QUESTIONRIO DE FILOSOFIA RESPOSTAS

1 Essa afirmao quer dizer que todo ser humano, em algum momento da vida, se questiona sobre as mais diversas coisas, e com esse questionamento encontram algumas explicaes para suas duvidas. or!m, a maioria dessas explicaes ! sem fundamento ou com algum fundamento sem sentido, tornando essas respostas, explicaes encontradas falsas. " # mito ! uma discusso no te$rica, uma crena inquestion%vel. &untamente com a teoria, surge do questionamento. 'iz(se que o mito ! um comprometimento com aceitao. # mito ! claramente visto nesta passagem, pois podemos perceber que )aim fica com medo do seu castigo, por realmente acreditar que sofreria daquela forma e que todo o resto tamb!m era verdade. Ele simplesmente acreditava e no questionava. * # estatuto da teoria envolve as questes de natureza, ob+eto, m!todo e escopo, da pr$pria teoria. odemos ver uma diferena bastante not%vel entre ,ilosofia, -atem%tica e )i.ncia, se usarmos o Estatuto, e dele pegarmos o /t$pico0 ob+eto. 1 filosofia no est% presa a um ob+eto definido, seu ob+eto ! /ex(novo0, ela pode criar seu ob+eto, estudar os ob+etos de outras ci.ncias ou at! estudar ela mesma. &% a -atem%tica, tem como ob+eto algo definido, o qual, no se pode duvidar do que est% sendo dito, +% que est% sendo provado. E por fim, a ci.ncia, que tem como ob+eto algo definido, mas, diferentemente da -atem%tica, pode(se duvidar, +% que 2 priori, no est% sendo provado, apesar de ter alta probabilidade de ser real. 3 1 4ia 5egationes tem como conceito diferenciar todos os outros termos da filosofia, enquanto a 4ia 1firmationes se preocupa com +ustificao, ela tem como ob+etivo afirmar sobre as teorias com +ustificativas. 6 ,ilosofia como Episteme7 8 um modelo filos$fico no qual seu ob+eto pode ser tomado em sua totalidade, aspectual, dado e9ou ex(novo, onde sua natureza ! racional, pode utilizar um m!todo qualquer ou algum espec:fico e seu escopo pode ser teor!tico ou pr%;sico. #s fil$sofos realistas dizem que a filosofia ! uma ci.ncia ob+eto. ,ilosofia como Metodologia7 8 um modelo filos$fico no qual seu ob+eto s$ pode ser tantal:tico ex(novo. <em sua natureza racional, pois utiliza regras l$gicas, ! restrita ao m!todo anal:tico, ou se+a, tem um m!todo =nico e tem seu escopo na forma teor!tico, ou se+a, se preocupa estritamente com o conhecimento e no com a sua utilidade. ,ilosofia como Poesis7 5este modelo filos$fico, seu ob+eto pode ser tantal:tico ou aspectual e tem que ser ex(novo. >ua natureza ! irracional, pois tem uma forte ligao com as paixes do homem ?pathos@. 5o se utiliza de m!todo algum, em regra, pois o considera como algo secund%rio, diz que h% um processo de conhecimento, e no um m!todo. <em seu escopo tantal:tico e pr%tico. ara o existencialista, diz que tudo aquilo que a ci.ncia no pode falar, a filosofia pode e deve falar. # fil$sofo diz que seu ob+eto ! moldado por ele mesmo ?ex(novo@ e no somente est% l% ?dado@. >egundo esse conceito, a filosofia no tem limites em sua estrutura l$gica ?aus.ncia de m!todo, por!m no ! amet$dica@.

A # ob+eto da filosofia, de acordo com a Episteme, pode ser qualquer um, de qualquer forma. ode ser tantal:tico, aspectual, ex novo ou dado. B 1 filosofia como metodologia procura construir um ob+eto ex(novo em sua totalidade. C 1 filosofia no modelo existencialista visa criar um ob+eto ex(novo tanto em sua forma total, quanto em sua forma aspectual. D 1 natureza da filosofia realista, ! a racional, pois sua base na l$gica, em modelos l$gicos. 1E 1 natureza da filosofia positivista, tamb!m ! a racional, pois utiliza o m!todo anal:tico aplicando regras FGHI)1> para a construo do seu ob+eto ?EJ(5#4#@. 11 1 natureza da filosofia existencialista ! irracional, pois ! algo muito sub+etivo, se liga muito com as paixes ?pathos@, sendo assim, criando um ob+eto ex(novo. 1" 1 filosofia realista pode(se utilizar tanto um m!todo espec:fico, quanto qualquer m!todo para a criao de seu ob+eto. 1* 1 tese positivista sobre o m!todo, ! que ela, racionalmente, utiliza(se de um m!todo espec:fico, o anal:tico para a construo de seu ob+eto ex(novo. 13 1 filosofia existencialista pode utilizar algum m!todo, por!m, isso ! secund%rio, o que se tem na filosofia existencialista, ! um processo de conhecimento na construo de seu ob+eto ex(novo, tendo assim, uma natureza irracional. 16 # escopo na tese realista pode ser tanto pratico quanto teor!tico. 1 teoria pode tanto se preocupar somente com o conhecimento, no dando importKncia para sua utilidade, como pode ocorrer dela ser uma teoria que tem algum fim ?pratico@. 1A 1 tese positivista, tem somente o escopo teor!tico, onde a teoria se preocupa somente com o conhecimento e no d% valor para a utilidade que ela poderia ter. 1B # escopo existencialista ! o mesmo do escopo realista. ode tanto ser teor!tico quanto pr%tico. 1C 8 poss:vel perceber semelhanas e diferenas entre as tr.s perspectivas filos$ficas ?Lealismo, ositivismo e Existencialismo@. Em relao ao seu ob+eto, o realista pode ser tanto tantal:tico, aspectual, dado ou ex(novo, o positivista pode ser somente tantal:tico e ex( novo e o existencialista pode ser tantal:tico, aspectual e ex(novo. Em relao a sua natureza, a Episteme tem a racional, assim como a -etodologia, mas diferentemente da o:esis, que tem a irracional. 5o que se diz respeito ao m!todo, o realista pode usar algum espec:fico ou qualquer m!todo, enquanto o positivista utiliza o anal:tico ?espec:fico@ e o existencialista no utiliza m!todo, pois o tem como algo secund%rio. or fim, temos a

comparao de seus escopos, no qual o realista tem os dois tipos de escopo ?teor!tico e pr%tico@, o metod$logo somente em o teor!tico e o existencialista tem os dois tamb!m. 1D Esta frase quer dizer que s$ podia(se falar de algo que pudesse ser testado empiricamente. #s fil$sofos realistas criticavam este pensamento, pois para eles a filosofia pode falar sobre tudo, incluindo ela mesma, e os existencialistas diziam que a filosofia podia e devia falar de tudo o que a ci.ncia no falava, incluindo, tamb!m, ela mesma. "E 1 Lealidade hMsis ! aquela que est% sempre em movimento e transformao. <em relao direta com a natureza, pois se refere 2 realidade que no est% no controle do homem. or exemplo, o frio esquenta, o pequeno fica grande etc. Est% sempre mudando em quantidade ?grande fica pequeno ou vice versa@ e em qualidade ?o frio esquenta e vice versa@. 1 Lealidade 5omos so as leis im$veis que esto no controle do homem, como por exemplo, a pol:tica. 1 Finguagem ! um con+unto de signos ideais que expressam significados que tamb!m estaro estabelecidos por seu contexto pragm%tico. 1 linguagem possui tr.s funes. 1 primeira delas ! a >I5<N<I)1, no qual se preocupa apenas com a forma e no com o significado daquele con+unto de signos. Ouando esses signos esto de forma correta, podemos dizer que esto na forma bem formada. Esta forma bem formada se constitui em dois tipos de regra. 1 primeira, que a de formao, tamb!m se divide em duas. 1 primeira, da primeira, ! a que determina os signos ?FEJI)1I>@, e a segunda da primeira ! a que define a ordem desses signos ?LEHL1> >I5<N<I)1> ><LI)<P >E5>P@. 1 segunda ! a de transformao, no qual pega uma formula bem formada e transforma em outra formula bem formada. 1 segunda funo da linguagem ! a >E-Q5<I)1, que ! a que se interessa com o significado da sentena. E por fim, temos a terceira funo que ! a L1H-N<I)1, que ! quando se leva em considerao o contexto do uso da sentena. 8 necessitada pela semKntica. 1 linguagem tamb!m se divide em 51<PL1F e 1L<I,I)I1F. 1 primeira ! a l:ngua determinada por um povo, pelo cotidiano. #rigina(se da sociedade, de uma regio. >o entes emp:ricos, pois variam no espao do tempo e tem um in:cio, meio e fim. >eus enunciados so un:vocos ou equ:vocos. <raz esse car%ter amb:guo por conta dos sentimentos e do conhecimento. 5ecessita da pragm%tica. &% a segunda, ! formada por um grupo de intelectuais de uma determinada comunidade, como por exemplo, um grupo de matem%ticos. >eus significados so somente un:vocos ?isso ocorre na f:sica, vRm.c@. >o formais, pois estabelecem signos. Em geral, no so pragm%ticas. >o estabelecidas para expresso sint!tica do conhecimento. or fim, temos o Ego, que ! a dimenso que compe todo o conhecimento e o homem. Ele tem duas faces, a ob+etiva e a sub+etiva. 1 #b. compreende a ci.ncia, o conhecimento. 1 >ub. ! a realizao de tudo aquilo que o homem tem em relao aos seus sentimentos e paixes. # limite do ego est% estabelecido pelo limite do pr$prio corpo. or exemplo, o homem se distingue dos outros animais exatamente pelo seu ego. # ego dos animais est% associado com as suas necessidades b%sicas.