DESPIERTA!

Anthony de Mello ( Charlas sobre la espiritualidad ) "Al da siguiente de su ordenacin como jesuita en la India, Anthony de Mello se hizo una promesa aprender a ayudarle !erdaderamente a la gente para "ue su conserjera no #uera in$til% &e Mello aprendi, y lo "ue aprendi lo ense' mediante sus escritos, y, m(s directamente en los talleres y retiros "ue dirigi en todo el mundo% )o "ue ense' #ue siempre la importancia de estar consciente * de despertar de nuestras ilusiones acerca de nosotros mismos, acerca del mundo y acerca de los dem(s, y la importancia de darnos cuenta de "ue nosotros somos la #elicidad "ue buscamos% &is#rute este libro% +ermita "ue las palabras penetren en su alma y escuche, como lo sugerira ,ony, con el corazn% -scuche sus historias, y escuchar( sus propias historias% )o dejo con ,ony * un gua espiritual* un amigo "ue lo acompa'ar( toda la !ida"% .% /rancis 0troud, 0%.% &e Mello 0pirituality Center 1ni!ersidad /ordham 2ron3, 4ue!a 5or6%

0728- -) &-0+-8,A8 -spiritualidad signi#ica despertar% )a mayora de las personas est(n dormidas, pero no lo saben% 4acen dormidas, !i!en dormidas, se casan dormidas, tienen hijos dormidas, mueren dormidas sin despertarse nunca% 4unca comprenden el encanto y la belleza de esto "ue

llamamos la e3istencia humana% ,odos los msticos * catlicos, cristianos, no cristianos, cual"uiera "ue sea su teologa, independientemente de su religin * a#irman una cosa un(nime9 todo est( bien% Aun"ue todo est( hecho un desastre, todo est( bien% -sto es sin duda, una e3tra'a paradoja, pero lo tr(gico es "ue la mayora de las personas nunca llegan a darse cuenta "ue todo est( bien, por"ue est(n dormidas% ,ienen una pesadilla% -l a'o pasado o en la tele!isin espa'ola una historia sobre un caballero "ue llama a la puerta de la alcoba de su hijo y dice9 * .aime, :&espierta; .aime responde9 * 4o "uiero le!antarme, pap(% -l padre grita9 )e!(ntate, tienes "ue ir a la escuela% * 4o "uiero ir a la escuela% * <+or "u= no> * +or tres moti!os9 el primero, por"ue es aburridor el segundo, por"ue los ni'os se burlan de m y el tercero, por"ue odio la escuela% * 2ien, !oy a darte tres razones por las cuales &-2-0 ir a la escuela * replica el padre *9 )a primera es por"ue es tu deber la segunda, por"ue tienes cuarenta y cinco a'os y la tercera, por"ue eres el director% : &espierte usted, despierte; 5a est( crecido% -st( demasiado grande para estar dormido% :&espierte; deje de jugar con sus juguetes% )a mayora de las personas dicen "ue "uieren abandonar el jardn in#antil, pero no les crea% :4o les crea; )o $nico "ue "uieren es remendar sus juguetes rotos% "&e!u=l!ame a mi esposa% &e!u=l!ame mi empleo% &e!u=l!ame mi dinero, &e!u=l!ame mi #ama y mi =3ito"% -so es lo "ue "uieren "uieren "ue les cambien sus juguetes% -so es todo% ?asta el mejor psiclogo le dir( "ue la gente realmente no "uiere curarse% )o "ue "uiere es un ali!io una cura es dolorosa% &espertarse es desagradable, usted lo sabe% 1sted est( placentera y con#ortablemente acostado% es irritante "ue lo despierten% @sa es la razn por la "ue un sabio no intentar( despertar a la gente% Aoy a ser sabio ahora y de ninguna manera intentar= despertarlo, si usted est( dormido% 8ealmente, no es asunto mo aun"ue a!eces le diga9

:&espierte; A m me con!iene hacer lo mo, danzar mi propia danza% 0i a usted le apro!echa, :magn#ico; si no, "ue :l(stima;% Como dicen los (rabes9 ")A 4A,18A)-BA &- )A ))1AIA -0 )A MI0MA, +-87 ?ACC1- C8-BCA4 -0+I4A0 -4 )70 +A4,A470 5 /)78-0 -4 )70 .A8&I4-0"%

0728- -) -D7E0M7 )-DE,IM7 )o primero "ue "uiero "ue ustedes comprendan, si realmente "uieren despertar, es "ue ustedes no "uieren despertar% -l primer paso para despertar es "ue tengan su#iciente honestidad como para admitir "ue no les gusta% 4o "uieren ser #elices% <Cuieren una prueba> -nsayemos% ,ardar( e3actamente un minuto9 +odran cerrar los ojos o mantenerlos abiertos, realmente no importa% +iensen en alguien a "uienes ustedes "uieren mucho, alguien cercano a ustedes, alguien "ue para ustedes es muy !alioso y dganle mentalmente a esa persona9 "+re#erira ser #eliz a tenerte", !ea lo "ue sucede, "+re#erira ser #eliz a tenerte% 0i yo pudiera elegir, sin duda elegira la #elicidad"% <Cuantos de ustedes se sintieron egostas cuando dijeron eso> +arece "ue muchos% <Aen cmo nos han la!ado el cerebro> <Aen como nos han la!ado el cerebro para "ue pensemos9 "<Cmo puedo ser tan egosta>"% +ero miren "ui=n es egosta% Imaginen "ue alguien les dice a ustedes9 "<Cmo puedes ser tan egosta como para elegir la #elicidad en lugar de elegirme a m>" <4o les gustara responder esto>9 "-3c$same, pero cmo puedes ser tan egosta como para e3igir "ue yo te elija a ti por encima de mi #elicidad>" Cierta !ez una mujer me cont "ue cuando ella era ni'a su primo jesuita organiz un retiro espiritual en la iglesia jesuita de MilFau6ee% @l empezaba cada con#erencia con estas palabras9 ")a prueba del amor es el sacri#icio, y la medida del amor es el desinter=s"% :Cue mara!illa; )e pregunt= a ella9 "<1sted "uisiera "ue yo la amara a costa de mi #elicidad> "0", me contest% <4o sera mara!illoso> -lla me amara a costa de su #elicidad, y yo la amara a costa de mi #elicidad, as tendramos dos personas desgraciadas, :+ero "ue !i!a el amor;

0728- -) &-0-7 &- /-)ICI&A& -staba diciendo "ue no "ueremos ser #elices% Cueremos otras cosas% 7 m(s e3actamente9 4o "ueremos ser incondicionalmente #elices% -stoy dispuesto a ser #eliz siempre y cuando tenga esto y lo otro% +ero esto realmente es decirle a nuestro amigo o a nuestro &ios o a cual"uiera9 ",u eres mi #elicidad% 0i no te tengo, me niego a ser #eliz"% -s muy importante comprender eso% 4o podemos imaginarnos la #elicidad sin esas condiciones% -s muy cierto% 4o podemos imaginarnos la #elicidad sin ellas% 4os han ense'ado a ci#rar en ellas nuestra #elicidad% &e manera "ue eso es lo primero "ue debemos hac=is si "ueremos despertar, "ue es lo mismo "ue decir9 0i "ueremos amar, si "ueremos ser libres, si "ueremos la alegra y la paz y la espiritualidad% -n ese sentido, la espiritualidad es lo m(s pr(ctico "ue hay en el mundo% &esa#o a cual"uiera a pensar en algo m(s pr(ctico "ue la espiritualidad como la he de#inido% 4o como piedad, no como de!ocin, no como religin, no como adoracin sino como espiritualidad * :&espertar; :despertar; !eamos la angustia "ue hay en todas partes, !eamos la soledad, !eamos el temor, la con#usin, el con#licto en el corazn de la gente, el con#licto interno, el con#licto e3terno% Imagnense ustedes "ue alguien les muestra la manera de librarse de todo eso% imagnense ustedes "ue alguien les muestra la manera de detener ese tremendo gasto de energa, de salud, de emocin "ue es el resultado de esos con#lictos y de esa con#usin% <)es gustara> Imaginemos "ue alguien nos muestra la manera de amarnos los unos a

los otros, y de !i!ir en paz y con amor% <+ueden ustedes imaginarse algo m(s pr(ctico "ue eso> +ero, en cambio, hay personas "ue piensan "ue los grandes negocios son m(s pr(cticos, "ue la poltica es m(s pr(ctica, "ue la ciencia es m(s pr(ctica% <&e "u= nos sir!e lle!ar un hombre a la luna si no podemos !i!ir en la tierra> <)a psicologa es m(s pr(ctica "ue la espiritualidad>% 4o hay nada m(s pr(ctico "ue la espiritualidad% <"ue puede hacer el pobre psiclogo> 0lo puede ali!iar la tensin% 5o soy psiclogo, y hago psicoterapia, y se me presenta este gran con#licto a !eces, cuando tengo "ue escoger entre la psicologa y la espiritualidad% Me pregunto si esto tiene sentido para alguno de los presentes% +ara m no tu!o sentido durante muchos a'os% Aoy a e3plicarlo9 4o tu!o sentido para m durante muchos a'os, hasta "ue de pronto descubr "ue la gente tiene "ue su#rir bastante en una relacin para desilusionarse de todas las relaciones% <4o es eso terrible> ,iene "ue su#rir bastante en una relacin para "ue despierte y diga9 :5a me cans=; ,iene "ue haber una manera mejor de !i!ir "ue dependiendo de otro ser humano"% <5 "ue estaba haciendo yo como psicoterapeuta> )as personas llegaban con sus problemas de relacin, sus problemas de comunicacin, etc%, y a !eces, lo "ue hice les ayud% +ero siento decir "ue a !eces no les ayud por"ue eso las mantena dormidas% ,al !ez debieran haber su#rido un po"uito m(s% ,al !ez deben llegar hasta el #ondo y decir9 "-stoy cansado de todo"% 0olamente cuando usted est= cansado de su cansancio podr( superarlo% )a mayora de la gente !a a donde el si"uiatra o un psiclogo para recibir ali!io% )o repito9 para recibir ali!io, no para curarse% ?ay una historia sobre .uanito, "uien, seg$n decan, era retardado mental% +ero e!identemente no lo era como lo !er(n% .uanito !a a clase de cer(mica en su escuela para ni'os especiales y toma su pedazo de arcilla y se pone a modelarla% Coge un pedacito de arcilla y se !a al rincn del saln a jugar con ella% )a maestra se acerca y le dice9 *:?ola .uanito; *:?ola; * le contesta .uanito *<Cu= es lo "ue tienes en la mano, .uanito>

* -sto es un poco de esti=rcol de !aca% *<Cu= est(s haciendo con ese esti=rcol> * -stoy haciendo una maestra% )a maestra piensa9 ".uanito tu!o una regresin", de modo "ue llama al director, "ue pasaba en ese momento y le dice9 * .uanito tu!o una regresin% -ntonces el director se acerca a .uanito y le dice9 *:?ola; hijo% *:?ola; * )e contest .uanito *<Cu= es lo "ue tienes en la mano, .uanito> * 1n poco de esti=rcol de !aca *<Cu= est(s haciendo con el esti=rcol> * 1n director de escuela% -l director piensa "ue este caso es para el psiclogo de la escuela% ":)lamen al psiclogo;" dice% -l psiclogo, un tipo inteligente% 0e acerca a .uanito y le dice9 *:?ola; *:?ola; * le contesta .uanito% * .uanito, yo s= "u= es lo "ue tienes en la mano% *<Cu=> * 1n poco de esti=rcol de !aca% * Correcto% * 5 yo s= "ue est(s haciendo con =l% *<Cu=> * -st(s haciendo un psiclogo% * 0e e"ui!oca% :4o hay su#iciente esti=rcol; : 5 decan "ue era retardado mental; )os pobres psiclogos est(n haciendo un buen trabajo% 8ealmente lo hacen% ?ay ocasiones en "ue la psicoterapia es una gran ayuda por "ue cuando usted est( a punto de !ol!erse loco, loco de atar, est( a punto de !ol!erse un psictico o un mstico, lo contrario de un loco% -so es lo "ue es un mstico, lo contrario de un loco% <Cuiere saber una se'al de "ue ya despert> es cuando usted se pregunta9 "<-stoy loco, o son los dem(s los "ue est(n locos>" As es, realmente, por"ue estamos locos% -l mundo entero est( loco% :)ocos

certi#icados; )a $nica razn por la "ue no estamos encerrados en un manicomio es por"ue somos demasiados% &e modo "ue estamos locos% Ai!imos de ideas locas acerca del amor, de las relaciones, de la #elicidad, del gozo, de todas las cosas% -stamos locos hasta tal punto "ue he llegado a creer "ue si todo el mundo est( de acuerdo sobre algo, puede usted tener la seguridad de "ue :,odos est(n e"ui!ocados;% ,odas las ideas nue!as% ,odas las grandes ideas, cuando empezaron, estaban en la minora de uno solo% -se hombre llamado .esucristo * una minora de uno *% ,odo el mundo deca algo di#erente sobre lo "ue @l deca% 2uda * minora de uno * ,odo el mundo deca algo di#erente de lo "ue =l deca% Creo "ue #ue 2ertrand 8ussell "uien dijo9 ",oda gran idea empieza como una blas#emia", eso es cierto, y dicho con e3actitud% 1stedes !an a escuchar muchas blas#emias durante estos das * ":-l ha blas#emado;" +or"ue la gente est( loca, todos son locos, y cuanto m(s pronto lo !ean ustedes, mejor para su salud mental y espiritual% 4o con#en en ellos% 4o con#en en sus mejores amigos% &esilusinense de sus mejores amigos% 0on muy brillantes% )o mismo "ue ustedes en su trato con otras personas, aun"ue probablemente ustedes no lo sepan% Ah, ustedes son tan astutos, tan sutiles, tan ingeniosos% 1stedes est(n representando un gran papel% 4o estoy haciendo muchos elogios, <!erdad> +ero lo repito9 1stedes "uieren despertar, ustedes est(n representando un gran papel, y ni si"uiera lo saben% +iensan "ue aman% :.a; <A "ui=n aman> ?asta la abnegacin los hace sentir bien, <!erdad> ":Me estoy sacri#icando; -stoy !i!iendo de acuerdo con mi ideal"% +ero ustedes obtienen alg$n bene#icio de eso, <no es as> 0iempre obtienen algo de todo lo "ue hacen, hasta "ue despierten% &e modo "ue a"u est( el primer paso9 &ese cuenta de "ue no "uiere despertar% -s bastante di#cil "ue despierte si lo hipnotizaron para "ue crea "ue un pedazo de papel peridico !iejo es un che"ue por un milln de dlares :Cu= di#cil es separarse de ese pedazo de peridico !iejo;

)A 8-414CIACI74 ,AM+7C7 -0 )A 07)1CI74 0iempre "ue usted practi"ue la renunciacin, se enga'a% :Cu= tal eso;% 0e enga'a% <A "u= renuncia> 0iempre "ue renuncie a algo, "ueda atado para siempre a a"uello a lo cual renuncia% ?ay un gur$ en la India "ue dice9 "0iempre "ue !iene a !erme una prostituta, no habla sino de &ios% &ice "ue est( cansada de la !ida "ue lle!a% Cue "uiere a &ios% 5 siempre "ue !iene a !erme un sacerdote, no habla sino de se3o"% Muy bien, cuando usted renuncia a algo, "ueda atado a esa cosa para siempre% Cuando lucha contra alguna cosa, "ueda atado a ella para siempre% Mientras luche contra ella, le est( dando poder% )e da tanto como el "ue usa para luchar contra =l% -sto incluye el comunismo y todo lo dem(s% de manera "ue debe "recibir" a sus demonios por"ue cuando lucha contra ellos les da poder% <4adie le ha dicho esto> Cuando renuncia a una cosa, "ueda atado a ella% )a $nica manera de salir de ello es mirar a tra!=s de la cosa% 4o renuncie a ella, mire a tra!=s de ella% Comprenda su !erdadero !alor y no tendr( "ue renunciar a ella sencillamente, ella caer( de sus manos, pero por supuesto, si no !e eso, si usted est( hipnotizado y cree "ue no ser( #eliz sin esa cosa, a"uella o de m(s all(, est( escla!izado% )o "ue tenemos "ue hacer por usted no es lo "ue la llamada espiritualidad intenta hacer * es decir, lograr "ue usted haga sacri#icios, "ue renuncie a las cosas% -so es in$til% 1sted toda!a est( dormido% )o "ue tenemos "ue hacer es ayudarle a comprender% 0i comprendiera, sencillamente dejara de desear esa cosa% -sto es otra manera de decir9 0i usted despertara, sencillamente dejara de desear esa cosa% -0C1C?- 5 &-0A+8-4&A A algunos nos despiertan las duras realidades de la !ida% 0u#rimos tanto "ue despertamos% +ero los seres humanos tropiezan con la !ida una y otra !ez% ,oda!a caminan como son(mbulos% 4unca despiertan% ,r(gicamente nunca se les ocurre "ue puede haber otra manera% 4unca se les ocurre "ue puede haber una manera mejor% 0in embargo, si la !ida no lo ha golpeado a usted lo su#iciente, y si no ha su#rido lo su#iciente, entonces hay otra manera9 escuchar% 4o "uiero decir "ue

usted tiene "ue estar de acuerdo con lo "ue estoy diciendo% +or"ue el acuerdo o el desacuerdo tienen "ue !er con las palabras y los conceptos y las teoras no tienen nada "ue !er con la !erdad% )a !erdad nunca se e3presa con palabras% )a !erdad se percibe de repente, como resultado de cierta actitud% &e manera "ue usted puede no estar de acuerdo conmigo y, sin embargo, percibir la !erdad% +ero tiene "ue haber una actitud de apertura, estar dispuesto a descubrir algo nue!o% -so es lo importante, no "ue usted est= o no est= de acuerdo conmigo% Al #in y al cabo, la mayor parte de lo "ue estoy dando son realmente teoras% 4inguna teora abarca adecuadamente la realidad% &e manera "ue yo puedo hablarle a usted, no de la !erdad, sino de los obst(culos de la !erdad% -sos obst(culos los puedo describir% 4o puedo describir la !erdad% 4adie puede hacerlo% )o $nico "ue puedo hacer es describirle sus #alsedades, para "ue pueda dejarlas% )o $nico "ue puedo hacer por usted es desa#iar sus creencias y el sistema de creencias "ue lo hace desdichado% )o $nico "ue puedo hacer es ayudarle a desaprender% &e eso se trata el aprendizaje en lo concerniente a la espiritualidad9 desaprender, desaprender casi todo lo "ue nos han ense'ado% 1na disposicin para desaprender, para escuchar% <-st( usted escuchando, como lo hace la mayora de la gente, con el #in de con#irmar lo "ue ya piensa> 7bser!e sus propias reacciones a medida "ue hablo% Con #recuencia se alarmar(, o se conmocionar(, o se escandalizar(, o se irritar(, o se disgustar(, o se sentir( #rustrado% 7 dir(9 ":Mara!illoso;" <+ero est( usted escuchando para !er si lo "ue oye le con#irma lo "ue piensa> <7 est( escuchando para descubrir algo nue!o> -so es importante% -s di#cil para las personas "ue est(n dormidas% .es$s proclam la 2uena 4ue!a, y, sin embargo, #ue rechazado% 4o por"ue #uera buena, sino por"ue era nue!a% &etestamos lo nue!o, :lo detestamos; 5 cuanto m(s pronto aceptemos este hecho, mejor% 4o "ueremos nada nue!o, especialmente cuando es perturbador, especialmente cuando implica un cambio% -specialmente si implica decir9 "5o estaba e"ui!ocado"% 8ecuerdo "ue me encontr= en -spa'a con un jesuita de ochenta y siete a'os #ue superior y pro#esor mo en la India hace treinta o cuarenta a'os% 5 asisti a un taller como =ste% "&ebera haberlo odo hace setenta a'os", me dijo% " Mire9 he

estado e"ui!ocado toda la !ida"% &ios, :escuchar eso;% -s como !er una de las mara!illas del mundo% -so, damas y caballeros, :es #e; 1na apertura hacia la !erdad, sin importar las consecuencias, sin importar hacia dnde lo lle!e a uno% -so es #e% 4o creencia sino #e% )as creencias le dan a uno mucha seguridad% +ero la #e es inseguridad% 1no no sabe% 1no est( dispuesto a seguir y est( abierto% :completamente abierto; -st( dispuesto a escuchar% 5 #jense bien, estar abierto no signi#ica ser cr=dulo, no signi#ica tragar entero todo lo "ue diga el "ue habla% de ning$n modo% 1stedes tienen "ue cuestionar todo lo "ue estoy diciendo% +ero cuestinenlo desde una actitud de apertura, no de ter"uedad% 5 cuestinenlo todo% 8ecuerden estas hermosas palabras de 2uda9 ")os monjes y los eruditos no deben aceptar mis palabras por respeto sino "ue deben analizarlas, as como un or#ebre analiza el oro * cortando, raspando, #rotando, #undiendo"% Cuando uno hace eso, est( escuchando% ?a dado un gran paso hacia el despertar% Como dije, el primer paso es estar dispuesto a admitir "ue uno no "uiere despertar, "ue no "uiere ser #eliz% &entro de uno hay toda clase de resistencias% -l segundo paso es estar dispuesto a comprender, a escuchar, a cuestionar todo su sistema de creencias % 4o solamente su sistema de creencias religiosas, sus creencias polticas, sus creencias sociales, sus creencias psicolgicas, sino todas sus creencias% -star dispuesto a re!isarlas todas, seg$n la met(#ora de 2uda% 5 les dar= a ustedes muchas oportunidades para "ue realicen eso a"u% )A /A80A &- )A CA8I&A& )a caridad es realmente el amor propio dis#razado de altruismo% 1sted dice "ue es muy di#cil aceptar "ue puede haber ocasiones en "ue usted no est( realmente tratando de ser amoroso o con#iado% 0impli#i"u=moslo lo m(s posible% ?ag(moslo tan brusco y tan e3tremo como sea posible, al menos para empezar% ?ay dos tipos de egosmo% el primer tipo es el "ue consiste en darme gusto de darme gusto% eso es lo "ue generalmente llamamos egosmo% -l segundo tipo es el "ue consiste de darme el placer de agradar a los dem(s% @ste sera un tipo m(s re#inado de egosmo%

-l primero es muy ob!io, pero el segundo est( oculto, muy oculto, y por eso es m(s peligroso, por"ue llegamos a pensar "ue realmente somos mara!illosos% +ero, al #in y al cabo, tal !ez no seamos tan mara!illosos% 1sted, se'ora, dice "ue, en su caso, !i!e sola, y "ue !a a la parro"uia y dedica !arias horas de su tiempo% +ero tambi=n admite "ue lo hace por una razn egosta * 1sted necesita "ue la necesiten * y usted tambi=n sabe "ue necesita "ue la necesiten de una manera "ue haga sentir "ue est( contribuyendo con algo al mundo% +ero tambi=n admite "ue, como ellos tambi=n la necesitan, es un intercambio% :1sted est( a punto de entender; ,enemos "ue aprender de usted% -so es lo correcto% 1sted dice9 "&oy algo, recibo algo"% -st( en lo cierto% Aoy a ayudar, doy algo, recibo algo% eso es bello% eso es !erdad, eso es real% -so no es caridad, eso es el amor propio ilustrado% 5 usted, se'or, usted se'ala "ue en el #ondo, el -!angelio de .es$s es un e!angelio del egosmo% )ogramos la !ida eterna por nuestros actos de caridad% "Aenid, benditos de mi padre% Cuando tu!e hambre me disteis de comer%%% etc%"% 1sted dice "ue eso con#irma lo "ue dije% Cuando miramos a .es$s, dice usted, !emos "ue en el #ondo sus actos de caridad #ueron #undamentalmente actos de egosmo, ganar almas para la !ida eterna% 5 usted !e eso como todo el impulso y el signi#icado de la !ida9 el logro del egosmo por medio de los actos de caridad Muy bien, pero !ea usted9 1sted est( haciendo algo de trampa por"ue trajo la religin a este asunto% -so es legtimo% -s !(lido% +ero <"ue tal si hablo de los -!angelios, de la 2iblia, de .es$s, hacia el #inal de este retiro> +or ahora dir= esto para complicarlo a$n m(s% ",u!e hambre y me disteis de comer, tu!e sed y me disteis de beber", y <ellos "ue responden> < cuando> <cuando lo hicimos> :4o lo sabamos;% :4o tenan consciencia de ello; A !eces tengo una horrible #antasa en la "ue el 8ey dice9 * ,u!e hambre y me disteis de comer% 5 la gente "ue est( a la derecha dice9 * As es se'or, nosotros lo sabemos%

* 4o les estaba hablando a ustedes * les dice el 8ey* 4o es as ustedes no deban saberlo% <4o les parece interesante> +ero ustedes saben% 1stedes conocen el placer interior cuando hacen obras de caridad% :Aj(; :As es; -s lo opuesto de alguien "ue dice9 "<Cu= tena de e3traordinario lo "ue hice> ?ice algo, obtu!e algo% 4o tena ni idea de "ue estaba haciendo algo bueno% Mi mano iz"uierda no saba lo "ue estaba haciendo mi mano derecha"% Miren9 1n bien nunca es tan bueno como cuando usted no sabe "ue es bueno% 7 como dira el gran 0u#9 "1n santo es santo hasta "ue lo sabe"% Algunos de ustedes objetan esto, 1stedes dicen9 " <4o es el placer "ue recibo cuando doy, no es eso la !ida eterna a"u y ahora>" 4o sabra decir% 5o llamo al placer, placer, y nada m(s% Al menos por el momento, hasta "ue hablemos de la religin, posteriormente% +ero "uiero "ue comprendan algo desde el principio9 "ue la religin no est( * repito9 no est(* necesariamente conectada con la espiritualidad% +or #a!or, mantengan la religin #uera de esto por ahora% Muy bien, ustedes preguntan9 <Cu= decir del soldado "ue cae sobre una granada para e!itar "ue =sta hiera a otros> < y "u= decir del hombre "ue se subi a un camin lleno de dinamita y lo lle! hasta el campo 4orteamericano en 2eirut> <Cu= decir de =l> "4o hay amor m(s grande "ue =ste"% +ero los 4orteamericanos no lo consideraban as% )o hizo deliberadamente% -ra un hombre e3traordinario% <no es cierto> pero les aseguro "ue =l no pensaba lo mismo% @l crea "ue se ira al cielo% As es% )o mismo "ue el soldado "ue cay sobre la granada% -stoy tratando de llegar a !isualizar una accin en la "ue no est= el ego, en la "ue usted est= despierto y lo "ue hace, lo haga a tra!=s de usted% -n ese caso, su accin se con!ierte en una celebracin% "?(gase en m"% 4o estoy e3cluyendo eso% +ero cuando usted lo hace, estoy buscando el egosmo% Aun"ue sea solamente9 " Me recordar(n como un gran h=roe", o " 5o no podra !i!ir si no lo hiciera% 4o podra !i!ir con el pensamiento de "ue hu"% +ero recuerden, no estoy e3cluyendo el otro tipo de accin% 4unca dije "ue no hubiera ninguna accin en la "ue no est= el ego% ,al !ez la haya% ,endremos "ue e3plorar eso% 1na madre "ue sal!a a un ni'o * "ue sal!a a su hijo, dicen ustedes% +ero <a

"u= se debe "ue no sal!e al hijo de su !ecina> -s el suyo% -s el soldado "ue muere por su pas% Muchas de estas muertes me in"uietan% Me pregunto9 "0on ellas el resultado de un la!ado de cerebro> )os m(rtires me in"uietan% Creo "ue con #recuencia les la!aron el cerebro% A los m(rtires Musulmanes, a los m(rtires hind$es, a los m(rtires budistas, a los m(rtires cristianos :)es la!aron el cerebro;% -llos tienen la idea de "ue deben morir, de "ue la muerte es una gran cosa% 4o sienten nada, !an derecho% +ero no todos ellos, de modo "ue esc$chenme bien% 4o dije "ue todos ellos, pero tampoco e3cluira la posibilidad% A muchos comunistas les la!an el cerebro (ustedes est(n dispuestos a creerlo)% ,anto les la!an el cerebro "ue est(n dispuestos a morir% A !eces pienso "ue el proceso "ue usamos para producir, por ejemplo, a un 0an /rancisco .a!ier, podra ser e3actamente el mismo proceso utilizado para producir terroristas% 1n hombre podra hacer un retiro espiritual de treinta das, y salir de =l in#lamado de amor a Cristo, y sin embargo, sin la menor consciencia de s mismo% 4i la m(s mnima% +odra hacer su#rir, se cree santo% 4o pretendo hablar mal de /rancisco .a!ier, "uien posiblemente era un gran santo, pero era di#cil !i!ir con =l% 1stedes saben "ue era un superior terrible, :realmente lo era; hagan una in!estigacin histrica% Ignacio siempre tena "ue inter!enir para deshacer el da'o "ue este buen hombre haca por su intolerancia% ?ay "ue ser bastante intolerante para lograr lo "ue =l logr% Adelante, adelante, adelante, adelante, sin importar cu(ntos cad(!eres "uedaban a la !era del camino% Algunos crticos de /rancisco .a!ier de#ienden e3actamente eso% Acostumbraba e3pulsar a los hombres de nuestra Compa'a, y ellos apelaban a Ignacio, "uien les deca9 "Aenga a 8oma y con!ersaremos"% 5, a hurtadillas, Ignacio !ol!a a recibirlos% <Cu= tanta consciencia haba en esta situacin> Cuienes somos para juzgar, no lo sabemos% 4o estoy diciendo "ue no haya moti!aciones puras% -stoy diciendo "ue ordinariamente todo lo "ue hacemos es en nuestro propio inter=s% ,odo% Cuando usted hace algo por amor a Cristo, <es eso egosmo> 0i% Cuando hace algo por amor a alguien, lo hace por su propio inter=s% ,endr= "ue e3plicarlo9 Imagnese "ue usted !i!e en /=ni3 y "ue alimenta a m(s de "uinientos ni'os todos los das% <)o hace sentirse bien> <Acaso esperara "ue lo hiciese sentirse mal> +ero a !eces

ocurre% 5 ello se debe a "ue algunas personas hacen cosas para no sentirse mal% 5 llaman a esto caridad% Act$an por sentimiento de culpa% eso no es amor% +ero a &ios gracias, usted hace las cosas por la gente, y eso le parece agradable% :Mara!illoso; 1sted es un indi!iduo sano por"ue act$a en su propio inter=s% eso es sano% 8esumir= lo "ue estaba diciendo sobre la caridad sin egosmo9 &ije "ue haba dos tipos de egosmo tal !ez debiera haber dicho tres% -l primero es cuando me doy el gusto de darme gusto el segundo es cuando me doy el gusto de agradar a los dem(s% 1no no debe enorgullecerse de eso no debe creerse una gran persona es una persona muy ordinaria, pero tiene gustos re#inados% sus gustos son buenos, no la calidad de su espiritualidad% Cuando era ni'o, le gustaba la Coca* Cola, ahora es mayor y le gusta la cer!eza #ra en un da caluroso% Ahora tiene mejor gusto% Cuando era ni'o le encantaban los chocolates ahora "ue es mayor le gusta una sin#ona, le gusta un poema% ,iene mejor gusto% +ero de todas maneras, est( obteniendo su propio placer, con la di#erencia de "ue ahora se trata del placer de agradar a los dem(s% )uego est( un tercer tipo, "ue es el peor, cuando uno hace algo bueno para no sentirse mal% )o detesta, est( haciendo sacri#icios por amor, pero se "ueja% :Ah; Cue poco se conoce a s mismo si cree "ue o hace las cosas de esta manera% 0i me dieran un dlar cada !ez "ue hago cosas "ue me hacen sentirme mal , sera millonario% 1stedes saben cmo es9 *<+odra con!ersar con usted esta noche, padre> * 0, :por supuesto; 4o "uiero con!ersar con =l y odio hacerlo% Cuiero !er ese programa de tele!isin esta noche, pero <cmo le digo "ue no> 4o tengo el !alor para decirle "ue no% "+or supuesto", y estoy pensando9 ":&ios mo y ahora tengo "ue aguant(rmelo;"% Con!ersar con =l no me hace sentirme bien, y no me hace sentir bien decirle "ue no, de modo "ue escojo el menor de los males, y le digo9 "Muy bien, por supuesto"% Me !oy a sentir #eliz cuando esto se acabe y pueda dejar de sonrerle, pero inicio la sesin con =l% *<Cmo est( usted> * Mara!illosamente * dice, y habla y habla sobre cmo le ha gustado

este seminario% 5 yo pienso9 "7h, &ios, <cu(ndo ir( al grano>" por #in se concreta el asunto, y yo, meta#ricamente, lo estrello contra la pared le digo9 * 2ueno, cual"uier idiota podra solucionar ese problema * 5 lo despido% ":Al #in me libr= de =l", digo% 5 a la ma'ana siguiente, durante el desayuno (por"ue lamento haber sido tan descort=s) me le acerco y le digo9 *<Cmo !an las cosas> * 2astante bien, contesta, y luego agrega9 Mire, lo "ue me dijo anoche, realmente me ayud% <+odemos !ol!er a con!ersar despu=s del almuerzo> :&ios Mo; @se es el peor tipo de caridad, cuando uno hace algo para no sentirse mal% 4o tiene el !alor de decir "ue no "uiere "ue lo molesten% :Cuiere "ue la gente piense "ue es un buen sacerdote; Cuando alguien mani#iesta9 " A m no me gusta lastimar a la gente", yo le digo9 " :4o me diga; 4o se lo creo"% 4o le creo a nadie "ue diga "ue no le gusta lastimar a la gente% 4os encanta lastimar a la gente, especialmente a algunas personas% 4os encanta% 5 cuando es otra persona la "ue lastima a alguien, nos regocijamos% +ero no "ueremos nosotros mismos lastimar a otros :por"ue eso nos lastima a nosotros; Ah lo tienen% 0i somos nosotros los "ue lastimamos, los dem(s pensar(n mal de nosotros% 4o nos apreciar(n, ?ablar(n contra nosotros y eso :no nos gusta; <C1- )- +8-7C1+A> )a !ida es un ban"uete% 5 lo tr(gico es "ue la mayora de las personas se est(n muriendo de hambre% 8ealmente de eso es de lo "ue estoy hablando% ?ay una bonita historia sobre unas personas "ue se hallaban en una balsa a cierta distancia de la costa de 2rasil, y se estaban muriendo de sed% 4o saban "ue el agua en la "ue estaban #lotando era dulce% el ro entraba en el mar con tanta #uerza "ue penetraba en =l m(s de tres 6ilmetros, de modo "ue tenan agua dulce all mismo% +ero no lo saban% &e la misma manera, estamos rodeados de alegra, #elicidad, de amor% )a mayora de los seres humanos no lo saben% )a razn9 les la!aron el cerebro% )a razn9 est(n hipnotizados, est(n

dormidos% Imagnense un mago "ue hipnotiza a alguien de manera "ue la persona !e lo no "ue est( ah y no !e lo "ue est( ah% &e eso se trata% Arrepi=ntanse y acepten la buena nue!a% :Arrepi=ntanse; :&espierten; 4o lloren por sus pecados% <+or "u= llorar por pecados "ue cometieron cuando estaban dormidos> <!an a llorar por lo "ue hicieron en estado hipntico> <+or "u= "uieren ser como una persona hipnotizada> :&espierten; :&espierten; :Arrepi=ntanse; :,engan una mente nue!a; :Adopten una nue!a manera de !er las cosas; por"ue ":-l reino est( a"u;" 0on pocos los cristianos "ue toman eso en serio% 5a les dije a ustedes "ue lo primero "ue necesitan hacer es despertar, reconocer el hecho de "ue no les gusta "ue los despierten% )es gustara m(s tener todas las cosas "ue en su estado hipntico, les hicieron creer "ue eran tan preciosas y tan importantes para usted, y para su !ida y su super!i!encia% Adem(s, comprendan% Comprendan "ue tal !ez tienen ideas e"ui!ocadas, y "ue son estas ideas las "ue est(n in#luyendo en su !ida y con!irti=ndola en el desastre "ue es y manteni=ndolos dormidos% Ideas sobre el amor, ideas sobre la libertad, ideas sobre la #elicidad, y otras ideas% 5 no es #(cil escuchar a alguien "ue cuestiona esas ideas "ue son tan preciosas para ustedes% 0e han hecho estudios interesantes sobre el la!ado de cerebro% 0e ha re!elado "ue le la!aron el cerebro a alguien cuando adopta o "introyecta" una idea "ue no es suya, "ue es de otro% 5 lo increble es "ue esa persona estara dispuesta a morir por esa idea% <4o es e3tra'o>% )a primera prueba de "ue a una persona le la!aron el cerebro e introyect con!icciones y creencias tiene lugar cuando se atacan esas con!icciones y creencias, se siente aturdida, reacciona emocionalmente, -sa es una buena se'al, * no in#alible, pero si una buena se'al * de "ue se trata de la!ado de cerebro% )a persona est( dispuesta a morir por una idea "ue no #ue suya% )os terroristas o los santos (as llamados) aceptan una idea, la tragan entera y est(n dispuestos a morir por ella% no es #(cil escuchar, especialmente cuando uno se pone emocional con respecto a una idea% 5 aun"ue no se ponga emocional, no le es #(cil escuchar siempre escucha de acuerdo a con su programacin, con sus condicionamientos, con su estado hipntico% con #recuencia interpreta todo lo "ue se dice en #uncin de su estado hipntico, o de su condicionamiento, o de su programacin% Como esta jo!en "ue est( escuchando una con#erencia sobre agricultura y dice9

"-3c$seme se'or, estoy completamente de acuerdo con usted con "ue el mejor abono es el abono de caballo maduro% <4os podra decir, "ue edad debe tener el caballo>" <Aen en #uncin de "u= habla ella> todos tenemos nuestras opiniones, <no es !erdad> 5 escuchamos en #uncin de esas opiniones% "-nri"ue, :Cmo has cambiado; -ras alto y ahora eres tan bajo% -ras #ornido y ahora eres delgado% -ras rubio y ahora eres tan moreno% <"ue te pas -nri"ue> -nri"ue dice9 "5o no soy -nri"ue, soy .uan"% "Ah, :Cambiaste hasta de nombre;" <Cmo hacer "ue personas as escuchen> )o m(s di#cil en el mundo es escuchar, es !er% 4o "ueremos !er% <Creen ustedes "ue un capitalista "uiere !er lo "ue hay de bueno en el sistema comunista> <Creen ustedes "ue un comunista "uiere !er lo "ue hay de bueno y saludable en el sistema capitalista> <Creen ustedes "ue un rico "uiere mirar a los pobres> 4o "ueremos mirar, por"ue si lo hacemos, podemos cambiar% 4o "ueremos mirar% 0i uno mira pierde el control de la !ida "ue tiene tan precariamente armada% y por eso para poder despertar, lo "ue m(s necesita uno no es energa, ni #uerza, ni ju!entud, ni si"uiera una gran inteligencia lo "ue necesita por encima de todo es estar dispuesto a aprender algo nue!o% )as posibilidades de despertar est(n en proporcin directa a la cantidad de !erdad "ue uno puede aceptar sin huir% <Cu(nta !erdad est(n dispuestos a aceptar> &e todas las cosas "ue aman, <cu(ntas est(n dispuestas a !er destruidas, sin huir> <cu(n dispuestos est(n a pensar en algo "ue no les sea #amiliar> )a primera reaccin es el temor% 4o es "ue temamos lo desconocido% 1no no puede temer lo "ue no conoce% nadie teme lo desconocido% )o "ue uno realmente teme, es la p=rdida de lo conocido% -so es lo "ue teme% A manera de ejemplo, dije "ue todo lo "ue hacemos est( tocado de egosmo% 4o es #(cil or eso% +ero piensen por un minuto, +ro#undicemos un poco m(s en eso9 0i todo lo "ue ustedes hacen pro!iene del egosmo * ilustrado o no* <cmo los hace sentir eso a ustedes con respecto a su caridad y a todas sus obras buenas> <Cu= les pasa a ellas> ?e a"u un pe"ue'o ejercicio9 +iensen en todas las buenas obras "ue han hecho o en algunas de ellas (por"ue slo les !oy a dar unos pocos segundos)% Ahora comprendan "ue realmente

surgieron del egosmo supi=ranlo ustedes o no% <Cu= le pasa a su orgullo> <Cu= le pasa a su !anidad> <Cu= le pasa a esos agradables sentimientos suyos, a esa palmadita de #elicitacin en la espalda cada !ez "ue hizo algo "ue lo haca sentir tan caritati!o> ,odo "ueda aplastado, <no es as> <Cu= le pasa a ese sentimiento de superioridad #rente a su !ecino a "uien usted consideraba tan egosta> ,odo cambia% <no es !erdad> "2ueno", dir( usted, "mi !ecino tiene gustos menos re#inados "ue los mos"% 1sted es una persona peligrosa, realmente lo es% +arece "ue .esucristo tu!o menos problemas con otra clase de personas "ue con la clase de usted% Muchos menos problemas% @l tu!o problemas con personas "ue realmente estaban con!encidas de "ue eran buenas% )as personas de otra clase parece "ue no le crearon muchos problemas, las "ue eran abiertamente egostas y lo saban% <+ueden !er ustedes cu(n liberador es eso> :Aamos, &espierten; -so es liberador% :-s mara!illoso; <-st( usted deprimido> ,al !ez lo est=% <4o es mara!illoso darse cuenta "ue usted no es mejor "ue nadie en el mundo> <4o es mara!illoso> <-st( desilusionado> :Mire, lo hemos sacado a la luz; <Cu= le pasa a su !anidad> A usted le gustara sentir "ue es mejor "ue otros% +ero mire cmo hemos sacado a la luz esa #alacia% 21-47, MA)7, 7 A/78,14A&7 -n mi opinin el egosmo parece pro!enir de un instinto de conser!acin, el primero y el m(s pro#undo de nuestros instintos% <Cmo podemos optar por el desinter=s> 0era casi como optar por la ine3istencia% en mi opinin, podra parecer lo mismo "ue no e3istir% como "uiera "ue sea, lo "ue estoy diciendo es9 no se sienta mal por ser egosta todos somos iguales% 1na !ez alguien dijo algo terriblemente hermoso sobre .es$s9 "uien lo dijo, ni si"uiera era cristiano9 ")o m(s hermoso acerca de .es$s es "ue estaba a gusto con los pecadores, por"ue comprenda "ue no era mejor "ue ellos"% 0omos distintos a los dem(s * por ejemplo, de los criminales* slo en lo "ue hacemos o no hacemos, no en lo "ue somos% )a $nica di#erencia entre .es$s y los dem(s era "ue =l estaba despierto y ellos no% Mire a las personas "ue se ganan la lotera% <&icen9 "Me siento orgulloso de aceptar este premio, no para m, sino para mi nacin y mi sociedad">

<?ay alguien "ue diga eso cuando se gana una lotera> 4o por"ue #ueron a#ortunados, a#ortunados% &e modo "ue se ganaron la lotera, el primer premio% <-so puede ser moti!o de orgullo de alg$n modo> &e la misma manera, si usted logra despertar, lo hara en su propio inter=s, y sera a#ortunado% <Cuiere gloriarse de eso> <&e "u= se puede gloriar> <4o puede darse cuenta de lo absolutamente est$pido "ue es !anagloriarse de sus buenas obras> -l #ariseo no era un hombre malo, era est$pido% 4o se detena a pensar% Alguien dijo cierta !ez9 "4o me atre!o a detenerme a pensar, por"ue si lo hiciera, no sabra cmo !ol!er a empezar"% 41-0,8A0 I)10I74-0 8-0+-C,7 &- )70 &-MA0 &e manera "ue si usted se detiene a pensar, !er( "ue, al #in y al cabo, uno no tiene por "u= estar orgulloso de nada% <Cu= le hace esto a su relacin con la gente> <&e "u= se "ueja> 1n jo!en !ino a "uejarse de "ue su no!ia lo haba desilusionado, "ue lo haba traicionado% <&e "u= se "ueja> <-speraba algo mejor> -spere lo peor% 1sted est( tratando con gente egosta% 1sted es el idiota usted la glori#ic, <no es as> 1sted pens "ue ella era una princesa, "ue la gente era buena% :4o, no es; 4o es buena% -s tan mala como usted mala <me entiende> -st( dormida, lo mismo "ue usted% <5 "u= cree usted "ue la gente pretende> 0atis#acer su propio inter=s, lo mismo "ue usted% 4o hay ninguna di#erencia% <+uede usted imaginarse como es de liberador saber "ue usted nunca !ol!er( a desilusionarse, nunca !ol!er( a decepcionarse> 4unca !ol!er( a sentirse traicionado% 4unca se sentir( rechazado% <Cuiere despertar> <Cuiere la #elicidad> <Cuiere la libertad> A"u est(9 8enuncie a sus #alsas ideas% Mire a tra!=s de la gente% 0i mira a tra!=s de usted mismo, mirar( a tra!=s de todos los dem(s% -ntonces los amar(% 0i no es as, estar( todo el tiempo luchando con sus ideas e"ui!ocadas "ue usted tiene acerca de ellos, con sus ilusiones "ue constantemente se estrellan contra la realidad% ,al !ez es demasiado alarmante para muchos de ustedes entender "ue se puede esperar de todos los seres humanos * e3cepto los pocos "ue han despertado* sean egostas y bus"uen su propio inter=s, bien sea en #orma ruda o en #orma re#inada% -sto los lle!a a !er "ue no hay por

"ue desilusionarse de nada, no hay por "ue decepcionarse de nada% 0i hubieran estado todo el tiempo en contacto con la realidad, no se habran decepcionado% +ero decidieron pintar a la gente de colores brillantes decidieron no mirar a tra!=s de los seres humanos, por"ue decidieron no mirar a tra!=s de ustedes mismos% -ntonces ahora pagan el precio% Antes de discutir esto, les contar= una historia% 1na !ez alguien pregunt9 <Cmo es la iluminacin> <Cmo es el despertar> "-s como el !agabundo de )ondres "ue se estaba acomodando para pasar la noche% A duras penas haba conseguido un pedazo de pan para comer% -ntonces lleg a un malecn, junto al ro ,(mesis% -staba llo!iznando, y se en!ol!i en su !iejo abrigo% 5a iba a dormirse cuando de repente se acerc un 8olls 8oyce manejado por un conductor% 1na hermosa jo!en descendi del autom!il y le dijo9 * Mi pobre hombre, <!a a pasar la noche en este malecn> * 0 * le contest el !agabundo% * 4o lo permitir= * le dijo ella* 1sted se !iene conmigo a mi casa y !a a pasar la noche cmodamente y a tomar una buena cena% )a jo!en insisti en "ue subiera al autom!il% 2ien, salieron de )ondres, y llegaron a un lugar en donde ella tena una gran mansin con amplios jardines% )os recibi el mayordomo, a "uien la jo!en le dijo9 " .aime, cercirese de "ue a este hombre lo lle!en a las habitaciones de los sir!ientes y lo traten bien"% 5 .aime obr como le dijo% )a jo!en se haba des!estido y estaba a punto de acostarse cuando record a su hu=sped% -ntonces se puso algo encima y #ue hasta las habitaciones de los sir!ientes% Aio una rendija de luz en la habitacin en la "ue acomodaron al !agabundo, llam sua!emente a la puerta, la abri, y encontr al hombre despierto% )e dijo9 *<Cue sucede, buen hombre, no le dieron una buena cena> * 4unca haba comido tan bien en mi !ida, contest el !agabundo% *<-st( usted bien caliente> * 0, la cama es hermosa y est( tibia% * ,al !ez usted necesita compa'a * le dice ella* crrase un po"uito% 0e le acerc, y =l se corri, y cay directo al ,(mesis% :.a; :@sa no la esperaban; :Iluminacin; :Iluminacin; <&espierten; Cuando est=n dispuestos a cambiar sus ilusiones por la realidad,

cuando est=n dispuestos a cambiar sus sue'os por hechos, entonces encontrar(n todo% As es como #inalmente la !ida tiene sentido% )a !ida se !uel!e hermosa% ?ay una historia sobre 8amrez% @l es !iejo, y !i!e en su castillo en la colina% Mira por la !entana (est( en cama y paraltico) y !e a su enemigo% A pesar de ser !iejo, su enemigo est( subiendo por la colina, apoyado en un bastn, despacio, con di#icultad% ,arda alrededor de dos horas y media en subir la colina% 8amrez no puede hacer nada por"ue los sir!ientes tienen el da libre% -ntonces su enemigo abre la puerta, entra en la habitacin, mete la mano bajo la capa, y saca una pistola% &ice9 * 8amrez, :por #in !amos a ajustar cuentas;% 8amrez prueba la mejor manera de disuadirlo% )e dice9 * Aamos, 2orgia, usted no puede hacer eso% 1sted sabe "ue ya no soy el hombre "ue lo maltrat cuando usted era jo!en hace a'os, usted ya no es ese jo!en, :+i=nselo; * Ah, no * le contesta su enemigo * 0us dulces palabras no me impedir(n cumplir con esta di!ina misin% )o "ue yo "uiero es !engarme y usted no puede hacer nada para impedirlo% *:0 puedo hacer algo; * le asegura 8amrez *<Cu=> * le pregunta su enemigo * +uedo despertar% 5, en e#ecto, :despert;% As es la iluminacin% Cuando alguien le dice9 "4o hay nada "ue pueda hacer", usted dice9 "0 yo puedo hacer algo9 :puedo despertar;" &e repente la !ida ya no es una pesadilla% :&espierten; Alguien !ino a preguntarme algo% <Cu= creen "ue #ue> Me dijo9 <1sted recibi la iluminacin> <Cu= creen "ue le respond> :4o importa; <Cuieren una respuesta mejor> Mi respuesta sera9 "<Cmo podra yo saberlo> <Cmo podra saberlo usted> <Cu= importa> <Cuieren saber una cosa> 0i ustedes desean algo demasiado, est(n metidos en un gran problema% <Cuieren saber otra cosa> 0i yo hubiera obtenido la iluminacin y ustedes me escucharan por ello, entonces estaran metidos en un gran problema% <-st(n dispuestos a "ue alguien "ue ha obtenido la iluminacin les la!e el cerebro> :Cual"uiera puede la!arles el cerebro; <Cu= importa "ue alguien haya o no haya logrado el despertar> +ero !ean9 Cueremos apoyarnos en alguien "ue nosotros

creemos "ue ha llegado a la meta% 4os encanta or "ue la gente lleg a la meta% -so nos da esperanza <4o es !erdad> <Cu= es lo "ue "uieren esperar> <4o es eso otra #orma de deseo> 1stedes "uieren esperar algo mejor "ue lo "ue tienen ahora <no es as> 0i no #uera as, no estaran esperando% +ero entonces ol!idan "ue ustedes lo tienen todo ahora mismo, y no lo saben% <+or "u= no concentrarse en el presente, en lugar de esperar algo mejor en el #uturo> <+or "u= no comprender el presente en lugar de ol!idarlo y esperar del #uturo> <4o es el #uturo, sencillamente otra trampa> )A A1,7720-8AACI74 )a $nica #orma en "ue alguien puede ayudarle es cuestionando sus ideas% 0i usted est( dispuesto a escuchar, si est( dispuesto a ser cuestionado, puede hacer algo, pero nadie puede ayudarle% <Cu= es lo m(s importante de todo> -s la autoobser!acin 4adie puede ayudarle en eso% 4adie puede darle un m=todo% 4adie puede indicarle una t=cnica% -n el momento "ue usted ad"uiera una t=cnica, !uel!e a "uedar programado% +ero la autoobser!acin * obser!arse a s mismo * es importante% 4o es lo mismo "ue estar absorto en s mismo% -star absorto en s mismo es estar preocupado por s mismo, es estar interesado en s mismo, estar in"uieto acerca de s mismo% estoy hablando acerca de la autoobser!acin% <Cu= es eso> 0igni#ica obser!arlo todo en usted mismo y alrededor de usted tanto como sea posible, y obser!ando como si le estu!iera sucediendo a otra persona% <Cu= signi#ica esa $ltima #rase> 0igni#ica "ue no personalice lo "ue est( sucediendo% 0igni#ica "ue mire las cosas como si no tu!ieran nada "ue !er con ellas% )a razn por"ue usted su#re con su depresin y sus ansiedades es por"ue se identi#ica con ellas% 1sted dice9 "-stoy deprimido"% +ero eso es #also% 1sted no est( deprimido% 0i "uiere ser preciso, debera decir9 "Ahora estoy e3perimentando una depresin"% +ero no decir9 "-stoy deprimido"% 1sted no es su depresin% -so no es sino un e3tra'o truco de la mente, un e3tra'o tipo de ilusin% 1sted se enga'a a s mismo , y piensa * aun"ue no tiene consciencia de ello * "ue usted es su depresin, "ue usted es su ansiedad, "ue usted es su alegra o las

emociones "ue tiene% ":yo soy #eliz;" Ciertamente usted no es #eliz% )a #elicidad puede estar en usted ahora mismo, pero espere un poco, y eso cambiar( no durar(9 nunca dura cambia continuamente9 cambia siempre% )as nubes !an y !ienen9 unas son negras y otras son blancas, unas grandes y otras pe"ue'as% 0i "ueremos seguir con la analoga, usted sera el cielo, y est( obser!ando las nubes% 1sted es un obser!ador pasi!o, desprendido% -so es sorprendente, especialmente para un occidental% 1sted no est( inter#iriendo% 4o inter#iera% 4o "arregle nada"% :7bser!e; -l problema con la gente es "ue se mantiene ocupada arreglando cosas "ue ni si"uiera comprende% 0iempre estamos arreglando cosas, <no es as> 4unca caemos en la cuenta "ue no es necesario arreglar las cosas% 8ealmente, no lo es% -sta es la gran iluminacin% -s necesario comprenderlas% 0i usted las comprendiera, ellas cambiar(n% C740CI-4CIA 0I4 -AA)1A8)7 ,7&7 <1sted "uiere cambiar el mundo> <Cu= tal empezar por usted mismo> <Cu= tal trans#ormarse usted primero> +ero <Cmo se logra eso> +or medio de la obser!acin% +or medio de la comprensin% sin inter#erencia o juicio de usted% +or"ue usted no puede comprender lo "ue juzga% Cuando dice de alguien9 "-s comunista", se interrumpe en ese momento la comprensin% 1sted le puso a esa persona un rtulo% "-lla es capitalista"% -n ese momento se detiene la comprensin% )e puso un rtulo, y si ese rtulo lle!a ecos de aprobacin o desaprobacin, :tanto peor; <Como !a a comprender lo "ue aprueba, o lo "ue desaprueba> todo esto "ue digo suena como a un mundo nue!o, <no es as> ning$n juicio, ning$n comentario, ninguna actitud9 simplemente obser!ar, estudiar, mirar, sin el deseo de cambiar lo "ue es% +or"ue si usted desea cambiar lo "ue es por lo "ue cree "ue debe ser, deja de comprender% 1n entrenador de perros trata de comprender a un perro de manera "ue pueda entrenarlo para realizar ciertos trucos% 1n cient#ico obser!a el comportamiento de las hormigas sin ning$n otro #in distinto de estudiar las hormigas, de aprender lo m(s posible sobre ellas% 4o tiene ning$n otro propsito% 4o intenta entrenarlas o

conseguir algo de ellas% )e interesan las hormigas, "uiere aprender todo lo "ue sea posible sobre ellas% @sa es su actitud% -l da "ue ustedes logren una actitud como esa, e3perimentar(n un milagro% Cambiar(n, sin es#uerzo, correctamente% -l cambio ocurrir(, no tendr(n "ue lograrlo% Cuando la !ida de la consciencia llegue a la oscuridad de ustedes, desaparecer( todo lo malo% )o bueno se culti!ar(% ,ienen "ue e3perimentar eso ustedes mismos% +ero para esto se re"uiere una mente disciplinada% 5 cuando digo disciplinada, no me re#iero al es#uerzo% -stoy hablando de otra cosa% <Alguna !ez han estudiado a un atleta> ,oda su !ida son los deportes, pero "u= !ida tan disciplinada la "ue lle!a% 5 miren un ro "ue se dirige al mar9 =l crea el cauce "ue lo contiene% Cuando dentro de uno hay algo "ue lo mue!e en la direccin correcta, crea su propia disciplina% -n el momento en "ue le llega la consciencia% :Ah, es mara!illoso;% -s lo m(s mara!illoso del mundo lo m(s importante lo m(s mara!illoso% 4o hay nada m(s importante en el mundo "ue despertar :4ada; 5, por supuesto, a su manera tambi=n es una disciplina% 4o hay nada m(s mara!illoso "ue ser consciente% <+re#erira usted !i!ir en la oscuridad> <+re#erira actuar y no ser consciente de sus acciones, hablar y no ser consciente de sus palabras> <+re#erira or a la gente y no ser consciente de lo "ue est( oyendo o !er las cosas y no ser consciente de lo "ue est( !iendo> -l gran 0crates dijo9 G)a !ida sin consciencia no merece ser !i!idaH% @sa es una !erdad e!idente% )a mayora de la gente no !i!e una !ida consciente% Ai!e una !ida mec(nica, pensamientos mec(nicos * por lo general ajenos *, emociones mec(nicas% <Cuieren !er cu(n mec(nico es usted realmente> G:Cu= linda camisa tienes;H 1sted se siente bien oyendo eso% :+or una camisa, santo cielo; 1sted se siente orgullosos cuando oye eso% )a gente !iene a mi centro en la India y dice9 G:Cu= lugar tan encantador, "u= (rboles tan encantadores;H (de los cuales no tengo ninguna responsabilidad), :"u= clima tan encantador;" 5 ya empiezo a sentirme bien, hasta "ue me sorprendo sinti=ndome bien, y digo9 "<+uede usted imaginarse algo m(s est$pido "ue eso>" 5o no soy responsable de esos (rboles no #ui responsable de la eleccin del lugar% 4o orden= el clima, sencillamente sucedi% +ero el "mi" se meti all, de modo me siento bien% Me siento bien sobre "mi" cultura y "mi"

nacin <Cu(n est$pido puede ser uno> )o digo en serio% Me dicen "ue por mi gran cultura hind$ he producido todos estos msticos% 5o no los produje% 5o no soy responsable de ello% 7 me dicen9 "-se pas suyo y su pobreza * :es horrible;" Me a!ergIenzo% +ero yo no la cre=% <Cu= est( pasando> <0e detu!o usted alguna !ez a pensar> )a gente le dice a uno9 "1sted es encantador", y uno se siente mara!illoso% 7btiene una caricia positi!a (de ah "ue a eso lo llamen "yo estoy bien, t$ est(s bien")% Alg$n da !oy a escribir un libro y el ttulo ser( 5o soy un est$pido, t$ eres un est$pido% eso es lo m(s liberador, lo m(s mara!illoso del mundo, cuando usted admite p$blicamente "ue es un est$pido% -s mara!illoso% Cuando la gente me dice9 "1sted se e"ui!oca", yo digo9 <Cu= m(s se puede esperar de un est$pido>% &esarmados, todos debemos estar desarmados% -n la liberacin #inal, yo soy un est$pido% +or lo general, ocurre cuando yo oprimo un botn y usted se siente bien oprimo otro botn y usted se siente mal% 5 a usted le gusta% <Cu(ntas personas conoce usted "ue no se dejan a#ectar por la alabanza o la crtica> &ecimos "ue eso no es humano% ?umano signi#ica "ue usted es un po"uito como un mico, de modo "ue todos pueden in#luir en usted, y usted hace lo "ue debe hacer% +ero, <eso es humano> 0i les parezco encantador a ustedes, eso "uiere decir "ue en este momento est(n de buen humor, nada m(s tambi=n signi#ica "ue cumplo sus e3pectati!as% ,odos tenemos una lista de e3pectati!as, y es como si usted tu!iera "ue estar de acuerdo con esa lista9 alto, trigue'o, bien parecido, acorde a MI0 gustos% "Me gusta el timbre de su !oz"% 1sted dice9 "-stoy enamorado"% 4o, usted no est( enamorado, no sea est$pido% Cuando est( enamorado (!acilo en decirlo) usted es particularmente est$pido% 0i=ntese y obser!e lo "ue le est( pasando% -st( huyendo de s mismo% Cuiere escapar% Alguien dijo cierta !ez9 "Dracias a &ios por la realidad y los medios para escapar de ella"% &e modo "ue eso es lo "ue pasa% 0omos muy mec(nicos, muy controlados% -scribimos libros sobre el control y lo mara!illoso "ue es ser controlados y sobre lo necesario "ue es "ue la gente nos diga "ue estamos bien% -ntonces nos sentimos bien con nosotros mismos% :Cu= mara!illoso es estar en la c(rcel; 7 como alguien me dijo ayer, estar en su jaula% <A usted le gusta estar preso> <)e gusta "ue lo controlen> )e dir= algo9 0i usted se permite sentirse bien cuando la gente le dice "ue est( bien, se est( preparando

para sentirse mal cuando le digan "ue no est( bien% Mientras !i!a para cumplir las e3pectati!as de otras personas, es mejor "ue ponga atencin a la ropa "ue usa, a la manera de peinarse, a si sus zapatos est(n brillantes en resumen, "ue se #ije a !er si cumple todas las malditas e3pectati!as de los dem(s, <1sted cree "ue eso es humano>% :-sto es lo "ue descubrir( cuando se obser!e a s mismo; :0e horrorizar(; )a !erdad es "ue usted no est( ni bien ni mal% :1sted puede estar dentro del actual ambiente o tendencia de moda; <0igni#ica eso "ue est( bien> <-star bien depende de eso> <&epende de lo "ue la gente piensa de usted> 0eg$n esos criterios, .esucristo tiene "ue haber estado muy mal% 1sted no est( bien ni est( mal% 1sted es usted% -spero "ue =se sea el gran descubrimiento, al menos para algunos de ustedes% 0i tres o cuatro de ustedes descubren esto durante estos das en "ue estamos juntos :Cu= cosa tan mara!illosa; :-3traordinario; -liminen todo ese cuento de estar bien o no estar bien eliminen todos los juicios, y, sencillamente, obser!en, miren% ?ar(n grandes descubrimientos % -sos descubrimientos producir(n cambios% 4o tendr( "ue hacer el menor es#uerzo, cr=anme% -sto me recuerda a un hombre en )ondres, despu=s de la guerra% Aiaja en un autob$s, sentado tiene encima de las piernas un pa"uete en!uelto en papel de color marrn es un objeto grande y pesado% -l conductor se le acerca y le dice9 *<Cu= es lo "ue tiene ah en las piernas> * -s una bomba "ue no e3plot * le contesta el hombre* )a encontramos en el jardn y la lle!o a la estacin de polica% -l conductor dice9 * 1sted no debiera lle!ar eso en las piernas% +ngala debajo del asiento% )a psicologa y la espiritualidad (como generalmente la entendemos) "uitan la bomba de las piernas y la ponen debajo del asiento% 4o solucionan realmente sus problemas% <Alguna !ez ha pensado en eso> 1sted tena un gran problema y ahora lo cambia por otro% 0iempre ser( as hasta "ue solucionemos ese problema llamado "1sted"% )A I)10I74 &- )A0 8-C7M+-40A0

Mientras eso no suceda, no llegaremos a ninguna parte% )os grandes msticos y maestros de 7riente dir(n9 <Cui=n es usted> Muchos creen "ue la pregunta m(s importante es9 <Cui=n es .esucristo> :0e e"ui!ocan; Muchos piensan "ue es9 <&ios e3iste> :0e e"ui!ocan; 7tros piensan "ue es9 <-3iste una !ida despu=s de la muerte> :0e e"ui!ocan;% 4adie parece a#rontar el problema9 <?ay una !ida A4,-0 de la muerte> 0in embargo, seg$n mi e3periencia son precisamente los "ue no saben "ue hacer con esta !ida los "ue !i!en preocupados por lo "ue !an a hacer con la otra !ida% 1na se'al de "ue usted despert es "ue no le importa un comino lo "ue !a a suceder en la pr3ima !ida% A usted no le preocupa9 no le importa% 4o le interesa, y punto% <0aben ustedes lo "ue es la !ida eterna> 1stedes creen "ue es la !ida interminable% +ero sus propios telogos les dir(n "ue eso no es, por"ue lo interminable toda!a est( dentro del tiempo% -s el tiempo "ue no se acaba% )o eterno signi#ica atemporal * +or #uera del tiempo* )a mente humana puede comprender el tiempo y negar el tiempo% )o "ue es atemporal est( m(s all( de nuestra comprensin% 0in embargo, los msticos nos dicen "ue la eternidad es ahora mismo% <Cmo les parece esa buena noticia> -s ahora mismo% )a gente se preocupa mucho cuando le digo "ue ol!ide su pasado% -st( muy orgullosa de su pasado% 7 se a!ergIenza mucho de su pasado% :)a gente est( loca; :7l!denlo; Cuando oigan "Arrepi=ntase de su pasado", dense cuenta de "ue se trata de una gran distraccin religiosa "ue les impedir( despertar% :&espierten; -so es lo "ue signi#ica el arrepentimiento% 4o "lloren por sus pecados"% :&espierten; Comprendan, dejen de llorar; -4C74,8A80- A 0I MI0M7 )os grandes maestros nos dicen "ue la pregunta m(s importante del mundo es9 "<Cui=n soy yo>" 7 m(s bien9 "<Cu= es "yo"> <Cu= es lo "ue llamo "yo"> <Cuiere decirme "ue usted comprenda todas las dem(s cosas del mundo y no comprenda esto> <Cuiere decirme "ue usted comprenda la astronoma y los agujeros negros y los "uasares y "ue aprendi la ciencia de la computacin y "ue no sabe "ui=n es usted> ,oda!a est( dormido% -s un cient#ico dormido% <Cuiere decirme "ue comprendi "ui=n es .esucristo y "ue no sabe "ui=n es usted>

<Cmo sabe "ue comprendi a .esucristo> <Cui=n es la persona "ue comprende> +rimero a!erigIe eso% -so es la base de todo, <!erdad> +or no haber comprendido esto est(n todas esas personas religiosas empe'adas en todas esas est$pidas guerras religiosas *Musulmanes contra .udos% +rotestantes contra catlicos, y toda esa tontera% 4o saben "uienes son, por"ue si lo supieran, no habra guerras, como la ni'a "ue le dice al ni'o9 "<1stedes son presbiterianos>" y =l le contesta9 "4o, :pertenecemos a otra abominacin; +ero lo "ue m(s me gustara subrayar ahora es la autoobser!acin% 1sted me est( escuchando, pero <est( usted oyendo algo m(s, adem(s del sonido de mi !oz> <-s consciente de sus reacciones cuando me escucha> 0i no es as, le !an a la!ar el cerebro% 7 !a a ser in#luenciado por #uerzas internas de las cuales no tiene ning$n conocimiento% 5 aun"ue sea consciente de cmo reacciona a m, <tambi=n es consciente de dnde pro!ienen esas reacciones> ,al !ez ni si"uiera me est( escuchando ,al !ez es su padre el "ue me est( escuchando% <Cree "ue eso es posible> +or supuesto "ue s% -n mis grupos de terapia, me encuentro una y otra !ez con personas "ue no est(n presentes% -st( su padre, est( su madre, pero ellas no est(n% 4unca estu!ieron presentes% "Ahora !i!o, no yo, sino mi padre "ue !i!e en m" 2ien, eso es absolutamente, literalmente !erdad% 5o podra desarmarlo a usted pieza por pieza, y preguntarle9 "2ueno, esta #rase, <!iene de su padre, de su madre, de su abuela, de su abuelo, de "uien>" <Cui=n !i!e en usted> -s terrible cuando llega a saber eso% 1sted cree "ue es libre, pero probablemente no hay un gesto, un pensamiento, una emocin, una actitud, una creencia "ue no !enga de otra persona% <4o es horrible> 5 usted no lo sabe% 0e trata de una !ida mec(nica "ue le #ue impuesta% 1sted tiene opiniones slidas sobre ciertas cosas, y cree "ue es usted el "ue las tiene9 pero, <realmente es usted> 1sted !a a necesitar mucha consciencia para "ue pueda entender "ue tal !ez eso "ue llama "yo" es sencillamente un conglomerado de sus e3periencias pasadas, de sus condicionamientos y de su programacin% -so duele% 8ealmente, cuando uno est( empezando a despertar, siente mucho dolor % -s doloroso !er sus ilusiones destruidas% ,odo lo "ue

crea "ue haba construido se derrumba, y eso es doloroso% &e eso se trata el arrepentimiento de eso se trata el despertar% +or eso, <Cu= tal "ue dedi"ue usted un minuto ahora mismo, ah donde est( sentado a ser consciente, mientras hablo, de lo "ue siente su cuerpo, de lo "ue pasa por su mente, y de cmo es su estado emocional> <Cu= tal ser consciente del tablero, si tiene los ojos abiertos y del color de estas paredes y del material del "ue est(n construidas> <Cu= tal ser consciente de mi rostro y de sus reacciones a este rostro mo> +or"ue usted reacciona, aun"ue no se d= cuenta% 5 probablemente esa reaccin no es de usted sino la tiene por"ue lo condicionaron para "ue la tu!iera% <5 "u= tal ser consciente de algunas cosas "ue acabo de decir> Aun"ue eso no sera consciencia, por"ue ahora sera solamente memoria% 0ea consciente de su presencia en esta sala% &gase9 "-stoy en esta sala"% -s como si estu!iera #uera de usted mismo, mir(ndose a usted mismo% 4ote un sentimiento ligeramente di#erente del "ue tendra si estu!iera mirando las cosas de la sala% M(s tarde preguntaremos9 "<Cui=n es la persona "ue est( mirando>" 5o me miro a m mismo% "<Cu= es yo>" "<Cu= es "m"> +or el momento es su#iciente "ue yo me mire a m mismo, pero si encuentra "ue usted est( condenado a usted mismo o se aprueba a usted mismo, no interrumpa la condenacin y no detenga el juicio o la aprobacin, simplemente mrela% Me estoy condenando a m mismo me estoy aprobando a m mismo 0implemente mrelo y punto% :4o trate de cambiarlo; 4o diga9 "Ay, nos dijeron "ue no hici=ramos esto"% 0encillamente obser!e lo "ue sucede% Como les dije antes, la obser!acin de s mismo signi#ica mirar * obser!ar lo "ue sucede en uno y alrededor de uno, como si le estu!iera sucediendo a otra persona% )A 8-&1CCI74 A) 57 Ahora les sugiero otro ejercicio9 -scriban en una hoja de papel cual"uier #orma bre!e en "ue ustedes se describiran por ejemplo, hombre de negocios, sacerdote, ser humano, catlico, judo, cual"uier cosa% Me doy cuenta "ue algunos escriben cosas como #ruct#ero, peregrino

en b$s"ueda, competente, !i!o, impaciente, centrado, #le3ible, reconciliador, amante, miembro de la especie humana, demasiado estructurado% Con#o en "ue esto sea el resultado de obser!arse uno a s mismo% Como si estu!iera obser!ando a otra persona% +ero d=nse cuenta, el "yo" est( obser!(ndome a "m"% @ste es un #enmeno interesante "ue nunca ha dejado de asombrar a los #ilso#os, msticos, cient#icos, psiclogos, "ue el "yo" pueda obser!arme a "m"% +arece "ue los animales no son capaces de hacer esto% +arece "ue se necesita cierta cantidad de inteligencia para poder hacerlo% )o "ue !oy a decirles ahora no es meta#sica no es #iloso#a% -s sencilla obser!acin y sentido com$n9 )os grandes msticos del 7riente se re#ieren realmente al "yo", no al "m"% &e hecho, algunos de estos msticos nos dicen "ue empezamos primero con las cosas despu=s pasamos a una consciencia de los pensamientos (es decir, del "m") y #inalmente obtenemos una consciencia del pensador% )as cosas, los pensamientos, el pensador% Al "ue realmente estamos buscando es al pensador% <+uede el pensador conocerse a s mismo> <+uedo saber "ue es el "yo"> Algunos de estos msticos responden9 <+uede el cuchillo cortarse a s mismo> <+uede el diente morderse a s mismo> <+uede el ojo !erse as mismo> <+uede el "yo" conocerse a s mismo> +ero ahora estoy pensando en algo mucho m(s pr(ctico, "ue es decir "u= no es el "yo"% Ir= tan lentamente como sea posible por"ue las consecuencias son de!astadoras% Mara!illosas o aterradoras, seg$n el punto de !ista de cada cual% -scuchen esto9 <5o soy mis pensamientos, los pensamientos "ue estoy pensando> 4o% )os pensamientos !an y !ienen yo no soy mis pensamientos% <0oy mi cuerpo> 4os dicen "ue millones de c=lulas de nuestro cuerpo cambian o se renue!an cada minuto, de manera "ue despu=s de siete a'os no tenemos en nuestro cuerpo una c=lula !i!a de las "ue haba en =l hace siete a'os% )as c=lulas !an y !ienen% )as c=lulas se #orman y mueren% +ero el "yo" parece "ue permanece% de manera "ue <yo soy mi cuerpo> :-s e!idente "ue no; -l "yo" es algo di#erente del cuerpo es algo m(s% +odra decirse "ue el cuerpo es parte del "yo", pero es una parte "ue cambia% 0e mue!e

continuamente, cambia continuamente% )e seguimos dando el mismo nombre, pero =l cambia constantemente% As como les damos el mismo nombre a las Cataratas del 4i(gara aun"ue las Cataratas del 4i(gara est=n constituidas por agua "ue cambia continuamente% 1samos el mismo nombre para una realidad "ue siempre est( cambiando% <5, en cuanto a mi nombre> <"5o" es mi nombre> -!identemente, no% 4o por"ue puedo cambiarme de nombre sin "ue cambie mi "yo"% <Mi carrera> <Mis creencias> &igo "ue soy catlico, judo% <-s eso una parte esencial del "yo"> Cuando paso de una religin a otra, <?a cambiado el "yo"> <,engo un nue!o "yo" o es el mismo "yo" "ue ha cambiado> -n otras palabras, <es mi nombre una parte esencial de m, del "yo"> 5a mencion= a la ni'a "ue le dijo al ni'o9 "<-res presbiteriano>" 2ien, alguien me cont otra historia acerca de +atricio% +atricio !a por una calle en 2el#ast y siente un re!l!er en la nuca una !oz le dice9 "<-s usted catlico o protestante>" 2ien, +atricio tena "ue pensar de prisa% &ice9 "5o soy judo", y la !oz le dice9 "5o soy el (rabe m(s a#ortunado de todo 2el#ast"% )os rtulos nos importan mucho% "5o soy republicano", dice usted% +ero <si es realmente> -s imposible "ue usted "uiera decir "ue cuando cambia de partido cambia de "yo"% <4o se trata del mismo !iejo "yo" con nue!as con!icciones poltica> 8ecuerdo haber odo acerca de un hombre "ue le pregunta a un amigo9 *<+iensas !otar por los republicanos> * 4o, !oy a !otar por los demcratas * )e contesta el amigo * Mi padre era demcrata, mi abuelo era demcrata y mi bisabuelo era demcrata% * -sa lgica es loca * dice el otro *% -s decir, si tu padre hubiera sido ladrn de caballos, y tu abuelo hubiera sido ladrn de caballos, y tu bisabuelo hubiera sido ladrn de caballos <"u= hubieras sido tu> * Ah * respondi el amigo *, entonces sera republicano% &edicamos mucho tiempo en la !ida a reaccionar a los rtulos, los nuestros y los de los dem(s% Identi#icamos los rtulos con el "yo"% Catlico y protestante son rtulos #recuentes% Cierta !ez un hombre #ue a !er a un sacerdote y le dijo9 * +adre, "uiero "ue diga una misa por mi perro -l sacerdote se indign9 *<Cmo as> <&ecir una misa por su perro> * -ra mi perro consentido * le contest el hombre * 5o amaba ese

perro, y me gustara "ue usted dijera una misa por =l% * A"u no decimos misas por perros * replic el sacerdote *% +ruebe en la iglesia !ecina% +regunte si pueden celebrarle un ser!icio% Cuando el hombre estaba por irse, le dijo al sacerdote9 * -s una l(stima% 8ealmente yo amaba a ese perro, iba a pagarle un milln de dlares por la misa% 5 el sacerdote dijo9 -spere un momento, usted no me haba dicho "ue su perro #uera catlico% Cuando usted est( atrapado por los rtulos, <"u= !alor tienen esos rtulos, en cuanto al "yo"> <+odramos decir "ue el "yo" no es ninguno de los rtulos "ue le adjudicamos> )os rtulos pertenecen al "mi"% )o "ue cambia constantemente es el "mi"% <-l "yo" cambia alguna !ez> <Cambia alguna !ez el obser!ador> -l hecho es "ue cual"uier rtulo en "ue usted piense (e3cepto "uiz( ser humano) debe aplicarlo al "mi"% "5o" no es ninguna de esas cosas, &e manera "ue cuando usted sale de usted mismo y obser!a el "mi", ya no se identi#ica con el "mi" -l su#rimiento e3iste en el "mi", de manera "ue cuando usted identi#ica el "yo" con el "m" empieza el su#rimiento% &iga "ue tiene miedo, o deseo o ansiedad% Cuando el "yo" no se identi#ica con el dinero, o el nombre o la nacionalidad, o las personas o los amigos, o con cual"uier cualidad, el "yo" nunca est( amenazado% +uede ser muy acti!o, pero nunca est( amenazado% +iense en cual"uier cosa "ue le ha causado o causa dolor o preocupacin o ansiedad% -n primer lugar, puede identi#icar el deseo bajo el su#rimiento hay algo "ue usted desea ardientemente, o no habra su#rimiento% <Cu= es ese deseo> -n segundo lugar, no es sencillamente un deseo hay identi#icacin% &e alguna manera, usted se dijo a usted mismo9 "-l bienestar del "yo", casi la e3istencia del "yo", est( ligada con este deseo"% ,odo su#rimiento es causado por identi#icarme con algo, sea "ue ese algo est= dentro de m o #uera de m% 0-4,IMI-4,70 4-DA,IA70 ?ACIA )70 &-MA0 -n una de mis con#erencias alguien hizo el siguiente comentario9

"Cuiero compartir con usted algo mara!illoso "ue me sucedi% /ui al cine un da poco tiempo despu=s, estaba trabajando y realmente tena problemas con tres personas en mi !ida% &e manera "ue dije9 "2ueno, as como aprend en el cine, !oy a salir de m mismo"% &urante un par de horas me puse en contacto con mis sentimientos, con lo mal "ue me senta hacia estas tres personas% &ije9 "8ealmente odio a esas personas"% &espu=s dije9 ".es$s, <Cu= puedes hacer al respecto>" 1n poco m(s tarde me puse a llorar, por "ue me di cuenta "ue .es$s haba muerto por esas personas, y, de todos modos, ellas no podan e!itar ser como eran% -sa tarde tena "ue ir a la o#icina all habl= con esas personas% )es cont= mi problema, y ellas estu!ieron de acuerdo% 5a no estaba #urioso con ellas y ya no las odiaba"% 0iempre "ue usted tiene un sentimiento negati!o hacia alguien, est( !i!iendo en una ilusin% Algo gra!e sucede% 4o est( !i!iendo la realidad% Algo en su interior tiene "ue cambiar% +ero <eso es lo "ue generalmente hacemos cuando tenemos un sentimiento negati!o> "-l tiene la culpa, ella tiene la culpa% -lla tiene "ue cambiar%" :4o; -l mundo est( bien% -l "ue tiene "ue cambiar es usted% 1no de ustedes dijo "ue trabajaba en una institucin% &urante una reunin del personal, alguien sola decir, ine!itablemente9 ")a alimentacin de a"u es p=sima", y la nutricionista se sala de casillas% 0e haba identi#icado con la alimentacin y deca9 "-l "ue ata"ue la alimentacin, me ataca a m me siento amenazada"% +ero el "yo" nunca est( amenazado solamente el "m" es amenazado% +ero supongamos "ue usted presencia una injusticia e!idente, algo "ue est( ob!ia y objeti!amente mal, <4o sera una reaccin apropiada decir "ue esto no debiera suceder> <&e alguna manera usted debe in!olucrarse en la correccin de una situacin "ue est( mal> Alguien maltrata a un ni'o, y usted !e el abuso% <Cu= hacer #rente a algo como eso> -spero "ue no haya dado por sentado "ue yo dije "ue no deba hacer nada% &ije "ue si usted no tu!iera sentimientos negati!os sera mucho m(s e#iciente, mucho m(s e#iciente% +or"ue cuando entran en juego los sentimientos negati!os, usted se !uel!e ciego% Aparece el "mi", y todo se desorganiza% -n donde antes tenamos un problema, ahora tenemos dos problemas% Muchos suponen errneamente "ue si

uno no tiene sentimientos negati!os como la ira, el resentimiento y el odio signi#ica "ue no debe hacer nada #rente a una situacin% :Ah, no, no, no; 1sted no se siente emocionalmente a#ectado, pero act$a de inmediato% 0e !uel!e muy sensible a las cosas y a las personas "ue lo rodean )o "ue mata la sensibilidad es lo "ue mucha gente llama el ego condicionado9 cuando uno se identi#ica tanto con el "mi" "ue hay demasiado "mi" para poder !er las cosas objeti!amente, con desprendimiento% -s muy importante "ue cuando usted act$e pueda !er las cosas con desprendimiento% +ero las emociones negati!as se lo impiden% -ntonces, <Cmo llamaramos ese tipo de pasin "ue acti!a la energa para hacer algo respecto a los males objeti!os> 0ea lo "ue sea, no es una reaccin es una accin% Algunos de ustedes se preguntan si e3iste un (rea gris antes de "ue algo se con!ierta en un apego, antes de "ue tenga lugar la identi#icacin% &igamos "ue muere un amigo% +arece bien y muy humano sentir algo de tristeza% +ero <"u= reaccin> <Compasin de s mismo> <Cu= ser( lo "ue le produce a#liccin> +iense en eso% )o "ue le estoy diciendo le parecer( terrible, pero ya le dije, !engo de otro mundo% 0u reaccin es de p=rdida personal <!erdad> )e produce l(stima el "mi", o se conduele de otras personas a "uienes su amigo alegraba% +or eso "uiere decir "ue le producen l(stima otras personas a "uienes les producen l(stima ellas mismas% 0i no se conduelen de ellas mismas, <de "u= podran condolerse> 4unca sentimos tristeza cuando perdemos algo a lo "ue le hemos permitido ser libre, "ue no hemos tratado de poseer% )a tristeza es una se'al de "ue hice depender mi #elicidad de esta cosa o persona, al menos en alguna medida% estamos tan acostumbrados a or lo contrario de esto, "ue lo "ue digo suena inhumano, <no es !erdad> 0728- )A &-+-4&-4CIA -s lo "ue los msticos nos han dicho% 4o estoy diciendo "ue el "mi", el yo condicionado, no regrese algunas !eces a sus es"uemas habituales% As es como hemos sido condicionados% +ero surge la pregunta de si es concebible !i!ir una !ida en la "ue usted est= tan totalmente solo "ue

no dependa emocionalmente de nadie% ,odos dependemos unos de otros para todo tipo de cosas, <no es !erdad>, &ependemos del carnicero, del panadero, del #abricante de !elas Interdependencia% :-so est( bien; 7rganizamos una sociedad de esta manera, y les asignamos #unciones di#erentes a personas di#erentes para el bienestar de todos, de manera "ue #uncionemos mejor y !i!amos con mayor e#icacia * al menos as lo esperamos% +ero depender psicolgicamente de otra persona *<"u= implica eso> 0igni#ica depender de otro ser humano para mi #elicidad% +iense en eso% +or"ue si lo hace, la pr3ima cosa "ue usted !a a hacer * ,enga consciencia de ello o no, * es e3igir "ue los dem(s contribuyan a su #elicidad% -ntonces habr( otro paso9 temor, temor a perder, temor a estar alienado, temor a ser rechazado, un control mutuo% -l amor per#ecto e3pulsa el temor% -n donde hay amor no hay e3igencias, no hay e3pectati!as, no hay dependencia% 5o no e3ijo "ue usted me haga #eliz mi #elicidad no est( en usted% 0i usted me dejara, no me condolera de m mismo yo dis#ruto enormemente de su compa'a, pero no me a#erro% 5o dis#ruto sin a#errarme% )o "ue realmente dis#ruto no es usted es algo m(s grande "ue usted y yo% -s algo "ue descubr, una especie de sin#ona, una especie de or"uesta "ue interpreta una meloda en su presencia, pero cuando usted se !a, la or"uesta no se detiene% Cuando me encuentro con otra persona, la or"uesta interpreta otra meloda, la cual tambi=n es agradable% 5 cuando estoy solo, contin$a tocando% ,iene un gran repertorio y nunca deja de tocar% &e eso se trata el despertar% ,ambi=n por eso estamos hipnotizados, nos la!an el cerebro, estamos dormidos% +arece terrible preguntar, pero <puede decirse "ue usted me ama si se a#erra y no me deja ir> <0i no me permite ser> <+uede decirse "ue me ama si me necesita psicolgica o emocionalmente para su #elicidad> -sto contradice la ense'anza uni!ersal de todas las escrituras, todas las religiones, todos los msticos% "<Cmo pudimos pasarlo por alto durante tantos a'os>" 8epetidamente me digo a m mismo9 <Cmo #ue posible "ue no lo !iera> Cuando uno lee estas cosas radicales en las escrituras, se pregunta9 <-ste hombre est( loco> +ero despu=s de un tiempo empieza

a pensar "ue todos los dem(s est(n locos% "0i no renuncias a todo lo "ue posees, no puedes ser mi discpulo"% ?ay "ue dejarlo todo% 4o se trata de un renunciamiento #sico, comprendan eso es #(cil% Cuando sus ilusiones se acaban, por #in uno esta en contacto con la realidad, y cr=anme, nunca !ol!er( a sentirse solo, nunca m(s% )a soledad no se cura con la compa'a humana% )a soledad se cura con el contacto con la realidad% ,engo muchsimo "ue decir sobre eso% -l contacto con la realidad, la desaparicin de nuestras ilusiones, el contacto con lo real% 0ea lo "ue sea, no tiene nombre% 0olamente podemos conocerlo abandonando lo "ue es irreal% 1sted puede saber lo "ue es la soledad cuando deja de a#errarse, cuando renuncia a su dependencia% +ero el primer paso para lograrlo es "ue lo !ea como deseable% 0i no lo !e como deseable, <cmo puede llegar a acercarse> +iense en su soledad% <&esaparecera por la compa'a humana> @sta slo ser!ir( de distraccin% Adentro hay un !aco <no es as> 5 cuando el !aco sale a la super#icie, <"u= hace usted> ?uye, enciende el tele!isor, enciende el radio, lee un libro, busca compa'a humana, busca entretenimiento, busca distraccin% ,odo el mundo hace eso% Actualmente esto es un gran negocio, una industria organizada para distraernos o entretenernos% C7M7 0- +8-0-4,A )A /-)ICI&A& 8egrese a usted mismo como a su hogar% 7bs=r!ese% +or eso dije antes, "ue la autoobser!acin es algo sumamente agradable y e3traordinario% &espu=s de un tiempo, usted no tiene "ue hacer ning$n es#uerzo, por"ue, a medida "ue las ilusiones empiezan a derrumbarse, usted empieza a conocer cosas "ue no pueden describirse% -so se llama #elicidad% ,odo cambia, y usted se !uel!e adicto a la consciencia% ?ay una historia sobre el discpulo "ue #ue a donde el maestro y le dijo9 "<+odra darme una palabra de sabidura>" "<+odra darme algo "ue me guiara a tra!=s de mis das>" -ra el da de silencio del maestro, de manera "ue tom un bloc% -scribi9 "Consciencia"% Cuando el discpulo lo !io, dijo9 "-s demasiado bre!e% <+uede ampliarlo un poco>" -ntonces

el maestro tom el bloc y escribi9 "Consciencia, consciencia, consciencia"% el discpulo dijo9 "0, pero <"u= signi#ica>" -l maestro !ol!i a tomar el bloc y escribi9 "Consciencia, consciencia, consciencia signi#ica9 consciencia"% -so es lo "ue signi#ica autoobser!arse% 4adie puede mostrarle a usted cmo hacerlo, por"ue estara d(ndole una t=cnica, estara program(ndolo% +ero obs=r!ese a usted mismo% Cuando habla con alguien, <est( consciente de ello o sencillamente se identi#ica con ello> Cuando se disgust con alguien <estaba consciente de "ue estaba #urioso, o sencillamente se identi#ic con su clera> M(s tarde, cuando tu!o tiempo, <estudi su e3periencia y trat de comprenderla> <&e dnde proceda> <Cu= la caus> 4o conozco ninguna otra !a hacia la consciencia% 1sted slo hace cambiar lo "ue comprende% 1sted reprime lo "ue no comprende y a"uello de lo cual no es consciente% 1sted no cambia, pero cuando usted lo comprende, eso cambia% A !eces me preguntan9 "<-s este tr(nsito hacia la consciencia algo gradual, o es algo s$bito>" Algunas personas a#ortunadas lo logran en un instante% 0encillamente, toman consciencia% 7tra !an a!anzando lentamente, gradualmente, progresi!amente% -mpiezan a !er las cosas% )as ilusiones se acaban, las #antasas desaparecen, y empiezan a ponerse en contacto con los hechos% 4o hay una regla general% ?ay una #amosa historia de un len "ue encontr un reba'o de o!ejas, y, con asombro, descubri un len entre las o!ejas% -ra un len "ue haba crecido entre las o!ejas desde "ue era cachorro% 2alaba como o!eja y corra como una o!eja% -l len se le acerc, y cuando la o!eja* len estu!o #rente al len real, empez a temblar% -l len dijo9 *<Cu= est(s haciendo entre estas o!ejas> )a o!eja * len le contest9 * 5o soy una o!eja * 4o, t$ no eres una o!eja * le replic el len * Aen conmigo% -ntonces lle! a la o!eja * len a un estan"ue y le dijo9 *:Mira; Cuando la o!eja * len !io su re#lejo en el agua, dio un gran rugido, y en ese momento se trans#orm% 4unca !ol!i a ser como antes% 0i usted tiene suerte y los dioses son ben=!olos, o si usted recibe la

gracia di!ina (use cual"uier e3presin teolgica "ue desee), repentinamente podra comprender "ui=n es "yo", y nunca !ol!era a ser el mismo de antes, nunca, 4ada podr( !ol!er a a#ectarlo, y nadie podr( !ol!er a herirlo% 1sted no temer( a nadie y no tendr( miedo de nada% <4o es eso e3traordinario> 1sted !i!ir( como un rey, como una reina% -sto es lo "ue signi#ica !i!ir como la realeza% 4ada de esa basura de "ue su retrato salga en el peridico o de tener mucho dinero% -so es paja% 1sted no teme a nadie por"ue est( completamente satis#echo de no ser nadie% 4o le interesan el =3ito ni el #racaso% 4o signi#ican nada% )os honores, la desgracia, :no signi#ican nada; 0i usted se comporta como un est$pido, esto tampoco signi#ica nada% :Cu= estado tan mara!illoso;% Algunas personas llegan a esta meta con di#icultad, paso a paso, despu=s de meses y semanas de autoconsciencia% +ero les prometo "ue no he conocido una sola persona "ue haya dedicado tiempo a ser consciente "ue no haya !isto una di#erencia en cuestin de semanas% )a calidad de su !ida cambia, de manera "ue ya no tiene "ue aceptarlo como cuestin de #e% )o !e9 ella es di#erente% 8eacciona de manera di#erente% -n realidad, reacciona menos y act$a m(s% Ae cosas "ue nunca ha !isto% 1sted tendr( mucha m(s energa, estar( mucho m(s !i!o% )a gente cree "ue si ella no tiene deseos es como le'a seca, pero, en realidad, dejara de estar tensa% )ib=rese de su temor al #racaso, de sus tensiones acerca del =3ito usted ser( usted mismo% 8elajado% 4o conducir( con los #renos puestos% -so ser( lo "ue suceder(% ?ay un hermoso dicho de ,ran3u, un sabio chino, "ue me tom= el trabajo de aprender de memoria% &ice9 "Cuando el ar"uero dispara sin buscar un premio, tiene toda su destreza cuando dispara para ganar una medalla de bronce, se pone ner!ioso cuando dispara para ganar una presa de oro, enceguece, !e dos blancos, y est( #uera de s% 0u destreza no ha cambiado, pero el premio lo di!ide, :)e importa; +iensa m(s en ganar "ue en disparar, y la necesidad de ganar le "uita su poder"% <4o es =sa una imagen de lo "ue es la mayora de la gente> Cuando usted no est( !i!iendo por algo, tiene toda su habilidad, tiene

toda su energa, est( relajado, no le importa, por"ue no le importa "ue pierda o "ue gane% @sa es una !ida humana% &e eso se trata la !ida% -so puede !enir solamente de la consciencia% 5 en la consciencia usted se dar( cuenta de "ue el honor no signi#ica nada% -s un con!encionalismo social, eso es todo% +or esa razn los msticos y los pro#etas no se preocupaban por eso en absoluto% -l honor o el deshonor no signi#ican nada para ellos% !i!an en otro mundo, el mundo de los despiertos% -l =3ito o el #racaso no signi#icaba nada para ellos% ,enan la actitud9 "5o soy est$pido, usted es est$pido, de modo "ue, <Cu(l es el problema>"% Alguien dijo9 ")as tres cosas m(s di#ciles para un ser humano no son las haza'as #sicas ni los logros intelectuales, son, en primer lugar, retornar amor por odio en segundo lugar, incluir a los e3cluidos en tercer lugar, admitir "ue est( e"ui!ocado"% +ero =stas son las cosas m(s #(ciles del mundo si usted no se ha identi#icado con el "mi"% 1sted es capaz de decir cosas como9 ":Me e"ui!o"u=; 0i usted me conociera mejor, !era con cuanta #recuencia me e"ui!oco% <Cu= podra esperarse de un est$pido> 0i no me he identi#icado con estos aspectos del "mi", usted no puede herirme% Al principio, los !iejos condicionamientos protestar(n y usted estar( deprimido y ansioso% 1sted se a#ligir(, llorar(, etc% "Antes del despertar, estaba deprimido9 despu=s del despertar, sigo deprimido"% +ero hay una di#erencia9 ya no me identi#ico con la depresin% <0abe usted cu(n grande es la di#erencia> 1sted sale de usted mismo y mira la depresin, y no se identi#ica con ella% 4o hace nada para "ue se acabe est( per#ectamente dispuesto a seguir su !ida mientras ella pasa por usted y desaparece% 0i usted no sabe lo "ue esto signi#ica, realmente tiene algo por descubrir% < 5 la ansiedad> Ah est( y usted no se preocupa% :"ue e3tra'o; -st( ansioso pero no preocupado% <4o es eso una paradoja> 5 usted est( dispuesto a permitir "ue esta nube lo in!ada, por"ue cuanto m(s luche contra ella, mayor poder tendr( sobre usted% 1sted est( dispuesto a obser!arla mientras pasa% 1sted puede ser #eliz en medio de su ansiedad% <4o es eso locura>

1sted puede ser #eliz en su depresin% +ero no puede tener un concepto e"ui!ocado de la #elicidad% <Crea "ue la #elicidad eran las emociones o la e3citacin> -so es lo "ue causa la depresin% <4adie se lo dijo> 1sted est( emocionado, bueno, est( bien pero slo est( preparando el camino para la pr3ima depresin% 1sted est( emocionado pero siente ansiedad tras eso9 <Cmo puedo lograr "ue dure> -so no es #elicidad, eso es adiccin% <Me pregunto cu(ntos no adictos est(n leyendo este libro> 0i usted se parece al grupo promedio, hay muy pocos, muy pocos% 4o desprecie a los alcohlicos y a los drogadictos9 tal !ez usted sea tan adicto como ellos% )a primera !ez "ue !islumbr= este nue!o mundo, #ue aterrador% Comprend lo "ue signi#ica estar solo, sin un lugar donde apoyar la cabeza, dejar "ue todos sean libres y ser libre, no ser especial para nadie y amarlos a todos * por"ue el amor hace eso% 2rilla sobre los buenos y los malos por igual hace "ue llue!a sobre los santos y los pecadores por igual% <-s posible "ue la rosa diga9 ")es dar= mi per#ume a los buenos "ue "uieran olerme, pero no a los malos> <7 es posible "ue la l(mpara diga9 "Iluminar= a los buenos "ue est(n en esta sala, pero no iluminar= a los malos"> <7 puede el (rbol decir9 "les dar= mi sombra a los buenos "ue descansen junto a m, pero no a los malos"> estas son im(genes de lo "ue es el amor% 0iempre ha estado all, directamente #rente a nosotros en las escrituras, aun"ue nunca "uisimos !erlo por"ue est(bamos sumergidos en lo "ue nuestra cultura llama el amor, con sus canciones y sus poemas de amor eso no es amor en absoluto, eso es lo opuesto al amor% -so es deseo y control y posesin% -so es manipulacin, y temor, y ansiedad eso no es amor% 4os dijeron "ue la #elicidad es una piel sua!e, un lugar de !acaciones% 4o son esas cosas, pero tenemos maneras sutiles de hacer "ue nuestra #elicidad dependa de esas cosas, tanto dentro como #uera de nosotros% &ecimos9 "Me niego a ser #eliz hasta "ue desaparezca mi neurosis"% )e tengo buenas noticias9 puede ser #eliz ahora mismo, con la neurosis% <Cuiere noticias toda!a mejores> ?ay una sola razn por la cual usted no est( e3perimentando lo "ue en la india llamamos anand9 #elicidad, #elicidad% ?ay una sola razn por la

cual usted no es #eliz en este momento9 por"ue est( pensando o concentr(ndose en lo "ue no tiene% &e otra manera, sera #eliz% 1sted se est( concentrando en lo "ue no tiene% +ero ahora mismo usted tiene todo lo "ue necesita para ser #eliz% .es$s hablaba de sentido com$n con los laicos, con los hambrientos, con los pobres% )es estaba dando buenas noticias9 ,mela, es suya% +ero <"ui=n escucha> A nadie le interesa la gente pre#iere estar dormida% -) MI-&7 78ID-4 &- )A AI7)-4CIA Algunos dicen "ue solamente hay dos cosas en el mundo9 &ios y el miedo el amor y el miedo son las $nicas dos cosas% 0olamente hay un mal en el mundo9 el miedo% 0olamente hay un bien en el mundo9 el amor% A !eces le dan otros nombres% A !eces lo denominan #elicidad o libertad o paz o gozo o &ios o lo "ue sea% +ero el rtulo realmente no importa% 5 no hay un solo mal en el mundo "ue no se origine en el miedo% 4i uno solo% )a ignorancia y el miedo, la ignorancia causada por el miedo, de ah !iene todo el mal, de ah !iene la !iolencia% )a persona "ue realmente no es !iolenta, la "ue es incapaz de la !iolencia, es la persona "ue no tiene miedo% 1sted se enoja solamente cuando tiene miedo% +iense en la $ltima !ez "ue se enoj y bus"ue el miedo subyacente% <Cu= tema perder> <Cu= tema "ue le "uitaran> &e ah !iene la ira% +iense en una persona #uriosa, tal !ez en alguien a "uien usted teme% <+uede !er todo el miedo de esa persona> ,iene mucho miedo, realmente lo tiene% -st( muy asustada o no estara #uriosa% -n el $ltimo an(lisis solamente hay dos cosas, el amor y el miedo% -n este retiro me gustara dejarlo hasta ah, sin estructura y pasando de una cosa a la otra y regresando a ciertos temas una y otra !ez, por "ue =sa es la #orma de captar lo "ue estoy diciendo% 0i eso no le llega la primera !ez, puede llegarle la segunda, y lo "ue no le llega a esa persona puede llegarle a otra% 5o trato di#erentes temas, pero todos son sobre lo mismo% )l(melo consciencia, ll(melo amor, ll(melo espiritualidad o libertad o despertar o cual"uier cosa% 8ealmente es lo

mismo% )A C740CI-4CIA 5 -) C74,AC,7 C74 )A 8-A)I&A& Mirarlo todo dentro y #uera de usted, y cuando algo le sucede, !erlo como si le estu!iera sucediendo a otra persona, sin comentarios, sin juicios, sin actitudes, sin inter#erencias, sin intentos de cambiarlo, slo de comprender% Cuando asuma esta actitud, empezar( a caer en la cuenta de "ue se !a desidenti#icando cada !ez de su "mi"% 0anta ,eresa de A!ila dice "ue, hacia el #inal de su !ida, &ios le concedi una gracia e3traordinaria% 4o usa, por supuesto, esta e3presin moderna, pero solamente se trata de la desidenti#icacin de s misma% 0i otra persona tiene c(ncer y no conozco a esa persona, eso no me a#ecta mucho% 0i tu!iera amor y sensibilidad, tal !ez le ayudara, pero eso no me a#ecta emocionalmente% 0i usted tiene "ue presentar un e3amen, eso no me a#ecta mucho% +uedo ser muy #ilos#ico al respecto y decirle9 "2ueno, cuanto m(s se preocupe, peor ser(% <Mas bien por "u= no descansa en !ez de estudiar> " +ero cuando llega mi turno para presentar un e3amen, entonces es di#erente, <no es as> )a razn es "ue me identi#i"u= con el "mi"9 con mi #amilia, con mi pas, mis posesiones, mi cuerpo, mi ego% <Cmo sera si &ios me diera la gracia de no llamar a estas cosas "mas">% Dozara del desprendimiento estara desidenti#icado% -so es lo "ue signi#ica perderse a s mismo, negarse a si mismo, morir a si mismo% )A 21-4A 8-)IDI749 )A A4,E,-0I0 &- )A I4C740CI-4CIA Alguien me pregunt durante una con#erencia9 <Cu= piensa sobre 4uestra 0e'ora de /(tima>" <Cu= opina de ella> Cuando me hacen preguntas como =sa, me acuerdo de a"uella !ez "ue lle!aban la estatua de 4uestra 0e'ora de /(tima en un a!in a una peregrinacin de !eneracin, y cuando !olaban sobre el sur de /rancia el a!in empez a bambolearse y a temblar y pareca "ue #uera a desbaratarse% y la milagrosa estatua grit9 :4uestra 0e'ora de )ourdes, ruega por nosotros;" 5 todo se arregl% <4o #ue mara!illoso> <una "nuestra se'ora" "ue ayuda a otra "nuestra se'ora">

,ambi=n haba un grupo de mil personas "ue #ueron en peregrinacin a Ciudad de M=3ico a !enerar el santuario de 4uestra 0e'ora de Duadalupe y se sentaron delante de la estatua protestando por"ue el 7bispo de la &icesis haba declarado a "4uestra 0e'ora de )ourdes" patrona de la &icesis; -staban seguros de "ue 4uestra 0e'ora de Duadalupe" lo senta mucho, de manera "ue estaban protestando en desagra!io de la o#ensa% @se es el problema con la religin si uno no se cuida% Cuando les hablo a los hind$es, les digo9 "0us sacerdotes no se alegrar(n de or esto"(#jense lo prudente "ue estoy esta ma'ana), "pero, seg$n .esucristo, a &ios le agradara m(s la trans#ormacin de ustedes "ue la adoracin "ue le rindan% )e agradara mucho m(s su amor "ue su adoracin"% 5 cuando les hablo a los musulmanes, les digo9 "0u ayatollah y sus mullahs no se !an a alegrar de or esto, pero a &ios le !a a agradar mucho m(s "ue ustedes se trans#ormen en personas llenas de amor "ue si dicen "0e'or, 0e'or"% -s in#initamente m(s importante "ue ustedes se despierten% -so es la espiritualidad, eso es todo% 0i ustedes lo logran, tienen a &ios% -ntonces ustedes adoran "en espritu y en !erdad"% Cuando ustedes se con!ierten en amor, cuando se trans#orman en amor% -l peligro de lo "ue puede hacer la religin se !e muy bien en una historia "ue cont el Cardenal Martini, Arzobispo de Mil(n% )a historia es sobre una pareja de italianos "ue se !an a casar% 0e haban puesto de acuerdo con el p(rroco para hacer una pe"ue'a recepcin en el atrio de la parro"uia, #rente a la iglesia% +ero llo!i, y no se poda hacer la recepcin, de modo "ue le dijeron al sacerdote9 "<+odramos hacer la celebracin en la iglesia> Al padre no le entusiasm hacer una recepcin en la iglesia, pero ellos le dijeron9 "Comeremos un poco de torta, cantaremos una cancin, tomaremos un po"uito de !ino y nos iremos a casa"% &e manera "ue el padre acept% +ero como eran italianos amantes de la !ida, tomaron un poco de !ino, cantaron una cancin, luego tomaron otro po"uito de !ino y cantaron m(s canciones, y a la media hora haba una gran celebracin en la iglesia% 5 todos se estaban di!irtiendo mucho% +ero el padre estaba tenso, pase(ndose de un lado para otro en la sacrista,

preocupado por el ruido "ue estaban haciendo% -l coadjutor entr y le dijo9 * Aeo "ue usted est( muy tenso% * +or supuesto "ue estoy tenso% :7iga el ruido "ue est(n haciendo, y en la casa de &ios; :0anto &ios;% * +ero padre, realmente no tenan a dnde ir% *:5a lo s=; +ero, <+or "u= tienen "ue hacer tanto ruido> * 2ueno, no debemos ol!idar "ue el mismo .es$s asisti una !ez a una boda; <4o es !erdad, padre> * 5o s= "ue .esucristo asisti a un ban"uete de bodas% :4o es necesario "ue usted me diga "ue .esucristo asisti a un ban"uete de bodas; :+ero no estaba all el santsimo sacramento; Miren9 A !eces el 0antsimo 0acramento es m(s importante "ue .esucristo9 Cuando el culto es m(s importante "ue el amor, cuando la iglesia es m(s importante "ue la !ida, cuando &ios es m(s importante "ue el prjimo% 5 as sigue% @se es el peligro% -n mi opinin, para esto era para lo "ue .es$s e!identemente nos llamaba9 :+rimero lo primero; )a persona es mucho m(s importante "ue el s(bado% ?acer lo "ue le digo, con!ertirse en lo "ue estoy indicando, es mucho m(s importante "ue decir 0e'or, 0e'or% +ero a su mullah no le !a a gustar or eso, se lo aseguro% A sus sacerdotes no les !a a gustar or eso% 0in embargo, de eso es de lo "ue hemos estado hablando% &e la espiritualidad% &el despertar% Como les dije, si "uieren despertar es e3tremadamente importante hace lo "ue llamo "autoobser!acin"% 0ean conscientes de lo "ue dicen, sean conscientes de lo "ue hacen, sean conscientes de lo "ue piensan, sean conscientes en su manera de actuar% 0ean conscientes del lugar de donde !ienen , de cuales son sus moti!aciones% 4o !ale la pena !i!ir una !ida sin consciencia% )a !ida sin consciencia es una !ida mec(nica% 4o es humana, es programada, condicionada% M(s !aldra "ue #u=ramos una piedra, un trozo de madera% -n mi pas hay cientos de miles de personas "ue !i!en en pe"ue'as chozas, en una pobreza e3trema apenas logran sobre!i!ir, todo el da hacen un trabajo manual duro, duermen y se despiertan por la ma'ana, comen algo, y !uel!en a empezar% 5 uno piensa9 ":Cu= !ida;" "<-so es lo "ue la !ida tiene para o#recerles> "5 entonces, de pronto, se sobresalta cuando se da cuenta "ue el

JJ%JJJK de las personas de a"u no est(n mejor% 1stedes pueden ir al cine, conducir un autom!il, hacer un crucero% <Creen ustedes "ue est(n mejor "ue ellos> 1stedes est(n tan muertos como ellos% 0on una m("uina tanto como lo son ellos * 1na m("uina un poco m(s grande, pero de todas maneras, una m("uina% -so es triste% -s triste pensar "ue la persona pasa por la !ida as% )os seres humanos pasan por la !ida con ideas #ijas nunca cambian% 0encillamente no se dan cuenta de lo "ue sucede% -llos podran ser un blo"ue de madera, o una roca, una m("uina "ue habla, camina, piensa% -so no es humano% 0on tteres mo!idos en todas las direcciones por todo tipo de cosas% 7priman un botn y obtendr(n una reaccin% Casi se puede predecir cmo !a a reaccionar una persona% 0i estudio a una persona, puedo decirles cmo !a a reaccionar% Con mi grupo de terapia, a !eces escribo en una hoja de papel "ue /ulano !a a iniciar la sesin y "ue Mengano !a a responderle% <Creen "ue eso est( mal> 2ueno, no escuchen a las personas "ue les dicen9 ":7l!dese de usted mismo; Ac=r"uese a los dem(s con amor" :4o las escuchen; ,odos se e"ui!ocan% )o peor "ue usted puede hacer es ol!idarse de usted mismo cuando se acerca a los dem(s con lo "ue se llama una actitud de ayuda% -sto lo entend a la #uerza hace muchos a'os, cuando estudi= sicologa en Chicago% est(bamos siguiendo un curso de consejera para sacerdotes% 0e admita slo a sacerdotes "ue estaban haciendo consejera y "ue aceptaban traer a la clase la grabacin de una sesin% @ramos como !einte% Cuando me lleg el turno, traje un casete con una entre!ista "ue haba tenido con una jo!en% -l instructor coloc la cinta en una grabadora, y la escuchamos% A los cinco minutos, como acostumbraba el instructor detu!o la grabacin y pregunt9 <?ay comentarios> Alguien me dijo9 *<+or "u= le pregunt eso a ella> * 4o creo haberle preguntado nada * le contest= *% -n realidad, estoy bastante seguro de no haberle preguntado nada% * 1sted le pregunt * a#irm% 5o estaba seguro por"ue en esa =poca estaba siguiendo conscientemente el m=todo de Carl 8ogers, el cual se orienta hacia las personas y es no directi!o9 uno no hace preguntas, no interrumpe ni da

consejos% &e manera "ue yo saba "ue no deba hacer preguntas% &e todos modos, hubo una discusin entre nosotros y entonces el instructor dijo9 "<+or "u= no !ol!emos a escuchar la grabacin>" !ol!imos a escucharla y entonces con horror, o una pregunta grande, tan grande como el -mpire 0tate 2uilding, una pregunta enorme% )o interesante es "ue yo haba odo esa pregunta tres !eces, la primera !ez, supuestamente cuando la hice, la segunda !ez cuando escuch= la grabacin en mi habitacin (por"ue yo "uera lle!ar una buena grabacin a clase), y la tercera !ez cuando la escuch= en clase% +ero no la haba odo% 4o haba tomado consciencia% -so sucede con #recuencia en mis sesiones de terapia o en mi direccin espiritual% Drabamos la entre!ista, y cuando el cliente la escucha dice9 "Mire, realmente no o lo "ue usted dijo durante la entre!ista% 0lo o lo "ue dijo cuando escuch= la grabacin"% )o m(s interesante es "ue yo no o lo "ue dije durante la entre!ista% -s sorprendente descubrir "ue durante una sesin de terapia digo cosas de las "ue no tengo consciencia% 0olamente m(s tarde capto su pleno signi#icado% <Creen ustedes "ue esto es humano> 1sted dice9 "7l!dese de usted mismo y !aya hacia los dem(s"% &e todos modos, despu=s de escuchar nosotros toda la grabacin all( en Chicago, el instructor dijo9 "<?ay comentarios>" 1no de los sacerdotes, un hombre de cincuenta a'os con "uien yo simpatizaba, me dijo9 * ,ony, me gustara hacerte una pregunta personal% <,e parecera bien> * 0i, por supuesto * le contest= * 0i no "uiero responderla, no respondo% *<)a mujer de la entre!ista es bonita> * me pregunt 8ealmente, yo estaba en un estadio de mi desarrollo (o subdesarrollo) en el cual no me daba cuenta de si alguien era bien parecido o no lo era% 4o me importaba% -lla era una o!eja del reba'o de Cristo yo era un pastor% 5o prestaba ayuda% :Cu= mara!illa; As me haban entrenado% &e modo "ue le dije9 *<-so "ue tiene "ue !er> * +or"ue ella no te gusta, <!erdad> * me contest *:<Cu=>; * e3clam= 4unca me haba detenido a pensar si los indi!iduos me gustaban o me disgustaban% Como la mayora de la gente, senta una antipata ocasional "ue se haca consciente, pero mi actitud generalmente era

neutral% le pregunte9 *<+or "u= piensas eso> * +or la grabacin% )a escuchamos nue!amente, y me dijo9 * -scucha tu !oz% )a dulzura con "ue hablas% 7bser!a% -st(s irritado, <no es as> 0i estaba irritado, y slo estaba empezando a ser consciente de ello en ese momento% <5 "u= #ue lo "ue le dije a ella de manera no directi!a> )e dije9 "4o regrese"% +ero no me haba dado cuenta% -l sacerdote amigo me dijo9 * -lla es mujer% 0e habr( dado cuenta% <Cu(ndo debes !ol!er a reunirte con ella> * -l pr3imo mi=rcoles * Apuesto a "ue no regresar( 4o regres% -sper= una semana, pero no !ino% -sper= otra semana y tampoco !ino% entonces la llam=% romp una de mis reglas9 4o seas el sal!ador% )a llam= y le dije9 *<8ecuerda esa grabacin "ue usted me permiti hacer para mi clase> Me ayud mucho por"ue la clase me se'al muchas cosas (:4o le dije "u= cosas;) "ue podran hacer "ue la sesin #uera m(s e#icaz% &e modo "ue si usted "uisiera regresar, sera m(s e#icaz% * 2ien, regresar= * me contest% 8egres% ,oda!a estaba all la antipata% 4o haba desaparecido, pero ya no estorbaba% 1sted controla a"uello de lo cual es consciente a"uello de lo cual usted no es consciente, lo controla a usted% 1sted siempre ser( un escla!o de a"uello de lo cual no es consciente% Cuando es consciente de ello, se libera% ,oda!a est( all, pero no lo a#ecta% 4o lo controla a usted, no lo escla!iza% @sa es la di#erencia% Consciencia, consciencia, consciencia% )o "ue nos ense'aron en ese curso #ue a ser obser!adores participantes% +ara e3presarlo gr(#icamente, yo estara hablando con usted y al mismo tiempo estara a#uera obser!(ndolo a usted y obser!(ndome a m mismo% Cuando estoy escuch(ndolo a usted , es in#initamente m(s importante escucharme a m mismo "ue escucharle a usted% +or supuesto, es importante escucharlo a usted, pero es m(s importante

escucharme a m mismo% de otra manera, no lo estar= oyendo% 7 distorsionar= todo lo "ue dice% )o oir= a tra!=s de mi condicionamiento% 8eaccionar= a usted de muchas maneras, de acuerdo con mis propias inseguridades, con mi necesidad de manipularlo, con mi deseo de tener =3ito, con irritaciones y sentimientos de los cuales tal !ez no sea consciente% &e manera "ue es muy importante "ue me escuche a mi mismo cuando lo estoy escuchando a usted% +ara eso nos entrenaron9 para ser conscientes% 1sted no tiene "ue imaginarse a usted mismo #lotando en alguna parte en el aire% +ara apro3imarse a una comprensin de lo "ue estoy diciendo, imagnese un buen conductor, "ue conduce un autom!il y "ue est( concentrado en lo "ue usted le dice% -n !erdad es posible "ue est= discutiendo con usted, pero est( completamente consciente de las se'ales de tr(nsito% -n el momento en "ue sucede algo inesperado, en el momento en "ue hay un sonido, o ruido, o roce, lo oir( de inmediato% &ir(9 "<-st( seguro de "ue cerr esa puerta de atr(s>" <Cmo lo hizo> -staba consciente, estaba alerta% 0u atencin estaba en#ocada en la con!ersacin, o en la discusin, pero su consciencia era m(s di#usa% -staba percibiendo muchas cosas% A"u no estoy de#endiendo la concentracin% -so no es importante% Muchas t=cnicas de meditacin inculcan la concentracin, pero yo descon#o de eso% Implican !iolencia, y, con #recuencia, implican m(s programacin y m(s condicionamiento, lo "ue yo de#endera sera la consciencia, "ue no es lo mismo "ue la concentracin% )a concentracin es un re#lector, un #oco% 1sted le abre a cual"uier cosa "ue entra en su consciencia% 1sted puede distraerse de eso, pero cuando practica la consciencia, nunca est( distrado Cuando llega la consciencia, nunca hay distraccin, por"ue usted siempre estar( consciente de lo "ue ocurra% &igamos "ue estoy mirando esos (rboles y estoy preocupado% <-stoy distrado> -stoy distrado solamente si me propongo concentrarme en los (rboles% +ero si soy consciente de "ue tambi=n estoy preocupado, eso no es ninguna distraccin% 0encillamente, tome consciencia del lugar donde est( su atencin% Cuando algo no !a bien o algo

inesperado sucede, usted lo notar( de inmediato :Algo no marcha bien; -n el momento en "ue un sentimiento negati!o surge en la consciencia, usted lo notar(% 1sted es como el conductor del autom!il% 5a les dije "ue 0anta ,eresa de L!ila dijo "ue &ios le dio la gracia de desidenti#icarse de s misma% 1stedes oyen a los ni'os hablar de esa manera% 1n ni'o de dos a'os dice9 ",ommy se desayun esta ma'ana"% 4o dice "yo", aun"ue =l es ,ommy% &ice ",ommy" * en tercera persona% )os msticos se sienten as% 0e han desidenti#icado de s mismos y est(n en paz% @sta era la gracia a la "ue se re#era 0anta ,eresa% @ste es el "yo" "ue los maestros msticos del oriente est(n constantemente instando a descubrir% :5 los de occidente tambi=n; y puede incluir en ellos a Meister -c6hart% -llos est(n instando a la gente a descubrir el "yo"% )70 87,1)70 )o importante no es saber "ui=n es "yo" o "u= es "yo"% 1sted nunca lo lograr(% )o importante es descartar los rtulos% Como dicen los maestros Ben japoneses, "4o bus"uen la !erdad sencillamente descarten sus opiniones"% descarten sus teoras no bus"uen la !erdad, la !erdad no es algo "ue se busca% 0i dejaran de apegarse a sus opiniones, lo sabran% <Cu= "uiero decir por rtulos> ,odos los rtulos son imaginables e3cepto "uiz(s el de ser humano% 0oy un ser humano% 0u#iciente no dice mucho% +ero cuando alguien dice"5o tengo =3ito" eso es demencial% -l =3ito no es parte del "yo"% -l =3ito es algo "ue !a y !iene podra estar presente hoy y ausente ma'ana% eso no es "yo"% Cuando alguien dice9 ",u!e =3ito", est( en un error, est( a obscuras% 0e identi#ic con el =3ito% )o mismo sucede cuando dice9 "/racas=" yo soy abogado, yo soy un hombre de negocios% 1stedes saben lo "ue !a a suceder si se identi#ican con estas cosas% 0e !an a apegar a ellas y se !an a preocupar por"ue se acaben% 5 entonces es cuando aparee el su#rimiento% -so es lo "ue "uera decir antes cuando les dije9 "0i ustedes su#ren, est(n dormidos"% <Cuieren un signo de "ue est(n dormidos> A"u lo tienen9 ustedes su#ren% -l su#rimiento es un signo de "ue ustedes no est(n en contacto con la !erdad% -l su#rimiento les da para "ue puedan abrir los ojos a la !erdad, para "ue puedan

comprender "ue en alguna parte hay #alsedad, as como el dolor #sico les da para "ue comprendan "ue en alguna parte hay en#ermedad% -l su#rimiento indica "ue en alguna parte hay #alsedad% -l su#rimiento se produce cuando ustedes se estrellan contra la realidad% Cuando sus #alsedades se estrellan con la !erdad, entonces hay su#rimiento% &e otra manera no hay su#rimiento% )70 720,LC1)70 A )A /-)ICI&A&% )o "ue !oy a decir puede parecer un poco rebuscado% +ero es la !erdad% )o "ue !iene pueden ser los minutos m(s importantes de su !ida% si pudieran comprender esto, descubriran el secreto del despertar% 0eran #elices para siempre% 4unca !ol!er(n a ser desdichados% 4ada podra !ol!er a lastimarlos% )o digo en serio9 nada% es como cuando se derrama pintura negra en el aire el aire permanece sin contaminar% 1sted nunca puede pintar el aire de negro% 4o importa "u= le suceda, usted permanece incontaminado% +ermanece en paz% ?ay seres humanos "ue han logrado esto, lo "ue llamo ser humano% 4ada de esa tontera de ser una marioneta lle!ado de un lado a otro, dejando "ue los acontecimientos y las personas le digan cmo sentirse% de manera "ue usted se siente as y dice "ue es !ulnerable% :.a; -so lo llamo ser una marioneta <Cuiere ser una marioneta> +resione un botn y est( deprimido <eso le gusta> +ero si se niega a identi#icarse con esos rtulos, cesan la mayora de sus preocupaciones% Mas tarde hablaremos sobre el temor a la en#ermedad y a la muerte, pero generalmente usted se preocupa por lo "ue le !a a suceder en su carrera% 1n pe"ue'o empresario, de cincuenta a'os est( tomando cer!eza en un bar en alguna parte y dice9 "2ueno, miren a mis condiscpulos9 ellos realmente lo lograron", i diota; <Cu= "uiere decir con "lo lograron"> 0us nombres aparecen en los peridicos, <eso es lograrlo> 1no es presidente en una corporacin el otro es miembro de la Corte 0uprema de .usticia el otro es esto o lo otro% +ayasos, todos ellos% <Cui=n decide lo "ue signi#ica tener =3ito> :esta est$pida sociedad; :)a principal preocupacin de la sociedad es mantener en#erma la sociedad; 5 cuando m(s r(pidamente comprenda esto, mejor% -st(n

en#ermos, todos% -st(n chi#lados, est(n locos% 1sted lleg a ser presidente del manicomio y est( orgulloso de ello aun"ue no signi#ica nada% 0er presidente de una corporacin no tiene nada "ue !er con el =3ito en la !ida% :1sted tiene =3ito cuando despierta; -ntonces no tiene "ue presentarle disculpas a nadie, no tiene "ue e3plicarle nada a nadie, no le importa un comino lo "ue otros piensen de usted o lo "ue digan de usted% 1sted no tiene preocupaciones es #eliz% -so es lo "ue yo llamo tener =3ito% ,ener un buen empleo o ser #amoso no tiene nada "ue !er con la #elicidad o el =3ito% :4ada;% -so es totalmente ajeno% ,odo lo "ue le preocupa realmente a =l es lo "ue sus hijos piensen de =l% )o "ue sus !ecinos piensen de =l, lo "ue su esposa piense de =l% &ebiera haber sido #amoso% 4uestra sociedad y nuestra cultura nos meten eso en la cabeza da y noche% :)as personas "ue lo logran; <)ogran "u=> ?icieron el ridculo% +or"ue gastaron toda su energa consiguiendo algo "ue no tena !alor% -st(n asustados y con#undidos% son marionetas, como los dem(s% mrelos pasando por el escenario% Miren cmo se descomponen si tienen una mancha en la camisa% <-s eso el =3ito> miren cuan asustados est(n ante la posibilidad de no ser reelegidos% <-so es =3ito> -st(n controlados, son manipulados% 4o son #elices, son desgraciados% 4o dis#rutan la !ida% est(n constantemente tensos y ansiosos% <-s eso humano> <5 saben por "u= sucede eso> 0olamente por una razn9 0e identi#icaron con alg$n rtulo% Identi#icaron el "yo" con su dinero o con su empleo o con su pro#esin% -se #ue el error "ue cometieron% <?an odo hablar del abogado a "uien el plomero le present una cuenta> )e dijo al plomero9 * Mire, usted me est( cobrando doscientos dlares la hora% 5o no me gano eso como abogado% -l plomero le contest9 *:5o tampoco me ganaba esa cantidad de dinero cuando era abogado; 1sted podra ser plomero o abogado, hombre de negocios o sacerdote, pero eso no a#ecta al "yo" esencial% 4o lo a#ecta% 0i ma'ana cambio de pro#esin, es como cambiarme de ropa% 4o me toca <-s usted su ropa> <-s usted su nombre> <es usted su pro#esin> &eje de identi#icarse con esas cosas, ellas !an y !ienen% Cuando usted comprenda esto realmente, ninguna crtica puede a#ectarlo% ,ampoco pueden a#ectarlo la alabanza o la adulacin% Cuando

alguien le dice9 "1sted es una gran persona" <de "u= est( hablando> est( hablando del "mi", no est( hablando del "yo"% "5o" no es ni grande ni pe"ue'o% "5o" no tiene =3ito ni #racasa% 4o es ninguno de esos rtulos% -stas cosas dependen del condicionamiento de usted% -stas cosas dependen del estado de (nimo de la persona "ue est( hablando con usted en este momento% 4o tiene nada "ue !er con el "yo"% "5o" no es ninguno de estos rtulos% "Mi" es generalmente egosta, est$pido, in#antil * un gran est$pido% &e modo "ue cuando usted me dice9 "usted es un est$pido" :eso lo s= desde hace a'os; -l ego condicionado * <"u= m(s podra esperar de usted> -so lo s= desde hace a'os% <+or "u= usted se identi#ica con =l> :Idiota; -so no es el "yo", eso es el "mi"% <Cuiere ser #eliz> )a #elicidad ininterrumpida no es causada% 1sted no puede hacerme #eliz% 1sted no es mi #elicidad% 1sted le dice a la persona "ue ha despertado9 <+or "u= est( #eliz> y la persona "ue ha despertado responde9 <+or "u= no he de estarlo> )a #elicidad es nuestro estado natural% )a #elicidad es el estado natural de los ni'os, a "uienes pertenece el reino hasta "ue son corrompidos y contaminados por la estupidez de la sociedad y la cultura% 4o se puede hacer nada para ad"uirir la #elicidad, por"ue la #elicidad no se puede ad"uirir% <Alguien sabe por "u=> +or"ue ya la tenemos% <Cmo se puede ad"uirir lo "ue ya se tiene> <entonces por "u= no tiene e3periencia de ella> +or"ue tiene "ue descartar algo% ,iene "ue descartar las ilusiones% +ara ser #eliz no tiene "ue agregar nada tiene "ue descartar algo% )a !ida es #(cil, la !ida es mara!illosa% -s dura solamente para sus ilusiones, sus ambiciones, su a!idez, sus deseos% <0abe de dnde !ienen estas cosas> &e haberse identi#icado con toda clase de rtulos% C1A,87 +A070 ?ACIA )A 0A2I&18EA )o primero "ue tiene "ue hacer es entrar en contacto con los sentimientos negati!os de los cuales no es consciente% muchas personas tienen sentimientos negati!os sin saberlo% Muchas personas est(n deprimidas y no saben "ue est(n deprimidas% 0olamente cuando entran en contacto con la alegra comprenden hasta "ue punto est(n

deprimidas% 4o se puede tratar un c(ncer "ue no se ha detectado% 1sted no puede liberarse del gorgojo en su granja si no sabe "ue e3iste% )o primero "ue necesita es tener consciencia de sus sentimientos negati!os% <Cuales sentimientos negati!os> )a melancola, por ejemplo% 1sted est( melanclico y triste% 1sted siente "ue se odia a usted mismo, o se siente culpable% A usted le parece "ue la !ida no tiene ninguna #inalidad, "ue no tiene sentido usted se siente herido, est( ner!ioso y tenso% -l primer paso es ponerse en contacto con esos sentimientos% -l segundo paso (=ste es un programa de cuatro pasos) es comprender "ue el sentimiento est( en usted, no en la realidad% -sto es tan e!idente, pero <cree usted "ue los seres humanos lo saben> 4o lo saben, cr=anme% ,ienen doctorados y son rectores de uni!ersidades, pero no han comprendido esto% -n la escuela no me ense'aron a !i!ir% Me ense'aron todo lo dem(s% como dijo alguien9 ",engo una educacin muy buena% ,ard= a'os en superarla"% )a espiritualidad trata de eso9 de desaprender% desaprender toda la basura "ue le ense'aron a uno% )os sentimientos negati!os est(n en usted, no en la realidad% entonces, deje de tratar cambiar la realidad% :-so es una locura; &eje de tratar de cambiar a la otra persona% Dastamos todo nuestro tiempo y nuestras energas tratando de cambiar las circunstancias e3ternas, tratando de cambiar a nuestro cnyuge, a nuestro je#e, a nuestros amigos, a nuestros enemigos, y a todos los dem(s% 4o necesitamos cambiar nada% )os sentimientos negati!os est(n en usted% -n la tierra no e3iste nadie "ue tenga el poder de hacerlo a usted desgraciado% -n la tierra no hay ning$n acontecimiento "ue tenga el poder de alterarlo o herirlo% 4ing$n acontecimiento, condicin, situacin o persona% 4adie le dijo esto le dijeron lo contrario% +or eso est( en el enredo en "ue se encuentra% +or eso est( dormido% 4adie le ha dicho esto pero es e!idente% 0upongamos "ue la llu!ia acaba con un paseo campestre% <Cui=n se siente negati!o> <la llu!ia> o <usted> <Cu= causa el sentimiento negati!o> <)a llu!ia o su reaccin> Cuando usted golpea una rodilla contra una mesa, a la mesa no le pasa nada% -st( ocupada en a"uello para lo cual #ue hecha9 para ser una mesa% -l dolor est( en su rodilla, no en la mesa% )os msticos tratan continuamente de decirnos "ue la realidad est( bien% )a realidad no es problem(tica% )os

problemas slo e3isten en la mente humana% +odramos a'adir9 en la mente humana est$pida y dormida% )a realidad no es problem(tica9 si los seres humanos desaparecieran de este planeta, la !ida continuara, la naturaleza seguira con toda su belleza y toda su !iolencia% <&nde estara el problema> 4o habra ning$n problema% 1sted cre el problema% 1sted es el problema% 1sted se identi#ic con el "mi" y ese es el problema% -l sentimiento est( en usted, no en la realidad% -l tercer paso9 4unca se identi#i"ue con dicho sentimiento =ste no tiene nada "ue !er con el "yo"% 4o de#ina su ser esencial en #uncin de ese sentimiento% 4o diga9 "5o estoy deprimido"% si "uiere decir "ue la depresin est( ah, eso est( bien si "uiere decir "ue la melancola est( ah, eso est( bien% +ero no diga9 5o estoy melanclico% 1sted se est( de#iniendo en #uncin de este sentimiento% @sa es su ilusin9 =se es su error% ?ay una depresin ah en este momento, hay sentimientos lastimados ah en este momento, pero d=jelos, d=jelos solos% -so pasar(% ,odo pasa, todo% 0us depresiones y emociones no tienen nada "ue !er con la #elicidad% 0on el mo!imiento del p=ndulo% 0i !e emociones, prep(rese para la depresin <Cuiere su droga> +rep(rese para la resaca% -l p=ndulo se mue!e de un e3tremo a otro% -sto no tiene nada "ue !er con el "yo" no tiene nada "ue !er con la #elicidad% -s el "mi"% 0i usted recuerda esto, si se lo dice a usted mismo mil !eces, si ensaya estos tres pasos mil !eces, lo lograr(% -s posible "ue no necesite hacerlo ni tres !eces% 4o lo s= no hay ninguna regla% +ero h(galo mil !eces y har( el mayor descubrimiento de su !ida% <Cu= importan esas minas de oro en Alas6a> < Cu= !a a hacer con ese oro> si no es #eliz no puede !i!ir% &e modo "ue encontr oro% <Cu= importa> 1sted es un rey usted es una princesa% 1sted es libre9 ya no le importa ser aceptado o rechazado, eso no importa% )os psiclogos nos dicen "ue es muy importante tener un sentimiento de pertenencia% :+aja; <+ara "u= "uiere usted pertenecer a alguien> -so ya no importa% 1n amigo me cont "ue hay una tribu a#ricana en la cual la pena capital es ser condenado al ostracismo% 0i a usted lo e3pulsaran de 4eF 5or6 o de donde !i!a, usted no morira% <+or "u= el miembro de esa tribu a#ricana muere> +or"ue participa de la com$n estupidez de la humanidad% Cree "ue no podr( !i!ir si no pertenece% <-s muy distinto

de la mayora de la gente, o no> -l est( con!encido de "ue necesita pertenecer% +ero usted no necesita pertenecer a nadie o a nada o a ning$n grupo% 4i si"uiera necesita estar enamorado% <Cui=n le dijo "ue lo necesitaba> )o "ue necesita es ser libre% )o "ue necesita es amar% -so es =sa es su naturaleza% +ero lo "ue realmente me est( diciendo es "ue "uiere ser deseado% Cuiere ser aplaudido, ser atracti!o, "ue todos los micos corran detr(s de usted% -st( desperdiciando su !ida% :&-0+I-8,-; 1sted no necesita eso% +uede ser plenamente #eliz sin eso% )a sociedad no se !a alegrar de or esto, por"ue usted se !uel!e aterrador cuando abre los ojos y comprende% <Cmo controlar a una persona como usted> 1sted no la necesita a ella no se siente amenazado por su crtica no le importa lo "ue piense ella o lo "ue diga ella% 1sted cort todas esas ataduras ya no es una marioneta% es aterrador% "&e manera "ue tenemos "ue salir de =l (sentencia la sociedad) el dice la !erdad no tiene miedo ya no es humano" :?1MA47; :miren; :por #in un ser humano; -scap de su escla!itud, escap de su prisin% 4ing$n acontecimiento justi#ica un sentimiento negati!o% 4o hay ninguna situacin en el mundo "ue justi#i"ue un sentimiento negati!o% -so es lo "ue nuestros msticos nos han dicho hasta el cansancio% +ero nadie escucha% el sentimiento negati!o est( en usted% -n el 2haga!ad* Dita, el libro sagrado de los hind$es, el se'or Mrishna le dice a Arjuna9 ")(nzate al ardor de la batalla y mant=n tu corazn a los pies del 0e'or"% 1na #rase mara!illosa% 1sted no tiene "ue hacer nada para ser #eliz% el gran Meister -c6hart dijo bellamente9 "4o se llega a &ios por un proceso de adicin, de sumarle algo al alma, sino por proceso de sustraccin"% 1sted no hace nada para ser libre, usted descarta algo% -ntonces es libre% -l cuarto paso9 <Cmo cambia uno las cosas> <cmo se cambia uno a s mismo> hay muchas cosas "ue es necesario comprender a"u, o m(s bien, solamente una cosa puede e3presarse de muchas maneras% Imagnese un paciente "ue !a donde el m=dico y le dice de "u= su#re% -l m=dico le dice9

*Muy bien, yo entiendo sus sntomas% <sabe "u= har=> :)e recetar= un remedio a su !ecino; -l paciente responde9 * Muchas gracias, doctor, eso me hace sentir mucho mejor% <4o es absurdo> +ero eso es lo "ue todos hacemos% )a persona "ue est( dormida siempre piensa "ue se sentir( mejor si otra persona cambia% 1sted su#re por"ue est( dormido, pero piensa9 "Cmo sera de mara!illosa la !ida si la otra persona cambiara cmo sera de mara!illosa la !ida si mi !ecino cambiara, si mi esposa cambiara, si mi je#e cambiara"% 0iempre "ueremos "ue otra persona cambie para podernos sentir bien% <+ero se ha puesto a pensar alguna !ez "ue si su esposa cambia o si su marido cambia, eso en "u= lo a#ecta a usted> 1sted sigue siendo tan !ulnerable como antes sigue siendo tan idiota como antes sigue estando tan dormido como antes% 1sted es el "ue tiene "ue cambiar, el "ue tiene "ue tomarse el remedio% 1sted insiste una y otra !ez9 "Me siento bien por"ue el mundo est( bien"% :0e e"ui!oca; -l mundo est( bien por"ue me siento bien% eso es lo "ue todos los msticos dicen% -) M14&7 -0,A 2I-4 Cuando usted se despierta, cuando comprende, cuando !e, el mundo se arregla% 0iempre nos molesta el problema del mal% ?ay una historia pat=tica sobre un ni'o "ue iba por la orilla de un ro y !io a un cocodrilo atrapado en una red% -l cocodrilo le dijo9 * 4i'o, api(date de m, su=ltame% ,al !ez yo sea #eo, pero no tengo la culpa as me hicieron% +ero sea cual sea mi aspecto, tengo corazn de madre% Aine en busca de alimento para mis hijos y :ca en la trampa; -l ni'o contest9 *:Ah, si te soltara, t$ me atraparas y me mataras; *<Cmo puedes creerme capaz de hacerle eso a "uien es mi bene#actor y libertador> * protest el cocodrilo% -l ni'o se dej con!encer, y le "uit la red y el cocodrilo lo atrap% Cuando el cocodrilo se lo estaba tragando, le dijo el ni'o9 *<&e manera "ue as pagas mi buena accin> * 2ueno * le e3plic el cocodrilo *, no es nada personal, hijo mo% As es el mundo% -s la ley de la !ida%

-l ni'o se puso a argumentar en contra de eso y el cocodrilo le dijo9 *<Cuieres preguntarle a otro animal si acaso no es as la !ida> -l ni'o !io un p(jaro posado en una rama, y se dirigi a =l9 * &ime, p(jaro, <es cierto lo "ue dice el cocodrilo> * -l cocodrilo tiene razn * opin el p(jaro *, mira mi caso9 1n da !ena yo a casa con alimento para mis cras imagnate cual no sera mi pa!or al !er a la serpiente subiendo por el (rbol, directamente hacia el nido% 5o me hallaba totalmente inde#ensa% 0e comi a todos mis hijitos, uno tras otro% 5o grit= y grit=, pero #ue in$til% el cocodrilo tiene razn9 es la ley de la !ida% As es el mundo% * 5a lo !es * le dijo el cocodrilo al ni'o *, pero este insisti9 * &=jame preguntarle a otro animal * -st( bien% hazlo * accedi el cocodrilo% -n ese momento paraba por la orilla del ro un asno% * -scucha, asno * le dijo el ni'o *9 -l cocodrilo dice esto% <,iene razn> * 0% tiene toda la razn * le respondi el asno *% Mrame a m% 5o trabaj= y me escla!ic= toda la !ida, y mi amo apenas me daba de comer% Ahora "ue estoy !iejo y soy in$til, me solt, y yo ando !agando por la sel!a, esperando "ue alg$n animal sal!aje salte sobre m y me mate% -l cocodrilo tiene razn9 es la ley de la !ida% As es el mundo% -ntonces dijo el cocodrilo9 *:Aamos; -l ni'o replic9 * &ame otra oportunidad -l ni'o !io pasar un conejo, y le dijo9 * &ime conejo, <tiene razn el cocodrilo> -l conejo se sent en las patas traseras, y le pregunt al cocodrilo9 *<,$ le dijiste eso al ni'o> * As es, eso le dije * -spera un momento * le sugiri el conejo* ,enemos "ue discutirlo * -st( bien * acept el cocodrilo% * +ero <cmo podremos discutirlo si tienes ese ni'o en la boca> su=ltalo =l tambi=n tiene "ue tomar parte en esta discusin% -l cocodrilo contest9 * ,$ eres muy astuto% 0i lo soltara se escapara% * 5o cre "ue t$ eras m(s inteligente * objet el conejo *% 0i intentara

huir, podras matarlo de un coletazo% * -s justo * concedi el cocodrilo, y solt al ni'o% Apenas "ued libre el ni'o, el conejo le grit9 *:-scapa; -l ni'o corri y escap% )uego le dijo el conejo9 * 7ye ni'o, <A ti no te gusta la carne de cocodrilo> <)a gente de tu pueblo no apetecer( un buen bistec de carne de cocodrilo> -n realidad, t$ no soltaste del todo al cocodrilo9 tiene atrapada la mayor parte del cuerpo en la red <por "u= no !as a la aldea y los traes a todos para "ue preparen un ban"uete> -l ni'o le hizo caso9 #ue a la aldea y llam a los hombres% @stos trajeron hachas, porras, y lanzas, y dieron muerte al cocodrilo% -l perro del ni'o tambi=n !ino, y cuando !io al conejo, lo atrap y lo degoll% -l ni'o lleg demasiado tarde, y, !iendo morir al conejo, dijo9 "-l cocodrilo tena razn9 As es el mundo% -s la ley de la !ida% :4o hay ninguna e3plicacin para todos los su#rimientos y los males y las torturas y la destruccin y el hambre "ue hay en el mundo; -so nunca se lo podr( e3plicar uno puede intentarlo con sus #rmulas, religiosas o de otra ndole, pero nunca se lo e3plicar(% por"ue la !ida es un misterio, lo cual "uiere decir "ue con su mente racional, uno no puede e3plic(rselo% +ara eso tiene "ue despertar y entonces se dar( cuenta repentinamente de "ue la realidad no es el problema, el problema es uno mismo% -) 074AM21)I0M7 )as -scrituras siempre lo est(n insinuando, pero uno nunca comprender( una palabra de lo "ue dicen las -scrituras hasta "ue despierte% )a gente dormida lee las escrituras y cruci#ican al Mesas bas(ndose en ellas% +ara entender las -scrituras, uno debe despertar% Cuando despierta, ellas tienen sentido% )o mismo "ue la realidad% +ero uno nunca podr( e3presarlo con palabras% <1sted pre#erira hacer algo> +ero a$n as, debemos estar seguros de "ue usted no est( actuando sencillamente para liberarse de sus sentimientos negati!os% Muchas personas se lanzan a la accin, y lo $nico "ue logran es "ue las cosas empeoren% 4o proceden del amor, proceden de sentimientos negati!os% +roceden de la culpa, la ira, el odio de un sentido de injusticia, o lo "ue sea% 1sted debe estar seguro de su "ser" antes de

lanzarse a la accin% ,iene "ue cerciorarse de "ui=n es usted antes de actuar% In#ortunadamente, cuando las personas dormidas se lanzan a la accin, sencillamente cambian una crueldad por otra, una injusticia por otra% 5 as es% Meister -c6hard dice9 "4o es por sus acciones por lo cual usted se sal!ar(" (o despertar(, ll(melo como "uiera), "sino por su ser% 4o ser( juzgado por lo "ue hace, sino por lo "ue es"% <&e "u= le sir!e alimentar al hambriento, de dar de beber al sediento o !isitar a los prisioneros> 8ecuerde esta #rase de +ablo9 "0i entrego mi cuerpo a las llamas y doy todos mis bienes para alimentar a los pobres y no tengo amor%%%" 4o son sus acciones, sino su ser lo "ue cuenta% -ntonces podr( lanzarse a la accin% 1sted puede hacerlo o no hacerlo% 4o puede decidirlo hasta "ue despierte% In#ortunadamente todo el =n#asis se concentra en cambiar el mundo y se pone muy poco =n#asis en despertar% Cuando usted despierta, sabr( lo "ue debe hacer y lo "ue no debe hacer% Algunos msticos son muy raros% Como .es$s "uien dijo algo as9 "5o no #ui en!iado a esa gente por ahora me limito a lo "ue debo hacer ahora mismo% Cuiz(s m(s tarde"% Algunos msticos enmudecen% Misteriosamente algunos de ellos cantan% Algunos de ellos entran a ser!ir% 4osotros nunca estamos seguros en cambio, ellos son su propia ley9 -llos saben e3actamente lo "ue se debe hacer% ")(ncese al calor de la batalla y mantenga su corazn a los pies del 0e'or", como dije antes% Imagnese "ue usted no se siente bien, y "ue est( de mal humor, y "ue lo lle!an a un hermoso paisaje% -l paisaje es hermoso, pero usted no est( de humor para !er nada% 1nos das m(s tarde usted pasa por el mismo sitio y dice9 ":Cielos; <-n dnde estaba yo "ue no me di cuenta de esto>" ,odas las cosas son hermosas cuando uno cambia% 1sted mira los (rboles y las monta'as a tra!=s de unas !entanas mojadas por la llu!ia de una tormenta, y todo lo !e borroso y sin #orma% 1sted "uiere salir, y cambiar esos (rboles, cambiar esas monta'as% -spere un momento, e3aminemos su !entana% cuando cesa la tormenta y cesa la llu!ia, y usted mira por la !entana, dice9 "cmo se !e todo de di#erente"% 4o !emos a las personas ni a las cosas como son, sino como somos nosotros% +or eso, cuando dos personas miran a algo o a alguien, se obtienen dos reacciones di#erentes% Aemos las cosas y a las

personas no como son, sino como somos nosotros% <8ecuerda esa #rase de la -scritura sobre cmo todas las cosas resultan para el bien de "uienes aman a &ios> Cuando usted #inalmente despierta, no trata de "ue sucedan cosas buenas sencillamente suceden% &e pronto usted comprende "ue todo lo "ue sucede es bueno% +iense en algunas personas con las "ue usted !i!e a "uienes le gustara hacer cambiar% )as encuentra de mal humor, desconsideradas, poco #iables, traicioneras, o lo "ue sea% +ero cuando usted sea di#erente, ellas ser(n di#erentes% @sa es una cura in#alible y milagrosa% -l da "ue usted sea di#erente, ellas ser(n di#erentes y usted las !er( de manera di#erente% Alguien "ue antes era temible, ahora parecer( asustado% Alguien "ue antes era o#ensi!o ahora parecer( asustado% &e repente nadie tendr( poder para herirlo% 4adie tiene el poder para presionarlo% -s algo as9 1sted deja un libro en la mesa y yo lo cojo y digo9 "1sted me est( presionando con este libro% ,engo "ue tomarlo o no tomarlo"% )a gente !i!e demasiado ocupada acusando a los dem(s, culpando a todos los dem(s, culpando a la !ida, culpando a la sociedad, culpando a su !ecino% 1sted nunca cambiar( de esa manera continuar( !i!iendo su pesadilla, nunca despertar(% +onga en accin este programa MI) A-C-09 a) Identi#i"ue sus sentimientos negati!os b) Comprenda "ue ellos est(n en usted, no en el mundo, no en la realidad e3terna c) 4o los !ea como parte esencial del "yo" estas cosas !an y !ienen d) Comprenda "ue cuando usted cambia, todo cambia% -) CAM2I7 C7M7 AAA8ICIA -so toda!a nos deja una gran pregunta9 <?ago algo para cambiarme a m mismo> :)e tengo una gran sorpresa, muchas buenas noticias; 1sted no tiene "ue hacer nada% Cuanto m(s haga, peor ser(% ,odo lo "ue tiene "ue hacer es comprender% +iense en alguien con "uien !i!e o con "uien trabaja y "ue no le parece agradable, "ue le causa sentimientos negati!os% Aeamos lo "ue sucede%

)o primero "ue usted necesita comprender es "ue el sentimiento negati!o est( en usted% 1sted es el responsable del sentimiento negati!o, no la otra persona% 7tra persona en su lugar estara completamente calmada y a sus anchas en presencia de esa persona no se a#ectara% 1sted si% Ahora comprenda otra cosa9 usted est( haciendo una e3igencia% 1sted espera algo de esta persona <entiende> -ntonces dgale a esa persona% "5o no tengo el derecho de e3igirle nada a usted"% Al decir eso, descartar( su e3pectati!a% "5o no tengo derecho a e3igirle nada a usted% Claro "ue me proteger= de las consecuencias de sus acciones o de su mal humor o de lo "ue sea, pero puede seguir adelante y ser lo "ue "uiera ser% 4o tengo derecho a hacerle ninguna e3igencia"% Mire lo "ue le sucede a usted cuando hace esto% 0i encuentra resistencia para decirlo, cu(nto !a a descubrir sobre usted mismo% +ermita "ue el dictador "ue hay en usted salga a la luz% 1sted pensaba "ue era un cordero, <!erdad> +ero yo soy un tirano y usted es un tirano% 1na pe"ue'a !ariacin de "yo soy un asno, usted es un asno"% 5o soy un dictador, usted es un dictador% 5o "uiero organizarle su !ida "uiero decirle e3actamente cmo se espera "ue sea y cmo se espera "ue se comporte, y es mejor "ue usted se comporte como yo he decidido o me castigar= a m mismo con sentimientos negati!os% 8ecuerde lo "ue les dije9 todos somos locos% 1na mujer me cont "ue su hijo haba obtenido un premio en la escuela secundaria% )o haba ganado por e3celencia deporti!a y acad=mica% -lla se alegraba, pero casi tena la tentacin de decirle9 "4o te con#es en ese premio por"ue est( prepar(ndote para cuando no lo puedas hacer tan bien"% -lla estaba en un dilema9 cmo pre!enir su #utura desilusin sin desilusionarlo ahora% -speramos "ue =l aprenda a medida "ue ella crezca en sabidura% 4o se trata de lo "ue ella diga% es algo "ue ella llegar( a ser% -ntonces comprender(% entonces sabr( "u= decir y cu(ndo decirlo% ese premio #ue el resultado de la competicin, la cual puede ser cruel si se basa en el odio a uno mismo y a los dem(s% )a gente se siente bien sobre la base de "ue otros se sientan mal usted gana derrotando a otro% <4o es terrible> :Aceptado como ob!io en un manicomio;

1n m=dico norteamericano escribi sobre el e#ecto de la competicin en su !ida% @l asisti a una escuela de medicina en 0uiza, en la cual haba un grupo grande de norteamericanos% Cuenta "ue algunos de los estudiantes se conmocionaron cuando se dieron cuenta "ue no haba cali#icaciones, no haba premios, no haba cuadro de honor, no haba un primer o segundo puesto en la escuela% -l estudiante aprobaba o no aprobaba% &ijo9 "Algunos no podamos aceptarlo% 4os !ol!imos casi paranoicos% creamos "ue tena "ue haber alg$n truco"% &e manera "ue algunos se #ueron para otra escuela% )os "ue se "uedaron descubrieron algo e3tra'o "ue nunca haban encontrado en las uni!ersidades norteamericanas9 )os estudiantes brillantes les ayudaban a los otros a aprobar, compartiendo con ellos sus apuntes% -l hijo de este m=dico asiste a la escuela de medicina de los -stados 1nidos y le cuenta "ue en el laboratorio, la gente #recuentemente altera el microscopio de manera "ue el siguiente estudiante demore tres o cuatro minutos en ajustarlo% Competicin% ,ienen "ue tener =3ito, tienen "ue ser per#ectos% 5 relata una bella historia, la cual dice =l "ue es !erdadera, pero "ue podra ser una hermosa par(bola% ?aba una aldea en los -stados 1nidos en donde la gente se reuna por la tarde a a escuchar m$sica% ,enan un sa3o#onista, un tamborero y un !iolinista, la mayora de ellos, personas de edad% se reunan para estar juntos y para gozar de la m$sica, aun"ue no la ejecutaban muy bien% &e manera "ue se di!ertan, gozaban, hasta "ue un da decidieron conseguir un nue!o director "ue tena mucha ambicin y mucha energa% -l nue!o director les dijo9 "Amigos, tenemos "ue dar un concierto tenemos "ue preparar un concierto para la aldea"% )uego, gradualmente, #ue descartando a algunas de las personas "ue no tocaban muy bien, contrat algunos m$sicos pro#esionales, organiz la or"uesta, y los nombres de todos aparecieron en el peridico% <4o era mara!illoso> &e manera "ue decidieron mudarse a la gran ciudad y tocar all% +ero algunos de los ancianos con l(grimas en los ojos, dijeron9 "-ra tan mara!illoso en a"uellos tiempos cuando hacamos mal las cosas y goz(bamos con ellas"% &e manera "ue la crueldad entr a su !ida, pero nadie la reconoci como crueldad% :Miren cu(n loca se ha !uelto la gente;

Algunos de ustedes me preguntan "u= "uera decir cuando e3pres=9 "1sted sea usted mismo, eso est( bien, pero yo me proteger= , yo ser= yo mismo"% -n otras palabras no permitir= "ue usted me manipule% 5o !i!ir= mi propia !ida ir= por mi propio camino permanecer= libre para pensar mis pensamientos, para seguir mis inclinaciones y mis gustos% 5 a usted le dir= "ue no% 0i siento "ue no "uiero estar en su compa'a, no ser( por ning$n sentimiento negati!o "ue usted pro!o"ue en m% +or"ue ya no lo pro!oca% 1sted ya no tiene poder sobre m% 0encillamente, "uiz( pre#iera la compa'a de otras personas% &e manera "ue cuando usted me diga9 "<Aamos al cine esta noche>" yo dir=9 ")o siento, "uiero ir con otra persona me gusta la compa'a de ella, m(s "ue la suya"% 5 eso est( bien% decirle "ue no a la gente * es mara!illoso es parte del despertar% +arte del despertar es "ue usted !i!e su !ida como le parece% 5 compr=ndalo eso no es egosmo% )o egosta es e3igir "ue otro !i!a su !ida de acuerdo con los gustos de usted% 7 con su orgullo, o con su ganancia, o con su placer% -so s es egosmo% de modo "ue me proteger=% 4o me sentir= obligado a estar con usted no me sentir= obligado a decirle "ue s% 0i su compa'a me parece agradable, la dis#rutar= sin a#errarme a ella% +ero ya no lo e!ito a usted a causa de alg$n sentimiento negati!o "ue usted produce en m% 1sted ya no tiene ese poder% -l despertar debe ser una sorpresa% Cuando usted no espera "ue algo suceda, y sucede, usted se sorprende% Cuando la esposa de Nebster lo encontr besando a la empleada dom=stica, le dijo "ue estaba muy sorprendida% Nebster era escrupuloso en el uso preciso de las palabras (lo cual es comprensible, puesto "ue escribi un diccionario), de manera "ue le dijo9 "4o, "uerida, el sorprendido #ui yo% :,$ est(s atnita;"% Algunas personas hacen del despertar una meta% -st(n decididas a lograrlo dicen9 "Me niego a ser #eliz hasta "ue haya despertado"% -n ese caso, es mejor "ue usted sea como es sencillamente ser consciente de su manera de ser% )a simple consciencia es #elicidad, comparada con el es#uerzo de reaccionar siempre% )a gente reacciona tan r(pido por"ue no es consciente% +ero a medida "ue se desarrolla la consciencia, usted reacciona menos y act$a m(s% 8ealmente no importa%

Cuentan "ue un discpulo le dijo a su gur$ "ue se iba para un sitio lejano a meditar con la esperanza de lograr despertar% de manera "ue cada seis meses le en!iaba a su gur$ una nota para in#ormarlo acerca de su progreso% -l primer in#orme deca9 "Ahora comprendo lo "ue signi#ica perderse a s mismo"% -l gur$ rompi la nota y la tir al recipiente de la basura% A los seis meses, recibi otro in#orme "ue deca9 "Ahora he logrado ser sensible a todos los seres"% ,ambi=n la rompi% 1n tercer in#orme deca9 "Ahora comprendo el secreto de lo uno y de lo m$ltiple"% ,ambi=n lo rompi% 5 as sigui durante a'os, hasta "ue no llegaron m(s in#ormes% despu=s de un tiempo, al gur$ le dio curiosidad, y un da se encontr con un !iajero "ue iba a ese sitio lejano% el gur$ le dijo9 "<+or "u= no a!erigua "u= le pas a ese hombre> /inalmente recibi una nota de su discpulo% &eca9 "<Cu= importa> 5 cuando el gur$ la ley dijo9 ":)o logr; :)o logr; :/inalmente lo logr;"% 5 tenemos la historia de un soldado "ue estaba en el campo de batalla y "ue, sencillamente, dejaba su ri#le en el suelo, recoga un pedazo de papel "ue haba por ah y lo miraba% )uego lo dejaba caer al piso% &espu=s se diriga a otra parte y haca lo mismo% )os dem(s decan9 "-se hombre se est( e3poniendo a la muerte% 4ecesita ayuda"% &e manera "ue lo hospitalizaron y consiguieron al mejor si"uiatra para "ue lo tratara% +ero eso no pareca producir ning$n e#ecto% el soldado andaba por los pabellones recogiendo pedazos de papel, los miraba distradamente y los dejaba caer al suelo% /inalmente dijeron9 ",enemos "ue licenciar a este hombre"% &e manera "ue lo llamaron y le dieron un certi#icado de licenciamiento =l lo tom distradamente, lo mir y grit9 "<@ste es> <-s este>% /inalmente lo logr% &e manera "ue empiecen por ser conscientes de su situacin actual, cual"uiera "ue ella sea% &eje de ser un dictador% &eje de tratar de #orzarse a algo% -ntonces, alg$n da comprender( "ue sencillamente, por la consciencia usted logr lo "ue estaba tratando de conseguir% 14A +-8074A ,8A40/78MA&A 4o haga e3igencias en su b$s"ueda de la consciencia% -s m(s bien

como la obediencia de las leyes de tr(nsito% 0i uno no las obser!a, paga un precio% -n los -stados 1nidos se conducen los !ehculos por el lado derecho de la !a en Inglaterra se conducen por la iz"uierda en la India se conducen por la iz"uierda% 0i uno no lo hace, paga un precio no hay lugar para sentimientos lastimados o para e3igencias o para e3pectati!as sencillamente, se cumplen las leyes de tr(nsito% 1sted pregunta en dnde entra la compasin, en dnde entra la culpa en todo esto% )o sabr( cuando despierte% 0i ahora mismo se siente culpable <cmo puedo e3plic(rselo> <Cmo sabra lo "ue es la compasin> A !eces la gente trata de imitar a Cristo, pero cuando un mico toca el sa3o#n, eso no lo con!ierte en un m$sico% 4o se puede imitar a Cristo imitando su comportamiento e3terno% ?ay "ue ser Cristo% -ntonces sabr( usted "u= hacer en una situacin particular, teniendo en cuenta su temperamento, su car(cter y el car(cter y el temperamento de la persona con la "ue est( tratando% 4adie tiene "ue decrselo% +ero para eso usted tiene "ue ser lo "ue Cristo era% 1na imitacin e3terior no lo lle!ar( a ninguna parte% 0i usted cree "ue la compasin implica debilidad, entonces no puedo describirle la compasin, no hay #orma, por"ue la compasin puede ser muy dura% )a compasin puede ser muy brusca, la compasin puede sacudirlo, la compasin puede remangarse y "operarlo"% )a compasin es muchas cosas% )a compasin puede ser muy dulce, pero no hay manera de saberlo% 0olamente cuando usted se con!ierta en amor * en otras palabras, cuando usted haya dejado sus ilusiones y sus a#ectos * "sabr("% A medida "ue usted se identi#i"ue menos con el "yo", se ir( sintiendo m(s cmodo con todos y con todo% <0abe por "u=> +or"ue ya no teme "ue alguien lo lastime o no guste de usted% 5a no "uiere impresionar a nadie% <+uede imaginarse el ali!io cuando ya no "uiera impresionar a nadie> :Cu= descanso; :Cu= #elicidad; 5a no siente la necesidad de e3plicar las cosas% <Cu= hay "ue e3plicar> 5 ya no se siente la necesidad de presentar e3cusas% 5o pre#erira orle decir9 "&espert=", "ue orle decir9 ")o siento muchsimo"% +re#erira "ue me dijera9 "&esde la $ltima !ez "ue nos !imos he despertado lo "ue le hice no !ol!er( a suceder", "ue orle decir9 "0iento mucho lo "ue le hice"% <+or "u= habra "ue presentar e3cusas> Ah hay algo "ue usted puede e3plorar%

A$n en el caso de "ue alguien haya sido desconsiderado con uno, no hay lugar para pedir e3cusas% 4adie #ue desconsiderado con uno% /ue desconsiderado con lo "ue pensaba "ue era uno, pero no con uno% A usted nunca lo rechazan rechazan solamente lo "ue creen "ue usted es% +ero eso es de doble direccin% ,ampoco lo aceptan siempre% ?asta "ue despiertan, las personas sencillamente aceptan o rechazan la imagen "ue tienen de usted% ?an #abricado una imagen de usted, y la rechazan o la aceptan% Aean lo desbastador "ue es pro#undizar en esto% -s un poco demasiado liberador% +ero "u= #(cil es amar a los dem(s cuando se comprende esto% Cu= #(cil es amar a todo el mundo cuando uno no se identi#ica con lo "ue ellos se imaginan "ue es uno o "ue son ellos% 0e !uel!e #(cil amarlos, amarlos a todos% 5o me obser!o a "mi", pero no pienso en "m", por"ue el "m" "ue piensa tambi=n piensa muchas !eces mal% +ero cuando me obser!o a "m", estoy totalmente consciente de "ue se trata de una re#le3in% -n realidad uno no piensa realmente en "yo" y en "m"% 1no es como una persona "ue conduce un autom!il no "uiere perder la consciencia acerca de ese autom!il% -st( bien so'ar despierto, pero uno no debe perder la consciencia acerca de lo "ue lo rodea% &ebe estar siempre alerta% -s como una madre "ue duerme no oye los a!iones "ue pasan por encima de la casa, pero oye el menor gemido de su beb=% -lla est( alerta en ese sentido, est( despierta% 1no no puede decir nada acerca de estar despierto solamente puede hablar acerca de estar dormido% 1no sugiere el estado del despertar% 4o puede decir nada de la #elicidad% )a #elicidad no se puede de#inir% )o "ue se puede de#inir es la in#elicidad% &eje la in#elicidad y sabr(% -l amor no se puede de#inir el desamor s% &eje el desamor, deje el miedo, y sabr(% Cueremos a!eriguar cmo es la persona despierta% +ero usted slo lo sabr( cuando llegue all% <-stoy sugiriendo, por ejemplo, "ue no debemos hacerles e3igencias a nuestros hijos> )o "ue dije #ue9 "1sted no tiene derecho a hacer e3igencias"% ,arde o temprano, ese hijo !a a tener "ue liberarse de usted, de acuerdo con la instruccin del 0e'or% 5 usted no tendr( ning$n derecho sobre =l% -n !erdad =l realmente no es su hijo, o nunca

lo #ue% @l le pertenece a la !ida, no a usted% 4adie pertenece a usted% &e lo "ue usted est( hablando es de la educacin de su hijo% 0i "uiere almorzar, !enga entre las doce y la una o no habr( almuerzo, y punto% As es como son las cosas a"u% 0i no !iene a tiempo, no almuerza% 1sted es libre, eso es !erdad, pero debe aceptar las consecuencias% Cuando hablo de no esperar nada de los dem(s, o de no hacer e3igencias, me re#iero a esperar y e3igir algo para mi propio bienestar% 7b!iamente, el presidente de un pas tiene "ue hacer e3igencias a la gente% -l polica de tr(nsito tiene "ue hacer e3igencias a la gente% +ero son e3igencias sobre su comportamiento * )eyes de tr(nsito, buena organizacin, el #uncionamiento adecuado de la sociedad% 4o se propone hacer sentir bien al presidente ni al polica de tr(nsito% )A ))-DA&A A) 0I)-4CI7 ,odos me preguntan "u= suceder( cuando #inalmente lleguen% <-s simple curiosidad> 0iempre estamos preguntando cmo se acomodar( esto en el sistema, o si es "ue tendr( sentido en ese conte3to, o "u= se sentir( cuando lleguemos% -mpiece y lo sabr( eso no puede describirse% -n el 7riente se dice9 ")os "ue saben no lo dicen los "ue lo dicen, no lo saben"% 4o se puede decir slo se puede decir lo contrario% -l gur$ no puede darle la !erdad% )a !erdad no se puede poner en palabras, en una #rmula% -so no es la !erdad% -so no es la realidad% )a realidad no se puede poner en una #rmula% -l gur$ slo puede se'alarle a usted sus errores% Cuando deje sus errores, conocer( la !erdad% - incluso entonces usted no puede decirla% @sta es una ense'anza com$n entre los grandes msticos catlicos% -l gran ,om(s de A"uino, al #inal de su !ida, no escriba y no hablaba haba !isto% 5o crea "ue =l haba guardado ese #amoso silencio durante un par de meses, pero continu guard(ndolo durante a'os% 0e haba dado cuenta "ue haba hecho el ridculo, y lo dijo e3plcitamente% -s como si ustedes nunca hubieran probado un mango !erde y me preguntaran9 "<A "u= sabe>" 5o les dira, es "(cido", pero al darles una palabra los he alejado de la pista% ,raten de comprender esto% )a mayora de las personas no son muy sabias toman la palabra * )a palabra de las escrituras, por ejemplo% * y todo lo entienden mal% "<Lcido como el !inagre, (cido como un limn>" 4o no es (cido como un limn, sino

(cido como un mango% "+ero nunca lo he probado", dice usted% :Cu= l(stima; 0in embargo, usted contin$a y escribe una tesis doctoral sobre el mango% 4o lo hara si no lo hubiera probado% 8ealmente no lo hara% ?abra escrito una tesis doctoral sobre otras cosas, pero no sobre los mangos% 5 el da "ue #inalmente usted pruebe un mango !erde, usted dir(9 ":&ios mo, hice el ridculo;" 4o deb haber escrito esa tesis% -so #ue e3actamente lo "ue ,om(s de A"uino hizo% 1n gran #ilso#o y telogo alem(n escribi todo un libro sobre el silencio de 0anto ,om(s% 0encillamente guardaba silencio, no hablaba% -n el prlogo de su 0umma ,heolgica, la cual es el resumen de su teologa, dice9 "0obre &ios, no podemos decir lo "ue es, sino, lo "ue no es% 5, por tanto, no podemos hablar acerca de cmo es, sino de cmo no es"% 5 en su #amoso comentario sobre la obra de 2oecio de 0ancta ,rinitate, dice "ue hay tres maneras de conocer a &ios9 O) -n la creacin% P) -n las acciones de &ios en la historia y Q) en la #orma m(s ele!ada de conocimiento de &ios tam"uam9 ignotum (conocer a &ios como lo "ue no se conoce)% )a manera m(s alta de hablar sobre la ,rinidad es saber "ue uno no sabe% Ahora, no se trata de un maestro Ben oriental hablando% 0e trata de un santo canonizado por la Iglesia Catlica 8omana, del prncipe de los telogos durante siglos% Conocer a &ios como lo "ue no se conoce% -n otro lugar, 0anto ,om(s llegaba a decir9 como lo inconocible% )a realidad, &ios, la di!inidad, la !erdad, el amor son inconocibles eso "uiere decir "ue no se pueden ser comprendidos por la gente discursi!a% -so solucionara muchas preguntas "ue hace la gente por"ue siempre !i!imos con la ilusin de "ue sabemos% 4o sabemos, no podemos saber% -ntonces, <Cu= son las -scrituras> 0on una sugerencia, una pista, no una descripcin% -l #anatismo de un creyente sincero "ue cree "ue sabe, causa m(s da'o "ue los es#uerzos aunados de doscientos bandidos% -s aterrador !er lo "ue los creyentes sinceros pueden hacer por"ue creen "ue saben% <4o sera mara!illoso "ue tu!i=ramos un mundo en el cual todos dijeran9 "4o sabemos"> Caera una gran barrera% <4o sera mara!illoso> 1n ciego de nacimiento me pregunta9 <Cu= es esa cosa "ue llaman !erde>" <Cmo se le describe el color !erde a un ciego de nacimiento>

0e usan analogas% -ntonces digo9 "-l color !erde es algo como una m$sica sua!e"% "0", le digo, "m$sica sosegada y sua!e"% 7tro ciego me pregunta9 "<Cu= es el color !erde>" )e digo "ue es sua!e como el raso, muy sosegado y sua!e al tacto% Al da siguiente me doy cuenta "ue los dos ciegos est(n peleando a botellazos% -l uno dice9 "-s sua!e como la m$sica" el otro dice9 "-s sua!e como el raso"% 5 as sigue la cosa% 4inguno de los dos sabe de "u= se est( hablando, por"ue si lo supieran, se "uedaran callados% As es de gra!e el asunto% -s peor a$n, por"ue digamos "ue un da el ciego !e, y se sienta en el jardn y mira alrededor, y usted dice9 "2ueno, ahora usted sabe cmo es el color !erde"% 5 =l le responde9 "-s !erdad% lo o un poco esta ma'ana"% )a !erdad es "ue usted est( rodeado de &ios y no !e a &ios por"ue "sabe" acerca de &ios% -l obst(culo #inal para la !isin de &ios es el concepto "ue usted tiene de &ios% 4o encuentra a &ios por"ue cree "ue sabe% -so es lo terrible de la religin% -so es lo "ue los e!angelios decan, "ue la gente religiosa "saba", de manera "ue eliminaron a .es$s% -l m(s alto conocimiento de &ios es conocerlo como inconocible% 0e habla demasiado de &ios todo el mundo est( cansado de orlo% ?ay muy poca consciencia, muy poco amor, muy poca #elicidad, pero tampoco usemos esas palabras% se renuncia muy poco a las ilusiones, a los errores, a los apegos y a la crueldad, hay muy poca consciencia% el mundo su#re por eso, no por #alta de religin% 0e supone "ue la religin !ersa sobre una #alta de consciencia, de despertar% Miren en "u= hemos cado% Aengan a mi pas y !=anlos mat(ndose por las religiones% -sto lo encontrar(n ustedes en todas partes% "-l "ue sabe, no dice el "ue dice, no sabe"% ,odas las re!elaciones, por di!inas "ue sean, nunca son m(s "ue un dedo "ue se'ala la luna% Como decimos en el 7riente9 "Cuando el sabio se'ala la )una, el idiota no !e sino el dedo"% .ean Duiton, un escritor #ranc=s muy piadoso y ortodo3o, agrega un comentario aterrador9 "Con #recuencia utilizamos el dedo para sacar los ojos"% <4o es terrible> :Consciencia, consciencia, consciencia;% -n la consciencia est( la curacin en la consciencia est( la !erdad en la consciencia est( la sal!acin en la consciencia est( el amor en la consciencia est( el despertar% Consciencia% 4ecesito hablar sobre las palabras y los conceptos por"ue debo

e3plicarles por "u=, cuando miramos un (rbol, realmente no !emos% Creemos "ue !emos, pero no !emos% Cuando miramos a una persona, realmente no la !emos, slo creemos "ue !emos% )o "ue !emos es algo "ue #ijamos en la mente% recibimos una impresin y nos a#erramos a ella, y seguimos mirando a la persona a tra!=s de esa impresin% 5 hacemos esto con casi todo% 0i ustedes comprenden eso, comprender(n la amabilidad y la belleza de ser conscientes de todo lo "ue los rodea% +or"ue la realidad est( ah "&ios", sea lo "ue sea, est( ah% ,odo est( ah% -l pececito en el oc=ano dice9 "+erdn, estoy buscando el oc=ano% <+uede decirme dnde lo encuentro>"% +at=tico, <!erdad> 0i slo abri=ramos los ojos y !i=ramos, entonces comprenderamos% +-8&-8 )A CA88-8A 8egresemos a esa mara!illosa #rase del -!angelio de perdernos para encontrarnos% 0e encuentra en la mayora de la literatura religiosa y en toda la literatura espiritual y mstica% <Cmo hace uno para perderse> <Alguna !ez trat usted de perder algo> Correcto, cuanto m(s es#uerzo se haga, m(s di#cil es% )as cosas se pierden cuando no se hace es#uerzo% 1sted pierde algo cuando no est( consciente, 2ien, <cmo hace uno para morirse> -stamos hablando de la muerte, no del suicidio% 4o nos dice "ue nos matemos, nos dice "ue muramos% Causarnos dolor, causarnos su#rimiento sera contraproducente% 1no nunca est( tan lleno de s mismo como cuando tiene dolor% 4unca est( tan centrado en s mismo como cuando est( deprimido% 4unca est( tan dispuesto a ol!idarse de s mismo como cuando est( #eliz% )a #elicidad lo libera de s mismo% 0on el su#rimiento y el dolor y la tristeza y la depresin lo "ue lo ata a uno a s mismo% 7bser!e cu(n consciente est( usted de su muela cuando le duele% Cuando no tiene dolor de muela, ni si"uiera se da cuenta "ue tiene muelas, ni de "ue tiene cabeza, cuando no le duele la cabeza% +ero es muy di#erente cuando tiene un terrible dolor de cabeza% &e manera "ue es errneo, es #also, pensar "ue la manera de liberarse

de uno mismo es causarse dolor, ser abnegado, morti#icarse, como estas cosas se entendan tradicionalmente% 4egarse, morir, perderse, es comprenderse a s mismo, comprender su !erdadera naturaleza% Cuando uno haga eso, desaparecer( se des!anecer(% Imagnense ustedes "ue alguien llega un da a mi alcoba% 5o le digo9 * -ntre% <Cui=n es usted> 5 =l contesta9 * 5o soy 4apolen 5 yo le digo * :4o me diga "ue usted es%%%el 4apolen%%%; 5 =l responde9 +recisamente9 2onaparte, el emperador de /rancia * :4o me diga;* -3clamo mientras pienso9 "?ay "ue tratar a =ste con cuidado * 0i=ntese, 0u majestad% * 2ien, me dicen "ue usted es un buen director espiritual% ,engo un problema espiritual% -stoy intran"uilo, me cuesta trabajo con#iar en &ios% Mire usted9 5o tengo mis tropas en 8usia, y por las noches no puedo dormir pensando cmo resultar( todo% * 2ien, 0u Majestad * le respondo *, ciertamente podra aconsejarle algo% )e sugiero "ue lea el captulo R de Mateo9 "Mirad los lirios del campo%%% ellos no trabajan ni hilan"% -n este momento me pregunto "ui=n est( m(s loco si ese hombre o yo% +ero le sigo la corriente al loco% -so es lo "ue hace el gur$ sabio con usted al principio% )e sigue la corriente toma en serio sus problemas% )e secar( una o dos l(grimas% 1sted est( loco, pero toda!a no lo sabe% +ronto llegar( el momento en "ue el gur$ le "uite el piso y le diga9 "7l!dese, usted no es 4apolen"% -n esos #amosos di(logos de 0anta Catalina de 0iena, se dice "ue &ios le dijo9 "5o soy el "ue es t$ eres la "ue no es"% <?an sentido alguna !ez su no*ser> -n el 7riente tenemos una imagen para esto% -s la imagen del danzarn y la danza% 0e !e a &ios como el danzarn y a la creacin como la danza de &ios% 4o es como si &ios #uera el danzarn grande, y usted #uera el danzarn pe"ue'o% Ah, no% 1sted no es un danzarn% 1sted es la danza% <Alguna !ez sinti eso> &e manera "ue cuando el hombre recupera sus #acultades mentales y se da cuenta de "ue no es 4apolen, no deja de e3istir% 0igue e3istiendo, pero de pronto se da cuenta de "ue es algo

di#erente de lo "ue =l pensaba "ue era% +erderse es darse cuenta de repente de "ue uno es algo di#erente de lo "ue pensaba "ue era% 1sted crea "ue estaba en el centro Ahora se percibe como un sat=lite% 1sted pensaba "ue era un danzarn ahora se siente como una danza% -stas no son slo analogas, im(genes, de manera "ue no las tome literalmente% Apenas le dan una pista, un indicio son slo se'ales, no lo ol!ide% &e manera "ue usted no puede pedirles demasiado% 4o las tome demasiado literalmente% AA)78 +-8MA4-4,+asando a otra idea, hablemos de problema de la !ala personal% )a !ala personal no signi#ica el !alor de uno mismo% <&e dnde procede el !alor de uno mismo> <0e obtiene del =3ito en el trabajo> <0e obtiene de tener mucho dinero> <0e obtiene de atraer a muchos hombres (si usted es mujer) o a muchas mujeres (si usted es hombre)> Cu(n #r(gil es eso, cu(n transitorio% Cuando hablamos del !alor de uno mismo, <no estamos hablando realmente de cmo nos re#lejamos en el espejo de la mente de los dem(s> +ero <tenemos "ue depender de eso> 1no comprende su propia !ala personal cuando ya no se identi#ica o se de#ine en #uncin de esas cosas pasajeras% 4o me !uel!o bello por el hecho "ue todos digan "ue soy bello% 8ealmente no soy ni bello ni #eo% -stas cosas !an y !ienen% Ma'ana podra trans#ormaren en una criatura muy #ea, pero toda!a sera "yo"% -ntonces, digamos "ue me hago ciruga pl(stica y otra !ez !uel!o a ser hermoso% <-l "yo" realmente se !uel!e hermoso> -s necesario dedicar mucho tiempo a re#le3ionar sobe estas cosas% 0e las he dicho r(pidamente, pero si dedican tiempo a comprender lo "ue he dicho, para pro#undizar en ello, tendr(n una mina de oro% )o s=, por"ue cuando lo descubr la primera !ez descubr un !erdadero tesoro% )as e3periencias placenteras hacen la !ida deliciosa% )as e3periencias dolorosas lle!an al crecimiento% )as e3periencias placenteras hacen la !ida deliciosa, pero de por s no lle!an al crecimiento% )o "ue lle!a al crecimiento son las e3periencias dolorosas% -l su#rimiento se'ala un (rea en la cual uno toda!a no ha crecido, en la cual uno necesita crecer, trans#ormarse y cambiar% 0i supieran utilizar el su#rimiento, :ah%

cu(nto creceran; )imit=monos por ahora al su#rimiento psicolgico, a todas esas emociones negati!as "ue tenemos% 4o pierdan su tiempo en ninguna de ellas% 5a les he dicho lo "ue podran hacer con esas emociones% )a decepcin "ue tienen ustedes cuando las cosas no les resultan como "ueran, :obs=r!enla; Miren lo "ue ella dice de ustedes% lo digo sin condenar (de otra manera "uedaran atrapados en el odio hacia ustedes mismos)% 7bs=r!enla como la obser!aran en otra persona% 7bser!en esa decepcin, esa depresin "ue ustedes su#ren cuando los critican% <Cu= dice ella de ustedes> <?an odo hablar de a"uella persona "ue dijo9 "<Cui=n dice "ue la preocupacin no sir!e> Ciertamente ayuda% :Cada !ez "ue me preocupo por algo, no sucede;"> 2ien, ciertamente le sir!i a ella% 7 el otro "ue dijo9 ")a persona neurtica es la "ue se preocupa por algo "ue no ocurri en el pasado% 4o es como nosotros, las personas normales, "ue nos preocupamos por las cosas "ue no ocurrir(n en el #uturo"% &e eso se trata% -sa preocupacin, esa ansiedad, <"u= le dicen a uno> )os sentimientos negati!os, todos los sentimientos negati!os son $tiles para la consciencia , para la comprensin% )e dan a uno la oportunidad de sentirlos, de obser!arlos desde #uera% Al comienzo, la depresin toda!a estar( all, pero usted habr( cortado su cone3in con ella% Dradualmente, comprender( la depresin% A medida "ue la comprenda, le dar( con menos #recuencia, y desaparecer( por completo% ,al !ez, pero en ese momento ya no importar( gran cosa% Antes del despertar yo sola deprimirme% &espu=s del despertar sigo deprimido% +ero gradual o r(pidamente, o de repente, uno llega al estado del despertar% @ste es el estado en "ue uno descarta sus deseos% +ero recuerden "ue lo "ue "uiero decir con deseos y anhelos% Cuiero decir9 "A menos "ue obtenga lo "ue deseo, me niego a ser #eliz"% Cuiero decir, los casos en "ue la #elicidad depende de "ue se cumpla el deseo% &-0-7, 47 +8-/-8-4CIA 4o supriman el deseo, por"ue entonces no tendran !ida% +erderan energa, y eso sera terrible% -n el sentido saludable de la palabra, el deseo es energa, y cuanta m(s energa tengamos, mejor% +ero no

supriman el deseo, compr=ndanlo !=anlo en su !erdadera luz% A=anlos como lo "ue realmente son% +or"ue si ustedes simplemente suprimen su deseo, e intentan renunciar al objeto de su deseo, probablemente se !er(n atados a =l% -n cambio, si lo miran y lo !en en su !erdadero !alor, si comprenden "ue est(n preparando el camino para la desdicha, la decepcin y la depresin, su deseo se trans#ormar( en lo "ue yo llamo una pre#erencia% Cuando uno se !a por la !ida con pre#erencias pero no permite "ue la #elicidad dependa de ninguna de ellas, entonces est( despierto% Aa a!anzando hacia el despertar% -star despierto, #elicidad * ll(menlo como "uieran * es el estado en el "ue no hay enga'o, en "ue uno !e las cosas no como uno es, sino como ellas son, hasta donde esto le es posible a un ser humano% &ejar las ilusiones, !er las cosas, !er la realidad% -s eso lo "ue lo hace desdichado% 8epito9 usted agrega algo%%% una reaccin negati!a en usted% )a realidad proporciona el estmulo, usted proporciona la reaccin% 1sted agrega algo con su reaccin% 5 si e3amina lo "ue agrega, siempre hay all una ilusin, hay una e3igencia, una e3pectati!a, un anhelo% 0iempre% )os ejemplos de las ilusiones abundan9 pero a medida "ue usted comience a a!anzar en este camino, las ir( descubriendo usted mismo% +or ejemplo, la ilusin, el error de creer "ue cambiando el mundo e3terior usted cambiar(% 1sted no cambia si sencillamente cambia su mundo e3terior% 0i usted consigue un nue!o empleo o un nue!o cnyuge o un nue!o hogar o un nue!o gur$ o una nue!a espiritualidad, eso no lo cambia a usted% -s como creer "ue cambia la letra cambiando de estilogr(#ica% 7 "ue cambia la capacidad de pensar cambiando de sombrero% eso no lo cambia realmente, pero la mayora de los seres humanos gastan toda su energa tratando de reorganizar su mundo e3terior de acuerdo con sus gustos% A !eces tienen =3ito * durante unos cinco minutos * y obtienen algo de ali!io, pero incluso durante ese momento de ali!io est(n tensos, por"ue la !ida siempre #luye, la !ida siempre cambia% &e manera "ue si ustedes "uieren !i!ir, no deben tener una morada permanente% 4o deben tener dnde reclinar la cabeza% ,ienen "ue #luir con la !ida% Como dijo el gran Con#ucio9 "Cuien "uiera ser constante en

la #elicidad debe cambiar con #recuencia"% /luya% +ero siempre miramos hacia atr(s <4o es !erdad> 4os a#erramos a las cosas del pasado y nos a#erramos a las cosas del presente% "Cuando uno pone la mano en el arado, no puede mirar hacia atr(s"% <Cuieren dis#rutar la meloda> <Cuieren dis#rutar de una sin#ona> 4o se a#erren a unos pocos compases de m$sica% 4o se a#erren a un par de notas% &=jenlas pasar, d=jenlas #luir% ,odo el goce de una sin#ona depende de su disposicin para dejar "ue las notas pasen% -n cambio, si a ustedes les gustara determinado comp(s y le gritaran a la or"uesta, ","uenlo !arias !eces", eso ya no sera una sin#ona% <Conocen ustedes los cuentos de 4asr*ed*&in, el !iejo Mullah> @l es una #igura legendaria "ue los griegos, los turcos y los persas reclaman como propia% -nse'aba su doctrina mstica en #orma de cuentos, generalmente chistosos% 5 el desenlace del cuento siempre era 4asr*ed*&in 1n da 4asr*ed*&in estaba tocando en una guitarra solamente una nota% Al cabo de un rato, una multitud se reuni alrededor (era en el mercado) y uno de los hombres "ue estaba sentado en el suelo dijo9 *Mullah, esa nota "ue est( tocando es bonita, pero <por "u= no la !ara un poco como hacen los otros m$sicos> *-sos son unos tontos *dijo 4asr*ed*&in*% -llos est(n buscando la nota correcta% 5o ya la encontr=% A/-88A80- A )A I)10IS4 Cuando usted se a#erra a algo, la !ida se destruye cuando usted se sujeta a algo, usted deja de !i!ir% -so est( en todas las p(ginas del e!angelio% Compr=ndalo% Comprenda tambi=n otra ilusin, "ue la #elicidad no es lo mismo "ue la e3citacin, no es lo mismo "ue las emociones% eso es otra ilusin, "ue una emocin pro!iene de un deseo cumplido% -l deseo produce ansiedad, y, tarde o temprano producir( una resaca% Cuando usted haya su#rido lo su#iciente, entonces estar( listo para !erlo% usted se est( alimentando de emociones% -s como alimentar un caballo de carreras con golosinas darle tortas y !ino% 1n caballo de carreras ni se alimenta s% -s como alimentar a los seres humanos con una droga% 1sted necesita alimento y bebida buenos, slidos, nutriti!os% -s necesario "ue usted comprenda todo esto% 7tra ilusin es "ue otra persona puede hacer esto por usted, "ue alg$n

sal!ador o gur$ o maestro puede hacer esto por usted% 4i si"uiera el m(s grande gur$ del mundo puede dar un solo paso por usted% 1sted mismo tiene "ue darlo% 0an Agustn lo dijo mara!illosamente9 "-l mismo .esucristo no poda hacer nada por muchos de sus oyentes"% 7 repitiendo ese hermoso pro!erbio (rabe9 ")a naturaleza de la llu!ia es la misma y sin embargo produce espinas en el pantano y #lores en el jardn"% 1sted tiene "ue hacerlo% 4adie m(s puede ayudarle% -s usted "uien tiene "ue digerir su alimento, usted tiene "ue comprender% 4adie m(s puede comprender por usted% 1sted tiene "ue buscar% 4adie puede buscar por usted% 5 si lo "ue busca es la !erdad, entonces usted tiene "ue hacerlo% 4o puede apoyarse en nadie% ?ay otra ilusin9 "ue es importante ser respetable, ser amado y apreciado, ser importante% Muchos dicen "ue tenemos una necesidad de ser amados, apreciados, de pertenecer% -so es #also% &escarte esta ilusin y ser( #eliz% ,enemos una necesidad natural de ser libres, una necesidad natural de amar, pero no de ser amados% A !eces, en mis sesiones de sicoterapia encuentro un problema com$n9 4adie me ama <entonces cmo puedo ser #eliz> )e e3plico a la persona9 <Cuiere decir "ue nunca tiene momentos en "ue usted se ol!ide "ue no es amado, y se deje ir, y sea #eliz>" +or supuesto "ue los tiene% +or ejemplo, una mujer est( embebida en una pelcula% -s una comedia, y ella est( ri=ndose a mandbula batiente, y en ese bendito momento ol!ida recordar "ue alguien la ama, nadie la ama, nadie la ama% :-st( #eliz; -ntonces sale del teatro, y la amiga con "ue haba ido a !er la pelcula se !a con un no!io y "ueda sola% -ntonces empieza a pensar9 ",odas mis amigas tienen no!io y yo no% 0oy tan in#eliz% :4adie me ama;"% -n la India, muchos de los pobres est(n empezando a conseguir radios de transistores "ue son un lujo% ",odo el mundo tiene un transistor", se oye decir, "+ero yo no tengo un transistor soy tan in#eliz"% ?asta "ue todo el mundo empez a conseguir transistores, eran per#ectamente #elices sin tener uno% As le pasa a usted% ?asta "ue alguien le dijo "ue no sera #eliz a menos "ue #uera amado, usted estaba per#ectamente #eliz% 1sted puede ser #eliz sin ser amado, sin ser deseado o atracti!o% 1sted es #eliz en el contacto con la realidad% -so es lo "ue trae la

#elicidad, un contacto con la realidad a cada momento% All es en donde encontrar( a &ios all es en donde encontrar( la #elicidad% +ero la mayora de la gente no est( preparada para or eso% 7tra ilusin es "ue los acontecimientos e3ternos tienen poder para lastimarlo a uno, "ue otras personas tienen poder para lastimarlo% 4o, no lo tienen% 1sted es el "ue les da ese poder% 7tra ilusin 1sted es todos esos rtulos "ue la gente le ha dado, o "ue usted mismo se ha dado% :1sted no es eso, no es eso; &e manera "ue no tiene por "u= a#errarse a ellos% -l da "ue alguien diga "ue soy un genio y lo tome en serio tendr= problemas% <+ueden comprender por "u=> +or"ue ahora empezar= a ponerme tenso% ,engo "ue cumplir las e3pectati!as, tengo "ue mantenerlo% ,engo "ue a!eriguar despu=s de cada con#erencia9 <le gust la con#erencia> <,oda!a cree "ue soy un genio> <Ae> :&e manera "ue lo "ue usted necesita es romper el rtulo% :8mpalo, y ser( libre; 4o se identi#i"ue con esos rtulos% -so es lo "ue la otra persona piensa% As #ue como ella lo !io en ese momento% <-s usted de !erdad un genio> <-s usted loco> <es usted un mstico> <-st( chi#lado> <Cu= importa en realidad> siempre y cuando usted siga siendo consciente, !i!iendo la !ida en cada momento% Cu= mara!illosamente se describe eso en a"uellas palabras del e!angelio9 "Mirad las a!es del cielo9 ellas no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros%%% mirad los lirios del campo%%% ni se a#anan ni hilan"% As habla el !erdadero mstico, la persona "ue despert% <-ntonces est( angustiado> <+uede usted con todas sus angustias agregar un solo da a su !ida> <+or "u= preocuparse por el ma'ana> M=tase en el hoy% Alguien dijo9 ")a !ida es algo "ue sucede mientras estamos ocupados haciendo otros planes"% -so es pat=tico% !i!a el momento presente% @sta es una de las cosas "ue usted notar( "ue le sucede a medida "ue despierta% 0e encontrar( !i!iendo en el presente, gustando de cada momento a medida "ue lo !i!e% 7tro buen signo es cuando usted oye una sin#ona, unas notas despu=s de las otras, sin intentar detenerla% A28ABA80- A )70 8-C1-8&70 -so me lle!a a otro tema, a otro tpico% +ero este nue!o tema se

relaciona mucho con lo "ue he !enido diciendo y con mi indicacin de ser consciente de todas las cosas "ue le agregamos a la realidad% Miremos esto paso a paso% -l otro da un .esuita me cont "ue hace !arios a'os estaba dando una charla en 4ue!a 5or6, en donde los puertorri"ue'os eran muy impopulares en ese momento debido a alg$n incidente% ,odo el mundo deca toda suerte de cosas contra ellos% de manera "ue en la charla dijo9 "Aoy a leerles algunas de las cosas "ue la gente de 4ue!a 5or6 dijo sobre ciertos inmigrantes"% )o "ue les ley #ue realmente lo "ue la gente haba dicho sobre los irlandeses, y sobre los musulmanes, y sobre todas las otras olas de inmigrantes "ue haban llegado a 4ue!a 5or6 a'os antes% @l lo dijo muy bien9 -stas personas no traen la delincuencia con ellos se con!ierten en delincuentes cuando se en#rentan con ciertas condiciones a"u% &ebemos comprenderlos% 0i ustedes "uieren solucionar la situacin es in$til "ue reaccionen con prejuicio% 1stedes tienen "ue comprender, no condenar"% As es como se logra el cambio en uno mismo% 4o condenando, no insult(ndose a s mismo, sino comprendiendo lo "ue est( sucediendo% 4o llam(ndose a si mismo un suco pecador% :4o, no, no, no; +ara obtener consciencia usted tiene "ue !er, y no puede !er si tiene prejuicios% Miramos con prejuicio casi todas las cosas y a casi todas las personas% es casi su#iciente para desanimar a cual"uiera% -s como encontrarse con un !iejo amigo a "uien no !ea hace mucho tiempo% "?ola ,om", le digo, "Cu= bueno !erte" y le doy un gran abrazo% <A "ui=n estoy abrazando, a ,om o al recuerdo "ue tengo de =l> <1n ser humano !i!o, o un cad(!er> -stoy suponiendo "ue toda!a es el muchacho interesante "ue yo crea "ue era% estoy suponiendo "ue toda!a responde a la idea "ue tengo de =l con mis recuerdos y asociaciones% &e manera "ue le doy un gran abrazo% Cinco minutos despu=s me doy cuenta "ue =l ha cambiado y ya no me interesa% Abrac= a la persona "ue no era% 0i "uieren saber cu(n !aledero es esto, escuchen9 1na religiosa de la India !a a hacer un retiro% ,odo el mundo en la comunidad dice9 "Ah, ya lo sabemos, eso es parte de su carisma ella siempre !a a

seminarios y a retiros9 nunca la cambiar( nada"% 2ueno, sucede "ue esta hermana s cambia en este seminario, o grupo de terapia, o lo "ue sea% -lla cambia todo el mundo se da cuenta de la di#erencia% ,odo el mundo dice9 "8ealmente has comprendido muchas cosas"% -s !erdad, y ellos pueden !er la di#erencia en su comportamiento, en su cuerpo, en su rostro% 0iempre se nota cuando hay un cambio interior% 0iempre se !e en el rostro, en los ojos, en el cuerpo% 2ien, la hermana regresa a su comunidad, y como la comunidad tiene un prejuicio, un idea #ija sobre ella, !an a seguir mir(ndola con los ojos del prejuicio% -llas son las $nicas "ue no !en en ella ning$n cambio% &icen9 "0i, parece estar m(s animada, pero esperen9 se !ol!er( a deprimir"% 5 en unas pocas semanas, se deprime de nue!o ella est( reaccionando a la reaccin de las otras% 5 todas dicen9 "<Aen> 5a lo habamos dicho9 no ha cambiado"% )o tr(gico es "ue s haba cambiado, pero ellas no lo !ean% )a percepcin tiene consecuencias de!astadoras en los asuntos del amor y de las relaciones humanas% Cual"uiera "ue sea una relacin, ciertamente implica dos cosas9 claridad de percepcin (tanta cuanta sea nuestra capacidad de ella algunas personas discutiran hasta dnde podemos lograr claridad de percepcin, pero no creo "ue nadie discuta "ue es deseable apro3imarnos a ella) y precisin en la respuesta% -s m(s probable "ue uno responda con precisin cuando percibe con claridad% Cuando su percepcin est( distorsionada, no es probable "ue responda con precisin% <Cmo puede uno amar a alguien a "uien ni si"uiera !e>% <1sted !e realmente a alguien a "uien est( ligado> <8ealmente !e a alguien a "uien teme y "ue, por lo tanto, no le gusta> 0iempre odiamos a"uello "ue tememos% "-l temor del se'or es el comienzo de la sabidura", me dice a !eces la gente% +ero espere un momento% -spero "ue comprendan lo "ue est(n diciendo, por"ue siempre odiamos a"uello "ue tememos% 0iempre "ueremos librarnos de lo "ue tememos, destruir y e!itar lo "ue tememos% Cuando usted teme a alguien, a usted no le gusta esa persona% 1sted detesta a esa persona, tanto cuanto la teme% 5 usted tampoco !e a esa persona por"ue las emociones inter#ieren% 2ien, eso tambi=n es cierto cuando alguien le resulta atracti!o% Cuando llega el !erdadero amor, ya no le gustan o le disgustan las personas en el

sentido ordinario de la palabra% 1sted las !e con claridad y responde con precisin% +ero en ese ni!el humano, sus gustos y sus antipatas y sus pre#erencias y sus atracciones, etc%, siguen inter#iriendo% &e manera "ue debe ser consciente de sus prejuicios, sus gustos, sus antipatas, sus atracciones% ,odos ellos est(n presentes, pro!ienen de su condicionamiento% <+or "u= a usted le gustan cosas "ue a m me disgustan> +or"ue su cultura es di#erente a la ma% 0i yo le diera a usted algunas de las cosas de comer "ue a m me gustan, usted se apartara con asco% -n algunas partes de la India, a la gente le gusta la carne de perro% +ero otras personas, si les dijeran "ue les est(n dando #ilete de perro, en#ermaran% <+or "u=> Condicionamientos di#erentes, programaciones di#erentes% )os ?ind$es en#ermaran si supieran "ue haban comido carne de res, pero a los americanos les encanta% 1stedes preguntan9 "+ero <por "u= no comen carne de res>" +or las mismas razones por las cuales ustedes no se comeran a su perro% )a misma razn% +ara el campesino hind$ la !aca es lo "ue para usted es un perro% 4o se la "uiere comer% ?ay un prejuicio cultural "ue sal!a a ese animal "ue se necesita para la agricultura, etc% -ntonces, realmente, <por "u= me enamoro de una persona> <+or "u= me enamoro de una clase de persona y no de otra> +or"ue estoy condicionado% 0ubconscientemente, tengo la imagen de "ue esa clase particular de persona me gusta, me atrae% &e modo "ue cuando me encuentro con esa persona, me enamoro totalmente% <+ero la he !isto> :4o; )a !er= despu=s de casarme con ella es entonces cuando llega el despertar% 5 es entonces cuando puede empezar el amor% +ero enamorarse no tiene nada "ue !er con el amor% 4o es amor es deseo, ardiente deseo% 1sted "uiere, con todo su corazn "ue esta criatura adorable le diga "ue usted la atrae% -so le da una gran sensacin% Mientras tanto, todo el mundo dir(9 <Cu= diablos ser( lo "ue le !e> pero es su condicionamiento *usted no !e% &icen "ue el amor es ciego% Cr=anme, no hay nada "ue tenga una !isin tan clara como el !erdadero amor, nada% -s lo "ue puede !er mas claramente el mundo% )as adicciones son ciegas, los apegos son ciegos% -l a#erramiento, el anhelo y el deseo son ciegos% +ero no el !erdadero amor% +ero, por supuesto, la palabra ha sido degradada en la mayora de las lenguas

modernas% )a gente habla de hacer el amor y enamorarse% Como el ni'o "ue le dice a la ni'a9 *<Alguna !ez has sentido amor> 5 ella le contesta * 4o, pero he sentido gusto% -ntonces <de "u= habla la gente cuando se enamora> )o primero "ue necesitamos es claridad de percepcin% 1na de las razones por las cuales no percibimos claramente a la gente es e!idente9 nuestras emociones inter#ieren, nuestros condicionamientos inter#ieren, nuestros gustos y nuestras a!ersiones inter#ieren% ,enemos "ue en#rentar este hecho% +ero tenemos "ue en#rentar algo mucho mas #undamental9 nuestras ideas, nuestras conclusiones, nuestros conceptos% Cre(moslo o no, todo concepto dise'ado para ayudarnos a ponernos en contacto con la realidad acaba inter#iriendo ese contacto con la realidad, por"ue, tarde o temprano, nos ol!idamos de "ue las palabras no son la cosa% -l concepto no es lo mismo "ue la realidad% 0on di#erentes% +or eso les dije antes "ue la $ltima barrera para encontrar a &ios es la palabra "&I70" y el concepto de &ios% -llo inter#iere si no se tiene cuidado% &ebiera ser una ayuda puede ser una ayuda pero tambi=n puede ser un obst(culo% 0-AM70 C74C8-,70 Cada !ez "ue tengo un concepto, es algo "ue podra aplicarse a !arios indi!iduos% 4o nos re#erimos a un nombre concreto, particular, como Mara o .uan, los cuales no tienen un signi#icado conceptual% 1n concepto se aplica a numerosos indi!iduos, a incontables indi!iduos% )os conceptos son uni!ersales% +or ejemplo la palabra "hoja" podra aplicarse a cada una de las hojas de un (rbol la misma palabra se aplica a todas esas hojas indi!iduales% Adem(s, la misma palabra se aplica a todas las hojas de todos los (rboles, las grandes, las pe"ue'as, las tiernas, las secas, las amarillas, las !erdes, a las hojas de pl(tano% &e manera "ue si yo le digo "ue esta ma'ana !i una hoja, usted no tiene idea realmente de lo "ue !i% Aeamos si ustedes pueden comprender eso% 1stedes s tienen una idea de lo "ue no !i% 4o !i un animal, no !i un perro% 4o !i a un ser

humano% 4o !i un zapato% &e manera "ue ustedes tienen una idea !aga de lo "ue !i, pero no es particular, no es concreta% "0eres humanos" no se re#iere al hombre primiti!o, ni al hombre ci!ilizado, ni a un hombre adulto, ni a un ni'o, ni a un hombre o a una mujer, ni a esta edad particular ni a"uella, ni a esta cultura o a la otra, sino al concepto% -l ser humano se encuentra concreto ustedes nunca encuentran un ser humano uni!ersal como el concepto "ue ustedes tienen% &e manera "ue el concepto se'ala, pero nunca es enteramente preciso le #alta la unicidad, la concrecin% -l concepto es uni!ersal% Cuando les doy un concepto, les doy algo, y, sin embargo, "u= poco les he dado% el concepto es tan !alioso, tan $til para la ciencia% +or ejemplo, si digo "ue a"u todos somos seres animales, eso sera per#ectamente preciso desde un punto de !ista cient#ico% +ero somos algo m(s "ue animales% 0i digo "ue Mara .uan es un animal, eso es !erdad pero como omit algo esencial sobre ella, es #also eso es una injusticia% Cuando digo "ue una persona es mujer, eso es !erdad pero hay muchas cosas en esa persona "ue no se ajustan al concepto de "mujer"% -lla siempre es esta mujer particular, concreta, $nica, de "uien se puede tener una e3periencia, pero no un concepto% A la persona concreta la debo !er yo mismo, tengo "ue e3perimentarla yo mismo, intuirla yo mismo% 0e puede intuir el indi!iduo pero no conceptualizarlo% 1na persona est( m(s all( de la mente pensante% +robablemente muchos de ustedes se sienten orgullosos de "ue los llamen Americanos, as como muchos hind$es se sienten orgullosos de "ue los llamen hind$es% <+ero "u= es "americano", "u= es "hind$"> es un con!encionalismo, no es parte de su naturaleza% 4o se tiene sino un rtulo% 8ealmente uno no conoce a la persona% -l concepto siempre #alla u omite algo muy importante, algo precioso "ue slo se encuentra en la realidad, la cual es unicidad concreta% -l gran Mrishnamurti lo dijo muy bien9 "-l da "ue usted ense'e a un ni'o el nombre de un p(jaro, el ni'o nunca !ol!er( a !er ese p(jaro"% :Cu= !erdadero; )a primera !ez "ue el ni'o !e ese objeto blando, !i!o, "ue se mue!e, usted le dice9 "Dorrin"% Ma'ana, cuando el ni'o !ea otro objeto blando "ue se mue!e, similar al primero dice9 "Dorriones% ?e !isto gorriones% Me aburren los gorriones"%

0i usted no mira las cosas a tra!=s de sus conceptos, nunca se aburrir(% Cada cosa es $nica% Cada gorrin es di#erente de los dem(s gorriones, a pesar de las similitudes% es de gran ayuda tener similitudes por"ue podemos abstraer, por"ue podemos tener un concepto% -so es de gran ayuda, desde el punto de !ista de la comunicacin, la educacin, la ciencia% +ero tambi=n es muy enga'oso y un gran obst(culo para !er ese indi!iduo concreto% 0i usted slo tiene e3periencia de su concepto, no tiene e3periencia de la realidad, por"ue la realidad es concreta% -l concepto es una ayuda, para lle!arlo a usted a la realidad, pero cuando llegue, tiene "ue intuirla o e3perimentarla directamente% 1na segunda cualidad de un concepto es "ue no es est(tico, y la realidad #luye% 1tilizamos el mismo nombre para las Cataratas del 4i(gara, pero esa masa de agua cambia constantemente% tenemos la palabra "8o", pero all el agua #luye constantemente% ,enemos una palabra para el "cuerpo" de usted, pero las c=lulas de su cuerpo se est(n reno!ando constantemente% 0upongamos, por ejemplo, "ue hace mucho !iento y "ue yo "uiero "ue la gente de mi pas tenga una idea de lo "ue es una borrasca o un hurac(n americano% &e manera "ue lo capturo en una caja de cigarros, y regreso a mi pas y digo9 "Miren esto"% 4aturalmente, ya no es una borrasca, <!erdad> 1na !ez ha sido capturada% 7 si "uiero "ue ustedes sientan lo "ue es el mo!imiento de un ro y se lo traigo en un balde% -n el momento en "ue lo pongo en el balde, deja de #luir% en el momento en el "ue se ponen las cosas en un concepto dejan de #luir se !uel!en est(ticas, muertas% 1na ola congelada no es una ola% 1na ola es esencialmente mo!imiento, accin cuando usted la congela, ya no es una ola% )os conceptos siempre est(n congelados% )a realidad #luye% /inalmente, si hemos de creerles a los msticos (y no se re"uiere mucho es#uerzo para comprender esto, o incluso para creerlo, pero nadie puede !erlo de inmediato), la realidad es una totalidad, pero las palabras y los conceptos la #ragmentan % +or eso es tan di#cil traducir de un idioma a otro, por"ue cada idioma #ragmenta la realidad de una manera di#erente% -s imposible traducir la palabra inglesa "home" al #ranc=s o al espa'ol% )a palabra espa'ola "casa" no es e3actamente "home" "home" tiene asociaciones "ue son espec#icas del idioma

ingl=s% ,odos los idiomas tienen palabras y e3presiones "ue no se pueden traducir, por"ue #ragmentamos la realidad y agregamos o "uitamos algo, y el uso hace cambiar continuamente% )a realidad es una totalidad, y nosotros la #ragmentamos para #ormar conceptos y utilizamos palabras para indicar di#erentes partes% 0i usted nunca hubiera !isto un animal, por ejemplo, y un da encontrara una cola *slo una cola* y alguien le dijera9 "-sto es una cola" <tendra usted idea de "u= era =sta si no tu!iera idea de lo "ue es un animal>% )as ideas generalmente #ragmentan la !isin, la intuicin, o la e3periencia de la realidad como totalidad% esto es lo "ue los msticos nos dicen continuamente% )as palabras no pueden darle a uno la realidad% solamente se'alan, solamente indican% uno las utiliza como indicadores para llegar a la realidad% +ero una !ez uno llega, sus conceptos son in$tiles% 1n sacerdote hind$ tu!o una !ez una disputa con un #ilso#o "ue deca "ue la $ltima barrera para llegar a &ios, era la palabra "&ios", el concepto de &ios% -l sacerdote se escandaliz con esto, pero el #ilso#o le dijo9 "-l asno en "ue usted monta y "ue utiliza para ir a una casa no es el medio por el cual usted entra en la casa% 1sted utiliza el concepto para llegar entonces se apea y !a mas all("% 4o hay necesidad de ser un mstico para comprender "ue la realidad es algo "ue no puede captarse con las palabras y los conceptos% +ara conocer la realidad uno tiene "ue conocer m(s all( de todo concepto% <-sas palabras les recuerdan a ustedes algo> )os "ue conozcan )a nube del no saber reconocer(n la e3presin% )os poetas, pintores, msticos y los grandes #ilso#os intuyen esta !erdad% 0upongamos "ue un da estoy mirando un (rbol% ?asta ahora, cada !ez "ue !ea un (rbol, deca9 "2ueno, eso es un (rbol"% +ero hoy cuando miro el (rbol, no !eo un (rbol% Al menos no lo !eo como estoy acostumbrado a !er% Aeo algo con la #rescura de !isin de un ni'o% 4o tengo para ello una palabra% Aeo algo $nico, completo, "ue #luye, no #ragmentado% 5 me asombro% 0i usted me preguntara9 "Cu= !io>" <"u= cree "ue le respondera> no tengo palabras para hacerlo% 4o hay palabras para la realidad% +or"ue apenas le pongo una palabra, estamos de nue!o en los conceptos% 5 si no puedo e3presar esta realidad "ue es !isible para los sentidos,

<Cmo e3presar lo "ue no puede !erse con los ojos u orse con los odos> <Cmo encontrar una palabra para la realidad de &ios> <-st(n ustedes comenzando a comprender lo "ue dijeron ,om(s de A"uino, Agustn, y todos los dem(s y lo "ue la iglesia ense'a constantemente cuando dice "ue &ios es un misterio, "ue es incomprensible para la mente humana>% 1na de las $ltimas cartas del gran Marl 8ahner se la escribi a un jo!en drogadicto alem(n "ue le haba pedido ayuda% -l drogadicto le haba dicho9 "1stedes los telogos hablan sobre &ios, pero <Cmo podra ese &ios tener relacin con mi !ida> <cmo podra este &ios liberarme de las drogas>" 8ahner le dijo9 "&ebo con#esarle con toda honestidad "ue, para m, &ios es y siempre ha sido un misterio absoluto% 4o comprendo lo "ue &ios es nadie puede comprenderlo% ,enemos indicios, !islumbres hacemos es#uerzos !acilantes, inadecuados, para e3presar el misterio en palabras% +ero no hay una palabra, no hay una #rase para el misterio"% 5 hablando a un grupo de telogos en )ondres, 8ahner dijo9 ")a tarea del telogo es e3plicarlo todo a tra!=s de &ios, y e3plicar a &ios como ine3plicable"% Misterio ine3plicable% no sabemos, no podemos decir% &ecimos, "Ah, ah%%%"% )as palabras son indicadores, no son descripciones% ,r(gicamente, la gente cae en la idolatra por"ue cree "ue en lo re#erente a &ios, la palabra es la cosa% <Cmo puede alguien ser tan loco> <+uede usted toda!a ser m(s loco> Incluso en lo re#erente a los seres humanos , o a los (rboles y las hojas y a los animales, la palabra no es la cosa% <5 usted dira "ue, en lo re#erente a &ios, la palabra es la cosa> <Cmo puede decir semejante cosa> 1n e3perto en las escrituras internacionalmente #amoso asisti a un curso en 0an /rancisco, y me dijo9 ":&ios mo, despu=s de escucharlo a usted, comprend "ue he sido un idlatra toda la mi !ida;" )o dijo abiertamente9 "4unca ca en la cuenta de "ue era un idlatra% Mi dolo no era de madera o metal era un dolo mental"% @stos son los idlatras m(s peligrosos% 1tilizan una sustancia muy sutil, la mente, para hacer su &ios% )os estoy lle!ando a ustedes a lo siguiente9 )a consciencia de la realidad "ue los rodea% Consciencia signi#ica obser!ar, obser!ar lo "ue sucede dentro de ustedes y alrededor de ustedes% ")o "ue sucede" es

bastante adecuado9 )os (rboles, el c=sped, las #lores, los animales, las rocas, toda la realidad se mue!e% 1no lo obser!a, uno lo !e% Cu(n esencial es para el ser humano no obser!arse solamente a s mismo, sino obser!ar la realidad% <1stedes son prisioneros de sus conceptos> <Cuieren liberarse de la prisin> -ntonces miren obser!en dedi"uen horas enteras a obser!ar% <7bser!ar "u=> Cual"uier cosa% )os rostros de la gente, las #ormas de los (rboles, un p(jaro "ue !uela, un montn de piedras, obser!en el crecimiento del c=sped% pnganse en contacto con las cosas, mrenlas% entonces podr(n tener la esperanza de liberarse de esos patrones rgidos "ue todos nos hemos #ormado, de lo "ue nos han impuesto nuestros pensamientos y nuestras palabras% ,endremos la esperanza de !er% <Cu= !eremos> -so "ue decidimos llamar realidad, lo "ue est( m(s all( de las palabras y los conceptos% esto es un ejercicio espiritual * relacionado con la espiritualidad* T relacionado con el hecho de liberarse de su jaula, de su prisin de conceptos y palabras% Cu= triste si pasamos por la !ida sin !erla nunca con los ojos de un ni'o% -sto no "uiere decir "ue debamos descartar totalmente todos los conceptos son muy preciosos% Aun"ue empezamos sin ellos, los conceptos tienen una #uncin muy positi!a% Dracias a ellos desarrollamos nuestra inteligencia% 4os in!itan, no a con!ertirnos en ni'os, sino a ser como ni'os% ,enemos "ue perder el estado de inocencia y ser arrojados del paraso tenemos "ue desarrollar un "yo" y un "mi" por medio de esos conceptos% pero tenemos "ue regresar al paraso% 4ecesitamos ser redimidos de nue!o% 4ecesitamos descartar al hombre !iejo, la naturaleza !ieja, el ego condicionado, y regresar al estado del ni'o, pero sin ser un ni'o% Cuando comenzamos en la !ida, miramos la realidad con asombro, pero no es el asombro inteligente de los msticos es el asombro in#orme del ni'o% -l asombro muere y lo reemplaza el aburrimiento, a medida "ue desarrollamos el lenguaje y las palabras y los conceptos% entonces podremos tener la esperanza, si somos a#ortunados, de regresar al asombro% 0I4 +7&-8 -4C74,8A8 )A0 +A)A28A0 &ag ?ammars6jUld, e3 secretario general de las 4aciones 1nidas, lo dijo bellamente9 "&ios no muere el da "ue dejamos de creer en una

deidad personal% +ero nosotros morimos el da "ue nuestra !ida deje de estar iluminada por el #irme resplandor del asombro diariamente reno!ado, cuya #uente est( m(s all( de toda razn"% 4o tenemos por "u= discutir por una palabra, por"ue "&ios" es slo una palabra, un concepto% 4unca discutimos por la realidad slo discutimos sobre las opiniones, los conceptos, los juicios% Abandonen sus conceptos, abandonen sus opiniones, abandonen sus prejuicios, abandonen sus juicios y lo !er(n% "Cuia de deo scire non possumus "uid sit, sed "uid non sit, non possumus considerare de deo, "uomodo sit sed "uomodo non sit"% @sta es la introduccin de 0anto ,om(s de A"uino a su summa theolgica "Como no podemos conocer lo "ue &ios es, sino lo "ue &ios no es, no podemos considerar cmo es &ios sino slo cmo no es"% 5a mencione el comentario de ,om(s al libro de 2oecio de 0ancta ,rinitate, en donde dice "ue el m(s alto grado de conocimiento de &ios es conocer a &ios como el desconocido% tam"uan ignoyum% 5 en su Cuestio &isputata de +ontetia &ei, ,om(s dice9 "-sto es lo m(3imo en el conocimiento humano de &ios * 0aber "ue no conocemos a &ios"% A este caballero lo consideraban el prncipe de los telogos% era un mstico, y hoy es un santo canonizado% estamos sobre terreno bastante #irme% -n la India tenemos un dicho s(nscrito para este tipo de cosa9 "4eti, neti"% 0igni#ica9 "4o es eso, no es eso"% -l m=todo de ,om(s se llamaba el de la !a negati!a, el camino negati!o% C%0% )eFis escribi un diario mientras su esposa estaba agonizando% 0e llama 1n dolor obser!ado% @l se haba casado con una mujer norteamericana a "uien "uera entra'ablemente% )es dijo a sus amigos9 "&ios me dio a los sesenta a'os lo "ue me neg a los !einte"% ?aca muy poco "ue se haban casado cuando ella se muri dolorosamente de c(ncer% )eFis dijo "ue toda su #e se haba derrumbado, como un castillo de naipes% @l era el gran apologista cristiano, pero cuando el desastre lo golpe, se pregunt9 "<-s &ios el padre amante o el gran !i!isector>" :?ay una amplia e!idencia para ambas posibilidades;% 8ecuerdo "ue cuando mi madre en#erm de c(ncer, mi hermana me pregunt9 * ,ony <+or "u= permiti &ios "ue esto le sucediera a mam(> )e dije9

* Cuerida, el a'o pasado se murieron de hambre un milln de personas en la China debido a la se"ua y t$ nunca te in"uietaste% A !eces lo mejor "ue puede sucedernos es despertar a la realidad, "ue nos golpee la calamidad, por"ue entonces llegamos a la #e, como lleg C%0% )eFis% @l dijo "ue antes no haba tenido dudas sobre la super!i!encia de las personas despu=s de la muerte, pero "ue cuando su esposa muri ya no estu!o seguro% <+or "u=> +or"ue era sumamente importante para =l "ue ella siguiera !i!iendo% Como ustedes saben, C%0% )eFis es el maestro de las comparaciones y las analogas% @l dice9 "-s como una cuerda% Alguien le pregunta a uno9 *<-sta cuerda resistir( el peso de sesenta y cinco 6ilos> 1no responde9 * 0% * 2ien, !amos a bajar a su mejor amigo con esta cuerda% -ntonces uno dice9 * -sp=reme un momento, d=jeme probar la cuerda de nue!o% Ahora ya no est( tan seguro"% )eFis tambi=n dijo en su diario "ue no podemos saber nada sobre &ios y "ue incluso nuestras preguntas sobre &ios son absurdas% <+or "u=> es como si una persona ciega de nacimiento le preguntara a uno9 "< -l color !erde es caliente o #ro>" 4eti, neti, no es eso% "<-s largo o corto>" 4o es eso% "<-s dulce o es (cido>" 4o es eso% <-s redondo o cuadrado> 4o es eso, no es eso% el ciego no tiene palabras, no tiene conceptos, para un color del cual no tiene idea, no tiene intuicin, no tiene e3periencia% 1sted slo le puede hablar !ali=ndose de analogas% +regunte lo "ue pregunte, usted slo le puede decir9 "4o es eso"% C%0% )eFis dice en alguna parte "ue es como preguntar cu(ntos minutos hay en el color amarillo% ,odo el mundo podra tomar la pregunta muy en serio, discutirla, disputar sobre ella% 1na persona sugiere "ue hay !einticinco zanahorias en el color amarillo, la otra persona dice9 "4o, diecisiete papas"% 5 de pronto est(n peleando% no es eso, no es eso% -sto es lo m(3imo en nuestro humano conocimiento de &ios9 0aber "ue no sabemos% nuestra gran tragedia es "ue sabemos demasiado% Creemos "ue sabemos, =sa es nuestra tragedia por eso nunca descubrimos% &e hecho, ,om(s de A"uino (=l no es solamente un telogo sino un gran #ilso#o) dice en repetidas ocasiones9 ",odos los

es#uerzos de la mente humana no pueden agotar la esencia de una mosca"% -) C74&ICI74AMI-4,7 C1),18A) Algo m(s sobre las palabras9 )es dije antes "ue las palabras son limitadas% )es !oy a decir otra cosa% ?ay palabras "ue no corresponden a nada% +or ejemplo yo soy hind$% Ahora supongamos "ue soy prisionero de guerra en el +a6ist(n, y "ue me dicen9 "2ueno, hoy lo !amos a lle!ar a la #rontera, y miro y pienso9 "Ah, mi pas, mi hermoso pas% Aeo aldeas y (rboles y colinas% @sta es mi tierra, mi tierra natal"% Al cabo de un rato, uno de los guardias dice9 "+erdone, nos e"ui!ocamos% ,enemos "ue recorrer otros !einte 6ilmetros"% <A "u= estaba yo reaccionando> A nada% -staba #ij(ndome en una palabra9 India% +ero los (rboles son la india, los (rboles son (rboles% en realidad, no hay #ronteras ni lmites los puso all la mente humana generalmente los #ijaron polticos a!aros y est$pidos% -n una =poca, mi pas #ue uno ahora son cuatro% 0i no nos cuidamos, podra llegar a seis% entonces tendramos seis banderas, seis ej=rcitos% +or eso ustedes nunca me !er(n saludar una bandera% 5o detesto todas las banderas nacionales por"ue son dolos% <Cu= estamos saludando> 5o saludo a la humanidad, no una bandera con un ej=rcito a su alrededor% )as banderas est(n en la mente de las personas% en todo caso, hay miles de palabras en nuestro !ocabulario "ue no corresponden a la realidad% :+ero cmo nos emocionan; -ntonces empezamos a !er cosas "ue no est(n all% 8ealmente !emos monta'as indias cuando ellas no e3isten, y realmente !emos gente hind$, "ue tampoco e3iste% 0u condicionamiento hind$ e3iste% +ero eso no es una cosa para regocijarse% -n estos das, en los pases del tercer mundo, hablamos mucho de la "inculturacin"% <Cu= es eso "ue llamamos cultura> la palabra no me hace muy #eliz% <Cu= "uiere decir "ue a usted le gusta hacer algo por"ue lo condicionaron para "ue lo hiciera> <Cue le gustara sentir algo por"ue lo condicionaron para "ue lo sintiera> <4o es eso ser mec(nico> Imagnense un beb= estadounidense "ue es adoptado por una pareja rusa y es lle!ado a 8usia% 4o tiene idea de "ue es estadounidense de nacimiento% Crece hablando ruso !i!e y muere por la madre 8usia odia a los estadounidenses% el ni'o tiene el

sello de su propia cultura est( #amiliarizado con su propia literatura% Mira el mundo a tra!=s de los ojos de su cultura% Ahora, si ustedes "uieren mostrar su cultura de la misma manera como muestran sus !estidos, est( bien% )a mujer hind$ usara un sari y la mujer estadounidense usara otra cosa, y la mujer japonesa usara su 6imono% Aun"ue nadie se identi#ica con sus !estidos, ustedes si "uieren usar su cultura% est(n orgullosos de su cultura% )es ense'an a estar orgullosos de ella % +ermtanme decirlo tan en=rgicamente como pueda% 1n jesuita amigo mo me dijo9 "Cuando !eo a un mendigo o a un pobre, no puedo no darle una limosna% -so me lo ense' mi madre"% 0u madre le daba una comida a cual"uier pobre "ue pasara% 5o le dije9 .oe, lo "ue t$ tienes no es una !irtud lo "ue tienes es una compulsin, una buena compulsin desde el punto de !ista del mendigo, pero de todas maneras es una compulsin"% 8ecuerdo otro jesuita "ue nos dijo una !ez en una reunin ntima de nuestra pro!incia jesuita en 2ombay9 "5o tengo ochenta a'os he sido jesuita durante setenta y cinco a'os% 4unca he dejado de hacer mi hora de meditacin * nunca"% 2ueno, eso podra ser muy admirable, o tambi=n podra ser una compulsin% 4o hay gran m=rito si es algo mec(nico% )a belleza de una accin !iene, no de "ue se haya con!ertido en un h(bito sino de su sensibilidad, su consciencia, su claridad de percepcin, y su claridad de respuesta% +uedo decirle s a un mendigo y no a otro% 4o estoy obligado por ning$n condicionamiento o programacin de mis e3periencias pasadas o de mi cultura% 4adie me ha sellado con algo, o si lo han hecho, ya no reacciono bas(ndome en ello% si usted hubiera tenido una mala e3periencia con un estadounidense o si lo hubiera mordido un perro, o si hubiera tenido una mala e3periencia con cierto tipo de alimento, sentira la in#luencia de esa e3periencia durante el resto de su !ida% :5 eso est( mal; usted necesita liberarse de eso% 4o conser!e las e3pectati!as del pasado% -n realidad, tampoco conser!e las buenas e3periencias del pasado% Aprenda lo "ue signi#ica e3perimentar algo plenamente, despu=s desc(rtelo y pase al momento siguiente, sin in#luencias del anterior% ,endra tan poco e"uipaje "ue podra pasar por el ojo de una aguja% 0abra lo "ue es la !ida eterna por"ue la !ida eterna es ahora, es el ahora sin tiempo% 0olamente as entrar( en la !ida eterna% +ero cuantas cosas lle!amos con nosotros% 4unca

emprenderemos la tarea de liberarnos, de dejar el e"uipaje, de ser nosotros mismos% 0iento decir "ue en todas partes encuentro musulmanes "ue utilizan su religin, su culto y su Cor(n para distraerse de esa tarea% 5 lo mismo puede decirse de los hind$es y de los cristianos% <+uede usted imaginarse al ser humano "ue ya no est( in#luenciado por las palabras> usted puede decirle cual"uier cantidad de palabras, y =l toda!a ser( ecu(nime con usted% 1sted puede decir9 "5o soy el Cardenal* Arzobispo /ulano de ,al", pero =l seguir( siendo ecu(nime lo !era a usted como es% 4o est( in#luenciado por el rtulo% LA REALIDAD FILTRADA Cuiero decir otra cosa sobre nuestra percepcin de la realidad% )a dir= en #orma de analoga9 -l presidente de los -stados 1nidos necesita in#ormacin acerca de lo "ue piensa la ciudadana% el +apa en 8oma necesita in#ormacin acerca de toda la iglesia% )iteralmente hay millones de datos "ue se les podran dar, pero ellos no podran recibirlos todos, y menos comprenderlos% +or eso tienen personas a "uienes con#an la elaboracin de e3tractos, "ue resumen las cosas, les hacen seguimiento, las #iltran al #inal de esto les llega al escritorio% 2ien, eso es lo "ue nos pasa a nosotros% -stamos recibiendo in#ormacin de la realidad a tra!=s de todos los poros o c=lulas !i!as de nuestro cuerpo y a tra!=s de todos nuestros sentidos% pero constantemente #iltramos las cosas% <Cui=n las #iltra> <4uestro condicionamiento> <4uestra cultura> <4uestra programacin> <)a #orma en "ue nos ense'aron !er las cosas y a e3perimentarlas> ?asta nuestro idioma puede ser un #iltro% ?ay tanto #iltro "ue a !eces no !emos las cosas "ue est(n ah% -s su#iciente mirar a una persona paranoica "ue siempre se siente amenazada por algo "ue no est( ah, "ue constantemente interpreta la realidad en #uncin de ciertas e3periencia del pasado o de ciertos condicionamientos "ue tenga% +ero tambi=n hay otro demonio "ue #iltra% 0e llama el apego, el deseo, el anhelo% )a raz de la tristeza es el deseo% -l deseo !ehemente distorsiona y destruye la percepcin% 4os persiguen los temores y los

deseos% 0amuel .ohnson dijo9 "0aber "ue dentro de una semana !a a estar colgado del patbulo concentra mara!illosamente la mente de un hombre"% 2lo"uea todo lo dem(s y se concentra $nicamente en el miedo, o en el deseo o en el anhelo% A nosotros nos drogaron de muchas maneras cuando j!enes% 4os criaron para necesitar a las personas% <+ara "u=> +ara "ue nos acepten, nos aprueben, nos aprecien, nos aplaudan * para lograr lo "ue llamaban el =3ito % -sas son palabras "ue no corresponden a la realidad% 0on con!encionalismos, cosas in!entadas, pero no nos damos cuenta de "ue no corresponden a la realidad% <Cu= es el =3ito> es lo "ue un grupo decidi "ue podra ser una cosa buena% 7tro grupo decidir( "ue la misma cosa es mala% )o "ue es bueno en Nashington puede considerarse malo en un monasterio cartujo% -l =3ito en un crculo poltico puede considerarse como un #racaso en otros crculos% 0on con!encionalismos pero los tratamos como si #ueran realidades, <!erdad> Cuando =ramos j!enes nos programaron para la desdicha% 4os ense'aron "ue para ser #elices se necesita dinero, =3ito, una pareja hermosa o bien parecida, un buen empleo, amistad, espiritualidad, &ios * y todo lo dem(s % 4os dijeron "ue si no conseguamos esas cosas no seramos #elices% Ahora, eso es lo "ue yo llamo un apego% 1n apego es creer "ue sin algo no seremos #elices% 1na !ez "ue nos con!encemos de eso * y se nos mete en el subconsciente, "ueda impreso en las races de nuestro ser * se acab% "<Cmo puedo ser #eliz a menos "ue tenga buena salud>", dice usted% +ero le !oy a decir algo9 ?e conocido personas "ue se estaban muriendo de c(ncer y eran #elices% <Cmo podan ser #elices si saban "ue se iban a morir> +ero eran #elices% "<Cmo puedo ser #eliz ni no tengo dinero>" 1na persona tiene un milln de dlares en el banco y se siente insegura la otra persona pr(cticamente no tiene dinero, pero no parece sentir ninguna inseguridad% )a programaron de manera di#erente, eso es todo% -s in$til e3hortar a la primera hacer lo "ue debe hacer necesita comprender% )as e3hortaciones no ayudan mucho% 4ecesita comprender "ue la programaron es una creencia #alsa% A=ala como #alsa, !=ala como una #antasa% <Cu= hace la gente durante toda la !ida> -st( ocupada peleando pelea, pelea, pelea% A eso lo llaman sobre!i!ir% Cuando el estadounidense promedio dice "ue se est( ganando la !ida, no se est( ganando la !ida% :Ah, no; ,iene mucho m(s de lo "ue necesita para !i!ir% Aengan a mi pas y lo !er(n% +ara !i!ir ellos no necesitan todos esos autom!iles% +ara !i!ir no necesitan un

tele!isor% +ara !i!ir no necesitan ma"uillaje% +ara !i!ir no necesitan toda esa ropa% +ero trate de con!encer de esto a un estadounidense% )es han la!ado el cerebro los han programado% de manera "ue trabajan y luchan por obtener el objeto deseado "ue los har( #elices% -scuche esta triste historia * su historia, mi historia, la historia de todo el mundo * 9 "?asta "ue consiga esto (dinero, amistad, cual"uier cosa) no ser= #eliz tengo "ue luchar por conseguirlo y luego, cuando lo consiga, tengo "ue luchar por conser!arlo% ,engo una emocin pasajera% :Ah, estoy tan emocionado; :5a lo consegu; +ero <cu(nto tiempo dura eso> 1nos minutos, m(3imo unos das% Cuando consigue su autom!il nue!o <cu(nto tiempo dura la emocin> ?asta "ue su siguiente apego se !ea amenazado% )a !erdad sobre una emocin es "ue despu=s de un tiempo me canso de ella% Me dijeron "ue la oracin esa algo e3traordinario me dijeron "ue &ios era algo e3traordinario me dijeron "ue la amistad era algo e3traordinario% 5 sin saber "u= era realmente la oracin y sin saber "u= era realmente &ios, sin saber lo "ue era realmente la amistad, les dimos mucha importancia% +ero despu=s de un tiempo nos aburrimos de ellos * nos aburrimos de la oracin, de &ios, de la amistad% <4o es eso pat=tico> 5 no hay manera de escapar, sencillamente no hay manera de escapar% -s el $nico modelo "ue nos dieron9 ser #elices% 4o nos dieron ning$n otro modelo% 4uestra cultura, nuestra sociedad y, siento decirlo, nuestra religin, no nos dieron ning$n otro modelo% )o acaban de nombrar cardenal% :Cu= gran honor; <?onor> <&ijo usted honor> 0e e"ui!oc de palabra% Ahora otros !an a aspirar a lo mismo% 1sted cay en lo "ue los e!angelios llaman "el mundo" y !a a perder su alma% -l mundo, el poder, el prestigio, el triun#o, el =3ito, el honor, etc%, no e3isten% 1sted gana mundo pero pierde el alma% ,oda su !ida ha estado !aca y sin alma% Ah no hay nada% 0lo hay una manera de escapar, :5 es desprogramarse; <cmo se hace eso> ,omando consciencia de la programacin% 1sted no puede cambiar por un es#uerzo de la !oluntad no puede cambiar por medio de ideales no puede cambiar adoptando nue!os h(bitos% 0u comportamiento puede cambiar, pero no usted% 1sted slo cambia por medio de la consciencia y la comprensin% Cuando usted !ea una piedra como una piedra y un pedazo de papel como un pedazo de papel, ya no piensa "ue la piedra es un diamante precioso y no piensa "ue el pedazo de papel es un

che"ue por mil millones de dlares% Cuando !ea esto, cambia% 5a no hay !iolencia en el intento de cambiar% &e otra manera, lo "ue usted llama cambio es sencillamente cambiar de sitio los muebles% 0u comportamiento cambia, pero usted no% -) &-0+8-4&IMI-4,7 )a $nica manera de cambiar es cambiando su comprensin% +ero <Cu= "uiere decir comprender> <Cmo se hace> +iense en la #orma como nos escla!izan !arios apegos tratamos de reorganizar el mundo de manera "ue podamos conser!ar esos apegos, por"ue el mundo los amenaza constantemente% ,emo "ue una amiga deje de amarme, puede pre#erir a otra persona% tengo "ue hacerme permanentemente atracti!o por"ue tengo "ue ganarme a esa persona% Alguien me la! el cerebro para creer "ue necesito su amor% +ero realmente no lo necesito% 4o necesito el amor de nadie slo necesito entrar en contacto con la realidad% 4ecesito escapar de mi prisin, de mi programacin de mi condicionamiento, de mis #alsas creencias, de mis #antasas% 4ecesito escapar hacia la realidad% )a realidad es amable es absolutamente encantadora% )a !ida eterna es ahora mismo% estamos rodeados de ella, como el pez en el oc=ano, pero no lo sabemos% estamos demasiado distrados por este apego% +asajeramente, el mundo se reorganiza para adaptarse a nuestro apego, de modo "ue decimos9 ":0, mara!illoso, Mi e"uipo gan;" +ero espere cambiar( ma'ana estar( deprimido% <+or "u= seguimos haciendo esto> ?aga este pe"ue'o ejercicio durante unos pocos minutos9 +iense en algo o en alguien a "uien est= apegado en otras palabras, en una casa o una persona sin la cual usted cree "ue no ser( #eliz% +odra ser su empleo, su carrera, su pro#esin, su amigo, su dinero, lo "ue sea% 5 dgale a ese objeto o persona, "8ealmente no te necesito para ser #eliz% 0olamente me estoy enga'ando al creer "ue sin ti no ser= #eliz% +ero realmente no te necesito para mi #elicidad puedo ser #eliz sin ti% ,$ no eres mi #elicidad, t$ no eres mi alegra"% 0i su apego es una persona, ella no se sentir( muy #eliz al or esto pero dgalo de todos modos% +uede decirlo secretamente, en el #ondo del corazn% -n todo caso, usted se pondr( en contacto con la !erdad destrozar( una #antasa% )a #elicidad es un estado en "ue no hay ilusiones, en "ue se descarta la

ilusin% 7 podra probar otro ejercicio9 +iense en una ocasin en "ue su corazn estaba destrozado y usted crea "ue no !ol!era a ser #eliz (su esposo muri, su esposa muri, su mejor amigo lo abandon, perdi su dinero)% <Cu= sucedi> -l tiempo pas, y si usted pudo apegarse a otra cosa o encontrar a alguien atracti!o o algo atracti!o, <"u= pas con el !iejo apego> 8ealmente no lo necesitaba para ser #eliz <no es !erdad> -so debiera haberle ense'ado a usted, pero nunca aprendemos% -stamos programados estamos condicionados% Cmo es de liberador no depender emocionalmente de nada% 0i usted pudiera tener esa e3periencia durante un segundo, escapara de su prisin y !era el cielo% Cuiz(s, alg$n da hasta podr( !olar% ,ema decir esto, pero le hable a &ios, y le dije "ue no lo necesito% Mi primera reaccin #ue9 "-sto es muy opuesto a todas las cosas con "ue me criaron"% 2ien, algunas personas "uieren hacer una e3cepcin respecto a su apego a &ios% &icen9 ":0i &ios es el &ios "ue creo "ue debe ser no le !a a gustar "ue renuncie a mi apego a =l;"% +ues bien, si usted cree "ue no ser( #eliz si no obtiene a &ios, entonces ese "&ios" en "ue usted piensa no tiene nada "ue !er con el &ios !erdadero% 1sted est( pensando en un estado de ensue'o est( pensando en su concepto% A !eces uno tiene "ue deshacerse de "&ios" para encontrar a &ios% Muchos msticos nos lo dicen% ,odas las cosas nos han cegado de tal manera "ue no hemos descubierto la !erdad elemental de "ue los apegos perjudican las relaciones en lugar de ayudarlas% 8ecuerdo cu(nto tema decirle a la persona "ue es ntima amiga "8ealmente no te necesito% +uedo ser per#ectamente #eliz sin ti% 5 al decirle esto encuentro "ue puedo gozar plenamente de tu compa'a no m(s ansiedad, no m(s celos, no m(s posesi!idad, no m(s a#errarse% -s una dicha estar contigo cuando lo dis#ruto sin a#errarme% ,$ eres libre yo tambi=n"% +ero estoy seguro de "ue para muchos de ustedes esto es como si les hablara en un idioma desconocido% 5o necesit= muchos, muchos meses para comprender esto plenamente, a pesar de "ue soy jesuita, y todos mis ejercicios espirituales son e3actamente sobre esto, aun"ue no entend de "u= se

trataba por"ue mi cultura y mi sociedad en general, me han ense'ado a !er a las personas en #uncin de mis apegos% A !eces me parece di!ertido !er personas aparentemente objeti!as, como terapeutas y directores espirituales, decir acerca de alguien9 "-0 una gran persona, una gran persona, me gusta mucho"% Mas tarde descubro "ue me gusta por"ue yo le gusto% Miro dentro de m mismo y encuentro lo mismo una y otra !ez9 0i usted est( apegado al aprecio y a la alabanza, !a a !er a las personas en #uncin de "ue ellas constituyan una amenaza o un estmulo para su apego% 0i usted es poltico y "uiere ser elegido, <Cmo cree "ue mirar( a las personas> <cmo se orientar( su inter=s por la gente> )e preocupar( la persona "ue le !a a dar su !oto% 0i lo "ue le interesa es el se3o <Cmo cree "ue !a a mirar a los hombres y a las mujeres> 0i usted est( apegado al poder, eso a#ecta a la manera de !er a las personas% 1n apego destruye su capacidad de amar% <Cu= es el amor> -l amor es sensibilidad, el amor es consciencia% Aoy a darles un ejemplo9 -stoy escuchando una sin#ona, pero si oigo solamente el sonido de los tambores, no oigo la sin#ona% <Cu= es un corazn amante> 1n corazn amante es sensible a la totalidad de la !ida, a todas las personas un corazn amante no se endurece #rente a ninguna persona o cosa% +ero en el momento en "ue usted se apega en el sentido en "ue yo lo digo, entonces e3cluye muchas otras cosas% 4o tiene ojos sino para el objeto de su apego no tiene odos sino para los tambores el corazn se ha endurecido% Adem(s se ha enceguecido, por"ue ya no !e el objeto del apego objeti!amente% -l amor implica claridad de percepcin, objeti!idad no hay nada "ue tenga m(s claridad de !isin "ue el amor% -) AM78 C7M7 A&ICCIS4 -l corazn enamorado permanece sua!e y sensible% +ero cuando usted est( empe'ado en conseguir esto o lo otro, se !uel!e despiadado, duro e insensible% <Cmo puede amar a las personas cuando las necesita> 0olamente puede utilizarlas% 0i yo lo necesito a usted para "ue me haga #eliz, tengo "ue utilizarlo, tengo "ue manipularlo, tengo "ue buscar la manera de gan(rmelo% 4o puedo dejarlo ser libre% 0olamente puedo amar a las personas cuando he liberado mi !ida de las personas% Cuando muero a la necesidad de las personas, entonces estoy en el desierto% Al principio se siente horrible, se siente solitario, pero si

puede soportarlo por un tiempo, de pronto descubrir( "ue no est( en absoluto solo% -st( con la soledad, con el aislamiento, y el desierto comienza a #lorecer% -ntonces por #in sabr( "u= es el amor, "u= es &ios, "u= es la realidad% +ero, al principio renunciar a la droga puede ser muy duro, a menos "ue usted comprenda muy bien o haya su#rido lo su#iciente% ?aber su#rido es una gran cosa% 0lo entonces puede cansarse de todo% -l su#rimiento debe usarse para acabar con el su#rimiento% )a mayora de las personas sencillamente siguen su#riendo% -sto e3plica el con#licto "ue tengo a !eces entre director espiritual y el de terapeuta% 1n terapeuta dice9 "Ali!iemos el su#rimiento"% -l director espiritual dice9 "&ej=mosla su#rir se cansar( de esa manera de relacionarse con la gente, y, #inalmente decidir( escapar de esta prisin de dependencia emocional de otros"% <7#recer= un ali!io o e3tirpar= el c(ncer> no es #(cil decidir% 1na persona arroja airadamente un libro sobre la mesa% &=jela "ue siga arroj(ndolo sobre la mesa% 4o le recoja el libro y no le diga "ue todo est( bien% )a espiritualidad es consciencia, consciencia, consciencia, consciencia, consciencia, consciencia% Cuando su madre se disgustaba con usted, no deca "ue algo le pasaba a ella, deca "ue algo le pasaba a usted de otra manera no se habra disgustado% +ues bien, hice el gran descubrimiento de "ue si t$ estabas disgustada, mam(, algo te pasa a ti% &e manera "ue es mejor "ue controles tu ira% -s tuya, no ma% 0i a mi me pasa o no me pasa algo, lo analizar= independientemente de tu ira% 4o me !oy a dejar in#luenciar por tu ira% )o curioso de esto es "ue cuando yo puedo hacer esto sin sentimientos negati!os hacia otro, tambi=n puedo ser muy objeti!o respecto a m mismo% 0olamente una persona muy consciente puede negarse a recoger la culpa y la ira del otro, y decir9 ",ienes una pataleta% )o siento% 5a no tengo el menor deseo de rescatarte, y me niego a sentirme culpable"% 5o no !oy a odiarme por algo "ue hice% -so es lo "ue se llama culpa% 4o !oy a alimentar un sentimiento negati!o y a castigarme por algo "ue haya hecho, correcto o incorrecto, estoy dispuesto a analizarlo y a obser!arlo y a decir9 "2ien, si hice algo malo, #ue inconscientemente"% 4adie hace el mal conscientemente, por esa razn los telogos nos dicen muy bellamente "ue .es$s no poda hacer el mal% -so me parece muy lgico, por"ue la persona consciente no

puede hacer el mal% )a persona consciente es libre% .es$s era libre y por"ue era libre, no poda hacer nada malo% +ero como usted si puede hacer el mal, usted no es libre% ML0 +A)A28A0 Mar6 ,Fain lo dijo muy bien9 "-staba haciendo tanto #ro "ue si el termmetro hubiera tenido una pulgada m(s de largo, nos hubi=ramos muerto de #ro"% 4os morimos de #ro con las palabras% 4o es el #ro del ambiente lo "ue interesa, sino el termmetro% no es la realidad la "ue importa, sino lo "ue usted se dice a usted mismo sobre ella% Me contaron una bella historia sobre un campesino de /inlandia% cuando estaban trazando el lmite entre 8usia y /inlandia, el campesino tu!o "ue decidir si "uera "uedar en 8usia o en /inlandia% &espu=s de un largo tiempo dijo "ue deseaba estar en /inlandia, pero "ue no "uera o#ender a los #uncionarios 8usos% @stos #ueron a hablar con =l y le preguntaron por "u= "uera "uedar en /inlandia% -l campesino respondi9 "0iempre dese= !i!ir en la madre 8usia, pero a mi edad no podra sobre!i!ir otro in!ierno ruso"% 8usia y /inlandia son slo palabras, conceptos, pero no para los humanos, no para los locos humanos% Casi nunca miramos la realidad% 1na !ez un gur$ estaba tratando de e3plicarle a una muchedumbre cmo reaccionan los seres humanos a las palabras, cmo se alimentan de ellas, cmo !i!en en ellas, en lugar de !i!ir en la realidad% 1n hombre se puso de pie y protest9 * 4o estoy de acuerdo con eso de "ue las palabras produzcan tanto e#ecto en nosotros% -l gur$ le contest9 * 0i=ntese, hijo de perra% -l hombre palideci de la ira y e3pres9 * 1sted a#irma "ue es una persona consciente, un gur$, un maestro y debera a!ergonzarse% -ntonces el gur$ le dijo9 +erdneme, se'or, perd los estribos% 8ealmente, le ruego "ue me perdone #ue un error, lo siento% /inalmente el hombre se calm% -ntonces el gur$ le dijo9 * 0e necesitaron unas pocas palabras para "ue surgiera en usted toda una tempestad y se necesitaron slo unas pocas para calmarlo, <no es

as> +alabras, palabras, palabras, palabras :Cmo aprisionan si no se usan correctamente;% AD-4&A0 7C1),A0 ?ay una di#erencia entre el conocimiento y la consciencia, entre la in#ormacin y la consciencia% ?ace poco les dije "ue no se puede hacer el mal con consciencia% +ero se puede hacer el mal con conocimiento o con in#ormacin, cuando se sabe "ue algo es malo% "+adre, perdnalos, por"ue no saben lo "ue hacen"% 5o traducira esto como9 "-llos no est(n conscientes de lo "ue hacen"% +ablo dice "ue =l es el mayor de los pecadores por"ue persigui a la iglesia de Cristo% +ero agrega "ue lo hizo inconscientemente% 7 si ellos hubieran tenido consciencia de "ue estaban cruci#icando al 0e'or de la Dloria, no lo habran hecho% 79 "-l da llegar( en "ue os perseguir(n y creer(n "ue est(n sir!iendo a &ios"% 4o tienen consciencia% est(n atrapados en la in#ormacin y el conocimiento% ,om(s de A"uino lo dice con acierto9 "Cada !ez "ue alguien peca, peca bajo la apariencia del bien"% -st(n encegueci=ndose a s mismos est(n !iendo algo como bueno aun"ue sepan "ue es malo est(n racionalizando por"ue buscan algo con el prete3to del bien% Alguien me habl de dos situaciones en "ue para ella era di#cil estar consciente% ,rabajaba en una industria de ser!icios, en la cual haba mucha gente, sonaban muchos tel=#onos, y ella estaba sola y haba distracciones "ue pro!enan de mucha gente tensa y airada% +ara ella era muy di#cil mantener la serenidad y la calma% )a otra situacin era cuando estaba conduciendo en medio del tr(nsito, con las bocinas y la gente "ue gritaba palabras soeces% Me pregunt si alg$n da se disiparan los ner!ios y ella podra permanecer en paz% <Captaron cual era el apego> )a paz% -staba apegada a la paz y a la calma% &eca9 "A menos "ue est= en paz, no ser= #eliz"% <0e les ha ocurrido alguna !ez "ue se puede ser #eliz en medio de la tensin> Antes de despertar, yo me deprima despu=s del despertar sigo deprimido% )a relajacin y la sensibilidad no se con!ierten en una meta% <Alguna !ez ha odo hablar de las personas "ue se tensionan cuando

tratan de relajarse> 0i uno est( tenso, sencillamente se obser!a la tensin% 1no nunca se comprender( a s mismo si trata de cambiarse% Cuanto m(s intente cambiarse, m(s di#cil ser(% ?ay "ue tomar consciencia% capte el sonido desapacible de ese tel=#ono capte los ner!ios en tensin capte la sensacin del timn en el autom!il% -n otras palabras, dese cuenta de la realidad, y deje "ue la tensin o la calma cuiden de s mismas% -n realidad, tendr( "ue dejar "ue ellas cuiden de s mismas por"ue cuando usted estar( demasiado ocupado poni=ndose en contacto con la realidad% +aso a paso, deje "ue lo "ue ha de suceder suceda% -l !erdadero cambio se presentar( cuando lo cause, no su ego, sino la realidad% )a consciencia libera a la realidad para cambiarlo a usted% Con la consciencia usted cambia, pero tiene "ue e3perimentarlo% -n este momento, justamente cuando ustedes est(n aceptando mi palabra% ,al !ez, tambi=n ustedes tengan un plan para lograr ser conscientes% 0u ego, de manera sutil, est( empuj(ndolos hacia la consciencia% :Cuidado; encontrar(n resistencia, tendr(n di#icultades% Cuienes ansan tener consciencia todo el tiempo, pueden sentir una ligera intran"uilidad% Cuieren estar despiertos, a!eriguar si est(n realmente despiertos o no% -so es parte del ascetismo, no de la consciencia% -so suena e3tra'o en una cultura en la "ue nos han preparado para lograr metas, para llegar a alguna parte pero, en realidad, no hay a dnde ir por"ue uno ya est( ah% )os .aponeses lo dicen muy bien9 "-l da "ue usted deje de !iajar, habr( llegado"% 0u actitud debe ser9 "Cuiero ser consciente, "uiero estar en contacto con o "ue es y dejar "ue lo "ue ha de suceder, suceda si estoy despierto bien y si estoy dormido, bien"% -n el momento en "ue lo con!ierta en una meta e intente obtenerlo, estar( buscando la glori#icacin de su ego, la promocin de su ego% 1sted "uiere la sensacin agradable de haberlo logrado% Cuando lo haya logrado, no lo sabr(% 0u mano iz"uierda no sabr( lo "ue hace su mano derecha% "0e'or, <cu(ndo lo hicimos> 4o tenamos consciencia"% )a caridad nunca es tan hermosa como cuando se ha perdido la consciencia de estar practic(ndola% "<As "ue le ayud=> 5o estaba di!irti=ndome% -staba danzando mi danza% 0i le #ui $til :"u= mara!illa; )o #elicito% 4o me debe nada"% Cuando usted lo logre, cuando est= consciente, progresi!amente dejar(n de importarle los rtulos como "despierto" o "dormido"% 1na de mis

di#icultades en este punto es despertar su curiosidad sin despertar su a!aricia espiritual% :&espert=monos;, !a a ser mara!illoso% &espu=s de un tiempo, no importa uno est( consciente por"ue !i!e% )a !ida sin consciencia no !ale la pena% 5 usted dejar( "ue el dolor cuide de s mismo% C-&-8 Cuanto m(s trate usted de cambiar, peor puede ser% <0igni#ica esto "ue cierto grado de pasi!idad est( bien> 0i, cuanto m(s resista usted algo, tanto m(s poder le est( concediendo% Creo "ue =se es el signi#icado de las palabras de .es$s9 "Cuando alguien te golpea en la mejilla derecha, o#r=cele tambi=n la iz"uierda"% 0iempre se les da poder a los demonios con los "ue se lucha% eso es muy oriental% +ero si se #luye con el enemigo, se derrota al enemigo% <Cmo a#rontar el mal> no luchando contra =l, sino comprendi=ndolo% Al comprenderlo, desaparece% <Cmo en#rentarse a la oscuridad> 4o con el pu'o cerrado% 4o se e3pulsa a la oscuridad de una habitacin con una escoba, sino encendiendo la luz% Cuanto m(s luche usted contra la oscuridad, tanto m(s real ser( =sta para usted, y tanto m(s le #atigar(% +ero cuando se enciende la luz de la consciencia, la oscuridad desaparece% &igamos "ue este pedazo de papel es un che"ue de mil millones de dlares% Ah, el e!angelio dice "ue debo renunciar a =l, debo renunciar si "uiero la !ida eterna% <1sted !a a cambiar la a!aricia * una a!aricia espiritual* por otra a!aricia> Antes, usted tenia un ego mundano, y ahora tiene un ego espiritual, pero de todas maneras tiene un ego, un ego m(s re#inado y m(s di#cil de controlar% Cuando renuncio a alguna cosa, "uedo atado a ella, pero si en lugar de renunciar a ella, la miro y le digo9 "-sto no es un che"ue por mil millones de dlares, esto es un pedazo de papel", no tendr= "ue luchar contra nada% 4o tendr= "ue renunciar a nada% 14A AA8I-&A& &- ,8AM+A0 -n mi pas, muchos hombres crecen con la idea de "ue las mujeres son reses% "Me cas= con ella", dicen% "-lla me pertenece"% <&ebemos culpar a estos hombres> +rep(rense para una sorpresa9 4o% )o mismo "ue no se puede culpar a muchos estadounidenses por la manera de percibir a los rusos% 0us anteojos o percepciones est(n te'idos de determinado

color, y as perciben =se es el color a tra!=s del cual miran el mundo, <Cu= se re"uiere para con!ertirlos a la realidad, para "ue se den cuenta de "ue est(n mirando el mundo a tra!=s de anteojos de colores> no hay sal!acin hasta "ue !ean su prejuicio b(sico% Apenas miramos el mundo a tra!=s de una ideologa, estamos perdidos% 4inguna realidad se ajusta a una ideologa% )a !ida est( m(s all( de eso% +or eso la gente siempre busca el sentido de la !ida% +ero la !ida no tiene sentido no puede tener sentido por"ue el sentido es una #rmula el sentido es algo "ue signi#ica algo para la mente% Cada !ez "ue usted logra !erle el sentido a la realidad, tropieza con algo "ue destruye el sentido "ue usted !io% -l sentido slo se encuentra cuando !a m(s all( del sentido% )a !ida slo tiene sentido cuando se percibe como un misterio y no tiene sentido para la mente "ue conceptualiza% 4o digo "ue la adoracin no sea importante, pero si digo "ue la duda es in#initamente m(s importante "ue la adoracin% -n todas partes la gente busca objetos para adorar, pero yo no encuentro gente su#icientemente despierta en sus actitudes y con!icciones% Cu(n #elices seramos si los terroristas adoraran menos su ideologa y cuestionaran m(s% 0in embargo, no nos gusta aplicarnos eso a nosotros mismos creemos "ue nosotros tenemos la razn y "ue los terroristas est(n e"ui!ocados% +ero el indi!iduo "ue es un terrorista para usted, es un m(rtir para el otro bando% )a soledad es cuando a usted le hace #alta la gente, el aislamiento es cuando usted se est( di!irtiendo% 8ecuerde ese apunte de Deorge 2ernard 0haF% -staba =l en uno de esos horribles ccteles en "ue nada se dice% Alguien le pregunt "ue si se estaba di!irtiendo (a s mismo)% @l respondi9 "-s el $nico "ue a"u me di!ierte"% 1sted no dis#ruta de los dem(s si es escla!o de ellos% )a comunidad no se #orma con un grupo de escla!os, con gente "ue e3ige "ue otra gente los haga #elices% )a comunidad se #orma con emperadores y princesas% 1sted es un emperador, no un mendigo usted es una princesa, no una mendiga% 4o hay lugar para las limosnas en una !erdadera comunidad% 4o hay apego, no hay ansiedad, no hay temor, no hay resaca, no hay posesi!idad, no hay e3igencias% )as personas libres #orman la comunidad, no los escla!os% -sto es una !erdad sencilla, pero ha sido

opacada por toda la cultura, incluyendo la cultura religiosa% )a cultura religiosa puede ser muy manipuladora si no se tiene cuidado% Algunas personas !en la consciencia como un lugar alto, como una meseta, "ue est( m(s all( de la e3periencia de !i!ir cada momento como es% -so es hacer de la consciencia una meta% +ero con la !erdadera consciencia no hay a dnde ir, nada "ue lograr% <Cmo llegamos a esta consciencia> +or medio de la consciencia% Cuando la gente dice "ue realmente desea e3perimentar cada momento, realmente est( hablando de la consciencia, e3cepto por ese "deseo"% 1sted no debe e3perimentar la consciencia o la tiene, o no la tiene% 1n amigo mo acaba de irse para Irlanda% Me dijo "ue aun"ue es estadounidense tiene derecho a un pasaporte irland=s, y "ue lo iba a solicitar por"ue le da miedo !iajar al e3tranjero con un pasaporte estadounidense% 0i los terroristas llegan y dicen9 "Muestre su pasaporte", =l puede decir9 "5o soy irland=s"% +ero cuando la gente se siente al lado de =l en el a!in, no "uerr( !er los rtulos "uerr( gustar y conocer a esa persona como realmente es% <Cu(nta gente se pasa la !ida sin tomar los alimentos sino el men$> 1n men$ no es m(s "ue una indicacin de lo "ue est( disponible% 1sted "uiere comerse el #ilete, no las palabras% MI M1-8,<1no puede ser completamente humano sin e3perimentar la tragedia> )a $nica tragedia "ue hay en el mundo es la ignorancia todo el mal !iene de ella% )a $nica tragedia "ue hay en el mundo es estar dormidos o no ser conscientes% &e ellos !iene el miedo, y del miedo !iene todo lo dem(s, pero la muerte no es una tragedia% Morir es mara!illoso es horrible slo para las personas "ue nunca comprendieron la !ida% 0olamente cuando se le tiene miedo a la !ida se le tiene miedo a la muerte% 0olamente los muertos temen a la muerte% Cuienes est(n !i!os no temen a la muerte% 1n autor estadounidense lo e3presa muy bien% &ice "ue el despertar es la muerte de la creencia en la injusticia y la tragedia% -l #in del mundo para una oruga es una mariposa para el maestro% )a muerte es la resurreccin% 4o estamos hablando de una resurreccin "ue suceder(, sino de una "ue est( sucediendo ahora

mismo% 0i usted muriera al pasado, si usted muriera cada minuto, sera una persona plenamente !i!a, por"ue una persona plenamente !i!a es alguien lleno de muerte% 0iempre estamos muriendo a las cosas% 0iempre estamos desembaraz(ndonos de todo para ser plenamente !i!os y para resucitar a cada momento% )os msticos, los santos y otras personas hacen grandes es#uerzos por despertar a la gente, 0i no despierta, siempre !a a tener esos pe"ue'os malestares como el hambre, las guerras y la !iolencia% -l mayor de los males es la gente dormida, la gente ignorante% 1na !ez un jesuita le escribi al padre Arrupe, su superior general, pregunt(ndole cu(l era el !alor relati!o del comunismo, el socialismo y el capitalismo% -l padre Arrupe le dio una bella respuesta% )e dijo9 "1n sistema es tan bueno o tan malo como la gente "ue lo utiliza"% Dente con corazones de oro haran "ue el capitalismo o el comunismo o el socialismo #uncionaran bellamente% 4o le pida al mundo "ue cambie * cambie usted primero% -ntonces podr( mirar bien al mundo de manera "ue podr( cambiar lo "ue piense "ue se debe cambiar% Cuite la catarata de su propio ojo% 0i no lo hace, ha perdido el derecho de cambiar a alguien o algo% 1sted no tiene derecho a inmiscuirse en los asuntos de otros o del mundo hasta "ue sea consciente de usted mismo% -l peligro de intentar cambiar a los dem(s o cambiar las cosas cuando uno no es consciente es "ue puede estar cambiando las cosas para su propia con!eniencia, su orgullo, sus con!icciones y creencias dogm(ticas, o sencillamente para ali!iar sus sentimientos negati!os% 5o tengo sentimientos negati!os, as "ue cambie usted de tal manera "ue yo me sienta bien% +rimero, oc$pese de sus sentimientos negati!os de manera "ue cuando !aya a cambiar a otros no act$e por odio o negati!idad sino por amor% +uede parecer e3tra'o "ue la gente pueda ser muy dura con los dem(s y, sin embargo, amar mucho% -l cirujano puede ser muy duro con el paciente y, sin embargo amar mucho% -l amor puede ser muy duro, ciertamente% )A AI0I74 5 )A C7M+8-40IS4 +ero <"u= implica cambiarse a s mismo> )o he dicho en muchas

palabras, una y otra !ez, pero ahora !oy a descomponerlo en pe"ue'os segmentos% +rimero, !isin% 4o el es#uerzo, no el culti!o de h(bitos, no un ideal% )os ideales hacen mucho da'o% ,odo el tiempo usted est( concentrado en lo "ue debe ser en lugar de concentrarse en lo "ue es% 5 as est( imponiendo lo "ue debe ser a una realidad presente% )es dar= un ejemplo de !isin de mi propia e3periencia como consejero% 1n sacerdote me busca y me dice "ue es perezoso "uiere ser m(s industrioso, m(s acti!o, pero es perezoso% )e pregunto "u= "uiere decir "perezoso"% -n los !iejos tiempos le habra dicho9 "Aeamos9 <+or "u= no hace una lista de las cosas "ue usted "uiere realizar todos los das, y por la noche la comprueba> -so le har( sentirse bien as puede ad"uirir el h(bito"% 7 podra decirle9 "<Cuien es su ideal, su santo patrono>" 5 si dijera "ue 0an /rancisco .a!ier, le dira9 "Mire como trabaj /rancisco .a!ier% 1sted debe meditar sobre =l y eso lo pondr( en mo!imiento"% @sa es una #orma de actuar, pero siento decir "ue es super#icial% ?acer "ue =l use su #uerza de !oluntad, "ue haga es#uerzo, no dura mucho% 0u comportamiento puede cambiar, pero =l no cambia% &e manera "ue ahora me !oy en otra direccin% )e digo9 *<+erezoso> <Cu= es eso> ?ay un milln de !ariedades de pereza% Miremos cu(l es su tipo de pereza% &game "ue signi#ica perezoso para usted% Me dice9 * 2ueno, yo nunca termino nada% 4o me dan deseos de hacer nada% *<-s decir, desde el momento en "ue se le!anta por la ma'ana> * 0% Me despierto por la ma'ana, y no hay nada por lo cual !alga la pena le!antarme% -ntonces, <est( deprimido> * +odra decirse "ue s% -s como si estu!iera en retirada% *<0iempre ha sido as> * 2ueno, no siempre% Cuando era m(s jo!en, era m(s acti!o% Cuando estaba en el seminario, estaba lleno de !ida% *-ntonces, <cu(ndo empez eso> *Ah, hace unos tres o cuatro a'os% )e pregunto si algo sucedi en ese entonces% )o piensa un rato% )e digo9 *0i tiene "ue pensarlo tanto, no puede haber sucedido algo muy especial hace cuatro a'os% <Cu= tal el a'o anterior>

*-se a'o me orden= *<0ucedi algo el a'o de su ordenacin> *?ubo un pe"ue'o incidente, el e3amen #inal de teologa no lo aprob=% /ue una desilusin, pero ya lo super=% -l obispo pensaba mandarme a 8oma para "ue despu=s ense'ara en el seminario% )a idea me gustaba, pero como no aprob= el e3amen, cambi de opinin y me mand a esta parro"uia% 8ealmente, hubo algo de injusticia por"ue%%% -staba agitado haba all una ira de la "ue no se haba recuperado% ,iene "ue solucionar esa desilusin% -s in$til echarle un sermn o darle una idea% ,enemos "ue lograr "ue se en#rente con su ira y su desilusin y "ue de ello obtenga algo de !isin% Cuando sea capaz de solucionar todo eso, tendr( !ida de nue!o% 0i yo lo e3hortara y le dijera "ue sus hermanos y hermanas casados trabajan mucho, eso solamente lo hara sentirse culpable% no tiene la !isin de s mismo "ue lo !a a curar% &e manera "ue eso es lo primero% ?ay otra gran tarea9 la comprensin% <1sted pensaba realmente "ue esto lo iba a hacer #eliz> 0implemente supona "ue lo iba a hacer #eliz% <+or "u= "uera usted ense'ar en el seminario> +or"ue "uera ser #eliz% 1sted crea "ue ser pro#esor, tener un cierto status y prestigio lo hara #eliz% <0 sera as> A"u se re"uiere comprensin% Al hacer la distincin entre "yo" y "mi", es muy $til desidenti#icar lo "ue est( sucediendo% )es dar= un ejemplo de este tipo de cosa9 1n jo!en jesuita !ino a !erme era un hombre amable, e3traordinario, talentoso, encantador, simp(tico * todo% +ero tena un e3tra'o problema% )os empleados le tenan terror% ?asta se supo "ue en ocasiones los haba agredido% -so estu!o a punto de con!ertirse en un caso de polica% 0iempre "ue lo encargaban de los jardines, de la escuela, o de lo "ue #uera, se presentaba este problema% ?izo un retiro espiritual de treinta das en lo "ue los jesuitas llamamos la ,ercera +robacin% Medit da tras da sobre la paciencia y el amor de .es$s por los menos pri!ilegiados, etc% +ero yo saba "ue eso no iba a producir ning$n e#ecto% &e todos modos, regres a casa, y las cosas mejoraron por tres o cuatro meses (Alguien dijo "ue empezamos los retiros en el nombre del +adre, del hijo y del -spritu 0anto, y "ue los terminamos como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos, am=n) &espu=s de ese lapso, !ol!i a ser como al principio% &e manera "ue

!ino a !erme% -n esa =poca yo estaba muy ocupado% Aun"ue =l haba !enido de otra ciudad de la India, yo no poda recibirlo% &e modo "ue le dije9 "Aoy a dar mi caminata !espertina si "uiere acompa'arme, est( bien, pero no dispongo de m(s tiempo"% -ntonces #uimos a dar una caminata% 5o ya lo conoca, y mientras camin(bamos, tu!e una e3tra'a sensacin% Cuando tengo estas sensaciones e3tra'as, generalmente las !eri#ico con la persona implicada% &e manera "ue le dije9 * ,engo la e3tra'a sensacin de "ue usted me oculta algo <As es> 0e indign% Me contest9 *<Cu= "uiere decir por "oculta" algo> <1sted cree "ue yo hice este largo !iaje para pedirle a usted alg$n tiempo a #in de ocultarle algo> )e mani#est=9 * -s una e3tra'a sensacin "ue tu!e, eso es todo pens= "ue lo mejor era !eri#icarla con usted% 0eguimos caminando% 4o lejos de donde !i!o hay un lago% 8ecuerdo la escena claramente% Me dijo9 *<+odramos sentarnos en alguna parte> * Muy bien * le respond 4os sentamos en un pe"ue'o muro "ue bordea el lago% * 1sted tiene razn% le estoy ocultando algo * me dijo, y rompi a llorar% )uego agreg9 * )e !oy a contar algo "ue no le he dicho a nadie desde "ue soy jesuita% Mi padre muri cuando yo era muy jo!en, y mi madre se con!irti en una sir!ienta% -lla la!aba orinales, retretes y ba'os, y a !eces trabajaba diecis=is horas diarias para conseguir con "u= sostenernos% -so me a!ergIenza tanto "ue lo he ocultado a todo el mundo, y sigo !eng(ndome, irrazonablemente, de ella y toda la clase trabajadora% -l sentimiento se trans#iri% 4adie poda comprender por "u= este hombre encantador se comportaba de esta manera, pero en el momento en "ue =l lo !io, nunca m(s hubo problemas, nunca m(s% 47 -M+1.A8 )a meditacin y la imitacin e3terna del comportamiento de .es$s no sir!en% 4o se trata de imitar a Cristo, se trata de con!ertirse en lo "ue .es$s era% 0e trata de con!ertirse en Cristo, de ser consciente, de

comprender lo "ue sucede en usted% ,odos los otros m=todos "ue usamos para cambiar podran compararse con empujar un autom!il% 0upongamos "ue tenemos "ue !iajar a una ciudad distante% +or el camino el autom!il se descompone% Cu= l(stima el autom!il se descompuso% &e manera "ue nos remangamos y empezamos a empujar el autom!il% 5 empujamos, y empujamos, y empujamos, hasta "ue llegamos ala ciudad distante% "2ueno" decimos, ")o logramos"% 5 despu=s empujamos el autom!il :hasta otra ciudad;1stedes dicen9 "bueno, llegamos, <no es !erdad>" +ero <a eso llaman ustedes !ida> <0aben lo "ue necesitan> 4ecesitan un e3perto, un mec(nico "ue le!ante la tapa y cambie el sistema de encendido% &e modo "ue cuando ustedes mue!an la lla!e del encendido, el autom!il se mue!a% 1stedes necesitan al e3perto * 4ecesitan comprensin, !isin, consciencia * no es necesario "ue empujen% 4o se necesita ning$n es#uerzo% +or eso la gente se cansa tanto, se #atiga% A ustedes y a m nos prepararon para estar insatis#echos con nosotros mismos% +sicolgicamente de ah pro!iene el mal% 0iempre estamos insatis#echos, siempre estamos descontentos, siempre estamos empujando% Contin$en, hagan m(s es#uerzo, m(s y m(s es#uerzo% +ero siempre hay ese con#licto interior hay muy poca comprensin% 0-AM70 8-A)-0 -n la india tu!o lugar un da especial en mi !ida% /ue en realidad un gran da, el da despu=s de mi ordenacin% estaba con#esando% -n nuestra parro"uia tenamos a un sacerdote jesuita muy santo, un espa'ol, a "uien yo conoca desde antes de ingresar al no!iciado% )a !spera de irme para el no!iciado, pens= "ue lo mejor era aclarar todo de manera "ue cuando llegara al no!iciado estu!iera limpio de todo y no tu!iera "ue contarle nada al maestro de no!icios% 0ola haber largas colas de gente esperando para con#esarse con este !iejo sacerdote espa'ol% ,ena un pa'uelo de color !ioleta con el cual se cubra los ojos y murmuraba algo, le impona a uno la penitencia y lo despeda% A m me haba !isto solamente un par de !eces, y me deca Antonie% &e manera "ue hice la cola y cuando me lleg el turno, trat= de cambiar mi !oz mientras me con#esaba% Me escuch pacientemente, me impuso la penitencia, me absol!i, y luego me dijo9 "Antonie, "cu(ndo te !as

para el no!iciado>" 2ueno, de todas maneras, #ui a esa parro"uia al da siguiente de mi ordenacin, y el anciano sacerdote me dijo9 *<Cuieres con#esar> 5o le contest= *-st( bien% *0i=ntate en mi con#esionario% 5o pens=9 ":Caramba;, yo soy un santo% Aoy a sentarme en su con#esionario"% Con#es= durante tres horas% -ra &omingo de ramos y con moti!o de pascua haba mucha gente% ,ermin= deprimido, no por lo "ue haba odo, por"ue ya lo esperaba, y, al comprender algo de lo "ue ocurra en mi propio corazn nada me escandalizaba% <0aben "u= #ue lo "ue me deprimi> &arme cuenta de "ue le estaba diciendo a la gente todos esos piadosos lugares comunes9 "8=zale a la Madre 2endita, ella te ama", y "recuerda "ue &ios est( de tu lado"% <-ran estos piadosos lugares comunes una cura para el c(ncer> 5 la #alta de consciencia y realidad con la "ue me en#rento es un c(ncer% &e manera "ue ese da me jur= a m mismo9 "Aprender=, aprender=, de manera "ue cuando todo concluya no me digan9 "+adre, lo "ue me dijo era absolutamente cierto pero totalmente in$til"% Consciencia, !isin% Cuando ustedes sean e3pertos (y pronto ser(n e3pertos) no necesitar(n hacer un curso de psicologa% Cuando empiecen a obser!arse a ustedes mismos, a !igilarse a ustedes mismos, a identi#icar esos sentimientos negati!os, encontrar(n su propia manera de e3plicarlo, y se dar(n cuenta del cambio% +ero entonces tendr(n "ue !=rselas con el gran !illano, y ese !illano es la autocondenacin, el odio a s mismo, la insatis#accin consigo mismo% IMAD-4-0 AA8IA&A0 ?ablemos m(s del cambio sin es#uerzo% 0e me ocurri una bonita imagen para eso, un bote a !ela% Cuando un !iento poderoso empuja la !ela de un !elero, =ste se desliza sin es#uerzo, de manera "ue el piloto no tiene "ue hacer nada sino dirigirlo% 4o hace ning$n es#uerzo no empuja el bote% @sa es una imagen de lo "ue sucede cuando el cambio ocurre por medio de la consciencia, por medio de la comprensin%

-stu!e mirando algunas de mis notas y encontr= algunas citas "ue se acomodan a lo "ue he dicho% -scuchen la siguiente9 "4o hay nada m(s cruel "ue la naturaleza% -n todo el uni!erso no hay posibilidad de escapar de ella, y, sin embargo, no es la naturaleza la "ue hace da'o, sino el propio corazn de la persona"% <4o tiene eso sentido> 4o es la naturaleza la "ue hace da'o, sino el propio corazn de la persona% ?ay una historia sobre un irland=s "ue se cay de un andamio y se golpe% )e preguntaron9 *<,e doli la cada> 5 =l dijo9 * 4o, no me doli la cada sino la parada% Cuando se corta el agua, el agua no se lastima cuando se corta algo slido, se rompe% 1sted tiene en su interior actitudes slidas tiene ilusiones slidas eso es lo "ue se golpea contra la naturaleza, ah es donde su corazn se lastima, de ah pro!iene el dolor% ?e a"u una historia muy hermosa9 -s de un sabio oriental,, aun"ue no recuerdo "ui=n% )o mismo "ue con la 2iblia, no importa el autor% )o "ue importa es lo "ue se dice9 "0i el ojo no est( obstruido, se tiene la !isin si el odo no est( obstruido, el resultado es "ue se oye si la nariz no est( obstruida, el resultado es el sentido del ol#ato si la boca no est( obstruida, el resultado es el sentido del gusto si la mente no est( obstruida, el resultado es la sabidura"% )a sabidura llega cuando usted descarta las barreras "ue ha erigido con sus conceptos y su condicionamiento% )a sabidura no es algo "ue se ad"uiera la sabidura no es la e3periencia la sabidura no es aplicarles a los problemas de hoy las ilusiones de ayer% Como me dijo alguien cuando yo estaba estudiando para obtener mi grado de psicologa en Chicago, hace muchos a'os9 "Con #recuencia en la !ida de un sacerdote, cincuenta a'os de e3periencia es un a'o de e3periencia repetido cincuenta !eces"% 1sted tiene en reser!a las mismas soluciones9 As es como se debe tratar a los alcohlicos as es como se debe tratar a los sacerdotes as es como se debe tratar a las religiosas as es como se debe tratar a una di!orciada% +ero eso no es sabidura% )a sabidura es ser sensible a esta situacin, a esta persona,

sin in#luencias del pasado, sin rastro de la e3periencia del pasado% -sto no es e3actamente lo "ue la mayora de las personas est(n habituadas a pensar9 5o agregara otra sentencia9 "0i el corazn no est( obstruido, el resultado es el amor"% &urante estos das he hablado mucho del amor, aun"ue les dije "ue sobre el amor no se puede realmente decir nada% 0olamente podemos hablar de las adicciones% +ero sobre el amor mismo no se puede decir nada e3plcitamente% 47 &IDAM70 4A&A 0728- -) AM78 <Cmo describira yo el amor> &ecid darles una de las meditaciones "ue estoy escribiendo en mi nue!o libro% 0e la leer= despacio mediten sobre ella a medida "ue la lean, por"ue a"u la tengo en #orma abre!iada, de manera "ue puedo leerla en tres o cuatro minutos si no #uera as, tardara media hora% -s un comentario sobre una #rase del e!angelio% ?aba estado pensando sobre otra re#le3in de +latn9 "4o se puede escla!izar a una persona libre, por"ue una persona es libre a$n en prisin"% -s como otra #rase del e!angelio9 "0i alguien te obliga a recorrer con =l dos 6ilmetros, recorre cuatro 6ilmetros"% 1sted puede creer "ue me ha escla!izado poniendo sobre mi espalda una pesada carga, pero no lo ha hecho% 0i una persona trata de cambiar la realidad e3terna estando #uera de la prisin para ser libre, realmente est( prisionera% )a libertad no est( en las circunstancias e3ternas la libertad reside en el corazn% Cuando ustedes hayan logrado la sabidura, <"ui=n podr( escla!izarlos> &e todas maneras, escuchan la #rase del e!angelio en "ue estaba pensando antes9 "@l despidi a la gente, y despu=s subi a la monta'a a #in de orar a solas% 0e hizo tarde y =l estaba all solo"% &e eso se trata el amor% <0e les ha ocurrido alguna !ez "ue slo es posible amar cuando uno est( solo> <Cu= signi#ica amar> 0igni#ica !er a una persona , una situacin, una cosa como realmente es, no como uno se imagina "ue es% 5 responderle como merece% -s di#cil decir "ue uno ama lo "ue ni si"uiera !e% <5 "u= nos impide !er> 4uestro condicionamiento% 4uestros conceptos, nuestras categoras, nuestros prejuicios, nuestras proyecciones, los rtulos "ue hemos ad"uirido de nuestras culturas y nuestra e3periencia pasada% Aer es una de las cosas m(s di#ciles para un ser humano, por"ue para ello se re"uiere una mente alerta y disciplinada% +ero la mayora de la gente pre#iere caer en la pereza mental en lugar de

molestarse en !er a cada persona, a cada cosa en su momento presente, en su #rescura% )A +@8&I&A &-) C74,87) 0i ustedes "uieren comprender el control, piensen en un ni'o a "uien le dan a probar drogas% Cuando las drogas penetran en el cuerpo del ni'o, =ste se con!ierte en adicto todo su ser reclama la droga% -star sin droga es un tormento tan intolerable "ue parece pre#erible morir% +iense en esta imagen9 -l cuerpo se ha !uelto adicto a la droga% -sto #ue e3actamente lo "ue la sociedad les hizo a ustedes cuando nacieron% 4o les permiti dis#rutar del alimento slido y nutriti!o de la !ida * es decir, del trabajo, del juego, de la di!ersin, de la risa, de la compa'a de la gente, de los placeres de los sentidos y de la mente% )es dio una prueba de la droga llamada aprobacin, aprecio, atencin% Aoy a mencionar a un gran hombre llamado A% 0% 4eil% -s el autor de 0ummerhill% 4eil dice "ue el sntoma de "ue un ni'o est( en#ermo es "ue siempre gira alrededor de sus padres le interesan las personas% -l ni'o saludable no se interesa por las personas, sino por las cosas% Cuando un ni'o est( seguro de "ue su madre lo ama, se ol!ida de su madre sale a e3plorar el mundo es curioso% 2usca una rana para ponerse en la boca * ese tipo de cosa% Cuando el ni'o no se despega de su madre, es una mala se'al es inseguro% ,al !ez la madre ha estado tratando de "ue el ni'o la "uiera, no le ha dado toda la libertad y seguridad "ue necesita% )a madre lo ha estado amenazando de muchas maneras sutiles con abandonarlo% &e manera "ue nos dieron una prueba de adiccin a !arias drogas9 la aprobacin, la atencin, el =3ito, llegar arriba, el prestigio, ser nombrado en el peridico, tener poder, ser je#e% 4os hicieron probar cosas como ser capit(n del e"uipo, ser el director de la banda, etc% ?abiendo probado estas drogas, nos con!ertimos en adictos y empezamos a temer perderlas% 8ecuerden la #alta de control "ue sentan, el terror ante la perspecti!a del #racaso o de cometer errores, ante la perspecti!a de "ue otros lo criticaran% &e manera "ue usted se !ol!i dependiente de los dem(s, y perdi su libertar% 7tros tienen ahora el poder de hacerlo #eliz o desgraciado% 1sted necesita sus

drogas, pero a pesar de "ue detesta el su#rimiento "ue esto implica, usted est( completamente inde#enso% 4o hay un minuto en "ue, consciente o inconscientemente, usted no est= al tanto de las reacciones de otros o sintonizado con ellas y marchando al comp(s de sus tambores% 1na bonita de#inicin de una persona "ue despert9 una persona "ue ya no marcha al comp(s de los tambores de la sociedad, una persona "ue danza al ritmo de la m$sica "ue surge de su interior% Cuando a usted no le ponen atencin o no simpatizan con usted, siente un aislamiento tan intolerable "ue se arrastra de nue!o hacia la gente y suplica "ue le den la droga llamada apoyo y (nimo, seguridad% Ai!ir con la gente en este estado implica una tensin inacabable% "-l in#ierno son los dem(s" dijo 0artre% Cu= gran !erdad% Cuando uno se halla en este estado de dependencia, siempre tiene "ue comportarse de la mejor manera nunca puede relajarse tiene "ue cumplir las e3pectati!as% Ai!ir con la gente es !i!ir tensionado% -star si ellas produce la agona del aislamiento, por"ue la echa de menos% 1no ha perdido la capacidad de !er a los dem(s e3actamente como son y de responderles adecuadamente, por"ue la percepcin "ue tiene de ellos est( distorsionada por la necesidad de obtener la droga o como una amenaza de ser despojado de ella% Conscientemente o inconscientemente, uno siempre mira a la gente con esos ojos% <7btendr= de ellos lo "ue "uiero, no obtendr= de ellos lo "ue "uiero> 5 si no pueden ni apoyar ni amenazar mi droga, no me interesan% &ecir eso es una cosa horrible, pero me pregunto si hay alguien a"u de "uien no se pueda decir esto% -0C1C?A8 )A AI&A Ahora bien, se necesita consciencia y se necesita alimento% 0e necesita alimento bueno y saludable% Aprenda a dis#rutar del alimento slido de la !ida% )a buena comida, el buen !ino, la buena agua% +ru=belos% -nlo"uezca y !u=l!ase cuerdo% @se es el alimento bueno y saludable% )os placeres de los sentidos y los placeres de la mente% )a buena lectura cuando usted dis#ruta de un buen libro% 7 una buena discusin, o pensar% -s mara!illoso% In#ortunadamente, la gente se ha !uelto loca, y cada !ez es m(s adicta por"ue no sabe dis#rutar de las cosas amables de la !ida% &e manera "ue busca estimulantes arti#iciales cada !ez m(s #uertes%

-n los a'os VW, el presidente C(rter les pidi a los estadounidenses "ue adoptaran un r=gimen de austeridad% 5o pens=9 4o debiera decirles "ue sean austeros, en realidad debiera decirles "ue dis#ruten las cosas% )a mayora de la gente ha perdido la capacidad de dis#rutar% 8ealmente creo "ue la mayora de la gente de los pases ricos ha perdido esa capacidad% necesita tener aparatos cada !ez m(s y m(s costosos es incapaz de dis#rutar de las cosas sencillas de la !ida% 5o !oy a lugares en donde tienen la m$sica m(s mara!illosa, y estos discos se consiguen con descuento, y est(n all apilados nunca !eo a nadie escuch(ndolos * no hay tiempo, no hay tiempo, no hay tiempo% 0on culpables, no tienen tiempo para dis#rutar de la !ida% ,ienen e3ceso de trabajo, seguido, seguido, seguido% 0i realmente ustedes dis#rutaran de la !ida y de los placeres sencillos de los sentidos, "uedaran sorprendidos% 1stedes ad"uiriran la e3traordinaria disciplina de un animal% 1n animal nunca come en e3ceso% -n su ambiente natural, nunca tendr( sobrepeso% 4unca comer( ni beber( nada "ue no sea bueno para su salud% 4unca encontrar( un animal #umando% 0iempre hace ejercicio * obser!e a su gato despu=s del desayuno, mire cmo se relaja% 5 !ea cmo entra en accin, mire la #le3ibilidad de sus miembros y la !italidad de su cuerpo% ?emos perdido eso% 4os hemos e3tra!iado en la mente, en nuestras ideas e ideales y en lo dem(s, y siempre tenemos "ue seguir, seguir, seguir% ,enemos un con#licto interno "ue los animales no tienen% 0iempre nos estamos condenando a nosotros mismos y haci=ndonos sentir culpables% 1stedes saben de lo "ue estoy hablando% 5o podra haber dicho de m mismo lo "ue me dijo un amigo jesuita hace a'os9 )l=!ese ese plato de dulces, por"ue en presencia de un plato de dulces o chocolates, pierdo mi libertad% -so tambi=n me ocurra a m yo perda mi libertad en presencia de muchas cosas, pero ya no% Me satis#ago con muy poco, y lo dis#ruto intensamente% Cuando se dis#ruta intensamente, se necesita muy poco% -s como las personas "ue est(n ocupadas haciendo planes para las !acaciones dedican meses enteros a organizarlas, y llegan al lugar, y est(n ansiosas sobre sus reser!aciones de regreso% +ero toman #otogra#as, y despu=s le mostrar(n a usted el (lbum de #otogra#as de los lugares "ue no !ieron sino "ue #otogra#iaron% -so es un smbolo de la !ida moderna% -s imposible ponerlos en guardia con demasiado =n#asis contra ese tipo de ascetismo% &isminuya la !elocidad y guste y huela y oiga, y deje "ue

sus sentidos cobren !ida% 0i "uiere ir hacia el misticismo por el camino real, si=ntese en silencio y escuche todos los sonidos "ue lo rodean% 4o se concentre en ning$n sonido trate de orlos todos% :Aer( los milagros "ue le ocurrir(n cuando sus sentidos se hayan abierto; -so es sumamente importante para el proceso de cambio% -) /I4A) &-) A4L)I0I0 Cuiero darles una idea de la di#erencia "ue hay entre el an(lisis y la consciencia, o entre la in#ormacin por una parte y la !isin por otra% )a in#ormacin no es !isin, el an(lisis no es consciencia, el conocimiento no es consciencia, imagnese "ue yo llego con una serpiente enroscada en el brazo, y les digo9 <Aen esta serpiente enroscada en mi brazo> Acabo de !eri#icarlo en la enciclopedia antes de !enir a esta sesin encontr= "ue esta serpiente se conoce como la !bora de 8ussell% 0i me mordiera, me morira en medio minuto% <+odran sugerirme alguna manera de librarme de esta criatura "ue est( enroscada en mi brazo> <Cui=n es el "ue habla de esta manera> ,engo in#ormacin pero, no tengo consciencia% 7 supongamos "ue me estoy destruyendo con el alcohol% "+or #a!or, describan las #ormas en "ue puedo librarme de esta adiccin"% 1na persona "ue dijera eso no tendra consciencia% 0abe "ue se est( destruyendo, pero no est( consciente de ello% 0i #uera consciente, la adiccin desaparecera en ese mismo momento% 0i yo #uera consciente de lo "ue la serpiente es, no me la "uitara del brazo ella se "uitara por medio de mi% &e eso es de lo "ue estoy hablando, =se es el cambio del "ue estoy hablando% 1sted no se cambia9 el m no cambia al m% -l cambio tiene lugar por intermedio de usted, en usted% @sa es la #orma m(s adecuada en "ue puedo e3presarlo% 1sted !e "ue el cambio tiene lugar en usted, por intermedio de usted, en su consciencia tiene lugar9 usted no lo realiza% Cuando usted lo est( haciendo, es mala se'al no durar(% 5 si dura, "ue &ios se apiade de las personas "ue !i!en con usted, por"ue !a a ser muy rgido% es imposible !i!ir con las personas "ue se con!ierten sobre la base del odio a s mismas y la insatis#accin consigo mismas% Alguien dijo9 "0i "uieres ser m(rtir, c(sate con un santo"% +ero en la

consciencia, usted conser!a su sua!idad, su delicadeza, su amabilidad, su apertura, su #le3ibilidad, y usted no se #uerza9 el cambio sucede% 8ecuerdo "ue cuando yo estaba en Chicago estudiando psicologa, un sacerdote nos dijo9 "5o tena toda la in#ormacin "ue necesitaba, saba "ue el alcohol me estaba matando, y cr=anme, nada cambia a un alcohlico * ni si"uiera el amor de su esposa y de sus hijos% @l realmente los ama pero eso no lo hace cambiar% 5o descubr algo "ue me hizo cambiar% 1n da estaba cado en una cuneta bajo una ligera llo!izna% Abr los ojos y !i "ue eso me estaba matando% )o !i, y no "uise !ol!er a probar ni una gota% -n realidad, desde entonces he bebido un poco, pero nunca lo su#iciente para hacerme da'o% 4o podra hacerlo, ni he podido"% -stoy hablando de eso9 Consciencia, no in#ormacin, sino consciencia% 1n amigo mo "ue #umaba demasiado me dijo9 "?ay toda suerte de chistes sobre el cigarrillo% 4os dicen "ue el tabaco mata, pero mira a los antiguos egipcios, todos est(n muertos y ninguno #umaba"% 1n da tu!o problemas con los pulmones, de manera "ue #ue a nuestro instituto de in!estigacin sobre el c(ncer en 2ombay% -l m=dico le dijo9 "+adre, usted tiene dos manchas en los pulmones% +odra ser c(ncer, de manera "ue tiene "ue !ol!er dentro de un mes"% &espu=s de eso mi amigo no !ol!i a tocar un cigarrillo% Antes saba "ue lo matara ahora estaba consciente de "ue podra matarlo% @sa es la di#erencia% -l #undador de mi orden, 0an Ignacio, tiene para eso una bonita e3presin% )o llama gustar y sentir la !erdad * no conocerla, sino gustarla y sentirla, tener la sensacin de ella% Cuando uno la siente, cambia% Cuando la conoce en la cabeza, no cambia% 0I-M+8- A&-)A4,?e dicho con #recuencia "ue la manera de !i!ir realmente es morir% -l pasaporte a la !ida es imaginarse a uno mismo en la tumba% Imagine "ue est( en su ata$d% -n la posicin "ue "uiera% -n la India los ponemos con las piernas cruzadas% A !eces los lle!an as al lugar de la cremacin% 0in embargo, a !eces est(n acostados, y "ue est( muerto% Ahora mire sus problemas desde ese punto de !ista% ,odo cambia,

<!erdad> Cu= hermosa, hermosa meditacin% ?(gala todos los das si tiene tiempo% -s increble, pero eso le dar( !ida% ,engo una meditacin sobre eso en un libro llamado ")a #uente"% 0e !e el cuerpo en descomposicin, despu=s los huesos, despu=s pol!o% 0iempre "ue hablo de eso la gente dice9 ":Cu= asco;" 0in embargo, <"u= tiene de as"ueroso> +or &ios, es la !erdad% +ero muchos de ustedes no "uieren !er la realidad% 4o "uieren pensar en la muerte% )a mayora de la gente no !i!e, simplemente mantiene !i!o el cuerpo% eso no es !ida% 1no no !i!e hasta "ue no le importe en absoluto si est( !i!o o muerto% -n ese momento, uno est( !i!o% Cuando usted est= dispuesto a perder su !ida, !i!ir(% +ero si est( protegiendo su !ida, estar( muerto% 0i usted est( sentado en el des!(n y yo le digo9 ":2aje;" y usted responde9 "Ah no% 5o he ledo "u= pasa cuando la gente baja las escaleras% 0e resbala y se desnuca es demasiado peligroso;% 7 si no puedo lograr "ue cruce la calle por"ue me dice9 "<0abe a cu(ntas personas atropellan cuando cruzan la calle> 0i no puedo lograr "ue cruce la calle, <cmo puedo lograr "ue cruce un continente> 5 si no puedo lograr "ue usted mire por #uera de sus estrechas y pe"ue'as creencias y con!icciones y !ea otro mundo, usted est( muerto, est( completamente muerto la !ida lo dej atr(s% 1sted est( sentado en su pe"ue'a prisin, asustado no !a a perder a su &ios, su religin, sus amigos, toda suerte de cosas% )a !ida es para los "ue se arriesgan, realmente es as% -so #ue lo "ue dijo .es$s% <-st(n ustedes listos para arriesgarse> <0aben cu(ndo est(n preparados para arriesgarse> Cuando hayan descubierto eso, cuando sepan "ue esto "ue la gente llama !ida no es realmente !ida% )a gente se e"ui!oca al pensar "ue !i!ir es mantener !i!o el cuerpo% &e manera "ue amen el pensamiento de la muerte, (menlo% 8egresen a =l una y otra !ez% +iensen en la belleza de ese cad(!er, ese es"ueleto, de esos huesos desmoron(ndose hasta "ue slo "uede un pu'ado de pol!o% &e ah en adelante, "u= ali!io, "u= ali!io% +robablemente, alguno de ustedes no saben de "u= estoy hablando en este momento est(n demasiado asustados para pensarlo, 0in embargo, mirar la !ida desde esa perspecti!a es un gran ali!io% 7 !isiten un cementerio% -s una e3periencia enormemente puri#icadora y hermosa% 1sted mira este nombre y dice9 "Aaya, el !i!i hace tantos

a'os, hace dos siglos tiene "ue haber tenido los mismos problemas "ue tengo yo, debe haber pasado muchas noches de insomnio% Cu= locura, !i!imos tan corto tiempo"% 1n poeta italiano dijo9 "Ai!imos en un destello de luz anochece, y es una noche eterna"% -s solamente un destello y lo desperdiciamos% )o desperdiciamos con nuestra ansiedad, nuestras preocupaciones, nuestros asuntos, nuestras cargas% 2ien, mientras hacen esa meditacin pueden obtener solamente in#ormacin pero pueden lograr la consciencia% 5 en ese momento de consciencia, ustedes estar(n nue!os% +or lo menos mientras dura% -ntonces sabr(n la di#erencia entre la in#ormacin y la consciencia% 8ecientemente, un amigo astrnomo me estaba contando algunas de las cosas #undamentales sobre la astronoma% 4o saba, hasta "ue me lo dijo, "ue cuando !emos el sol, lo !emos en el lugar "ue estaba hace ocho minutos y medio, no donde est( ahora% +or"ue un rayo de luz del sol se demora ocho minutos y medio en llegar hasta nosotros% &e manera "ue no lo !emos en el lugar en el "ue est( ahora est( en otra parte% ,ambi=n las estrellas nos han estado en!iando luz durante cientos de miles de a'os% &e manera "ue cuando las miramos, pueden no estar donde las !emos pueden estar en otra parte% Me dijo "ue, si imaginamos una gala3ia, todo un uni!erso, esta tierra nuestra estara perdida cerca de la cola de la !a l(ctea ni si"uiera en el centro% 5 todas las estrellas son soles y algunos soles son tan grandes "ue podran contener al sol y a la tierra y a la distancia "ue hay entre ellos% 0eg$n una estimacin conser!adora, :?ay cien millones de gala3ias; -l uni!erso como lo conocemos, se est( e3pandiendo a la !elocidad de tres millones setecientos mil 6ilmetros por segundo% 5o estaba #ascinado oyendo todo esto, y cuando sal del restaurante en donde est(bamos comiendo, mir= hacia arriba y tu!e un pensamiento di#erente, una perspecti!a di#erente hacia la !ida% -so es consciencia% &e manera "ue ustedes pueden or todo esto como un hecho (y eso es in#ormacin), o de repente tener otra perspecti!a de la !ida9 <Cu= somos en el uni!erso, "u= es la !ida humana> Cuando ustedes sientan eso, eso es lo "ue yo "uiero decir cuando hablo de la consciencia% )A ,I-88A &-) AM78 0i realmente dejamos las ideas ilusorias acerca de algo "ue podra

darnos o "uitarnos, estaramos alertas, )a consecuencia de no hacerlo es terrible e ineludible% +erdemos nuestra capacidad de amar% 0i usted "uiere amar, debe aprender a !er de nue!o, 5 si "uiere !er, debe aprender a renunciar a su droga% As es de sencillo% 8enuncie a su dependencia% 8ompa los tent(culos de la sociedad "ue lo hayan rodeado y "ue han so#ocado su ser% 8enuncie a ellos% -3ternamente, todo seguir( como antes, pero aun"ue usted continuar( estando en el mundo, ya no ser( del mundo% -n su corazn, ahora ser( #inalmente libre, aun"ue estar( completamente solo% 0u dependencia de la droga morir(% 4o tiene "ue irse para el desierto est( en medio de las personas, dis#ruta de ellas enormemente% +ero ya no tienen el poder de hacerlo #eliz o desdichado% -so es lo "ue signi#ica estar solo% -n esta soledad muere su dependencia% 4ace la capacidad de amar, 5a no !e a los dem(s como un medio de satis#acer la adiccin% 0olamente "uien lo ha intentado conoce los terrores del proceso% -s como in!itarse a s mismo a morir% -s como pedirle al pobre drogadicto "ue renuncie a la $nica #elicidad "ue ha conocido <Cmo cambiar( por el sabor del pan y de la #ruta y el sabor limpio del aire de la ma'ana, la dulzura del agua de la #uente en la monta'a> Mientras luche con los sntomas de la abstinencia y el !aco "ue siente en su interior ahora "ue la droga se ha acabado, nada puede llenar el !aco e3cepto la droga% <+uede usted imaginar una !ida en la cual usted se niega a dis#rutar o a gozar con una sola palabra de aprecio, o a reclinar la cabeza en el hombro de alguien buscando apoyo> +iense en una !ida en la cual usted no dependa de nadie emocionalmente, de manera "ue nadie tenga el poder de hacerlo #eliz o desgraciado% 1sted se niega a necesitar a una persona particular o a ser especial para alguien o a sentir "ue alguien le pertenece% )as a!es del cielo tienen sus nidos y los zorros tienen sus madrigueras, pero usted no tendr( en dnde apoyar su cabeza en su !iaje por la !ida% 0i alguna !ez llega a este estado, sabr( #inalmente lo "ue signi#ica !er con una !isin clara y sin nubes de temor o deseo% All cada palabra se mide% Aer #inalmente con una !isin "ue es clara, y sin nubes de temor o de deseo% sabr( lo "ue signi#ica amar% +ero para llegar a la tierra del amor, tiene "ue pasar por los dolores de la muerte, por"ue amar a las personas signi#ica morir a la necesidad de las personas, y estar completamente solo% <Cmo podra usted llegar all( alg$n da> +or medio de una consciencia

incesante, por medio de una paciencia y una compasin in#initas como las "ue tendra por el drogadicto% &esarrollando el gusto por las cosas buenas de la !ida para contrarrestar la necesidad de la droga% <Cu(les cosas buenas> -l amor al trabajo "ue a usted le gusta hacer por el trabajo mismo el amor a la risa y a la intimidad con las personas a las cuales usted no se a#erra y de las cuales no depende emocionalmente pero cuya compa'a usted dis#ruta% ,ambi=n ayudar( "ue usted realice acti!idades "ue pueda hacer con todo su ser, acti!idades "ue a usted le gusten tanto "ue cuando se dedi"ue a ellas, el =3ito, el reconocimiento y la aprobacin sencillamente no signi#i"uen nada% ,ambi=n ayudar( "ue regrese a la naturaleza% &espida a las multitudes, suba a las monta'as, y comulgue en silencio con los (rboles y las #lores y los animales y las a!es, con el mar y las nubes y el cielo y las estrellas% 5a le dije "ue mirar las cosas , ser consciente de las cosas "ue nos rodean es un gran ejercicio espiritual% Con#iemos en "ue las palabras desaparecer(n, los conceptos desaparecer(n, y usted, ya lo !er(, entrar( en contacto con la realidad% @sa es la cura para la soledad% Deneralmente, tratamos de curar nuestra soledad dependiendo emocionalmente de la gente, y por medio de la sociabilidad y el ruido% -so no es una cura% 8egrese a las cosas, regrese a la naturaleza, suba a las monta'as% -ntonces sabr( "ue su corazn lo ha lle!ado al !asto desierto de la soledad, all no hay nadie a su lado, absolutamente nadie% Al principio esto parecer( insoportable% +ero es por"ue usted no est( acostumbrado a estar solo% 0i logra permanecer all por un tiempo, el desierto #lorecer( de pronto en el amor% 0u corazn estallar( en cantos% 5 siempre ser( prima!era la droga desaparecer( usted es libre% -ntonces comprender( lo "ue es el amor, lo "ue es la #elicidad, lo "ue es la realidad, lo "ue es la !erdad, lo "ue es &ios% 1sted !er(, usted sabr( m(s all( de los conceptos y los condicionamientos, de las adicciones y los apegos% <-so tiene sentido> Aoy a terminar con una hermosa historia% ?ubo un hombre "ue in!ent el arte de producir #uego% ,om sus herramientas y #ue a una tribu "ue resida en un lugar del norte en "ue haca mucho #ro, un #ro cortante% )es ense'o a los de la tribu a producir #uego% -llos se interesaron muchsimo% )es ense'o "ue el #uego era $til para !arias cosas9 para

cocinar, para calentarse, etc% -llos estaban muy agradecidos con =l por haberles ense'ado el arte de producir #uego% +ero antes de "ue pudieran e3presar su gratitud, el hombre desapareci% A =l no le interesaba el reconocimiento o la gratitud de la tribu le interesaba el bienestar de =sta% /ue a otra tribu, en la cual tambi=n se dedic a ense'arles el !alor de su in!ento% All tambi=n la gente estaba interesada, un po"uito demasiado interesada para la paz mental de sus sacerdotes, "uienes empezaron a notar "ue este hombre congregaba multitudes mientras ellos perdan popularidad% &e manera "ue decidieron eliminarlo% )o en!enenaron, lo cruci#icaron, dganlo como "uieran% +ero teman "ue ahora la gente se !ol!iera contra ellos, de manera "ue #ueron prudentes, incluso astutos, <0aben "ue hicieron> Mandaron hacer un retrato del hombre y lo pusieron sobre el altar principal del templo% -n#rente del retrato pusieron los instrumentos del #uego, lo cual hicieron debidamente durante siglos% 0iguieron la !eneracin y la adoracin, pero no haba #uego% <-n dnde est( el #uego> <-n dnde est( el amor> <-n dnde est( la droga desarraigada de usted> <-n dnde est( la libertad> &e esto se trata la espiritualidad% ,r(gicamente, tendemos a perder esto de !ista, <no es as> &e esto se trata .esucristo% +ero le dimos demasiado =n#asis al "0e'or, 0e'or", <no es !erdad> <-n dnde est( el #uego> 5 si el culto no lle!a al #uego, si la adoracin no lle!a al amor, si la liturgia no lle!a a una percepcin m(s clara de la realidad, si &ios no lle!a a la !ida, <de "u= sir!e la religin e3cepto para crear m(s di!isiones, m(s #anatismo, m(s antagonismo> 4o es por #alta de religin, en el sentido ordinario de la palabra, por lo "ue su#re el mundo es por #alta de amor, de consciencia, y no de otro modo% Comprendan los obst(culos "ue les ponen al amor, a la libertad, a la #elicidad y la oscuridad desaparecer(% )a #elicidad no es algo "ue se ad"uiere el amor no es algo "ue uno produce el amor es algo "ue uno tiene el amor es algo "ue lo tiene a uno% 1no no tiene el !iento, las estrellas y la llu!ia% 1no no posee estas cosas uno se entrega a ellas% 5 la entrega ocurre cuando uno toma consciencia de sus ideas ilusorias, de sus adicciones, cuando uno tenga una consciencia de sus deseos y sus temores% Como les dije antes, en primer lugar, la comprensin psicolgica es de gran ayuda, pero no el an(lisis% 1no de los grandes terapeutas estadounidenses lo dijo muy bien9 ")o "ue cuenta es la e3periencia del

"Ah, si", eso es !isin% -so es cambio% -n segundo lugar, la comprensin de su adiccin es importante% 0e necesita tiempo% &esgraciadamente, se dedica mucho tiempo al culto y al canto de alabanzas y a cantar canciones, tiempo "ue podra dedicarse con buenos #rutos a la comprensin de s mismo% )as celebraciones lit$rgicas comunes no producen comunidad% 1stedes saben en el #ondo del alma, y tambi=n lo s= yo, "ue esas celebraciones solamente sir!en para ocultar las di#erencias% )a comunidad se produce comprendiendo los blo"ueos "ue le ponemos a la comunidad, comprendiendo los con#lictos "ue surgen como resultado de nuestros temores y nuestros deseos% -n ese momento, surge la comunidad% &ebemos tener cuidado, para no con!ertir el culto en otra distraccin en la importante empresa de !i!ir% 5 !i!ir no signi#ica trabajar en el gobierno, o ser un gran hombre de negocios, o hacer actos de caridad% -so no es !i!ir% Ai!ir es descartar todos los impedimentos y !i!ir en el momento presente con #rescura% ")as a!es del cielo%%% ellas no trabajan ni hilan" *eso es !i!ir% -mpec= diciendo "ue la gente est( dormida, muerta% ?ay gente muerta gobernando, gente muerta dirigiendo los grandes negocios, gente muerta educando a otros :Ai!an; -l culto debe ayudar a esto, o es in$til% 5 progresi!amente * ustedes saben esto y yo tambi=n* estamos perdiendo a los j!enes en todas partes% -llos nos odian no les interesa tener m(s temores y m(s culpas% 4o les interesan m(s sermones y e3hortaciones% +ero les interesa aprender sobre el amor% <Cmo puedo ser #eliz> <Cmo puedo estar realmente !i!o> <Cmo puedo tener la e3periencia de esas cosas mara!illosas de las "ue hablan los msticos> &e manera "ue eso es lo segundo * )a comprensin% -n tercer lugar, no se identi#i"ue% Mientras !ena hoy para ac( alguien me pregunt9 "Alguna !ez se ha sentido usted deprimido>" 8ealmente, a !eces me deprimo% Me dan mis ata"ues% +ero no duran, realmente no duran% <Cu= hago> +rimer paso9 4o me identi#ico% A"u tenemos un sentimiento de depresin% -n lugar de ponerme tenso, en lugar de irritarme conmigo mismo debido a eso, comprendo "ue estoy deprimido, decepcionado, o lo "ue sea% segundo paso9 Admito "ue el sentimiento est( en m, no en la otra persona, es decir, en la persona "ue no me mand una carta, no en el mundo e3terior, est( en m% +or"ue mientras piense "ue est( #uera de mi, considero justi#icado conser!ar mis sentimientos% 4o puedo decir "ue todo el mundo se sienta as en realidad, solamente los idiotas se

sentiran as, solamente las personas dormidas% ,ercer paso9 4o me identi#ico con el sentimiento% -l "yo" no es ese sentimiento% -l "yo" no est( solo, el "yo" no est( deprimido, el "yo" no est( decepcionado% )a decepcin est( all, uno la obser!a% 1stedes se sorprender(n con la rapidez con "ue desaparece% Cual"uier cosa de la cual uno tenga consciencia cambia continuamente las nubes se mue!en continuamente% cuando uno logra eso, comprende de muchas maneras por "u= haba nubes% ,engo a"u una hermosa cita, unas pocas #rases "ue yo escribira en letras de oro% )as tom= del libro de A%0% 4eill, 0ummerhill% Antes, debo e3poner algunos antecedentes% +robablemente ustedes saben "ue 4eill #ue educador durante cuarenta a'os% ,ena un colegio muy independiente% 8eciba ni'os y ni'as, y los dejaba ser libres% <1sted "uiere aprender a leer y a escribir> Muy bien% <4o "uiere aprender a leer y a escribir> Muy bien% 1sted puede hacer lo "ue "uiera con su !ida, mientras no se inmiscuya en los asuntos de otra persona% 4o inter#iera la libertad de otra persona por lo dem(s, usted es libre% &ice 4eill "ue los peores casos le llegaban de colegios religiosos% +or supuesto, esto era en los !iejos tiempos% &ice "ue estos ni'os tardaban alrededor de seis meses en sobreponerse a toda la ira y el resentimiento "ue haban reprimido% durante seis meses se rebelaban, luchaban contra el sistema% -l peor caso #ue el de una ni'a "ue montaba en su bicicleta y se iba para el pueblo, e!itando las clases, e!itando el colegio, e!itando todo% +ero una !ez "ue superaban su rebelda, todos "ueran aprender hasta empezaban a protestar9 "<por "u= no tenemos clase hoy>" +ero solamente estudiaban lo "ue les interesaba% 0e trans#ormaban% Al principio, los padres teman mandar a sus hijos a este colegio decan9 "<Cmo puede usted educarlos si no se les impone disciplina> ?ay "ue ense'arles, orientarlos"% <Cual #ue el secreto del =3ito de 4iel> A =l le llegaban los peores ni'os, los "ue todo el mundo haba dado por perdidos, y en seis meses se trans#ormaban% -scuchen lo "ue dijo, palabras e3traordinarias, palabras santas9 "Cada ni'o tiene un dios en =l% 4uestros intentos por moldear al ni'o con!ertir(n al dios en un demonio% )os ni'os llegan a mi colegio, pe"ue'os diablos, odian el mundo, son destructi!os, maleducados, mentirosos, ladrones, de mal humor% -n seis meses se trans#orman en ni'os #elices, saludables, "ue no hacen ning$n mal"% =stas son palabras

sorprendentes en boca de un hombre cuyo colegio en la Dran 2reta'a es inspeccionado regularmente por personas del Ministerio de educacin, por cual"uier director o directora o por cual"uier persona "ue "uiera ir% 0orprendente% @se era su carisma% -stas cosas no se hacen siguiendo un plan predeterminado hay "ue ser una persona especial% -n algunas de sus con#erencias a directores y directoras, 4eill les dice9 "Aengan a 0ummerhill, y !er(n "ue todos los (rboles #rutales est(n cargados de #rutas nadie arranca las #rutas de los (rboles no hay ning$n deseo de atacar a la autoridad los ni'os comen bien y no hay resentimiento ni ira% Aengan a 0ummerhill y nunca encontrar(n a un ni'o lisiado "ue tenga sobrenombre (ustedes saben cmo pueden ser de crueles los ni'os cuando alguien es tartamudo)% 1stedes nunca encontrar(n a nadie burl(ndose de un tartamudo, nunca% -n esos ni'os no hay !iolencia por"ue nadie es !iolento con ellos"% -scuchen esas palabras de re!elacin, palabras sagradas% en el mundo hay personas as% A pesar de lo "ue les puedan decir los sabios, los sacerdotes y los telogos, en el mundo hay personas "ue no tienen peleas, ni celos, ni con#lictos, ni guerras, ni enemistades% :4inguna de esas cosas; -n mi pas e3isten, o, me da tristeza decirlo, e3istieron hasta hace poco% 5o tena amigos jesuitas "ue !i!an y trabajaban con personas "ue seg$n me decan eran incapaces de robar o mentir% 1na hermana me dijo "ue cuando ella #ue al noreste de la india a trabajar con algunas tribus, la gente no cerraba, o guardaba nada con lla!e% 4unca se robaban nada y nunca decan mentiras * hasta "ue llegaron el gobierno y los misioneros% Cada ni'o tiene en =l un dios nuestros intentos por moldearlo con!ertir(n al ni'o en un demonio% ?ay una hermosa pelcula italiana dirigida por /ederico /ellini, llamada XOYP% -n una escena aparece un hermano cristiano en una e3cursin con un grupo de muchachos de ocho a diez a'os% -st(n en la playa, caminando, mientras el hermano !iene detr(s con tres o cuatro muchachos a su alrededor% 0e encuentran con una mujer mayor "ue es prostituta, y le dicen9 * ?ola% -lla contesta9 * ?ola% -llos preguntan9

<Cui=n eres t$> 5 ella dice * 5o soy una prostituta% -llos no saben "u= es eso, pero #ingen saberlo% 1no de los muchachos "ue sabe m(s "ue los otros dice9 * 1na prostituta es una mujer "ue hace ciertas cosas si uno le paga% -llos preguntan9 *<?ara ella esas cosas si le pagamos> <+or "u= no> #ue la respuesta% &e manera "ue hacen una colecta, le dan el dinero y le dicen9 *<?ara ciertas cosas ahora "ue te hemos dado el dinero> -lla responde9 * +or supuesto muchachos, <"u= "uieren "ue haga> )o $nico "ue se les ocurre a los muchachos es "ue ella se "uite la ropa% 5 ella lo hace% 2ueno, la miran nunca haban !isto a una mujer desnuda% 4o saben "u= m(s hacer, de modo "ue le dicen9 *<Cuieres bailar> ella dice9 *+or supuesto -llos se re$nen alrededor de ella cantando y batiendo palmas la prostituta mue!e el trasero, y ellos se di!ierten de lo lindo% -l hermano !e todo esto% Corre por la playa y le grita a la mujer% )a hace !estir, y el narrador dice9 "-n ese momento, los ni'os se corrompieron, hasta entonces eran inocentes, hermosos"% @ste no es un problema in#recuente% -n la India, conozco a un misionero muy conser!ador, un jesuita, "uien asisti a uno de mis talleres% Mientras yo desarrollaba este tema durante dos das, =l su#ra% )a segunda noche !ino a buscarme y me dijo9 * ,ony, no puedo e3plicarte cuanto su#ro cuando te escucho% *<+or "u=, 0tan> * le pregunt= Me contest9 * ,$ est(s re!i!iendo una pregunta "ue he reprimido durante !einticinco a'os, una horrible pregunta% una y otra !ez me he preguntado9 <?abr= corrompido a mi gente con!irti=ndola al cristianismo> -ste jesuita no era uno de esos progresistas, era ortodo3o% &e!oto, piadoso, conser!ador% +ero senta "ue corrompa a una gente #eliz,

amable, sencilla, sin malicia, con!irti=ndola al cristianismo% )os misioneros estadounidenses "ue #ueron a las islas de los Mares del 0ur con sus esposas se horrorizaron cuando !ieron "ue las mujeres nati!as iban a la iglesia con los pechos descubiertos% )as esposas insistieron en "ue las mujeres estu!ieran decentemente !estidas% &e modo "ue los misioneros les dieron camisas para "ue se las pusieran% Al domingo siguiente, las mujeres llegaron con las camisas puestas, pero con dos grandes huecos para estar cmodas y !entilarse% -llas tenan la razn los misioneros estaban e"ui!ocados% Ahora %%% regresemos a 4eill, "uien dice9 "5o no soy un genio, soy sencillamente un hombre "ue se niega a guiar los pasos de los ni'os"% +ero entonces, <"u= pasa con el pecado original> 4eill dice "ue cada ni'o tiene un dios en =l nuestros intentos por moldearlo con!ierten al dios en un demonio% @l permite "ue los ni'os #ormen sus propios !alores, y los !alores son in!ariablemente buenos y sociales% <pueden ustedes creerlo> Cuando un ni'o se siente amado (lo "ue signi#ica9 cuando un ni'o siente "ue usted est( de su lado), estar( bien% -l ni'o ya no e3perimenta la !iolencia% 4o hay temor, por eso no hay !iolencia% -l ni'o empieza a tratar a los dem(s como lo tratan a =l% 1stedes tienen "ue leer ese libro% es un libro sagrado, realmente lo es% )=anlo re!olucion mi !ida y mi manera de relacionarme con la gente% -mpec= a !er milagros% -mpec= a !er la insatis#accin conmigo mismo "ue me haban inculcado, la competicin, las comparaciones, el "eso no es su#icientemente bueno", etc% 1stedes podran objetar "ue si no me hubieran presionado, no sera lo "ue soy% <4ecesitaba toda esa presin> 5 de todas maneras, <"ui=n "uiere ser lo "ue yo soy> Cuiero ser #eliz, "uiero ser santo, "uiero amar, "uiero estar en paz, "uiero ser libre, "uiero ser humano% <0aben de dnde !ienen las guerras> Aienen de proyectar hacia a#uera el con#licto "ue tenemos dentro% Mu=strenme un indi!iduo "ue no tenga un con#licto interno y yo les mostrar= a un indi!iduo "ue no es !iolento% 0us acciones ser(n e#icaces, incluso duras, pero estar( libre de odio% cuando act$a, act$a como el cirujano cuando act$a, act$a como el maestro amante de los ni'os "ue tienen retardo mental% 1no no los culpa, los comprende pero se lanza a la accin% +or otra parte,

si uno se lanza a la accin con su propio odio y su propia !iolencia sin resol!er, el error se agra!a% ,rat de apagar el #uego con m(s #uego% ,rat de controlar una inundacin echando m(s agua% 8epito lo "ue dijo 4eill9 "Cada ni'o tiene un dios en =l% 4uestros intentos por moldear al ni'o con!ertir(n al dios en un demonios% )os ni'os llegan a mi colegio como pe"ue'os demonios, odiando el mundo, destructi!os, maleducados, mentirosos, robando, de mal humor% A los seis meses son ni'os #elices y saludables "ue no hacen ning$n mal% 5 yo no soy un genio, simplemente un hombre "ue se niega a dirigir los pasos de los ni'os% 5o les permito #ormar sus propios !alores y los !alores son in!ariablemente buenos y sociales% )a religin "ue !uel!e buena a la gente la !uel!e mala, pero la religin conocida como libertad hace "ue todas las personas sean buenas, por"ue destruye el con#licto interno (yo agregu= la palabra "interno") "ue con!ierte a las personas en demonios"% 4eill dice tambi=n9 ")o primero "ue hago cuando un ni'o llega a 0ummerhill es destruir su conciencia"% 0upongo "ue ustedes saben a "u= se re#iere, por"ue yo s= a "u= se re#iere% 4o se necesita conciencia cuando se tiene conscienciaZ no se necesita la conciencia cuando se tiene sensibilidad% 4o se es !iolento, no se es temeroso% Z Conciencia9 /acultad de discriminar entre el bien y el mal Consciencia9 Conocimiento intuiti!o "ue tiene el indi!iduo de s mismo y del medio "ue lo rodea (4% del -d)% +robablemente ustedes piensen "ue =ste es un ideal inalcanzable% 2ien, lean ese libro% Me he encontrado a"u y all( con indi!iduos "ue de repente se tropiezan con esta !erdad la raz del mal est( dentro de uno mismo% A medida "ue uno comprenda esto, !a dejando de #orzase, y uno comprende% 4$transe con alimentos sanos, con alimentos sanos y bueno, no me re#iero al alimento en el sentido literal me re#iero a puestas de sol, a la naturaleza, a una buena pelcula, a un buen libro, a un trabajo agradable, a la buena compa'a, y se podr( esperar "ue ustedes rompan sus adicciones a esos otros sentimientos% <Cu= sentimiento tienen ustedes cuando est(n en contacto con la naturaleza, o cuando est(n absortos en un trabajo "ue aman> <7

cuando con!ersan con alguien cuya compa'a dis#rutan en la sinceridad y en la intimidad sin apegarse> <Cu= clase de sentimientos tienen> comparen esos sentimientos con los "ue tienen cuando ganan una discusin, o cuando ganan una carrera, o cuando son populares, o cuando todo el mundo los aplaude% A =stos $ltimos los llamo sentimientos mundanos a los primeros los llamo sentimientos del alma% Muchas personas ganan el mundo y pierden su alma% Muchas personas !i!en una !ida !aca, sin alma, por"ue se alimentan de la popularidad, el aprecio, la alabanza, el "yo estoy bien, t$ est(s bien", de mrenme, pr=stenme atencin, apyenme, apr=cienme de ser el je#e, de tener poder, de ganar la carrera% <0e alimentan ustedes de eso> 0i as es, est(n muertos% +erdieron su alma% Alim=ntense del otro material m(s nutriti!o% entonces !er(n la trans#ormacin% )es di todo un programa de !ida, <no es !erdad>%