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QU PIENSA DIOS DEL TABACO?

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Vol. 135, No. 11

Semimonthly SPANISH

Tirada media: 45.944.000 EN 213 IDIOMAS

JUNE 1, 2014

LA ATALAYA es una revista que tiene como proposito honrar a Jehova, el Dios Soberano del universo. Consuela a la gente anunciando que el Reino de Dios un gobierno que se halla en los cielos pronto acabara con la maldad y transfor mara la Tierra en un paraso. Ademas, promueve la fe en el Rey reinante de dicho gobierno, Jesucristo, quien murio para que pudieramos alcanzar la vida eterna. Esta publicacion, editada sin interrupcion desde 1879, es polticamente neutral y reconoce la Biblia como maxima autoridad.

TEMA DE PORTADA

Qu piensa Dios del tabaco?


PGINAS 3 A 6 Una epidemia mundial 3 Qu piensa Dios del tabaco? 4

Y TAMBI N
Ha probado el pan de la vida? 7 Qu esperanza hay para mis antepasados? 10 Tres hombres del siglo XVI en busca de la verdad 12 Preguntas sobre la Biblia 16

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OTRAS PREGUNTAS SOBRE LA BIBLIA: Es Dios culpable del sufrimiento?
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Esta publicacion se distribuye como parte de una obra mundial de educacion bblica que se sostiene con donativos. Prohibida su venta. A menos que se indique lo contrario, las citas bblicas se han tomado de la version en lenguaje moderno Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias). The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published semimonthly by Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.; L. Weaver, Jr., President; G. F. Simonis, Secretary-Treasurer; 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-2483, and by Watch Tower Bible and Tract Society of Canada, PO Box 4100, Georgetown, ON L7G 4Y4. Periodicals Postage Paid at Brooklyn, NY, and at additional mailing oces. POSTMASTER: Send address changes to Watchtower, 1000 Red Mills Road, Wallkill, NY 12589-3299. 5 2014 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Printed in Canada.

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QUE PIENSA DIOS DEL TABACO?

TEMA DE PORTADA

El tabaco es un asesino despiadado. Mat a cien millones de personas el siglo pasado. Todos los aos acaba con seis millones de vidas. Como promedio, cada seis segundos mata a una persona ms. Y parece que la situacin no va a mejorar.

Una epidemia mundial


Los expertos estiman que, si se mantiene la ten dencia actual, para el 2030 ms de ocho millones de personas morirn al ao por culpa del tabaco. Y creen que el tabaquismo podra matar a mil millones de personas en el siglo XXI. Pero los fumadores no son las nicas vctimas. Tambin estn sus familiares que sufren proble mas emocionales y econmicos cuando fallece el fumador, as como las seiscientas mil personas que mueren anualmente por respirar humo ajeno. En realidad, todos pagamos las consecuencias, pues el tabaco eleva los costos de los servicios de salud. A diferencia de otras epidemias, al tabaquismo no hay que buscarle una cura: ya la tiene y es muy conocida. La doctora Margaret Chan, directo ra general de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), dijo que esta es una epidemia causada por el hombre que puede ser vencida mediante las acciones conjuntas de los gobiernos y la sociedad civil. La comunidad internacional se ha enfrascado en una lucha sin precedentes contra este grave problema. Para agosto de 2012, unos 175 pases ya haban acordado tomar medidas para reducir el consumo de tabaco.1 No obstante, existen podero 1 Estas medidas incluyen campaas informativas sobre los peligros del tabaco, programas para ayudar a las personas a dejar de fumar, restricciones a la publicidad y aumentos en los impuestos al tabaco.

sos factores que entorpecen sus esfuerzos. Cada ao, la industria tabacalera gasta miles de millo nes de dlares en publicidad para atraer nuevos consumidores, sobre todo mujeres y adultos jve nes de pases en vas de desarrollo. Adems, como el tabaco es muy adictivo, lo ms seguro es que la tasa de muertes se mantenga elevada entre los mil millones de adictos del mundo. Y si no dejan de fumar, la cantidad de muertes aumentar conside rablemente en los prximos cuarenta aos. La publicidad y la adiccin mantienen a mu chos esclavizados a un hbito que desean vencer con todas sus fuerzas. Ese fue el caso de Naoko, una mujer que comenz a fumar de adolescente. Los medios de comunicacin la hicieron creer que fumar era sofisticado. Ni siquiera la detuvo el que sus padres hubieran muerto de cncer de pulmn ni el que estuviera criando a dos nias. Ella admi te: Tena miedo de que me diera cncer de pul mn y me preocupaba la salud de mis hijas, pero no poda dejar el cigarrillo y pens que jams po dra. Con todo, Naoko venci el vicio, y lo que la ayu d a ella tambin ha ayudado a millones de perso nas. De qu se trata? Veamos.

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Qu piensa Dios

del tabaco?
Naoko, mencionada en el artculo anterior, explica cmo logr vencer su adiccin: Conocer las cua lidades de Dios y su propsito me dio las fuerzas para cambiar. Todo lo que ella aprendi se halla en la Biblia. Aunque dicho libro no menciona la palabra tabaco, nos muestra lo que el Creador pien sa sobre el hbito de fumar.1 Ese conocimiento ha ayudado a muchos a dejar el vicio, y a otros, a ni siquiera comenzar (2 Timoteo 3:16, 17). Veamos tres efectos nocivos del tabaco y lo que la Biblia dice sobre ellos.
FUMAR ES ADICTIVO El tabaco contiene una de las sustancias ms adictivas que existen: la nicotina, que puede actuar como estimulante o como depresivo. Cuando alguien fuma, la nicotina llega al cerebro de manera rpida y repetida. Con cada inhalacin se absorbe una dosis completa, as que la persona que fuma una cajetilla diaria recibe unas 200 do sis, ms que con cualquier otra droga. Esta frecuencia convierte a la nicotina en una sustancia excepcionalmente adictiva. Una vez que el fuma dor se envicia, experimenta sntomas de abstinencia cada vez que su cuerpo necesita nicotina y no la recibe. La Biblia nos ayuda a ver el asunto desde la perspectiva correcta al decir: No saben que si siguen presentndose a alguien como esclavos para obe decerle son esclavos de l porque le obedecen?
1 Aunque en este artculo hablamos de fumar es decir, inhalar directamente el humo que producen tanto los cigarrillos como los puros, pipas y pipas de agua, los principios que aqu se analizan tambin son aplicables a quienes usan tabaco de mascar, rap, ci garrillos electrnicos que contienen nicotina u otros productos.

(Romanos 6:16). Cuando las ansias de fumar dominan los pensamientos y acciones de una persona, la convierten en esclava de este degradante vi cio. Pero Dios que se llama Jehov quiere que estemos libres, no solo de costumbres que perjudi can el cuerpo, sino tambin de las que corrompen nuestro espritu, es decir, nuestras actitudes e inclinaciones (Salmo 83:18; 2 Corintios 7:1). La persona que llega a amar y respetar a Dios compren de que l merece lo mejor y que no podr drselo mientras siga esclavizado a un hbito mortfero; eso, a su vez, le ayuda a resistir la tentacin. Olaf, que vive en Alemania, co menz a fumar a los 12 aos y pas diecisis aos atado a su adiccin. Al principio pens que no pasara nada si se fumaba un cigarrillo. Sin embargo, con los aos se convirti en un vicio incontrolable. l comenta: Una vez me qued sin cigarrillos y me desesper tanto que tom las co lillas del cenicero, les saqu el poco tabaco que les quedaba y lo enroll en papel de peridico. Tan solo recordar aquel momento me da vergen za. Cmo logr dejar el hbito? La clave fue mi

Son esclavos de l porque le obedecen.


(Romanos 6:16) Podemos obedecer a Dios si estamos esclavizados al vicio del tabaco?

LA ATALAYA

deseo de agradar a Dios aade. El amor que nos tiene y la esperanza que nos brinda me dieron las fuerzas para dejar de fumar de una vez por todas.
FUMAR PERJUDICA EL CUERPO Est cientficamente probado que fumar daa casi todos los rganos del cuerpo y aumenta el ndice de enfermedades y muertes, declara The Tobacco Atlas (Atlas del tabaco). Todo el mundo sabe que el cigarrillo causa cncer y problemas pulmo nares y del corazn (enfermedades que no son con tagiosas). Pero segn la OMS, tambin es una de las mayores causas de muerte por enfermedades contagiosas como la tuberculosis. Por medio de su Palabra, la Biblia, Jehov nos ensea a tener un punto de vista apropiado de nuestra vida, cuerpo y facultades. Jess se refiri a esto cuando dijo: Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente (Mateo 22:37). En efecto, Dios desea que usemos correctamente nuestra vida y nuestro cuerpo y que los tratemos con respeto. Conocer a Dios y sus promesas nos ayuda a amarlo y valorar lo que ha hecho por nosotros, lo cual nos impulsa a mantenernos alejados de cualquier cosa que nos perjudique. Jayavanth, un mdico de la India, fum y ocho aos. durante treinta l recuerda: Lea en las revistas mdicas sobre los daos que causa el tabaco. Saba que fumar estaba mal. Le deca a mis pacientes que dejaran de ha cerlo, pero yo mismo no poda, aunque lo inten t cinco o seis veces. Qu lo ayud? Empec a estudiar la Biblia y dej de fumar de inmediato cuenta. Mi deseo de agradar a Dios fue lo que me motiv. FUMAR PERJUDICA A OTRAS PERSONAS El humo que exhala el fumador y el que sale de un cigarrillo o un puro es txico. Las personas que no fuman pero se exponen a ese humo pueden desarrollar cncer y otras enfermedades. De hecho, cada ao mueren 600.000 no fumado res, la mayora mujeres y nios. Un informe de la
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Tienes que amar a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente.(Mateo 22:37)
Estaramos mostrndole amor y respeto a Dios si permitimos que un vicio perjudique nuestro cuerpo?

Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo.


(Mateo 22:39) Estaramos mostrando amor al prjimo y a nuestra familia si los exponemos a los peligros del humo ajeno?
OMS advierte: No hay un nivel seguro de exposi cin al humo de tabaco ajeno. Jess dijo que el mandato ms importante des pus de amar a Dios es amar al prjimo, es decir, a quienes como nuestros familiares y nos rodean, amigos. l declar: Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22:39). No podemos obe decer este mandato y tener un hbito que perjudi ca a los dems. El amor nos mover a seguir este consejo: Que cada uno siga buscando, no su propia ventaja, sino la de la otra persona (1 Corintios 10:24). Armen, un hombre que vive en Armenia, recuerda: Mi familia me suplicaba que dejara de fumar por que les estaba haciendo dao, pero yo no quera reconocer que tenan razn. Entonces pasa a explicar por qu cambi de parecer: Lo que aprend en la Biblia as como mi amor por Dios me ayudaron a dejar el hbito de fumar y a aceptar que no solo me estaba haciendo

dao a m mismo, sino tambin a quienes me rodeaban. PRONTO FUMAR SER COSA DEL PASADO La Biblia ayud a Olaf, Jayavanth y Armen a dejar el tabaco, vicio que los estaba perjudicando a ellos y a quienes los rodeaban. Pudieron lograr lo, no solo porque saban que fumar es daino, sino tambin porque amaban a Jehov y queran agradarlo. El amor que se menciona en 1 Juan 5:3 fue fundamental: Esto es lo que el amor de Dios significa: que observemos sus mandamientos; y, sin embargo, sus mandamientos no son gravosos. Claro, no siempre es fcil seguir los principios b blicos, pero cuando amamos a Jehov, obedecerlos no es una carga. Mediante una campaa de educacin mundial, Jehov est liberando a millones de personas de las garras del tabaco (1 Timoteo 2:3, 4). Muy pronto, su Reino un gobierno celestial dirigido por su Hijo, Jesucristo destruir al codicioso sistema comercial que mantiene a tanta gente esclavizada al tabaco, eliminar para siempre esta epidemia y har que las personas obedientes disfruten de un cuerpo y una mente perfectos (Isaas 33:24; Reve lacin [Apocalipsis] 19:11, 15). Se le hace difcil dejar de fumar? No se desani me. Amar a Dios y ver el hbito de fumar como l lo ve le darn motivos para vencer. Los testigos de Jehov le ofrecern ayuda personalizada y le ense arn a aplicar los principios bblicos en su vida. Si desea que Jehov le d las fuerzas que necesita, l sin falta se las dar (Filipenses 4:13).

Ha probado

el pan de la vida?
L
OS turistas ya tenan hambre. Haban estado visitando lugares histricos por la antigua ciu dad de Beln y queran comer algo tpico. Uno de ellos vio un restaurante donde servan falafel, una deliciosa combinacin de garbanzo molido, tomate, cebolla y otros vegetales dentro de un pan pita. Este refrigerio les devolvi las energas para continuar su recorrido. Ellos no lo saban, pero comer aquel sencillo plato fue la experiencia que ms los conect con el pasado. El nombre Beln significa Casa de Pan, y este producto se ha hecho all durante mi les de aos (Rut 1:22; 2:14). De hecho, el pan pita es uno de los panes ms tpicos de Beln. Hace unos cuatro mil aos, no muy al sur de Beln, la esposa de Abrahn, Sara, prepar tortas redondas para tres visitantes que llegaron inesperadamente (Gnesis 18:6). La harina que us era de alta calidad y pudo haber sido de trigo almidonero o de cebada. Sara tuvo que preparar el pan con rapidez y quizs lo coci en piedras calientes (1 Reyes 19:6). Como indica este relato, la familia de Abrahn preparaba su propio pan. Debido a la vida nmada que llevaba la familia, Sara y sus sirvien tas no disponan de hornos como los que haba en Ur, su ciudad natal. Adems, usaban los gra nos de la regin en la que se encontraran. Pre parar la harina supona mucho trabajo, pues ha ba que usar un molino de mano y probablemente un mortero. Cuatro siglos despus, la Ley mosaica prohibi tomar un molino como garanta de un prstamo porque era un medio de sustento (Deuteronomio 24:6). As es, Dios lo consideraba un artculo de primera necesidad, pues sin l las familias no po dan hacer su pan. (Vea el recuadro Cmo se ha ca el pan en tiempos bblicos.) PAN QUE ALIMENTA EL CORAZN DEL HOMBRE La palabra pan aparece unas 350 veces en la Bi blia, y los escritores bblicos a menudo la usaban como sinnimo de comida. Jess ense que los siervos de Dios pueden pedirle con confianza: Danos hoy nuestro pan para este da (Mateo 6:11). En este caso, el pan representa la comida en general. Lo que Jess quiso decir es que podemos confiar en que Jehov nos dar el alimento que necesitamos a diario (Salmo 37:25). No obstante, hay algo ms importante que el pan. Jess dijo: No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresi n que sale de la boca de Jehov (Mateo 4:4). l estaba hablando de una poca en la que los israelitas se habran muerto de hambre si Dios no hubiera intervenido directamente. Todo comenz poco tiempo des pus de que salieron de Egipto. Llevaban un mes en el desierto de Sina y sus provisiones se esta ban agotando. Pensando que moriran de hambre, se quejaron amargamente y dijeron: [En Egipto] comamos pan hasta quedar satisfechos (xodo 16:1-3). De seguro el pan de Egipto era sabroso. En aquella poca, haba panaderos profesionales que hacan una amplia variedad de panes. Al sa car a su pueblo de all, Jehov no tena la inten cin de dejarlo sin pan. Les prometi: Voy a hacer que llueva pan para ustedes desde los cielos. Y cumpli su palabra, pues todas las maanas
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apareca una especie de capa fina [y] hojaldrada que pareca escarcha o roco. Qu es?, preguntaron los israelitas la primera vez que la vieron. Es el pan que Jehov les ha dado para alimen to, les respondi Moiss. Entonces comenzaron a llamarlo man, y eso fue lo que los aliment du rante los siguientes cuarenta aos (xodo 16:4, 13-15, 31).1 Al principio, el man tuvo que haber impresionado a los israelitas. La Biblia dice que su sabor era como el de tortas aplastadas con miel, y ha ba suficiente para todos (xodo 16:18). Pero con el paso del tiempo, empezaron a extraar la variedad de la comida egipcia. Nuestros ojos no se po san en cosa alguna sino en el man, refunfua ron (Nmeros 11:6). Ms tarde dijeron furiosos: Nuestra alma ha llegado a aborrecer el pan des preciable (Nmeros 21:5). Al final, el pan del
1 Puede que el trmino man se derive de la expresin hebrea man hu?, que significa qu es?.

cielo se convirti en algo desagradable y repulsivo para ellos (Salmo 105:40).


EL PAN DE LA VIDA La gente suele dar por sentadas muchas cosas, entre ellas, el pan. Pero la Biblia habla de un tipo de pan muy especial que siempre debemos valo rar. Este pan, al que Jess compar con el man que los israelitas despreciaron, puede beneficiarnos eternamente. Yo soy el pan de la vida dijo Jess. Los antepasados de ustedes comieron el man en el desierto y sin embargo murieron. Este es el pan que baja del cielo, para que cualquiera pueda co mer de l y no morir. Yo soy el pan vivo que baj del cielo; si alguien come de este pan vivir para siempre; y, de hecho, el pan que yo dar es mi carne a favor de la vida del mundo. (Juan 6:4851.) Muchas de las personas que estaban escuchan do a Jess no entendieron que estaba usando las

Cmo se haca el pan en tiempos bblicos


lerlo con un molino de mano. Primero, el grano se humede ca, se machacaba y se secaba al sol. Despus se cerna para separarlo y se mola. Tomaba horas moler suficiente harina para la familia. Por eso era tan comn en los pueblos el sonido del molino de mano (Jeremas 25:10). Cuando el trabajo lo efectuaba un molinero, se usaban pie dras de molino ms grandes tiradas por animales (Mateo 18:6). Preparacin del pan. El siguiente paso era cocer el pan. Se mezclaba harina con agua, se amasaba y se coca (Gnesis 18:6). Algunas mujeres usaban piedras calientes, y otras, hornos pequeos (Lev tico 2:4; Isaas 44:15). Las personas importantes, como los faraones, tenan a su servicio panaderos profesionales, pero con el tiempo hasta la gente comn comenz a comprar el pan (Gnesis 40:17; 1 Samuel 8:13; Isaas 55:2). En los das de Jeremas, en Jerusaln ha ba una calle de los panade ros, y en los das de Nehe mas, una de sus torres se llamaba Torre de los Hornos de Cocer (Jeremas 37:21; Nehemas 12:38).

Preparacin de la harina. Las mujeres solan preparar la harina a mano, una tarea que realizaban muy temprano todos los das (Proverbios 31:15; Mateo 24:41). En la poca de los pa triarcas, el trigo ms comn era el almidonero. Sus granos eran difciles de separar de la paja, lo cual haca ms difcil el trabajo, pues haba que machacarlos en un mortero o mo-

palabras pan y carne en sentido figurado. Pero no por eso dej de ser adecuada la comparacin. El pan era el sustento diario de los judos, as como el man fue el sustento de sus antepasados durante los cuarenta aos que estuvieron en el desierto. El man era un regalo de Dios, pero solo sustentaba la vida temporalmente. En cambio, el sacrificio de Jess da vida eterna a quienes de muestran fe en l. En verdad, Jess es el pan de la vida. Cuando nos da hambre es probable que busquemos un pedazo de pan, y sin duda damos gra-

cias a Dios por nuestro pan de cada da (Mateo 6:11, La Biblia de Nuestro Pueblo). Mientras disfru tamos de esta sabrosa provisin, nunca olvidemos el valor que tiene el pan de la vida, Jesucristo. Cmo podemos demostrar que no damos por sentado este valioso pan, a diferencia de los israe litas del tiempo de Moiss? Jess declar: Si us tedes me aman, observarn mis mandamientos (Juan 14:15). Por lo tanto, observemos sus mandamientos y disfrutemos de pan en abundancia por toda la eternidad (Deuteronomio 12:7).
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Qu esperanza hay para mis antepasados?

ACE algn tiempo apareci este interesante titular en el diario coreano The Chosun Ilbo: Shim Cheong, una extraordinaria mujer que no saba nada de Jess. Habr terminado en el infierno?. El titular era polmico, ya que Shim Cheong es una joven muy querida de la cultura popular que estuvo dispuesta a sacrificar su vida para ayudar a su padre ciego. A lo largo de los aos ha sido alabada por sus acciones, al punto de que se ha convertido en el modelo para las jvenes coreanas. A muchas personas les parece injusta, hasta ofensiva, la idea de que un personaje como Shim Cheong pueda ser atormentado en el infierno tan solo por no haber recibido el bautismo cristiano. Es ms, la historia habra tenido lugar mucho antes de que el mensaje del cristianismo llegara a la aldea de la joven. El artculo inclua una entrevista con un clri go. Cuando se le pregunt si todos los que han muerto sin tener la oportunidad de conocer a Je ss han sido condenados al infierno, respondi: No lo sabemos. Solo nos limitamos a pensar que debe haber alguna provisin divina [para ese tipo de personas]. UN REQUISITO PARA LA SALVACIN El Catecismo de la Iglesia Catlica declara: El Seor mismo afirma que el Bautismo es necesa rio para la salvacin (cf Jn 3,5). El versculo cita do dice en la Biblia de Jerusaln: El que no nazca de agua y de Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Debido a lo anterior, hay quienes creen que las personas que mueren sin haberse bautiza do van al infierno o sufren de algn otro modo. Sin embargo, a muchos otros les parece absurda esta doctrina. Millones de personas han muerto sin conocer la Biblia. Realmente merecen su-

frir castigo eterno por ello? Qu dice la Biblia sobre el tema?


LA ESPERANZA QUE OFRECE LA BIBLIA La Biblia muestra claramente que Dios no rechaza a la gente que no ha podido conocer sus normas. Hechos 17:30 nos asegura: Dios ha pasado por alto los tiempos de tal ignorancia. En tonces, qu esperanza tienen quienes han muerto sin haberlo conocido? Encontramos la respuesta en las palabras que Jess le dirigi a uno de los criminales que mu rieron a su lado. Aquel hombre le haba roga do: Acurdate de m cuando entres en tu reino. Qu le respondi Jess? Verdaderamente te digo hoy: Estars conmigo en el Paraso. (Lucas 23:39-43.) Le estaba prometiendo Jess que iba a ir al cie lo? No, pues el hombre no haba nacido de nue vo, no haba nacido del agua y del espritu, y ese es un requisito para entrar en el Reino de los cielos (Juan 3:3-6). Lo que Jess le prometi fue que vivira de nuevo en el Paraso. Aquel hom bre, que era judo, de seguro haba odo hablar del Paraso original, el jardn de Edn que se mencio na en el primer libro de la Biblia (Gnesis 2:8). En realidad, Jess le estaba ofreciendo la esperanza de ser resucitado en la Tierra cuando sea con vertida en un paraso. La Biblia promete que habr una resurreccin as de justos como de injustos (Hechos 24:15). Los injustos son las personas que no cumplieron las normas justas de Dios porque nunca las cono cieron. Jess resucitar en el Paraso terrestre a aquel criminal injusto y a millones o incluso miles de millones de personas que murieron en ig norancia. All, todas ellas aprendern cules son las normas divinas y recibirn la oportunidad de obedecerlas y demostrar as que aman a Dios.

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LA ATALAYA

Qu quiso decir Jess con la promesa: Estars conmigo en el Paraso?


QU PASAR CUANDO RESUCITEN LOS INJUSTOS? Una vez que sean resucitados los injustos, se rn juzgados por lo que hicieron en su vida anterior? No. Romanos 6:7 dice: El que ha muerto ha sido absuelto de su pecado. Como vemos, los injustos han pagado con su vida por los pecados cometidos, as que se les juzgar por lo que hagan despus de resucitar, no por lo que hicieron antes de morir. Por qu es eso lo mejor? Porque se les dar la oportunidad de aprender las leyes de Dios, que sern reveladas cuando se abran los rollos simblicos. Entonces sern juzga dos segn sus hechos, es decir, dependiendo de

si obedecen o no dichas leyes (Revelacin [Apoca lipsis] 20:12, 13). Para muchos de ellos esta ser, no la segunda, sino la primera oportunidad real de aprender y llevar a cabo la voluntad de Dios a fin de obtener vida eterna en la Tierra. Esta doctrina bblica ha ayudado a muchas personas a recuperar la fe en Dios. Yeong Sug es una de ellas. Ella fue criada en el catolicismo y era muy devota. Algunos de sus parientes eran sacerdotes. Como quera ser monja, ingres en un convento; sin embargo, no tard en marchar se, pues la decepcion ver lo que all ocurra. Ade ms, no poda aceptar la idea de que se torturara a la gente en el infierno; le pareca injusto y cruel. Con el tiempo, una testigo de Jehov le mos tr estas palabras de la Biblia: Los vivos tienen conciencia de que morirn; pero en cuanto a los muertos, ellos no tienen conciencia de nada en absoluto (Eclesiasts 9:5). Le explic que sus antepasados no estaban sufriendo en el infierno, sino que estaban dormidos en la muerte, a la es pera de la resurreccin. Como Yeong Sug saba que muchas personas desconocen las verdades de la Biblia, decidi tomar parte activa en el cumplimiento de las pala bras de Jess registradas en Mateo 24:14: Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las nacio nes; y entonces vendr el fin. Ahora lleva las buenas nuevas a la gente y le habla de la hermosa esperanza que ha descubierto en la Biblia.
DIOS NO ES PARCIAL Dios no es parcial dice la Biblia, sino que, en toda nacin, el que le teme y obra justicia le es acepto. (Hechos 10:34, 35.) Esa es la justicia per fecta que podemos esperar de Dios. Por qu? Porque l es amador de justicia y derecho (Salmo 33:5).
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TRES HOMBRES DEL SIGLO XVI

en busca de la verdad
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U es la verdad? Esa fue la pregunta que Poncio Pilato, gobernador romano de Judea, le hizo a Jesucristo mientras lo juzgaba (Juan 18:38). Sin embargo, a Pilato no le interesaba la respuesta; si acaso, su pregunta refle jaba incredulidad. Al parecer, para l la verdad era lo que a uno le enseaban a creer o lo que uno mismo elega creer. Hoy da muchos piensan igual. En la Europa del siglo XVI, mucha gente se preguntaba qu deba creer. Haban crecido escuchando hablar de la autoridad suprema del papa y otras doctrinas del catolicismo, pero la Reforma, que corra como la plvora por el continente, los estaba exponiendo a nuevas ideas. Cmo podan saber cul era la verdad? Hubo, entre muchos otros, tres hombres que se empe aron en encontrar la respuesta. 1 Cmo lograron distinguir la verdad de la men tira? Y qu descubrieron en el camino? Veamos.
DEJEMOS QUE LA BIBLIA REINE SIN RIVAL

Wolfgang Capito era un joven de firmes con1 Vea el recuadro Dejen que ambos crezcan juntos hasta la siega en la pgina 44 del libro Los testigos de Jehov, proclamado res del Reino de Dios, publicado por los testigos de Jehov.

vicciones religiosas. Estudi medicina, leyes y teologa. En 1512 lleg a ser prroco y, ms tar de, capelln del arzobispo de Maguncia. Aunque en un principio trat de moderar el fervor de los reformadores que estaban difundiendo una doctrina distinta a la del catolicis mo no tard en unirse a ellos. Al examinar va rias doctrinas de la Iglesia, pens que haba que compararlas con la Biblia, pues [para Capito] solo ella contena la verdad, segn indica el his toriador James M. Kittelson. Siguiendo este m todo, lleg a la conclusin de que la transustan ciacin y el culto a los santos no tenan base bblica. (Consulte el recuadro Vieron si estas cosas eran as .) En 1523, Capito renunci a su prestigioso cargo y se estableci en Estrasburgo, una de las ciudades desde donde se dio impulso a la Reforma. Su hogar se convirti en lugar de encuentro de disidentes religiosos, quienes acudan all para hablar de temas religiosos y doctrinas bbli cas. Algunos reformadores seguan promoviendo la Trinidad, pero la obra La reforma radical afirma que Capito guard [silencio] en cuanto a la doctrina de la Trinidad. Por qu? Porque lo impresion la forma en que el telogo espaol

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LA ATALAYA

Miguel Servet la haba refutado con pasajes bblicos.1 Negar la Trinidad poda costarle la vida, de modo que tuvo cuidado de no hacer pblica su opinin. Con todo, sus escritos sugieren que ya se haba cuestionado la veracidad de esta doctrina aun antes de conocer a Servet. Tiempo des pus, un sacerdote catlico escribi que Capito y sus compaeros se reunan para hablar en privado y sin desafiar a la Iglesia sobre los mis terios ms profundos de la religin, [y] termi naron rechazando la Santsima Trinidad. Cien aos ms tarde apareci a la cabeza de una lista de escritores antitrinitarios destacados. Capito crea que la Biblia era la fuente de la verdad. Dejemos que la Biblia y la ley de Cristo reinen sin rival en el campo de la teologa, de clar. Segn Kittelson, Capito insista en que el principal error de los telogos escolsticos haba sido que dejaron de lado las Escrituras. Su deseo intenso de conocer las verdades de la Palabra de Dios era compartido por Martin Cellarius (tambin conocido como Martin Borrhaus), un joven que estuvo en la casa de Capito en 1526.
1 Lea el artculo Miguel Servet y su bsqueda en solitario de la verdad, en la revista Despertad! de mayo de 2006, publicada por los testigos de Jehov.

CONOCIMIENTO DEL DIOS VERDADERO

Wolfgang Capito crea que el principal error de la Iglesia haba sido dej[ar] de lado las Escrituras
NB/Wien, PORT 00018642 01

Cellarius naci en 1499. Era un diligente estu diante de teologa y filosofa, y acept un puesto de profesor en Wittenberg (Alemania), cuna de la Reforma. Al poco tiempo conoci a Martn Lutero y a otros reformadores. Cmo podra distinguir la verdad bblica de las doctrinas humanas? Segn el libro Teaching the Reformation (Ense anza de la Reforma), Cellarius crea que solo se poda llegar a la interpretacin correcta le yendo constantemente la Biblia y comparndola frecuentemente consigo misma, as como me diante la oracin y el arrepentimiento. Qu descubrimientos realiz en el proceso? En julio de 1527 public sus hallazgos en un libro titulado De Operibus Dei (Sobre las obras de Dios). En l afirm que los sacramentos de la Iglesia como el de la transustanciacin eran sim blicos. Segn el profesor Robin Barnes, el li bro tambin propuso una interpretacin de las profecas bblicas segn la cual llegara un pe rodo de calamidades y sufrimientos generaliza dos, seguidos de una poca de renovacin y regocijo universal (2 Pedro 3:10-13). Los breves comentarios de Cellarius sobre la naturaleza de Jesucristo son de especial inte rs. Aunque no contradijo directamente la doc trina de la Trinidad, s hizo una diferencia entre el Padre Celestial y su Hijo, Jesucristo. Adems, dijo que Jess era uno de los muchos dioses e hijos del Dios todopoderoso (Juan 10: 34, 35). En su libro Antitrinitarian Biography (Biografa antitrinitaria), publicado en 1850, Robert Wallace comenta que los escritos de Cellarius no si guieron las ideas comunes de su poca sobre la Trinidad.1 Es por eso que diversos especialistas piensan que tuvo que haberla rechazado. Cellarius ha sido llamado uno de los instrumentos de Dios para difundir el conocimiento del Dios verdadero y de Cristo.
1 Hablando del uso que hizo Cellarius de la palabra dios para referirse a Cristo, la obra seala: l escribi deus con minscu la. La mayscula la reserv para el Dios Supremo.

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UNA ESPERANZA DE RESTITUCIN

Alrededor de 1527, la ciudad de Wittenberg se convirti tambin en el hogar del telogo Johannes Campanus, considerado uno de los mayores intelectuales de su poca. Aunque se encontra ba en el corazn de la Reforma, Campanus se desilusion con las enseanzas de Martn Lute ro. Por qu? Porque estaba en desacuerdo con las doctri nas de la transustanciacin y la consustancia cin.1 Segn el especialista Andr Sguenny, Campanus crea que el pan nunca dejaba de ser pan y que en el sacramento solo representaba el cuerpo de Cristo. Durante la Disputa de Marburgo, un debate organizado en 1529 para anali zar estas cuestiones, no se permiti a Campanus hablar sobre lo que haba hallado en las Escritu ras, y ms tarde fue rechazado por sus colegas reformadores de Wittenberg. Lo que ms irritaba a los reformadores era lo que Campanus crea sobre el Padre, el Hijo y el espritu santo. En su libro Restitution (Resti tucin), publicado en 1532, Campanus explic que Jess y su Padre eran dos personas bien diferenciadas. El Padre y el Hijo son uno, dijo, tal como un hombre y su mujer son una sola carne: estn unidos, pero no son la misma persona (Mateo 19:5; Juan 10:30). Asimismo obser v que las Escrituras usan la misma ilustracin para mostrar que el Padre tiene ms autoridad que el Hijo: La cabeza de la mujer es el varn; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios (1 Corintios 11:3). Y qu hay del espritu santo? De nuevo, Campanus recurri a la Biblia al decir: No hay pasaje bblico que permita concluir que el Esp ritu Santo sea la tercera persona [...]. El espritu de Dios debe entenderse como un instrumento en el sentido de que Dios prepara y lleva a cabo todas las cosas mediante su poder espiritual (Gnesis 1:2).
1 La consustanciacin es la doctrina luterana segn la cual el pan y el vino coexisten con el cuerpo de Cristo durante la Eu carista.

Portada del libro De Operibus Dei, de Martin Cellarius, en el cual compar las doctrinas de la Iglesia con la Biblia
Lutero lo tach de blasfemo y adversario del Hijo de Dios. Otro reformador exigi su ejecu cin. Pero a Campanus no le import. De acuerdo con la obra La reforma radical, estaba conven cido de que la desaparicin de la interpretacin original, apostlica y bblica del Altsimo y del hombre haba sido la causa de la cada de la Iglesia. Su intencin nunca fue formar su propia re ligin. En sus propias palabras, haba intentado descubrir la verdad entre las sectas y los herejes, pero sin resultados. As que tena la esperanza de que la Iglesia Catlica restituyera las doctrinas cristianas originales. Sin embargo, fue arrestado por las autoridades de la Iglesia. Al parecer pas ms de veinte aos en prisin, y los historiadores creen que muri alrededor de 1575.

Bayerische Staatsbibliothek Mnchen, Res/Polem. 97, Beibd.8

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LA ATALAYA

Vieron si estas cosas eran as


Por qu rechazaron Capito, Cellarius, Campanus y otros algunas doctrinas de la Iglesia Catlica? Porque hicieron lo mismo que los bereanos del siglo I, quienes examinaron con cui dado las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11). Qu descubrieron?
LO QUE DICE LA IGLESIA LO QUE DICE LA BIBLIA

Los santos son intercesores y pueden ser venerados. Se debe bautizar a los recin nacidos.

Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jess. (1 Timoteo 2:5.)

Cuando creyeron [...,] procedieron a bautizarse, tanto varones como mujeres. (Hechos 8:12.) Jess y su Padre son igua- [Yo, Jess,] sigo mi camino al Padre, porque el Padre es mayor les y forman parte de la que yo. (Juan 14:28.) Jess [...] no dio consideracin a una Trinidad. usurpacin, a saber, que debiera ser igual a Dios. (Filipenses 2:5, 6.) Durante la misa, el pan y el Jess tom un pan y, despus de decir una bendicin, lo parti vino se transforman en la y, dndolo a los discpulos, dijo: Tomen, coman. Esto significa mi carne y la sangre de Jess. cuerpo. Tambin, tom una copa y, habiendo dado gracias, la dio a ellos, diciendo: Beban de ella, todos ustedes; porque esto significa mi sangre del pacto . (Mateo 26:26-28.)

En su libro Restitution, Johannes Campanus cuestion la doctrina de la Trinidad

Utrecht University Library E oct 31 dl 4

ASEG RENSE DE TODAS LAS COSAS

Gracias al estudio diligente de la Biblia, Capito, Cellarius, Campanus y otros lograron distinguir la verdad del error. Aunque no todas las conclusiones a las que llegaron estaban en ar mona con las Escrituras, estos hombres humildes investigaron la Palabra de Dios y atesoraron las verdades que descubrieron. El apstol Pablo pidi a sus hermanos en la fe: Asegrense de todas las cosas; adhiranse firmemente a lo que es excelente (1 Tesalonicen ses 5:21). Si usted est buscando la verdad, los testigos de Jehov han publicado un libro que le ser muy til. Se llama Qu ensea realmente la Biblia? Para obtener un ejemplar gratuito, con sulte la pgina 16 de esta revista o visite nuestro sitio de Internet, jw.org.

1 DE JUNIO DE 2014

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PREGUNTAS SOBRE LA BIBLIA

Qu propsito tiene nuestro planeta?


La Tierra tiene las condiciones perfectas para la vida. Posee agua en abundancia, algo esencial para los seres vivos. La inclinacin de su eje, su movimiento de rotacin y su rbita estn perfecta mente calibrados para impedir que los ocanos se congelen o se evaporen. Su atmsfera y su campo electromagntico la protegen de la radiacin letal del espacio. Incluso los animales y las plantas vi ven en armona. Al ver todo esto, muchos han lle gado a la conclusin de que la Tierra fue diseada con un propsito. (Lea Isaas 45:18.) Sin embargo, hay quienes se preguntan si el sufrimiento y las injusticias que abundan hoy da eran parte de dicho propsito. (Lea Deuteronomio 32:4, 5.)

Se cumplir el propsito de nuestro planeta?


La Tierra fue diseada para ser el hogar de una familia humana feliz que viviera con respeto mutuo y amando a su Creador. Eso significa que el hom bre tiene un propsito superior al de las plantas y los animales. Nosotros podemos entender quin es nuestro Creador y admirar e imitar su amor y justicia. (Lea Eclesiasts 12:13 y Miqueas 6:8.) El Creador puede cumplir todo lo que se propo ne, as que podemos tener la certeza de que elimi nar los sufrimientos y las injusticias, y har que la Tierra se convierta en el hogar de una familia hu mana feliz. (Lea Salmo 37:11, 29 e Isaas 55:11.)
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La Tierra fue hecha para ser el hogar de una familia humana feliz

QUE ENSENA realmente LA BIBLIA?

Si desea ms infor maci n, consulte el captulo 3 de este libro, publicado por los testigos de Jehov Tambin disponible en www.jw.org /es

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