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La enfermedad en la Biblia

No que toda enfermedad es producida por el Chamuco? Ustedes no creen eso?


(El Chamuco es un nombre jocoso, extra bblico, que se le da al diablo en Mxico). Respuesta dada por David R. Alves a una pregunta lanzada en Hermosillo, Mxico el 13 de febrero de 2006

Los encabezamientos de este escrito son

La herencia en Adn Cristo y la enfermedad La salvacin ofrecida Causas de la enfermedad Muchos casos de enfermedad en la Biblia fueron causados o permitidos por Dios La enfermedad puede ser causada por el mal comportamiento o el pecado en general Hay enfermedades que son directamente atribuibles a Satans

La presencia de enfermedad en el mundo es consecuencia del pecado de Adn. Dios le dijo: maldita ser la tierra por tu causa (Gnesis 3:17). El pecado no entr por!ue el "ali#no $a%a $ec$o presencia en este planeta. Estrictamente $a&lando' el pecado entr! en el mundo por un hombre, " por el pecado la muerte ((omanos ):1*). +eremos ms adelante las reacciones de Dios % del dia&lo a esta circunstancia.

La herencia en Adn
Adn' ca&e,a de la ra,a $umana (-almo .:/)' pec contra Dios % por lo tanto rompi la uni n !ue de&er0a $a&er e1istido entre la $umanidad % su 2reador. -i se $u&iera mantenido la creaci n en perfecta armon0a con su 2reador' esto $a&r0a sido de &endici n perpetua' o sea' perfecta salud e inmortalidad' entre otras cosas. Este fue el prop sito ori#inal de Dios para con la $umanidad. La enfermedad es una de las consecuencias de la maldici n !ue 3ino por la separaci n causada por el pecado. #uestros pecados han hecho separaci!n entre $osotros " $uestro %ios (4sa0as )5:*). La enfermedad es e3idencia de la corrupci n f0sica !ue afecta a todo ser $umano' con la clara e1cepci n del -e6or 7esucristo. &oda la creaci!n 'ime a una ' por estar sujetada a la escla3itud de corrupci n ((omanos .:1.8*3). Los terremotos' los $uracanes % las enfermedades son ejemplos de los #emidos de un planeta enfermo !ue' lejos de #o,ar de lo

!ue su 2reador ten0a en mente' est con3ulsionado de&ido al pecado. 2uando Adn % E3a pecaron contra Dios en el $uerto' en ese momento sucedieron' por lo menos' dos cosas: espiritualmente !uedaron separados de Dios (Gnesis 3:7' .) % f0sicamente empe,aron a morir. Dios le $a&0a $a&lado a Adn acerca del r&ol de la ciencia del &ien % del mal' dicindole: el da que de l comieres ciertamente morirs (Gnesis *:17). 7er nimo' en su 3ersi n +ul#ata Latina de la 9i&lia' traduce :morirs; del $e&reo al lat0n de esta manera: :morte morieris;. <os $ace entender !ue realmente lo !ue Dios le dijo a Adn fue: :muerto' morirs;. As0 fue' una 3e, muerto espiritualmente' morir0a f0sicamente a6os despus de $a&er comido del r&ol pro$i&ido. El mismo d0a en !ue Adn comi ' l muri en delitos " pecados (Efesios *:1)= % tam&in se con3irti en un ser mortal' o sea' empe, a morir por !uedar sujeto a corrupci n % enfermedad. Dios decret : al pol$o $ol$ers (Gnesis 3:15). Aun!ue se nos $a#a e1tra6o' la muerte f0sica es una e3idencia ms de la &ene3olencia de Dios para con una ra,a ca0da. Dios impidi !ue Adn' %a sujeto a corrupci n % enfermedad' comiera tam&in del r&ol de la 3ida % as0 3i3iera para siempre (Gnesis 3:**). De $a&er sido as0' el $om&re $a&r0a 3i3ido en corrupci n inmortal. >-e ima#ina una persona padeciendo de cncer por millones de a6os? @<oA (a creaci!n )ue sujetada a $anidad ($ec$o temporal' o transitorio)' no por su propia $oluntad, sino por causa del que la sujet! en esperan*a ((omanos .:*B). @Dios acort esta 3ida pero ofrece la esperan,a de una mejor 3idaA Ce aprendido a!u0 en Cermosillo !ue al#unos predicadores ofrecen a sus feli#reses la posi&ilidad de 3i3ir $asta los ciento 3einte a6os' como premio de &uen comportamiento. (D sea' @si die,man lo suficienteA) -i se 3an a remontar a tiempos antedilu3ianos' por !u no mejor ofrecer el :pa!uete matusalnico;' !ue es de no3ecientos sesenta % nue3e a6os. D' de perdida' el en ico' !ue es de trescientos sesenta % cinco a6os para el !ue camine con Dios por trescientos a6os. >+i3ir $o% ciento 3einte a6os? @Eu a&surdoA <ecesitan aprender lo !ue dijo "oiss' catorce si#los antes de 2risto' en -almo 5B: (os das de nuestra edad son setenta a+os, " si en los ms robustos son ochenta a+os, con todo, su )ortale*a es molestia trabajo, porque pronto pasan, " $olamos . 9asta con &uscar en un Almana!ue "undial la edad promedio de $a&itantes alrededor del mundo % se dar cuenta de cun acertada es la 9i&lia' % cun errados estn al#unos :lo&os e3an#licos; !ue creen !ue todos nos c$upamos el dedo. De&ido al pecado' Dios limit la estancia del $om&re so&re esta tierra maldita' ofrecindole la sal3aci n del pecado por medio de 2risto para !ue' al aca&arse la 3ida a!u0 (o al suceder el (apto) uno #oce' despus de la resurrecci n de 3ida' de incorrupci n e inmortalidad en un cuerpo #lorificado junto con 2risto por toda la eternidad. Ca% !ue tener claro !ue cuando Fa&lo escri&i !ue la pa'a del pecado es muerte ((omanos /:*3)' no se refer0a a la muerte f0sica= as0 como la se#unda parte del 3ers0culo tampoco se refiere a la 3ida f0sica. La pa#a del pecado ser la muerte eterna en el la#o de fue#o. Fa&lo predic en Atenas !ue Dios a los $om&res les ha pre)ijado el orden de los tiempos " los lmites de su habitaci!n, para que busquen a %ios (Cec$os 17:*/). La &re3edad de la 3ida pone en :calidad de ur#encia; el asunto de la sal3aci n.

Los !ue $emos reci&ido a 2risto como -al3ador personal sa&emos !ue nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al -al$ador, al -e+or .esucristo, el cual trans)ormar el cuerpo de la humillaci!n nuestra para que sea semejante al cuerpo de la 'loria su"a (Gilipenses 3:*B' *1). En este pasaje 3emos !ue seremos semejantes a 2risto f0sicamente' mientras !ue en 1 7uan 3:* aprendemos !ue seremos moralmente semejantes a Hl tam&in. Al considerar e3entos futuros' !uiero insertar a!u0 una nota en cuanto al "ilenio. En su 3enida en #loria' 2risto apresar a la 9estia % al Galso Frofeta % los lan,ar' directamente desde la tierra' 3i3os al la#o de fue#o (Apocalipsis 15:*B). Farece ser !ue los demonios acti3os so&re la tierra al final de la tri&ulaci n sern apresados % enjaulados por mil a6os en las ruinas de la 9a&ilonia destruida' Apocalipsis 1.:*. La pala&ra :#uarida; en este 3ers0culo es una jaula' o prisi n. Apocalipsis *B:181B s0 nos ense6a claramente !ue mientras el reino milenario de 2risto se lle3a a ca&o so&re esta tierra' el dia&lo estar todo ese tiempo atado en el a&ismo. For mil a6os no $a&r nin#una influencia satnica ni demon0aca so&re la tierra. -in em&ar#o' toda30a $a&r enfermedad % muerte. 2risto ju,#ar con 3ara de $ierro % matar al impo (4sa0as 11:I). El ni+o morir de cien a+os (4sa0as /):*B). Es mu% cierto tam&in !ue para casos de enfermedad $a&r sanidad para las naciones (Apocalipsis **:*) %' por lo tanto' la len'ua de los tartamudos hablar rpida " claramente (4sa0as 3*:I)' los ojos de los cie'os sern abiertos ' % los odos de los sordos se abrirn " el cojo saltar como cier$o (4sa0as 3):)' /). Jna de las distinciones entre el "ilenio % el Estado Eterno es !ue en el "ilenio aKn $a&r pecado so&re la tierra' mientras !ue en el Estado Eterno no. 2uando el dia&lo su&a a la tierra una 3e, ms' al final del "ilenio' 3a a reunir a un enorme nKmero de personas !ue' aun!ue fin#ieron o&ediencia al (e% 7usto' mostrarn la re&eli n !ue siempre $a&0a e1istido en sus cora,ones al apo%ar un Kltimo ata!ue contra Dios (Apocalipsis *B:5' 1B). El "ileno comprue&a !ue el pro&lema principal del $om&re no es el am&iente en !ue 3i3e' ni es el dia&lo tampoco' sino !ue es la per3ersidad de su propio cora, n. 9ien dijo el profeta / En'a+oso es el cora*!n ms que todas las cosas, " per$erso, 0quin lo conocer1 (7erem0as 17:5). -in em&ar#o' de&o aclarar !ue el dia&lo' en su imperio de la muerte (Ce&reos *:1I'1)) se $a 3alido de la enfermedad % de la muerte como armas para amedrentar a la ra,a $umana. En un momento 3eremos ms acerca de su acti3idad en relaci n con la enfermedad.

Cristo y la enfermedad
En Gnesis 3:1) Dios profeti, !ue 2risto ser0a :simiente de la mujer;. 4sa0as profeti,o tam&in: 2e aqu que la $ir'en concebir " dar a lu* un hijo, " llamar su nombre Emmanuel (4sa0as 7:1I). En cuanto a la 3enida de 2risto al mundo' el mila#ro no fue el de su nacimiento sino el de su concepci n. El n#el Ga&riel le dijo a "ar0a: el Espritu -anto $endr sobr ti, " el poder del 3ltsimo te cubrir con su sombra, por lo cual tambin el -anto -er que nacer, ser llamado 2ijo de %ios (Lucas 1:3)). En el 3ientre de "ar0a' Dios prepar un cuerpo para 2risto (Ce&reos 1B:)). "ateo' en su #enealo#0a del -e6or' toma e1trema precauci n para mostrarnos !ue 7os no tu3o nada !ue 3er con la concepci n de 2risto. Despus de $a&er repetido de otros !ue en'endraron a sus $ijos' lle#a al caso de 2risto % dice / .acob en'endr! a .os, marido de Mara, de la cual naci! el Cristo ("ateo 1:1/). 7os no tu3o nada !ue 3er con el en#endramiento del &e& !ue dio a lu, su mujer. Dios se encar# por completo de la concepci n mila#rosa en el 3ientre de "ar0a . (o que en ella es en'endrado, del Espritu -anto es ("ateo 1:*B).

Dios tam&in 3i#il el em&ara,o de "ar0a. Era imposi&le !ue naciera con al#Kn pro&lema con#nito. En el 3ientre de la 3ir#en 2risto #o, de la protecci n di3ina' pues Hl mismo dijo / sobr &i )ui echado desde antes de nacer, desde el $ientre de mi madre &4 eres mi %ios ' desde la cru, (-almo **:1B). 7os' por su parte' no la conoci! hasta que dio a lu* a su hijo primo'nito ("ateo 1:*)). Es ms' Dios mismo se encar# del parto' otra etapa cr0tica en su 3enida al mundo. Lam&in desde la cru,' 2risto dijo: &4 eres el que me sac! del $ientre (-almo **:5). 7uan descri&e en Apocalipsis 1*:I las intenciones !ue ten0a -atans de de3orar al ni6o 7esKs tanto pronto como naciese' pero no le fue posi&le. 2risto nunca tu3o un accidente o una ca0da !ue pusiera en ries#o su salud. : 3 sus n'eles mandar acerca de &i, que te 'uarden en todos tus caminos, en las manos te lle$arn, para que tu pie no tropiece en piedra (-almo 51:11'1*). Escenas de 2risto ca%ndose' %a sea en su ni6e,' %a sea rum&o a la cru,' son in3entos de las pel0culas % de las tradiciones reli#iosas pero no estn en la 9i&lia. En la tentaci n' el dia&lo cit mal el -almo 51 para tratar de $acer !ue 2risto se saliera de la 3oluntad de Dios % tu3iera un accidente' con las ramificaciones !ue esto podr0a producir. El dia&lo no pudo $acer !ue 2risto se des3iara de la 3oluntad de Dios % !ue en consecuencia se lastimara o' incluso' muriera. <o leemos !ue 2risto se $a%a enfermado a!u0 so&re la tierra= en todo momento Hl fue el 2ordero :sin manc$a % sin contaminaci n; (1 Fedro 1:15) % :se ofreci a s0 mismo sin manc$a a Dios; (Ce&reos 5:1I). Am&os pasajes fueron escritos con jud0os en mente % ellos entender0an perfectamente la fi#ura. 2risto 3i3i perfectamente sano' f0sicamente $a&lando' % espiritualmente fue perfectamente santo tam&in. 2risto toc al $om&re lleno de lepra (Lucas ):13).El e3an#elio de Lucas enfati,a la perfecci n $umana de 2risto. A!u0 el mdico amado parece su&ra%ar el $ec$o de !ue no $a&0a por donde tocar a este leproso sin e1ponerse a la enfermedad. 2risto lo toc pero no se enferm . 2risto era inmune a la enfermedad por!ue era inmune al pecado' no por!ue era inmune al ata!ue de -atans. -atans s0 atac a 2risto' pero no pudo $acer !ue 2risto pecara' ni' muc$o menos' !ue se enfermara. Es mu% importante sa&er lo !ue si#nifican las pala&ras de 4sa0as )3:I' ) %a !ue $a% muc$os !ue' desafortunadamente' ense6an !ue 2risto muri en la cru, para darnos sanidad f0sica % !ue' en consecuencia' el cre%ente en 2risto no de&er0a enfermarse. El pasaje dice: Ciertamente lle$! l nuestras en)ermedades, " su)ri! nuestros dolores, " nosotros le tu$imos por a*otado, por herido de %ios " abatido. 5 Mas l herido )ue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el casti'o de nuestra pa* )ue sobre l, " por su lla'a )uimos nosotros curados . Este #ran pasaje de la 9i&lia profeti,a con muc$0sima e1actitud' con siete si#los de anticipaci n' la #randiosa o&ra !ue 2risto reali,ar0a en la cru,. Fero realmente mira tam&in ms all de la cru, % descri&e la confesi n !ue $arn los jud0os' cuando al final de la tri&ulaci n 3ern a 2risto 3iniendo en #loria % creern en Hl como el "es0as (edentor' cosa !ue re$usaron creer cuando 3ino la primera 3e,. En su primera 3enida lo 3ieron como un impostor' % por eso pensa&an !ue su muerte fue un casti#o di3ino. For eso dirn' :le tu3imos por $erido de Dios % a&atido;. Descu&rirn !ue esta&an e!ui3ocados en cuanto a 2risto.

2uando 2risto 3en#a en #loria' un remanente de la naci n de 4srael se dar cuenta de !ue este "es0as #lorioso es el mismo $umilde 7esKs de <a,aret !ue una 3e, se identific tan plenamente con las enfermedades % dolencias de los jud0os entre !uienes 3i3i . 2risto no solo sinti simpat0a $acia los enfermos' sino !ue con perfecta empat0a sinti los estra#os del dolor % de la enfermedad como si Hl lo estu3iese padeciendo en s0 mismo tam&in' aun!ue nunca $a&0a sufrido estas enfermedades. El 3ers0culo ms corto del <ue3o Lestamento' .es4s llor! (7uan 11:3))' demuestra la #ran empat0a !ue mostr el &endito +ar n de Dolores !ue 3i3i a!u0 experimentado en quebranto (4sa0as )3:3). El si#nificado del pasaje se comprue&a al 3er c mo se citan estas pala&ras de 4sa0as en "ateo .:1I' +ino .es4s a casa de 6edro, " $io a la sue'ra de ste postrada en cama, con )iebre. 75 8 toc! su mano, " la )iebre la dej!, " ella se le$ant!, " les ser$a. 79 8 cuando lle'! la noche, trajeron a l muchos endemoniados, " con la palabra ech! )uera a los demonios, " san! a todos los en)ermos, 7: para que se cumpliese lo dicho por el pro)eta ;saas, cuando dijo/ El mismo tom! nuestras en)ermedades, " lle$! nuestras dolencias . 2risto no limit su sanidad de enfermos a $orarios espec0ficos' edificios particulares' e3entos en estadios' feli#reses a#remiados' multitudes presentes' oportunidad econ mica' o a casos ms fciles' como es el caso de tantos c$arlatanes en nuestros d0as. 2uando 4sa0as )3:I dice !ue 2risto lle$! nuestras en)ermedades " su)ri! nuestros dolores se refiere a la 3ida de 2risto en relaci n a la enfermedad f0sica e1istente en 4srael en los tiempos de su primera 3enida al mundo. For contraste' 4sa0as )3:) tiene !ue 3er con la muerte de 2risto % la enfermedad espiritual de la naci n en los tiempos de su se#unda 3enida al mundo. "s all de todos las $eridas !ue 2risto sufri de manos de los soldados' el 3ers0culo ) es ms &ien una descripci n de los sufrimientos 3icarios de 2risto' o sea' lo !ue sufri por otros de parte de Dios al tomar el lu#ar de sustituto. Al decir por su lla'a )uimos nosotros curados , !uiere decir !ue 3iene el d0a cuando un remanente jud0o ser sal3ado' o curado' de su $erida espiritual' o sea' del pro&lema del pecado' por apropiarse personalmente de la o&ra de 2risto.

La salvacin ofrecida
La $istoria del et0ope !ue fue sal3o escuc$ando a Gelipe e1plicar el e3an#elio de 7esKs con &ase en las pala&ras de 4sa0as cap0tulo )3' demuestra !ue la o&ra de 2risto' en este tiempo de la #racia' es efecti3a para la sanidad espiritual' o la sal3aci n' de los #entiles tam&in. Apro3ec$o este momento para recalcar un punto a!u0: MDios !uiere !ue todos los $om&res sean sal3os; (1 Limoteo *:I)' pero no esto !uiere decir !ue todos sern sanos. La sal3aci n del alma % la sanidad del cuerpo son dos cosas diferentes' aun!ue es o&3io de 2risto pod0a efectuar am&as cosas casi simultneamente.M El ap stol Fedro demostr esto al decir de cre%entes en su d0a !ue haban $uelto al 6astor " <bispo de $uestras almas . >2 mo fueron reconciliados? Dice el 3ers0culo anterior: por cu"a herida )uisteis sanados (1 Fedro *:*I' *)). D sea' Fedro interpret la pala&ra :curados; en un sentido espiritual: la muerte 3icaria de 2risto resuel3e el pro&lema espiritual (distancia de&ido al pecado) pero no !uiere decir !ue tam&in !uita los pro&lemas f0sicos del $om&re en esta 3ida. El !ue escri&e fue sal3o $ace treinta a6os mientras le0a la #ran 3erdad de 4sa0as )3:). Entend0 !ue el casti'o que me trae la pa* )ue puesto sobre Cristo cuando l muri por m0 en la cru,. La sal3aci n del alma no tiene nada !ue 3er con la salud del cuerpo. 2laro' como 3eremos en un momento' $a% enfermedades % pro&lemas f0sicos !ue son consecuencia de la 3ida desordenada !ue $an lle3ado personas antes de ser sal3os % !ue por el solo $ec$o de 3i3ir ms ordenadamente #o,an de mejor salud. Fero el ser sal3o no si#nifica !ue uno no puede enfermarse. +eremos !ue personas mu% espirituales pueden enfermarse como parte de una tremenda prue&a !ue Dios trae a sus 3idas con un prop sito mu% especial.

La sal3aci n !ue Dios ofrece tiene tres aspectos: (1) Dios sal3 (pasado) a la persona de la pa#a del pecado en el momento !ue confi en 2risto como -al3ador personal (Lito 3:I' (omanos /:*3). (*) Dios est sal3ando (presente) al cre%ente d0a tras d0a del poder del pecado (1 2orintios 1:1.= (omanos ):1B)' % (3) Dios sal3ar (futuro) al cre%ente de la presencia del pecado en el da de la redenci!n de nuestro cuerpo ((omanos .:*3= Efesios 1:1I' I:3B). Antes del d0a de la redenci n de nuestros cuerpos' los cre%entes aKn somos criaturas mortales. "ientras seamos mortales tendremos cuerpos corrupti&les' % seremos suscepti&les a la enfermedad % a la muerte. 2uando 3en#a 2risto por nosotros seremos resucitados %No transformados' % dice Fa&lo !ue es necesario que esto corruptible se $ista de incorrupci!n, " esto mortal se $ista de inmortalidad (12orintios 1):)3). Oa 3estidos de incorrupci n e inmortalidad jams 3ol3eremos a enfermarnos. A esto se refiere el mismo ap stol al escri&ir a los romanos !ue las a)licciones del tiempo presente no son comparables con la 'loria $enidera . Es entonces' % s lo entonces' !ue #o,aremos de la libertad 'loriosa de los hijos de %ios ((omanos .:1/8*3). 2risto no conoci corrupci n en su cuerpo durante su 3ida' ni en su muerte tampoco. Despus de tres d0as de muerto su cuerpo no $ed0a' como en el caso de L,aro (contrastar 7uan 11:35 con Cec$os *:31). 7uan % Lucas mencionan !ue nadie $a&0a sido puesto antes en la tum&a en !ue estu3o el cuerpo del -e6or. 2risto resucit por el poder de Dios' no por $a&er tocado los $uesos de al#uien ms sepultado all0' como fue con el caso del $om&re en * (e%es 13:*1' !ue resucit cuando su cuerpo toc los $uesos del profeta Eliseo. La tum&a de 2risto' por ser nue3a' tam&in elimin la posi&ilidad de !ue :olor a muerto; se atri&u%era al $ec$o de !ue el cuerpo de 2risto $a&0a estado all0. - lo el cuerpo de 2risto podr0a %acer tres d0as en una tum&a sin causar mal olor. El cuerpo de toda otra persona' aun!ue $a%a lo#rado 3i3ir sin enfermedad' empe,ar0a a oler mal poco despus de morir.

Causas de la enfermedad
La enfermedad en una persona' cre%ente o incrdula' puede darse como consecuencia #eneral de la presencia del pecado en la ra,a $umana' pero tam&in puede darse en la 3ida de una persona por ra,ones espec0ficas. Es un error pensar !ue toda enfermedad es por influencia satnica' aun!ue a 3eces s0 lo es. Ferm0tanme unas referencias &0&licas para tratar de catalo#ar casos de enfermedad en la 9i&lia. Fara efectos de este estudio' :enferme8 dad; inclu%e tam&in toda discapacidad' e incapacidad relacionados con el cuerpo. -eleccionaremos al#unos casos' por amor al tiempo. +eremos !ue cada caso es un caso. Al#unos padecen enfermedades por pecados espec08 ficos' otros padecen enfermedades como consecuencia de los estra#os del pecado !ue $a arruinado a la ra,a $umana' pero !ue dentro de la santa % so&erana 3oluntad de Dios' puede ser !ue lo#ren discernir !ue su sufrimiento es con un prop sito di3ino' sin !ue el dia&lo ten#a a&solutamente nada !ue 3er.

Muchos casos de enfermedad en la Biblia fueron causados o permitidos por Dios


<o toda enfermedad es un casti#o. <o pocas 3eces es usada por Dios para a%udar la espiritualidad de un cre%ente' o a manera de prue&a del cre%ente espiritual. -atans no tiene nada !ue 3er. P La e1periencia de 7aco& se cuenta en Gnesis 3*:31' 3*. 8 cuando haba pasado 6eniel, le sali! el sol, " cojeaba de su cadera. 6or esto no comen los hijos de ;srael, del tend!n que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo, porque toc! a .acob este sitio de su muslo en el tend!n que se contrajo. P 7o& es un caso so&resaliente donde Dios permiti !ue -atans inter3iniera a este fin= 7o& *:I. =espondiendo -atans, dijo a .eho$/ 6iel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su $ida. 5 6ero extiende ahora tu mano, " toca su hueso " su carne, " $ers si no blas)ema contra ti en tu misma presencia. 9 8 .eho$ dijo a -atans/ 2e aqu, l est en tu mano, mas 'uarda su $ida. : Entonces sali! -atans de la presencia de .eho$, e hiri! a .ob con una sarna mali'na desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabe*a. > 8 tomaba .ob un tiesto para rascarse con l, " estaba sentado en medio de ceni*a. ? Entonces le dijo su mujer/ 034n retienes tu inte'ridad1 Maldice a %ios, " murete. 7@ 8 l le dijo/ Como suele hablar cualquiera de las mujeres )atuas, has hablado. 0Au1 0=ecibiremos de %ios el bien, " el mal no lo recibiremos1 En todo esto no pec! .ob con sus labios. Ca% enfermedades !ue' como consecuencia #eneral del pecado en el mundo' Dios permite en la 3ida de un cre%ente espiritual' a manera de prue&a. P Limoteo' sier3o de Dios' era un $om&re enfermi,o= 1 Limoteo ).*3. 8a no bebas a'ua, sino usa de un poco de $ino por causa de tu est!ma'o " de tus )recuentes en)ermedades. Epafrodito' sier3o de Dios' enferm de #ra3edad= Gilipenses *:*7. 6ues en $erdad estu$o en)ermo, a punto de morir. P Elisa&et era una mujer espiritual' pero no pod0a conce&ir= Lucas 1./'7. 3mbos eran justos delante de %ios, " andaban irreprensibles en todos los mandamientos " ordenan*as del -e+or. 6ero no tenan hijo, porque Elisabet era estril. P Fa&lo sufr0a una enfermedad !ue afect su 3ista= Glatas I:13'1)' /:11. 6ues $osotros sabis que a causa de una en)ermedad del cuerpo os anunci el e$an'elio al principio B -i hubieseis podido, os hubierais sacado $uestros propios ojos para drmelos B Mirad con cun 'randes letras os escribo. Es mu% posi&le !ue a esto se refiri el ap stol en * 2orintios 1*:7 cuando escri&i de :un a#uij n en mi carne;' el cual el -e6or no le !uiso !uitar. Aun la muerte es permitida dentro de la 3oluntad de Dios' sin referencia a pecado espec0fico ni inter3enci n satnica. For ejemplo' P L,aro era &uen cre%ente' ami#o personal de 7esKs. 2risto sa&0a !ue esta&a enfermo % $a podido sanarlo a lar#a distancia' pero no interrumpi el curso de la enfermedad= 7uan 11:1 al 1/. Estaba entonces en)ermo uno llamado (*aro B En$iaron, pues, las hermanas para decir a .es4s/ -e+or, he aqu el que amas est en)ermo. Cuando o"!, pues, C.es4sD que estaba en)ermo se qued! dos das en el lu'ar donde estaba. B (*aro ha muerto. Lam&in $a% las enfermedades en la 3ida de un cre%ente carnal !ue s0 es disciplina de Dios para !ue el cre%ente corrija su andar. P 1 2orintios 11:3B $a&la de los cre%entes carnales en la i#lesia en 2orinto. 6or lo cual ha" muchos en)ermos " debilitados entre $osotros. P -antia#o ):1I'1) trata de un cre%ente enfermo por un pro&lema espiritual. For eso se llaman a los ancianos' no a los doctores. 0Est al'uno en)ermo entre $osotros1 (lame a los ancianos de la i'lesia, " oren por l, un'indole con aceite en el nombre del -e+or. 8 la oraci!n de )e sal$ar al en)ermo, " el -e+or lo le$antar, " si hubiere cometido pecados le sern perdonados.

Dios tam&in puede causar la muerte directamente so&re cre%entes o incrdulos' como juicio' por al#Kn pecado espec0fico en sus 3idas' sin !ue se mencione inter3enci n satnica. P El $ijo de Da3id era un &e& inocente= * -amuel 1*:1I' 1)' 1.. Mas por cuanto con este asunto hiciste blas)emar a los enemi'os de .eho$, el hijo que te ha nacido ciertamente morir. 8 Eatn se $ol$i! a su casa. 8 .eho$ hiri! al ni+o que la mujer de Fras haba dado a %a$id, " en)erm! 'ra$emente. B " al sptimo da muri! el ni+o. P El re% Cerodes era $om&re incon3erso % so&er&io= Cec$os 1*:*3. 3l momento un n'el del -e+or le hiri!, por cuanto no dio la 'loria a %ios, " expir! comido de 'usanos. P H1odo 5:. $a&la de los e#ipcios. 8 .eho$ dijo a Moiss " a 3ar!n/ &omad pu+ados de ceni*a de un horno, " la esparcir Moiss hacia el cielo delante de Gara!n, ? " $endr a ser pol$o sobre toda la tierra de E'ipto, " producir sarpullido con 4lceras en los hombres " en las bestias, por todo el pas de E'ipto. 7@ 8 tomaron ceni*a del horno, " se pusieron delante de Gara!n, " la esparci! Moiss hacia el cielo, " hubo sarpullido que produjo 4lceras tanto en los hombres como en las bestias. 77 8 los hechiceros no podan estar delante de Moiss a causa del sarpullido, porque hubo sarpullido en los hechiceros " en todos los e'ipcios. 7H 6ero .eho$ endureci! el cora*!n de Gara!n, " no los o"!, como .eho$ lo haba dicho a Moiss. P Oa $emos mencionado !ue al#unos cre%entes carnales en 2orinto murieron por disciplina di3ina= 1 2orintios 11:*5' 3B. El que come " bebe indi'namente, sin discernir el cuerpo del -e+or, juicio come " bebe para s, por lo cual B muchos duermen. La naci n de 4srael' el pue&lo terrenal de Dios' fue casti#ada por enfermedad: P (a) Deuteronomio *.:). al /3. -i no cuidares de poner por obra todas las palabras de esta le" que estn escritas en este libro, temiendo este nombre 'lorioso " temible/ .E2<#I &F %;<-, 5?entonces .eho$ aumentar mara$illosamente tus pla'as " las pla'as de tu descendencia, pla'as 'randes " permanentes, " en)ermedades mali'nas " duraderas, 9@" traer sobre ti todos los males de E'ipto, delante de los cuales temiste, " no te dejarn. 97 3simismo toda en)ermedad " toda pla'a que no est escrita en el libro de esta le", .eho$ la en$iar sobre ti, hasta que seas destruido. 9H8 quedaris pocos en n4mero, en lu'ar de haber sido como las estrellas del cielo en multitud, por cuanto no obedecisteis a la $o* de .eho$ tu %ios. 9J3s como .eho$ se 'o*aba en haceros bien " en multiplicaros, as se 'o*ar .eho$ en arruinaros " en destruiros, " seris arrancados de sobre la tierra a la cual entris para tomar posesi!n de ella. P (&) Deuteronomio 3*:35. #ed ahora que "o, "o so", no ha" dioses conmi'o, "o ha'o morir, " "o ha'o $i$ir, "o hiero, " "o sano, " no ha" quien pueda librar de mi mano.

La enfermedad puede ser causada por el mal comportamiento o el pecado en general


Leemos de casos sin referencia !ue la enfermedad 3en#a directamente de Dios ni de -atans. P Dseas 7:)' un re%: En el da de nuestro re" los prncipes lo hicieron en)ermar con copas de $ino. 7uan ).1I' el paral0tico de 9etesda: For el 3ers0culo !ue aparece a continuaci n acerca del paral0tico de 9etesda' parece !ue su parlisis se produjo a ra0, de al#Kn tipo de mal comportamiento en su pasado. P %espus le hall! .es4s en el templo, " le dijo/ Mira, has sido sanado, no

peques ms, para que no te $en'a al'una cosa peor. Ca% enfermedades en personas incon3ersas !ue son una consecuencia #eneral del pecado' % no son atri&ui&les a maldad en ellos mismos' o a maldad en su padres. <o se menciona inter3enci n -atnica tampoco. A 3eces una enfermedad moti3a a al#unos a &uscar a Dios. P 7uan 5:183 $a&la del cie#o de nacimiento. 3l pasar .es4s $io a un cie'o de nacimiento. 8 le pre'untaron sus discpulos, diciendo/ =ab, 0quin pec!, ste o sus padres, para que ha"a nacido cie'o1 Eo es que pec!, ste ni sus padres, sino para que las obras de %ios se mani)iesten en l. P Lucas .:I3 es parte de la $istoria de la mujer !ue toc el &orde del manto del -e6or. 6ero una mujer que padeca de )lujo de san're desde haca doce a+os, " haba 'astado en mdicos todo cuanto tena B se le acerc! por detrs " toc! el borde de su manto.

Hay enfermedades ue son directamente atribuibles a Satans


P Leemos en Lucas cap0tulo 13 acerca de la mujer encor3ada. D&sr3ese !ue trata de una persona incon3ersa % pose0da de demonios. Ense+aba .es4s en una sina'o'a en el da de reposo, 77 " haba all una mujer que desde haca dieciocho a+os tena espritu de en)ermedad, " andaba encor$ada, " en nin'una manera se poda endere*ar. 7H Cuando .es4s la $io, la llam! " le dijo/ Mujer, eres libre de tu en)ermedad. 7J 8 puso las manos sobre ella, " ella se endere*! lue'o, " 'lori)icaba a %ios. 7K 6ero el principal de la sina'o'a, enojado de que .es4s hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la 'ente/ -eis das ha" en que se debe trabajar, en stos, pues, $enid " sed sanados, " no en da de reposo. 75 Entonces el -e+or le respondi! " dijo/ 2ip!crita, cada uno de $osotros 0no desata en el da de reposo su bue" o su asno del pesebre " lo lle$a a beber1 79 8 a esta hija de 3braham, que -atans haba atado dieciocho a+os, 0no se le deba desatar de esta li'adura en el da de reposo1 7: 3l decir l estas cosas, se a$er'on*aban todos sus ad$ersarios, pero todo el pueblo se re'ocijaba por todas las cosas 'loriosas hechas por l.