Ecos de Oriente

Un amplio bosquejo de las doctrinas teosficas

William Judge
DEDICADO A HELENA PETROVNA BLAVAT !" CON A#OR " $RATIT%D POR EL A%TOR

PALABRA ANTECEDENTE El ttulo para estos artculos fue escogido por Miss Kate Field cuando fueron enviados por primera vez para su publicacin a su nuevo peridico, "Kate Field s !as"ington", en Enero de #$%&, para ella es el cr'dito por el apropiado nombre( El uso del seudnimo ")ccultus" tambi'n fue sugerido por Miss Field, pues era la intencin que la personalidad del autor fuera secreta "asta que la serie fuera completa( *as restricciones impuestas al ensa+o, debido al caracter del peridico en el que se publicaron, "icieron que muc"os detalles no fueran tratados, lo que no "ubiese sucedido en un peridico de car,cter filosfico o religioso( -o se pretende que el tpico de .eosofa, como se entiende en el )riente "a+a sido e/"austivamente tratado, pues, cre+endo que millones de a0os "an sido dedicados por los sabios quienes son los guardianes de la verdad .eosfica a su investigacin, pienso que ning1n escritor podra "acer m,s que repetir algunos de los ecos que llegan a sus odos( !2**23M 4( 5U67E -e8 9or:, ;eptiembre, #$%&

I *o que parece a la mente occidental ser una mu+ e/tra0a supersticin, prevalece en la 2ndia acerca de maravillosas personas que se dice que son de una inmensa edad, + que se mantienen en lugares que no son accesibles a los viajeros ordinarios( 9 es tan antigua esa creencia en la 2ndia que el nombre aplicado a esos seres es bien conocido en idioma ;,ns:rito< "Ma"atma" un compuesto de dos palabras, Ma"a, es grande, + atma es alma( *a creencia en la e/istencia de esos personajes no se limita al ignorante sino que es compartido por las castas educadas( *as clases bajas miran a los Ma"atmas como dioses, + les atribu+en poderes maravillosos + una edad inmensa( *os pundits, o personas instrudas, + los =ind1s educados en general, tienen otra opinin diferente, + dicen que los Ma"atmas son "ombres o almas que poseen un conocimiento ilimitado de las le+es naturales + de la "istoria del "ombre + de su desarrollo( .ambi'n pretenden que los Ma"atmas o >is"is, como suelen llamarlos, "an preservado el conocimiento de todas las le+es naturales por eras, no slo por tradicin entre sus discpulos, sino tambi'n por medio de actas escritas en bibliotecas que e/isten en alg1n sitio de los muc"os templos + corredores suterr,neos de la 2ndia( 3lgunos de los cre+entes afirman que tambi'n "a+ un acopio de libros + de actas en apartados sitios en esa parte del .ibet que no es conocida a los europeos, + accesible slo a los Ma"atmas + a los 3deptos( *a creencia dada a tal teora universal est, basada en una doctrina antigua de la 2ndia de que el "ombre es un ser espiritual ? en otras palabras, una alma ? + por lo cual esta alma toma diferentes cuerpos de vida en vida sobre la tierra para al fin llegar a un conocimiento perfecto a trav's de repetidas e/periencias, que "abilita a uno asumir un cuerpo digno de ser la "abitacin de un Ma"atma o alma perfeccionada( 9 entonces, dicen, esa alma particular se convierte en un a+udante espiritual para la "umanidad( Estos "ombres perfeccionados se dice que conocen toda la verdad sobre el g'nesis de mundos + sistemas solares, as como tambi'n sobre la evolucin del "ombre en este + en otros planetas( ;i tales doctrinas slo e/istieran en la 2ndia, sera natural no dar al asunto m,s que esta corta mencin @ero cuando se encuentra una gran cantidad de gente en 3m'rica + en Europa que sostienen las mismas creencias, es mu+ interesante notar este desarrollo de pensamiento que es tan ajeno al )ccidental( *a ;ociedad .eosfica fue fundada en -ueva 9or: en #$AB, con el objeto declarado de formar un n1cleo de Fraternidad Universal, + sus fundadores creen que los Ma"atmas de la 2ndia les dirigieron a fundar esa ;ociedad( 6esde su principio "a adquirido miembros en todos los pases del mundo, inclu+endo ricos, pobres + gente de alta cultura( Entre sus filas all florece la creencia en los Ma"atmas de la 2ndia + en la >eencarnacin + en su doctrina gemela, el Karma( Esta 1ltima sostiene que no "a+ poder, "umano o divino, que pueda salvar a uno de las consecuencias de los actos ejecutados, + que en esta vida estamos e/perimentando el resultado que nos corresponde seg1n los actos + pensamientos de una previa encarnacin( Esto "a sacado una abundante literatura en libros + revistas publicados en los Estados Unidos, 2nglaterra, 2ndia, + otras partes( @eridicos son publicados en el inter's de estas ideas nuevas?antiguas de =industan + tambi'n en el viejo Ceil,n( =asta el 5apn tiene sus publicaciones dedicadas al mismo fin, + al ignorar un movimiento tan e/tenso sera mostrar una ignorancia de los factores en accin de nuestro desarrollo( Cuando una autoridad tan eminente como el sabio franc's, Emile Durnouf, dice que el movimiento

.eosfico debe ser contado como una de las tres grandes influencias religiosas en el mundo "o+ en da, no "a+ necesidad de buscar e/cusa para presentar en detalle sus caractersticas a los lectores impregnados con la civilizacin del )este(

II En mi anterior artculo meramente insinu' las dos principales doctrinas promulgadas por la ;ociedad .eosficaE es bueno a"ora "acer notar el "ec"o que la ;ociedad misma fue organizada en medio de muc"as burlas, las cuales a int'rvalos se "an venido repitiendo desde entonces( Casi de inmediato despu's de fundada, su presidente, Cornl( =(;( )lcott, quien durante nuestra 1ltima guerra F7uerra Civil EE(UU( #$GBH fue figura mu+ familiar en !as"ington, encontr un nuevo miembro en el Darn =enrr+ *ouis de @alm, quien muri + obligadamente dej su cuerpo al Coronel para ser cremado( El funeral se efectu en el =all Masnico, -ueva 9or:, + atrajo una gran atencin( Fue .esfico en su car,cter( El Coronel )lcott presidi, un Espiritualista ofreci una invocacin + un Materialista le+ el servicio( .odo esto, desde luego atrajo la s,tira de la prensa, pero sirvi a su propsito de ganar alguna atencin para la joven ;ociedad( ;u "istoria desde entonces "a sido renombrada + es seguro decir que ning1n otro cuerpo similar en este siglo "a atrado para s mismo tanta consideracin, despertando tal inter's sobre tpicos mstico entre la gente, + crecido tan r,pidamente entre mofa + en contra de la fiera oposicin, en tan corto perodo de quince a0os( Mientras la prensa se "a mofado + los enemigos "an conspirado, los trabajadores en la ;ociedad "an establecido centros en todo el mundo, + est,n a"ora persistentemente ocupados en enviar literatura .eosfica a cada rincn + esquina de los Estados Unidos( Una mirada al mapa .eosfico muestra una lnea de >amas de la ;ociedad marcando una faja de este pas, que va de la ciudad de -ueva 9or: a la costa del @acficoE cada e/tremo de esta faja se e/tiende, "acia Doston + -ueva )rleans en el Este, + ;an Francisco + ;an 6iego en el )esteE mientras en el medio del continente "a+ otra acumulacin de centros( Esto se dice es estricta + msticamente .eosfico, porque en cada e/tremo de la lnea m,gica del esfuerzo + en su punto medio "a+ una acumulacin nucl'ica( Es un "ec"o que las ramas de la ;ociedad en 3m'rica est,n aumentando r,pidamente alcanzando las primeras cien( @or poco tiempo e/isti en !as"ington una rama de la ;ociedad llamada 7nstica, pero nunca se comprometi en el trabajo activo( 6espu's de "aber sido inconteniblemente disuelta, + sus miembros se unieron a otras >amas( ;in embargo a"ora "a+ una >ama en !as"ington audazmente nominada en "onor a la mu+ alabada + menospreciada Madame =( @( Dlavats:+, mientras el mapa .eosfico muestra una acumulacin de influencia en !as"ington que apunta a una rama adicional, + na investigacin en los cuarteles oficiales deja al descubierto el "ec"o que el asunto es +a discutido( El mapa .eosfico del cual "e "ablado es una curiosidad, una anomala en el siglo diecinueve( 3 pocos meimbros se les permite verloE pero esos que lo "an visto dicen que es un registro del estado actual, da a da, de toda la seccin de los Estados Unidos ? una especie de mapa atmosf'rico, con ,reas de presin + "umedad .eosfica en todas direcciones( Cuando una >ama est, bien fundada + en buenas condiciones, el ,rea o superficie sensitiva muestra claridad + firmeza( En ciertos lugares que est,n en condiciones de formacin "a+ otra apariencia sistem,tica de un vrtice que mu+ pronto

mostrar, una nueva >amaE mientras a donde quiera el principio de desintegracin se "a filtrado dentro de una organizacin e/istente, all la anterior se0al de claridad se vuelve opaca( @or medio de este mapa esos que dirigen el real crecimiento del movimiento pueden decir cmo 'ste avanza inteligentemente( @or supuesto todo esto suena ridculo en nuestra 'pocaE pero, verdadero o falso, "a+ muc"os .esofos quienes lo creen( Un orden similar sera deseable en otras ramas de nuestra civilizacin( *as grandes teoras de los .esofos respecto a la evolucin, razas "umanas, religiones + la civilizacin en general, as como el estado futuro del "ombre + los varios planetas que 'l "abita, merecen nuestra m,s seria atencinE + de eso me propongo "ablar en otra ocasin(

III

El primer eco que desde el brillante + misterioso )riente cual reverbera de estas p,ginas, da la nota de Fraternidad Universal( Entre los "ombres que "o+ da tal idea es generalmente aceptada como vaga + utpica, pero a la que uno puede subscribirse sin peligroE con tal que no se lleve al terreno de la pr,ctica, ellos por lo tanto admiten r,pidamente, + tan r,pidamente anulan la profesin por accin en la direccin opuesta( @orque la civilizacin moderna, sobretodo en los Estados Unidos, tienden a acentuar + a glorificar al individuo( *a declaracin tan repetida que todo ciudadano puede aspirar al puesto m,s elevado en la nacin prueba esto +, seg1n los Ma"atmas, que guardan la verdad a trav's de las eras mientras las naciones se desmoronan, una reaccin vendr, seguramente + caeremos en las peores formas de anarqua( *a 1nica manera de impedir tal calamidad es la pr,ctica sincera de la Fraternidad Universal que "o+ slo se acepta con los labios( Estos seres elevados adem,s dicen que todos los "ombres est,n ? como "ec"o cientfico + din,mico ? unidos, +a sea que ellos lo admitan o noE + que cada nacin sufre en el plano moral como fsico, de las culpas de otra nacin, + recibe beneficios de ellas tambi'n a1n contra su voluntad( Esto es debido a la e/istencia de un medio imponderable, + tenue que compenetra el globo entero, + en el cual todos los actos + pensamientos de todos los "ombres se sienten + son impresos para ser despu's reflejados otra vez( @or lo tanto, los 3deptos dicen, los pensamientos, doctrinas + creencias de los "ombres tienen ma+or importancia, pues los que prevalecen entre la gente baja + mala se reflejan tanto + tan f,cilmente sobre la tierra como los que emanan de personas cultas + de buenos sentimientos( Esta es una asercin importantsima + verdadera pues, a+udados por recientes descubrimientos cientficos en cuanto al "ipnotismo, al instante podemos ver el inmenso poder "ipnotizante de ese espejismo( 9 'ste como medio tenue ? llamado en el )riente "3:asa", + por los filsofos medievales la "*uz 3stral" ? est, enteramente fuera de nuestro control, estamos a la merced de la influencia de esas im,genes impresas all + reflejadas sobre nosotros( ;i a esto se a0ade la prodigiosamente interesante doctrina de la >eencarnacin, acord,ndonos que las im,genes de la *uz 3stral persisten por muc"os siglos, veremos cmo es que al volver a la vida?terrestre, somos afectados para bien o para mal, por las

doctrinas + las aspiraciones de precedentes naciones + gente( >etornando a"ora, por ejemplo, estamos influenciados, sin apercibirnos de ello, por las impresiones "ec"as en la *uz 3stral en el tiempo cuando los 2ndios, los conquistadores Espa0oles + los rigurosos @uritanos vivan sobre la tierra( *as palabras del inmortal ;"a:espeare ? El mal que hacen los hombres vive despus de ellos; Y lo bueno es a menudo enterrado con sus huesos, se e/plican admirablemente seg1n esta doctrinaE pues, los actos + pensamientos malos son m,s materiales + por lo tanto m,s firmemente implantados en la *uz 3stral, mientras los buenos, siendo espirituales f,cilmente se desvanecen, de modo que en realidad estamos a la merced del mal +a ejecutado( 9 los 3deptos afirman que ;"a:espeare fue, inconscientemente a 'l, inspirado por uno de ellos( Iolver' a referirme otra vez de este asunto m,s adelante( El plan de evolucin e/plicado por estos seres + por sus discpulos es tan vasto, tan profundo + tan trascendental que confunde la mente ordinaria( Comprende perodos grandes de a0os entre los trillones + cuatrillones( 3lega que el "ombre "a vivido sobre esta tierra muc"os millones de a0os m,s de los que la ciencia moderna se atreve a admitir( -o se limita a los estrec"os conceptos de la cronologa bblica ni se sorprende por la magnfica era de civilizaciones que +a "an desaparecido "ace muc"simo tiempo( *os guardianes de esta doctrina dicen que ellos + sus predecesores vivieron en esos tiempos antiguos, + que "an preservado no slo la memoria sino tambi'n los anales completos( Estos manuscritos, adem,s no slo est,n en papel indestructible + "ojas de palma sino grabados en rocas indestructibles( Ellos se0alan ciertas ruinas, como las estatuas colosales de veinte + siete pies de alto encontradas en la isla de @ascuaE a "ileras de estatuas gigantescas en 3sia, que en sus variados tama0os indican la disminucin gradual de la estatura "umana, que se mantuvo a paso con otras degeneracionesE + adem,s, dicen que poseen "o+ en el )riente inmensas + bien guardadas colecciones de anales de todos g'neros( -o slo se dice que estos anales se relacionan con la "istoria fsica del "ombre, sino tambi'n a su evolucin astral + espiritual( 3ntes de cerrar este captulo slo puedo indicar una de sus doctrinas b,sicas en el plan de la evolucin( Esto es que la evolucin de la forma astral interna, del "ombre sucedi primero + continu por un n1mero inmenso de a0os antes que su estructura fsica fuera construida a su alrededor( Esta + otras partes de la doctrina son de gran importancia + nos a+udar,n muc"o a comprender los problemas de la "istoria de la raza "umana, tanto en la +a conocida como en la que a1n descansa en conjeturas(

IV

*os anales cuales +o me refer en el captulo anterior, compilados por los 3deptos + conservados "o+ por sus sucesores + representantes actuales ? 3deptos tambi'n ? se relacionan no slo con el nacimiento de los planetas en este sistema solar, sino tambi'n con la evolucin + el desarrollo del "ombre, a trav's de los diferentes reinos de la naturaleza, "asta llegar a la condicin m,s perfecta que se puede imaginar( *a evolucin

del ser "umano inclu+e no slo el g'nesis de su cuerpo mortal sino tambi'n la "istoria del ser interno, quienes ellos est,n acostumbrados a llamar el "ombre verdadero( Esto, entonces, nos trae a una e/plicacin mu+ interesante propuesta para la >eligin ;abidura, que propone aclarar no slo lo que concierne a las emociones + facultades mentales del "ombre sino tambi'n lo que se refiere a su estado pre?natal + despu's de la muerteE ambas son del m,s alto inter's e importancia( @reguntas tales como, "JCu,l ser, mi condicin despu's de la muerteK" perturban + confunden las mentes de todos los "ombres, sean cultos o ignorantes( ;acerdotes + pensadores "an formulado, de tiempo en tiempo, teoras m,s o menos absurdas sobre esas condiciones prenatales + pstumas, mientras que la Ciencia moderna se re + se burla de la idea de investigar tales cuestiones( *os telogos ofrecen e/plicaciones que 1nicamente se refieren a lo que suceder, despu's de muertos, dejando enteramente a obscuras + sin respuesta alguna pregunta tan natural, J4u' 'ramos nosotros antes de nacer aquK 3s es que sigui'ndolos en su propio terreno, se colocan en una posicin mu+ lgica, porque, una vez que se "a postulado la inmortalidad del alma ? el verdadero "ombre ? ellos no pueden negar la inmortalidad en ambas direcciones( ;i el "ombre es inmortal, esa inmortalidad nunca pudo "aber tenido un principio, de otro modo tendra un fn( 6e all su 1nica escapatoria del dilema es decir que cada alma es una creacin especial( @ero esta doctrina de creacin especial para cada alma que nace en la tierra, no es tratada o e/plicada por los sacerdotes, tanto que prefieren dejarla discretamente en la oscuridad( @or otra parte la >eligin ;abidura, es siempre lgica + consistente desde el principio "asta el fin( 6eclara que el "ombre es un ser espiritual, + no permite vaguedades ni intervalos en el curso de su inmortalidad( El Ego de cada "ombre es inmortalE "siempre "a e/istido, siempre e/istir,, + nunca podr, dejar de ser e/istente"E apareciendo + reapareciendo una + otra vez, vestido en cuerpos distintos cada vez, 'ste slo parece ser mortalE pero, 'ste siempre es la base + el soporte para la personalidad actuando sobre el escenario de la vida( 9 durante estas apariciones como ser mortal, las cuestiones indecisas de que "emos "ablado ? respecto a su estado prenatal + pstumo ? son de inter's vital, porque el saber, o el ignorar la verdad concerniente a esto, influ+e poderosamente en la manera de pensar + de actuar mientras est, presente, como actor, en la escena de la vida, + es necesario para el saber a fin de que 'l pueda as vivir + as a+udar en el gran avance de la ola evolucionaria( 3"ora los 3deptos por edades se "an dedicado al e/perimento cientfico + la investigacin sobre esto( Iidentes ellos de la orden m,s elevada, no slo "an tomado nota de sus propias e/periencias m,s all, del velo de la materia, en ambos lados del velo, sino que "an coleccionado, comparado, analizado + preservado los reportes de e/periencias semejantes obtenidas por cientos de miles de videntes menores, que son sus propios discpulosE + este procedimiento se contin1a desde tiempo inmemorial( >ase la Ciencia todo lo que quiera, los 3deptos son los 1nicos cientficos verdaderos, porque ellos consideran todas las fases de la cuestin, mientras que la Ciencia es limitada por su poder cerebral, por las circunstancias, por la imperfeccin de los instrumentos + la in"abilidad total de percibir nada m,s profundo que los meros fenmenos presentados por la materia( *os anales de las visiones + e/periencias de los grandes + menores videntes, de todas las edades, e/isten "o+ en da( 6e esa masa inmensa nada "a sido aceptado a menos de ser corroborado + verificado por millones de observaciones independientes, +, por lo tanto, los 3deptos est,n en la posicin de aquellos quienes poseen un conocimiento verdadero, e/perimental de lo que precede al

nacimiento del Ego en forma "umana, + de lo que sucede cuando el "rollo mortal" es descartado( Esta anotacin de e/periencias a1n contin1a todavaE la infinidad de los cambios de la -aturaleza en su evolucin no permite parada, ni "1ltima palabra", ni conclusiones finales( 3l girar alrededor del sol la tierra no slo pasa por lugares nuevos en su rbita, sino que, arrastrada por el sol alrededor de la rbita ma+or, implica millones de millones de a0os, + forzosamente en ese crculo m,s grande entra en nuevos campos del espacio + condiciones nunca vista( 6e aqu que los 3deptos van m,s all, a1n + dicen que, as como la materia presenta "o+ fenmenos deferentes de las que presentaba "ace un milln de a0os, as la materia presentar, en otro milln de a0os, otros fenmenos todava m,s distintos( En verdad, si pudi'ramos ver a nuestro globo como era en el tiempo remoto del pasado, contemplaramos condiciones + fenmenos en el mundo material tan diferentes de las que "o+ nos rodean, que nos sera casi imposible creer que "ubi'ramos podido e/istir en aquel estado( 9 los cambios "acia las condiciones que prevalecen en un punto igual de remoto en avance de nosotros, en tiempo, + cual no ser, menos que los que +a "an ocurrido, est,n en progreso "o+( -ada en el mundo material permanece inmutable o en sus condiciones, ni siquiera por una fraccin infinitamente peque0a de tiempo( .odo lo que es, est, por siempre en proceso de llegar a ser otra cosa( Esto no es simple trascendentalismo sino una doctrina antiqusima llamada, en el )riente, "la doctrina de un constante + eterno cambio de ,tomos de un estado a otro("

V *a doctrina antigua del constante, eterno cambio de cada ,tomo de un estado a otro, est, fundada, o mejor dic"o se deduce, de otra que postula que no "a+ tal cosa como materia muerta( En cualquier punto concebible del universo "a+ vidaE no "a+ un solo punto que pueda llamarse muertoE + cada vida est, eternamente movi'ndose + progresando "acia la evolucin superior( @ara admitir esto, tenemos que conceder que la materia nunca es percibida con la vista ni con ning1n instrumento( *o que nuestros sentidos perciben son los fenmenos de la materia, + de aqu, dicen los sabios, lo que llamamos "materia" no es m,s que una ilusin( -i siquiera el protoplasma de las escuelas puede decirse que es la materia originalE esto es simplemente otro de los fenmenos( Esta materia prima u original es llamada por @aracelso + otros materia primordial, lo m,s cerca de lo que en la escuela )riental es llamado en ;,ns:rito mulapra:riti( E/ta es la raz de la materia, invisible, que no se puede pesar, ni medir con ning1n instrumento de invencin "umana( 9, sin embargo, es la 1nica real materia fundamental de todos los fenmenos a lo que errneamente llamamos materia( @ero nada de todo esto est, muerto sino lleno de las vidas que nos referimos antes( 3"ora, teniendo esto en mente, consideremos, el vasto sistema solar, vasto sin duda, slo cuando no se le compara con la inmensa agregacin de estrellas, + planetas que nos rodean( El gran a0o sideral que el sol cubre pasando a trav's de los doce signos del zodaco comprende m,s de LB,&&& a0os mortales, de MGB das cada uno( 3l mismo tiempo que recorre este inmenso circuito, el sol arrastra consigo todo el sistema planetario su+o a trav's de su enorme rbita propia, + podemos imaginar ? sin observaciones precisas ? que en esos LB,&&& a0os de viaje alrededor del zodaco, el sistema solar como unidad colectiva "a avanzado en la rbita propia del sol slo una

peque0a distancia( @ero despu's que millones de a0os "a+an pasado en estos progresos, el sol debe traer su comitiva de planetas a un espacio estelar donde nunca "an estado antesE all otras condiciones + combinaciones materiales pueden e/istir, condiciones + estados de los cuales nuestros cientficos nunca lo "an sabido, de los cuales ni un slo fenmeno "a sido registradoE + las diferencias entre las condiciones planetarias de entonces + a"ora ser,n tan grandes que no "abr, comparacin posible( Esta es una rama de la le+ cclica con cual los ;abios del )riente son perfectamente familiar( Ellos "an investigado, registrado sus observaciones + las "an conservado( =abiendo observado las vidas innumerables, durante ciclos sobre ciclos pasados, + ver su modo de ser bajo diferentes condiciones en otros espacios estelares dejados atr,s "ace muc"simo tiempo, ellos tienen una base en que fundar sus conclusiones sobre cu,l ser, el estado de las cosas en las edades venideras( Esto nos trae a una interesante teora ofrecida por la .eosofa con respecto a la vida misma manifestada por el ser "umano, su muerte + sue0o( >elacionado tambi'n a lo que es el llamado generalmente "fatiga"( *a e/plicacin com1n para el fenmeno del sue0o es que el cuerpo se fatiga, pierde m,s + m,s su vitalidad + despu's busca reposo( Esto dice la .eosofa, es lo opuesto a la verdad, porque, en lugar de "aber perdido algo de su vitalidad, el cuerpo, al fn del da, tiene m,s vida que al despertar( 6urante la vigilia las olas?vitales entran precipitadamente al cuerpo con ma+or intensidad de "ora en "oraE + nosotros no pudiendo resistirlas m,s all, del perodo usual, ellas nos vencen + nos dormimos( Mientras dormimos, la ola vital se acomoda a las mol'culas del cuerpoE + cuando el equilibrio est, completo nos despertamos otra vez a continuar la contienda con la vida( si no ocurriese este ajuste peridico, la corriente vital nos destruira( .odo desarreglo del cuerpo que entorpece este ajuste es una causa de insomnio, + tal vez muerte( Finalmente, la muerte del cuerpo resulta de la desigualdad del debate con la fuerza vitalE que al fin nos domina, + estamos forzados a sucumbir en la tumba( Enfermedades, la propiedad com1n de la raza "umana, slo reduce el poder del cuerpo a ajustar + de resistir( *os ni0os, dicen los 3deptos, duermen m,s que los adultos, + necesitan m,s descanso, porque la m,quina corprea, siendo joven + m,s tierna, se rinde m,s f,cilmente al influjo vital + se adormece( Claro, en este corto artculo no puedo elaborar esta teoraE pero, el "ec"o es que aunque no aceptable a la Ciencia, lo ser, un da aceptado como verdad( Como que +a se empieza a pensar que la electricidad lo penetra todo, aunque tal vez mu+ pronto estaremos de acuerdo que la vida es universal a1n en lo que estamos acostumbrados llamar materia muerta( 9 como, que, est, claro a cualquier observador inteligente que parece "aber all m,s o menos inteligencia en las operaciones de esta energa vital, nosotros naturalmente nos acercamos a otra interesante doctrina teosfica que trata de seres + jerarquas dirigiendo esta energa(

VI Mientras estudiando estas ideas de la antigNedad, bien podemos prepararnos a verlas c"ocar con muc"as opiniones aceptadas de "ace muc"o tiempo( @ero como la Ciencia

tiene mu+ poco que ofrecer m,s que conjeturas cuando trata de resolver los grandes problemas del g'nesis + cosmogona, +, en el acto de negar viejos dogmas, casi siempre empieza con la "iptesis, el .esofo puede sentirse afianzado( En cuestiones importantes, como el calor del sol o la "istoria de la luna no "a+ un acuerdo entre los cientficos o astrnomos( -e8ton, @ouillet, ;ollner, ;ecc"i, Fizeau, !aterson, >osetti, + otros, todos difieren acerca del sol, la divergencia entre sus c,lculos sobre el calor siendo tan alta como $,%%$,G&& grados( ;i encontramos que los 3deptos aseguran que la luna no es una masa que la tierra arroj al enfriarse, sino, que, al contrario es el progenitor de este globo, poco pueden importarnos las burlas de una Ciencia que es tan incierta + tan poco segura en muc"as cosas como es afirmativa( ;i +o slo tuviera que tratar con los eruditos de las escuelas que se atienen en la 1ltima e/presin dic"a por los lderes de la Ciencia, +o jam,s debiera intentar la labor en "ablar de seres + jerarquas que guan las vidas del cual escrib anteriormente( Mi pluma se caera de una mano paralizada por las negaciones( @ero las creencias espirituales de la gente sencilla estar,n a1n en boga cuando el materialista intelectual "abr, desaparecido( El gran 2mmanuel Kant dijo< "9o confieso que esto+ mu+ dispuesto a afirmar la e/istencia de seres inmateriales en el mundo, e incluir mi propia alma en la clase de esos seres( M,s tarde +o no s' dnde ni cu,ndo, pero a1n as se probar, que el alma "umana se mantiene, a1n durante esta vida, en cone/in indisoluble con todas las clases inmateriales del mundo espiritual, que recprocamente act1a sobre todo esto, + recibe impresiones de ellas(" 9 as la ma+ora de los "ombres piensan as tambi'n( 4ue "a+ jerarquas que gobiernan el universo no es idea nueva( Esto f,cilmente se puede encontrar "o+ en la 2glesia Cristiana( *os padres primitivos de la iglesia lo ense0aban, ;an @ablo "abl de ello, + la 2glesia Catlica >omana lo e/presa claramente en el *ibro de >itual de los Espritus de las Estrellas( *os cuatro arc,ngeles que guardaban los cuatro puntos cardinales representan grupos de los regentes en el sistema antiguo, o los jefes de cada grupo( En ese sistema los gobernantes son llamados 6"+an C"o"ans( 3unque la filosofa .eosfica no postula un 6ios personal, +a sea e/tra o intracsmico, no puede admitir que la -aturaleza trabaje sin gua, + asegura que los 6"+an C"o"ans le a+udan, + est,n constantemente ocupados en dirigir esa vida que todo lo penetra en su movimiento evolucionario( Mme( Dlavats:+, "ablando sobre este asunto en su Doctrina Secreta, cita del antiguo Libro de Dzyan lo siguiente< "Un ej'rcito de los =ijos de la *uz permanece en cada esquina, los *ipi:a en la rueda central(" *as cuatro esquinas son los cuatro puntos cardinales + la "rueda central" es el centro del espacioE + ese centro es cualquier punto donde se focalice la conciencia reconocedora( + la misma autora usando del Catecismo del Discpulo, describe< "J4u' es lo que siempre esK Es Espacio, 3nupada:a( J4u' es lo que siempre fueK El 7'rmen en la >az( J4u' es lo que siempre va + vieneK El 7ran ;oplo( JEntonces "a+ tres eternosK -o, los tres son unoE aquello que est, siempre siendo + volviendo a ser tambi'n es unoE + esto es el espacio(" En ese espacio eterno sin progenitores est, la rueda en el centro donde los *ipi:a est,n, de los cuales no puedo "ablarE en los cuatro ,ngulos est,n los 6"+an C"o"ans, + ejecutando su voluntad entre los "ombres en esta tierra est,n los 3deptos ? *os

Ma"atmas( *a "armona de las esferas es la voz de la *e+, + esa voz es obedecida por los 6"+ans C"o"ans, + los Ma"atmas ? por parte de ellos con complacencia, porque ellos son la le+E por parte de los "ombres + las dem,s criaturas porque ellos est,n atados por los lazos adamantinos de la le+ cual ellos no la comprenden( Cuando +o dije que nada poda "ablarse sobre los *ipi:a, lo "abl' en serio, por su naturaleza misteriosa + sus poderes incomprensibles, no es posible saber lo bastante para e/presarse con seguridad + buen sentido( @ero de los 6"+an C"o"ans + los 3deptos algo podemos saber, + a menudo tenemos evidencias casi tangibles de su e/istencia( @orque los 3deptos son "ombres vivos, usando cuerpos semejantes a los nuestrosE ellos se "allan repartidos por toda la .ierra + en todas las nacionesE ellos se conocen unos a otros, pero no de acuerdo a meras formas + signos Masnicos de reconocimiento, a no ser que llamamos natural, fsicos + astrales signos Masnicos( Ellos tienen 'pocas cuando se re1nen + son presididos por alguno de entre ellos que est, m,s avanzado en el conocimiento + poderes que los dem,sE + estos 3deptos superiores a su vez tienen sus concilios, en los cuales ese Uno que preside es el m,s elevadoE de estos 1ltimos empieza la comunicacin con los 6"+an C"o"ans( .odos en sus varios grados ejecutan el trabajo que corresponde a su grado, + aunque slo el m,s Elevado puede atribuirse que tiene poder para gobernar + guiar la naturaleza + la "umanidad, sin embargo el m,s mnimo ocupa un lugar importante en todo el esquema( *os francmasones + los numerosos pseudo?rosacruces del da no aceptar,n un,nimemente esta idea, porque estos 3deptos no se "an sometido a sus ritualesE pero siempre "a "abido una e/tensa ? +, con permiso diremos ? creencia en esos seres + jerarquas, lo cual no es difcil de discernir o de probar( VII Un viejo argumento a favor de la e/istencia de un 6ios e/tra?csmico o personal, es el que una verdadera inteligencia parece penetrar la naturaleza, de donde es sacada la conclusin de que "a+ un ser que es el director inteligente( @ero la .eosofa no admite tal 6ios, porque no es ni necesario ni posible( =a+ demasiadas evidencias de severidad implacable en las operaciones de la naturaleza para que podamos acariciar por muc"o tiempo la nocin de un 6ios personal( Iemos tempestades con su furor destrozar lo bueno con lo malo juntoE terremotos que no respetan edad, rango ni se/oE + que donde quiera una le+ natural tenga que actuar lo "ar, indiferente al dolor "umano o desesperacin( *a >eligin ;abidura al postular jerarquas como las anteriormente nombradas, no perfila por eso un 6ios personal( *a diferencia entre el 6ios personal ? un 5e"ova" por ejemplo ? + los *ipi:a con las "uestes de 6"+an C"o"ans, es mu+ grande( *a le+ + el orden, buen sentido, decencia + el progreso son todos subordinados a 5e"ova", a veces desapareciendo del todo bajo su ben'fico gobiernoE mientras que en la >eligin ;abidura los 6"+an C"o"ans, slo pueden seguir las le+es inmutables eternamente trazadas en la Mente Universal, + esto ellos lo "acen inteligentemente, porque en realidad ellos son "ombres que llegan a ser dioses( Como estas le+es eternas son trascendentales, + la -aturaleza de por s es ciega, las jerarquas ? las "uestes de los ,ngulos ? tienen que guiar el progreso evolucionario de la materia( En orden de comprender la doctrina mejor, vamos a tomar un perodo de manifestacin tal como el que actualmente estamos( Esto empez "ace millones de millones de a0os,

subsiguiente a un vasto perodo de oscuridad o invernacin( En el sistema Cristiano es llamado Caos( 9 anterior a ese perodo de sue0o "ubo eternamente otros perodos de actividad o manifestacin( 3"ora, en esos perodos precedentes de energa + accin el mismo progreso evolucionario continu, del cual surgieron grandes seres?"ombres perfeccionados + llegaron a ser lo que para nosotros son dioses, que "an au/iliado en un sin n1mero de evoluciones en el eterno pasado( Estos vienen a ser los 6"+an C"o"ans + tomaron parte en todas las evoluciones subsiguientes( .al es el objetivo grandioso que debe esforzarse cada alma "umana( 3nte todo esto las mezquinas e imposibles recompensas del cielo Cristiano se vuelven escoria( -o se debe cometer el error de limitar esos grandes perodos evolucionarios + de los seres que se "a "ablado a nuestra tierra miserable( -osotros slo estamos en la cadena OterrestreP( =a+ otros sistemas, otros espacios donde la energa, el poder + el saber son ejercitados( En la misteriosa Ia *,ctea "a+ regiones inmensas en tama0o + de incomprensible distancia, donde "a+ lugar para muc"os sistemas como el nuestroE + mientras nosotros observamos las constelaciones de estrellas, "a+ alg1n punto entre ellas donde la inmensa noc"e de la muerte se esparce sin remordimientos sobre lo que fue en su tiempo un sistema maravilloso( 3"ora estos seres, como est,n bajo el dominio de la *e+ tal vez parecen implacables en ciertas ocasiones( Circunstancias "a+ en que al juicio mortal parece ser sabio o justo el salvar una ciudad de la destruccin, o una nacin de la decadencia, o a una raza de la e/tincin total( @ero si tal destino es el resultado natural de acciones cometidas o si es un paso necesario en el barrido cclico, no puede ser evitado( Como uno de los Maestros de 'sta noble ciencia "a escrito< "-osotros no "emos nunca pretendido ser capaces de atraer las naciones en masa a esta o aquella crisis a pesar de la tendencia general de las relaciones csmicas del mundo( *os ciclos tienen que recorrer sus rondas( @erodos de luz + de obscuridad mental + moral le siguen uno al otro como el da lo "ace a la noc"e( *as +ugas ma+ores + menores tienen que estar consumadas seg1n el orden establecido de las cosas( 9 nosotros conllevados en la marea poderosa, slo podemos modificar + dirigir algunas de sus corrientes menores( ;i tuvi'ramos las facultades imaginarias del 6ios personal, + si las le+es inmutables fueran juguetes para divertirnos, entonces s que "ubi'ramos podido crear condiciones que "ubieran podido transformar la tierra en una 3rcadia para las almas elevadas(" 9 lo mismo en casos individuales ? a1n entre aquellos que est,n en relaciones directas con alg1n 3depto ? la le+ no puede ser violada( Karma e/ige que tal + cual cosa debe sucederle al individuo, + que el 6ios m,s grande o el m,s peque0ito de los 3deptos no pueden levantar un dedo para impedirlo( Una nacin puede "aber acumulado contra s misma como nacin una vasta cantidad de Karma adversa( ;u destino es seguro, a1n cuando e/istan en ella algunas nobles unidades, grandes almas aunque son 3deptos ellos mismos, nada pueden "acer para salvarla, + se "e/tinguir, como una antorc"a que se cae al agua(" .al fue el fin del Egipto antiguo, cu+a gloria primitiva ning1n "ombre de "o+ da ni siquiera sospec"a( 31n cuando a nosotros se nos muestra como un sol radiante +a alto, pero en realidad tuvo su perodo de crecimiento, cuando grandes 3deptos ocuparon el trono + guiaron al pueblo( 7radualmente lleg a un alto grado de poder + entonces su

gente creci materialE los 3deptos se retiraronE falsos 3deptos ocuparon su lugar + gradualmente se obscureci su gloria "asta que por 1ltimo la luz de Egipto ca+ en las tinieblas( *a misma "istoria se repiti en Caldea + en 3siria + tambi'n sobre la faz de nuestra propia 3m'rica( 3qu una gran, + gloriosa civilizacin una vez floreci, slo para desaparecer como las otrasE + que un gran desarrollo de civilizacin est, empezando aqu otra vez es una de las operaciones de la justa + perfecta le+ del Karma para el .esofo, pero es una de las misteriosas operaciones de una providencia irresponsable para aquellos que creen en un 6ios personal quien dio la tierra de los "ombres al buen Cristiano( El desarrollo de la nacin 3mericana tiene una misteriosa pero potente cone/in con el maravilloso pasado de los 3tlantes, + es una de esas "istorias contornada en el libro del destino por los *ipi:a a lo que me refer la semana pasada( VIII Entre los 3deptos, el engrandecimiento + la decadencia de naciones + de las civilizaciones son temas que son estudiados bajo los grandes movimientos cclicos( Ellos dicen que "a+ una cone/in indisoluble entre el "ombre + todo evento que toma lugar sobre este globo, no slo los cambios ordinarios en la poltica + la vida social, sino tambi'n todo lo que acontece en los reinos mineral, vegetal, + animal( *os cambios en las estaciones son para el "ombre + por el "ombreE los grandes alzamientos de continentes, los movimientos de inmensos glaciares, las tremendas erupciones de volcanes, o las r,pidas inundaciones de grandes ros, todo acontece para + por el "ombre, as 'l est' consciente de ello o no, o est' presente o ausente( 9 ellos nos dicen de los grandes cambios en la inclinacin del eje de la tierra, pasado + por venir, todo debido al "ombre( Esta doctrina es incomprensible para la mente )ccidental del siglo diecinueve, porque est, oculta de la observacin, es opuesta por tradicin, + la educacin la contradice( @ero los .esofos que "an pasado m,s all, de las escenas elementarias saben sin embargo que es la verdad( "J4u'", dice el admirador de la Ciencia, "tiene el "ombre que ver con el terremoto de C"arleston, o con las lluvias de polvo csmico que invaden nuestra atmsferaK -ada(" @ero el 3depto, par,ndose sobre la altura inmensurable donde siglos +acen bajo su mirada, ve los grandes + los peque0os ciclos desenvolvi'ndose progresivamente, influenciados por el "ombre + produciendo sus cambios para castigo, premio, e/periencia + desarrollo( -o es necesario en este momento tratar de e/plicar de que manera el pensamiento + las acciones de los "ombres producen cambios en las cosas materialesE que +o formulo por el momento esto como simple asercin que m,s tarde aclararemos( El gran tema de los ciclos "a sido tratado ligeramente + nos trae a la memoria una declaracin fascinadora "ec"a por los 3deptos .eosficos( Es esto, que los ciclos en su movimiento est,n tra+endo a"ora a la superficie, en los Estados Unidos + en toda 3m'rica, no slo una gloriosa civilizacin que fue olvidada "ace m,s de once mil a0os, sino tambi'n los mismos "ombres, las monadas ? los egos, como ellos les llaman ? quienes se ocuparon por muc"as edades desarrollando + d,ndole su esplendor final( En realidad, nosotros de este siglo diecinueve, o+endo de nuevos descubrimientos + de

invenciones diariamente, + so0ando de grandes progresos en todas las artes + ciencias, somos los mismos individuos que "abitaron cuerpos entre los poderosos + brillantes, como tambi'n los perversos, 3tlantes, cu+o nombre es por siempre "ec"o inmortal en el )c'ano 3tl,ntico( *os Europeos tambi'n son egos 3tlantesE pero la flor, por decir as, de este renacimiento o resurreccin, es + ser, en el continente 3mericano( 9o no dir' los Estados Unidos, porque tal vez, cuando el sol de nuesta grandeza se "a+a levantado otra vez, es posible que no e/istan los Estados Unidos para que se levante( -aturalmente, en orden a ser capaz de aceptar en cualquier grado esta teora, es esencial que uno debiera creer en las doctrinas .eosficas gemelas del Karma + de la >eencarnacin( @ara m la cosa est, clara( 9o casi puedo ver a los 3tlantes en esos ciudadanos de 3m'rica, adormecidos, + no mu+ bien enterados de quienes son, pero a1n llenos de las ideas grandiosas de los atlantes, las que no pueden lograr una e/presin completa + clara porque la "erencia fsica + el ambiente mental paralizan + amarran al potente "ombre interno( Esto es otra vez Karma?-'mesis que nos castiga as por medio de penosas ambiciones( Esto es porque, cuando estuvimos en cuerpos 3tlantes, ejecutamos perversamente, no las meras srdidas malvadas cosas de "o+ en da, sino acciones trascendentes de perversidad, tales como ;an @ablo atribu+e a seres espirituales desconocidos en altas esferas( -osotros degradamos las cosas espirituales + le dimos la vuelta a los grandes poderes sobre la naturaleza para los usos m,s bajosE "icimos e/celsis, lo que a"ora es insinuado en la glorificacin de la riqueza, las cosas materiales, del individuo sobre lo espiritual + por encima del gran =ombre?la =umanidad( Esto tiene a"ora su compensacin en nuestra in"abilidad presente de obtener lo que deseamos o remover de entre nosotros el engranaje triturador de la pobreza( -osotros somos, a1n todava, slo preparadores, por muc"o que podamos glorificar nuestro progreso 3mericano evidentemente crudo( =e aqu condensado el significado de este ciclo( Esto es un ciclo preparatorio con muc"a destruccin necesariaE porque, antes de una construccin tiene que "aber algo de desintegracin( 3qu en 3m'rica estamos preparando una nueva raza que e/"ibir, la perfeccin de las glorias que +o dije que eran poco a poco sacadas a la superficie del +a olvidado + remoto pasado( @or eso las 3m'ricas aparecen "o+ en un estado de fermentacin perpetua( Es el "ervor + agitacin de las razas viejas refin,ndose en el crisol + surgiendo gradualmente el material para la nueva raza( 3qu, + en ninguna otra parte, se encuentran "ombres + mujeres de todas las razas viviendo juntos, gobern,ndose juntos, atacando juntos la naturaleza + los problemas de la vida, + tra+endo ni0os que son mezcla de dos razas( Este procedimiento continuar, "asta que en el curso de muc"as generaciones se "abr,n producido en los continentes 3mericanos enteramente una raza nuevaE con cuerpos nuevos, nuevas formas de intelectoE nuevos poderes de la menteE facultades psquicas curiosas + nunca antes conocidas, como otros poderes fsicos tambi'n e/traordinariosE nuevos sentidos + desarrollos imprevistos de los que a"ora tenemos( Cuando este nuevo tipo de cuerpo + mente sean generados ? entonces otras monadas, o las nuestras otra vez, las animar,n + pintar,n en el panorama del tiempo las im,genes de "ace #&&,&&& a0os( I& 3l discutir sobre estas doctrinas, es preciso a veces, e/tender el sentido + la significacin de muc"as palabras( *a palabra "raza" es una de ellas( En el plan .eosfico, delineado por los sabios del )riente, se mencionan siete grandes razas( Cada

una de ellas inclu+e todas las diferentes llamadas razas de nuestra moderna etnologa( 6e aqu la necesidad de tener siete grandes raza?races, sub?razas, + 'stas se dividen en grupos de razas?familiasE todas, sin embargo, se inclu+en en la gran raza?raz que se encuentra en va de desarrollo( *a aparicin de estas grandes raza?races son siempre justo cuando el desarrollo del mundo lo permite( Cuando el globo estaba form,ndose, la primera raza?raz era m,s o menos et'rea + no tena cuerpos como los que "o+ "abitamos( *as condiciones csmicas se "icieron m,s densa + la segunda raza apareci, pronto despu's desapareci totalmente la primera( Entonces la tercera vino a la escena, despu's de un inmenso lapso de tiempo, durante el cual la segunda raza?raz "aba estado desarrollando los cuerpos necesarios para la tercera( 3l advenimiento de la cuarta raza?raz, se dice que la presente forma "umana fue producida, aunque gigantesca + en algunos puntos, diferentes de las nuestras( Es a partir de este momento ? la cuarta raza ? que el sistema .eosfico empieza a "ablar del "ombre como tal( El libro antiguo que Mme( Dlavats:+ cita lo menciona as< "6e este modo, de dos en dos, en las siete zonas, la tercera raza dio nacimiento a la cuarta"E +, "En cada zona, la primera raza fue color de lunaE la segunda, amarilla, como el oroE la tercera, rojaE la cuarta, parda, que se ennegreci con el pecado(" .opinard, en su 3ntropologa, da apo+o a esto, cuando 'l dice que "a+ tres colores fundamentales en el organismo "umano ? rojo, amarillo + negro( *a raza parda que se volvi negra a fuerza de pecar, se refiere a los 3tlantes raza de brujos del cual +a "e "abladoE sus terribles perversas pr,cticas, ambas mentales + fsicas produjo un cambio en el color de la piel( *a evolucin de estas siete grandes razas ocupa muc"os millones de a0os, + no se debe de olvidar que cuando una raza llega a su completo desarrollo la precedente raza desaparece, porque las monadas que la "abitaban se "an reencarnado gradualmente en los cuerpos de la nueva raza( *a presente raza?raiz a la cual pertenecemos, sea cualquiera la sub?raza a la familia en que estamos, es la quinta( ;e "izo una raza distinta, separada + completamente definida "ace como un milln de a0os, + tiene a1n muc"os m,s a0os que servir antes que la se/ta "aga su entrada( Esta quinta raza tambi'n inclu+e a todas las naciones en Europa, que forman una raza?familia + no deben separarse una de la otra( 3"ora bien, el procedimiento de fomar la base, o la gran columna vertebral para esa raza que "a de iniciar la se/ta, + que "e dic"o se est, formando a"ora en 3m'rica, es para nosotros un proceso lento( )bligados por nuestra in"abilidad a juzgar o contar e/cepto por relatividad, la unin gradual de las naciones + la fusin de sus "ijos una + otra vez para procrear algo nuevo en la lnea "umana, es tan gradual que parece casi sin progreso( @ero este cambio + esta evolucin marc"an sin cesar, + un observador cuidadoso puede ver evidencias de esto( Un "ec"o que merece atencin( Esta es la facultad inventiva e/"ibida por los 3mericanos( -uestros cientficos no le dar,n muc"o peso, pero el ocultista ve en ello una evidencia de que los cerebros de estos inventores est,n m,s abiertos a las influencias + las im,genes del mundo astral que los de las

naciones viejas( >eportes que "an sido trados a m por personas competentes de ni0os que fueron nacidos con las m,s anormales facultades de lenguaje, memoria, + otras, + en algunos casos +o mismo lo "e visto( .odas estas cosas suceden en 3m'rica + muc"as de ellas en el )este( =a+ m,s nerviosidad aqu que en las viejas naciones( Esto es e/plicado por el torbellino + la rapidez de nuestra civilizacinE pero eso es una e/plicacin que nada e/plica, porque siempre queda la pregunta, "J@or qu' "a+ tal rapidez, tanto empuje, tantos cambios en los Estados UnidosK" Esos argumentos ordinarios van en crculo, +a que dejan fuera de vista la razn fundamental, tan familiar a los .esofos, que 'sta es la evolucin "umana que se est, efectuando delante de nuestros ojos de acuerdo con las le+es cclicas( *os 3deptos .eosficos creen en la evolucin, pero no en la que se complace en darnos un mono como nuestro antepasado( ;u gran + comprensible sistema es completamente capaz de dar cuenta por los rudimentarios m1sculos + rganos que se "allan completos slo en el reino animal, sin tener que llamar a un mono pit"ecoide nuestro padre, porque ellos demuestran el procedimiento gradual de la edificacin del templo para el uso del Ego divino, proce?diendo sin cesar, + en silencio, a trav's de eras sobre eras, serpenteando a trav's de todas las formas de todos los reinos en la naturaleza desde el mineral "asta el m,s elevado( Esta es la verdadera e/plicacin del dic"o antiguo, judaico + masnico, que el templo del ;e0or no est, "ec"o con las manos + que no se o+e el ruido del trabajo en ello( & Es bueno a"ora decir, m,s definitivamente que +o tenga a1n, unas palabras acerca de las dos clases de seres, una de las cuales muc"o se "a dic"o en la literatura .eosfica, + tambi'n por esos de afuera que escriben del asunto +a sea en seriedad o en ridculo( Estas dos clases de e/celsos personajes son los Ma"atmas + los -irmana:a+as( Con respecto a los Ma"atmas muc"as nociones errneas se "an circulado, no slo por el p1blico sino tambi'n por .esofos en todas partes del mundo( En los primeros das de la ;ociedad .eosfica el t'rmino Ma"atma no se usaba aqu, pero el ttulo entonces era "=ermanos"( Esto se refera al "ec"o de que ellos eran un grupo de "ombres que pertenecan a una "ermandad del )riente( *os m,s maravillosos poderes +, a veces los motivos m,s e/traordinarios eran atribuidos a ellos por esos que crean en su e/istencia( @odan transportarse a cualquier parte del mundo en un abrir + cerrar de ojos( 3 pesar de la gran distancia que la 2ndia est, de aqu ellos podan precipitar cartas a sus amigos + discpulos en -ueva 9or:( Muc"os pensaron que esto poda "acerse slo por entretenimientoE otros vean esto como que eran pruebas para los fieles, mientras a1n otros a menudo suponan que los Ma"atmas "acan esto por el puro amor de ejercer sus poderes( *os Espiritualistas, algunos de los cuales crean que Mme( Dlavats:+ en verdad "izo las maravillosas cosas que se contaban de ella, decan que era slo un m'dium, puro + simple + que los =ermanos eran los finados de las sesiones ordinarias( Mientras tanto la prensa en general se rea, + Mme( Dlavats:+ + sus amigos .esofos continuaban sus trabajos sin abandonar su fe en los =ermanos, que despu's de unos a0os vienen a ser llamados Ma"atmas( 2ndistintamente con Ma"atma, la palabra 3depto "a sido usada

para describir los mismos seres, de modo que ambos ttulos se "an usado sin precisin + en una manera confusa( *a palabra 3depto denota adelanto, + no es com1n, cosa que, cuando se usa, una descripcin es necesaria cuando se aplica a los =ermanos( @or esa razn en un artculo anterior los llam' 3deptos .eosficos( Un Ma"atma no es slo un 3depto, sino muc"o m,s( *a etimologa de la palabra esclarecer, este punto, la palabra siendo estrictamente ;,ns:rita, de Ma"a que significa grande, + 3tma, alma ? es decir 7rande 3lma( Esto no quiere decir solamente un "ombre de corazn noble sino un ser perfeccionado, uno que "a alcanzado tal estado mu+ a menudo descrito por los msticos + que los "ombres de ciencia declaran ser una imposibilidad, cuando el tiempo + el espacio no son obst,culos a su vista, a la accin, al conocimiento, o a la conciencia( @or eso se dice que son capaces de realizar los actos e/traordinarios relatados por varias personas, + tambi'n que poseen informacin de un car,cter decisivo + pr,ctico que concierne las le+es de la naturaleza, inclu+endo el misterio por la ciencia ? el objeto, la operacin + la constitucin de la vida misma ? + concerniente al g'nesis de este planeta como tambi'n a las razas sobre 'ste( Estas amplias aserciones "an dado lugar a la principal acusacin trada contra los 3deptos .eosficos por aquellos escritores afuera de la ;ociedad que se "an ocupado del asunto ? que ellos permanecen, si es que e/isten, en un estado fro + de quietud egosta, viendo la miseria + o+endo los lamentos del mundo, + sin embargo re"usando e/tender una mano e/cepto a unos cuantos favorecidosE pose+endo conocimiento de los "ombres eruditos o de los ricos capitalistas que desean avanzar el comercio + al mismo tiempo que ellos ganan un beneficio "onrado( @or mi parte +o firmemente creo, en evidencia que me fue dada en todo lo dic"o sobre estos 3deptos, +o declaro que las acusaciones antedic"as no tienen fundamento, pues s' que slo provienen de no tener conocimiento de quienes se acusa( *os 3deptos + Ma"atmas no son un crecimiento milagroso, ni los sucesores egoistas de alguien que, accidentalmente tropez sobre grandes verdades, transmiti'ndolas a sus secuaces bajo privilegio de patente( Ellos son seres "umanos educados, desarrollados, refinados no slo durante una vida sino durante una larga serie de vidas, siempre bajo las le+es evolucionarias + casi de acuerdo con lo que vemos entre los "ombres del mundo o la ciencia( 3s como un sabio es m,s grande que un salvaje, + a pesar de eso no deja de ser "ombre, as un Ma"atma?3depto es un crecimiento natural, + no producido por ning1n milagroE el procedimiento por el cual llega a serlo tal vez es e/tra0o, pero est, estrictamente conforme con el orden natural( =ace algunos a0os un bien conocido 3nglo?2nd1 escribi a los 3deptos .eosficos, pregunt,ndoles si "aban dejado alguna marca en la tela de la "istoria, dudando que lo "a+an "ec"o( *a respuesta fue que 'l no tena tribunal para juzgarlos + que ellos "aban escrito muc"as lneas importantes en la p,gina de la vida "umana, no slo reinando en forma visible, sino a1n en las 'pocas recientes cuando as por muc"os siglos anteriores, "icieron su trabajo detr,s de bastidores( @ara ser m,s e/plcito, estos "ombres asombrosos "an influenciado el destino de las naciones + est,n moldeando acontecimientos "o+ en da( @ilares de la paz o factores de la guerra como Dismarc:, salvadores de naciones como !as"ington, *incoln + 7rant, deben su elevacin, su singular energa, + su facultad sorprendente de coger los "ombres correctos para sus propsitos, no a un educado intelecto o una larga preparacin en las escuelas del da, sino a estos 3deptos invisibles, que no ambicionan "onores, ni buscan publicidad, ni reclaman reconocimiento( Cada uno de estos grandes lderes "umanos que "e

mencionado tuvo en sus a0os de obscuridad lo que se llama presentimientos de futuras grandezas o cone/in con eventos agitados en su patria( *incoln siempre presinti que en alg1n modo iba a ser un instrumento de alguna gran obra, + algunas frases sueltas de Dismarc: se0alan las "oras de silencio, nunca abiertamente mencionado, cuando 'l senta el impulso empuj,ndolo a lo poco de bueno que pueda "aber "ec"o( Un gran n1mero de casos podran citarse para "acer ver que los 3deptos "an "ec"o "una marca indeleble en diversas eras(" 31n durante el gran levantamiento en la 2ndia que amenaz el dominio 2ngl's all, ellos vieron de antemano la influencia que 2nglaterra + la 2ndia tendran en los negocios del mundo por medio de los cambios psquicos + metafsicos de "o+ en da, + a menudo se apresuraban a comunicar, por sus propios m'todos ocultos + maravillosos, las noticias de los triunfos de las armas brit,nicas, a los distintos pueblos del interior que se "ubieran alzado bajo el estmulo de reportes imaginarios de derrotas inglesas( En otras ocasiones, vagos temores se propagaban instant,neamente entre las masas de los =ind1es, cosa que 2nglaterra al fin qued due0a, aunque m,s de un patriota nativo deseaba otro resultado( @ero los 3deptos no trabajan para obtener el elogio de los "ombres, ni la efmera influencia del da, sino en pro de las razas futuras + para el ma+or + m,s alto bienestar de la "umanidad( &I @ara una completa disertacin en los 3deptos, Ma"atmas, + -irmana:a+as, m,s de un volumen sera necesario( El desarrollo ilustrado por ellos es tan e/tra0o a la mente moderna + tan e/traordinarios en estos das de mediocridad general, que el lector com1n falla en comprender con facilidad las ideas e/puestas en un artculo condensadoE + casi todo lo que uno pueda decir de los 3deptos ? sin decir nada de los -irmana:a+as ? requeriendo muc"a e/plicacin de le+es recnditas + de asuntos abstrusos, est, e/puesto a ser mal entendido, a1n si vol1menes se escribieran sobre ellos( El desarrollo, condiciones, poderes + funciones de esos seres llevan en si el plan completo de la evolucinE porque como dicen los msticos, los Ma"atmas son la eflorescencia de una era( *os 3deptos pueden ser obscuramente entendidos "o+ en da, los -irmana:a+as apenas son mencionados, + de los Ma"atmas "a+ un concepto errneo por los cre+entes como por los negadores( @ero una le+ que los gobierna, es f,cil decir + no debera ser difcil comprenderla( Ellos no lo "acen, ni deben intervenir con el KarmaE as es que no obstante un individuo aparentemente merezca a+uda ellos no se la dar,n en la manera que 'l desea, su Karma propio no lo permiteE + ellos no se meten en el campo del pensamiento "umano con el propsito de asombrar a la "umanidad con la e/"ibicin de poderes que por todo lado sera visto como un milagro( 3lguien "a dic"o que si los 3deptos .eosficos fueran a ejecutar algunos de sus prodigios ante los ojos de Europa, un inmenso n1mero de seguidores "acia ellos se levantara en seguidaE pero tal no sera el resultado( ;ino que en lugar de ello "abra un dogmatismo + una idolatra peores de los que +a "an e/istido, con la creacin de una naturaleza da0ina imposible de contrarrestar( El "ipnotismo ? bajo otro nombre ? por muc"o tiempo "a sido conocido por ellos( *a condicin "ipntica "a servido con frecuencia a las intrigas de iglesias + de sacerdotes( )bligar reconocimiento de la verdadera doctrina no es el curso de estos sabios, porque comulsin es "ipnotismo( 6arle de comer a una multitud con slo cinco panes sera cosa

f,cil para ellosE pero como ellos nunca obran por sentimiento sino continuamente bajo las grandes le+es csmicas, ellos no vienen con las manos llenas de au/ilios materiales para los pobres( ;ino, que usando sus poderes naturales, ellos influencian diariamente el mundo, no slo entre los ricos + pobres de Europa + 3m'rica, sino tambi'n en todos los dem,s pases, de modo que el resultado en nuestras vidas es mejor que lo seran si ellos no "ubieran tomado parte en el asunto( *a otra clase que se mencion ? -irmana:a+as ? se ocupan constantemente en este trabajo considerado superior por ellos a las empresas terrestres< la mejora del alma del "ombre, + cualquier otro bien que ellos puedan "acer vali'ndose de agentes "umanos( 3lrededor de ellos gira la tan discutida pregunta del -irvana, porque ellos no "an sido considerados distintamente el papel que juegan( @or, si la opinin de Ma/ Muller es correcta de que el -irvana es igual a aniquilacin, entonces un -irmana:a+a es una imposibilidad( =ablando paradjicamente, ellos est,n dentro + fuera de ese estado al mismo tiempo( Ellos son poseedores del -irvana que re"usan aceptarlo en orden de que ellos puedan a+udar a la sufrida "u'rfana, =umanidad( Ellos "an seguido el mandato de libro de los @receptos de )ro< "@asa de la luz del sol a la sombra para "acer m,s sitio a otros(" Una gran parte es tomada en la "istoria de las naciones por los -irmana:a+as m,s de lo que se supone( 3lgunos de ellos cuidan de ciertos "ombres en cada nacin quienes desde su nacimiento est,n destinados a ser factores importantes en el futuro( 3 'stos ellos guan + protegen "asta que llega el momento dado( 9 tales protegidos rara vez se dan cuenta de que tal influencia los rodea, especialmente en el siglo diecinueve( >econocimiento + aprecio de tan grande a+uda no son requeridos por los -irmana:a+as, que laboran detr,s del velo + preparan el material para un fin determinado( 3l mismo tiempo, tambi'n, un -irmana:a+a puede tener muc"os diferentes "ombres ? o mujeres ? quien 'l dirige( Como @atanjali dice< "En todos estos cuerpos una mente es la causa moviente(" E/tra0o, tambi'n, aunque parezca, con frecuencia tales "ombres como -apolen Donaparte son de tiempo en tiempo a+udados por ellos( Un ser como -apolen no entra en escena fortuitamente( ;u nacimiento + sus poderes e/traordinarios son parte del plan de la naturaleza( *as consecuencias importantes van con una naturaleza como la de 'l, inmensurable a nosotros, deben en la filosofa .eosfica oriental ser observadas + provistas( ;i 'l era un "ombre malvado, tanto peor para 'lE pero eso nunca disuadira a un -irmana:a+a de "acer uso de 'l( 4ue tal vez por desviarlo, quiz,s, de un sendero que "ubiera undido al mundo en un abismo de miseria + "acerlo producir otros resultados en a0os venideros en la cual -apolen nunca "ubiera so0ado( El temor de lo que el mundo pueda pensar de alentar a un monstruo en determinado punto, nunca puede disuadir a un sabio que ve el fin que es mejor( 9 en la vida de -apolen "a+ muc"as cosas que van a veces verse una influencia poderosa contra la que no podra luc"ar( ;u temeraria marc"a a Moscou fue tal vez dirigida por esos silenciosos generales, + como tambi'n su repentino + desastroso retiro( *o que 'l "ubiera podido "acer si se "ubiera quedado en Francia, no "a+ "istoriador actual que sea capaz de decirlo( *a an'cdota controvertida de la carta roja del =ombre >ojo justo cuando -apolen estaba en ,nimo vacilante, puede "aber sido un estmulo en un momento crtico( "3 quien los dioses destruiran primero le vuelven loco(" -i tampoco la derrota de !aterloo ser, comprendida "asta que los -irmana:a+as den sus anales(

Como que un cambio en el pensamiento en un pueblo con tendencias al craso atesmo es siempre deseado por los ;abios de la >eligin?;abidura, puede suponerse que el oleaje de fenmenos espiritistas que "o+ resulta claramente en una reaccin "acia el reconocimiento universal del alma, "a+a sido apo+ado por los -irmana:a+as( Ellos est,n en ello + son de elloE ellos fomentan el progreso de un diluvio psquico sobre grande masas de gentes( El resultado se ve en la literatura, la religin + el drama de "o+ da( *enta + segura la marea asciende + engolfa lo que una vez fueron las secas costas del Materialismo, +, aunque los sacerdotes griten, e/igiendo "la supresin de la .eosofa con una mano fuerte" + aunque una prensa venal les a+ude, ellos no tienen el poder ni el conocmiento de producir una onda retrgrada, porque la mano del Maestro es guida por una inteligencia omnisciente + por una fuerza gigantesca, + trabajan entre bastidores( &II =an "abido muc"as sociedades secretas durante la era Cristiana, quienes pretendieron el conocimiento de las le+es ocultas de la naturaleza, es natural que una pregunta surge< "JEn qu' los ;abios .eosficos del )riente difieren de los muc"os >osacruces + otros de quienes tanto se o+eK *as viejas bibliotecas de 3lemania est,n llenas de publicaciones sobre el >osacrucianismo, o por miembros genuinos de la orden, + "o+ en da no es raro encontrar quien se atreva a conferirse a s mismo el ttulo de ">osacruz"( *a diferencia es la que e/iste entre la realidad + la ilusin, entre un ritualismo vaco + las marcas impresas por la naturaleza en todas las cosas + seres que pasan para siempre adelante en el camino "acia los m,s altos estados de e/istencia( *as fraternidades de >osacruces + de Francmasones conocidas por la "istoria dependen de signos + de smbolos e/ternos para indicar el grado de sus miembros en la orden, pues, sin estas garantas son slo gente no iniciada( @ero los ;abios de que "ablamos + sus discpulos llevan consigo la marca indeble + pronuncian las palabras bien conocidas que demuestran ser ellos seres desarrollados bajo las le+es, + no siplemente personas que, por "aber pasado una prueba pueril son agraciados con un diploma( *os 3deptos son, por decirlo as, robles robustos sin ning1n disfraz, mientras que el "ombre no desarrollado c"apoteando en palabras + frmulas masnicas es slo un burro cubierto con una piel de len( =a+ muc"os 3deptos viviendo en el mundo, + todos se conocen uno al otro( Ellos tienen medios de comunicacin desconocidos a la civilizacin moderna, con el uso de los cuales reciben + transmiten mensajes de uno a otro, en cualquier momento + desde inmensas distancias, sin emplear ning1n medio mec,nico( @odemos decir que "a+ una ;ociedad de 3deptos, con tal que no se le de a la palabra "sociedad" el sentido en que se usa ordinariamente( Es una sociedad que no tiene lugar de reuniones, que no colecta cuotas, no tiene constitucin o reglamentos m,s que slo las le+es eternas de la naturalezaE en ella no "a+ policas o espas, + no quejas son "ec"as o recibidas en ella, por la razn de que el transgresor es castigado por la accin de una le+ que est, m,s all, de su control ? puesto que su poder sobre la le+ lo pierde en el momento que se infringe 'sta( Dajo la proteccin + asistencia + gua de la ;ociedad de 3deptos est,n los discpulos de cada uno de sus miembros( Estos discpulos est,n divididos en diferentes grados, correspondiendo a sus diferentes estados de desarolloE los discpulos menos avanzados

son asistidos por los que est,n m,s avanzados que ellos, + 'stos a su vez de otros, "asta que se llega a un grado en el que el discpulo puede tener comunicacin directa con los 3deptos( 3l mismo tiempo, cada 3depto vigila a todos sus discpulos( @or medio de la accin de los discpulos los 3deptos producen muc"os efectos en el pensamiento "umano + sus negocios, pues desde los grados m,s altos son a menudo delegados, sin revelar su cone/in con el misticismo, influencian individuos que son conocidos factores importantes en los eventos que est,n por ocurrir( ;e alega que la ;ociedad .eosfica recibe a+uda en su desarrollo + en la difusin de su influencia de los 3deptos + de sus discpulos aceptados( *a "istoria de la ;ociedad parece comprobar 'sto, pues a menos de que e/ista una energa poderosa operando en su favor, +a se "ubiera "undido en la obscuridad, destruida por la tempestad de ridculo + de insultos a que "a sido sujeta( @romesas fueron "ec"as, en los primeros das de la ;ociedad, que tendra asistencia rendida a todo momento, + profecas fueron insinuadas que sera un blanco para la difamacin + un objeto de oposicin( 3mbas profecas "an sido cumpidas a la letra( 3s como un diamante bien tallado muestra el trabajo de pulimiento al cual debe su valor + su brillantez, as mismo el "ombre que "a pasado las pruebas + las ense0anzas bajo los 3deptos lleva en s mismo las marcas imborrables( 3 la vista ordinaria no entrenada en este departamento no son visibles tales indicacionesE pero aquellos que pueden ver las describen como mu+ prominentes + enteramente m,s all, del control del interesado( @or esta razn el que "a progresado, dice, tres pasos a lo largo del sendero, tendr, tres marcas, + ser, in1til que pretenda que su rango es un paso m,s alto, pues, si fuera as, entonces tendra la cuarta marca, puesto que crecen al par que se desarrolla el individuo( 3"ora, como estas firmas no pueden ser imitadas o falsificadas, toda la fraternidad interna no tiene la necesidad de se0ales secretas( -adie puede enga0arles ni obtener de ellos los secretos de grados superiores slo por "aber obtenido signos + palabras de paso sacadas de un libro o por el pago de un precio, + nada puede procurar el conferimiento de un progreso "asta que la ndole toda del "ombre corresponda e/actamente al punto deseado de desarrollo( En dos maneras la diferencia entre la fraternidad de 3deptos + las sociedades secretas comunes pueden verse ? en su modo de conducirse con las naciones + por el tratamiento que dan a sus propios discpulos especiales( -ada es forzado + nada depende del favoritismo( .odo es arreglado en acuerdo con los mejores intereses de la nacin, teniendo en cuenta las influencias cclicas prevalecientes, + jam,s fuera del momento oportuno( Cuando ellos quieren romper las cadenas forjadas por el dogmatismo, ellos no cometen el error de aparecer repentinamente ante los asombrados ojos del puebloE porque ellos saben bien que eso slo cambiara la creencia dogm,tica en un orden dado de ideas en una ad"erencia insensata e igualmente dogm,tica en los 3deptos como dioses, o tal vez crear en la mente de muc"os la certeza que el diablo estaba presente( &III El entrenamiento del discpulo por los maestos de la escuela a que pertenecen los 3deptos .eosficos es peculiar a s misma, + no en acorde con prevalecientes ideas modernas educacionales( En un respecto es una especializacin de la peregrinacin a un lugar sagrado tan com1n en la 2ndia, + el objeto sagrado de la jornada es el alma misma, porque para ellos la e/istencia del alma es uno de los primeros principios(

En el )riente la vida de un "ombre es considerada ser una peregrinacin, no slo de la cuna a la tumba, sino tambi'n a trav's de un inmenso perodo de tiempo, en un abarcamiento de millones + millones de a0os, que se e/tiende del principio al fin de un Manv,ntara, o peodo de evolucin, + como 'l es considerado un ser espiritual, la continuidad de su e/istencia es perpetua( -aciones + civilizaciones ascienden, crecen, envejecen, decaen + dessaparecenE pero el ser sigue viviendo, espectador de todos los cambios del medio ambiente( 3 partir del gran .odo, irradiando como una c"ispa del fuego central, gana e/periencias en todas las edades, bajo todos los legisladores, civilizaciones + costumbres, siempre comprometidas en una peregrinacin al santuario de donde vino( El es tan pronto el legislador como es esclavoE "o+ en el pin,culo de la riqueza + del poder, ma0ana en lo m,s bajo de la escalera, tal vez en abatida miseria, pero siempre el mismo ser( @ara simbolizar esto, la 2ndia entera est, poblada de santuarios, a los cuales peregrinaciones se "acen, + es el deseo de todo "ombre en la llamada anoc"ecida tierra "acer tal viaje al menos una vez antes de morir, porque los deberes religiosos de la vida no est,n completos sin visitar tales lugares sagrados( Una de las grandes razones para esto, dada por aquellos que entienden el significado interno de las cosas es que esos lugares de peregrinacin son centros de fuerza espiritual que irradian influencias elevadoras ignoradas del viajero ordinario, bebedor de vino( Esto es asegurado por muc"os, en verdad que en los m,s famosos lugares de peregrinacin "a+ un 3depto de la misma orden que los 3deptos .eosficos se dice que pertenecen, que siempre est, dispuesto a dar alguna a+uda espiritual + la asistencia a aquellos de corazn puro que puedan ir all( El, por supuesto, no se revela al pueblo, porque en verdad no es necesario, + puede crear la necesidad para que se mude a otra parte( ;upersticiones "an surgido de la doctrina de peregrinaciones, pero, como esto sucede con todo en esta 'poca, no "a+ razn porque lugares de peregrinacin deberan de ser abolidos, puesto que si los centros espirituales fueran suprimidos, los "ombres buenos libres de supersticiones no recibiran los beneficios que a"ora ellos pueden tener( *os 3deptos fundaron estos sitios para preservar en las mentes de la gente la idea del alma que la Ciencia moderna + educacin pronto la torceran en agnosticismo, si es que se les deja desenfrenados( @ero los discpulos de los 3deptos saben que lugar de peregrinacin simboliza su propia naturaleza, + cmo "a de emprender la investigacin cientfica de ello + cmo proceder, por cu,les caminos + en qu' direccin( El est, supuesto a concentrar en unas cuantas vidas las e/periencias + pr,ctica que les toma a los "ombres ordinarios innumerables encarnaciones para obtener( ;us primeros pasos, como tambi'n sus 1ltimos, est,n en lugares difciles + mu+ a menudo peligrososE el sendero, en verdad, "va cuesta arriba siempre," + al entrar en el sendero 'l abandona el an"elo de recompensa que es tan com1n en toda empresa( -ada se gana con favores, pues todo depende de su m'rito actual( Como el final es llegar a alcanzar auto?dependencia con claridad + calma perfecta, 'l es desde el comienzo "ec"o a pararse solo, lo cual es difcil para la ma+ora de nosotros + frecuentemente trae consigo algo de desaliento( 3 los "ombres les gusta la compa0a, + no pueden con tranquilidad contemplar la posibilidad de verse abandonados a s mismos( 3s, es que en lugar de "allarse constantemente acompa0ado de toda una logia de compa0eros principiantes, como sucede en las sociedades secretas mundanas, 'l es obligado a ver que, as como "a entrado solo en el mundo, 'l debe aprender a vivir all en la misma manera, + abandon,ndolo al igual como cuando vino, 1nicamente en su propia compa0a( @ero esto no da lugar al egosmo porque, "a sido

adquirido por una constante meditacin en lo invisible, el conocimiento adquirido de que la soledad que se siente es slo con respecto a lo inferior, personal, + lo mundano( )tra regla que el discpulo debe seguir es que no debe indulgirse en alardes en ning1n momento, + esto nos da la frmula que, todo aquel que "abla de sus poderes como un 3depto o alardea de su progreso en el plano espiritual, estemos seguros que no es ni 3depto ni es discpulo( =a "abido personas en la ;ociedad .eosfica que "an dado a entender al mundo que eran de "ec"o 3deptos o estaban mu+ cerca de serlo, + que posean grandes poderes( Dajo nuestra frmula se deduce que no son m,s que fanfarrones, con nada detr,s de sus necias pretenciones sino m,s que vanidad + un conocimiento de la debilidad como tambi'n de la credulidad de la naturaleza "umanaE que e/plotan sea en provec"o propio, o por diversin( @ero, ocult,ndose bajo un e/terior que no llama la atencin, "a+ muc"os verdaderos discpulos en el mundo( Ellos est,n estudi,ndose a s mismos + a otros corazones "umanos( Ellos no tienen diplomas, pero all reside en ellos una conciencia del au/ilio constante + el claro conocimiento de la verdadera *ogia que se re1ne realmente en secreto + nunca se encuentra mencianada en ninguna lista postal( ;us vidas enteras son un esfuerzo por alcanzar al alma que, a1n aparentemente estacionaria, puede distanciar el ra+oE + su muerte es slo otro paso adelante a un conocimiento m,s grande por medio de mejores cuerpos fsicos en nuevas vidas( &IV Mirando "acia el pasado, el "istoriador del siglo diecinueve r,pidamente encuentra su vida una niebla + termina "undi'ndose en una densa obscuridad( 6e "ec"o atado por la influencia de un dogmatismo ridculo que slo permite unos seis mil a0os de vida en la tierra, 'l est, indispuesto a aceptar las cronologas antiguas de los Egipcios o =ind1es, + si bien consiente la suposicin de inmensos perodos de cambios geolgicos, 'l se asusta cuando unos millones de a0os son a0adidos al tiempo durante el cual la "umanidad "a "abitado el globo( El estudiante de la .eosofa, sin embargo no ve por qu' razn 'l debe dudar de las afirmaciones "ec"as por sus maestros en este asunto( El sabe que los perodos de evolucin son interminables( Estos son llamados Manv,ntaras porque est,n entre dos Manus, o, dos "umanidades( Estos perodos puede decirse que son olas cu+a sucesin no tiene paro( Cada gran perodo, inclu+endo todas las evoluciones menores, abarca M##,&Q&,&&&,&&&,&&& a0os "umanosE bajo un solo Manu los a0os "umanos vienen + van, en un n1mero de M&G,AL&,&&&, + las +ugas menores ? o eras ? que son las que m,s nos interesan, comprenden Q,ML&,&&& de a0os solares( 6urante etas revoluciones solares las razas "umanas giran alrededor de este planeta una + otra vez( Caverncolas, "ombres lacustres + neolticos o de cualquier otra edad aparecen + desaparecen una + otra vez, + en cada una de ellas nosotros que a"ora leemos, escribimos + pensamos en ellos, fuimos nosotros los mismos Egos cu+o pasado estamos tratando de trazar( @ero, profundizando en las capas geolgicas, la duda de la e/istencia del "ombre contempor,neamente con los pleriosaurus nace porque no se "a descubierto fsil del genus "omo en las mismas capas( Es aqu donde las teoras de los .esofos entran + suplen la clave( Ellas sostienen que antes que el "ombre desarollara su cuerpo fsico 'l se visti con una forma astralE + esto es porque =(@(Dlavats:+ escribe en su 6octrina ;ecreta< "esto ense0a el nacimiento del cuerpo astral antes que el fsico, siendo el

primero el molde del segundo(" En el tiempo de los enormes animales antidiluvianos ellos absorban en sus enormes cuerpos tan grande proporcin de materia densa de la cantidad total disponible para las formas de seres conscientes que el "ombre astral qued desprovisto de armazn corprea, no cubierto todava "con las capas de piel(" @or esta razn 'l poda e/istir en el mismo sitio con esos enormes p,jaros + reptiles sin ning1n miedo( ;us dimensiones masivas no le inspiraban ning1n miedo, + por su consumo de alimentos no "ubo disminucin en su sustento( 9, por lo tanto, siendo de tal constitucin no dej "uella en el cieno o en las rocas pl,sticas, la muerte de un cuerpo astral tras el otro no dej fsil ni "a dejado marca para ser desenterrado por nosotros junto con las bestias + las aves que fueron sus contempor,neos( El "ombre durante este tiempo fue adquiriendo el poder de cubrirse a s mismo con una forma densa( El despoj cuerpos astrales uno tras otro, en el incesante empe0o, cada esfuerzo d,ndole un poquito m,s densidad( 6espu's 'l empez a ec"ar como si fuera, una sombra, + el vasto, ponderoso mundo animal ? como otros tambi'n ? sintieron m,s + m,s la succin "ec"a sobre 'ste por el "ombre venidero( 3 medida que 'l se espesaba ellos disminuan en estatura, + sus restos no podan ser depositados en ninguna capa terrestre "asta que no "ubo adquirido la suficiente dureza( @ero nuestros modernos antroplogos todava no "an descubierto cuando esto fue( Ellos est,n bien listos para "acer aserciones definitivas, pero, eruditos como son, all "a+ sorpresas esper,ndoles en un tiempo cercano( Mientras que nuestros e/ploradores encuentran, de cuando en cuando, los restos de animales + aves + reptiles en estratos que muestran una edad muc"o m,s ma+or de la que "a sido asignada a la raza "umana, ellos nunca "an encontrado esqueletos "umanos( JCmo el "ombre puede dejar alguna "uella en un estado cuando 'l no poda imprimir su pisada en la arcilla o ser aprisionado por lava lquida o masas de polvo volc,nicoK -o quiero decir, por eso, que el perodo de los plesiosaurus es el perodo del "ombre del cuerpo astral desprovisto de uno fsico( *a pregunta de un e/acto perodo bien puede dejarse para un momento m,s detalladoE esto es slo para indicar la le+ + la e/plicacin por lo que no aparecen los restos "umanos en el estrato geolgico primitivo( @ero los 3deptos .eosficos aseguran que "a+ todava en la tierra restos de "uesos "umanos, que llevan consigo su primera aparicin con un cuerpo denso muc"os millones de a0os antes de lo que "a sido admitido, + estos restos ser,n descubiertos por nosotros antes que muc"o tiempo "a+a rodado( Uno de los primeros resultados de estos descubrimientos ser, el demoler completamente la teora de la sucesin de las edades, que +o pueda llamar, cual es dada + aceptada en este momento, + tambi'n la estimacin de las diferentes civilizaciones que "an desaparecido de la tierra sin dejar "uella alguna e/cepto en nuestra constitucin ntima ? pues se sostiene que nosotros somos esas mismas personas, a"ora en diferentes cuerpos, que en 'pocas remotas vivieron + amaron + murieron en este planeta( Entonces empezamos a "acer Karma, + desde entonces "emos estado bajo su influencia, + parece slo justo que esta gran doctrina se debera coger en otro momento para un e/,men m,s cuidadoso( &V *a doctina )riental de premios + castigos del Ego "umano es mu+ diferente del sistema teolgico aceptado a trav's del Cristianismo, en cuanto a los Dra"manes + los

Dudd"istas fijan el lugar de castigo + compensacin sobre esta tierra nuestra, mientras que el Cristiano remueve el "tribunal de 6ios" a el m,s all,( -ada ganamos con discutir en buena lgica con lo 1ltimo mencionadoE esto ser, suficiente en citarles las palabras de 5es1s, ;an Mateo, + los ;almistas( "Con la vara que midas ser,s medido", dijo 5es1sE + Mateo declara que por cada palabra, acto, + pensamiento vamos a tener que responder, mientras 6avid el poeta real, cant que los que sirven al ;e0or nunca deberan de comer el pan del mendigo( .odos sabemos que las dos primeras declaraciones les quita la e/piacin vica?riaE + en cuanto a la nocin del cantante 5udo, es negado todos los das en alguna ciudad de uno + otro "emisferio( Entre los Dudd"istas de Ceil,n el nombre de esta doctrina es KammaE con los =ind1s es Karma( Iisto bajo el punto religioso, 'sto "son los "ec"os buenos + malos de los seres sensibles, por la influencia infalible o eficacia de esos mismos seres reciben su debido premio o castigo, de acuerdo a su merecimiento, en cualquier estado de e/istencia(" Cuando un ser muere, 'l emite, por decir as, una masa de fuerza o energa, que va a formar la nueva personalidad cuando ser, reencarnado( En esta energa se encuentra el serumen de la vida que acaba, + por medio de esto el Ego es obligado a asumir esa clase de cuerpo entre esas circunstancias apropiadas que juntas son los medios para realizar los decretos del :arma( @or lo tanto, el infierno no es un lugar mtico o una condicin pstuma en alguna regin desconocida especialmente puesta aparte por el .odopoderoso para castigo de sus "ijosE pero es en verdad nuestro propio globo, porque es en la tierra, en las vidas terrestres e/perimentadas en cuerpos "umanos, que somos castigados por las malas acciones previamente cometidas + donde encontramos la felicidad + el placer como recompensa de antiguos merecimientos( Cuando uno ve, como lo es con frecuencia, a un "ombre bueno sufriendo muc"o durante su vida, naturalmente surge la pregunta, "J.iene Karma algo que ver con eso + es justo que una persona tal debera de ser tan afligidaK" @ero aquellos que creen en Karma es completamente justo, porque este "ombre en una vida previa "a cometido actos que merecen a"ora castigo( 9, similarmente, el "ombre perverso que vemos libre de sufrimientos, prspero + feliz, lo es porque en una previa e/istencia "a sido maltratado por sus semejantes o e/periment muc"os sufrimientos( 9 la justicia perfecta del Karma est, bien ilustrada en su caso, aunque a"ora favorecido por la fortuna, 'l, siendo perverso, est, generando causas que, cuando 'l renazca, entonces operar,n castig,ndole por sus perversidades "ec"as a"ora( 3lgunas personas suponen que el Ego debe ser castigado despu's de la muerte, pero semejante conclusin no es lgica( *as maldades cometidas aqu en el plano objetivo no pueden con ning1n decoro moral o cientfico ser castigado en un plano puramente subjetivo( 9 esta es la razn poque tantas mentes, de personas jvenes como ma+ores "an desec"ado + se "an revelado en contra de la doctrina del fuego?infernal en el cual ellos ser,n eternamente castigados por pecados cometidos en la tierra( 31n cuando incapaz de formular la razn en t'rminos metafsicos, ellos instintivamente saban que sera imposible remover la escena de la compensacin del lugar donde la falta + la confusin "an sido cometidas + creadas( Cuando los discpulos de 5es1s le preguntaron si el "ombre que naci ciego fue trado al mundo por alg1n pecado que "aba cometido, ellos tenan presente esta doctrina del Karma, al igual que todos los =und1s + los

Dudd"istas tienen cuando ellos ven a uno de sus semejantes lisiado o deformado o privado de la vista( *a teora antes mencionada de la persona al morir e/pela de s mismo su nueva personalidad, por decirse as, lista en aguardar la "ora en que el Ego debe regresar a la tierra buscando su nuevo cuerpo, es una le+ general que opera en muc"os otros casos, adem,s del nacimiento o muerte de un ser( Esto es lo que los .esofos emplean para e/plicar las relaciones entre la luna + la tierra( @orque, sostienen ellos que la luna es el planeta en el cual "emos vivido antes de llegar a la tierra + a1n antes de que e/istiese esta tierraE + que, cuando nuestros mal llamado sat'lite muri, toda la energa en 'ste fue lanzada al espacio, donde permaneci en un solo vrtice "asta que lleg el tiempo para que esa energa sea otra vez proporcionada con un cuerpo ? esta tierra ? + as esta misma le+ prevale entre los "ombres, las unidades singulares en una inmensa colectividad que es conocida entre los .esofos avanzados como el gran Manu( *os "ombres siendo, en cuanto a su envoltura material, proceden de la luna, deben seguir la le+ de su origen, + por eso el sacerdate Dudd"ista dice lo siguiente< En la muerte de un ser nada pasa de 'l para ir a renacer en otro mundoE pero la eficiencia ? o, para usar una e/presin figurativa, por el ra+o ? de influencia que el Kamma emana, va a producir un nuevo ser en otro mundo bien id'ntico con el que falleci," puesto que en este "nuevo ser" est, condensada la vida del difunto( El t'rmino "ser", como se "a aplicado, puede ser tomado por nosotros con cierto sentido( Es m,s propiamente una suma de energa desprovista de consciencia + atestada con los deseos de la persona de quien emanE + consiste su misin especial en esperar el regreso de la individualidad + el formar para 'sta el nuevo en que "a de sufrir o gozar( Cada "ombre es por lo tanto su propio creador bajo las grandes le+es Csmicas que rigen todas las creaciones( Un mejor t'mino en lugar de "creacin" es "evolucin", pues nosotros, de vida en vida estamos empe0ados en desenvolver del material provedo en este Manv,ntara nuevos cuerpos a cada vuelta de la rueda del renacimiento( *os instrumentos que usamos en esta obra son el deseo + la voluntad( El deseo induce a la voluntad a focalizarse en la vida objetiva, en cu+o plano produce fuerza, + de 'sta resulta la materia en su forma objetiva( &VI Muc"a gente del "emisferio )ccidental dicen que esta doctrina )riental del Karma es difcil de entender, siendo slo adecuada a personas educadas + pensadoras( @ero en la 2ndia, en Ceil,n + Durma, sin mencionar otros pases 3si,ticos, la masa entera del pueblo la acepta + parece comprenderla( *a razn de esto reside probablemente en el "ec"o de que tambi'n ellos creen en la >eencarnacin, que puede decirse es la doctrina gemela al Karma( 3 la verdad, de que una no puede ser propiamente considerada sin tener en cuenta la otra, porque Karma ? +a sea como castigo o premio ? no podra tener una operacin actual o justa sobre el Ego a no ser que los medios para su operacin fueran proporcionados por la >eencarnacin( *o que nos merecemos se encuentra mientras estamos asociados en vida uno con otro, + no cuando estamos solos, ni en separacin( ;i ser elevado al poder en una nacin o llegar a poseer riquezas se le llama premio, claro es que perdera todo valor si no "ubiera un pueblo a qui'n gobernar + seres "umanos asociados con quienes pudi'semos gastar nuestro dinero + que nos puedan a+udar en satisfacer nuestros m1ltiples deseos( @or eso la le+ de >eencarnacin nos arrastra a la vida una + otra vez, tra+endo con nosotros un sin n1mero de veces los varios Egos que "emos conocido en previos

nacimientos( Esto es con el objeto que Karma ? o causas ? generadas en compa0a con esos Egos puedan ser ejecutados, pero llevarnos separadamente a un infierno desconocido, para recibir all cierto clase de castigo, o en un imposible seriocmico cielo para recibir nuestra recompensa, sera tan imposible como injusto( @or lo tanto el asesino a"orcado absuelto por un sacerdote no puede escapar al encomendarse a 5es1s( El, junto son su vctima, tiene que volver a esta tierra, cada uno a+undando al otro en restablecer la "armona perturbada, durante ese esfuerzo, cada cual recibe su debida compensacin( Con esta doctrina nosotros restauramos la justicia a su lugar en el gobierno de la "umanidad, porque sin ella el matar legalmente a un asesino despu's de su condenacin es slo la mitad del remedio, puesto que ninguna disposicin es "ec"a por el Estado con respecto al ser que es arrojado fuera del cuerpo ni por los dependientes que pueda dejar tras de si, +, a1n m,s, nada es "ec"o por aquellos en la familia que sobrevive al asesino( @ero los sabios .esofos de todas las edades llevan la doctrina del Karma m,s all, de una mera operacin sobre los "ombres encarnados( Ellos contemplan todos los mundos como si estuvieran ligados juntos + movidos por el Karma( Como el antiguo libro =und1, D"agavad?7ita, dice, "todos los mundos "asta el de Dra"ma est,n sujetos al Karma(" @or lo tanto opera en todos los planos( Dajo este punto de vista, ellos dicen que este mundo tal como "o+ est, acondicionado, es el resultado actual de la que vino a ser el comienzo del prala+a o la gran muerte que tuvo lugar "ace billones de billones de a0os( Eso es, el mundo evoluciona lo mismo que el "ombre( -ace, envejece, muere + es reencarnado( Esto se repite muc"as veces, + durante esas encarnaciones sufre + goza en su propia manera por sus previas evoluciones( @orque, el premio es un ma+or progreso en su linea de evolucin, + el castigo es un estado degradado( @or supuesto, como +a dije en un artculo anterior, estos estados tienen el "ombre por su objeto + causa, porque 'l es el pin,culo de toda la evolucin( 9 descendiendo de la elevada consideracin de los grandes espacios csmicos + fenmenos, al .esofo se le ense0a a aplicar estas le+es del Karma + la >eencarnacin a todo ,tomo del cuerpo en especial + aparte del Karma total( Como que estamos "ec"os de una masa de vidas, nuestros pensamientos + actos afectan esos ,tomos o vidas + les imprimen con su correspondiente Karma( Como los pensadores )rientales dicen, "no pasa un momento sin que algunos seres nazcan en nosotros, adquiriendo Karma, muriendo, + siendo reencarnado(" *as principales divisiones del Karma son tres en n1mero( Un tipo es la que est, operando a"ora en la presente vida + cuerpo, influenciando todas las circunstancias + cambios de la vida( 6e esto vemos ejemplos todos los das, + de cuando en cuando e/tra0as culminaciones que le d, a la doctrina la m,s brillante luz( Uno de estos casos es inmortalizado en la 2ndia por la ereccin de un monumento por un favorecido de fortuna, como diramos nosotros, + as se efectu( Un >aja" tuvo un sue0o mu+ raro, le afect tanto que llam a sus adivinadores para una interpretacin( Ellos dijeron que sus "orscopos mostraban que deba al da siguiente regalar una inmensa suma de dinero a la primera persona que debera ver al despertarse, siendo sus intenciones presentarse ellos mismos al amanecer( 3l da siguiente el >e+ se levant inusualmente mu+ temprano, camin "acia la ventana, la abri, + all ante 'l estaba un c"andala" FpobreH barriendo la basura( 3 'l le entreg una fortuna, + as en un momento lo elev a la opulencia desde una ab+ecta miseria( El c"andala" despu's constru+ un inmenso edificio para conmemorar su s1bita liberacin de las abrumadoras cadenas de la pobreza(

)tra clase de Karma es la que queda suspendida + no est, en operacin porque el "ombre no provee los medios apropiados para ponerlo en accin( Esto puede compararse al vapor mantenido en suspensin en la atmsfera + no es visible a la vista, paero cual caer, como lluvia sobre la tierra al momento que las condiciones son apropiadas( *a 1ltima clase principal es ese Karma que estamos "aciendo a"ora mismo, + que la sentiremos en futuras encarnaciones( ;u smbolo apropiado es la flec"a disparada en el aire por el arquero( &VII El espritu no es afectado por el Karma en ning1n tiempo o bajo cualquier curcunstancia, + por eso los 3deptos .eosficos no usan el t'rmino "cultivo del espritu"( El espritu en el "ombre, llamado por ellos 2s"8ara, es inmutable, eterno e indispensable ? la base fundamental de todo( 6e aqu que ellos dicen que el cuerpo + todos los objetos son impermanentes + as enga0ando al alma slo cuando ellos se toman como reales( Ellos son slo reales en este + para este plano, + durante el tiempo cuando la conciencia les toma aqu para su cognicin( @or lo tanto son reales relativamente, + no en un sentido absoluto( Esto se puede f,cilmente comprobar en los sue0os( Cuando so0amos perdemos todo conocimiento de los objetos que durante la vigilia pensamos que eran reales, + prosigue a sufrir + gozar en ese nuevo estado( En esto, aqu encontramos el ser ntimo dirigi'ndose a los objetos que toman parte, naturalmente, de la clase de las e/periencias del estado de la vigilia, pero al mismo tiempo produciendo las sensaciones de placer + dolor mientras ellas duran( ;i nos imaginamos el cuerpo de una persona sumido en un letargo de m,s de veinte a0os + la mente pasando un sue0o agradable o desagradable, tendremos una vida e/acta de esa clase, completamente distinta de la vida de uno despierto( @ara la conciencia de este so0ador la realidad de los objetos que conoci durante el estado de la vigilia es destrudo( @ero como la e/istencia material es un mal necesario + la 1nica en cual slo la emancipacin o salvacin puede ser lograda, es de suma importancia + de aqu que el Karma que la gobierna + por cu+o decreto puede obtenerse la emancipacin, debe ser mu+ bien comprendida + despu's aceptarla + obedecerla( Karma operar, a producir un cuerpo deformado o defectuoso, a dar en un buen cuerpo una mala disposicin o vice versaE causar, enfermedades, da0os o molestias, o la que da placeres + situaciones favorables para la forma material( 3s es que a veces encontramos en un cuerpo deforme o desagradable una mente mu+ culta + noble( En este caso el Karma fsico es malo + el mental bueno( Esto nos lleva a la clase de Karma que opera en el plano mental( 3l mismo tiempo que una causa K,rmica desfavorable se manifiesta en la estructura corporal, otra de mejor clase obra en la mente + disposicin o tiene acontecimiento dando una mente bien equilibrada, tranquila, alegre, profunda, + brillante( 3qu tenemos un Karma puramente fsico comparado con uno enteramente mental( *o puramente fsico podra ser el resultado de remover del suelo una c,scara de fruta que podra "acer resbalar + lastimar a alg1n desconocido( *o puramente mental es debido a una vida empleada en pensamientos serenos, filosficos + algo as(

En uno de los libros =ind1s "a+ una frase e/tra0a referente a esta parte del asunto, que lee< "*a perfeccin del cuerpo o poderes sobre"umanos son producidos por el nacimiento o por "ierbas o por encantamientos, penitencias o meditaciones(" Entre las aflicciones mentales consideradas como lo peor que cualquier da0o corporal o p'rdida, es ese Karma de vidas anteriores que resulta en obscuridad de tal manera que "a+ una p'rdida de todo el poder de concebir la realidad del Espritu o la e/istencia del alma ? eso es materialismo( El 1ltimo campo de operaciones para esta le+ puede decirse es la natuaraleza psquica( 6e esto en 3m'rica tenemos un gran n1mero de ejemplos en m'diums, clarividentes, clariaudientes, adivinadores del pensamiento, "ist'ricos + toda clase de sensitivos anormales( -o podra "aber un clarividente seg1n el esquema del )riental si la persona as afligida, usando como +o creo el t'rmino apropiado, si no "ubiese dedicado gran parte de sus vidas anteriores a un solo lado del desarrollo de su ndole psquica resultando a"ora en poderes que "acen del poseedor un ser anormal en la sociedad( Una e/tra0a creencia de los =ind1s es eso que permite la posibilidad de un cambio de estado por un mortal de tal car,cter que el "ombre que fue una vez, se "ace un 6eva o dios menor( Ellos dividen la naturaleza en varios departamentos, en cada uno de los cuales "a+ poderes o entidades conscientes, llamadas en general 6evas( 9 despu's de todo esto no se aleja tanto de las ideas de algunos de nuestros cientficos que "an dic"o que no "a+ razn porque en cada ra+o del espectro no pueda que "a+an seres invisibles a nosotros( =ace muc"os siglos el pensador =ind1 admiti esto, +, +endo a1n m,s lejos, declaran que un "ombre puede por medio de cierta clase de Karma llegar a ser uno de estos seres, con correspondiente felicidad + libre de cuidados, pero con la seguridad sin embargo, de eventualmente volver a emprender de nuevo el cansador crculo de nacimientos otra vez( *o que podra llamarse nulificacin del Karma en una aplicacin en este departamento de la bien?conocida le+ en fsica que causa un equilibrio cuando dos fuerzas iguales se oponen mutuamente( Un "ombre puede tener en su cuenta K,rmica una causa mu+ desagradable + al mismo tiempo una causa de car,cter opuesto( ;i ambas tratan de manifestarse al mismo tiempo suceder, que se neutralizar,n mutuamente + resultar, un estado de equilibrio equivalente a ambas( En este modo es f,cil a interpretarse el versculo de la Diblia< "*a caridad cubre una multitud de pecados," el cual se refiere al efecto paliativo de los actos caritativos en oposicin con acciones perversas, + dando una razn porque el caballero de la edad media dedicaba algunos a0os de su vida a dar limosnas( En el D"agavad?7ita, un libro que es venerado por todos en la 2ndia, el puesto m,s alto es dado a lo que se llama Karma?9oga o la >eligin del Cumplimiento de )bras + 6eber, + all se dice< "El que, desapegado de los frutos de sus acciones, cumple tales acciones como debe de "acer, es a la vez un devoto + un renunciadorE no 'l quien no enciende el fuego del sacrificio ni cumple ninguna ceremonia( 3qu'l que permanece inerte, restringiendo los rganos de accin, considerando con su corazn en objetos sensuales, es llamado un beato falso de alma aturdida( @ero aquel que, refrenando sus sentidos por medio de su corazn + estando libre de inter's en lo que "ace, emprende con devocin activa con sus rganos de accin, es digno de alabanza("

&VIII 4ue la doctrina del Karma es injusta, indiferente, + fatalista "a sido alegado por aquellos que la combaten, pero tales conclusiones no est,n de acuerdo por la e/periencia entre esas razas que creen en ella, ni las objecciones resistir,n un e/amen detenido( *os =ind1es + los Dudd"istas creen firmemente en el Karma, convencidos de que nadie sino que ellos mismos se premian o castigan en esta o en cualquier otra vida, sin embargo no los encontramos fros ni indiferentes( Claro est,, en las relaciones de la vida es bien sabido que el =ind1 es tan cari0oso + compasivo como su "ermano 3mericano, como tambi'n "a+ muc"os casos de abnegacin "erica en su "istoria como en la nuestra( 9 algunos van m,s all, de esto + dicen que la creencia en el Karma + la >eencarnacin "an "ec"o al =ind1 m,s manso en su tratamiento de "ombres + de animales que lo que son los Europeos, + m,s espiritual en su vida diaria( Entrando m,s profundo en su "istoria, encontramos la creencia en Karma acompa0ada de obras materiales de gran magnitud, cu+as ruinas "asta "o+ da desafan nuestro asombro, admiracin, + respetoE esto es dudoso que podamos alguna vez mostrar tales triunfos sobre la naturaleza como se puede ver en cualquier momento en la roca?cortada en los templos del 2ndost,n( 3s es, que parece que esta doctrina nuestra no es probable en producir da0inos o enervantes efectos sobre las personas que la aceptan( "@ero", dice un impugnador, "esto es fatalismo( ;i Karma es Karma, si es que +o vo+ a ser castigado de tal + en tal manera, entonces lo ser' quiera o no, + por lo tanto +o debo, decir como el .urco, Kismet , + no "ar' nada(" 3"ora, aunque la doctrina Ma"ometana de Kismet "a sido maltratada como fatalismo, pura + simple, 'sta no fue sostenida as por el @rofeta ni por sus m,s grandes discpulos, pues ellos ense0aron que era le+ + no destino( 9 tampoco es Karma sujeta a esta objeccin( En las mentes de aquellos que, "abiendo entendido, cada "ombre es visto como el modelador del destino para su pr/ima efmera personalidad terrenal, no puede "aber fatalidad en ello, porque el decreto est, en sus propias manos( El pone en movimiento las causas que inevitablemente tendr,n ciertos resultados( Con la misma facilidad "ubiera establecido causas diferentes + as obtener resultados distintos( 6e que "a+ frialdad repelente + falta de ternura en una doctrina que dispensa justicia infle/ible + nos obliga para siempre a perder nuestros amigos + parientes queridos, una vez que la muerte cierra la puerta, es la sensibilidad de algunos que "acen del sentimentalismo su regla de vida( @ero mientras nuestros sentimientos + deseos no son lo que guan las le+es de la naturaleza, no "a+ razn ni a1n en la base del sentimentalismo para esta objeccinE esto es debido a un conocimiento parcial de la doctrina que, cuando completamente entendida, se encuentra estar llena de oportunidades para ejercer lo que es caro al corazn como cualquier otra teora de la vida( *a misma le+ que nos lanza a la vida para sufrir o gozar, seg1n es merecido, decreta que los amigos + parientes que se asemejan tienen que reencarnar juntos, "asta que por razn de diferenciacin de car,cter ellos no pueden bajo ninguna le+ de atraccin quedar en compa0a( 3 no ser que + "asta que ellos vienen a ser diferentes es cuando se separan uno del otro( R9 qui'n deseara estar ligado eternamente al lado de parientes o conocidos incompatibles tan slo por un acaso de nacimientoS @ara nuestra a+uda, tambi'n, esta le+ trabaja bien e incesantemente( "3quellos a quien t1 a+udas te a+udar,n en otras vidas," es la declaracin( En eras pasadas, quiz,s, "emos conocido a los que +a "an escalado a m,s grandes alturas( En el mismo momento en la

larga serie de encarnaciones nos acercamos al punto que ellos est,n persiguiendo su peregrinacin, ellos al instante e/tienden asistencia, +a sea en los planos material o moral( 9 no "a+ diferencia si es uno o el otro que sabe qui'n est, asistiendo o qui'n est, siendo asistido( *a le+ infle/ible gua la corriente + ajusta el resultado( 3s los miembros de toda la familia "umana recprocamente act1an unos a otros, obligados a ello por una le+ que es bondadosa como inmensa, la cual transmuta el desprecio que sustentamos en el pasado en un presente "onor + oportunidad para a+udar a nuestros semejantes( -o "a+ ning1n favoritismo posible en la naturalezaE no "a+ "ombre que posea un don o un previlegio que no merezca, +a sea como una recompensa o una compensacin( Contemplando la presente vida que se e/tiende ante nuestra visin limitada, no podemos ver, quiz,s, ninguna causa porque debera de "aber alguna recompensa a un "ombre indigno, pero Karma nunca erra + seguramente compensara( 9 no slo premia, sino que a 'l solamente le corresponden esas compensaciones que nosotros tratamos de ajustar por medio de la venganza( @or eso dice la sagrada escritura de los Cristianos, "*a venganza es maE 9o recompensar'," porque as con la certeza como uno "iere a otro as es la certeza del Karma castigando al transgresor ? pero que el ofendido tenga cuidado de no desearle ning1n mal al ofensor, pues de lo contrario Karma le castigar,E tambi'n( 6e modo que de toda esta red de vidas + de este crculo que incesantemente gira, Karma nos da el escape + los medios de escapar, + por la >eencarnacin nos proporciona el tiempo para escapar(

&I& En el libro Egipcio El Libro de los uertos, captulo T, describe el lugar donde, despu's de la muerte, las almas desencarnadas permanecen en diferentes grados de perfecin( 3 unos se les representan cortando trigo de tres codos de altura, mientras otros son slo permitidos a recogerlo ? "'l "a espigado el campo de 3anroo(" 3s algunos gozan de la perfeccin de la felicidad espiritual, mientras otros slo alcanzan los grados menores en ese lugar o estado donde el alma recibe la justicia divina( 6evac"an es la regin del premioE la jurisdiccin de los efectos espirituales( *a palabra espiritual aqu se refiere al desencarnamientoE slo se debe de usar con relacin a nuestra e/istencia material( *os Cristianos demuestran este "ec"o con el cortejo material de su cielo( En la 6octrina ;ecreta, =(@( Dlavats:+ dice< "*a muerte misma es incapaz de librar al "ombre de ello OKarmaP, puesto que la muerte es simplemente la puerta por la cual 'l pasa a otra vida en la tierra, despu's de un peque0o reposo en su umbral?6evac"an(" 6evac"an, pues, es el umbral de la vida( En el sistema =ind1 es etimolgicamente el lugar de los dioses, el cielo de 2ndra( 2ndra es el regente del cielo, que concede a los que pueden alcanzar su reino dones prolognados de felicidad + dominio( El D"agavad?7ita dice< "6espu's de gozar la felicidad por innumerables a0os en las regiones de 2ndra, 'l nace otra vez sobre la tierra("

@ara el propsito de este artculo, nosotros asumimos que el "ombre entero, menos el cuerpo, va al 6evac"an( ;in embargo, esto no es as( *a pstuma divisin de nuestra constitucin septenaria dada por la .eosofa es e/acta( Ella muestra la base de la vida, la muerte + la reencarnacin( Ella presenta el ser compuesto, el "ombre, en analoga con el otro ser compuesto, la naturaleza( 3mbos son una unidad en la diversidad( El "ombre, suspensivo en la naturaleza, como ella, divide + re1ne( Esta divisin septenaria se tratar, en un artculo futuro( 6evac"an, siendo un estado de prolongada felicidad subjetiva despu's de la muerte del cuerpo, es claramente el cielo de los Cristianos, pero con una diferencia( Es un cielo "ec"o cientficamente posible( El cielo mismo tiene que concordar con las le+es divinas pro+ectadas en la naturaleza( 3s como el sue0o es una liberacin del cuerpo, durante cual so0amos, entonces as la muerte es una completa separacin + liberacin, despu's de la cual en 6evac"an so0amos "asta que, somos encarnados otra vez en un nuevo cuerpo en la tierra, venimos una vez m,s a lo que podramos llamar e/istencia despierta( 31n el alma "umana se cansara de la serie interminable de renacimientos, si no fuera provedo un lugar o estado en el cual pudiera obtener un descansoE + en el cual las aspiraciones en g'rmen, restringidas por la vida?terrenal, donde puedan tener su desarrollo completo( -inguna energa puede ser aniquilada, muc"o menos la energa psquicaE estas tienen que encontrar salida de alg1n modo( Esto se encuentra en el 6evac"anE esta realizacin es el descanso del alma( ;us m,s profundos deseos, sus m,s altas necesidades son all satisfec"as( 3ll toda esperanza florece en lleno como una flor magnfica( @ara prolongar este dic"oso estado, los libros =ind1es dan varias encantaciones + proporcionan innumerables ceremonias de sacrificios, todas ellas teniendo por objeto + fin una larga estada en el 6evac"an( El Cristiano "ace e/actamente lo mismo( El an"ela por el cielo, 'l reza pidiendo ir all, + ofrece a su 6ios los ritos propiciatorios + las ofertas que le parecen mejor a 'l, la 1nica diferencia es que no lo "ace ni la mitad tan cientficamente como el =ind1( El =ind1 es tambi'n m,s claro en la concepcin de ese cielo que el Cristiano tiene( El postula varios lugares o condiciones adaptadas a la energa + diferencias cualitativas entre las almas( El Kama? lo:a + otros estados son donde los deseos concretos, limitados por la vida en el cuerpo, tienen completa e/presin, mientras que en .ribuvana los pensadores abstractos + ben'volos absorben los goces del pensamiento elevado( El cielo ortodo/o no tiene tal estipulacin( 9 tambi'n ignora el "ec"o que una fija monotona de e/istencia celestial agotara el alma ? sera estancamiento + no crecimiento( *a vida 6evac",nica es desarrollo de aspiracin, pasando a trav's de varias etapas de gestacin, nacimiento, crecimiento acumulado, impulso descendente, + partida para otra condicin, todo arraigado en j1bilo( -ada "a+ en el mero "ec"o de morir para amoldar un alma de nuevo( Esta es una agrupacin de energas psquicas, + el cielo debe de tener algo en com1n con ellas, Jo por qu' "aba de gravitar "acia 'lK *as almas difieren como los "ombres difieren( En 6evac"an cada cual recibe ese grado de felicidad que es capaz de asimilarE su propio desarrollo determina su recompensa( El Cristiano pone todos sus zarrapastrosos santos viejos tan alto como otras almas pas, "undiendo el genio al nivel de la masa mediocre, mientras el =ind1 le da una variedad de ocupaciones + e/istencia adecuada al serio + al alegre, el alma de genios o po'ticas( -adie se sienta en asientos que no desea, ni canta salmos que nunca le gustaron, ni vive en una ciudad que le pueda aburrir si tuviera por siempre que caminar sus calles nacaradas( *as le+es de causa + efecto impide que el 6evac"an sea montono( *os resultados son en proporcin a los esfuerzos precedentes( El alma oscila entre el 6evac"an + la vida terrenal, encontrando en cada una las condiciones adecuadas para su contnuo desarollo, "asta que, a trav's

del esfuerzo, alcanza una perfeccin en la cual cesa de ser el sujeto de las le+es de accin + reaccin, llegando a ser entonces su co?operador consciente( El 6evac"an es un sue0o, pero slo en el sentido en que la vida objetiva se le puede llamar as( 3mbas condiciones duran "asta que el Karma es satisfec"o en una direccin, + empieza a trabajar en la otra( El Ente devac",nico no tiene idea de tiempo ni de espacio e/cepto la que el mismo se "ace( El crea su propio mundo( El est, con todos los que "a amado, no en compa0a, sino en una que es para 'l real, ntima + dic"osa( Cuando un "ombre muere, el cerebro es el 1ltimo que perece( *a vida est, a1n ocupada all despu's que se "a anunciado la muerte( El alma evoca todos los acontecimientos del pasado, se apodera de la suma total, la tendencia media sobresale, la esperanza dominante es visible( El aroma final forma la nota?clave de la e/istencia 6evac",nica( El "ombre tibio no va ni al cielo ni al infierno( *a naturaleza le arroja de su boca( Condiciones positivas, objetivas o subjetivas, son slo alcanzadas por medio de impulsos positivos( *a distribucin 6evac",nica es gobernada por el motivo dominante del alma( El que odia puede, por reaccin, llegar a ser el amante, pero el indiferente no tiene propulsin, ni crecimiento( && Es completamente evidente al investigador imparcial que los sacerdotes Cristianos por alguna razn + otra asiduamente ignoran la compleja naturaleza del "ombre, a pesar que su gran autoridad, ;an @ablo, claramente se refiere a ello( El "abl de cuerpo, alma + espritu, pero ellos slo predican del cuerpo + almaE 'l declara que tenemos un cuerpo espiritual, ellos se quedan nebulosos al tratar del alma, del cuerpo + se ad"ieren a una resurreccin del estuc"e fsico( Iino a ser el deber de los .esofos llamar la atencin de la mente moderna otra vez "acia la divisin )riental de la constitucin del "ombre, porque a trav's de eso slo se puede obtener un entendimiento de su estado antes + despu's de la muerte( *a divisin "ec"a por ;an @ablo es triple, + la =ind1 es de car,cter septenario( *o de ;an @ablo sirve para los que requieren amplios bosquejos, pero no les interesa inquirir en los detalles( ;in embargo el espritu, el alma + el cuerpo inclu+e todas las siete divisiones, esta 1ltima siendo un an,lisis m,s completoE + se sospec"a por muc"os eruditos pensadores que @ablo conoca el sistema completo pero call por razones a 'l conocidas( Un an,lisis del cuerpo revela algo m,s que mera estructura molecular, porque muestra una fuerza o vida o poder que lo mantiene junto + activo a trav's de su perodo natural( El ;e0or ;innett, en su Dudd"ismo Esot'rico, trata de dar a sus compatriotas alg1n conocimiento del sistema )riental, 'sto llamado @rana o 5ivaE mientras tanto, otros le llaman slo @rana, que parece ser m,s apropiado, porque el aspecto "umano de la fuerza vital es dependiente en @rana, o el respiro( El espritu de ;an @ablo puede tomarse para nuestro objeto como el 3tma ;,nscrito( El espritu es universal, indivisible, + com1n a todo( En otras palabras, no "a+ muc"os espritus, uno para cada "ombre, sino 1nicamente un espritu que brilla igual sobre todos los "ombres, "allando tantas almas?"ablando de un modo general ? como "a+ seres en el mundo( En el "ombre el espritu tiene un instrumento m,s completo o un conjunto de "erramientas con que trabajar( Esta identidad espiritual es la base de la filosofaE sobre esto toda la estructura descansaE al individualizar el espritu, asignando a cada ser "umano su propio espritu, particular a 'l + separado del espritu de cualquier otro

"ombre, es ec"ar al suelo toda la filosofa .eosfica, que anulara su 'tica + derrota su objeto( Entonces, empezando con 3tma ? espritu ? que lo contiene todo, siendo la base + sost'n, encontramos que el =ind1 ofrece la teora de envolturas o cubiertas del alma u "ombre interno( Estas envolturas son necesarias desde el momento que la evolucin empieza + objetos visibles aparecen, para que el alma pueda alcanzar sus fines en conjuncin con la naturaleza( En este modo, por un proceso que estara fuera de lugar aqu, se llega a una clasificacin por medios de la cual los fenmenos de la vida + de la conciencia puedan ser e/plicados( *os seis ve"culos Fadoptando la nomenclatura del ;r( ;inettH usados por el espritu + por medio de los cuales el Ego gana sus e/periencias son< El Cuerpo, como ve"culo denso( *a Iitalidad, o @rana( El Cuerpo 3stral, o *inga ;arira( El 3lma 3stral, o Kama >upa( El 3lma =umana, o Manas( El 3lma Espiritual, o Dudd"i( El *inga ;arira se nacesita como un cuerpo m,s sutil que la forma corporal, porque 'sta 1ltima es de "ec"o slo materia est1pida, e inerte( Kama >upa es el cuerpo, o coleccin, de deseos + pasionesE Manas propiamente se le puede llamar mente, + Dudd"i es la inteleccin suprema m,s all, del cerebro o mente( Es eso que discierne( 3 la muerte del cuerpo, @rana vuelve al depsito de fuerzaE el cuerpo astral se disipa despu's de un largo perodo + a menudo regresa con Kama >upa cuando le a+udan ciertas fuerzas en las sesiones de espiritistas, + all se enmascara como si fuera el difunto, cual es una mentira contnua + un peligro permanente( El alma "umana + el alma espiritual pasan al estado que llamamos antes 6evac"an o cielo, donde la estada es prolongada o corta de acuerdo a las energas correspondientes a ese estado que gener durante su vida?terrestre( Cuando 'stas empiezan a agotarse, el Ego es atrado gradualmente "acia la vida terrenal, donde por medio de la generacin "umana toma un nuevo cuerpo, como otro cuerpo astral, vitalidad, + alma animal( Esta es la "rueda de renacimiento", de la cual no puede escapar ning1n "ombre a menos que no se conforme a la verdadera moral + adquiera verdadero conocimiento + conciencia mientras vive en el cuerpo( Fue para detener esta incesante rueda girante que el Dudd"a proclam su le+ perfecta, + es la meta del verdadero .esofo "acer revolver su grande + brillante ">ueda de la *e+" para la curacin de las naciones( &&I En la alta estimacin de los =ind1s se encuentra la serpiente, ambos como un smbolo + como una criatura( Movi'ndose en linea ondulosa, figura la vasta revolucin del ;ol a trav's del eterno espacio conduciendo la .ierra que gira r,pidamente en su rbita menorE peridicamente mudando su piel, presenta una ilustracin visible de la renovacin de la vida o reencarnacin enrosc,ndose para "erir, muestra la operacin de la le+ Karma?-'mesis que, con una base en nuestras acciones, da un golpe infalible(

Como un smbolo con la cola en la boca, forma un crculo, representa la eternidad, el crculo de necesidad, + el .iempo todo?devorante( @ara los 2niciados antiguos 'l le "abl a ellos tambi'n de la luz astral que es diablica + divina al mismo tiempo( Es probable que en el vasto terreno del estudio .eosfico no "a+a nada que sea tan interesante como la luz astral( Entre los =ind1s se conoce como 3:asa, que tambi'n puede traducirse como 'ter( 3 trav's de un conocimiento de sus propiedades ellos dicen que todos los maravillosos fenmenos de los 9ogis )rientales son cumplidos( .ambi'n se asegura que la clarividencia, clariaudiencia, mediumnidad, + profeca como son conocidos al mundo )riental slo son posibles por su medio( Es el registro de nuestros actos + pensamientos, la gran galera de pinturas de la tierra, donde el profeta puede contemplar cualquier evento que "alla sucedido, como tambi'n los venideros( -adando en ella como en un mar "a+ seres de varias rdenes + tambi'n los restos astrales de mujeres + "ombres fallecidos( *os >osacruces + otros msticos Europeos llamaban a esos seres ;ilfidas, ;alamandras, 7nomos, )ndinas + ElementalesE el =ind1 les llama 7and"arb"as o m1sicos celestiales, 9a:s"as, .a:s"asas + otros m,s( *os "fantasmas" de los difuntos ? que los Espiritistas equivocan con los individuos que +a no son m,s? flotan en esta sustancia 3:,sica, + por siglos "a sido conocido al =ind1 mstico como D"uta, otro nombre del diablo, o @isac"a, el m,s "orrible demonio?ninguno de ellos es m,s que el descartado cuerpo alm,tico m,s cerca a la tierra, desprovisto de conciencia + poderoso slo para el mal( @ero el t'rmino "luz astral", aunque no es nuevo, es de origen puramente )ccidental( @orfirio "abl de ella cuando refiri'ndose al celestial o cuerpo?alm,tico, que 'l dice es inmortal, luminoso, + "como una estrella"< @aracelso la llam "luz sideral"E que m,s tarde se lleg a conocer como astral( ;e dice que es lo mismo que el ,nima mundi o alma del mundo( *os modernos cientficos investigadores se le acercan cuando "ablan del "'ter luminifero" + de la "materia radiante"( El gran astrnomo Camilo Flammarion, que fue miembro de la ;ociedad .eosfica durante su vida, "abla de la luz astral en su novela Uranie + dice< "*a *uz que emana de todos esos soles que pueblan la inmensidad, la luz reflejada a trav's del espacio por todos esos mundos iluminados por esos soles, fotografan a trav's del ilimitable cielo los siglos, los das, + los momentos a medida que pasan(((6e esto resulta que la "istoria de todos los mundos viajan a trav's del espacio sin dispersarse de todo, + que todos los acontecimientos del pasado est,n presentes + viven por siempre en el seno del infinito(" Como todas las cosas ocultas + poco familiares, la luz astral es difcil de definir + especialmente del mismo "ec"o de ser llamada "luz"( -o es la luz que nosotros conocemos, ni tampoco es la obscuridad( 4uiz,s se le "a llamado luz porque cuando los clarividentes vieron por su medio, los objetos distantes parecieron estar iluminados( @ero as igualmente se o+en sonidos lejanos en ella, cuerpos pesados suspendidos por ella, olores llevados por miles de millas a trav's de ella, los pensamientos son ledos en ella, + todos los varios fenmenos de los mediums por lo medio de su accin, "a "abido uso del t'rmino "luz" aunque inevitable es sin embargo errneo( @ara que una definicin sea correcta, debe incluir todas las funciones + los poderes de esta luz, pero como 'stos no son completamente conocidos ni a1n al mstico, + enteramente es terra incgnita para los cientficos, tenemos que estar contentos con un an,lisis parcial( Es una sustancia f,cilmente imaginada como imponderable 'ter que, emanado de las estrellas, envuelve la tierra + penetra cada ,tomo del globo + cada

mol'cula sobre 'l( )bedeciendo las le+es de atraccin + repulsin, + oscila de una parte a otra, "aci'ndose una vez positiva + otra negativa( Esto le da una mocin circular que es simbolizada por la serpiente( Es el gran agente final, es la fuerza motriz, en el sentido csmico, que no slo "ace crecer las plantas sino que tambi'n mantiene el di,stole + el sstole del corazn "umano( Esta luz es mu+ parecida a la accin de la sensitiva planc"a fotogr,fica( .oma, como dice Flammarion, las im,genes de cada momento + las retiene en su posesin( @or esta razn los Egipcios la conocan como el >egistradorE es el 3ngel 7rabador de los Cristianos, + en un aspecto es 9ama, el juez de los muertos en el panten =ind1, + es por las im,genes que nosotros imprimimos en ella que somos juzgados por Karma( Como una enorme pantalla o reflector la luz astral cuelga arriba de la tierra + se convierte en un poderoso "ipnotizador universal de los seres "umanos( *as im,genes de todos los actos buenos + malos cometidos por nuestros antepasados como por nosotros, est,n siempre presentes a nuestro ser interno, constantemente somos impresionados por ellas por medio de la sugestin + entonces "acemos asimismo( ;obre esto el gran sacerdote?mstico Franc's, Elip"as *evi, dice< "3menudo nos asombramos cuando en la sociedad somos asaltados por pensamientos malignos + sugestiones que no "ubi'ramos imaginado posibles, + no sabemos que son debidas 1nicamente a la presencia de alg1n vecino malsanoE este "ec"o es de gran importancia, +a que se relaciona a la manifestacin de la conciencia?uno de los m,s teribles e incontestables secretos del arte m,gico(((3s es, las almas enfermas tienen un mal aliento, + vician la atmsfera moral, es decir que, ellos mezclan reflejos impuros en la luz astral que los satura, + as establecen corrientes nocivas( .ambi'n "a+ una funcin mu+ 1til de esta luz( Como que preserva las im,genes de todos los eventos + cosas pasadas, + como no "a+ nada nuevo bajo el sol, las "erramientas, las ideas, la filosofa, las artes + las ciencias de las civilizaciones desaparecidas "ace muc"o tiempo son continuamente pro+ectadas en im,genes sacadas del astral "acia el interior de los cerebros de los "ombres vivos( Esto da una e/plicacin no slo a lo que a menudo ocurre, la "coincidencia" de dos o m,s inventores o cientficos encuentran las mismas ideas o invenciones al mismo tiempo, aunque independientes uno del otro, sino tambi'n a otros eventos + "ec"os raros( 3lgunos auto?modelados cientficos "an "ablado sabiamente de la telepata, + de otros fenmenos, pero no dan razn suficiente en la naturaleza para la transferencia del pensamiento o apariciones, o clarividencia o las cien + una variedades de ocurrencias de un car,cter oculto que se nota de da en da entre gente de todas condiciones( Es bueno admitir que el pensamiento puede ser transferido directamente de un cerebro a otro sin palabra, pero Jcmo puede la transferencia efectuarse sin un medioK Ese medio es la luz astral( En el momento que el pensamiento toma forma en el cerebro esto es fotografiado en esa luz, + de all es sacado otra vez por cualquier otro cerebro lo suficiente sensitivo a recibir esto intacto( Conociendo las e/tra0as propiedades del plano astral + el verdadero destino de las envolturas del alma que se "abl en otro captulo, los 3deptos .eosficos de todos los tiempos no dieron cr'dito a las pretendidas reapariciones de los muertos( Elip"as *evi aprendi esto bien + dijo< "*a luz astral combin,ndose con los fludos et'reos forma el fantasma astral del que @aracelso "abla( Este cuerpo astral siendo libre en la muerte,

atrae "acia s + preserva por muc"o tiempo, por la simpata de semejanza, la refle/in de la vida pasadaE si una voluntad poderosa + simp,tica lo gua en la debida corriente 'ste se manifiesta en la forma de una aparicin(" @ero con una persona sensitiva + anormalmente constituda presente ? un medium, en otras palabras, + todos los de esa clase son nerviosamente desequilibrados ? la fuerza de voluntad no es necesaria, porque la luz astral + el cuerpo astral viviente del m'dium vuelven a llamar a estos fantasmas sin alma, + fuera del mismo depsito sacan sus palabras, sus tonos, sus idiosincrasias de car,cter, que los ilusos devotos de su degradante pr,ctica son enga0ados en imaginarse como el regreso de un amigo muerto o pariente( ;in embargo todo lo que +o me "e referido aqu son slo instancias de algunas de las varias propiedades de la luz astral( En lo que concierne a nuestro mundo puede decirse que la luz astral se "alla en todas partes, interpenetrando todas las cosasE tiene un poder fotogr,fico por la cual se apodera de las im,genes de los pensamientos, actos, eventos, tonos, sonidos, colores, + todas las cosasE refle/iva en el sentido que se refleja ella misma en las mentes de los "ombresE repulsiva de su lado positivo + atractiva del lado negativoE es capaz de asumir una densidad e/trema cuando se contrae alrededor del cuerpo por una voluntad poderosa o por abnormales estados corporales, de tal modo que ninguna fuerza fsica puede penetrarla( Esta faz de su accin e/plica ciertos "ec"os oficialmente arc"ivados durante las famosas brujeras de ;,lem( 9 fue all que se vi piedras + otros objetos precipitarse "acia el posedo, ellos siempre caan como si fuera por una fuerza de gravedad justo a los pies de la persona( El 9ogi =ind1 da evidencia del uso de esta condensacin de la luz astral cuando 'l permite que las flec"as + otros pro+ectiles sean disparados a 'l, + todos 'stos caen a sus pies no importa cuan grande su velocidad, + los arc"ivos de los fenmenos genuinos Espiritualistas en los Estados Unidos proporcionan e/periencias similares( *a luz astral es un agente poderoso, no?reconocido por la ciencia, en el fenmeno del "ipnotismo( ;us acciones e/plicaran muc"os de los problemas sacados por Dinet, C"arcot + otros, + especialmente esa clase en que dos o m,s personalidades distintas parecen ser apropiadas por el sujeto, qui'n puede recordar slo en cada uno esas cosas + peculiaridades de e/presin que pertenecen a ese contrato particular de sus e/periencias( Estas cosas raras se deben a las corrientes en la luz astral( En cada corriente se encontrar, una serie de reflejos definidos, + son absorbidos por el "ombre interno, que los informa a trav's de la palabra + accin en 'ste plano como si fueran propios de 'l( .ambi'n, por el uso de estas corrientes, pero inconscientemente, los clarividentes + clariaudientes parecen leer en las p,ginas ocultas de la vida( @or lo tanto esta luz puede estar impresa con im,genes nocivas o buenas, + 'stas son reflejadas en la mente subconsciente de todo ser "umano( ;i llenamos la luz astral con im,genes nocivas, justo + tal como el presente siglo es perito cre,ndolo, 'sto ser, nuestro diablo + destructor, pero si por ejemplo siquiera de algunos buenos "ombres + mujeres una nueva + m,s pura clase de eventos son pintados sobre el lienzo eterno, que llegara a ser nuestra Elevacin 6ivina(