ETICA PROFESIONAL.

[LO BUENO COMO BUENA VOLUNTAD.]

Lo bueno como buena Voluntad. Kant considera que lo bueno ha de ser incondicionado, sin restricciones, que no dependan de las circunstancias o condiciones que escapen a nuestro control ni tampoco de las consecuencias de nuestros actos. Lo bueno como felicidad. La felicidad se halla sujeta a ciertas condiciones, y si no se dan estas, no se puede ser feliz. Como: Una bondad condicionada Cualidades humanas como: La moderacin El autocontrol o la reflexin serena, son buenas, pero no en toda situacin o circunstancias. Se basa en la sensibilidad y racionalidad del ser humano sentimientos, instintos y pasiones individuales. que tiene

Pero la buena voluntad no debe de ser confundida con el simple hecho de desearlo o en una simple intencin que no va ms all de ella es decir sin intentar ponerla en prctica , se trata de un intento de hacer algo , aunque las consecuencias de nuestra accin no respondan a nuestro propsito. El inters central de Kant en este tema es mostrar que en el obrar por respeto al deber y no por inclinacin se muestra, con mucha ms claridad, el valor moral del hombre. Entendemos esto como la voluntad que rige a los talentos del espritu no es buena, la conocemos esto como carcter, estos talentos pueden llegar a ser dainos, entonces para que estos talentos sean usados adecuadamente y de acuerdo a su naturaleza tienen que estar regidos por una buena voluntad. La voluntad es fundada en la razn del hombre y no es su deseo, ella determina al hombre para que oriente su comportamiento a travs del influjo que esta ejerce sobre la voluntad

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Pero no todo lo que aparenta ser bueno es de buena voluntad, hay otro tipo de voluntad que es realizada en muchas ocasiones pero que tiene un propsito, una recompensa o una ventaja al hacerlo, en muchos casos se acta no porque tengo el deseo de realizarlo sino porque me veo en la obligacin de actuar. Sin embargo en el mundo actual muchas de las acciones que realizamos son concebidas o motivadas por algn fin en particular, es decir en muchos casos se acta por el hecho de que sino realizo la accin puedo ser visto inmoralmente por una persona o por un determinado grupo social Debemos considerar lo siguiente. Si hablamos de la voluntad que obra como algo absolutamente incondicional (voluntad santa), entonces estaramos ante algo que es algo absolutamente bueno en s y que por lo tanto, no tendra que actuar por deber para ser buena. Lo que sucede es que, en la prctica, tal voluntad se encuentra situada en una realidad que est condicionada, lo que lleva a tal voluntad tener que superar obstculos continuos. Por estas razones es que a veces nos preocupa cumplir lo prometido, es as, que hemos actuado conforme al deber, pero no por deber. La buena voluntad no acta solo de acuerdo con el deber, si no por respeto al deber. Existen dos tipos de buena voluntad: Actuar conforme al deber: aqu nos referimos que cumplimos la accin, pero porque hemos prometido cumplirla. Actuar por deber (una voluntad que obra por deber es una voluntad buena): actuamos porque nos renace hacer esa accin, cumplimos la ley moral. cumplimos sin esperar nada a cambio, incondicionalmente. Para Kant la buena voluntad es buena, no por lo que efectu, no por conseguir algn fin, sino que es buena en s misma.

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En relacin con la cuestin referida a las relaciones entre la voluntad y el deber, Kant tiene en cuenta dos niveles. Si hablamos de la voluntad que obra como algo absolutamente incondicional (voluntad santa), entonces estaramos ante algo que es algo absolutamente bueno en s y que, por tanto, no tendra que actuar por deber para ser buena en s. Lo que sucede es que, en la prctica, tal voluntad se encuentra situada en una realidad que est condicionada, lo que lleva a tal voluntad tener que superar obstculo continuos. En este contexto, la voluntad es buena cuando acta por deber. en definitiva, la voluntad que actuara al margen de inclinaciones y tendencias individuales, no es buena en si porque actu por deber sino que obra por deber porque es buena. Kant observar que las acciones del hombre en parte estn determinadas por la razn pero existen tambin 'inclinaciones' como el amor, el odio, la simpata, el orgullo, la avaricia, el placer... que tambin ejercen su influencia. El hombre rene en su juego la racionalidad y las inclinaciones, la ley moral y la imperfeccin subjetiva de la voluntad humana. Entonces, la buena voluntad, se manifiesta en cierta tensin o lucha con estas inclinaciones, como una fuerza que parece oponerse. En la medida que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber. Se distinguen as tres tipos de actos: Actos contrarios al deber: En el ejemplo de la persona que se est ahogando en el ro. Supongamos que disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo, decido no hacerlo, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librar de la deuda. He obrado por inclinacin, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y atesorar el dinero. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin mediata: El que se ahoga en el ro es mi deudor, si muere, no podr recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber coincide con la inclinacin. En este caso se trata de una inclinacin mediata porque el hombre que salva es un medio a travs del cual conseguir un fin (recuperar el dinero prestado). Desde un punto de vista tico, es un acto neutro (ni bueno ni malo).

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Actos de acuerdo al deber y por inclinacin inmediata: Quien se est ahogando es alguien a quien amo y por lo tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber coincide con la inclinacin. Pero en este caso, es una inclinacin inmediata porque la persona salvada no es un medio sino un fin en s misma (la amo). Pero para Kant, este es tambin un acto moralmente neutro. d. Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es un ser que me es indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo, simplemente, un desconocido. O pero an, es un enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinacin. Este es el nico caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.