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Perseo y Medusa A su vez Ceto tuvo con Forcis a las Grayas de bellas mejillas, canosas desde su nacimiento; las

llaman Viejas los dioses inmortales y los hombres que pululan por la tierra y a las Gorgonas que habitan del otro lado del ilustre Ocano, en el confn del mundo hacia la noche, donde las Hesprides de aguda voz: Esteno, Eurale y la Medusa desventurada; sta era mortal y las otras inmortales, exentas de vejez las dos. Con ella sola se acost el de Azulada Cabellera en suave prado, entre primaverales flores. Y cuando Perseo le cercen la cabeza, de dentro le brot el enorme Crisaor y el caballo Pegaso. A ste le vena el nombre de que naci junto a los manantiales del Ocano, y aqul porque tena en sus manos una espada de oro.
Hesodo, Teogona, vv. 270-284

151. Los hijos de Tifn y Equidna Del Gigante Tifn y de Equidna nacieron Gorgn; el Cancerbero de tres cabezas; el dragn que vigilaba las manzanas de las Hesprides ms all del Ocano; la Hidra que Hrcules mat junto a la fuente de Lerna; el dragn que vigilaba la piel del carnero en la Clquide; Escila, que tena la parte superior de mujer, la inferior de perra y seis perros que haban brotado de su cuerpo; la Esfinge que hubo en Beocia; la Quimera que hubo en Licia, que tena la cabeza de Len, la cola de serpiente y la del medio de cabra. De Medusa, hija de Gorgn, y de Neptuno nacieron Crisaor y el caballo Pegaso; de Crisaor y Calrroe el trimembre Gerin.
Higino, Fabulas Mitolgicas, 151

Las Gorgonas tenan cabezas rodeadas de escamosas espirales de serpientes, grandes dientes como de jabales, manos de broce y alas de oro, por medio de las cuales volaban. Convenan en piedras a los que las miraban. Perseo por tanto se situ sobre ellas mientras dorman y guiando Atenea su mano se volvi y mir al escudo de bronce por medio del cual vea la imagen de la Gorgona, y le cort la cabeza. Una vez cortada la cabeza, sali volando de la Gorgona el caballo alado Pegaso y Crisaor, el padre de Geriones. stos los tuvo de Posidn.
Apolodoro, Biblioteca, II, 4.2

A Acrisio, que haba consultado un orculo sobre el nacimiento de hijos varones, le respondi el dios que de su hija nacera un nio que le dara muerte a l. Temiendo esto Acrisio prepar -bajo tierra una habitacin blindada y puso vigilancia a Dnae. Sin embargo, segn cuentan algunos, la sedujo Preto, por lo que surgi entre ellos una disputa, o, tal como afirman otros, Zeus transformndose en lluvia de oro, se derram a travs del techo llegando hasta el seno de Dnae. Cuando ms tarde Acrisio se enter de que ella haba dado a luz a Perseo, no crey que hubiese

sido seducida por Zeus y metiendo a su hija junto con el nio en una cesta los arroj al mar. La cesta fue llevada hasta Srifos y Dicte la recogi y cri al nio.
Apolodoro, Biblioteca, II, 4.1

Habiendo llegado a Etiopa, donde reinaba Cefeo, encontr a la hija de ste, Andrmeda, dispuesta como cebo para un monstruo marino. Pues Casiopea, la mujer de Cefeo, rivaliz con las Nereidas en belleza, y se jactaba de ser preferible a todas. Por ello las Nereidas se encolerizaron y Posidn particip tambin de su indignacin y les envi una inundacin y un monstruo marino. Con todo Amn vaticin la liberacin de esta desgracia si Andrmeda, la hija de Casiopea, fuera expuesta al monstruo como cebo.
Apolodoro, Biblioteca, II, 4.3

Refiere el Agenrida que bajo el helado Atlas hay un lugar que se extiende protegido por la defensa de una maciza mole; que en su entrada habitan las dos hermanas Frcides, que compartan el uso de un nico ojo; que l con hbil astucia a escondidas, mientras se o estaban pasando, lo cogi colocando debajo su mano y que, por lugares secretos y muy inaccesibles y por roquedales erizados de resonantes arboledas, alcanz las mansiones de las Grgonas, y que por todas partes vio a los largo de los campos y de los caminos imgenes de hombres y de fieras convertidas en piedra de lo que eran con la contemplacin de Medusa; que l, sin embargo, haba contemplado la figura de la terrorfica Medusa reflejada en el bronce del escudo que portaba en su mano izquierda y que, mientras un pesado sueo se adueaba de las culebras y de ella misma, le arranc la cabeza del cuello y que de la sangre de su madre nacieron Pegaso, veloz por sus alas, y sus hermanos. Aadi tambin los peligros no fingidos de su larga correra, qu mares, qu tierras haba visto bajo l desde lo alto y qu constelaciones alcanz batiendo sus alas. Sin embargo, guard silencio antes de los esperado; uno de los prceres toma la palabra para preguntar por qu ella, la nica de las hermanas, llevaba serpientes mezcladas alternativamente con los cabellos. Contest el extranjero: Puesto que preguntas asuntos que merecen ser relatados, escucha el motivo de lo que inquieres. Ella era de una belleza resplandeciente y fue esperanza deseada por muchos pretendientes, y en toda ella no hubo nada ms notable que su cabellera; he encontrado a quien contara que l la haba visto. Se dice que a ella la viol el soberano del mar en el templo de Minerva; se volvi y ocult con la gida su casto rostro la hija de Jpiter y, para que esto no quedara sin castigo, convirti en repulsivas serpientes a cabellera de la Grgona. Tambin ahora para aterrorizar a sus enemigos, que quedan paralizados por el miedo, lleva delante de su pecho las serpientes que ella produjo.
Ovidio, Metamorfosis, IV, vv. 772-803

Y luego de entronizar a Dictis como rey de Srifos, entreg a Hermes las sandalias, el kbisis y el yelmo, pero la cabeza de la Gorgona se la entreg a Atenea. A su vez Hermes devolvi todas estas cosas dichas a las ninfas, mientras que Atenea insert la cabeza de la Gorgona en medio de su escudo. Se cuenta por parte de algunos que Medusa fue decapitada por causa de Atenea, y dicen tambin que la Gorgona quiso competir en belleza con aqulla.
Apolodoro, Biblioteca, II, 4.3

Algn tiempo despus, enterado Acrisio de que Perseo no slo viva, sino que realizaba grandes hechos, se retiro a Larisa junto al Peneo. Pero Perseo -ya que quera a toda costa ver al padre de su madre y congraciarse con l con buenas palabras y obras- fue a visitarlo a Larisa, y como estaba en la flor de la edad y contento con su invento del disco, hacia exhibiciones ante todos, y Acrisio, de acuerdo con su destino, fue a caer sin darse cuenta bajo el golpe del disco. La prediccin del dios a Acrisio se cumpli y no evitaron su destino las precauciones contra su hija y su nieto. Cuando Perseo regreso de Argos -se avergonzaba de los rumores del homicidio- convenci a Megapentes, hijo de Preto, para que le cambiase el reino, y tomando el de aqul fundo Micenas.
Pausanias, Descripcin de Grecia, II, 16.2-3

Creusa.- Escucha entonces. Conoces la batalla contra los hijos de la tierra? Anciano.- La conozco; es la que los Gigantes libraron contra los dioses en Flegra. Creusa.- All la Tierra pari a Gorgona, terrible monstruo. Anciano.- Acaso para que auxiliara a sus propios hijos como azote de los dioses? Creusa.- S; mas Palas, la diosa hija de Zeus, la mat. Anciano.- Es sta la historia que he odo hace tiempo? Creusa.- S, que Atenea tiene a su espalda la piel de la Gorgona. Anciano.- Y no llaman gida a la estola de Palas? Creusa.- S, recibi este nombre cuando se lanz a luchar contra los dioses.
Eurpides, Ion, vv. 989 ss.

[] y a l en persona que a Grecia venci con el arte que antao que Palas Atenea invent, cuando el triste lamento teji de las atrevidas Gorgonas. Este oy ella de las virgneas, inaccesibles cabezas de las sierpes fluir con doliente desmayo, cuando Perseo dio un grito de jbilo, llevando la parte tercera de las hermanas cual desino fatal a Srifos, de la mar baada, y a sus habitantes. Y extingui, s, la estirpe divina de Forco, y amargo puso el banquete a Polidectes y a la perenne esclavitud de su madre y el forzado lecho matrimonial, cuando la cabeza de Medusa de hermosas mejillas arrebat el hijo de Dnae que naci decimos- del oro por s mismo manante. Y cuando de estos trabajos sac ella al hombre querido, la virgen diosa form de las flautas el omnsono canto que, con instrumentos, pudiera imitar el funeral gemido que de las temblorosas mandbulas de Eurale brotara.
Pndaro, Pticas, XII, vv. 6-21