SOBRE EL ESTATUTO EPISTEMOLGICO DEL PSICOANLISIS Csar Sparrow

La verdad emerge ms fcilmente del error que de la confusin. Francis Bacon Es el psicoanlisis una ciencia? Por qu? Si no lo es, podra serlo? Cmo? Sera conveniente que fuera una ciencia? El presente artculo busca responder a estas preguntas El inters por el estatuto epistemolgico del psicoanlisis parte de la formulacin planteada por !reud " reiterada por sus seguidores de que su creacin era una ciencia, tanto como de la impugnacin de dic#a denominacin por diversas personalidades, especialmente por parte de varios filsofos de la ciencia $unque !reud asuma su doctrina como una ciencia, como lo testimonia en numerosas declaraciones a lo largo de su obra, pareca no conceder importancia a la validacin e%perimental de sus #iptesis $s, Postman cita en su libro Psicologa en el proceso& el comentario de !reud a las inquietudes de 'osen()eig por estudiar e%perimentalmente la represin en un informe confirmatorio de dic#o concepto que le #aba #ec#o llegar !reud le contesta* +,o puedo atribuir muc#o valor a estas confirmaciones porque la abundancia de observaciones confiables sobre las que descansan estas afirmaciones las #acen independientes de la verificacin e%perimental Con todo no pueden #acer da-o . Sin embargo, si el psicoanlisis es un mtodo para la investigacin del psiquismo que consta de una serie de conocimientos sistemati(ados que constituiran una disciplina cientfica, como !reud lo afirma/, entonces no tendra ms remedio que adoptar los principios mnimos de rigor demandados de toda ciencia Si no fuera ste el caso para el psicoanlisis, sino que se tratara de un con0unto de conocimientos adquiridos a travs de una e%periencia singularsima e impenetrable a toda otra observacin o que demandara de una intuicin o disposicin especial, como la transferencia, por e0emplo, luego la pregunta por su cientificidad no slo sera irrelevante sino #asta ilusa Pero con esto el psicoanlisis se e%pondra a ser tac#ado de pseudociencia o de esoterismo 1ncluso es posible #allar muc#a ms evidencia emprica " elementos para su refutacin en pretendidas ciencias como la astrologa " la frenologa que en el psicoanlisis2 adems, los ob0etos de estudio de estos sistemas son ob0etivos " no intangibles como el psiquismo o los procesos psquicos inconscientes 3uego cabra lugar para las preguntas* es el modelo e%perimental el adecuado para e%aminar las tesis de !reud? 4 #a" alg5n otro mtodo ob0etivo vlido para su investigacin? 1ntentaremos encontrar alguna respuesta a estas cuestiones 3a motivacin principal que anima esta indagacin es una que creo comparten tanto el psicoanlisis como la ciencia* perseguir un saber sobre la verdad
A) CONTRASTACIN DE LAS DEFINICIONES DE CIENCIA Y PSICOANLISIS

3a respuesta a la pregunta por el carcter cientfico del psicoanlisis depender parcialmente de la correspondencia que e%ista entre lo que se entienda por ciencia " lo que se entienda por psicoanlisis, es decir, depender de la compatibilidad de sus respectivas definiciones " de los contenidos implicados en ellas Curiosamente, parece ms difcil arribar a una definicin unvoca " precisa de ciencia, puesto que e%isten varias definiciones que son confiables, pero a veces mu" dismiles entre s2 en tanto que las definiciones dadas del psicoanlisis por su fundador,
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Publicado en la Revista Peruana de Filosofa Aplicada Neo-Skepsis 7septiembre, /889: ,o ; 3ima* Ed de !ilosofa $plicada & Postman, 3 7&<=/:* Psychology in the making. ,ueva >or?* @nopf / !reud, Sigmund 7&<//:* +Psicoanlisis " Aeora de la libido 7Bos artculos de Enciclopedia:. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9:

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no son a5n #asta el da de #o" demasiado problemticas e%cepto por lo que querran significar, aspecto el cual constitu"e en gran medida el inters de la pregunta por la cientificidad del psicoanlisis, el de su especificidad La ciencia y e psicoan! isis El diccionario recomendado ms utili(ado por los cientficos en el idioma castellano, en la redaccin general, es el "iccionario de la #engua $spa%ola de la 'eal $cademia Espa-ola 3a vigsimo segunda edicin del "iccionario de la #engua $spa%ola 7/88&:9 define ciencia 7del latn scient&a' de la siguiente forma* & / 9 f. (on)unto de conocimientos o!tenidos mediante la o!servaci*n y el ra+onamiento, sistem-ticamente estructurados y de los .ue se deducen principios y leyes generales. f. Sa!er o erudici*n. f. /a!ilidad, maestra, con)unto de conocimientos en cual.uier cosa. f. pl. (on)unto de conocimientos relativos a las ciencias e0actas, fisico.umicas y naturales.

El diccionario ms consultado para el idioma francs es el "iccionario #arousse; 7edicin de &<<<:, cu"a defincin de ciencia es*

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n. f. (on)unto coherente de conocimientos relativos a ciertas categoras de hechos, de o!)etos o de fen*menos. (ada rama de ese conocimiento .ue se considera por separado. Fig. Sa!er, sa!idura, erudici*n. "isciplinas !asadas fundamentalmente en el c-lculo y la o!servaci*n 1por oposici*n a letras'.

Entre estas definciones distinguimos acepciones ms amplias o generales " acepciones ms cerradas o restrictivas El psicoanlisis se adecuara en principio a algunas de las acepciones ms amplias que son la primera " la tercera del primer grupo, " la primera " la segunda del segundo grupo, quedando e%cluido para la cuarta de cada grupo que es la restrictiva Pero a5n cabe lugar a la ob0ecin para la primera acepcin del primer grupo* ,o obstante el psicoanlisis los estable(ca, desde un punto de vista epistemolgico, es problemtica " polmica la cuestin de la deduccin de Fprincipios " le"es generalesG para su teora 2he Ne3 $nciclop4dia 5ritannicaH es la enciclopedia ms completa del idioma ingls Para sta, la defincin de ciencia le es bastante ms restrictiva al psicoanlisis * (ual.uiera de varias actividades intelectuales concernientes al mundo fsico y sus fen*menos, y .ue persigue o!servaciones o!)etivas y e0perimentaci*n sistem-tica. $n general, una ciencia implica una !6s.ueda de conocimiento .ue cu!re verdades generales o las operaciones de leyes fundamentales. Sin embargo esta definicin, como todas la definiciones que #emos considerado restrictivas, lo son tambin para las llamadas ciencias sociales, como la sociologa o la psicologa, porque ci-en su alcance a Flas ciencias e%actasG, e invocan nociones como Fel clculoG " Flas verdades generales u operaciones de le"es fundamentalesG
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'eal $cademia Espa-ola 7/88&:* "iccionario de la #engua $spa%ola. Iigsimo segunda edicin Cadrid* Espasa Calpe ; 3arousse Editorial, S $ 7&<<<:* "iccionario $nciclop7dico " 8ran "iccionario de la #engua y la (ultura. Darcelona* 3arousse H 7&<<H:* 2he Ne3 $nciclop4dia 5ritannica 19nc'. $uc?land, C#icago, 3ondres, Cadrid, Canila, Pars, 'oma, Se5l, Sidne", Ao?io, Aoronto 6 3a traduccin ofrecida #a sido efectuada por el autor dado que no e%iste una traduccin oficial

Para la $nciclopedia :icrosoft $ncarta=, ciencia es* 1en latn scientia, de scire, ;conocer<', t7rmino .ue en su sentido m-s amplio se emplea para referirse al conocimiento sistemati+ado en cual.uier campo, pero .ue suele aplicarse so!re todo a la organi+aci*n de la e0periencia sensorial o!)etivamente verifica!le. #a !6s.ueda de conocimiento en ese conte0to se conoce como ;ciencia pura<, para distinguirla de la ;ciencia aplicada< =la !6s.ueda de usos pr-cticos del conocimiento cientfico= y de la tecnologa, a trav7s de la cual se llevan a ca!o las aplicaciones. ,uevamente el psicoanlisis se a0ustara a la definicin amplia mas no as a la restringida Jn com5n denominador a todas las definiciones de ciencia citadas es que en ellas se inclu"e siempre el vocablo conocimiento 7en la recin transcrita, en la defincin general en ingls, en tres de las cuatro acepciones en espa-ol " en dos de las cuatro para el francs: Iarias de las acepciones de las definiciones de conocimiento " conocer en el "iccionario de la #engua $spa%ola nos remiten a su ve( a nociones mentales tales como* KentendimientoL, KinteligenciaL, Kra(n naturalM, Mfacultades sensoriales del #ombreM, Mfacultades intelectualesM, MentenderL, KadvertirL, KsaberL, Kec#ar de verM, MpercibirM, Me%perimentarL, KsentirM, MentenderM, M0u(garseM Puede la ciencia concebirse ba0o nociones menos sub0etivas que stas? Jn diccionario especiali(ado como el "iccionario cientfico y terminol*gico de (ham!ersE 7&<E<: define ciencia como* #a disposici*n ordenada de los conocimientos compro!ados, .ue comprende los m7todos mediante los .ue se ad.uiere tal conocimiento y los criterios con .ue se comprue!a su certe+a. #a vie)a e0presi*n !ilosofa natural comprenda s*lo la o!servaci*n de los procesos naturales per se, pero la ciencia moderna incluye el estudio y el dominio de la Naturale+a como cosa .ue es o podra ser 6til a la /umanidad e incluso se propone el go!ierno del destino del hom!re mismo. Ciencia especulativa es la rama de la ciencia .ue sugiere hip*tesis y teoras deduciendo prue!as crticas mediante las cuales puedan incorporarse al cuerpo de la ciencia propia o!servaciones no coordinadas o hechos ciertos compro!ados de todas clases. Seg5n esta definicin, la supuesta cientificidad del psicoanlisis adolescera del atributo de la comprobacin emprica de sus #iptesis Para el "iccionario de t7rminos cientficos y t7cnicos de :c8ra3-/illN 7&<N&:, ciencia es* Rama del estudio en la .ue los hechos se o!servan y clasifican, y en la .ue corrientemente las leyes cuantitativas se formulan y verifican> comprende la aplicaci*n de ra+onamientos matem-ticos y an-lisis de datos de los fen*menos naturales. Seg5n esta definicin, queda e%cluido tambin todo margen para las ciencias sociales 3a concepcin de la ciencia basada en esta clase de definiciones que caracteri(amos como restrictivas, " el empe-o de las ciencias sociales en ser incluidas dentro del mbito cientfico es lo que promovi largamente la llamada guerra de las ciencias, es decir, la confrontacin entre las as denominadas por algunos epistemlogos ciencias duras " ciencias !landas. E psicoan! isis y a ciencia

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Cicrosoft Corporation 7&<<9O/888:* $nciclopedia :icrosoft $ncarta ?@@A. MCiencia M C#ambers P Q ' 7&<E<:* "iccionario cientfico y tecnol*gico. Darcelona* 4mega S $ N CcRra)OSill 7&<N&:* "iccionario de t7rminos cientficos y t7cnicos. Darcelona* Doi%areau, Carcombo S $

Pero #a sido apriorstica nuestra pretensin de ubicar al psicoanlisis en alguna situacin con respecto a la ciencia Ieamos la definicin que da !reud del psicoanlisis<* Psicoan-lisis es el nom!reB AC. "e un m7todo para la investigaci*n de procesos anmicos capaces inaccesi!les de otro modo. ?C. "e un m7todo terap7utico de pertur!aciones neur*ticas !asado en tal investigaci*n> y DC. "e una serie de conocimientos psicol*gicos as ad.uiridos, .ue van constituyendo paulatinamente una nueva disciplina cientfica. 'econocemos en !reud el deseo de que el psicoanlisis se constitu"a en una ciencia 3as tres acepciones dadas son caras a una perspectiva epistemolgica* la del m7todo para la investigaci*n, la del m7todo terap7utico " la de los conocimientos psicol*gicos. Esto nos lleva a otras preguntas* FCmo es que el psicoanlisis investiga los Kprocesos anmicosL, " qu son e%actamente stos?G, FCmo es que el psicoanlisis tiene un efecto teraputico sobre las perturbaciones neurticas?G " FCul es el carcter de los conocimientos que el psicoanlisis registra " dentro de qu categoras podran ordenarse dic#os conocimientos?G Aodas estas preguntas fueron absueltas por !reud reiteradas veces, pero queda fuera el problema de la verificacin " replicabilidad e%perimental de sus #iptesis En la parte introductoria de una de sus obras ms importantes&8, !reud escribe* /emos odo e0presar m-s de una ve+ la opini*n de .ue una ciencia de!e hallarse edificada so!re conceptos fundamentales, claros y precisamente definidos. $n realidad, ninguna ciencia, ni aun la m-s e0acta, comien+a por tales definiciones. $l verdadero principio de la actividad cientfica consiste m-s !ien en la descripci*n de fen*menos, .ue luego son agrupados, ordenados y relacionados entre s. Ea en esta descripci*n se hace inevita!le aplicar al material determinadas ideas a!stractas e0tradas de diversos sectores y, desde luego, no 6nicamente de la o!servaci*n del nuevo con)unto de fen*menos descritos. :-s imprescindi!les a6n resultan tales ideas los ulteriores principios fundamentales de la ciencia en la su!siguiente ela!oraci*n de la materia. Al principio han de presentar cierto grado de indeterminaci*n, y es imposi!le ha!lar de una clara delimitaci*n de su contenido. :ientras permanecen en este estado, nos concertamos so!re su significaci*n por medio de repetidas referencias al material del .ue parecen derivadas, pero .ue en realidad les es su!ordinado. Presentan, pues, estrictamente consideradas, el car-cter de convenciones, circunstancia en la .ue todo depende de .ue no sean elegidas ar!itrariamente, sino .ue se hallen determinadas por importantes relaciones con la materia emprica, relaciones .ue creemos adivinar antes de hac7rsenos ase.ui!les su conocimiento y demostraci*n. S*lo despu7s de una m-s profunda investigaci*n del campo de fen*menos de .ue se trate resulta posi!le precisar m-s sus conceptos fundamentales cientficos y modificarlos progresivamente, de manera a e0tender en gran medida su esfera de aplicaci*n, haci7ndolos as irre!ati!les. $ste podr- ser el momento de concretarlos en definiciones. Pero el progreso del conocimiento no tolera tampoco la inaltera!ilidad de las definiciones. (omo nos lo evidencia el e)emplo de la Fsica, tam!i7n los Fconceptos fundamentalesG fi)ados en definiciones e0perimentan una perpetua modificaci*n del contenido. Con este prembulo de fundamentacin para su concepto de pulsin, !reud perge-a con sus propias palabras el modelo inductivo de la ciencia Tacques 3acan fue uno de los psicoanalistas que abord con ma"or decisin la cuestin del estatuto epistemolgico del psicoanlisis En su obra #a ciencia y la verdad&& loa la ad#esin de !reud al cientificismo de su tiempo, sosteniendo que a ste le debe el psicoanlisis su crdito*

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!reud, Sigmund 7&<//:* +Psicoanlisis " Aeora de la libido 7Bos artculos de Enciclopedia:. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: &8 !reud, Sigmund 7&<&H:* +3os instintos " sus destinos. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: && 3acan, Tacques 7&<==:* +3a ciencia " la verdad. En $scritos 9. C%ico* Siglo UU1 7&<N8:

"ecimos, contrariamente a lo .ue suele !ordarse so!re una pretendida ruptura de Freud con el cientificismo de su tiempo .ue es ese cientificismo mismo 1...' el .ue condu)o a Freud, como sus escritos nos lo demuestran, a a!rir la va .ue lleva para siempre su nom!re. "ecimos .ue esa va no se desprendi* nunca de los ideales de ese cientificismo, ya .ue as lo llaman, y .ue la marca de 7l .ue la se%ala no es contingente sino .ue sigue si7ndole esencial. Hue es por esa marca por la .ue conserva su cr7dito, a pesar de las desviaciones a las .ue se ha prestado, y esto en la medida en .ue Freud se opuso a esas desviaciones, siempre con una seguridad sin vacilaciones y un rigor infle0i!le. 3acan postula que el psicoanlisis debe incluirse dentro de lo que l denomina ciencias con)eturales&/ 0unto con disciplinas como la lingVstica " la antropologa 7qui(, adems, la #istoria:, en oposicin a las ciencias e0actas como la fsica " la matemtica 3acan desestim la calificacin del psicoanlisis para las llamadas Fciencias #umanasG o Fciencias socialesG porque vea en dic#a pretendida nominacin una subordinacin a las ciencias e0actas Sostena que el carcter con0etural de una ciencia no menoscaba su rigurosidad2 que la e%actitud no entra-a necesariamente la verdad2 " que a5n una ciencia con0etural, como l propone al psicoanlisis, puede formali(arse recurriendo a la adopcin de nomenclaturas importadas de la lgica, la matemtica o la fsica Precisa que el ob0eto del psicoanlisis concierne a su ob0eto a Wun concepto comple0o elaborado por lW " que el su0eto que estudia es el mismo su0eto de la ciencia 3acan afirma que la materialidad del inconsciente, el ob0eto de estudio freudiano, es el lengua0e, " que* ning6n lengua)e podra decir lo verdadero so!re lo verdadero, puesto .ue la verdad se funda por el hecho de .ue ha!la, y puesto .ue no tiene otro medio para hacerlo. 1...' No hay de verdadero so!re lo verdadero m-s .ue nom!res propios> el de Freud o !ien el mo... Seg5n 3acan, e%iste una incompatibilidad esencial entre las categoras de verdad " saber, sostiene que el saber no tiene forma de asir la verdad a menos que sea ba0o la forma de #acer +actuar su ignorancia.&9 Sin embargo algunos a-os antes #aba esgrimido la idea de que los resultados del psicoanlisis podran fundar una ciencia positiva con la condicin de que su e%periencia pudiera ser +controlable por todos.&;2 no obstante, sus con0eturas no tendran que ser por necesidad improbables, sino que #asta podran ser admitidas como certidumbres, "a que +las le"es de la intersub0etividad son matemticas.&H En una comunicacin ulterior, 3acan propone abrir el psicoanlisis a la +crtica de sus fundamentos, a falta de lo cual se degradaXraY en efectos de soborno colectivo.&= 4tro comentario interesante de 3acan a este respecto es el siguiente&E* #a persistente am!igIedad en lo tocante a sa!er .u7 del an-lisis puede o no reducirse a la ciencia, se e0plica cuando uno repara en .ue el an-lisis entra%a, en efecto, un mas all- de la ciencia, de #a ciencia en el sentido moderno... $ste aspecto es el .ue hace al an-lisis suscepti!le de reci!ir el peso de una clasificaci*n .ue lo colo.ue a la par de una 9glesia y, por ende, de una religi*n sus formas y su historia, por cierto han suscitado a menudo esta analoga. !inalmente empero, en uno de sus 5ltimos seminarios&N, 3acan admite que el psicoanlisis no es una ciencia debido a su carcter infalsable
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3acan, Tacques 7&<H9:* +!uncin " campo de la palabra " del lengua0e en psicoanlisis. $n $scritos 9. C%ico* Siglo UU1 7&<N8: &9 3acan, Tacques 7&<=8:* +Subversin del su0eto " dialctica del deseo en el inconsciente freudiano. En $scritos 9. C%ico* Siglo UU1 7&<N8: &; 3acan, Tacques 7&<;N:* +3a agresividad en psicoanlisis. En $scritos 99. C%ico* Siglo UU1 7&<N8: &H 3acan, Tacques 7&<H=:* +Situacin del psicoanlisis " formacin del psicoanalista en &<H=. En $scritos 99. C%ico* Siglo UU1 7&<N8: &= 3acan, Tacques 7&<==:* +Iariantes de la curaOtipo. En $scritos 99. C%ico* Siglo UU1 7&<N8: &E 3acan, Tacques 7&<=;:* $l seminario. #i!ro J9. #os cuatro conceptos fundamentales del psicoan-lisis. Duenos $ires* Paids &N 3acan, Tacques 7&<EE:* Seminario ?K. $l momento de concluir. 7Seminario indito: WIer nota Z=N

B) ALGUNOS PROBLEMAS EPISTEMOLGICOS DEL PSICOANLISIS

Bentro de los problemas epistemolgicos del psicoanlisis, revisaremos las crticas generales ms frecuentes " trascendentes planteadas al psicoanlisis en el terreno de la ciencia, desde Popper #asta Dunge2 problemas epistemolgicos Fde fondoG como la viabilidad de una metodologa para el estudio cientfico de las tesis de !reud, sobre todo desde la perspectiva e%perimental " de los puntos de vista de E"senc? " RrVnbaum2 ", finalmente, problemas epistemolgicos Fde formaG como la pertinencia de algunas elaboraciones tericas de 3acan a partir de construcciones tomadas de las ciencias e%actas, " que #an sido ob0eto de crtica " de discusin por So?al " otros cientficos " epistemlogos contemporneos, as como de contraOargumentos por parte de psicoanalistas Cr"#icas cien#"$icas a psicoan! isis El filsofo Sergio P !ernnde(&<, intenta ordenar " 0u(gar las crticas formuladas al psicoanlisis freudiano desde la filosofa de la ciencia neopositivista #ace treinta a-os, " que siguen en vigencia a5n en nuestros das en el medio acadmico 3as crticas son una respuesta a la afirmacin #ec#a por !reud de que el psicoanlisis es una ciencia 3as crticas cientficas al psicoanlisis pueden ser resumidas en cuatro argumentos que apuntan a cumplir con el criterio de demarcacin que pone los lmites entre lo cientfico " lo no cientfico/8*

a' Su carencia de validaci*n empricaB Si el psicoanlisis es una teora en el sentido cientfico,

es decir, un con0unto de proposiciones que sistemati(an, e%plican " prevn ciertos fenmenos observables, debe satisfacer los mismos criterios lgicos que las teoras de las ciencias naturales " sociales Para su validacin emprica el psicoanlisis tiene que poder deducir de sus proposiciones determinadas consecuencias que doten a la teora de un contenido definido 3as nociones freudianas de energa libidinal o conflicto edpico no son nociones susceptibles de validacin emprica, puesto que podramos atribuir los mismos efectos a otras causas " la e%plicacin sera igualmente vlida El psicoanlisis no puede probar lo que afirma ", a5n si su mtodo principal es la interpretacin, en qu condiciones resulta vlida su interpretacin?

!' Su irrefuta!ilidadB Aampoco puede determinarse en qu condiciones podra ser refutada la

teora 7Popper, &<H<:/& Seg5n Popper, el criterio de discriminacin entre lo que debe ser considerado ciencia " lo que es otra cosa est dado por la refutabilidad de las teoras que comporta un aspirante a conocimiento cientfico como es el psicoanlisis El criterio de falsaci*n dice ms o menos as* Muna teora tiene que ser capa( de decir ba0o qu condiciones podra no ser verdadera para ser considerada una teora cientficaM, el terico debe buscar " #allar casos o instancias refutadoras en los cuales su #iptesis central no sea aplicable2 una #iptesis cientfica genuina no puede ser omnicomprensiva, deben e%istir siempre e%cepciones a la le" general " son 0ustamente dic#as anomalas las que #acen verosmil a una teora

c' #a crtica a la invalidaci*n del crticoB Cualquier crtico del psicoanlisis puede ser
invalidado mediante una argumentacin ad hominem del psicoanalista o del defensor del psicoanlisis 3a falacia del argumento ad hominem es mu" antigua " difundida2 para negar
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Sergio P !ernnde( es Boctor en !ilosofa en la Jniversidad de C#ile " Profesor en la Jniversidad Biego Portales /8 !ernnde(, Sergio P 7&<<<:* +Epistemologa " Psicoanlisis Ciencia, #ermenutica o tica?. En (inta de :oe!io. ,o H $bril de &<<< !acultad de Ciencias Sociales Jniversidad de C#ile #ttp*[[re#ue csociales uc#ile cl[publicaciones[moebio[8H[frames8= #tm /& Popper, @arl ' 7&<H<:* 2he logic of Scientific "iscovery. 3ondres* Sutc#inson

la fuer(a lgica de un argumento se in0uria o descalifica a quien lo e%pone, de este modo se crea la apariencia de que se prueba lo contrario Por e0emplo, se refuta cualquier argumento del crtico contraponiendo alguna e%plicacin psquica acerca de cmo o por qu el oponente lleg a sostener tal idea2 en general esta e%plicacin no favorece para nada al infortunado crtico 'ecientemente un periodista intent demostrar que !reud elabor toda su teora de la #isteria ba0o los efectos sobrestimulantes de la cocana " que ba0o esa condicin distorsion su visin de la realidad Es cierto que !reud e%periment con el clor#idrato de cocana, pero desde un punto de vista lgico la condicin o motivacin personal de !reud o de cualquier persona es totalmente irrelevante a la determinacin de la fuer(a lgica de sus propuestas tericas

d' #a reificaci*n del inconscienteB 3a e%istencia de entidades intangibles dentro del psiquismo
7"o, ello, super": es una #iptesis incontrastable El pensar al inconsciente como cosa ob0eto de estudio constitu"e una reificacin flagrante que entra en contradiccin con los datos de la neurobiologa Contamos con la esfera de lo consciente ", en el #ori(onte de la conciencia evocable en todo momento, con una esfera de lo preconsciente 3o preconsciente es lo accesible " comunicable El inconsciente, por el contrario, se sustrae a la comunicacin p5blica Estos argumentos son una sntesis de las crticas reali(adas al psicoanlisis por los filsofos de la ciencia Ernst ,agel " @arl Popper// en &<HN Jno de los aspectos ms atacados por Popper es el de la refutabilidad de la teora/9 El modelo entonces aceptado de la filosofa de la ciencia, descrito por primera ve( por !rancis Dacon, conceba la ciencia como un e0ercicio de inducci*n donde los cientficos formulaban teoras para e%plicar datos pree%istentes, " que verificaban sus teoras acumulando evidencias confirmadoras Pero filsofos escpticos como Bavid Sume #aban cuestionado que una serie de observaciones ob0etivas pudiesen realmente establecer la valide( de una le" general Jn suceso puede seguir a otro una " otra ve( en nuestra e%periencia limitada, pero siempre #a" la posibilidad de que adicionales observaciones revelen e%cepciones que refuten la norma 3a contribucin de Popper fue descartar el modelo inductivo " describir la ciencia como comen(ando en una con0etura imaginativa o incluso mtica del mundo 3a con0etura puede ser falsa en todo o en parte, pero da un punto de partida para la investigacin cuando se enuncia con una claridad suficiente para poder ser sometida a crtica El progreso no se consigue investigando el mundo en busca de e0emplos confirmadores, que siempre se pueden encontrar, sino buscando la evidencia falsadora que revela la necesidad de una nueva " me0or e%plicacin 3a metodologa cientfica se da cuando las teoras son su0etas a una prueba emprica rigurosa, " est ausente all donde la prctica es proteger una teora en lugar de someterla a ensa"o El problema del psicoanlisis radica en su enorme capacidad de e%plicacin, donde en su e%periencia clnica todas las observaciones parecen confirmar su teora, siendo esta e%periencia impermeable a la investigacin por cuenta de terceros Popper sostiene que una teora que parece e%plicarlo todo no e%plica realmente nada2 en su concepto, toda teora que se pretenda rigurosa debe pasar por la prueba de refutabilidad, describiendo ba0o qu condiciones de e%cepcin sus principios pueden no aplicarse En consecuencia, seg5n Popper, el carcter infalsable de teoras que se pretenden cientficas, como el psicoanlisis " el mar%ismo, es decir su incapacidad de ser refutadas o contrastadas, as como su incapacidad predictiva, las convierte en KpseudocienciasL 3a filosofa de la ciencia #a evolucionado desde Popper, del modelo inductivo al modelo deductivo que l estableci, a modelos como el #ipotticoOdeductivo " el deductivoOnomolgico2 pero la situacin epistemolgica del psicoanlisis sigue teniendo el estatuto que Popper le atribu" "a que la valide( de su mtodo no #a sido confirmada ni rebatida

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@arl Popper, filsofo de la ciencia famoso por su teora del mtodo cientfico " por su crtica del determinismo #istrico /9 To#nson, P#illip 7&<<H:* Sir Larl PopperB Psicoan-lisis, ciencia y pseudociencia. Editorial Portavo( 7Rrand 'apids: #ttp*[[))) sedin org[propesp[U8&=;\Po #tm

El filsofo de la ciencia Cario Dunge/;, enconado crtico del psicoanlisis, caracteri(a a la ciencia como +conocimiento racional, sistemtico, e%acto, verificable " por consiguiente falible./H Este autor considera al psicoanlisis +un cuerpo de creencias en ve( de un campo de la investigacin., " lo inclu"e dentro del n5mero de las pseudociencias 0unto con la alquimia, la astrologa, la caracterologa, el comunismo " el creacionismo cientficos, la grafologa, la ovniloga " la parapsicologa Para Dunge una pseudociencia es +un montn de macanas que se vende como ciencia., " es reconocible por ostentar por lo menos dos de las siguientes caractersticas que l descibe/=*

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9nvoca entes inmateriales o so!renaturales inaccesi!les al e0amen emprico, tales como fuer(a vital, alma, super", creacin divina, destino, memoria colectiva " necesidad #istrica / $s cr7dulaB no somete sus especulaciones a prueba alguna Por e0emplo, no #a" laboratorios #omeopticos ni psicoanalticos 9 $s dogm-ticaB no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos #alla(gos ,o busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias Cuando cambia lo #ace slo en detalles " como resultado de disensiones dentro de la gre" ; Recha+a la crtica, asunto normal en la actividad cientfica, alegando que es ella motivada por dogmatismo o por resistencia psicolgica 'ecurre pues al argumento ad #ominem en lugar de al argumento #onesto H No encuentra ni utili+a leyes generales 3os cientficos, en cambio, buscan o usan le"es generales = Sus principios son incompati!les con algunos de los principios m-s seguros de la ciencia Por e0emplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa > el concepto de memoria colectiva contradice la perogrullada de que slo un cerebro individual puede recordar E No interact6a con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni parapsiclogos tienen tratos con la psicologa e%perimental o con la neurociencia $ primera vista, la astrologa es la e%cepcin, "a que emplea datos astronmicos para confeccionar #orscopos Pero toma sin dar nada a cambio 3as ciencias propiamente dic#as forman un sistema de componentes interdependientes N $s f-cilB no re.uiere un largo aprendi+a)e El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de conocimientos autnticos Por e0emplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del olvido o del placer tendr que empe(ar por estudiar neurobiologa " psicologa, dedicando varios a-os a traba0os de laboratorio En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es efecto de la represin, o de que la b5squeda del placer obedece al Mprincipio del placerM Duscar conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas #uecas < S*lo le interesa lo .ue pueda tener uso pr-cticoB no !usca la verdad desinteresada. ,i admite ignorar algo* tiene e%plicaciones para todo Pero sus procedimientos " recetas son ineficaces por no fundarse sobre conocimientos autnticos $l igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas infundadas &8 Se mantiene al margen de la comunidad cientfica Es decir, sus cultores no publican en revistas cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica 3os cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares* someten sus artculos a publicaciones cientficas " presentan sus resultados en seminarios, conferencias " congresos
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Cario Dunge es Boctor en Ciencias !isicomatemticas, Ciembro del 1nstitut 1nternational de P#ilosop#ie, de la $cadmie 1nternationale de P#ilosop#ie des Sciences, de la $cadem" of Sumanism " de la $'POSociedad para el $vance del Pensamiento Crtico /H Dunge, Cario 7&<H<:* :etascientific Hueries. Springfield* C#arles C A#omas /= Dunge, Cario 7/88&:* MHu7 son las seudocienciasN Contreal $rtculo publicado en el peridico argentino #a Ra+*n, recogido en el boletn electrnico de Ciencia " pseudociencia $l $sc7ptico "igital #ttp*[[))) arpOsapc org[docentes[bungeprinc #tml

Si el psicoanlisis se propone como ciencia corre el riesgo de ser tac#ado de pseudociencia Preguntmonos por la aplicacin al psicoanlisis de los argumentos que da Dunge para definir su concepto de pseudociencia

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O9nvoca entes inmateriales o so!renaturales inaccesi!les al e0amen emprico.P Dunge pone por e0emplo al super", al que podramos sumar el mismsimo concepto de inconsciente, vital al psicoanlisis Pueden seme0antes constructos someterse a la e%perimentacin cientfica? / O$s cr7dula.P Para Dunge, aceptar las especulaciones sin someterlas a prueba implica credulidad, " pone por e0emplo el #ec#o de que no #a"an laboratorios psicoanalticos ,uevamente, podran las especulaciones psicoanalticas ser sometidas a prueba en laboratorios? Pudase o no, aceptarlas sin ms equivaldra credulidad ,o #a" mtodo riguroso en que puedan ser sometidas a prueba? 9 O$s dogm-tica.P Es cierto que en ciencias e%actas como la fsica, los principios pueden cambiar cuando Fsus principios fallanG o Fcomo resultado de nuevos #alla(gosG En cambio en psicoanlisis no podra tener lugar una Krevolucin cientficaL como en la fsica, donde los principios pueden cambiar radicalmente, puesto que si principios como la represin o el comple0o de Edipo FfallaranG, luego el psicoanlisis de0ara de serlo " se convertira en otra cosa Sin embargo no es cierto que Kno busque novedadesL, aunque es discutible si cuando cambia lo #ace Kslo en detallesL ; ORecha+a la crtica.P Es cierto que muc#os psicoanalistas adoptan esta actitud poco saludable, mas ello no tendra que ser obligatoriamente intrnseco o imputable al psicoanlisis mismo H ONo encuentra ni utili+a leyes generales P 3as generali(aciones que el psicoanlisis #ace no son comparables a las le"es generales propias de las ciencias e%actas, por la naturale(a de su ob0eto de estudio = OSus principios son incompati!les con algunos de los principios m-s seguros de la ciencia P El psicoanlisis no aplica para este argumento Sin embargo, el argumento de la reificaci*n del inconsciente dice que pensar al inconsciente como ob0eto de estudio contradice los datos de la neurobiologa El inconsciente es una construccin terica " no una estructura o una funcin del cerebro, entonces la neurobiologa no puede refutar la e%istencia del inconsciente En cuanto a su reificaci*n, es un argumento vlido para separar al psicoanlisis de los procedimientos cientficos E ONo interact6a con ninguna ciencia propiamente dicha.P El psicoanlisis #a interactuado fecundamente con ciencias sociales como la lingVstica, la sociologa o la antropologa ,o podemos decir que lo #a"a #ec#o en proporcin seme0ante con las ciencias naturales N O$s f-cilB no re.uiere un largo aprendi+a)e P ]uienes estn familiari(ados con la metapsicologa freudiana o las teori(aciones de 3acan, probablemente no 0u(garn que el psicoanlisis es fcil ni que se aprende rpidamente Pero el argumento de la FfacilidadG es opinable " mu" sub0etivo Becir que el olvido es efecto de la represin no suena muc#o menos comple0o que decir que la fuer(a es el producto de la masa por la aceleracin2 lo importante es lo que esto significa ]ue Dunge utilice como e0emplo el FdogmaG de que la b5squeda del placer obedece al principio del placer demuestra su ignorancia del psicoanlisis < OS*lo le interesa lo .ue pueda tener uso pr-cticoB no !usca la verdad desinteresada.P ,o consideramos que este criterio sea aplicable al psicoanlisis &8 OSe mantiene al margen de la comunidad cientfica P $ menudo se le #a criticado a los psicoanalistas su repliegue a su propia canc#a " su mnima interaccin con otras disciplinas $unque esto no sucede siempre, es una tendencia marcada $ partir de lo e%puesto " de lo comentado, podemos concluir provisionalmente que el psicoanlisis no es una ciencia, que si se lo propone como tal, es ms bien una pseudociencia en los trminos de Popper " de otros epistemlogos eminentes Cabran las preguntas* ]u es entonces el psicoanlisis? Podra ser una ciencia? Si as fuera, cmo podra serlo? Convendra que lo fuera? Arataremos de desarrollar algunas de estas cuestiones

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E es#%&io e'peri(en#a &e as #eor"as $re%&ianas El psiclogo Rerardo Primero/E divide las crticas al psicoanlisis en epistemolgicas, empricas " pragmticas ,osotros #emos revisado algunas de las crticas epistemolgicas ms importantes Bentro de los criterios empricos, Primero destaca la falta de contrastacin e%perimental " de dilogo con otras teoras " disciplinas por parte del psicoanlisis, porque* #os intentos de contrastaci*n emprica pueden llevar a un considera!le ale)amiento respecto de las teoras originales, cosa .ue es para muchos intolera!le. /ay .uienes para evitarlo recha+an los m7todos de contrastaci*n utili+ados en otras disciplinas de conducta 1#acan es tal ve+ el caso e0tremo' y transforman a la disciplina en una especie de dogma, cerrado al cam!io y a la investigaci*n, aislado del resto de la psicologa, cuya tarea fundamental es preservar la fidelidad a los te0tos fundadores. #a pala!ra de Freud fue al psicoan-lisis lo .ue la pala!ra de "ios al catolicismo o lo .ue la pala!ra de Arist*teles a la filosofa medieval del siglo J99. As fue como el criterio de autoridad 1;lo di)o Freud<' fue antepuesto al desarrollo de investigaciones y tratamientos m-s eficaces. $ lo cual a-ade ms adelante* 2anto las corrientes cognitivas como las conductuales, a pesar de sus diferencias, coinciden en el esfuer+o por contrastar sus resultados y reali+ar seguimientos, lo cual permiti* validar, descartar o me)orar sus t7cnicas. $sa situaci*n o!lig* a algunos seguidores del psicoan-lisis a comprometerse en la investigaci*n e0perimental, pero a la ve+ eso implica aceptar el riesgo de modificar la teora en funci*n de los resultados, algo .ue muchos no est-n dispuestos a enfrentar. $ste es el dilema actual .ue enfrenta el psicoan-lisis, el cual llev* a la escisi*n de un grupo dispuesto a la investigaci*n y el cam!io, y otro .ue se repliega en un conservadurismo te*rico. Por dar s*lo un e)emplo de este conservadurismo dogm-tico, cito a #acanB ,ing5n progreso se #a podido #acer, por peque-o que sea, cada ve( que #a sido desatendido uno de los trminos de !reud/N Se anula el di-logo con otros a!orda)es 1incluso antes de comprenderlos', se transforma la teora en dogma, se de)an de cuestionar sus supuestos !-sicos, y se frena la posi!ilidad de comprender, controlar y predecir los temas de la psicologa. En un ensa"o sobre las ideas de !reud/<, el filsofo francs Paul 'icoeur98 escribe* $l psic*logo ha!la de varia!les am!ientales. M(*mo operan 7stas dentro de la teora analticaN Para el analista, esas varia!les no son los hechos tal como los conoce un o!servador e0terior. #o .ue le importa al analista son las dimensiones del am!iente tal y como las FcreeG el su)eto> lo .ue para 7l es pertinente no es el hecho, sino el significado .ue el hecho ha asumido en la historia del su)eto. "e a.u .ue no pueda decirse .ue Fel castigo preco+ de la conducta se0ual es un hecho o!serva!le .ue induda!lemente de)a tras de s un organismo cam!iadoG. $l o!)eto de estudio del analista es el significado .ue para el su)eto tienen los mismos acontecimientos .ue el psic*logo considera como un o!servador y esta!lece como varia!les e0perimentales.

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Primero, Rerardo , psiclogo clnico 7/88/:* Algunas crticas al psicoan-lisis. Duenos $ires #ttp*[[))) comportamental com[articulos[9 #tm /N 3acan, Tacques 7&<=;:* $l seminario. #i!ro J9. #os cuatro conceptos fundamentales del psicoan-lisis. Duenos $ires* Paids /< 'icoeur, Paul 7&<E8:* Freudian PhilosophyB An $ssay in 9nterpretation. ,e) Saven* >ale Jniversit" Press 98 Paul 'icoeur es uno de los filsofos franceses ms destacados del siglo UU !ue profesor en la Sorbona de Pars, en la Jniversidad de ,anterre " en la de C#icago

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En &<E9, el psiclogo Sans Turgen E"senc?9&, en colaboracin de su colega Rlenn B Pilson, public un libro titulado $l estudio e0perimental de las teoras freudianas9/, que consiste en una recopilacin de algunas de las ms confiables " me0or acreditadas investigaciones e%perimentales sobre algunas tesis importantes de !reud Seg5n E"senc?, si la posicin de 'icoeur, antes citada, es la correcta para el psicoanlisis, entonces* significa .ue todo el asunto del psicoan-lisis es endopsquico2 no logra tocar el mundo en ning6n punto. No hay verificaci*n posi!le de la teora con la cual funciona el psicoanalista, y tampoco hay verificaci*n de la medida en .ue se comunica con su paciente. Si ste fuera el recurso a que se acogieran los psicoanalistas, entonces su teora no reclama ning5n estatuto cientfico pues es inverificable, incontrastable " cerrada a toda e%periencia ob0etiva e%terna, como lo se-alaba !reud #ace cerca de un siglo99* Nadie... e0cepto los m7dicos .ue practican el psicoan-lisis, puede tener ning6n acceso a esta esfera de conocimiento ni ninguna posi!ilidad de formarse un )uicio .ue no est7 influido por sus propias aversiones y pre)uicios. $l asumir esta postura, el psicoanlisis se e%pone a convertirse en esoterismo o en una religin donde la verdad le es revelada slo a los que #an sido iniciados en su doctrina $fortunadamente, muc#os investigadores se preocuparon por pretender alg5n nivel de verificacin o refutacin e%perimental de las tesis freudianas, actitud indispensable a toda actividad cientfica que se precie de tal En su libro, E"senc? escoge los estudios sobre la materia que aprueban las mismas normas de adecuacin del dise-o e%perimental al tpico que se e%amina, de tratamiento estadstico " de representatividad de la poblacin estudiada, " de racionalidad de las conclusiones e%tradas, como las que se e%igira de cualquier otro traba0o cientfico, especialmente tomando como referencia la e%perimentacin en el campo de la psicologa Jn problema con el que se c#ocaron los estudios fue el de la indefinicin de las #iptesis freudianas, es decir que muc#as de ellas son ambiguas o son interpretables en un sentido #ermenutico Por e0emplo, el concepto de la Kformacin reactivaL a menudo sirve a los psicoanalistas para confirmar una #iptesis clnica en un sentido positivo o en otro 0ustamente inverso 4tra ve(* si las proposiciones freudianas no estn lo suficientemente determinadas, luego todo rigor cientfico es superfluo " el esfuer(o de los investigadores por contrastarlas es vano, no teniendo el menor significado investigacin alguna Prefieren los autores, en cambio, admitir como vlido el argumento comentado por Ciles9;*

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Sans T E"senc?, psiclogo e investigador clebre, inventor del test Kinventario de la personalidad O EP1L, fundador del Bepartamento de Psicologa del 1nstituto de Psiquiatra de 3ondres " Profesor Emrito de Psicologa 9/ E"senc?, Sans T " Pilson, Rlenn B 7&<E9:* $l estudio e0perimental de las teoras freudianas. Cadrid* $lian(a Editorial 99 !reud, Sigmund 7&<8H:* +Ares ensa"os para una Aeora se%ual. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: 9; Ciles, A ' 7&<==:* $liminating the Qnconscious. 4%ford* Pergamon Press

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#a tesis principal... es .ue el psicoan-lisis es en principio capa+ de ser un estudio racional y sistem-tico. $l .ue tam!i7n digamos .ue es FcientficoG. Por mi parte, no veo una !uena ra+*n para restringir esta pala!ra a a.uellas investigaciones .ue tengan el rigor e0perimental del la!oratorio .umico y fsico> preferira e0tenderla a cual.uier estudio en donde las conclusiones generales vengan apoyadas por un estudio sistem-tico de la evidencia... No hay )ustificaci*n para suponer .ue el 6nico tra!a)o cientfico v-lido sea el reali+ado en el la!oratorio, ni .ue la respeta!ilidad cientfica s*lo sea posi!le cuando e0iste una disposici*n deli!erada de las condiciones e0perimentales> el ideal de repeti!ilidad es !ueno en teora, pero en psicoan-lisis, como en muchas otras investigaciones, es un ideal .ue no se puede reali+ar> por otra parte, el registro e0acto, la generali+aci*n, la cuantificaci*n y la e0clusi*n de e0plicaciones alternativas son todos ellos o!)etivos desea!les, y en lo .ue respecta al psicoan-lisis es posi!le en principio lograrlos. Sern precisamente los estudios e%perimentales que satisfagan las cualidades invocadas por este autor, los que podrn dar alg5n grado de apo"o o de refutacin a las teoras freudianas 3as cualidades son el logro de los propsitos de registro e%acto, generali(acin, cuantificacin " e%clusin de e%plicaciones alternativas para los mismos fenmenos Es por esta ra(n que la materia de los e%perimentos versa sobre aspectos circunscritos de la teora basados en proposiciones empricas especficas, pues no podra accederse al escrutinio de los presupuestos metapsicolgicos ni a los conceptos abstractos* Si las proposiciones !-sicas de la teora resultan validadas, entonces ser- el momento de preocuparse de las proposiciones de orden m-s elevado y las dificultades a .ue da lugar> si la validaci*n fracasa, las proposiciones de orden m-s elevado fracasan entonces ipso facto, y no necesitamos preocuparnos m-s. 3os estudios fueron divididos en los temas siguientes* A' "esarrollo psicose0ual> ?' (omple)os de $dipo y de castraci*n> D' Represi*n> R' /umor y sim!olismo> K' Psicosom-tica> ", S' Neurosis, psicosis y psicoterapia. 3os estudios adolescen de un error flagrante* a pesar de que el ttulo del libro se refiere a las teoras freudianas, slo &9 de los /& estudios inclu"en a !reud en su bibliografa, " algunos de los presupuestos esgrimidos como freudianos para fines de la investigacin, no son tales2 como por e0emplo la teora del carcter oral " otras tesis posfreudianas $ pesar de ello, varios de los presupuestos se a0ustan a las #iptesis de !reud Pero, cmo fue posible estudiarlas e%perimentalmente? 'esumimos algunos de los estudios que parecen ms convincentes a' Rasgos o!sesivos, sntomas o!sesivos y erotismo anal9H !reud9= define el +carcter anal. por los rasgos de obstinacin o tenacidad, taca-era o economa " orden u organi(acin Seg5n !reud, este tipo de carcter es el efecto de una +acentuacin ergena de la (ona anal en la constitucin se%ual congnita de tales personas. " de una +sublimacin del erotismo anal.2 una regresin a la fase sdicoOanal impartira disposicin a la neurosis obsesiva 9E El estudio en cuestin busca alguna relacin entre la constelacin de rasgos denominada Kcarcter analL " el erotismo anal reprimido Seg5n el autor, el 5nico mtodo para contrastar las teoras psicoanalticas sobre el carcter anal sera correlacionar los rasgos anales con alguna medida del propio erotismo anal Para este fin, se administr a una muestra de ;= estudiantes universitarios cuatro escalas de obsesividad* las escalas de Deloff, de rasgos obsesivos de Sa(ari, de sntomas obsesivos de Sa(ari " el $i9, una escala de analidad reali(ada por el autor Aambin se les administr el test pro"ectivo de los Dlac?" Pictures como medida de erotismo anal Aodas estas pruebas "a estaban validadas empricamente 3a dimensin del erotismo anal es sondeada por una lmina de los Dlac?" Pictures que ilustra una imagen de Dlac?" Wun perrito negroW defecando 3uego se
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@line, Paul 7&<=N:* +'asgos obsesivos, sntomas obsesivos " erotismo anal. 5ritish Tournal of :edical Psychology. 9= !reud, Sigmund 7&<8N:* +El carcter " el erotismo anal. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: 9E !reud, Sigmund 7&<&9:* +3a disposicin a la neurosis obsesiva. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9:

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computaron las correlaciones entre las puntuaciones de las escalas de obsesividad " las respuestas favorables a la situacin anal de los Dlac?" Pictures 3as correlaciones positivas entre ambos daran apo"o a la tesis psicoanaltica sobre la etiologa de la neurosis obsesiva 3a correlacin fue alta " el autor conclu" que +los #alla(gos sustentan generosamente la teora freudiana. " que deben considerarse como +evidencia en favor de las #iptesis psicoanalticas concernientes a la etiologa del carcter anal. E"senc? critica la conclusin del autor argumentando que el contenido de algunos tems de la escala de FanalidadG elaborado por l, solapa caractersticas tpicas obsesivas 7preocupacin por la #igiene, limpie(a, pulcritud " autocontrol:, " que todo lo que #i(o fue #allar correlaciones altas entre estas caractersticas " respuestas a la observacin de un perro cagando !' $0tra%os en los sue%osB una confirmaci*n emprica del comple)o de $dipo9N El estudio se basa en la #iptesis de que los sue-os contienen representaciones que se enla(an con conflictos inconscientes, " que algunas de estas representaciones consisten en persona0es que simboli(an o se sustitu"en a los padres " las relaciones con ellos tal como fueron vividas en la primera infancia, todo lo cual pas luego a ser reprimido 3a funcin edpica del padre para el varn suscita los sentimientos de rivalidad " ambivalencia que en el sue-o son presentados deformndolo " transformndolo en una entidad e%tra-a Se afirma que el persona0e e%tra-o masculino que produce temor simboli(a al padre 3as #iptesis que se desprenden para el estudio son* &: En los sue-os #a" ms e%tra-os varones que mu0eres /: Sa" una ma"or proporcin de varones desconocidos en los sue-os masculinos que en los femeninos 9: Sa" una ma"or proporcin de encuentros agresivos del su0eto con varones e%tra-os que con otras clases de persona0es onricos ;: 3a proporcin de encuentros agresivos del su0eto con varones e%tra-os es ma"or en los varones que en las mu0eres que sue-an H: 3as asociaciones libres de los su0etos sobre varones e%tra-os en sus sue-os darn ms respuestas relativas al padre " a figuras autoritarias masculinas que cualquier otra clase de asociacin Para la muestra se utili(aron los sue-os de </; su0etos varones " de <9N su0etos mu0eres con sus cantidades respectivas de sue-os, entre las edades de / a N8 a-os, los cuales fueron divididos en = grupos de edades Aodas las #iptesis fueron confirmadas e%cepto la 5ltima #iptesis que fue confirmada parcialmente El autor conclu"e que +el varn desconocido de los sue-os representa a menudo la fantasa infantil del padre como un e%tra-o #ostil. E"senc? argumenta que los resultados de esta investigacin pueden prestarse para e%plicaciones alternativas2 por e0emplo, para l es evidente que los encuentros con varones desconocidos " los encuentros agresivos con los mismos son ms frecuentes en #ombres que en mu0eres, lo cual se representa en sus sue-os de manera plstica En todo caso, siempre pueden #allarse #iptesis alternativas a la e%plicacin edpica para los resultados c' #a angustia de castraci*n y el temor a la muerte 9< !reud remite el origen del temor a la muerte a la angustia de castracin;8, " sostiene que el miedo a morir es anlogo al miedo a la castracin;& El e%perimento se ocupa de e%plorar la relacin entre la angustia de castracin " el temor a la muerte Se parte del presupuesto de que los individuos que presentan angustia de castracin severa deben e%#ibir tambin ms temor a la muerte despus de la e%citacin de esa angustia que los individuos cu"a angustia de castracin es menos intensa El estudio se concentra en evaluar el impacto de la angustia de castracin sobre el temor consciente a la muerte cuando la angustia es incentivada por estmulos se%ualmente e%citantes 3a #iptesis central es que los individuos que tienen un alto grado de angustia de castracin mostrarn ma"or temor a la muerte despus de #aber sido e%puestos a estmulos se%ualmente e%citantes que los individuos que poseen un grado ba0o de angustia de castracin El e%perimento fue presentado a los su0etos 7H= estudiantes varones no graduados del >ale College: como una investigacin acerca del influ0o de
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Sall, Calvin 7&<=9:* +E%tra-os en los sue-os* una confirmacin emprica del comple0o de Edipo. Tournal of Personality. 9< Sarnoff, 1rving " Colvin Set# C 7&<H<:* +3a angustia de castracin " el temor a la muerte. Tournal of Personality. ;8 !reud, Sigmund 7&</9:* +El "o " el ello. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: ;& !reud, Sigmund 7&</H:* +1n#ibicin, sntoma " angustia. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9:

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los factores psicolgicos sobre la apreciacin del arte2 se les pidi a los su0etos que llenaran un cuestionario " que escribieran sus reacciones estticas ante varios cuadros que les seran mostrados El cuestionario de opiniones contena Kde rellenoL diversos tems sobre preferencias estticas entreme(clados con otros representativos de una $scala de temor a la muerte 7EAC: " de una $scala de moralidad 7EC: 3os tems EAC versaban sobre preocupacin por vctimas mortales de accidentes, el enfrentamiento con la muerte " la sepultura, los funerales " la brevedad de la vida2 los tems EC, entre otros, tocaban temas como la se%ualidad e%tramarital " la promiscuidad se%ual Bespus de la administracin del cuestionario, se les present a los su0etos una lmina del Dlac?" Aest como medida de angustia de castraci*n 7$C: 3a lmina se llama Klmina de la angustia de castracinL " muestra un dibu0o de dos perros, donde uno de ellos est parado con los o0os vendados mientras una gran cuc#illa est a punto de caer sobre su rabo estirado, " el otro perro es un espectador de este acontecimiento Se les pide a los su0etos mirar esta lmina " dar una respuesta sinteti(ada al respecto desde la perspectiva del perro espectador2 cada una de estas respuestas reciba una puntuacin determinada 3os parmetros eran clasificados de acuerdo con las categoras de D 7ba0a angustia de castracin: cuando la amputacin tena poco significado emocional para l, C 7angustia de castracin media: si el perro no estaba mu" asustado " era capa( de resignarse, " $ 7angustia de castracin alta: cuando constitua una e%periencia mu" desconcertante o angustiosa Cuatro semanas despus, un grupo de su0etos fue sometido a otro e%perimento donde se les estimul se%ualmente mediante la mostracin de ; fotografas de mu0eres desnudas dispuestas de manera artstica, una a una, por el lapso de cuatro minutos para que escribieran sus reacciones respectivas de manera aislada $l otro grupo se le indu0o a una condicin de ba0a e%citacin se%ual con la presentacin de ; fotografas de modelos de modas no desnudas 3a #iptesis contrastada plantea que los su0etos con una alta angustia de castracin revelarn ms temor a la muerte tras la e%posicin a la condicin de e%citacin se%ual alta que los su0etos e%puestos a la condicin de e%citacin se%ual ba0a $s se les administr inmediatamente las escalas EAC " EC ms la medida de los Dlac?" Pictures, seg5n el dise-o KantesOdespusL, comparando luego sus punta0es EAC pre " poste%perimentales* 3os punta0es del grupo e%puesto a la condicin de e%citacin se%ual alta fueron mu" superiores a los punta0es del grupo e%puesto a la condicin de e%citacin se%ual ba0a 3a #iptesis fue confirmada, lo que da un aval e%perimental a la tesis freudiana sobre el comple0o de castracin en la base del temor a la muerte E"senc? queda impresionado por el estudio, pero aduce que ste no e%clu"e #iptesis alternativas de e%plicacin para el incremento del temor a la muerte inmediato a la alta estmulacin se%ual d' Qna investigaci*n emprica del comple)o de castraci*n en los sue%os;/ Seg5n !reud;9, el comple0o de castracin, en la infancia, se 0uega en el varn por la angustia ante la amena(a de castracin " en la mu0er por la envidia del pene del #ombre " su deseo de privarlo de tal atributo $s tambin, !reud caracteri( a los sue-os como la Kva regia #acia el inconscienteL2 por lo tanto, se espera observar en ellos ndices del comple0o de castracin reprimido distintos en #ombres " mu0eres 3a #iptesis especfica contrastada en este estudio es que el relato del contenido del sue-o en los varones e%presar, de alguna manera, una ma"or angustia de castracin que envida del pene o deseo de castrar2 en cambio en las mu0eres, el modelo ser a la inversa, relatando ellas ms sue-os que contengan e%presiones de deseos de castracin " envidia del pene que de angustia de castracin Para el e%perimento sirvieron como su0etos &/8 estudiantes universitarios divididos en tres grupos de /8 mu0eres " /8 varones cada uno, pidindoseles a todos como asignacin para un credita0e adicional, la comunicacin por escrito de sus sue-os $ uno de los grupos se le solicit un promedio de / sue-os semanales 3os criterios para la angustia de castraci*n en los sue-os comprendan tpicos sobre prdida, eliminacin o da-o corporal reales o amena(ados, cortes, desgarros o mordiscos, lesiones o defectos en su integridad fsica e incapacidad o dificultad del so-ador para usar su pene o alg5n ob0eto o instrumento de caractercas seme0antes, as como su transformacin real o simulada en mu0er 3os criterios para el deseo de castraci*n son los mismos que para la angustia de castraci*n, salvo que no le ocurren
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Sall, Calvin " Ian de Castle, 'obert 3 7&<=9:* +Jna investigacin emprica del comple0o de castracin en los sue-os. Tournal of Personality. ;9 !reud, Sigmund 7&</9:* +$lgunas consecuencias psquicas de la diferencia se%ual anatmica.2 7&<9&:* +Sobre la se%ualidad femena.2 7&<9/:* +,uevas lecciones introductorias al psicoanlisis. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9:

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al so-ador sino a otra persona del sue-o 3os criterios para la envidia del pene consisten en adquisicin dentro del sue-o de un ob0eto que posea caractercas flicas, la envidia o admiracin de las caractercas fsicas o del desempe-o de un #ombre, o una virili(acin real o aparente 3os criterios no son e%clu"entes para un mismo sue-o !ueron reunidos " calificados por los investigadores " un grupo de 0ueces a0enos a la investigacin un total de <H9 sue-os de varones " <H= sue-os de mu0eres de los 9 grupos 3a ma"ora de los so-adores masculinos tuvo punta0es de angustia de castraci*n superiores, mientras que la ma"ora de las so-adoras tuvo punta0es de deseo de castraci*n " envidia del pene superiores 3a #iptesis del estudio fue sustentada en un alto nivel de significacin estadstica " los autores conclu"eron que las manifestaciones de angustia de castracin en los sue-os son ms tpicas de los #ombres " que las manifestaciones de los deseos de castracin " de envidia del pene son ms tpicas de las mu0eres $dicionalmente se #all que en las mu0eres e%ista un ndice proporcionalmente mu" elevado de contenidos de bodas " bebs en sus sue-os en comparacin con los de los varones Esto dara apo"o a un ngulo de la teora freudiana del comple0o de castracin en la ni-a, seg5n el cual ella sustitu"e su deseo de un pene por el de un ni-o " el de un #ombre que se lo proporcione 3os autores plantean que, naturalmente su estudio no e%clu"e #iptesis alternativas, pero dicen no conocer ninguna " que el psicoanlisis parece la 5nica teora capa( de e%plicar estos resultados Sin embargo, la ma"or ob0ecin que E"senc? opone al estudio es que criterios para la angustia de castracin como Kincapacidad o dificultad del so-ador para usar su peneL o el de la femini(acin, cmo pueden ser aplicados a las mu0eres? Bice que este 5nico detalle constitu"e un grave error metodolgico que invalida todo el estudio, pues va a introducir una severa distorsin en los punta0es discriminativos e' Factores emocionales en el olvido de asociaciones de pala!ras;; El estudio e%amina la #iptesis general de que el olvido de las asociaciones de palabras guarda relacin con su significacin emocional;H* Se esperaba que cuanto ms emocional fuera la reaccin ante un estmulo, e%istira una probabilidad menor de que la respuesta especfica fuera recordada Se administr a 9; su0etos femeninos una lista de palabras estmulos para que dieran asociaciones libres ante ellas2 la mitad de las palabras estmulos eran KemocionalesL " la otra mitad KneutralesL 3as palabras estmulos KemocionalesL tenan connotaciones emocionales, algunas eran* FtemorG, FmadreG, FmuertoG, FamorG, Faventa0arG, FdespreciarG, FmaloG, FbesoG, FpadreG, FpecadoG, etc Cientras las su0etos daban sus asociaciones a las palabras, un dispositivo electrnico registraba medidas de la respuesta galv-nica de la piel " de su tiempo de reaccin al estmulo 1nmediatamente despus, las palabras eran presentadas otra ve( en el mismo orden " las su0etos trataban de recordar sus anteriores asociaciones Cuatro meses despus se repeta nuevamente idntico procedimiento con las mismas su0etos Se encontr que las su0etos presentaban una respuesta galv-nica de la piel significativamente ms alta mientras daban asociaciones que luego eran olvidadas que al dar aquellas que eran recordadas posteriormente Aambin que las palabras calificadas como KemocionalesL producan respuesta galv-nica de la piel " olvido con ma"or frecuencia que aquellas KneutralesL o de Kba0a emocionalidadL Estos resultados seran me0or e%plicados por la teora psicoanaltica de la represin que por cualquier otra teora psicolgica de la memoria E"senc? afirma que la evidencia presentada es a5n insuficiente para sustentar una teora tan vasta como la de la represin, " que para ello se requerira de ma"ores investigaciones f' #os efectos de la psicoterapiaB una evaluaci*n;= Este estudio es reali(ado por el propio E"senc? " consiste en una revisin de los informes sobre la me0ora de pacientes diagnosticados de diversas neurosis 7neurastenia, obsesiones, #isteria, ansiedad, etc : despus de psicoterapia " comparados con las me0ores estimaciones disponibles de recuperacin sin el beneficio de dic#a terapia en la ciudad de ,ueva >or? 3as estimaciones estadsticas arro0aron que el ;H^ de los casos #ospitali(ados de neurosis en general, se recuperan 7pacientes asintomticos, sin que0as " reinsertados socialmente: al trmino de un a-o sin recibir ninguna clase de psicoterapia, " el /E^ al cabo del segundo a-o, lo que da un total de E/^ de remisin KespontneaL en dos a-os 4tros
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3evinger, Reorge " Clar?, Tames 7&<=&:* +!actores emocionales en el olvido de asociaciones de palabras. Tournal of A!normal And Social Psychology. ;H !reud, Sigmund 7&<8&:* +Psicopatologa de la vida cotidiana. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: ;= E"senc?, S T 7&<H/:* +3os efectos de la psicoterapia* una evaluacin. Tournal of (onsulting Psychology.

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&8^, H^ " ;^ durante los a-os tercero, cuarto " quinto, respectivamente, sin tratamiento con psicoterapia En cuanto a los resultados de las psicoterapias, se tomaron los informes de E=8 casos de psicoterapia psicoanaltica " E/<9 casos de psicoterapia KeclcticaL 3a evidencia fue abrumadora* para los casos tratados con psicoterapia psicoanaltica, slo un ;;^ alivi de sus sntomas de manera significativa " un =;^ lo #i(o de los tratados con psicoterapia eclctica, contra un E/^ de casos #ospitali(ados no tratados con ninguna psicoterapia, al segundo a-o de recibir atencin clnica E"senc? dice sobre los datos* +3os pacientes tratados por medio del psicoanlisis me0oran en un ;; por &88 de los casos2 los pacientes tratados eclcticamente me0oran en un =; por &882 los pacientes que slo reciben cuidados generales me0oran en un E/ por &88 $s pues, parece #aber una correlacin inversa entre recuperacin " psicoterapia2 a ms psicoterapia, menor tasa de recuperacin. ,o obstante, E"senc? alienta a una ma"or investigacin en este campo2 pero conclu"e que, en el me0or de los casos, no #a" evidencia que confirme las pretensiones de efectividad teraputica del psicoanlisis puesto que ni siquiera logra demostrar ninguna superioridad por encima de la remisin espontnea Aanto sta, como las conclusiones de los dems estudios, estaran su0etas a nueva evidencia 3a conclusin general de E"senc? es que, o bien el psicoanlisis es refutado e%perimentalmente " requiere ser modificado, o bien es incontrastable a toda e%periencia cientfica, " por consiguiente irrefutable, tal como lo sotenan Popper " @u#n, " qui( el propio !reud Cuc#os otros autores piensan que el psicoanlisis s es susceptible de ser anali(ado e%perimentalmente e incluso #a" muc#a ms evidencia que eval5a las tesis freudianas que la presentada por E"senc? Bos libros de Se"mour !is#er " 'oger Rreenberg de &<EE;E " &<<=;N respectivamente, resumen /H88 de estos estudios Con anterioridad fueron publicados otros te%tos pioneros en este esfuer(o;<, #asta los ms recientesH8, uno de los cuales consta #asta de nueve vol5menesH& Peridicamente se publican estudios empricos sobre el psicoanlisis " los conceptos psicoanalticos Por e0emplo, #a" estudios sobre la psicoterapia psicoanaltica, los mecanismos de defensa, observaciones comparativas sobre investigacin psicoanalitica " psicobiolgica, evidencia neurocientfica de funciones inconscientes en la ansiedad, etc 2 publicados en la Revista de la Asociaci*n Psicoanaltica Americana 7T$P$:H/ " por la Sociedad de 9nvestigaci*n Psicoanaltica, seccin de la Asociaci*n Psicol*gica Americana. Seguidamente reproducimos algunos res5menes de las conclusiones de los resultados e%perimentales recopiladas por !is#er " Rreenberg* #os sue%osB El contenido manifiesto no es slo deseos inconscientes disfra(ados 'efle0a ms bien las asociaciones libres de los su0etos a los tests pro"ectivos 3os sue-os son KtransparentesL, slo otra forma de pensamiento, no necesariamente reali(aciones de deseos 3a idea mu" general de !reudH9 de que el sue-o tiene funciones adaptativas sobrevive 3a literatura
;E ;N

!is#er, Se"mour " Rreenberg, 'oger P 7&<EE: 2he Scientific (redi!ility of FreudUs 2heories and 2herapy !is#er, Se"mour " Rreenberg, 'oger P 7&<<=:* Freud Scientifically ReappraisedB 2esting the 2heories and 2herapy ,e) >or?* To#n Pile" ;< Sears, 'obert ' 7&<;9:* Survey of !)ective Studies of Psychoanalytic (oncepts.2 @line, Paul 7&<E/:* Fact and Fantasy in Freudian 2heory. H8 Ba#l, Sartvig et al 7&<NN:* Psychoanalytic Process Research Strategies 2 Peiss, Tosep# 7&<N=:* 2he Psychoanalytic ProcessB 2heory, (linical !servation, and $mpirical Research. H& Casling, Tosep# C $mpirical Studies of Psychoanalytic 2heories. H/ Jn comit de investigacin de la $sociacin Psicoanaltica 1nternacional, public una revisin Kde puertas abiertasL 7/88/, versin en espa-ol del informe: que re5ne ms de H8 estudios sobre los resultados " la efectividad del psicoanlisis, #asta &<<N 3as conclusiones de este informe le son mu" favorables al psicoanlisis Bescontando que dic#a revisin pudiera estimarse sospec#osa de parcialidad, se ec#a de menos que ninguno de los estudios correlacionales consignados inclu"a a las psicoterapias comportamentales o cognitivoOconductuales 3a ma"ora de ellos compara al psicoanlisis con la psicoterapia psicoanaltica u otros tratamientos derivados del psicoanlisis Jn #alla(go interesante, sin embargo, es que el psicoanlisis no fue capa( de probar en estos estudios una superioridad teraputica a los resultados de la terapia 0ungiana, o de la rogeriana o Kcentrada en el clienteL, dado que obtienen resultados casi idnticos en eficacia clnica

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emprica, no obstante, no discute la interpretacin sea sta #ec#a a travs de smbolos o de asociaciones libres #a oralidadB 3os e%perimentos confirman un con0unto de rasgos orales* la dependencia, el temor a la prdida del amor, un umbral ba0o para la depresin " una etiologa en padres sobreprotectores o autoritarios ,o confirman el fumar o beber como gratificaciones orales #a analidadB 3a investigacin confirma fuertemente la triada anal tradicional* obstinacin, organi(acin, parsimonia con el tiempo " el dinero, as como rasgos afines, terquedad, sobrevaloracin del dinero " conservadurismo con las rutinas Jn origen durante un Kestadio analL no fue confirmado sin embargo $dipoB 3a literatura apo"a una fase edpica, la triada familiar de relaciones de amor, odio " fantasas sobre el cuerpo 3os ni-os varones se identifican con el padre, empero, ms porque son amorosos " comprensivos que por el temor a la castracin ", asimismo, un Fbuen super"G es ms probable que provenga de una relacin amorosa con el padre que del temor a la castracin ,o fue posible conectar las disfunciones se%uales adultas con conflictos edpicos no resueltos "esarrollo femeninoB Cientras la evidencia apo"a el amor #acia el padre del se%o opuesto " la rivalidad con el padre del mismo se%o, no #a" apo"o para un Fsuper" dbilG, o un traslado de la se%ualidad clitoridiana a la vaginal En general, no #a" apo"o para ninguna de las ideas de !reud sobre el desarrollo femenino e%cepto la ecuacin pene_ni-o #a homose0ualidadB 3os #omose%uales de ambos se%os tienden a tener imgenes paternas negativas #a depresi*nB 3a literatura confirma el enlace de !reudH; de la depresin con padres que desaprobaban " no nutran, pero no con e%periencias tempranas de prdida 3as prdidas recientes, sin embargo, tienen ma"or efecto si #ubieron e%periencias tempranas de prdida Subo una fuerte confirmacin de vnculos entre depresin " fi0acin oral " entre la depresin " tendencias a ser autoOcrtico " autoOlesivo Sin embargo debe concederse la e%istencia de otras causas #a paranoiaB El relato de !reudHH de que la paranoia es causada por la transformacin de K"o lo[la amoL a K"o lo[la odioL a Kl[ella me odiaL tambin obtiene confirmacin, " los e%perimentos a#ora e%tienden esta teora a las mu0eres En este sentido, la paranoia se sucede a fallas en la resolucin de impulsos #omose%uales reprimidos #acia el padre del propio se%o 4tra ve(, sin embargo, se debe considerar la posibilidad de otras variables #a ela!oraci*nB 3a literatura emprica no confirma una correlacin entre la elaboracin, la interpretacin " la produccin 3a elaboracin no equivale a cura 3a literatura dice que la psicoterapia es ms comple0a que esto $unque la psicoterapia psicoanaltica dio me0ores resultados que el psicoanlisis, no mostr ma"or efectividad que otros tipos de psicoterapia ,i el psicoanlisis ni ninguna otra tcnica teraputica mostr la superioridad que !reud reclam para el psicoanlisis

H9

!reud, Sigmund 7&<88:* +3a interpretacin de los sue-os. 2 7&<&;:* +1ntroduccin al narcisismo. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: H; !reud, Sigmund 7&<&H:* +Buelo " melancola. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9: HH !reud, Sigmund 7&<&&:* +4bservaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia autobiogrficamente descrito. En !ras completas. Cadrid* Diblioteca ,ueva 7&<E9:

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Jn importante crtico del psicoanlisis es el filsofo $dolf RrVnbaumH=, autor de las obras #os fundamentos del psicoan-lisisB Qna crtica filos*ficaHE 7&<N;:, Validaci*n de la teora clnica del psicoan-lisis 7&<<9: " Qn estudio de la filosofa del psicoan-lisis 7&<<9: RrVnbaum sostiene que el psicoanlisis podra ser cientfico Sace poco encontr en internetHN un esquema sobre las crticas al psicoanlisis, el cual tradu(co " transcribo ms aba0o El esquema resume algunos de los puntos de vista de RrVnbaum sobre el psicoanlisis comparndolos con los de otros autores que abordaron el tema desde la perspectiva cientfica 7desarrollos de este esquema* las crticas de RrVnbaum, los argumentos de otros autores Wentre ellos, adems 'icoeur " SabermasW " los contraOargumentos del primero, pueden asimismo encontrarse ampliamente divulgados en internet: $ partir de este esquema, representativo de las abundantes discusiones #abidas en torno al problema, " de la sumaria revisin que #emos #ec#o, no podemos emitir 0uicio conclusivo alguno sobre el valor de las teoras de !reud o psicoanalticas en general, o de su posibilidad de estudio cientfico Sin embargo los esfuer(os reali(ados en dic#o sentido " los resultados derivados de ellos son, por lo menos, mu" sugerentes " debieran movernos a refle%in $5n queda un punto crucial no desarrollado " que nos lleva a la esencia misma del concepto de ciencia Si el psicoanlisis en tanto teora no puede adquirir el estatuto de las ciencias e%perimentales ni el de la psicologa e%perimental, o si sus conceptos no pueden ser estudiados correlacional o estadsticamente, un modelo epistemolgico ms apropiado para el psicoanlisis no sera el de las ciencias sociales o el de las llamadas ciencias #umanas? Consideremos los ob0etos de estudio de ciencias sociales como la lingVstica, la antropologa " la sociologa* 3a lingVstica estudia el lengua0e, la antropologa estudia a los seres #umanos en sus diversas facetas " la sociologa el desarrollo, la estructura " la funcin de la sociedad Podemos advertir que los ob0etos de estudio de estas disciplinas cientficas son Wvalga la redundanciaW o!)etivos " relativamente tangibles, " admiten el uso de #erramientas au%iliares procedentes de otras ciencias o esferas del conocimiento para reali(ar las investigaciones correspondientes a su rea de competencia El ob0eto de estudio del psicoanlisis son los procesos inconscientes, los que seg5n algunos puntos de vista que #emos consignado, no seran susceptibles de investigacin ob0etiva > si lo fueran, el psicoanlisis es refutable o "a #a sido refutado, como sostienen varios autores

H=

$dolf RrVnbaum, Profesor de !ilosofa de la Ciencia " de Psiquiatra, fue presidente de la $merican P#ilosop#ical $ssociation " de la P#ilosop#" of Science $ssociation Es socio de la $cademia $mericana de $rtes " Ciencias, miembro de la $cadmie 1nternationale de P#ilosop#ie des Sciences, socio de la $sociacin $mericana para el $vance de la Ciencia " ganador de numerosos premios cientficos HE RrVnbaum, $dolf 7&<N=:* +Precis of A#e !oundations of Ps"c#oanal"sis* $ P#ilosop#ical Critique. En 2he 5ehavioral and 5rain Sciences. Cambridge Jniversit" Press HN Criticisms of Ps"c#oanal"sis* #ttp*[[))) ps"c# nort#)estern edu[`sengupta[ps"c#flo) #tml

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Las i&eas &e )re%&

a )re%&, El psicoanlisis es una ciencia

Las i&eas &e Gr*n+a%(

O#ras cr"#icas
a La -er(en%#ica, El psicoanlisis no est basado en #ec#os porque el analista no observa datos En ve( de eso los interpreta para que se a0usten con sus propias ideas El psicoanlisis tampoco puede ser 0ustificado utili(ando las le"es fsicas de la ciencia Por lo tanto, el psicoanlisis, a pesar de los reclamos de !reud, no es una ciencia

a Gr*n+a%(, En tanto puede ser cierto que el psicoanlisis no est basado en #ec#os, no #a" manera de probar que esta informacin no es factual tampoco 3os #ermenuticos estaban equivocados tambin al tratar de 0ustificar las ideas freudianas utili(ando le"es fsicas, "a que la le" fsica no afecta la mente tan directamente como querran creer a Gr*n+a%(, El psicoanlisis puede ser e%aminado imparcialmente Be #ec#o, #a sido refutado Slo que los freudianos se re#5san a admitir que #a sido refutado una " otra ve( Por tanto, RrVnbaum cree que aunque el psicoanlisis es una ciencia, es una mala ciencia que se #a probado falsa a )re%&, El contra argumento dice que si alguien con neurosis #a sido psicoanali(ado, luego su neurosis ser curada Por consiguiente el psicoanlisis debe tener ra(n a Gr*n+a%(, El contra argumento tiene sentido cientfico, pero !reud no tiene evidencia para sustentarlo Be #ec#o, #an #abido numerosos casos donde un paciente que #aba atravesado un tratamiento psicoanaltico e%periment sntomas neurticos recurrentes a5n despus de que el psicoanlisis #aba sido completado En consecuencia, el psicoanlisis obviamente no cura las neurosis " por tanto no tiene ra(n

a Popper, Para que algo sea una ciencia, debe ser capa( de ser e%aminado ob0etivamente Como !reud tuerce su teora para que se a0uste a todos los problemas que los crticos traen a conocimiento, el psicoanlisis no es falsable " por consiguiente no es una ciencia

. Eysenc/, RrVnbaum est absolutamente en lo correcto cuando da su contra argumento para probar que las ideas freudianas eran incorrectas RrVnbaum tambin tena ra(n cuando sostuvo que las ideas de !reud eran cientficas, aun a pesar de que el psicoanlisis no era efectivo a Popper, 3a suposicin inicial de RrVnbaum de que el psicoanlisis es cientfico es incorrecta ,o se puede sostener el argumento de cientificidad porque para ello el postulado 7si acaso lo #a" tal: del argumento debe ser capa( de ser comprobado Como el psicoanlisis es inconstrastable, el argumento entero de RrVnbaum se desmorona a No##%(o y Mc0%1-, 3as ideas de !reud " el psicoanlisis no son ciencias que puedan ser probadas utili(ando le"es cientficas ,o obstante, las ideas freudianas pueden tener alguna valide( en el sentido prctico, deviniendo en una pseudociencia

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. Cio$$i, El mtodo que RrVnbaum probaba refutado, es de #ec#o errneo en s mismo considerando que !reud no siempre confi en su contra argumento Para refutar a !reud, se debe a veces mostrar que sus Kcasos establecidosL fracasaron en brindar una cura potencial o una e%plicacin para el problema de la neurosis . Gr*n+a%(, El mtodo psicoanaltico est probablemente condenado a fracasar en la cura de trastornos mentales como la neurosis Por lo tanto, los psicoanalistas deberan recurrir a la investigacin epidemiolgica " e%perimental para ser capaces de encontrar respuestas para curar estos desrdenes . E&e son, Cientras RrVnbaum tiene ra(n al se-alar que los psicoanalistas deberan reali(ar ma"or investigacin epidemiolgica " e%perimental, no tiene 0ustificacin al reclamar que la comunidad cientfica debera abandonar por completo la investigacin intraclnica del psicoanlisis Sa" muc#o que aprender de la prctica clnica del psicoanlisis, " sera prematuro para los cientficos desistir del traba0o en este campo $unque no todos los resultados puedan concordar con la teora de !reud, ella ciertamente puede orientar #acia nueva informacin sobre el tema . )ine y )or+es, 3os comentarios de RrVnbaum sobre alternativas posibles a las ideas de !reud no niegan automticamente la valide( del pensamiento freudiano Aampoco RrVnbaum da una buena ra(n por la cual los datos clnicos del psicoanlisis lo in#abilitaran de probar las teoras freudianas . Spence, RrVnbaum no puede postular que el psicoanalista utili(a la asociacin libre para dirigir a sus pacientes, pues tiene la informacin de un slo caso en el que el psicoanalista dirigi a su paciente Pero un slo caso as no significa que todos los psicoanalistas #agan lo mismo . Ec/ar&#, RrVnbaum tena muc#a ra(n en su argumento de probar que el psicoanlisis, aunque cientfico, no es vlido

. Gr*n+a%(, 3os datos clnicos presentados desde el psicoanlisis fracasan en probar que la teora de !reud era correcta Aambin podran #aber muc#as otras maneras de tratar los problemas psquicos, " as el psicoanlisis no podra ser la cura, sino tan slo un peque-o fragmento que podra a"udar en la recuperacin . Gr*n+a%(, En psicoanlisis, la asociacin libre no es libre o independiente desde que este pensamiento puede fcilmente ser contaminado por el psicoanalista Esta contaminacin ocurre debido al #ec#o de que el psicoanalista trata de acomodar el problema del paciente con la teora de !reud

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E as%n#o So/a y e psicoan! isis acaniano Semos revisado algunos problemas epistemolgicos del psicoanlisis Fde fondoG Pero #a" otro tipo de problemas epistemolgicos que llamaremos Fde formaG Jno de los ms significativos " que #a cobrado especial relevancia en la actualidad, es la pertinencia de la utili(acin por parte del psicoanlisis de construcciones tomadas de las ciencias e%actas, como la lgica, la matemtica " la topologa para la formali(acin de sus concepciones 3a tentativa de formali(acin referida fue emprendida por Tacques 3acan " continuada por sus seguidores, " recientemente #a sido mu" criticada sobre todo por sectores de las ciencias e%actas Esta discusin cobr actualidad a partir de una Kbroma pesadaL concebida " mu" publicitada por el fsico estadounidense $lan So?alH< en &<<=, la cual describimos enseguida So?al public en la revista Social 2e0t, una prestigiosa revista en temas sociales, un artculo titulado 2ransgrediendo los lmitesB hacia una hermen7utica transformadora de la gravedad cu-ntica=8, en donde, sobre la base de varias supuestas fundamentaciones cientficas, llegaba a conclusiones pertenecientes al dominio de las ciencias sociales, incluso de la poltica, el psicoanlisis " el femenismo Por e0emplo, tomando como puntos de referencia a la mecnica cuntica, la teora general de la relatividad, la teora de la cuerda " de la supercuerda en fsica cuntica, el principio de noOlinearidad geomtrica utili(ada en los clculos reali(ados por Einstein, " la teora del caos, procedente de la matemtica, entre otros, llega a la sustentacin aparente de algunos postulados del deconstructivismo de Tacques Berrida, de la !iologa morfogen7tica, del feminismo de 3uce 1rigara", de ciertas orientaciones dentro del campo del movimiento ,e) $ge, as como de algunas proposiciones del psicoanlisis lacaniano, " del discurso poltico En la misma fec#a de la publicacin de su artculo, So?al divulgaba que ste #aba sido slo una Kbroma pesadaL 1a hoa0' En su artculo, So?al establece que los principios de la teora general de la relatividad " de la mecnica cuntica son aplicables a la filosofa, a la crtica literaria " a las ciencias #umanas, cuestionando concepciones tales como la de verdad " realidad ob0etivas, " relativi(ndolas $ partir de estas ideas, So?al arriba a soluciones ideolgicas " polticas KrevolucionariasL para el beneficio de la #umanidad $cerca del psicoanlisis lacaniano, dice en su artculo lo siguiente* +$l mismo tiempo, en las ciencias sociales " psicolgicas, Tacques 3acan se-al el rol clave desempe-ado por la topologa diferencial* $ste diagrama Wla !anda de :X!iusY puede ser considerado como la !ase de una suerte de inscripci*n esencial en el origen, en el nudo .ue constituye al su)eto. $sto va mucho m-s all- de lo .ue podran pensar al principio, por.ue pueden !uscar la suerte de superficie capa+ de reci!ir tales inscripciones. Pueden .ui+-s ver .ue la esfera, a.uel vie)o sm!olo de la totalidad, es inadecuado. Qn toro, una !otella de Llein, una superficie entrecru+ada, son capaces de reci!ir un tal corte. E esta diversidad es muy importante en tanto e0plica muchas cosas so!re la estructura de la enfermedad mental. Si se puede sim!oli+ar al su)eto por este corte fundamental, del mismo modo se puede mostrar .ue un corte en un toro corresponde a un su)eto neur*tico, y en una superficie entrecru+ada a otra suerte de enfermedad mental.=&
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$lan So?al es Profesor de !sica en la Jniversidad de ,ueva >or? So?al, $lan B 7&<<=:* +Aransgressing t#e Doundaries* Ao)ards a Aransformative Sermeneutics of ]uantum Rravit". En Social 2e0t Z;=[;E* ,ueva >or? #ttp*[[))) p#"sics n"u edu[facult"[so?al[transgress\v/[transgress\v/\singlefile #tml =& 3as referencias dadas por So?al para 3acan son* 3acan, Tacques 7&<E8:* +4f structure as an inmi%ing of an ot#erness prerequisite to an" sub0ect )#atever. 1n 2he #anguages of (riticism and the Sciences of :an, pp &N=O/88, edited b" ' Cac?se" and E Bonato Daltimore* To#ns Sop?ins Press 2 3acan, Tacques 7&<EE:* "esire and the interpretation of desire in /amlet. Aranslated b" T Sulbert >ale !renc# Studies HH[H=* &&OH/
=8

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+Como comentara acertadamente $lt#usser, K3acan finalmente le da al pensamiento de !reud los conceptos cientficos que requiereL =/ Cs recientemente, la topologa del su)eto de 3acan #a sido fructferamente aplicada a la crtica cinematogrfica " al psicoanlisis del sida En trminos matemticos, 3acan est aqu se-alando que el primer grupo de #omologa de la esfera es trivial, mientras que las otras superficies son profundas2 " esta #omologa est vinculada con la conectividad o desconectividad de la superficie luego de uno o ms cortes Cs a5n, como 3acan lo sospec#aba, #a" una cone%in ntima entre la estructura e%terna del mundo fsico " su representacin psicolgica interna va la teora del nudo* esta #iptesis #a sido confirmada recientemente por la derivacin de Pitten de las invariantes nodales 7en particular la polinmica de Tones: de la teora del campo cuntico tridimensional de C#ernOSimons . $l revelar su KbromaL, So?al declar sobre lo recin e%puesto=9* A lo largo de todo el artculo, empleo conceptos cientficos y matem-ticos en modos .ue pocos cientficos o matem-ticos podran acaso tomar seriamente. Por e)emplo, sugiero .ue el ;campo morfogen7tico< una e0travagante idea de la Ne3 Age de!ida a Rupert Sheldrake constituye una teora de punta de la gravedad cu-ntica. $sta cone0i*n es pura invenci*n> ni si.uiera Sheldrake asevera nada seme)ante. Afirmo .ue las especulaciones psicoanalticas de #acan han sido confirmadas por un tra!a)o reciente en la teora del campo cu-ntico. /asta los lectores no cientficos podran tener a !ien preguntarse .u7 en el nom!re del cielo tiene .ue hacer la teora del campo cu-ntico con el psicoan-lisis> ciertamente mi artculo no !rinda ning6n argumento ra+onado para sostener seme)ante relaci*n... $n resumen, escri! intencionalmente el artculo de manera .ue cual.uier fsico o matem-tico competente 1o a6n no graduado en fsica ni maestro en matem-ticas' se diera cuenta de .ue es una fanfarronada. $videntemente los editores de Social 2e0t se sintieron c*modos pu!licando un artculo so!re fsica cu-ntica sin molestarse en consultar a nadie conocedor de la materia... #o m-s sorprendente es cuan prontamente aceptaron mi asunci*n de .ue la !6s.ueda de la verdad en ciencia de!e estar su!ordinada a una agenda poltica, y cuan inadvertidos fueron al completo ilogismo del artculo. So?al e%pone que sus motivaciones para la broma " su inters por el relativismo epistmico " el pensamiento sub0etivista son intelectuales " polticos 3as ra(ones intelectuales que da son el aparente declive en el rigor intelectual de las #umanidades en la educacin estadounidense "* +la proliferacin, no slo de tonteras " pensamientos negligentes per se, sino de un particular tipo de tontera " de pensamiento negligente* uno que niega la e%istencia de realidades ob0etivas, o 7cuando se lo desafa: que admite su e%istencia pero menosprecia su relevancia prctica /ay un mundo real2 sus propiedades no son meramente construcciones sociales2 los #ec#os " la evidencia s importan ]u persona en sus cabales afirmara lo contrario? > sin embargo, muc#o de la teori(acin acadmica contempornea consiste precisamente en intentos por volver difusas estas verdades obvias Wel absoluto absurdo de todo ello es encubierto por un lengua0e oscuro " pretencioso. $ lo que a-ade* Si todo es discurso y Ote0toP, luego el conocimiento de un mundo real es superfluo... Si, m-s a6n, todo es ret*rica y O)uegos de pala!rasP, entonces la consistencia l*gica interna es superflua tam!i7nB una p-tina de sofisticaci*n te*rica sirve igualmente !ien. #a incomprensi!ilidad se vuelve una virtud> las alusiones, las met-foras y los )uegos de pala!ras sustituyen la evidencia y la l*gica. :i propio artculo es, si acaso algo, un e)emplo e0tremadamente modesto de este g7nero !ien esta!lecido... #os !lancos de mi crtica han devenido ahora en una su!cultura acad7mica auto-perpetuada .ue tpicamente ignora 1o desprecia' la crtica ra+onada de afuera.
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3a referencia dada por So?al para $lt#usser es* $lt#usser, 3ouis 7&<<9:* Zcrits sur la PsychanalyseB Freud et #acan Paris* Stoc?[1CEC =9 So?al, $lan B 7&<<=:* +$ P#"sicistbs E%periments Pit# Cultural Studies. En #ingua Franca. Ca"o[Tunio &<<=, pp =/O=; #ttp*[[))) p#"sics n"u edu[facult"[so?al[lingua\franca\v;[lingua\franca\v; #tml

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Esta provocacin desat una tormenta de reacciones seguida por una avalanc#a de discusiones " rplicas procedentes sobre todo de diversos sectores de las #umanidades, las ciencias sociales " el psicoanlisis 3as posiciones encontradas " debates entre los simpati(antes de So?al " sus detractores promovi, encendi " auspici un nuevo episodio de la guerra de las ciencias 7entre las naturales " las sociales: que tiene a5n una gran publicidad " difusin en varios medios de comunicacin masivos estadounidenses " europeos " en internet=;, donde #a" "a varios sites consagrados al Fasunto So?alG En &<<E, So?al en coOautora del fsico belga Tean Dricmont =H, public en francs el a#ora best seller editorial 9mposturas intelectuales==, " al a-o siguiente su versin en ingls "isparates de moda=E cu"o tema central es la denuncia de lo que denomina el Fabuso de la cienciaG por parte del movimiento intelectual del posmodernismo Sin embargo, el blanco de su ofensiva son varios persona0es conspicuos de la intelectualidad francesa* Tacques 3acan, 3uce 1rigara", Druno 3atour, Tulia @risteva, TeanO!rancois 3"otard, Cic#el Serres, Tean Daudrillard, Rilles Beleu(e " !li% Ruattari, Tacques Berrida " Paul Iirilio El KabusoL cientfico de estos autores notables Wno necesariamente posmodernosW a quienes califican de Kimpostores intelectualesL, es denotado por So?al " Dricmont por una o ms de las siguientes caractersticas*

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$mpararse sin ms en teoras cientficas de las que tienen, en el me0or de los casos, una idea e%cesivamente nebulosa 3a tctica ms com5n es utili(ar terminologa cientfica 7o pseudocientfica: sin molestarse muc#o por lo que las palabras realmente significan 1mportar conceptos de las ciencias naturales a las #umanidades o ciencias sociales sin dar la mnima 0ustificacin conceptual o emprica Si una biloga quisiera aplicar, en su investigacin, nociones elementales de topologa matemtica, o pongamos geometra diferencial, se le pedira que d alguna e%plicacin Jna analoga vaga no sera tomada mu" en serio por sus colegas $qu, por contraste, aprendemos de 3acan que la estructura del su0eto neurtico es e%actamente el toro 7no es menos que la realidad misma:, de @risteva que el lengua0e potico puede ser teori(ado en los trminos de la cardinalidad del continuum, " de Daudrillard que la guerra moderna tiene lugar en el espacio noOeuclideano Wtodo sin la menor e%plicacin Besplegar una erudicin superficial ec#ando mano descaradamente de trminos tcnicos en un conte%to donde son completamente irrelevantes 3a meta es, sin duda, impresionar ", sobre todo, intimidar al lector no cientfico $5n algunos acadmicos " comentadores de medios caen en la trampa* 'oland Dart#es es impresionado por la precisin del traba0o de Tulia @risteva " #e :onde admira la erudicin de Paul Iirilio Canipular frases " oraciones que, de #ec#o, no tienen significado alguno $lgunos de estos autores e%#iben una verdadera into%icacin de palabras, combinada con una suprema indiferencia por sus significados

$cerca de la interpolacin arbitraria de conceptos cientficos al dominio de las #umanidades " de los autores que lo #acen, dicen* ... los conceptos matem-ticos tienen significados precisos, las matem-ticas son 6tiles principalmente cuando son aplicadas en campos donde los conceptos tienen, asimismo, significados m-s o menos precisos. $s difcil ver c*mo la noci*n matem-tica del espacio compacto
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Por e0emplo la propia pgina )eb de So?al* #ttp*[[))) p#"sics n"u edu[facult"[so?al[inde% #tml en donde se publican ntegros sus dos artculos antes citados =H Tean Dricmont, Profesor de !sica Aerica en la Jniversidad de 3ovaina == So?al, $lan B " Dricmont, Tean 7&<<E:* 9mpostures 9ntellectuelles. Pars* dditions 4dile Tacob =E So?al, $lan B " Dricmont, Tean 7&<<N:* Fashiona!le Nonsense. 3ondres* Profile Doo?s 2 ,ueva >or?* Picador

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puede ser aplicada provechosamente a algo tan mal definido como el Ocampo de goceP en psicoan-lisis. $stos autores ha!lan con una seguridad .ue transparenta su competencia cientfica. #acan W.uien confunde los n6meros irracionales con los imaginariosY alardea de usar Oel m-s reciente desarrollo en topologaP y #atour se pregunta c*mo es .ue no le ense%* nada a $instein. 9maginan, .ui+-, .ue pueden e0plotar el prestigio de las ciencias naturales para darle a sus propios discursos un !arni+ de rigor. E parecen confiados de .ue nadie se dar- cuenta de su mal uso de los conceptos cientficos. Nadie va a llorar por.ue el rey est- desnudo. ... .ueremos prevenir a .uienes tra!a)an en Wla filosofa, las humanidades o las ciencias socialesY 1especialmente a los estudiantes' contra los casos manifiestos de charlataneraS[. $n particular, .ueremos OdeconstruirP la reputaci*n .ue ciertos te0tos tienen de ser difciles por.ue las ideas en ellos son muy profundas. $n muchos casos ha!remos de demostrar .ue si los te0tos parecen incomprensi!les, es por la e0celente ra+*n de .ue no significan precisamente nada. So?al " Dricmont citan en su captulo dedicado a 3acan, tres fragmentos de uno de sus $scritos=< para criticarlo* $n cuanto a nosotros, partiremos de lo .ue articula la sigla S1\A'B ser en primer lugar un significante... Ahora !ien, puesto .ue la !atera de los significantes, en cuanto es, est- por eso mismo completa, este significante no puede ser sino un tra+o .ue se tra+a de su crculo sin poder contarse en 7l. Sim!oli+a!le por la inherencia de un 1A' al con)unto de los significantes. $s como tal impronuncia!le, pero no su operaci*n, pues 7sta es lo .ue se produce cada ve+ .ue un nom!re propio es pronunciado. Su enunciado se iguala a su significaci*n. "e donde resulta .ue al calcular 7sta, seg6n el -lge!ra .ue utili+amos, a sa!er S 1significante' ------------------- ] s 1el enunciado', con S ] 1A' s 1significado' tenemosB s ] ^A +$qu 3acan se burla del mundo $5n si su FlgebraG tuviese un sentido, manifiestamente el FsignificanteG, el FsignificadoG " el FenunciadoG que all figuran no son n5meros, " la barra #ori(ontal 7smbolo arbitrariamente elegido: no denota la divisin de dos n5meros En consecuencia, sus FclculosG son pura fantasa. ... Sin duda (laude #7vi-Strauss, comentado a :auss, ha .uerido reconocer en 7l el efecto de un sm!olo cero. Pero en nuestro caso nos parece .ue se trata mas !ien del significante de la
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KC#arlataneraL* En &<EE, en uno de sus 5ltimos seminarios, 73acan, Tacques &<EE* Seminario ?K. $l momento de concluir. (lase A. +Jna prctica de c#arlatanera. Wseminario inditoW: 3acan dice* +3o que tengo que decirles, vo" a decrselos, es que el psicoanlisis debe ser tomado en serio, a5n cuando no sea una ciencia Porque lo eno0oso, como lo #a mostrado sobreabundantemente un llamado @arl Popper, es que no es una ciencia porque es irrefutable Es una prctica que dure lo que dure, es una prctica de c#arlatanera 1!avardage'. ,inguna c#arlatanera carece de riesgos >a la palabra c#arlatanera implica algo 3o que implica est suficientemente dic#o por la palabra c#arlatanera, lo que quiere decir que no #a" ms que frases, es decir lo que se llama Klas proposicionesL que implican consecuencias, las palabras tambin 3a c#arlatanera lleva la palabra al rango de babear 1!aver' o de espurrear, la reduce a la suerte de salpicadura que resulta de eso Dien . =< 3acan, Tacques 7&<=8:* +Subversin del su0eto " dialctica del deseo en el inconsciente freudiano. En $scritos 99. C%ico* Siglo UU1 7&<N8:

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falta de ese sm!olo cero. E por eso hemos indicado, a reserva de incurrir en alguna desgracia, hasta d*nde hemos podido llevar la desviaci*n del algoritmo matem-tico para nuestro usoB el sm!olo ^A, .ue tam!i7n se escri!e i en la teora de los n6meros comple)os, s*lo se )ustifica evidentemente no aspirando a ning6n automatismo en su empleo su!siguiente. ... $s as como el *rgano er7ctil viene a sim!oli+ar el sitio del goce, no en cuanto 7l mismo, ni si.uiera en cuanto imagen, sino en cuanto parte faltante de la imagen deseadaB por eso es iguala!le al ^A de la significaci*n m-s arri!a producida, del goce al .ue restituye por el coeficiente de su enunciado a la funci*n de la falta de significanteB 1A'. +$# reconocemos que es preocupante ver nuestro rgano erctil identificado a ra( cuadrada de W& Esto nos #ace pensar en Pood" $llen quien, en FPood" " los robotsG, se opone a un transplante craneano* Fno pueden tocar mi cerebro, es mi segundo rgano preferidoG. En su conclusin final sobre 3acan, dicen* M(*mo evaluar las matem-ticas lacanianasN "iferentes comentadores est-n en desacuerdo a prop*sito de las intenciones de #acanB Men .u7 medida !usca!a ;matemati+ar< el psicoan-lisisN No aportaremos respuesta alguna a esta pregunta .ue, a fin de cuentas, no tiene mucha importancia pues las matem-ticas de #acan son tan fantasiosas .ue no pueden )ugar ning6n rol fecundo en un an-lisis psicol*gico serio. Por cierto, #acan posee una vaga idea de las matem-ticas de las .ue ha!la 1pero no mucho m-s'. No es con 7l .ue los estudiantes van a aprender lo .ue es un n6mero natural o un con)unto compacto, pero sus afirmaciones, cuando son comprensi!les, no son siempre falsas. No o!stante, se recupera, si podemos decirlo as, so!re todo en el segundo tipo de a!usos mencionados en nuestra introducci*nB sus analogas entre psicoan-lisis y matem-ticas son las mas ar!itrarias .ue podamos imaginar, y no da de ellas 1ni a.u ni en ning6n otro lugar en su o!ra' a!solutamente ninguna )ustificaci*n emprica o conceptual. Finalmente, por lo .ue hace al despliegue de una erudici*n superficial y de la manipulaci*n de frases desprovistas de sentido, pensamos .ue los te0tos previos son suficientemente elocuentes. $l aspecto mas llamativo de #acan y sus discpulos es sin duda su actitud hacia la ciencia, privilegiando, hasta un punto difcil de imaginar, la ;teora< 1es decir, de hecho, el formalismo y los )uegos de lengua)e' en detrimento de la o!servaci*n y la e0periencia. "espu7s de todo, el psicoan-lisis, suponiendo .ue tenga una !ase cientfica, es una ciencia relativamente )oven. Antes de lan+arse en grandes generali+aciones te*ricas, sera mas prudente verificar la adecuaci*n emprica de al menos algunas de sus proposiciones. Pero en los escritos de #acan encontramos principalmente citas y an-lisis de te0tos y de conceptos. Frente a estas crticas, los defensores de #acan 1y de otros autores a.u discutidos' tienen tendencia a replegarse so!re una estrategia .ue calificaremos de ni\niB sus escritos no de!en ser evaluados ni como discurso cientfico, ni como ra+onamientos filos*ficos, ni como una o!ra po7tica, ni... Nos encontramos entonces ante lo .ue podramos llamar un ;misticismo laico<B misticismo por.ue el discurso !usca producir efectos mentales .ue no son puramente est7ticos, sin por ello dirigirse hacia la ra+*n> laico por.ue las referencias culturales 1Lant, /egel, :ar0, Freud, matem-ticas, literatura contempor-nea...' no tienen nada .ue ver con las religiones tradicionales y permiten atraer al lector moderno. Por otra parte, los escritos de #acan devienen, con el tiempo, cada ve+ mas crpticos caracterstica com6n a muchos te0tos sagrados com!inando los )uegos de pala!ras y la sinta0is fracturada> y sirven de !ase para la e07gesis reverente de sus discpulos. Podemos entonces legtimamente preguntarnos si no nos encontramos de hecho ante una nueva religi*n. $ntes de consignar las rplicas de los lacanianos a So?al " Dricmont, " para no ser luego reiterativos, anotamos uno de los reparos que los autores #acen a sus crticas Con respecto a la ob0ecin probable de no comprender o desconocer el conte%to en que los recursos cientficos son

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utili(ados por sus acusados, los autores dicen entender que la materia que tratan no pertenece a las ciencias naturales " que por tanto se declaran Fe%plcitamente agnsticosG en relacin a todo aquello que no sea de su directa incumbencia Pero se preguntan por la valide( del resto de su obra considerando el uso desastroso que #acen de ciencias sobre las que no tienen ma"or conocimiento En cuanto a la licencia de utili(ar analogas " metforas para KclarificarL sus proposiciones, dicen* (reemos .ue las analogas son entre teoras !ien esta!lecidas 1en las ciencias naturales' y teoras demasiado vagas como para ser evaluadas empricamente 1por e)emplo, el psicoan-lisis lacaniano'. Qno no puede evitar sospechar .ue la funci*n de estas analogas es encu!rir la de!ilidad de la teora m-s vaga. ... #a funci*n de una met-fora suele ser la de aclarar un concepto no conocido relacion-ndolo con otro m-s familiar, no al rev7s. 9maginen, por e)emplo, .ue en un seminario te*rico de fsica nos pusi7rmos a e0plicar un concepto muy t7cnico de la teora cu-ntica compar-ndolo con el concepto de apora de la teora literaria de "errida. Nuestro auditorio de fsicos se preguntara, muy ra+ona!lemente, si tal met-fora 1independientemente de .ue fuera o no apropiada para la situaci*n' sirve para algo m-s .ue para hacer gala de nuestra propia erudici*n. "el mismo modo, no conseguimos ver la venta)a de invocar, aun metaf*ricamente, ante una audiencia no especiali+ada, conceptos cientficos .ue uno mismo no comprende del todo !ien. MPuede .ue sea para hacer pasar por profunda una o!servaci*n filos*fica o sociol*gica m-s !ien !anal, visti7ndola con la seda de una )erga cientficaNE8 3a primera " una de las rplicas ms completas opuestas a So?al " Dricmont fue la formulada por el psicoanalista Cic#el Sauval_A Sauval critica los argumentos de So?al por los siguientes defectos* &: Aener una posicin ciega frente a los problemas del su0eto /: En el momento de su broma, #aber conseguido mimeti(arse imaginariamente con los posmodernos en ve( de lograr penetrar en sus argumentos para criticarlos 9: ,o saber #allar la secuencia gentica de parentesco entre el posmodernismo, el posestructuralismo " el estructuralismo, pues no critican a los posmodernos sino a quienes consideran sus fuentes ;: En ra(n de los dos 5ltimos puntos, en el momento del libro, su denuncia de imposturas es ms un 0uicio moral que conceptual H: Aampoco consigue separar lo esencial de los autores que critica de los errores en su utili(acin de ciencias e%actas Por lo tanto sus crticas son dbiles $s dice* ... si una crtica no es capa+ de separar la pa)a del trigo, entonces no es una crtica. $rgo, el pro!lema no consiste en detectar si hay o no usos Oinde!idosP de conceptos cientficos, sino en precisar .u7 es lo .ue realmente, y fundamentalmente, plantea determinado te0to, determinado autor, determinada o!ra. #a minuciosidad del an-lisis de los errores cometidos por #acan y dem-s autores no prue!a entonces nada por.ue permanece en una posici*n de e0terioridad respecto al te0to anali+ado, por.ue es incapa+ de esta!lecer un )uicio so!re el te0to en s... W/ay unaY de!ilidad de las crticas desarrolladas en su li!ro contra los dem-s autores seleccionados puesto .ue admite .ue lo esencial podra estar precisamente en la parte .ue confiesa no entender, y .ue la misma
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So?al, $lan B " Dricmont, Tean 7&<<E:* +P#at is t#e fuss all about?. Publicado en el Suplemento #iterario de 2imes. 3ondres* A#e A%oriOSerri Cedical $ssociation E& Sauval, Cic#el 7&<<N:* +Ciencia, psicoanlisis " posmodernismo 7$cerca del libro K9mpostures 9ntellectuellesL de So?al " Dricmont:. Publicado en la 'evista Acheronta Z=, E, N #ttp*[[psiconet com[foros[psaOciencia[inde%/ #tm

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selecci*n no o!edece a ninguna precisi*n en la delimitaci*n del o!)eto. Por otro lado, y esto es lo fundamental, su incapacidad para reali+ar en forma aca!ada lo .ue era su o!)etivo inicialB una crtica poltica del posmodernismo. Aambin cita como respaldo la respuesta de Berrida al mismo asunto* ... hu!iera sido interesante estudiar escrupulosamente las dichas met-foras cientficas, su rol, su estatuto, sus efectos en los discursos incriminados. 1...' $sto hu!iera e0igido .ue se leyera seriamente, en su estructura y en su estrategia te*rica tantos discursos difciles. $sto no fue hecho. Sauval no presenta ob0eciones ms especficas contra las crticas a 3acan, pero e%plica un aspecto de su obra sobre la ciencia " la verdad, diciendo que el psicoanlisis no es una ciencia, pero que el su0eto de su estudio es el mismo su0eto de la ciencia2 adems cuestiona el estatuto de verdad planteado por los autores de 9mposturas intelectuales, refierindose a la verdad de los sntomas neurticos como contraria a la verdad de la ciencia So?al " Cic#el Sauval tuvieron un intercambio de palabras cuando el primero visit Duenos $ires por un ciclo de conferencias en &<<N Sauval intervino en una de ellas para indicarle que "a #aba una respuesta seria a su libro en internet So?al reconoci conocerlo, pero no #aberlo ledo todava Cic#el Sauval cuenta que recibi al poco tiempo un e%tenso eOmail de So?al en donde responda detalladamente a varios fragmentos de su artculo, pero sin tocar el punto de la ciencia " la verdad Sauval reproduce la crtica enviada por So?al a su argumento* +3a minuciosidad del anlisis de los errores cometidos por 3acan " dems autores no prueba entonces nada porque permanece en una posicin de e%terioridad respecto al te%to anali(ado, porque es incapa( de establecer un 0uicio sobre el te%to en s . $sto es, tal ve+, el cora+*n de su defensa de #acanB si no entendemos la teora psicoanaltica de #acan, no estamos en grado de criticar sus usos\a!usos de la matem-tica. (reo .ue es falso. Sin ser e0perto en la lingIstica de Saussure y la versi*n lacaniana de ella, puedo afirmar con certe+a .ue el Oc-lculoP de #acan con el significado, significante etc. dando lugar a la ra+ cuadrada de menos uno no tiene sentido matem-tico alguno> y sin entender las sutiles distinciones entre *rgano er7ctil, falo, pene etc., me parece !astante claro .ue N9N8QN de estos conceptos tiene la m-s mnima cone0i*n l*gica con la ra+ cuadrada de menos uno 1si no es por mera asociaci*n metaf*rica con la pala!ra OimaginariaP'. Si Qd. .uiere defender a #acan a la !ase de esta idea, creo .ue va a tener .ue desarrollarla en mas profundidad y responder a esta o!)eci*n o!via. $n cuanto a la secci*n O#a verdad y lo realP, tengo .ue decir .ue a mi parecer tiene poco .ue ver con nuestro li!ro. 1$videntemente usted .uiere defender a #acan con el argumento aludido antes, pero tendra .ue ser mucho m-s desarrollado para ser convincente a los .ue no est-n convencidos de antemano.' #o .ue s ser- interesante es la prometida tercera parte del artculoB +Como lo mencion antes, un anlisis de los fragmentos de 3acan seleccionados por So?al " Dricmont en su libro . $S $S # HQ$ /A($ FA#2AB no una defensa general del Oderecho a la met-foraP etc., sino una defensa especfica de los te0tos .ue nosotros criticamos. #a esperar7 con mucho inter7s. $#ora e%pondremos la d5plica de Sauval " algunos pormenores de su prometida continuacin antes de pasar a otras rplicas de consideracin Sauval comien(a por se-alar que el propio 3acan admite no usar los recursos matemticos de acuerdo a las reglas de ese mbito, pero que de ello no puede deducirse como consecuencia lgica las afirmaciones de So?al de que el lacanismo es Kun misticismo laicoLE/ o Kel comien(o de una nueva religinL 3e responde
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KCisticismo laicoL* En su libro MPor .u7 el psicoan-lisisN 7'4JB1,ESC4, Elisabet# &<<<* Pour.uoi la psychanalyseN Paris* !a"ard :, la psicoanalista Elisabet# 'oudinesco llama al psicoanlisis Kciencia de la

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parodindolo* OSi Qd. .uiere criticar a #acan en !ase a esta idea, creo .ue va a tener .ue desarrollarla con mas profundidad y responder a esta o!)eci*n o!via.P $n sntesis, para pasar de la simple verificaci*n del uso OincorrectoP de los recursos matem-ticos a afirmaciones del tipo de Oel lacanismo es una nueva religi*nP, faltan dar muchos pasos. $sos pasos re.uieren, s o s, de la discusi*n de ciertas nociones psicoanalticas, la discusi*n so!re el estatuto de ciertas nociones tanto en psicoan-lisis como en la ciencia. Empero, reconoce +que en el planteo de So?al no de0a de #aber algo de verdad. 1nmediatamente se pregunta* +Es realmente el lacanismo un Kmisticismo laicoL, una Knueva religinL? Sera contra este nuevo Koscurantismo laicoL que reaccionaron, de ese modo, los estudiantes " profesores que asistan a la c#arla de So?al en la JD$? $caso las precisiones de 3acan sobre las relaciones entre la ciencia " el psicoanlisis son incorrectas, incluso psicoanalticamente? $caso #a" alg5n problema consustancial al psicoanlisis que conlleve ine%orablemente este tipo de problemas?. 3uego de lo cual pasa a #acer una dura autocrtica del psicoanlisis lacaniano tal como es llevado en su pas " fuera de l, le plantea algunos problemas " remata as* + Con esto, antes que agotar el problema, lo que quiero es subra"ar cuan importantes son, para el propio psicoanlisis, las crticas de So?al, por e%ternas o fallidas que stas puedan ser en mas de un aspecto Cas all de lo que So?al diga o #aga en el futuro, creo que los psicoanalistas no deben de0ar de repensar estos problemas. 4tros argumentos de la d5plica de Sauval, son que So?al " Dricmont confunden al psicoanlisis con la psicologa " que escogen pasa0es de los $scritos de 3acan de manera arbitraria, omitiendo fragmentos esenciales, con lo que el sentido del te%to se pierde Aambin argumenta que en psicoanlisis, +la transmisin no es sin algo de interpretacin. " que adems dic#a transmisin +no puede e%imirse de la operacin de una suposicin de saber en alg5n MmaestroM > esta es la situacin que da pie a todos los efectos de MreliginM, MsectaM, etc . Critica la confusin por +la posicin de MamoM en la que algunos lacanianos ubican a 3acan.2 " finalmente desarrolla in e0tenso la cuestin del su0eto en relacin al punto de la eW& Por otra parte, el psicoanalista Eduardo SaidE9 e%plica las intenciones de las frmulas de 3acan Bice que la pretensin de cientificidad del psicoanlisis autori(a a 3acan a la Kreferencia matemticaL para el uso de lo que llama Ksignificantes simplesL, es decir aquellos que puedan ser utili(ados en frmulas " operaciones lgicas Con respecto a la cita que da So?al de 3acan sobre la
sub0etividadL " escribe* +Aeologa laica, el cientificismo acompa-a sin cesar el discurso de la ciencia " la evolucin de las ciencias que pretenden resolver todos los problemas #umanos por una creencia en la determinacin absoluta de la capacidad de #a ciencia de resolverlos . Tean Dricmont, en un artculo titulado M(*mo puedo ser OpositivistaPN 7ver nota ZN8: contesta esta posicin, indicando que el problema del Ksu0etoL " del inconsciente es anlogo al del alma o el del espritu 'oudinesco comenta en su libro* +Podemos igualmente leer aqu que el inconsciente freudiano no es Kni #ereditario, ni cerebral, ni automtico, ni neuronal, ni cognitivo, ni metafsico, ni simblico, etc Pero entonces cul es su naturale(a " por qu siempre es ob0eto de tan arduas polmicas?L. Dricmont se pregunta lo mismo > dice* +Si el Ksu0etoL significa lo indeterminado o lo noOcausal Wpor oposicin a aquello dependiente al menos de una causalidad estadsticaW, entonces no e%iste " no puede e%istir una Kciencia del su0etoL, porque todo lo que la ciencia puede #acer, es 0ustamente descubrir " e%aminar las relaciones causales, ni ms ni menos . En relacin a la imputacin a la ciencia de ser Kteologa laicaL " de pretender un saber absoluto para resolver todos los problemas #umanos, Dricmont le opone a 'oudinesco una observacin de Dertrand 'ussell 7'JSSE33, Dertrand &<;=* /istory of `estern Philosophy. 3ondres* 'outledge, &<<& :* +$dmitimos #onestamente que el intelecto #umano no es capa( de aportar respuestas conclu"entes a numerosas cuestiones esenciales para la #umanidad, pero nos re#usamos a creer que e%ista un camino KsuperiorL del conocimiento por el que se pueda acceder a las verdades ocultas a la ciencia " al intelecto . Dricmont* +Sa" un mundo de diferencia entre estas dos aserciones, entre la afirmacin caricaturesca de que la ciencia no conoce lmites " la idea modesta de que aquello que podemos conocer, lo conocemos por los medios cientficos . E9 Said, Eduardo 7&<<N:* #a O!romaP de Sokal y el psicoan-lisis lacaniano. #ttp*[[))) ps"c#eOnavegante com[numero&O/[deotrasescuadras #tm

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ra( cuadrada de W&, e%plica que la lgica binaria freudiana de KfaloOcastracinL coincide con KestO no estL 3uego, la nocin de falo no equivale al miembro viril sino a dic#a lgica 3acan, para dar cuenta de esto, recurre a una de las denominadas Koperaciones imposiblesL en matemticas* ,o #a" ning5n n5mero que elevado al cuadrado d como resultado W& Este tipo de problemas llev a los matemticos a proponer los n5meros imaginarios El fragmento de la cita sobre Kla parte faltante de la imagen deseadaM, Said lo interpreta como +aquello que va del pene fantasmati(ado a la madre, al ni-o en el lugar de falo que obtura la falta del 4tro, cobra en ello en tanto carenciaO ausencia imaginari(ada un valor equivalente a la designacin de imaginario para el campo ms a0ustado de la lgica matemtica . !inalmente dice que en 3acan el recurso formal no es una impostura intelectual " que +despe0ar la impostura es valioso 3o que no vale es cuestionar sin #aber recorrido el camino . 3os psicoanalistas Serge Sa0lblum, TeanOCic#el IappereauE; " 'en 3e) tambin les responden a So?al " Dricmont Serge Sa0lblumEH comien(a por comentar que todo discurso, incluido el de las ciencias FdurasG, pasa inevitablemente en alg5n momento por el lengua0e* Cientficos como Einstein, Seisenberg " Do#r tuvieron que escribir te%tos de divulgacin en donde caban sus propias sub0etividades2 inclusive So?al " Dricmont son un e0emplo bastante patente de esto, pues su discurso se sostiene desde una posicin de sub0etividad Sa0lblum se-ala tambin que #a" una confusin del propio 3acan entre los trminos Ksuperficie entrecru+ada 7crossOcut:L " el cross-cap, que corresponde a otra superficie topolgica, error que 3acan super en te%tos posteriores al que citan So?al " Dricmont Por otra parte, les reproc#a el no saber distinguir te%tos como ste, que es una retranscripcin, de otras transcripciones que s estn autori(adas " establecidas, o un escrito de un seminario o de otra comunicacin oral, "a que #a" varias transcripciones que no son fieles a lo dic#o por 3acan " que presentan esta clase de errores 4tro punto que Sa0lblum se-ala, es que la ciencia " el psicoanlisis tienen lengua0es mu" diferentes, sobre la base de lo cual es difcil 0u(gar la discusin " la crtica correspondientes a las #iptesis planteadas por el segundo 4tros defectos en que incurren So?al " Dricmont son que confunden al psicoanlisis con la psicologia, recortan o retacean los te%tos citados de 3acan " #acen equivalencias impropias entre el mundo fsico " el mundo social Sa0lblum dice del psicoanlisis que +es una e%periencia de la palabra " del lengua0e* " esta tal e%periencia no es ni de observacin ni de e%perimentacin, sino del inconsciente " de la transferencia. > en conclusin * $ntonces, los autores tienen un arte de revelar las !urradas, errores y tonteras de unos y de otros tan grande como facultades de omitir, cortar, no tener en cuenta, revolver los te0tos .ue so!revuelan, a!steni7ndose muy rigurosamente de someterlos a esta crtica elemental... otra 9mpostura 9ntelectual hecha de presupuestos implcitos, de conceptos cuando se hacen manipulados a la ligera, al ;all- va como yo te pongo seg6n mi sentido evidente<, de trasto.ue de psicoan-lisis en psicologa, en fin, de denegaciones a todo dar... $ntonces por gracia se%ores, d7)ennos en la humanidad de nuestras tonteras, de a.uello .ue se ela!ora como sue%os, actos fallidos, lapsus, en fin, formaciones del inconsciente, .ue incluso se manifiestan por los rituales o!sesivos, los temores f*!icos, las angustias hist7ricas, los agu)eros ha!idos en los deliriosB aceptamos de !uen grado rendirnos a su inteligencia y ciencia y poltica sin fallas, sin errores, sin locuras inconclusas... Pero tengan en cuenta lo siguienteB .ue sus teoras, sus anatemas, no los conducen, ni a sus lectores con ustedes, mucho m-s le)os de lo .ue ustedes creen ahora. E de esto, ustedes son y ser-n enteramente responsa!les. TeanOCic#el Iappereau, Serge Sa0lblum " 'en 3e)E= suscriben los argumentos recin e%puestos, agregando que 3acan no comete ning5n FabusoG de la ciencia, pues su discurso abarc
E; EH

TeanOCic#el Iappereau fue un colaborador cercano a 3acan durante los 5ltimos a-os de su seminario Sa0lblum, Serge +'ponse f un dfi 7En rponse f So?al et Dricmont:. En Psicoan-lisis, ciencia y pomodernismo. $c#eronta* #ttp*[[psiconet com[foros[psaOciencia[inde%/ #tm 6 3a traduccin es ma E= Iappereau, TeanOCic#el2 Sa0lblum, Serge " 3e), 'en +,i f tort ni f raison

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un gran n5mero de disciplinas adems de las ciencias e%actas, estando siempre abierto a la contradiccin " el disenso Besestiman tambin la aplicacin de un mtodo emprico para el psicoanlisis " se refieren a +una funcin de su0eto no desligado de aquel 4tro, imposible de asir de manera unvoca, salvo restringiendo puntualmente esta univocidad sobre su estructura local, que la llamamos inconsciente, transferencia, pulsin, etc . Aambin se refieren a +unos traba0os de lgica formal que muestran cmo es productiva la propuesta de 3acan de referirse a los n5meros comple0os .* Qno de nosotros demuestra en una pu!licaci*n ilustradaEE en matem-ticas, c*mo el acercamiento de #acan a redondeles entrela+ados y anudados, en los 6ltimos a%os de su seminario, era portador, contra la opini*n de la mayora de sus allegados y de sus auditores de entonces, de una teora del nudo y de cadenas. 2eora so!re la .ue ninguno de los dominados por la fenomenologa o la filosofa analtica no ha sospechado. Por la opini*n de fil*sofos y de historiadores de la ciencia, nosotros llamamos a T. (availlas, A. #autman, T.-2. "esanti, /. Sinaceur, .uienes nos parecen competentes en la materia, m-s .ue muchos otros. Jna de las conclusiones de los autores* Huerer reformar sin interrogarse so!re la causalidad ps.uica, sin tener en cuenta a.uello .ue podemos sa!er y decir dentro de los t7rminos de este sa!er, es )ugar a aprendi+ de !ru)o. Por 5ltimo, consignamos lo que consideramos sustancial de la rplica de $le0andra EidelbergEN Su primera ob0ecin consiste en indicar lo siguiente* Sokal y 5ricmont no critican seriamente> pues se limitan en la mayora de los casos a reproducir p-rrafos de los autores en cuesti*n sin se%alar con precisi*n en .u7 se e.uivocan. (uando s lo hacen, parece .ue ellos mismos no han podido alcan+ar la e0actitud .ue le e0igen a otros, pues han provocado la reacci*n de fsicos y matem-ticos .ue les muestran los errores en .ue ellos mismos caen cuando .uieren corregir los supuestos errores de otros. Eidelberg menciona entre sus argumentos* el #ec#o de que 3acan nunca situ al psicoanlisis en el campo de las #umanidades como pretenden los autores2 la acepcin de nonsense para 3acan sera la relativa a un significante KasemnticoL " a otros conceptos, " no la de los autores, que es pe"orativa " remite al disparate " la tontera $simismo, distingue la sub0etividad propia de la prctica psicoanaltica del Ksub0etivismo cognitivoL Foscurantista " autoindulgenteG de algunos posmodernos, donde Ftodo valeG2 " distingue la impostura, en tanto la Kimpostura de semblanteL por parte del psicoanalista de la impostura como des#onestidad intelectual a la que se refieren los autores Por esta confusin, incurren en +un grosero error de apreciacin. Aambin califica de Fparodia tramposaG " FfraudeG la broma de So?al, " como Freaccin de tipo canallescoG " Fdisparates burlonesG su crtica de 3acan $cerca de la conveniencia de la evidencia emprica para una teora, como es planteada por ellos, dice* (on respecto a la evidencia emprica, el pro!lema es m-s comple)o. $l primer #acan parece despreciarlaB s*lo la polica !usca en la realidad emprica y por eso no encuentra nada 1cf.
7En rponse f So?al et Dricmont:. En Psicoan-lisis, ciencia y pomodernismo. $c#eronta* #ttp*[[psiconet com[foros[psaOciencia[inde%/ #tm2 Comments on t#e So?al $ffair* #ttp*[[))) dri((le com[`0)als#[so?al[articles[v#l #tml EE 3a publicacin referida* Iappereau, TeanOCic#el 7&<<H:* +BGune autre orientation dans les c#agnes et noeuds et la dfinition du nombre de noeuds. En (ahiers de topologie et de g7om7trie diff7rentielle cat7gori.ue, nh UUUI1, pp &H9O&<&, $miens EN Eidelberg, $le0andra 7&<<<:* +Presentacin sobre el Kaffaire So?alL en el Colegio Epistemolgico del 1CD$.2 +El nonsense posmoderno no es el de 3acan. En Psicoan-lisis, ciencia y pomodernismo. $c#eronta* #ttp*[[psiconet com[foros[psaOciencia[inde%/ #tm

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K3a Carta 'obadaL: $l segundo #acan Mtam!i7n la despreciaN #a orientaci*n de :iller indicara .ue no, cuando al referirse a la e0periencia de lo real en la cura psicoanaltica dice .ue la divisi*n su!)etiva no es la 6nica Oevidencia empricaP en esta cura.E< ... Sokal y 5ricmont desconfan de #acan. #os psicoanalistas de orientaci*n lacaniana, o!viamente, no. #e suponemos un sa!er .ue nos lleva a intentar descifrarlo. Pero la transferencia positiva puede ser un pro!lema se%ala :iller cuando nos lleva a apelar al Cagister di%it, a la falacia de autoridad . $s decir, ah donde por alg6n motivo renunciamos al desciframiento por la va de la demostraci*n y nos amparamos en la referencia a un te0to considerado sagrado. Sobre el estatuto epistemolgico del psicoanlisisN8, $le0andra Eidelberg comenta lo siguiente* $n el de!ate polari+ado entre las ciencias OdurasP y O!landasP al .ue el Oaffaire SokalP dio lugar 1sntoma cultural de vie)a data agudi+ado en los 6ltimos a%os', el psicoanalista no encuentra f-cilmente un lugarB atopa .ue se constituye a veces en su propio sntoma y .ue no todos intentamos resolver 1si es .ue se resuelve' de la misma manera. MSe trata de optar, de u!icarse en la intersecci*n, en una +ona de !orde o de frontera, de anudarse como tercer redondelN $lgunas otras rplicas " contraOargumentos a So?al " Dricmont en relacin a 3acan, son los de Toe DrennanN& " 'oberto !ollariN/, no obstante la crtica principal de los autores de que 3acan no da un argumento ra(onado o una 0ustificacin para la e%trapolacin de terminologa de las ciencias e%actas al psicoanlisis " del mal uso que #ace de ella, subsiste

C) CONCLUSIONES

En base a la informacin reunida, que me parece representativa de la materia de este artculo en la actualidad, " a mis e%iguos conocimientos del psicoanlisis, me aventuro a emitir algunas conclusiones a partir de ciertas inquietudes relativas a estos dos aspectos*
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3a referencia de Eidelberg* Ciller, TacquesO$lain 7&<<<:* +3a e%periencia de lo real. Curso indito, &<<NO << N8 4tros artculos de inters sobre el particular* Dricmont, Tean 7/888:* +Comment peutOon itre KpositivisteL?. Publicado en Psychanalyse, Hue reste-t-il de nos amoursN !rancis Cartens, 'evue de lbJniversit de Dru%elles, /888, /, Editions Comple%es* #ttp*[[dogma free fr[t%t[TDOPositiviste #tm2 Barmon, Carc " Celman, C#arles 7&<<N:* +3acan, estOil scientifique?. Publicado en #a Recherche* M3acan estOil scientifique?M, b" Carc Barmon and C#arles Celman N& Drennan, Toe 7&<<E:* 8oliath Again OFlesh composed of sunsb /o3 can this !eNP ;"o (ross3ord Pu++les<B #ttp*[[))) flas#pointmag com[goliat# #tm N/ !ollari, 'oberto 7/888:* +$lan So?al* la insuficiencia de pruebas. En (inta de :oe!io. ,o N Septiembre de /888 !acultad de Ciencias Sociales Jniversidad de C#ile* #ttp*[[re#ue csociales uc#ile cl[publicaciones[moebio[8N[follari #tm

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M(u-l es el estatuto epistemol*gico del psicoan-lisisN ,o #e encontrado a5n una respuesta que considere satisfactoria para esta pregunta M$s el psicoan-lisis una cienciaN El psicoanlisis no es una ciencia a menos que se entienda la palabra ciencia en un sentido demasiado amplio o eufemstico Si al psicoanlisis se lo propone como ciencia, luego es una pseudociencia MPodra el psicoan-lisis ser una cienciaN $ mi 0uicio, varias de las proposiciones de !reud pueden estudiarse e%perimentalmente $lgunas otras proposiciones de !reud " del psicoanlisis en general son cientficamente incontrastables Si el psicoanlisis pudiera ser una ciencia, lo sera a costa de de0ar de ser psicoanlisis MPor .u7N Porque* si el psicoanlisis puede estudiarse cientficamente, es refutable " adems "a #a sido refutado2 ", si el psicoanlisis no puede estudiarse cientficamente, es irrefutable " es difcil poder darle alg5n estatuto cientfico M$s o puede el psicoan-lisis ser una ciencia socialN Si el psicoanlisis no puede estudiarse ob0etivamente, tampoco puede tener el mismo estatuto de las ciencias sociales, pues toda ciencia se caracteri(a por un estudio ob0etivo M$s v-lido o procedente el uso de terminologa tomada de las ciencias e0actas por parte del psicoan-lisisN ,o se puede pro#ibir el uso de la terminologa cientfica a quien desee #acerlo Sin embargo, considero que para una disciplina que se tenga por rigurosa, dic#o recurso debera tener alg5n grado de fundamentacin MPuede el psicoan-lisis tener una valide+ distinta de la cientficaN S Su valor conceptual podra convalidarse e%traOcientficamente por el argumento de su eficacia teraputica Sin embargo, el argumento de la valide( del psicoanlisis por su superioridad teraputica en el tratamiento de las neurosis en comparacin con otras psicoterapias, es contradic#o por la evidencia de los resultados de estudios estadsticos " longitudinales, donde el psicoanlisis no demuestra una superioridad teraputica o una eficacia superior 7por e0emplo, remisin sin recadas: al de otras psicoterapias $lgunos estudios se-alan, en cambio, que otras psicoterapias, como la comportamental, parecen ser ms eficaces que el psicoanlisis en el tratamiento de las neurosis MHu7 es el psicoan-lisis y cu-l es el valor .ue de!e asignarse a sus formulacionesN El aspecto ontolgico del psicoanlisis no #a sido tocado en este artculo, no obstante, opino que la caracteri(acin ms adecuada para definir al psicoanlisis en tanto sistema es la de Kdoctrina sobre el su0eto 7#umano:L 3a caracteri(acin de KdoctrinaL no es original ni novedosa, pues consta en la segunda acepcin de la definicin de psicoanlisis para el "iccionario de la #engua $spa%ola. Considero que muc#as de las #iptesis del psicoanlisis, en tanto incomprobables o inverificables, son acogidas en el me0or de los casos como FcreenciasG " en el peor como FdogmasG 4tros problemas, digamos ontolgicos del psicoanlisis, como su equivalencia o identidad con una #ermenutica, una tica, una filosofa, una ideologa o una religin, permanecen tambin abiertos a la discusin ,oviembre de /88/

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