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Libros Sapienciales: Salmo 73 Elementos de crtica textual.

Podemos observar en el aparato crtico que hay correcciones gramaticales a distintos verbos, tambin pronombres o sustantivos que aparecen en singular y podran quedar mejor en plural. Esto lo hace la masorah parva, la lectura del Qere o Ketiv, la Septuaginta y la Traduccin Siraca. Elementos sintcticos. Se destaca en la construccin de oraciones la presencia de partculas que inician las oraciones: (3x), ( 4x), (2x), , , , . La partcula puede significar un nfasis, una restriccin o una part. adversativa. Las dos primeras formas encajan bien con el sentido, tal vez mejor la primera. Ayudado por el texto griego puede traducirse la primera oracin: qu bueno es Dios para Israel! Ciertamente es bueno Dios para Israel! Elementos estilsticos. El paralelismo es abundante en el texto: Bueno es Dios para Israel / para los puros de corazn. Mis pies se extravan / mis pasos tropiezan. Yo envidi a los perversos / yo vi a los malvados. No llevan el peso de los hombres / no se acercan con el hombre. El orgullo es su collar / vestidos de violencia los cubre. Hablan con maldad / hablan opresin de lo alto. Sus bocas ponen en el cielo / sus lenguas corren en la tierra. Dios conoce / el Altsimo conoce. Elementos semnticos. Se descubren trminos que indican la estructura del ser humano: , , , , , , , , , , , . Estn , , , presentes trminos negativos en los verbos: vacilar, Terminos referidos a Dios: ( 3x), Estructura La primera afirmacin constituye el punto de partida, pero no se intenta dar continuidad sino hasta la tercera parte, sobre todo los vv. 18-20 (destino de los malvados) y destino del justo (23-24). Entre los vv. 4-9 hay una descripcin del malvado. En los v. 2-16 se expresa la crisis que el fiel tiene en confrontacin con la situacin del malvado. Elementos teolgicos La crisis fundamental que el fiel atraviesa radica en la confrontacin con la actitud del malvado. La crisis del fiel consiste en ver que sus acciones no tienen consecuencias positivas, en cambio las acciones del malvado estn en una situacin de xito. El cumplimiento de la justicia queda en manos de Dios. La situacin planteada por el salmo vislumbra una situacin actual que todava confunde a la persona de hoy. Tanto el judo como el cristiano de hoy estn llamados a ponerse en las manos de Dios para que l aplique su justicia, ante la situacin incomprensible que vive. Pero no debe esperar que la respuesta venga de Dios sin aplicar el esfuerzo diario por vivir en la honestidad. La persona est invitada a no aliarse con el deshonesto y malvado sino a encontrar la fuerza en Dios y en sus obras para continuar practicando la justicia.

Josu Valentn Gngora