ar !ue en no pocas ocasiones son las e pectativas sociales las !ue determinan los intereses y cualidades de los dos se os .20. No obstante, podemos apreciar !ue en el comportamiento co#nitivo las mujeres poseen un pensamiento ms anal"tico y secuencial, reali$an ms rpido operaciones aritm3ticas y se desenvuelven mejor ante situaciones concretas e inmediatas. 4l pensamiento de los +ombres es ms sint3tico, presentan una mayor capacidad de ra$onamiento matemtico, planifican y se manejan mejor en situaciones abstractas. 6 diferencia de lo !ue pudiera parecer, un estudio de metaanlisis .70 no encontr diferencias en las capacidades verbales de +ombres y mujeres. 8inalmente, los

ensayos cient"ficos constatan !ue los +ombres son ms capaces !ue ellas para reali$ar ejercicios pro#ramados para medir la capacidad espacial .90. Si anali$amos el componente psicol#ico relacionado con el comportamiento social de +ombres y mujeres, y sin tener la intencin de identificar si las diferencias +alladas corresponden a factores biol#icos o a condicionamientos socioculturales, constatamos la e istencia de un mayor v"nculo social promovido por parte de ellas, !ue al#unos autores +an definido como interdependencia .:0. 4sto si#nifica !ue las mujeres tienen mayor capacidad !ue los +ombres para estar predispuestas a influir sobre los dems y mostrarse sensibles a ello, ofrecer y recibir apoyo, dar y percibir confian$a, y a sentirse vinculadas a otros. ;os +ombres, por el contrario, son ms independientes y competitivos y utili$an la conversacin para obtener soluciones mientras !ue las mujeres utili$an la comunicacin para imitar y e plorar las relaciones sociales. 4n este sentido, tambi3n es destacable la mayor capacidad emptica de la mujer frente al varn, si bien estas diferencias no son tan acusadas cuando se miden las consecuencias f"sicas de esta funcin. Por otro lado y si#uiendo el ar#umento, los estudios afirman !ue tanto +ombres como mujeres se sienten ms a #usto en compa<"a de mujeres cuando precisan comprensin. 4n nuestra =nidad de 5ia#nstico y >erapia 8amiliar ?=5'>48@ constatamos, al i#ual !ue otros autores, !ue la resolucin de los conflictos y la satisfaccin conyu#al yAo familiar es mayor cuando los dos miembros de la d"ada poseen los ras#os femeninos tradicionales ?#entile$a, sensibilidad o calide$@ .B0. Ctros aspectos a tener en cuenta dentro de los comportamientos sociales diferenciadores entre +ombres y mujeres +acen referencia a la vinculacin social y la dominancia social. ;as mujeres e presan una mayor vinculacin social !ue se traduce no slo en la dedicacin a los necesitados, sino tambi3n en sus actitudes profesionales. 6un!ue en la actualidad nos cueste admitir diferencias interse os en cuanto a dominancia social, y !ue 3sta parece !ue est en un acelerado retroceso, es cierto !ue todav"a +oy en la mayor"a de las ocasiones los +ombres ostentan el papel de lidera$#o dentro del #rupo, adoptando una actitud directiva y autocrtica, mientras !ue las mujeres acostumbran a ser ms democrticas .70. >odas estas caracter"sticas diferenciadas en el campo del proceso del pensamiento y del comportamiento social !ue se dan en la diferenciacin biol#ica se ual y !ue pueden verse confundidas se#*n los condicionamientos socioculturales de cada 3poca yAo lu#ar, alcan$an una mayor e!uiparacin en las diferencias psicosociales. 6l#unos autores opinan !ue los ni<os a edades tempranas ya son capaces de aprender formas de conducta relacionadas con el se o t"picas de su #3nero, observando, imitando y adoptando los modelos de sus pro#enitores. (;a ad!uisicin de la identidad se ual supone el aprendi$aje del papel social previsto y culturalmente adecuado a cada se o. ;os papeles se uales, al concretar las aptitudes, actitudes, comportamientos y tareas !ue se esperan de cada se o facilitan, en principio, el aprendi$aje, el rendimiento del #rupo y las relaciones sociales-.80. &omo venimos diciendo, los papeles se uales se adaptan se#*n la 3poca en la transcurren, se#*n las variaciones culturales y el curso de la vida. ;o !ue se espera socialmente de los papeles se uales determina su confi#uracin cultural y delimita las diferencias, a la ve$ !ue el +ec+o de asumir estas diferencias de #3nero tambi3n tiene consecuencias psicol#icas, ya !ue la ad!uisicin de +abilidades y actitudes diversas contribuir"an a e plicar a la ve$ las distintas conductas sociales de los se os .D0.

;as variaciones culturales a trav3s de la +istoria +an presentado evidentes diferencias en los papeles se uales. 4n los *ltimos a<os, las tareas y actitudes de las mujeres y los +ombres muestran unos cambios espectacularesE basta con observar el cada ve$ mayor n*mero de universitarias en nuestro pa"s ?p.ej. el 7: F de los licenciados en Gedicina !ue se presentaron a la *ltima prueba G'H eran mujeres@ ./00, la mayor aprobacin social de la mujer casada dedicada a los ne#ocios, o el aumento del n*mero de mujeres !ue trabajan fuera del +o#ar y cuya aportacin a la econom"a dom3stica es mayor !ue la de sus maridos. Por su parte, los +ombres trabajan cada ve$ ms en las tareas del +o#ar y se encar#an de la educacin de los +ijos, admiten !ue sus responsables laborales sean mujeres e incluso admiten cada ve$ ms la necesidad de una visin emptica, t"picamente femenina, para diri#ir a sus empleados. 6 pesar de esto, en los pa"ses !ue +an promovido una mayor i#ualdad de los se os, e isten diferencias y distinciones se#*n los #3neros .//0 ?p.ej., en los consejos de direccin de las venticinco empresas ms #randes de 1olanda no +ay mujeres, y en los pa"ses escandinavos las mujeres #anan un veinte por ciento menos !ue los +ombres@ ./20. 4n las *ltimas d3cadas parece intuirse en los modelos educativos de nuestra cultura una e!uiparacin entre las caracter"sticas psicol#icas tradicionalmente reconocidas como masculinas y como femeninas. 'ncluso pueden reconocerse, principalmente en los niveles socioculturales ms elevados de los pa"ses occidentales, similitudes en las caracter"sticas de personalidad, e +ibiendo comportamientos alejados de los es!uemas tradicionales de cada #3nero. 6s", los +ombres y mujeres se muestran independientes, son ms fle ibles en sus papeles se uales y aspiran a desple#ar las mejores cualidades de los estereotipos tradicionales. No obstante, al liberarnos de las restricciones de los papeles tradicionales de cada #3nero no debemos caer en el error de definirnos como individuos antes de definirnos como +ombre o mujer. 6 modo de resumen podemos afirmar !ue, desde un plano evolutivo, las diferencias conductuales de los ni<os trascienden el plano fisiol#ico para incidir en el psicol#ico y socialE desde un punto de vista psicol#ico podemos afirmar !ue las diferencias entre los #3neros son menores !ue las desi#ualdades interindividuales, y elevadas en todo caso +acia mediados y finales de la vida adultaE y !ue las distribuciones parcialmente superpuestas de las cualidades masculinas y femeninas !ue se dan en la prctica +ablar"an en favor de una concepcin de la psicolo#"a de los se os en la !ue los +ombres y mujeres comparten bsicamente los mismos o parecidos ras#os y cualidades, y, por lo tanto, una potencial capacidad de subsidiariedad ./70. ;os papeles de cada #3nero +an ido e irn cambiando a medida !ue cambien las circunstancias socioculturales y, en nuestra sociedad actual, liberada de los condicionamientos biol#icos en cuanto a las tareas y orientada +acia un e!uilibrio entre las caracter"sticas tradicionales de lo masculino y lo femenino, parece !ue constituyen un objetivo, e istencial y funcionalmente, deseable ./90. Guc+as #racias.

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