PROF: EDILSON VIANA

A REVOLUO INDUSTRIAL E O SURGIMENTO

DASCINCIASSOCIAIS.
JACKY30/01/08.

FAO IMPACTO A-CERTEZA DE VENCER!!!

1
CONTEDO

01
A Certeza de Vencer

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Fa

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Texto complementar
I. O CENRIO HISTRICO DO SURGIMENTO DA
Sociologia o estudo do comportamento social
SOCIOLOGIA:
das interaes e organizaes humanas. Todos ns
A Europa no sculo XVIII assistiu a uma srie de somos socilogos porque estamos sempre analisando
mudanas no cenrio poltico, econmico e social.
nossos comportamentos e nossas experincias
Podemos destacar, o Iluminismo, as Revolues
interpessoais em situaes organizadas.
burguesas e principalmente a Revoluo Industrial. Esses
acontecimentos proporcionaram a criao de um cenrio
de instabilidade e contradio: aumento da produo,
investimento em tecnologia, consolidao do processo de
industrializao, ascenso poltica da burguesia, xodo
rural e conseqente processo de urbanizao, o
aparecimento do proletariado e de sua conscincia de
classe, surgimento de um grande nmero de
desempregados, misria e injustias sociais.
neste
cenrio, que
surge a
necessidade de
formatar uma
cincia capaz
de interpretar e
compreender
os problemas
da sociedade
urbanoindustrial, capaz de explicar essa nova ordem social,
O objetivo da sociologia tornar estas
poltica e econmica.
compreenses cotidianas da sociedade mas sistemticas
e precisas, medida que suas percepes vo alm de
II. O QUE A SOCIOLOGIA?
nossas experincias pessoais.
A preocupao com os problemas da sociedade
A sociologia estuda todos os smbolos culturais
existe bem antes da Revoluo Industrial, ou seja na
que os seres humanos criam e usam para interagir e
antigidade oriental ou na Clssica (greco-romana) j
organizar a sociedade.; Ela explora todas as
podemos perceber tal engajamento. Plato em
A
sociais
que ditam a vida social, examina todos os
estruturas
Repblica , Aristteles em A poltica j apontavam
processos sociais, tais como desvio, crime, divergncia,
problemas envolvendo a vida poltica dos gregos, na
conflito, migraes e movimentos sociais, que fluem
Idade Mdia vrios pensadores rabes discutiam a
atravs de ordem estabelecida socialmente; e busca
religiosidade da poca, na modernidade, os pensadores entender as transformaes que este processo
renascentistas identificavam problemas sociais e polticos,
na cultura e estrutura social.
provocam
durante a crise da sociedade feudal e na formao dos
Em termos de mudana, em que a cultura e
Estados Modernos. Porm, essas propostas de analise estrutura esto atravessando transformaes
dos problemas da sociedade no apresentavam uma
a
sociologia
dram
ticas, torna-se especialmente importante ( Nisbet,
organizao objetiva, eram preocupaes no
1969). Como a velha maneira de fazer as coisas se
sistematizadas, sem mtodos especficos e sem um
transforma, as vidas pessoais so interrompidas, e como
objeto de estudo claro.
conseqncias, as pessoas buscam respostas para o
Neste sentido, somente no sculo XVIII, que a de
fatoas rotinas e formulas do passado no funcionarem
preocupao com os problemas da sociedade passa a
mais. O mundo hoje est passando por uma
existir como Cincia, passa a ser sistematizado. A
transformao dramtica: o aumento de conflito tnico, o
Sociologia surge ento com um arcabouo terico, com desvio de empregos para pases com mo de obra mais
um mtodo especfico e com um objeto de estudos
barata, as fortunas instveis da atividade econmica e
definido. Podemos, pois definir a Sociologia como uma
comrcio, a dificuldade de servios de financiamento de
do
cincia que estuda os fenmenos sociais, procurando
governo, a mudana no mercado de trabalho, a
refletir sobre eles e tentando explic-los, atravs de propagao de uma doena mortal (AIDS.), o aumento
conceitos,
tcnicas e mtodos. Seu campo de estudo fome
das superpopulaes, a quebra do equilbrio
certos
da
toda a organizao da sociedade (a esttica) e tudo o que
ecolgico, a redefinio dos pases sociais dos homens
acontece com seus membros (a dinmica). Como, ento, e
das mulheres e muitas outras mudanas. Enquanto a vida
o relacionamento entre os homens se estrutura - tomando
social e as rotinas dirias se tornam mais ativas, a
formas definidas - e como ele se processa - seu
percepo sociolgica no completamente necessria.
funcionamento - isto o que interessa a Sociologia.
Mas, quando a estrutura bsica da sociedade e da
cultura

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muda, as pessoas buscam o conhecimento sociolgico.

Isto no verdade apenas hoje, foi a razo principal de
Sociologia surgir em primeiro plano como uma disciplina
diferente nas primeiras dcadas do sc. XIX.
PROF: EDILSON VIANA

a)
a A capacidade do ser humano de relacionar as
dificuldades sociais com a possibilidade de soluo
As principais correntes tericas e as possibilidades de anlise
imediata
dessa problemtica.
cientfico dos problemas sociais.
b) A possibilidade da sistematizao, da elaborao de
Jackyu30/01/08.
um mtodo de analise e a definio de um objeto
de
? EXERCCIOS
pesquisa.
c) A transio do pensamento medieval para a criao
01. (J.Rendeiro) A
" Sociologia a Cincia dos problemas
de uma filosofia da problemtica social com os
sociais que emergem com a chegada do sculo XVIII. Que
no sculo XVIII.
iluministas
tem um marco econmico e outro poltico e social
"
d) A formao de uma elite de pensadores ligados ao
TELES, M Luiza. Sociologia para Jovens. Petroplis - RJ,
processo de industrializao, que com tcnicas
Ed. Vozes: 2002.
matemticas definiu a sociedade a partir de seus
indivduos.
Sobre os aspectos que determinaram o surgimento da
e) A criao de uma tcnica filosfica que prima pela
Sociologia correto afirma que:
valorizao do indivduo no todo social, ao mesmo
que prima apenas pelas relaes do homem com a
a) O Renascimento Comercial e Urbano, assim como, a tempo
sociedade.
ascenso das monarquias absolutistas determinou o
surgimento das Cincias Sociais.
04. (UFU) Dentre os conceitos abaixo apresentados um
b) Com as Revolues Burguesas e a Revoluo
no pode ser relacionado Sociologia:
Industrial a Europa passa por grandes transformaes
sociais, polticas e econmicos que determinam o
a) a cincia que estuda as relaes entre os
surgimento da Sociologia.
e a sociedade.
c) a partir da desagregao feudal e da conseqente indivduos
b) o pensamento cientfico que analise os problemas
consolidao do trabalho servil que a sociologia passa a
sociais oriundos das relaes entre as classes sociais.
ter seus fundamentos estabelecidos
c) uma forma de compreenso filosfica dos
d) A partir da consolidao do modo de produo feudal a
problemas sociais, que podem ser percebidos ao longo
Sociologia passa a ter todos os fundamentos necessrios
processo histrico.
do
para se organizar sistematicamente como cincia.
d) a cincia que analisa as instituies sociais em
e) somente com a Revoluo Francesa que a sociedade
relao com o ser humano, organizado em sociedade.
europia passa a ter a consolidao do poder
e) uma forma de pensamento cientfico que busca a
nobilirquico e o surgimento da sociologia.
compreenso dos fatos sociais.
02. (UFU) "A Sociologia surgiu a partir da necessidade de
05. (UFES) Sobre a Sociologia correto afirmar que:
se realizar uma reflexo sobre as transformaes, crises e
antagonismos de classe experimentados pela ento
a) Surgiu a partir da necessidade de analisar os
nascente sociedade industrial
"
fenmenos fsicos e biolgicos e sua relao com o ser
MARCELINO, Nelson. Introduo s Cincias Sociais.
humano em sociedade.
Ed. Papirus: So Paulo, p-29.
b) um pensamento cientfico que ainda guarda o
obscurantismo da Idade Mdia, mas que consolidou-se
De acordo com seus conhecimento e com o enunciado
com a Revoluo Industrial.
acima, marque a alternativa que representa as afirmaes
c) Apresenta-se no mundo contemporneo como uma
corretas:
cincia que ainda precisa de instrumentos analticos,
I. A sociologia surgiu a partir da necessidade do homem
ainda
pois no apresenta um processo de sistematizao
de explicar os fenmenos naturais e fsicos, com base nos
definido.
conhecimentos das caractersticas sociais;
d) Deve ser identificada como um ramo da Filosofia que
II. As Cincias Sociais organizaram-se a partir da
preocupa-se com os acontecimentos sociais e que
modernidade, explicando sistematicamente a segregao
um
de estudo definido.
detobjeto
m
da ordem feudal.
e) uma cincia que apresenta um objeto de estudo
III. O pensamento sociolgico est diretamente
definido, um mtodo de analise e a sistematizao dos
relacionado ao mundo urbano-industrial e seus problemas
seus postulados.
polticos econmicos e sociais.
a) I e II esto corretas d) Somente a II
b) II e III esto corretas e) Somente a III
c) I e III esto corretas
03. (UFU) A preocupao com os problemas sociais
existem desde quando o homem homem. A busca de
solues para estes problemas tambm. Mas no entanto o
pensamento Sociolgico, est diretamente ligado s
conseqncias da Revoluo Industrial. Neste sentido, o
que distingue o pensamento sociolgico, dos
pensamentos sociais anteriores?
FAO IMPACTO A-CERTEZA DE VENCER!!!

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Augusto Comte

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I. AS CORRENTES TERICAS E SUAS PROPOSTAS
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DE ANALISE:
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1. Positivismo:

w
co
O primeiro pensador a utilizar com
os
regularidade o termo Sociologia
on
foi o intelectual francs Augusto
c
Comte (1798 - 1857), para muitos
le
o fundador dessa cincia. A teoria
Fa

a natureza fundamental do universo social, mas ele foi

praticamente forado a determinar o termo hbrido
latino, Sociologia.
greco-

As mltiplas controvrsias entre os

praticamente
desaparecem quando se trata de
socilogos
a
paternidade de sua disciplina. Quase todos eles
determinar
concordam que a Sociologia comeam com a obra de
Auguste comte. Alm de cunhar o nome da nova cincia,
foi de Comte a primeira tentativa de definir o objeto,
m
todos e problemas fundamentais, bem como a
seus
tentativa
primeira de determinar-lhe a posio no conjunto das
cincias(GALLIANO, 1981. P.30)

sociolgica de Comte est

diretamente relacionada a dois
princpios: a lei dos trs estados e
a perspectiva dos
progressos
atravs da manuteno daordem.
O problema central para a Sociologia era aquele
Para este, o conhecimento est sujeito a passar por trque
s
tinha sido articulado pelos pensadores mais antigos
estados distintos. O primeiro estado o teolgico, em que
do iluminismo: como a sociedade deve ser mantida unida
o pensamento sobre o mundo dominado pelas
quando se torna maior, mais complexa, mais variada,
consideraes do sobrenatural, religio e Deus; o
mais diferenciada, ami8s especializada e mais dividida?
segundo estado o metafsico, em que o pensamento A
resposta continua, de comte foi de que as idias e as
filosfico primordial alm do conhecimento da
crenas comuns precisavam ser desenvolvidas para dar
matemtica e da lgica; e o terceiro estado o positivo,
sociedade uma moralidade universal. Essa resposta
a
em que a cincia, ou a observao cuidadosa dos fatos nunca foi desenvolvida, mas a preocupao com os
empricos tornam-se modos dominantes. A sociedade
smbolos da cultura como uma fora unificadora para
como um todo tambm pode ser enquadrada nestes
manter a essncia do conceito sociolgico francs,
postulados. importante ressaltar que para Comte este existe
at os dias de hoje.
processo evolutivo s ser possvel naquela sociedade
Uma ttica que comte empregou para fazer com
em que a ordem (em todos os seus aspectos) for mantida.
que a Sociologia parecesse legtima foi postular a lei
Tr
s Estados, na qual conhecimento est sujeito , em
doas
2. Funcionalismo:
evolu
sua o, a passar por trs estados diferentes. O
estado
primeiro o teolgico, em que o pensamento sobre o
O pensamento funcionalista
mundo dominado pela considerao do sobrenatural,
esta relacionado ao pensador francs
religioso e Deus; o segundo estado o metafsico, em
mille Durkheim (1858-1917), de
as atraes do sobrenatural so substitudas pelo
que
acordo com os relatos foi o primeiro
pensamento filosfico sobre a essncia dos fenmenos e
intelectual a introjetar a Sociologia
pelo desenvolvimento da matemtica, lgica e outros
como disciplina acadmica, para ele
sistemas neutros de pensamento, e o terceiro estado
cada indivduo exerce uma funo
positivo, em que a cincia, ou a observao cuidadosa
o
especfica na sociedade e sua mal
dos fatos empricos, e o teste sistemtico de teorias
execuo significa um desregramento
tornam-se modos dominantes para se acumular
da prpria sociedade. Sua interpretao da sociedade
conhecimento. E com o estado positivo o conhecimento
est diretamente relacionada ao estudo fato
do social
, que
pode ter utilidade prtica afim de melhorar as vidas das
para ele apresenta caractersticas especficas:
pessoas.
exterioridade e a coercitividade. O fato social exterior na
A sociedade como um todo, bem como um o
medida que existe antes do prprio indivduo e coercitivopensamento sobre cada domnio do universo evolui
na medida em que a sociedade impe tais postulados,
estes trs estgios, mas em velocidades diferentes: a
sobre
sem o consentimento prvio do indivduo.
Astronomia e a Fsica primeiro, depois a Qumica e a
Biologia, e finalmente a Sociologia surge como ltimo
modo de pensar para entrar no estado positivo. Na
Texto Complementar
de
a anlise da sociedade estava pronta para
visComte,
o
reconhecida como cincia- uma reivindicao que era
ser
AUGUSTE COMTE (1798 1857) O FUNDADOR DA
desafiada na poca de Comte, assim como ainda hoje. E
SOCIOLOGIA
como as leis da organizao humana eram desenvolvidas,
Comte acreditava que elas poderiam ser usadas para
A herana francesa e as ondas de que da
09
revoluo francesa levaram Auguste Comte em seu 5 melhorar a condio humana- novamente, um tema to
volume do curso de filosofia positiva ( 1830 1842) a controverso hoje quanto na poca de Comte.
R
20
Uma segunda ttica legtima empregada por
examinar solicitao por uma disciplina dedicada ao
L

estudo cientfico da sociedade. Comte quis chamar esta Comte foi postular a hierarquia das cincias, na qual A
IB
as
cincias eram ordenadas de acordo com a sua
todas
disciplina de Fsica social para enfatizar que
S
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complexidade
e
seu
desenvolvimento
no
estado
V
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estudaria
FAO IMPACTO A CERTEZA DE VENCER!!!

positivo.Na parte inferior da hierarquia estava a

Matemtica, a lngua de todas as cincias mais altas na
hierarquia, e no topo, surgindo da Biologia estava a
Sociologia, que no momento de xtase, Comte definiu
EDILSON
VIANA coroamento de toda
como PROF:
Cincia da
Humanidade
formao cientfica. Pois, se a Sociologia foi a ltima
cincia surgir, era tambm a mais avanada em relao
ao seu assunto, como um modo legtimo de
questionamento.
A TRADIO FRANCESA: MILLE DURKHEIM (18581917):

EXERCCIOS
01. (J.Rendeiro) O pensamento sociolgico surge
como conseqMARX
ncia das
Revolu
es Burguesas
WEBER
E
KARL
MARX do sculo
XVIII, mas no entanto, no sculo seguinte que a
CT300108
Sociologia consolida-se enquanto cincia. Para muitos
especialistas com o pensador francs Augusto Comte
que o termo Sociologia aplicado regularmente pela
primeira vez. A partir deste autor a sociologia organiza
primeira
escola de pensamento, o Positivismo. Sobre
sua
corrente
de analise sociolgica correto afirma que:
est

a) Adquiriu caractersticas revolucionrias, quando

percebeu na classe dos proletrios um poder
O que marca a contribuio de Durkheim
transformador.
Sociologia o reconhecimento de que os sistemas de
smbolos culturais ou seja, valores, crenas, dogmas b) Admite as constantes mudanas e transformaes
sociais, como sendo fundamentais para o
religiosos, ideologias, etc. -so uma base importante para
a integrao da sociedade ( J. Turner, 1981). medida desenvolvimento de uma civilizao.
que as sociedades se tornam complexas e heterogneas c) Identifica uma perspectiva conservadora na
que buscaria naturalmente a ascenso para a etapa
sociedade,
a natureza de smbolos culturais, ou o que Durkheim
denominou de conscincia coletiva muda. Em sociedades teolgica.
simples, todos os indivduos tm uma conscincia coletivad) Acredita que o pensamento do ser humano e a
comum que regula seus pensamentos e aes, ao passo sociedade alcanariam um processo de evoluo
gradativa com a manuteno da ordem.
que em sociedades mais complexas a conscincia
e) Estabelece um processo evolutivo, com a lei dos trs
coletiva deve tambm mudar se a sociedade deve manterse integrada. Deve tornar-se mais generalizada e estados, consolidando-se na fase positiva,. graas a
de
lutaclasses.
abstrata afim de fornecer alguns smbolos comuns dentre
as pessoas em atividades especializadas e separadas ao
02. (J.Rendeiro) Fato
"
social toda maneira de fazer,
passo em que outro nvel se tornam tambm mais
ou no, suscetvel
fixade exercer sobre o indivduo uma
concreta para assegurar que as relaes entre, e
interiormente, as posies especializadas e organizaes coero exterior, ou ento que geral em toda a
de
umaodada sociedade, embora tendo existncia
extens
nas sociedades complexas sejam reguladas e
independente
das suas manifestaes individuais"
coordenadas. A condio social , entretanto, possvel prpria,
Les Regls de la methode sociologique, p-14
em sociedades grandes, complexas, quando h alguns
smbolos comuns que todos os indivduos partilham,
Sobre o pensamento durkheimiano e sua compreenso de
juntamente com grupos especficos de smbolos que
fato social correto afirmar que:
guiam as pessoas em suas relaes concretas com os
outros (J.Tuner, 1990). Esse equilbrio observado entre os
a) exterior na medida em que fruto do pensamento
aspectos abstratos e especficos ou os gerais e
da conscincia coletiva no observado, ento vrias religioso e est introjetado na vida individual.
concretos
b) coercitivo pois exerce no indivduo uma presso
patologias se tornam evidentes (Durkheim).
Durkheim estudou posteriormente a sociedade no inconsciente, obrigando-o a se enquadrar na estrutura
nvel mais interpessoal, procurando entender a formaoestabelecida
da conscincia coletiva. Em seu estudo sobre a religio c) exterior e coercitivo pois possibilita ao indivduo a
aceita
livre o de tais pressupostos na construo de sua
dos aborgines australianos, Durkheim estava menos
realidade.
interessado na religio do que nos processos
interpessoais que produzem a conscincia coletiva. O qued) apenas coercitivo, pois a sociedade cria os
mecanismos de presso social enquadrando o ser
ele descobriu foi o significado da interao entre as
pessoas, como isso produzia o sentimento de que h umahumano em uma dada realidade
e) somente exterior, haja vista estabelecer critrios
fora sobrenatural acima e alm delas. Ao compreender
imediatos que com rapidez e dinmica so reconstrudos
o poder desta fora que nascia da animao e energia das
socialmente.
interaes, os aborgines construram totens e se
engajaram em rituais para honrar as foras sobrenaturais,
agora simbolizadas pelos totens. Dessa observao,
Durkheim concluiu que a adorao aos deuses e ao
sobrenatural , na realidade, a adorao da prpria
sociedade e dos vnculos gerados pela interao entre as
pessoas. Assim, a cola que mantm unida a sociedade
sustentada pela interaes concretas entre os
indivduos.

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MAX WEBER: A ao social
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A anlise estar centrada nos atos e aes dos
indiv

duos.
Isto , a sociedade deve ser entendida a partir do
ww
conjunto
de aes individuais reciprocamente referidas, com
w
sentido.
co

os
Ao Social: Uma Ao com Sentido.
on
c
Cada sociedade para Weber possui sua especificidade
le
e
Import

ncia. Mas o ponto de partida de seus estudos estava

Fa

KARL MARX E O MATERIALISMO HISTRICO

Doutrina do marxismo que afirma que o modo de
produo da vida material condiciona o conjunto de todos os
procesos da vida social, poltica e espiritual.

As foras produtivas constituem as condies materiais

toda
de a produo: matrias-primas, instrumentos como
ferramentas ou mquinas) homem, principal elemento das foras
produtivas, o responsvel por fazer a ligao entre a natureza
e a tcnica e os Instrumentos.

As relaes sociais de produo so as formas pelas

homens
se organizam para executar a atividade produtiva.
quais os
nas entidades coletivas, grupos ou instituies. Seu objeto de
Assim, as relaes de produo podem ser, num determinado
investigao a ao social, a conduta humana dotada de
momento, cooperativistas (como num mutiro), escravistas
sentido, isto , de uma justificativa subjetivamente elaborada.
(como na Antiguidade), servis (como na Europa feudal), ou
Assim, o homem passou a ter, enquanto indivduo, na teoria
capitalistas (como na Indstria moderna). Homens proceso
weberiana, significado e especificidade dando sentido sua
produtivo.
ao social.
A idia de alienao
As normas sociais s se tornam concretas quando se
Econmica(dupla): a industrializao, a propriedade
manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. Cada
privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios
sujeito age levado por um motivo que dado pela tradio, por
de produo ferramentas, matria-prima, terra e mquina -, que
interesses racionais ou pela emotividade. O motivo que
se tornaram propriedade privada do capitalista. Separava
transparece na ao social permite desvendar o seu sentido, que tambm, ou alienava, o trabalhador do fruto do seu trabalho, que
social na medida em que cada indivduo age levando em conta
tambm apropriado pelo capitalista.
a resposta ou a reao de outros indivduos.
Poltica: o principio da representatividade, base do liberalismo,
OBS: uma ao orientada por fenmeno da natureza no
criou a idia de Estado como um rgo poltico imparcial, capaz
social.
de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder delegado
Assim ele estabelece quatro tipos de ao social:
plos indivduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de
1. Ao tradicional: aquela determinada por um costume ou por
classes esse Estado uma superestrutura poltica e jurdica a
um hbito arraigado.
servio da classe dominante, Isto , age conforme seus
2. Ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados
interesses.
sentimentais.
PRXIS; Pela crtica radical ao sistema econmico, poltica e
3. Racional em relao a valores: determinada pela crena
filosofia que o excluram da participao efetiva na vida social,
consciente num valor considerado importante.
isto , ao poltica consciente e transformadora.
4. Racional com relao aos fins: determinada pelo clculo
As classes sociais: Segundo Marx, as desigualdades
racional que coloca fins e organiza os meios necessrios.
sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas
No livro "tica Protestante e o Esprito do Capitalismo" relaes de produo do sistema capitalista, que dividem os
Weber relaciona o papel do protestantismo na formao do
homens em proprietrios e nao-proprietrios dos meios de
comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno. Weber
produo. As desigualdades so a base da formao das
descobre que os valores do protestantismo - como as prticas declasses sociais.
devoo e penitncia, a poupana, a severidade, a rigidez, a
As relaes entre os homens se caracterizam por
vocao, o dever e a propenso ao trabalho - aluavam de
relaes de oposio, antagonismo, explorao e
maneira decisiva sobre os indivduos. Weber mostra a formao
complementaridade entro as classes sociais.
de uma nova mentalidade, dos novos valores ticos institudos
Mais-valia: no momento em que o empresrio compra a fora
com o capitalismo, em oposio ao despojamento da vida
de trabalho de seu empregado que nasce o proceso de
material e atitude contemplativa do catolicismo, voltados para a explorao capitalista. Como? "O empregado, ao pagar os
orao, sacrifcio e renncia da vida prtica.
salrios aos trabalhadores, nunca paga a estes o que eles
realmente produziram, isto , o excedente de valor produzido
Ateno:
que no devolvido ao trabalhador; sendo apropriado pelo
O trabalho toma-se portanto um valor em si mesmo.
capitalista. Ser essa mais-valiaque ir caracterizar o capital,
O puritanismo condenava o cio, o luxo, a perda de tempo.
pois parte dela reempregada no proceso de acumulao
A dedicao religiosa ao trabalho ele chamou de vocao.
capitalista.
Fetiche da Mercadoria: No entanto, as coisas no aparecem
Dominao
assim to claras; na realidade, somos levados a pensar que as
As formas bsicas de legitimao justificam-se com
mercadorias tm qualidades prprias, que o dinheiro possui um
base em distintas fontes de autoridade:
poder de compra que mgico. Essa inverso de sentidos,
Tradicional: "a da ordem eterno". Isto , o domnio tradicional
consiste basicamente em dar a impresso de que as relaes
exercido pelo patriarca e pelo prncipe patrimonial de outrora(...) sociais de trabalho so apenas relaes sociais entre
Carismtica: a do dom da graa extraordinrio e pessoal, a
mercadorias.
dedicao absolutamente pessoal e a confiana pessoal na
Trabalho morto e vivo (valor)
revelao, herosmo... o domnio carismtico exercido pelo
O capitalismo v a fora de trabalho como mercadoria,
09
profeta ou - no campo da poltica - pelo senhor da guerra eleito...
mas claro que no se trata de uma mercadoria qualquer.
Legalidade, em virtude da f na validade do estatuto
Enquanto os produtos, ao serem usados, simplesmente se
R
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legal e da competncia funcional, baseada em regras
desgastam ou desaparecem, o uso da fora de trabalho significa,
L

racionalmente criadas. o domnio exercido pelo moderno

ao contrrio, criao de valor.
A
IB
servidor do Estado e por todos os portadores do poder que, sob
S
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este aspecto, a ele se assemelham.
FAO IMPACTO A CERTEZA DE VENCER!!!

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Exerccios

04. (UFU-2003) A teoria social de Karl Marx sustenta que a

alienao (ou estranhamento) no capitalismo relaciona-se:

01. (JFU-2003)No dia 30 de junho de 2002 - mesmo dia em que

a seleo brasileira de futebol conquistou o tetra - morria em
Uberaba, PROF:
no Tringulo
Mineiro, VIANA
o famoso mdium Chico Xavier.
EDILSON
Seu velrio atraiu nada menos que 100 mil pessoas, movidas, a
maioria delas, por suas crenas na reencarnao e na
comunicao com os espritos; por suas esperanas em curas
extraordinrias; por seus valores ticos, como a caridade, e,
naturalmente, por seus laos afetivos com o grande lder
religioso. Msicas e roupas alegres, coloridas, deram ao velrio
um clima de festa, aparentemente incompatvel com um
acontecimento fnebre. O motivo era simples: para o espiritismo
kardecista no existe luto, sendo a morte vista apenas como
mais uma etapa cumprida num longo processo de
aperfeioamento do esprito. Por Isso, a morte de Chico Xavier
no deveria ser lamentada, apesar de sentida.
(Revista Isto , de 10 de julho de 2002.)

Analisando os acontecimentos, de acordo com a teoria de Max

Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido,
pode-se afirmar que esse sentido:
a) Est mais prximo das aes irracionais, predominando
reaes surdas a estmulos habituais, independentemente de
fins conscientes.
b) Est mais prximo das aes racionais, predominando uma
orientao consciente dos agentes, independentemente dos
seus resultados.
c) Vincula-se a ao totalmente irracionais, implicando reaes
desenfreadas a estmulos no-cotidianos, independentemente
de fins conscientes.
d) Vincula-se a aes racionais, implicando sempre e
nicamente, uma orientao consciente dos agentes quando aos
meios e fins.
02. Na sociologia de Max Weber, o conceito de ao social tem
sido fundamental em inmeros estudos importantes sobre as
sociedades modernas. Considere as alternativas tericas abaixo
e assinale a alternativa incorreta.
a) O conceito de ao social em Max Weber pretende comprovar
a coero, a interioridade, a particularidade e a generalizao
dos fatos sociais, a partir da conexo natural de sentidos entre
os indivduos.
b) Pra Max Weber, a Sociologia a cincia que pretende
interpretar os sentidos improvveis da ao social, suas causas,
seus efeitos e suas regularidades, que se expressam na forma
de uso, costumes e situaes de interesses produzidos por
diversos sujeitos.
c) Max Weber define ao social como uma conduta dotada de
um significado subjetivo dado por um sujeito que o executa,
orientando seu prprio comportamento, tendo em vista a ao de
outros sujeitos conhecidos ou desconhecidos.
d) Para Max Weber, a explicao sociolgica busca
compreender os sentidos, o desenvolvimento e os efeitos da
conduta de um ou mais indivduos em relao a outros, ou seja,
seu carter social, no se propondo a julgar a validez da ao
dos sujeitos.
03. Com relao aos conceitos de solidariedade mecnica e
solidariedade orgnica, na obra de mile Durkheim, assinale a
alternativa incorreta.
a) A solidariedade orgnica prpria dos organismos sociais
primitivas.
b) A solidariedade mecnica a forma de coeso prpria das
sociedades pr-capitalista.
c) A solidariedade orgnica define-se como aquela em que a
coeso se d pela diferenciao das funes.
d) A solidariedade mecnica est assentada ne semelhana de
funes.

a) A uma
dimens
o inelut
vel de Etoda
sociedade
A DIVIS
O DO
TRABALHO
AS eVqualquer
RIAS FORMAS
DE
humana,TRABALHO:
uma vez que
o trabalhoSOCIAL
alienado
condio-natural do
ESCRAVO,
E ASSALARIADO.
homem.
KL 070308
b) Estritamente esfera econmica, no comportamento
desdobramentos sobre os outros momentos da totalidade social.
c) Fundamentalmente ao fenmeno do estado, porque esta cria
o fetichismo da mercadoria.
d) Como primeira manifestao, separao entre o produtor
direto e estas dimenses: o produtor do trabalho, o processo do
trabalho, os outros produtores diretos, o gnero humano.
05. (UEL-2003) Uma das hipteses cientificas mais
reconhecidas na Antropologia argumenta que a proibio do
incesto estava presente na emergncia da cultura, quando o
homem deixou de ser apenas mais um animal social e se tornou
um ser cultural, produtor de smbolos. Sobre este processo
fundamental da humanidade, assinale a alternativa terica
incorreta.
a) A proibio do incesto deve ser considerada como um dos
fundamentos da cultura, conforme a concepo que as diversas
sociedades tm da consanginidade, do incesto, da exogamia e
das regras de parentesco que os organizam.
b) A proibio do incesto define-se como uma regra cultural
praticamente universal, responsvel pela exogamia observada
na grande maioria das sociedades e que est na base do
sistema de aliana por parentesco.
c) A proibio do incesto uma das regras culturais mais
presentes nas sociedades humanas e faz parte do repertrio
crescente de desnaturalizao dos costumes observado com
clareza maior nas sociedades modernas.
d) A proibio do incesto tornou-se uma regra cultural
de nosso condicionamento gentico, que leva as sociedades
decorrente
humanas percepo de que a reproduo consangnea
provoca a degenerescncia da espcie.
06. (UEL-2003) Segundo a teoria Weberiana, so corretas as
afirmaes, exceto.
a) O historicismo entendido como uma tarefa do cientista do
cientista como forma de compreenso das sociedades.
b) A tarefa do cientista descobrir os possveis sentidos das
aes humanas presentes na realidade social que lhe interesse
estudar.
c) A ao social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre, e
tais efeitos escapam ao controle e previso do agente.
d) Os fatos sociais so coisas que devem ser vista e analisadas.
e) O que garante a cientificidades de uma explicao o mtodo
de reflexo e no diretamente o fato social.
COMENTARIOS:
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FAO IMPACTO A-CERTEZA DE VENCER!!!

1
CONTEDO

04
A Certeza de Vencer

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I. ASPECTOS GERAIS:
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TEXTO COMPLEMENTAR
or
Qualquer organizao social, desde os primrdios,
.p
O TRABALHO COMO PROBLEMTICA
apresenta uma estruturao social definida, assim como,
PARA A
ww
uma relao de trabalho predominante. Assim, pensar

w
vem do latim
tripalium:
historicamente
a questo do trabalho pensar como a A palavra trabalhoSOCIOLOGIA
co
atividade humana se desenvolveu e se organizou em
Tripalium era um instrumento feito de trs paus
os
diferentes sociedades. Antes de analisarmos algumas
aguados, algumas vezes ainda munidos de pontas de
on
situaes e formas de trabalho, necessrio que se
qual
osno
agricultores bateriam o trigo, as espigas de
ferro,
c
responda algumas perguntas: Para que existe o
le
milho,-los,
rasg
para esfiap-los. A maioria dos dicionrios,
trabalho? e quem " inventou" o trabalho?
Fa
registra tripalium apenas como instrumento de tortura,
contudo,
A primeira questo,
teria
o que sido originalmente, ou se tornado depois. A
poder-se-ia responder,
liga
o verbo
tripalium
se do latim vulgar tripaliare, que significa
afirmando, que o trabalho a
torturar.
justamente
maneira como o homem se
Essa uma faceta da realidade evocada no termo
relaciona com a natureza,
trabalho, aquela que revela a dureza, a fadiga, a dificuldade,
produzindo a partir da algum
irreversivelmente constitutivas da vida humana. Talvez por isso
tipo de riqueza. Podemos
no seja incomum encontrar no repertrio simblico de diversas
afirmar o mais genericamente
culturas tal percepo do trabalho como pena.
possvel, que o trabalho existe
O nico ser vivo capaz de agir alm daquilo que seu
para satisfazer as necessidades
equipamento biolgico permite de imediato o homem. Ele no
humanas, desde as mais simples, como as de alimento e provido de asas e de estrutura ssea favorvel ao vo, mas
abrigo, at as mais complexas como as de lazer e de
voa inventando um avio. Ele no est equipado para retirar
crena; enfim, necessidade fsicas e espirituais. Ainda, ooxignio diretamente da gua, mas isso no o impede de descer
trabalho uma criao do ser humano para atender suasao fundo dos mares, seja em submarinos, seja por intermdio
de equipamentos apropriados como tanques de oxignio,
contingncias mais amplas. De maneira geral, podemos
escafandros, mscaras, etc. Tudo isso indica que o homem um
afirmar que existem trs paradigmas historicamente
construdos, quais sejam, a escravido, a servido e o animal mpar. Embora permanecendo animal, livra-se dos laos
que o prendem natureza.
trabalho assalariado.

O trabalho um fazer exclusivo do ser humano.

Determinado materialmente como corpo, como organismo, ele
1. O Trabalho Escravo:
dotado de vida. E a vida humana suplantada a sua dimenso
Modelo de organizao produtiva relacionado s biolgica, corprea, orgnica e deixa de ser somente fato para
relaes de trabalho caractersticas da Antiguidade
ser tambm um valor.
Clssica e da Amrica nos sculos XVI XIX. Nessa
Os gregos, dados s mincias da intuio e aos
refinamentos
da razo, deixaram reflexes argutas sobre a
Relao de trabalho ocorre a "coisificao" do ser
humano, o homem transforma-se em objeto, perde sua questo do trabalho e parecem menos ingnuos do que os
identidade e vira mercadoria. A escravido geralmente contemporneos. freqente encontrarmos, nos textos da
Grcia clssica, formulaes em que aparecem o desprezo pelo
apresenta uma justificativa racista e etnocntrica.
trabalho e o culto da nica atividade digna do homem livre: o
cio dos filsofos. Embora tais idias expressem verdades, vale
2. O Trabalho Servil:
a pena tomar conhecimento das reflexes de uma categorizada
Sistema de relaes de trabalho predominantes autora contempornea, Hannah Arendt (1897:94-5),
na Europa Medieval (V XV), caracterstico da sociedade
historiadora norte-americana de origem alem:
feudal. Na sua composio, o trabalhador que na origem
Ao contrrio do que ocorreu nos tempos modernos, a
livre, passa a tornar-se dependente de um senhor devido
instituio da escravido na Antiguidade no foi uma forma do
obter mo-de-obra barata nem instrumento de explorao para
s suas dvidas, gerando portanto a dependncia. O servo
fins de lucro, mas sim a tentativa de excluir o labor das
no pode ser vendido, emprestado ou negociado
condies da vida humana. Tudo o que os homens tinham em
separadamente da terra ao qual este vinculou-se.
importante destacar, que o trabalho servil do ponto de comum com as outras formas de vida animal era considerado
inumano. (Essa era tambm, por sinal, a razo da teoria grega,
vista sociolgico
to mal-interpretada, da natureza inumana do escravo.
Aristteles, que sustentou to explicitamente a sua teoria para
3. O Trabalho Assalariado:
depois, no leito de morte, alforriar seus escravos, talvez no
Esta relao de trabalho surge no contexto da fosse to incoerente como tendem a pensar os modernos. No
consolidao do capitalismo, durante a Revoluo
negava que os escravos pudessem ser humanos; negava somente
Industrial e caracterizada pela venda da fora de
o emprego da palavra homem para designar membros da
espcie humana totalmente sujeitos necessidade) E a verdade
trabalho por parte do operrio (leia-se proletariado) para
que o emprego da palavra animal no conceito de
animal 09
capitalista
, o dono dos meios de produo (leia-se
o
fbrica, as mquinas, equipamentos, os instrumentos, etc)laborans, ao contrrio do outro uso, muito discutvel, da mesma
R
20
palavra na expresso
animal rationale , inteiramente
L

justificado. O animal laborans , realmente, apenas uma das

IB
espcies animais que vivem na Terra na melhor das hipteses A
S
a mais desenvolvida.
U
FAO IMPACTO A CERTEZA DE VENCER!!!

V
T
E

Percebe-se que, para os antigos gregos, no estava a

adeso irrefletida escravido e uma rejeio do trabalho
como algo indigno em si mesmo. A se crer nas advertncias de
Hannah Arendt, eles produziram tal interpretao da realidade
humana do
trabalho EDILSON
que o problema
da tenso entre liberdade
PROF:
VIANA
da razo e a necessidade do labor se exprimia na contradio
entre o animal laborans e o animal rationale.

? Exerccios
01. (J.Rendeiro) " O trabalho deve ser identificado como uma
realizao humana,
capaznadeSociedade
proporcionar
ao homem
O Trabalho
Capitalista
e aso que ele
necessita
"

mille
Durkheim
Transformaes Recentes no Mundo do trabalho.
Sobre o conceito de trabalho est correto afirmar que:

KL 140308

a) a possibilidade do indivduo proporcionar riqueza apenas

com sua criatividade pessoal.
b) um meio atravs do qual o ser humano relaciona-se com a
A justificativa da escravido, feita por Aristteles em sua
natureza e com a tecnologia para produzir riqueza.
Poltica, mais que exprimir a apologia da ascendncia de um
c) a possibilidade de desenvolvimento de uma determinada
homem sobre outro, de um homem que se apropria de outro
para explor-lo, para auferir lucro, aponta a percepo de uma civilizao a partir do desempenho laborial do ser humano.
d) a capacidade do ser humano de diferenciar o que um
contradio que perpassa todas as dimenses da vida humana e
que, no caso do trabalho, apresenta-se sempre como um desafio fenmeno social de um fenmeno natural
e) tudo o que pode ser transformado em riqueza financeira,
entre liberdade e necessidade.
para desenvolver qualquer atividade econmica.
Os historiadores modernos, assumindo muitas vezes
acriticamente os reparos e as acusaes que os renascentistas
faziam Idade Mdia, generalizaram a concepo de que foi um
perodo de trevas. Com tal afirmao queriam indicar que, entre
os sculos V e XV, o pensamento na Europa ficou enclausurado
pela necessidade que a Igreja tinha de submeter o conhecimento
f, de modo que o uso do argumento de autoridade
generalizou-se, impedindo que se pensasse em direo noautorizada por essa mesma f.
O trabalho, que durante a antiguidade grega se realizava
sob forma geral da escravido, assume, na Idade Mdia, a
forma geral da servido. A queda do Imprio Romano provocou
mudanas na vida das cidades, com o conseqente
enfeudamento. Por toda a Europa desenvolveu-se uma
sociedade onde contingentes populacionais punham-se sob a
proteo de senhores da terra prestando-lhes homenagem
(promessa de fidelidade do vasslo ao senhor feudal). As
condies gerais dos exerccio da atividade produtiva eram,
portanto, anlogas, isto , sob certos aspectos, semelhantes s
da Antiguidade grega.
Do ponto de vista intelectual, o panorama medieval foi
dominado pelas duas snteses filosficas das verdades crists
elaboradas por Santo Agostinho, no sculo V, e por Santo
Toms de Aquino, no sculo XIII. Essas snteses traduziam o
credo cristo utilizando as referncias filosficas dos gregos,
respectivamente Plato e Aristteles. Elas influenciaram as
reflexes sobre o homem, incluindo aquelas sobre o fazer
humano, sobre o trabalho.
Durante a Antiguidade grega a preocupao de reafirmar a
liberdade do homem no mbito da necessidade levou a uma
viso do trabalho que o considerava indigno e servil, medida
que atava o homem ao reino da necessidade.
Na idade Mdia permanece a influncia terica de Plato e
Aristteles e, por isso o problema pensado mais ou menos nos
mesmos termos, mas j com uma diferena marcante.
Santo Toms de Aquino considera o trabalho um bem.
Um bem rduo, mas um bem. Tanto que o papa Joo Paulo II
utiliza o texto do telogo medieval como fonte de inspirao para
fazer uma veemente e explcita afirmao da intrnseca
dignidade do trabalho humano.
Com o fim da Idade Mdia, irrompeu o Renascimento.
Esse complexo movimento de natureza filosfica, cientfica e
artstico-cultural, ocorrido nos sculos XV e XVI, revolucionou a
Europa medieval e lanou as bases de uma nova concepo do
trabalho. Inaugurou uma era de inverso das concepes sobre
o trabalho humano que chegou ao auge nas proposies de
glorificao do trabalho prprias da modernidade.

02. (FUVEST) Quanto a servido na Idade Mdia, marque a

alternativa que assinala as afirmativas corretas:
I. O servo assemelha-se ao escravo na medida em que pode ser
comercializado livremente, transformando-se em coisa.
II. A servido est relacionado ao trabalho do campons livre,
que vende sua fora de trabalho em troca de uma remunerao
que ocorrein natura.
III. O servo tem sua origem relacionado ao trabalhador livre que
com o acmulo das dvidas fica preso a terra e dependente do
senhor feudal.
Esto corretas:
a) apenas a I d) apenas a II e III
b) apenas a II e) todas as afirmativas
c) apenas a III
03. (UNICAMP) O trabalho do proletrio est diretamente
relacionado ao trabalho assalariado, durante o processo de
urbanizao e industrializao a partir do sculo XVIII. Sobre o
tema, est correto:
a) O trabalho assalariado est diretamente relacionado ao
mundo liberal e descentralizado politicamente caractersticos da
modernidade.
b) O trabalho do proletrio caracteriza-se pela venda da fora
trabalho, sua propriedade, ao capitalista.
de
c) O proletariado consegue reunir em torno de s, no trabalho
assalariado o que ele necessita para garantir sua sobreviv ncia.
d) O capitalista, dono dos meios de produo, paga ao
proletariado o que ele merece pela dedicao ao trabalho regular
e) Na relao capitalista, o trabalhador, detentor dos meios de
produo, vende a sua fora de trabalho para o capitalista.
04. (UFU) Marque a alternativa que consta as afirmativas
corretas:
I. A servido a relao de trabalho caracterstica da
antiguidade, marcada pela submisso do trabalhador terra.
II. A escravido caracterizou-se como a forma de explorao da
fora de trabalho do ser humano, justificado geralmente por um
discurso racista.
III. O trabalho assalariado caracterizado pela remunerao
regular do trabalhador, pela venda de sua fora de trabalho

a) I
b) I e II
c) II e III
d) II
e) III
ANOTAES:__________________________________
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A Certeza de Vencer

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A
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especializao); a subordinao do trabalhador linha de

montagem; o desconhecimento da produo final (a
Podemos afirmar que na sociedade capitalista o alienao); e a produo em massa para um consumo em
trabalhador detentor de sua fora de trabalho, que massa.
vendida ao capitalista, dono dos meios de produo, em
troca de uma remunerao que suficiente para garantir2.a Ps-Fordismo ou Acumulao Flexvel:
sobrevivncia do mesmo e sua consequente reproduo,
A partir da dcada da 70, principalmente aps as
garantindo desta forma a multiplicao do contingente de
sucessivas crises do petrleo (1973 e 1979) a
trabalhadores. importante ressaltar que no sistema
organizao da produo e do trabalho nas sociedades
capitalista existe uma explorao funcional do trabalhador,
que garante a composio do lucro do capitalista, qual capitalistas passaram por uma srie de transformaes
que ficaram conhecidas como ps-fordismo ou
seja, a mais-valia.
A mais-valia deve ser entendida como tudo aquiloacumulao flexvel. Neste novo modelo podemos
que subtrado do trabalhador pelo capitalista durante odestacar: a massiva automao, com o advento da
cotidiano na explorao de sua fora de trabalho e na robtica; o trabalhador passa a limitar a sua atuao ao
controle e superviso; a flexibilizao do mercado de
remunerao desse trabalhador, ou tambm :
trabalho, com o surgimento do trabalho temporrio,
subcontratao, a terceirizao, etc; alm disso,
"(...) a forma especfica que assume a explorao sob passamos
o
a ter a flexibilizao da produo e do
capitalismo, a diferena especfica do modo de produo
consumo, com o aumento do marketing e da propaganda
capitalista, em que o excedente toma a forma de lucro eo aconsumo passa a criar novas exigncias e
explorao resulta do fato da classe trabalhadora produzir
conseqentemente surge um nova forma de se produzir,
um produto lquido que pode ser vendido por mais do que
nada mais em massa, sendo assim a produo passa a
ele recebe como salrio.
"
ser segmentada.
Dicionrio do Pensamento Marxista, Tom Bottomore, p.
227
ANOTAES
I. O TRABALHO NA SOCIEDADE CAPITALISTA:

"So as horas trabalhadas e no pagas que, acumuladas ___________________________________

e reaplicadas no processo produtivo, vo fazer com que ___________
o
___________________________________
capitalista enriquea rapidamente. E assim, todos os dias,
___________
isso acontece nos mais variados pontos do mundo: uma ___________________________________
parcela significativa do valor-trabalho produzido pelos ___________
___________________________________
trabalhadores apropriada pelos capitalistas. Esse
___________
processo denomina-se acumulao de capital. Em outros ___________________________________
termos, portanto, capital nada mais do que o trabalho ___________
___________________________________
no pago, isto , aquela parte que o trabalhador produz e
___________
que no lhe paga (mais-valia) vai para os bolsos do ___________________________________
___________
patro"
___________________________________
Iniciao Sociologia, Dcio Tomazi, p 50
___________
___________________________________
II. AS TRANSFORMAES RECENTES NO MUNDO DO
TRABALHO:

___________
___________________________________
___________
___________________________________

1. Fordismo:
___________
___________________________________
No incio do sculo XX, a
___________
___________________________________
partir da I Guerra Mundial (19141919) o processo de
___________
___________________________________
industrializao norte-americana
___________
___________________________________
alcana a sua consolidao, devido
principalmente a necessidade de
___________
___________________________________
suprir o mercado consumidor
___________
___________________________________
europeu. nesse contexto, que
Henry Ford passa a implementar
___________
___________________________________
Hery
Fortd
em suas fbricas de automveis
___________
___________________________________
uma srie de modificaes que
iriam predominar na organizao produtiva e na
___________
___________________________________
organizao do trabalho em quase todo o mundo
___________
capitalista at aproximadamente a dcada de 70. Dentre ___________________________________
as caractersticas que marcaram o fordismo, podemos ___________
__________________________________
identificar: a extrema diviso das tarefas (leia-se a
____________