Está en la página 1de 14

ANTROPOLOGA URBANA: libro manual de la asignatura CAP 1. La naturaleza de la antro olog!

a urbana - Noveaux arrivs a la ciudad: como con un buen vino, de la antropologa urbana se vocea peridicamente su llegada. Cundo esta materia tendr el pedigr de otras? Nacimiento: aos 7 . !rimera concepcin "#$%&', primer manual "#$%('. Alberto Sobrero: Antropologa della citt. )econstru*e la +istoria de la antropologa de las so"iedades "om le#as * la progresiva especiali,acin autnoma de la antropologa.
-.rmino /sociedades comple0as1: aadir ms lea al 2uego. !ero no tan descabellado para una disciplina 3ue pasa de indagar sobre los primitivos en 4ustralia, a considerarse capa, de decir alguna cosa sobre los +abitantes de Nueva 5or6.

7ascinacin de lo urbano: de 894. :n :uropa tard algo ms. ;nglaterra: 2uncionalismo 7rancia e ;talia: estructuralismo :spaa: aos ( , con algunos antecedentes, sobre todo, a trav.s del impulso de la /<ovida1, el auge de la posmodernidad * la presin de nueva generacin de antroplogos ;slas * guetos urbanos: Cruces "#$$7' +abl del /modelo insular1: de /antropologa en la ciudad "centrada en g+etos, como tratamiento descentrali,ado e insular', donde la ciudad era un mero receptculo 3ue contena los verdaderos ob0etos de inter.s. o =abra pues 3ue di2erenciar /antropologa en la ciudad1 * /antro olog!a de la "iudad1. o Capturar comple0idad de la vida urbana: nuevas 2ormas * principios organi,ativos ms all de parentesco o de la metodologa de etnogra2a clsica. o :l acercamiento a la ciudad vino desde el estudio de los >tros, siempre pobres? a+ora los desarraigados, 3ue se 2ueron instalando en n@cleos. 9igue eAistiendo esa antropologa obsesionada en g+etos * sesgos seme0antes en lo urbano. o 4. 8rbana +a conseguido reestru"turar todo "am us de la materia. =a consolidado la etnogra2a pero +a 2leAibili,ado la metodologa. >bservacin a@n ms participante. o Necesaria desmiti2icacin de las relaciones causa-e2ecto directas, as como la importancia de las instituciones dominantes. !rima la eAperiencia cotidiana de la +umanidad. o =anner, +abla de necesaria /triangulacin1 de m.todos: $ist%ri"o& "uantitati'os ( etnogr)*i"o. :0 de este m.todo: -eresa Caldeira: "# ' estudio sobre 9ao !aulo: reproducciones de la desigualdad social, eAperiencias de violencia, segregacin espacial. 9obre su m.todo, dice: /no se poda estudiar el crimen desde la observacin participante1 Niveles: micro * macro. :stados carenciales: !atricia 9a2a: /antroplogos: c@mulo importante de in2ormacin emprica, pero a@n poca participacin en la construccin de una teora social 3ue permita generali,aciones sobre la eAperiencia urbana1. Carencia de una teora sobre lo urbano desde la antropologa. Bas+am: antropologa tradicional * urbana? mismos tpicos: parentesco, lugar del individuo en la sociedad, aculturacin 3ue se deriva del contacto entre culturasC

4 estos en2o3ues carenciales, se proponen m.todos o perspectivas entre las 3ue destacan: o An)lisis de redes: importante desde temprano por el inter.s de la antropologa en la vida social * las sociedades completas. - 9obrero: la sociedad son las relaciones 3ue unen a los individuos * la con2iguracin de los roles. :stos roles-relacionales se 0uegan en muc+os campos. :sta base se repite en cual3uier sociedad. Da sociedad tradicional: pocos roles bien de2inidos. Da actual: gran cantidad de roles, cadenas de relaciones, no evidencia inmediata. - :n el anlisis red, la ciudad es la c.lula abierta, como mediadora de escalas * relaciones interpersonales.

- >posicin bipolar sociedad urbana E sociedad 2ol6: debe superarse. 4dems, de0ar de ver como eAcepcional la inclusin de aspectos comunitarios en la ciudad * viceversa. - 4nlisis de redes permite entender la integracin mundial a nivel cultural: :cumene global: red de redes. )ed dominante. +annerz: anlisis de redes permite atravesar unidades de anlisis convencionales, muestra vnculos transnacionales, permite disporas .tnicas, entender la movilidad, 2uga de cerebros, turismo, corporaciones, etc. 9i observamos estos 2enmenos aisladamente no los comprenderemos. =anner, propuso la network etnography. o An)lisis situa"ional: - ;nstituto )+odes-Divingstone, luego conocida como :scuela de <anc+ester? 4utores: )ogers o Fertovec. 4nlisis de problemas sociales en una /sociedad total1. :0: adaptacin de grupos tribales a condiciones de migracinEindustriali,acinEurbani,acinC Gelimitacin de tpicos de investigacin, interconeAin de campos de actividad +umana, rdenes de abstraccin terica. La "ultura es una e, resi%n idiom)ti"a de una situa"i%n determinada. Hluc6man: /costumbre1: conducta estandari,ada observable. <itc+ell: anlisis situacional I /el aislamiento intelectual de un con0unto de acontecimientos del conteAto social ms amplio en el 3ue se inscriben con el 2in de 2acilitar un anlisis lgicamente co+erente de esos acontecimientos1. -res elementos: - Con0unto de acontecimientos - 9ituacin - ConteAto estructural. No eAisten conteAtos universales. 9e obtiene un retrato en miniatura de la realidad social ms amplia. :s @til, este m.todo, en el conteAto urbano, por3ue tiene 3ue ver con la variacin de sus parmetros conteAtuales. !ero conviene identi2icar las condiciones espec2icamente urbanas 3ue 2orman parte de un con0unto de parmetros conteAtual. -n*o.ues desde arriba ( en*o.ues desde dentro: 4utores como =anner,. 7o,, Deeds, 9out+all. />0o de guila1. 7oA: 8rbanismo captado por la investigacin comparativa, anlisis diacrnico. Deeds: lo importante no es el estudio de una localidad, si no de circulaciones: de personas, in2ormacin, dinero, etc. -ambi.n la concentracin de 2unciones. 9out+all: -+e cit* in time and space "#$$('. :studio cronolgico. Cambios en produccin, organi,acin, concentracionesC 9in embargo, las ciudades no deben rei2icarse como actores e una .poca, ni se pueden +acer comparaciones. 9an0e6: muestra de la teori,acin /desde arriba1. +annerz: /desde dentro1. Buscaba comprender la comple0idad cultural? apre+ender la esencia de una ciudad desde sus imgenes representativas, resumir su et+os dominante No se rodu"e un *lu#o de signi*i"ados di'ididos en "orrientes se aradas& si no un remolino "ultural in"lusi'o/ un intenso tr)*i"o de signi*i"ados entre di'ersos estratos de ersonas ( entre di'ersas es*eras de ensamiento. -n este management o* meaning& .ue ado ta la *orma de red& se en"uentran im li"adas di'ersas institu"iones .ue *a'ore"en un ti o de *lu#o "ultural donde o eran la serendi it( ( la "rea"i%n "ultural. o Gi2cil acotacin de un campo espec2ico: Haspar <airal: !ero es 3ue a+ora todo es antropologa urbana? Do 3ue +ace 3ue la antropologa sea ella misma no es un ob0eto espec2ico de investigacin, si no la +istoria de la disciplina como disciplina * como prctica. :l modo de preguntar tendr siempre 3ue ver con las di2erencias culturales, los otros, los sistemas sociales, etc. Carles 7eiAa: /nuestro ob0eto de estudio son vie0os escenarios revisitados1. 4ntrop. 8rbana: reconocida como tradicin: signi2ica 3ue posee genealoga propia. <nimo com@n: etnogra2a urbana ":scuela de <anc+ester'. Gebates tericos: continuum ruralEurbano, cultura de la pobre,a,antropologa en la ciudad E dela ciudad, o
localEglobaC

-res elementos clave: - :tnogra2a - :n2o3ue +olstico clsico mantenido: en2ocar de manera con0unta di2erentes elementos. - :n2o3ue emic: captar visin de realidad * teoras de actores.

Gar"!a Can"lini: trascender las comunidades locales o parciales: participar en la rede2inicin de las ciudades * de su lugar en las redes transnacionales. Ca . 0: -s a"io& globaliza"i%n ( "ultura - Hlobali,acin * Cultura "ip+one' Da trans2ormacin del espacio: gran importancia en ciencias sociales al espacio * tiempo en la vida social contempornea. 4os ( : t.rminos como /desancla0e1 /no-lugares1, /espacios de 2lu0os1, /desterritoriali,acin1, /deslocali,acin1. Nuevos problemas terico-metodolgicos. :n 3u. medida son 2enmenos concretos? Docal, nacional o global? o Lo"alidades *antasmag%ri"as * procesos de desancla0e: Consecuencias de la <odernidad "#$$ ' Hiddens: propiedades dinmicas espec2icas no presentes en mundo premoderno. 4ntes, lugar e3uivala a localidad: el tiempo era igual en cual3uier espacio. Docalidades modernas son cada ve, ms 2antasmagricas. :stas localidades re2le0an el desancla0e, el desarraigo de las actividades * relaciones sociales respecto a los conteAtos presenciales. o -l es a"io de los *lu#os: Castells: /el espacio es la eApresin de la sociedad1. 4+ora se estn dando cambios estructurales, * nuevas 2ormas * procesos espaciales. 9ociedad de la in2ormacin: construida en torno a 2lu0os: de capital, de in2ormacin, de imgenes * smbolosC :stos 2lu0os son la eApresin de los procesos 3ue dominan cada actividad: econmica, poltica o simblica, * articulan espacialmente el poder * la ri3ue,a en nuestro mundo. Da abstraccin de este concepto se especi2ica con su contenido, * se +ace posible a trav.s de las comunicaciones electrnicas modernas. Da in2raestructura tecnolgica con2orma esta red de comunicacin como u nuevo espacio, del mismo modo a cmo los 2errocarriles rede2inieron regiones econmicas. >rgani,acin 0err3uica de los nodos en 2uncin de su peso relativo en la red. Da articulacin de las .lites * la segmentacin * desorgani,acin de las masas son mecanismos gemelos 2undamentales de dominacin social. :l poder domina mediante 2lu0os, mientras la gente vive en lugares. Da democracia pierde poder 2rente a la +abilidad del capital para circular globalmente. Das .lites son cosmopolitas, pero para reproducirse * conservar su poder, pero como no pueden convertirse ellas mismas en 2lu0os, desarrollan un con0unto de cdigos * reglas culturales 3ue marcan las 2ronteras de su comunidad cultural * poltica. Gos estrategias: Constru*en comunidades simblicamente aisladas atrinc+eradas en la barrera material del precio * la propiedad "inmuebles, etc'. Crear un estilo de vida e idear 2ormas espaciales tendentes a uni2icar el entorno simblico de las .lites en todo el mundo. -oda una red del mundo F;!. :sta cultura internacional * +omogenei,adora 3ue trasmite el espacio de 2lu0os se re2le0a tambi.n en la tendencia +acia la uni2ormidad ar3uitectnica de los lugares. /Da ar3uitectura escapa de la +istoria1. Junto al dominante * eApansivo espacio de 2lu0os persiste el es a"io de los lugares& .ue se "onstru(e en la r)"ti"a ( e, erien"ia de la 'ida "otidiana de la ma(or!a de las ersonas. :ste es el espacio 3ue reivindicarn autores como Arturo -s"obar. =a* 3ue rea2irmar los lugares * la cultura local no capitalista 2rente a la dominacin del espacio, el capital * la modernidad. Los lugares ( los no lugares : <arc 4ug.: /los no-lugares representan el paradigma espacial de la sobremodernidad, cu*a de2inicin se per2ila en contraste con los lugares antropolgicos. Das intersecciones: lugares donde la gente se cru,a, se encuentran en sus propios itinerarios. ;mportan por3ue es donde se da el intercambio econmico. 9on cruces de t.rmino, territorios retricos. :0: <ercados, pla,as p@blicas, pero tambi.n las casas "la casa 6abil o el baserri vasco' o 8n no-lugar es un espacio donde no ueden leerse ni las identidades ni las rela"iones ni la $istoria. 8n mundo donde se nace en una clnica * donde se muere en el +ospital, se reali,an compras en silencio, se multiplican en modalidades lu0osas o in+umanas, con ocupaciones provisionales. 8n mundo rendido a la individualidad solitaria, lo 2uga,, lo e2mero. :stos espacios pueden catalogarse: Dos espacios de la circulacin "aeropuertos, autopistasC' o -

- D os espacios de comunicacin "pantallas, ondas, cables' - Dos espacios del consumo "supermercados, estaciones de servicio' 4ug. denomina este concepto como englobador de espacios 2sicos como relaciones de individuos. /Contractualidad solitaria1. No-lugares son sitios sombros, donde priman relaciones contractuales. -res 2enmenos caractersticos de la supermodernidad: a' Da aceleracin de la +istoria b' :l encogimiento del planeta c' Da individuali,acin de los destinos >posicin entre lugares * no-lugares, pero coeAisten en simbiosis debido a la multiplicidad de puntos de mira * usos de los espacios de trnsito. Junto a estos espacios eAisten tambi.n los espacios de /sobrelocali,acin1, * las /pompas de inmanencia1. 9e genera p.rdida de continuidad del espacio urbano en estos @ltimos espacios, son espacios de 2iccin. Das pompas de inmanencia son el e3uivalente en 2iccin de las cosmologas, permiten 3ue la gente se recono,ca. Cuando esta pompas se instalan en el espacio urbano, surge la /ciudad 2iccin1, donde las distinciones entre +ec+o real * 2iccin es borrosa. o 1esterritorializa"i%n ( Territorializa"i%n: 9e +abla de desterritoriali,acin para conceptuali,ar lo 3ue Canclini denominaba /la p.rdida de la relacin natural de la cultura con los territorios geogr2icos * sociales1. =a* 3ue especi2icar la trans2ormacin contempornea del lugar sin sucumbir a la tentacin de interpretarlos simplemente como empobrecimiento o disolucin de la interaccin, por3ue se dan los dos procesos. 4rturo :scobar: /el espacio parece +aberse perdido entre la locura de la globali,acin1. La etnogra*!a urbana demuestra la dimensi%n de a"tor del ser $umano . <anuela Gelgado: interpreta los grandes centros comerciales no como un instrumento al servicio de la opresin * la miserabili,acin moral de los +umanos, si no como un elemento central en el proceso de reproduccin social 3ue posibilita al consumidor imponer sus propios signi2icados a los productos 3ue consume. :l ciudadano puede utili,ar astutamente los medios del propio sistema, no es un ,ombi sin voluntad. Consumidores reelaboran, por lo 3ue pueden surgir nuevos espacios p@blicos. 4manso 9ilva: sobre los centros comerciales en 9ao !aulo o Bogot: puntos de reunin cada ve, ms utili,ados. Nuevos goras. 4daptacin de productos de <cdonalds. Gisne*land de Japn: cultura americana desde punto de vista 0apon.s. )ic+ard Kil6: /las culturas se estn +aciendo di2erentes de una 2orma mu* uni2orme1. No nos +acemos iguales si no 3ue comunicamos, dramati,amos o representamos nuestras di2erencias en un mundo .ue nos es "ada 'ez m)s inteligible. :l sistema global no es un cdigo com@n, su ob0etivo no es una identi2icacin com@n: es la eApresin de las distinciones. 9e siguen llenando de signi2icados tanto las mercancas, productos o los propios cuerpos. ;ncluso en espacios desterritoriali,ados es posible observar cmo se 2or0a un modo comple0o de cultura local. Harca Canclini +abla de /reterritorializa"i%n1, al ir 2i0ndose signos de identi2iacin, rituales 3ue los di2erencien de los 3ue slo estn de paso. Gesterritoriali,acin--erritoriali,acin se producen al mismo tiempo. Da desaparicin del vnculo entre cultura * lugar viene acompaado por un entrela,amiento de esas prcticas culturales desarraigadas, 3ue producen nuevas 2ormas +bridas de cultura. :sto recuerda sin duda a los conceptos de /Gestribali,acin-)etribali,acin1 de Kilson * <itc+ell "#$L%'? aun3ue +a*a desarraigo * p.rdida, no conlleva a la sustitucin pura * simple de una cultura por otra. Da adscripcin .tnica es tan 2uerte 3ue no se sustitu*e, se +ibrida.

Ca . 2: Los laboratorios de lo global Captar la diversidad de 2lu0os 3ue con2lu*en en las megalpolis de la modernidad avan,ada. Da ciudad respira, seg@n 4ug., al ritmo de la regin, del continente, * 2inalmente, de todo el planeta. Da ciudad es el gran contenedor de esa simbiosis lugarEno-lugar. +annerz: ciudad re2le0a la condensacin de la comple0idad * la apertura contempornea. Da urbe es un centro de comunicacin cu*o +interland se de2ine por la con2luencia de tradiciones, sistemas de signi2icado, etc. :0: modelo cronotpico de Cru"es: desde aba0o, e in situ: Da diversidad cultural se particulari,a en cada e0emplo de ciudad. Das ciudades +o* re2le0an a un mismo tiempo la locali,acin de 2uer,as globales * la densa articulacin de recursos, pro*ectos * personas nacionales.

La roblem)ti"a de*ini"i%n de las "iudades: es un laboratorio vivo * comple0o. 9e dice 3ue la urbe es el espacio del poder: tanto burgu.s como religioso o laico. !ero la diversidad no se de2ine con tanta 2acilidad * en cada caso +aca 2alta incluir innumerables eAcepciones. Das dicotomas tampoco +an servido. Gesde los 7 , todas las metrpolis eAperimentaron cambios mu* intensos. !roceso de reestructuracin amplio. Gesde a3u, varios conceptos: o -duardo 3o#a "M ': /postmetrpolis1: eApresin de la especi2ica espacial del urbanismo posmoderno. -res en2o3ues para estudiar este concepto:
Da dominante: ver a la ciudad como con0unto de prcticas espaciales materiali,adas * 3ue reproducen 2ormas * modelos espec2icos de vida. "Busca lo ob0etivo'. Da ciudad es un campo ideacional * es conceptuali,ada como imagen, pensamiento re2leAivo * representacin simblica. "Busca lo sub0etivo'. ;ncorpora a las anteriores: se abre al alcance * comple0idad de la /imaginacin espacial o geogr2ica1. :ntonces, el proceso dinmico de construccin social del espacio es una 2uente de eAplicacin en s misma.

Ciudad-!ensamiento. !ensar la ciudad nos +ace ver caractersticas de la transicin postmetropolitana: o Da ciudad se +a despo0ado de su especi2idad espacial. o Carencia de lmites: porosidad, con2usin e inde2inicin conceptual * 2sica. 9e 2orman densas redes interconectadas, unos n@cleos pueden absorben o integrar otros. o -ambi.n, seg@n Canclini, +ace 2alta integrar el rol estru"turante de los mass media en el desarrollo de las ciudades. o !rocesos de desterritoriali,acin-reterritoriali,acin 3ue +ablamos antes o ;mplosin * eAplosin simultanea de la escala de las ciudades. Das ciudades albergan en su interior toda la comple0idad del mundo. :spacios culturales tan +eterog.neos 3ue 0ams pudimos imaginar. o 9iempre sorprende la ingeniosidad de lo cotidiano para con2igurar nuevos modelos de ciudad. o Gestruccin de las vie0as identidades de clase "proletariado en grandes aglomeraciones 2abriles'. o Criolli,acin o estilos * tendencias de cada ciudad, radicalmente distintas en cada caso. o !rocesos de reapropiacin internacionales *Eo procesos de re+abilitacin simblica de las ciudades. )econversin de ciudades como 4tlanta con los JJ.>>. Juegan un importante papel los imagineers: medios, periodistas, acad.micos, polticos, negociantes, ar3uitectos, diseadores, rrppC'. Gebate: derec+os +umanos ante megaeventos. !rcticas * m.todos de las vie0as 2ormas de asentamiento colonial. o -riple transicin: de ciudad moderna a metrpolis posmoderna? de ciudad a megaciudad, el tr)nsito de "ultura urbana a multi"ulturalidad. o Tri le roblema: desigualdad, segregacin * con2licto social E +ibridacin * mesti,a0e E carcter multidimensional o multi2acetado del 2enmeno urbano. - La "uesti%n urbana: desde >scar DeNis: en2o3ue de la 4ntropologa de la !obre,a. Con el avance capitalista se acent@a el problema 3ue *a destac Castells de coeAistencia de mu* ricos * mu* pobres en Dos 4ngeles. o 3as4ia 3assen: The lobal !it" "#$$#': la economa de servicios * el poder de grandes organi,aciones de 2inan,as, seguros, etc "sector /7;):1 #inancial$insurance$real$state'. :l 7;): ordena la economa de las ciudades en un nuevo r.gimen urbano de acumulacin de capital. o Castells: %a ciudad in#or&acional "#$$L': ciudad dual: dos procesos de traba0o: 2uer,a de traba0o me0orada * 2uer,a descuali2iacda. Dos primeros los ricos, gestores, 2inancierosC 9egundos la masa, los traba0adores. 8n colectivo omnipresente en todas las ciudades es el designado como /subclase1: categora de los desempleados, migrantes, drogadictos, etc. 9u consolidacin * eAtensin indica la emergencia de una creciente desigualdad * el surgimiento de una nueva 2rontera 3ue separa una parte de la poblacin del resto de la estructura de clase. Da ciudad in2ormacional es una ciudad dicotomi,adapor el proceso de reestructuracin del capital, por los espacios 2sicos * de 2lu0os, donde los primeros van siendo dominados por los segundos. !ero los +abitantes de las ciudades no son recipientes pasivos de grandes procesos. Ferdaderamente +a* una nueva cultura ciudadana capa, de cuestionar los poderes establecidos.

+ibrida"i%n ( mestiza#e: constitu*en posiblemente la anttesis de la duali,acin * la dicotoma. !rocesos de dominacin o eApropiacin * dependencia no nos deben +acer olvidar las "omunidades ree,istentes? ni 3ue los ciudadanos son meros agentes pasivos ante el cambio. :0: ciudades latinoamericanas: donde la modernidad +a de0ado de percibirse como un 2enmeno eAterno a la cultura popular mesti,a e indgena. Dos signos 3ue servan de base para clasi2icar los espacios * los grupos sociales se +an comple0i,ado: lo seorial, popular, indgena, etc, son *a insu2icientes. -odo es convertible en tpico, en meme? clara muestra de 3ue la cultura avan,a, no se estanca. Do 3ue de2ine una identidad *a no es un lugar de origen, sino todo un 0uego de elementos culturales en movimiento. Da transculturacin se +ace pues ms interesante. =o* sabemos 3ue la diversidad se +ace latente en el conteAto de la ciudad. 9e generan sntesis particulares en cada modelo o e0emplo. 9e dan procesos eAtremos de segmentacin * segregacin: muros, violencia, miedo. !ero el orden social siempre trae m@ltiples realidades posibles. )oger 9an0e6: para 3ue +a*a interaccin debe +aber un /campo1: instituciones, escuelas, iglesias, amigos, clubsC =a* criterios culturales de eAclusin como la ra,a, pero la cultura cambia. 4dems se generan nociones compartidas de 0usticia * derec+os. Con todo esto, la especialidad urbana tiende a abrirse al anlisis de redes sociales, poder e in2luencia. La "iudad oli5dri"a: 9e distinguen varios discursos interpretativos de la ciudad: o 'etrpolis del pos#ordis&o, 2leAiblemente especiali,ada o !os&polis o ciudad$regin globali(ada o 'egaciudad o expolis post$suburbana o !iudad #ractal: donde se intensi2ican las desigualdades o Archipilago carcelario: ciudades 2orti2icadas o )iperreal si&cities: donde la vida cotidiana se parece cada ve, ms a un video0uego Ninguna de estas por separado +ace 0usticia a la comple0idad de la postmetrpolis

"2altan apuntes a3u' Ca . 6: Las estru"turas de media"i%n Da necesidad de elaborar * utili,ar conceptos mediadores o reguladores, se +an dado muc+as tesis de este tipo en la globali,acin, 3ue +an contado con el inter.s de politicos * buena parte de los cienti2icos sociales +asta los % . :l mas destacado crtico de la nueva 2ase del capitalismo industrial 2ue T7nnies: seal di2erencias entre sociedades comunitarias del pasado * sociedades de la )ev. ;ndustrial, organi,adas de manera "ontra"tual. O""idente erdi% el sentido de "omunidad . =asta los % , la ciudad era un conteAto impersonal donde se pensaba 3ue la gente viva de manera aislada * miserable, donde se +aban perdido las comunidades solidarias. 9esgos 3ue se repiten luego a 2inal de siglo, con las nuevas redes sociales, la,os d.biles, estilos e2meros. !ero desde 3ue la so"iedad es ob#eto de re*le,i%n se $an ido a"u8ando t5rminos "omo so"iedad "i'il& so"iabilidad& aso". 9oluntarias& redes so"iales& et".& :Ter"er se"tor:... Comparten con ma*or o menor 2ortuna esbo,os del espacio social compartido, con di2erentes planteamientos:
- sociedad civil: espacio de contraste - asociaciones voluntarias: son la cabe,a pensante. Gesde 4. -oc3ieville "ODa democracia en 4m.ricaO'. Duego :scuela de C+icago estudia las org in2ormales. - sociabilidad: +istoria de grupos - -ercer sector: principios * lgica - redes sociales: gen.ricos variopinto, predomina el protagonismo de los individuos.

- Concepto de so"iedad "i'il: de larga tradicin, con cuatro grandes en2o3ues: 1. Teor!a liberal "l)si"a: Doc6e, 7erguson, a.9mit+, toc3ueville, mill. No establecan distincin entre sociedad civil * :stado. <arco competitivo contractual en ambos t.rminos. Con =egel se empie,a a dibu0ar la relacin de estas dos es2eras. 0. Pensamiento liberal desde +egel: estado: ideali,ado. 9oc. Civil: reino de la pasin. :stado: dominio de la ra,n. 2 ;ar, sigue la dicotoma +egeliana pero niega la superioridad * el

universali,o atribuido al estado. 9oc. Civil como situacin de dependencia mutua basada en en al clase, desigualdad, eAplotacin... 6 Grams"i ( neomar,istas: estado tambi.n representa aos 9oc. Civil pero ambas es2eras son la eApresin de la dominacin clasista, mediante dos procesos: instituciones de 9oc. Civil "iglesia, asociaciones, escuelas...' * las instituciones del adoctrinamiento "educacin, procesos ideolgicos'. 4mbas corrientes, marAista * liberal, coinciden en 2enmenos desembocantes de la 9oc. Civil : indi'idual!simo ( se"ulariza"i%n. Fagas de2iniciones de Olo 3ue el estado no ocupaO ambigPedad * subinstitucionali,acion. =a* 3ue desligar 9oc. Civil del concepto occidental de sociedad. +ann: termino apareci dos veces en la +istoria: :uropa QF;;; * 8)99 aos ( : como espacio social libre de un estado 3ue es pensado como todopoderoso * desptico. Digado al modelo occidental de modernidad del pluralismo e individualismo liberal. :n resumen, toda comunidad +umana est implicada en establecer su propia versin de una sociedad civil. Das 9oc. civiles modernas comprenden una constelacin de elementos *uAtapuestos * cambiantes 3ue resisten la reduccin a un com@n denominador. 9u supervivencia * crecimiento +a contribuido sin duda a la contestacin interna, rasgo distintivo de las sociedades modernas. - La so"iabilidad: es cual3uier toma de contacto entre individuos. -iene carcter mu* divergente. <aurice 4gul+on, tres de2iniciones:
- 4ptitud del individuo para relacionarse "psicologa'. - 4ptitud de la especie +umana para sobrevivir en sociedad "in2luencia de 9immel, 2iloso2a'. - <s en la lnea de psicologa colectiva, 3ue ven en la sociabilidad la clave de cada etapa +istrica. Da antropologa urbana +a estudiado de muc+as 2ormas la importancia +istrica de la conversacin, * de los espacios 3ue propician la sociabilidad: el ca2., el saln o club, etc. Agul$on de2ine como <el dominio de los gru os intermedios& a.uellos .ue se insertan entre la intimidad del n="leo *amiliar ( el ni'el m)s abstra"to de la instan"ia ol!ti"a>. :s importante insertar a3u el anlisis de redes, *a 3ue permite eAtender la buena de2inicin de sociabilidad trascendiendo grupos * localidades. :n realidad, un grupo es slo un tipo especial de red social. <uc+os investigadores +an usado el t.rmino. Javier :scalera "M ': en las sociedades urbanas modernas, el espacio de sociabilidad slo est cubierto en parte por las asociaciones voluntarias. :se carcter espontneo se ve en cuasi-grupos como cli3ues, camarillas, 2acciones, clientelasC !ero en un sentido amplio, el t.rmino engloba modos de interaccin supra2amiliar * agrupamientos 3ue ocupan el espacio intermedio entre instituciones 2ormali,adas * el mbito de los grupos dom.sticos. Da sociabilidad contribu*e, de 2acto, a reelaborar los modos de operar los sistemas impersonales * abstractos. Da sociabilidad es el resultado de relaciones econmicasEsocialesEculturales de una .poca.

Las aso"ia"iones 'oluntarias: parte de dos tradi"iones: la grande, con -oc3ueville, socilogos * politlogos, * la pe3uea, de la tradicin antropolgica 3ue nace con el evolucionismo del Q;Q * cu*a in2luencia 2ue menor. 7ondos comunes pero .n2asis espec2icos: o Da primera ve clave para el asociacionismo occidental el luralismo& distribu"i%n del oder ( la demo"ra"ia. Giacrona * conteAtualdiad o Dos motivos del orden sern los de adaptacin, estabilidad, a*uda * proteccin contra la adversidad. Buscan permanencias * continuidad. 4soc. Folntarias se encuentran en todas las sociedades, pero se generali,an * ad3uieren ma*or relieve cuando las sociedades crecen * se tecni2ican. Da etnogra2a veri2ic esta /regularidad1, aun3ue mnima, *a 3ue las asociaciones solan tener 2ines ms bien recreativos en grupos pe3ueos * primitivos. :l trnsito de un orden social a otro modi2ica el campo asociativo. Gice Banton 3ue, con la burocrati,acion * democrati,acin las asociaciones ad3uirieron una nueva cualidad *legal$racional* "+acer estatutos, obligaciones de miembros, etc'. :sta cuestin se vincula al conteAto urbano, como un producto del mismo. Cuando un conteAto est caracteri,ado por el cambio constante, las asociaciones ad3uieren li3uide,? 2acilitan el trnsito a indicio * sociedades. Das asociaciones no +an supuesto un 2actor de cambio para la organi,acin social, si no 3ue se +an adaptado a esas normas tradicionales. Da ruptura es un proceso ms lento. :s en el campo migratorio urbano donde las asociaciones voluntarias +an cumplido una 2uncin clave: la readaptacin del individuo. Crtica: la interpretacin adaptativa de la antropologa es insu2iciente en estructuras sociales urbanas comple0as. 4dems las 2unciones ms relevantes de estas 2ormas de eApresin de la sociabilidad

tienen carcter de marco para establecer redes, verticales "patrnEcliente' * +ori,ontales "amistadE cooperacinE alian,aE a*uda mutua', con el 2in del control * poder social. Da tradicin sociolgica las considera principal eslabn de unin ciudadana. 4dems son una escuela de ciudadanos * una estructura de mediacin entre estos * los centros de decisin del estado. :l espacio asociativo se vio ralenti,ado por la aplicacin acrtica * mecnica del modelo asociativo anglosa0n. =o*, todos los aspectos de la realidad tienen la vertiente asociativa. Redes ( gru os in*ormales: la sociabilidad 2ormal no agota los modos de interaccin cotidiana. !aralelamente a las asociaciones voluntarias, en el mismo espacio, eAiste un 2luido de agrupamientos distinto. 9on la vertiente ms in2ormal de las estructuras de mediacin. /)ed social1: permite una dimensin social intermedia entre relacin * sistema social. :scuela de C+icago: pioneros en estudio de redes sociales. )ed permite ver 3u. tipo de relacin se mantiene en conteAtos urbanos. -res aspectos: o Capacidad de alcance: en 3u. medida la gente conoce a los dems. o <ultiplicidad: cantidad * tipo de vnculos 3ue unen a dos personas. o ;ntensidad: grado en 3ue individuos estn obligados o lbires en esa red "compromisos'. )ogers * Fertovec: /2etic+ismo espacial1: ecuacin entre proAimidad espacial e interaccin. No debe darse por supuesta? la proAimidad espacial continua siendo un elemento importante para 2ormacin * mantenimiento de redes sociales, pero su signi2icado * alcance necesita ser veri2icado. - )edes sociales pueden ser consideradas como recursos "tercera ra,n importante'. Cada ve, las redes in2ormales nos aprovisionan * generan empleo, capital relacional es clave. - !or @ltimo, =aner,: en las redes, los individuos manipulan roles, * no al rev.s. Numerosos casos etnogr2icos:
o o o 4bner Co+en * Joao !ina-Cabral sobre .lites "creoles de 9ierra Deona, c+inos de <acao, respectivamente'. 9obre clases traba0adoras: Darissa Domnit,? en :stambul, pa6istans en HBC :ntre instituciones p@blicas * estrategias individuales: Ge la !ea sobre relacin entre corrupcin e in2ormalidad en Huadala0ara "<.Aico'. <ano de obra 2lotante.

!or diversos traba0os sabemos 3ue la amistad constitu*e una de las relaciones bsicas sobre las 3e se constru*e la sociabilidad? utili,aremos como va principal para eAplorar el mbito de los agrupamientos in2ormales. 4mistad es una relacin en eApansin, 3ue se +ace especialmente visible en las ciudades. 4dems, 0unto con la amistad ms descrita, la amistad di)di"a? eAiste la amistad gru al, donde +a* pertenencia voluntaria, limitada por edad, seAo, posicin social, lugar de origen, desarrollada en espacios p@blicosC 4barca todos los conteAtos realmente? la vertiente l@dica, asociativa o el mismo proceso de generacin de identidades colectivas resultan ineAplicablessi no se tienen en cuenta. :tnogra2as:
o o o +areas, estudiadas por CoNaan, en isla griega de ;os ,uadrilles, 4sensi * Du, en localidad valeciana delR4lcudia. 4lgunos 2enmenos son tpicamente urbanos: cuadrillas en :us6adi? gangs o bandas 0uveniles en Norteam.rica.

Ca . ?: @en%menos emergentes ( nue'as 'isibilidades so"iales


:closin de las asociaciones voluntarias, el descubrimiento del -ercer 9ector * de la sociabilidad de las mu0eres, el redescubrimiento de las comunidades, las redes de proAimidad parecen avenirse bien a las tendencias actuales de la globali,acin. - La e, ansi%n de las aso"ia"iones 'oluntarias ( el des"ubrimiento del Ter"er 3e"tor: varias etapas se +an dado, * se +a visto una cristali,acin progresiva +acia movimientos asociativos ms pro2undos: o Gesde primera etapa de industriali,acin: asociacionismo responda a problemas provocados por los modos de produccin o 4os % -7 : reivindicaciones sociales se abren a problemas olvidados por organi,aciones obreras: asociaciones de vecinos, consumidores, 2eministas, ecologistas, paci2istas, antinuclearesC o :closin asociativa actual, derivada de la pro2unda mutacin social. - :sta evolucin se da por los cambios en la es2era poltica: declive o inadaptacin de organi,aciones partidistas o sindicales tradicionales? as como crisis de militancia * representacin poltica, renovando las 2ormas de participacin ciudadana. - Hrupos sociales cada ve, ms amplios, partenaires de poderes p@blicos, cada ve, ms pro2esional,iados. Nuevas luc+as "sub0etivas, eApresivas, reivindicativas, instrumentalesC'.

Gerec+os de grupo * de individuo o incluso usuario. :l medio urbano no induce por s mismo a la participacin asociativa. Da individuacin se a2ian, como modelo dominante. :l postmaterialismo inspir a otros nuevos movimientos sociales en de2ensa /de los otros1 como la solidaridad con los eAcluidos del sistema. :l inter.s general se dilu*e, *a no es el :stado el @nico representante. :l espacio asociativo se constru*e simblicamente en torno a la nocin de inter.s colectivo * la desvalori,acin de lo privado "sector mercantil, impuro e interesado' * el p@blico "pesado, burocrtico'. :spacio asociativo es una alternativa a la poltica pro2esional. 9e desarrolla el concepto /-ercer 9ector1? /mbito 3ue no ocupa ni el :stado ni el <ercado1. Gel :stado, se di2erencia mediante las ONG? del mercado, mediante las ONL. 4un3ue no es un simple aadido a este binomio, debido a su propia lgica? Gonati: /-.9 eApresa el surgimiento de la racionalidad social antes de 3ue est. presente en los valores del intercambio "<ercado', * ante de ser ob0eto de regulacin poltica ":stado'. :s un punto de vista di2erente del individual "liberal' * del +olstico "estatal', 3ue se centra en las relaciones sociales /como tales1. <antiene cercana con /Cuarto 9ector1 "relaciones de proAimidad'. Henera /bienes relacionales1, 3ue no son ni p@blicos ni privado, pero poseen caractersticas de ambos. 9u espec2ica directri, interna es la l%gi"a del don& del altruismo * la accin voluntaria, desde las redes sociales o organi,aciones 2ormales. Gos grandes subcon0untos: o -"onom!a so"ial, integrada por cooperativas * mutuas 3ue tratan de unir empresa, solidaridad * democracia o 3e"tor aso"iati'o: distinguido por su elevada proporcin de voluntarios * por no distribuir supervit. 8niverso de grupos * redes surgidos de la accin voluntaria para promover la democracia participativa * sentido de responsabilidad cvica. Las redes de ro,imidad: proAimidad * con2ian,a, amistad * vecindad se convierten en una 2orma de capital "capital relacional' 3ue 2acilita el acceso a mercado de traba0o, vivienda, cuidados, serviciosC =a* toda una lnea de desarrollo de en2o3ues prcticos: prcticas de agencia social, * 2ormacin contra las estructuras constreidoras de la sociedad. )evitali,acin de estudios de parentesco, descubrimiento de la importancia de la amistad. :tnogra2as: o 7irt+, sc+enider, HB desde los L : renovacin del parentesco desde vertientes simblicas. <s tarde se retom la mirada sesgada por el .n2asis eApresivo * se priori,a conscientemente la importancia de la perspectiva instrumental: los individuos usan el parentesco, no slo con racionalidad econmica, sino en un pa3uete ms amplio 3ue inclu*e la emocin, salud mental, co+esin de grupoC Fertiginoso incremento de movilidad espacial, aumento de interacciones entre individuos * grupo, tanto escala local como supralocal como transnacional provoca trans2ormacin de la,os de parentesco, emergencia de nuevas 2ormas de amistad. ;nnumerables venta0as: reducir anonimato, no grupo 2i0o, 2leAibilidad, superacin de barreras .tnicas. Con e0emplos etnogr2icos en 8ganda -ur3ua o C+ina "los guantAi', parece evidente 3ue las relaciones de proAimidad +an cobrado gran importancia? la generalidad de este +ec+o * la ine2icacia de la eAplicacin cultural para entenderlo llevan a: o Darisa Dommit, a plantear +iptesis: /Da 2ormali,acin de la sociedad actual est produciendo * activando estas redes in2ormales, penetradas por la lgica ambivalente del don proA.mico1. o Caill.: /No +a* empresa, privada o p@blica, ni corriente cient2ica cu*o 2uncionamiento no dependa de la movili,acin interesada de redes primarias cimentadas por la le* del don1. -l redes"ubrimiento de las "omunidades: el desarrollo de grandes instituciones no acarre el desmantelamiento de vnculos comunitarios * la,os de parentesco * amistad. :l concepto de comunidad? /Hrupo o red in2ormal cu*a interaccin se basa en una serie de vnculos entrela,ados de conocimientos personales de larga duracin 3ue proporcionan apo*o, in2ormacin, sentido de pertenencia e identidad social1. Comunidad no implica integracin 2ormal, si no /net-or. o# a&it"1? estas redes unen gente entre s para la di2usin de ro(e"tos de realidad. :n2o3ue tradicional de comunidad: tres elementos constitutivos: o )esidencia com@n: misma localidad, pueblo, barrio etc.

o )edes interpersonales 3ue proporcionan a sus miembros sociabilidad, capital relacional o 9entimientos * actividades solidarios :0 clave: so"iedades o "omnidades de barrio ACostaB. 4lgunos barrios siguen constitu*endo comunidades en esta lnea terica. :0: 4l2ama, Disboa. No son ghetos, aun3ue s +a* identidad propia +acia dentro * +acia a2uera. <arco de interaccin de 4l2ama.
<alla urbana espec2ica: dimensin material * mor2olgica del barrio. )elaciones entre casa * calle: intensa utili,acin de la calle como prolongacin de la casa * la casa como espacio de vecina,go. Gensas redes de vecinos, 2amiliares, etc., miembros de mismas asociaciones. Con2iguracin particular de relaciones de dominacin e in2luencia, patrona,go, clientelismoC ligadas a crculos de traba0o +abitual all "portuario, turismo'? Cdigos vigentes organi,an la conducta? delimitan lo permitido * pro+ibido. ;mprengacin de vivencias cotidianas por las 2ormas locales de cultura de barrio.

:ste e0emplo demuestra 3ue las identidades culturales son sociales? socialmente producidas, divulgadas, transmitidasC Da dimensin simblica 2ue ms anali,ada durante un tiempo pero es, 0unto con la social, 2undamentales para la identidad cultural. 9in embargo, las nuevas comunidades contemporneas escapan de las relaciones de proAimidad. o Kellman: /redes comunitarias1. 9e +an debilitado los constreimientos espaciales. )asgos: Fnculos de comunidad cercanos * especiali,ados: personas se adaptan a roles, *a 3ue no sobreentienden 3ue cual3uiera de su entorno le a*udar per se. )edes 2ragmentadas, poco densas, escasamente delimitadas * cambiantes. 4le0amiento de barrios, dispersin en redes ;ntimidad privada +a reempla,ado a la sociabilidad p@blica? las comunidades contemporneas se +an instalado en la privacidad del +ogar. Comunidades se +an domesticado * feminizado, al re2ugiarse en el espacio privado. >2recen todo tipo de recursos "soporte emocional, in2ormacin, serviciosC' -endencia al aumento de peso espec2ico de las relaciones amicales o No es contradictorio +ablar de comunidades transnacionales: b@s3uedas de ocio com@n, comunidades de empresa, traba0oC o Comunidades Firtuales: Barr* Kellman: /no se oponen a las 2sicas1. ;nternet es una de muc+as alternativas posibles a la creacin de redes sociales. Castells: los la,os de las comunidades virtuales son especiali,ados * diversi2icados "como las redes 2sicas. !ero son comunidades reales? 9 * no. No 2sicas pero tampoco irreales, a otro nivel de la realidad.

- Redes .ue dan libertad: la so"iabilidad de las mu#eres 9e asocia tradicionalmente de /comunidades p@blicas1 las de los +ombres * privadas las de las mu0eres. -res estudios etnogr2icos sobre mu0eres de clases populares urbanas en :uropa 3ue nos +acen pensar 3ue +ombres * mu0eres viven en mundos distintos, debido a los "onstru"tos "ulturales de g5nero. - Golors Comas: +istorias de mu0eres e Catalua "#$ -#$% '. - <arianne Hullestad: #$7$-#$( : minucioso estudio etnogr2ico sobre grupo de 0venes madres en ciudad noruega de Bergen. - Sristi Dong mu0eres en tres ciudades polacas Das eAperiencias 2emeninas son mediati,adas por imgenes culturales 3ue no re2le0an o incluso contradicen la realidad. :n el caso de la mu0er, adems, el vnculo social est a2ectado por su condicin social, de modo 3ue las relaciones de amistad se en2ran tras el matrimonio, as como el 2in del ocio o de reali,acin personal. 9us vidas se van con2igurando progresivamente para 3ue va*an encargndose de los asuntos privados, * 3ue slo tengan un discurso * conocimiento 3ue derive +acia ello. 4lgunos signos generan continuidad en culturas nrdicas o mediterrneas: e0: /6itc+en-table societ*1. !arece la cocina el lugar de la mu0er. - 4ctivismo 2emenino: clave para la +istoria de la solidaridad, 3ue adems desta"a de nue'o la "ontinuidad de las "onstru""iones so"iales re*erentes a re*eren"ias "omo el g5nero . :l concepto de /agencia social1 como instrumento analtico para estudiar la capacidad del ser

+umano sobre su medio ambiente a trav.s de su propia accin. 5 el e0emplo es esa manera de conceptuali,ar a las mu0eres como agentes sociales. !ara vencer el mutismo, son importantes los /espacios puente1, de los 3ue son buen e0emplo las redes in2ormales 3ue unen a las mu0eres. Das relaciones in2ormales /espacio puente1 de las mu0eres de antao se +a trans2ormado por nuevas 2ormas de asociacionismo, clave para la nueva concienciacin. Cuatro trans2ormaciones 2undamentales: o ;ncorporacin de la mu0er al mercado de traba0o remunerado o Control sobre oportunidad * 2recuencia de embara,os o 4scenso de movimiento 2eminista diversi2icado o )pida di2usin de las ideas en la cultura globali,ada * en un mundo interrelacionado, donde las voces de las mu0eres via0an * se me,clan con las de los +ombres 9e 2orma un /movimiento amplio de mu0eres1. Con e0emplo signi2icativo en la eAperiencia latinoamericana. Nueva identidad colectiva de mu0eres dotadas de poder. <@eminismo r)"ti"o>. :spacios de sociali,acin activa entre mu0eres, esenciales para la superacin de la discriminacin gen.rica. <u0eres siguen vinculadas, sobre todo en >riente <edio, al parentesco. =ombres siguen siendo smbolos vivientes de los vnculos agnaticios, mu0eres son a menudo responsables de eApresar tales sentimientos 9etene* 9+ami: dos ,onas de s/uatters "o6upas' ms pobladas de 4man "Jordania': redes e parentesco * cooperacin 3ue sostienen con su actividad diaria las mu0eres. :Aplica cmo los espacios dom.sticos se convierten en arenas de negociacin * contestacin p@blica. Do dom.stico no es sinnimo de privado. :l 2eminismo a*uda a diluir la dicotoma patriarcal +ombreEmu0er tal * como se mani2iesta en las instituciones * prcticas sociales. Das redes sociales 2emeninas dan libertad.

Ca . C: Los mo'imientos so"iales ( su "onte,to: "risis de la modernidad ( e'olu"i%n dia"r%ni"a !roducto * productores de la modernidad. Geterminantes para el desarrollo de la teora social. :Apresin de contradicciones * malestar de la modernidad. :stas 2ormas de accin colectiva son respuesta a procesos de modernidad * racionalidad dominante 3ue +a conllevado a la desestructuracin sociocultural. Gesde los % , los movimientos sociales +an venido arropados por unas corrientes terica, entre ellas: - La so"iedad osindustrial seg=n O**e& Touraine ( ;elu""i:
4lan -ouraine: trans2ormaciones avan,adas en sociedad industrial: nuevo tipo de dominio del capitalismo, ms eAtensivo * di2uso: o ;n2lu*endo no slo en 2ormas de traba0o sino tambi.n actitudes * relaciones o <s all de produccin: dominacin del consumo * la in2ormacin. o Creciente imperialismo de los centros mundiales de poder. <elucci: Dos con2lictos 3ue a2rontan estos nuevos mov. 9ociales derivan de este capitalismo? traducido en con2lictos de ndole cultural "identidad personal, el tiempo * espacio de vida, cdigos de actuacinC'. :stos movimientos nos +ablan a trav.s de la accin. >22e: perspectiva poltica: crisis de gobernabilidad e incapacidad de mediacin de instituciones tradicionales polticas. <ov. 9ociales mediarn entonces entre mbito privado * p@blico. -raba0an a 2avor de proteccin * preservacin de valores, identidades * 2ormas de vida. Dos valores ms de2endidos: autonoma, identidad, en oposicin a manipulacin, control * dependencia.

La so"iedad in*orma"ional de Castells: converge con puntos de -ouraine, pero supera limitaciones de .ste. =abla de la /:ra de la ;n2ormacin1. Convergencia de dos procesos: o ;odelo de Organiza"i%n 3o"ioDT5"ni"a: nuevo paradigma tecnolgico, dos caractersticas Concentracin de las nuevas tecnologas en el procesamiento de la in2ormacin. Dos e2ectos de sus innovaciones recaen sobre los procesos ms 3ue sobre los productos. -res e2ectos sobre la sociedad:
a' b' c' ;nnovacin tecnolgica se incorpora a todas las es*eras de la 'ida 42ectan a relacin entre base rodu"ti'a de so"iedad ( es*era de s!mbolos "ulturales. 9e produce *le,ibiliza"i%n de organi,aciones en produccinEconsumoEgestin. Ge esta 2orma, las -;C trans2orman el mundo en 3ue vivimos.

Consecuencias en produccin, consumo o intervencin estatal.. Da convergencia de estos procesos conduce al ascenso del nuevo modo in2ormacional, a la ve, 3ue dispara una serie de contradicciones estructurales o Reestru"tura"i%n del "a italismo ( los mo'imientos so"iales: 7lu0os 2inancieros: 7<;, B<C -res mecanismos 2undamentales: a' 4propiacin por parte del capital de una porcin cada ve, ma*or de eAcedente b' Cambio sustancial en el modelo de intervencin estatal: 9e retira la 2uncin del :stado a prcticas de dominacin-acumulacin. c' ;nternacionali,acin del sistema capitalista para 2ormar la unidad independiente a nivel mundial. ;nterpretacin cada ve, ma*or de los procesos econmicos a nivel internacional. :n este conteAto, los mov. 9ociales son una respuesta a esa globali,acin tecnoeconmica. :l elemento com@n es la luc+a contra la globali,acin en nombre de las identidades construidas. -stado 4e(nesiano& mo'iliza"iones so"iales e ini"iati'as "iudadanas: a8os CEDFE: el :stado 6e*nesiano devino en un :stado pasivo, no se adapt a la comple0idad cultural. Bec6: /el tipo de ciudadano 3ue se impuso tras ;;H< 2ue el "iudadano traba#ador1. :n el puesto de traba0o todo estaba interrelacionado: ingreso, prestigio, pensin, saludC >0o de agu0a de todo. :l traba0ador rec+a,aba la luc+a de clases a 2avor de la promesa de un nivel de vida cada ve, ms alto. :sto eAplica tambi.n 3ue los movi. 9ociales no se de2inan desde los % por un con2licto socioeconmico, si no por oposicin a todo este nuevo orden. :n :stados preindustriali,ados el con2licto econmico s seguir siendo el 3ue genere movili,acin. :n >ccidente: movimiento 0uvenil: precursor. >tros: derec+os civiles, marginados, antib.licos, etc. <ovimentos inspiradores de la contracultura. !ropuestas radicales, utopistas, Nueva ;,3uierda, etc, por una "ultura alternati'a. -enan poco 3ue ver con tradicionales movimientos obreros o con la cultura burguesa convencional. 9e constitu*e un Ter"er 3e"tor, ms all de :stado * <ercado, con un importante volumen de organi,aciones. 9u labor representa la implementacin cvica del :stado de bienestar 6e*nesiano. -ercer 9ector nace como sector sociali,ado activo * voluntario, de demanda, suministra o gestiona derec+os de la ciudadana. 9e +an constituido innumerables 2enmenos importantes en torno a .ste. )asgos de2initorios:
o o o o Cierto grado de di2erenciacin, 2ormali,acin, estabilidad, continuidad, estructuracin o institucionali,acin. Carcter no gubernamental. Das organi,aciones +an de ser privadas, es decir, no +an de 2ormar parte o depender de las administraciones p@blicas o poderes p@blicos. 4usencia de nimo de lucro. Das organi,aciones no +an de estar orientadas a la distribucin de bene2icios econmicos entre a3uellas personas 3ue sean sus propietarias, socias, administradoras, o directivas. Das asociaciones del -.9. buscan alg@n tipo de impacto social de inter.s general, o de me0ora en calidad de vida de personas * comunidades. Finculado a este carcter, 3ue podramos denominar solidario "ms altruista o ms mutualista', suele plantearse 3ue las organi,aciones est.n regidas al ms alto nivel por personas 3ue no obtienen bene2icio econmico o, tambi.n, 3ue cuenten con la colaboracin de voluntariado.

Crisis ( *ragmenta"i%n de mo'imientos so"iales : 2rente a la sociedad de clases? en los ( emerge una sociedad dual, centr2uga, segmentada, 3ue arro0a 2uera colectivos importantes: parados, precarios, 0ubilados, etc. Crea reas de marginados. Goble proceso causante: o Re ri'atiza"i%n de ser'i"ios o 1e"li'e de ol!ti"as so"iales Do contrario del 6e*nesianismo es la reestructuracin del capitalismo * la ascensin de la sociedad in2ormacional, 3ue genera mercados de traba0o segmentados, duali,acin social, 3uiebra del radicalismo en las clases medias "3ue inspir mov. 9ociales en los % ', desempleo estructuralC 9e introduce en occidente como /normalidad1, lo 3ue antao 2ue una catstro2e superable. Dos movimientos sociales +an podido involucionar en ciertos aspectos, en la medida en 3ue tambi.n se +an convertido en ciertos /movimientos problema1. 4dems eAisten tambi.n /antimovimientos sociales1, como la Aeno2obia, el ultraconservadurismo, caracteri,ados por ser incapaces de plantear pro*ectos de +istoricidad basado en identidades reales.

1el se"tor aso"iati'o del Gel*are al *en%meno de las ONG del Gor4*are: actual eApansin de las >NH. 9e +abla de esta como una tercera 2ase de los movimientos sociales )ed de iniciativas 3ue buscan la solidaridad con los ms necesitados. K or.#are: contraposicin a -el#are. :l primero, liberalismo t+atc+eriano, el segundo, economa social de mercado, respectivamente. <ientras 3ue la doctrina del -el#are +ace +incapi. principalmente en la responsabilidad de la sociedad respecto de la persona marginada * en el derec+o de .sta a la integracin, en la doctrina del -or.#are se subra*a ante todo la responsabilidad del individuo * su deber de resarcir a la sociedad mediante comportamientos meritorios, es decir, mediante contrapartidas consistentes en su participacin en acciones de integracin. :l concepto de -or.#are no se basa en el principio de solidaridad, sino en el de m.rito. -iene muc+o 3ue ver con lo 3ue +a venido siendo el proceso de institucionali,acin de los movimientos sociales. 9e +a pasado /del canto a la marginalidad al grito por la solidaridad1. - 3obre los mo'imientos so"iales urbanos : Castells, 0l +oder de la identidad? la oposicin entre globali,acin e identidad da 2orma a nuestro mundo. 4nte las tendencias dominantes, los movimientos sociales o2recen alternativas al uso del territorio, reestructuracin regional, etc. )eivindicacin colectiva de intereses sociales. :0: Dos inmigrantes, una ve, instalados en grandes ciudades crea comunidades estables. -odos los movimientos sociales se estructuranen torno a tres ob0etivos bsicos: o -l "onsumo "ole"ti'o: un valor de uso "de una comunidad determinada' 2rente al valor de cambio. o La "ultura "omunitaria: contra la estandari,acin cultural. o La autogesti%n ol!ti"a: en contraposicin con el :stado centrali,ado. :stos tres motivos son estos * no otros por3ue constru*en los modos de produccin * desarrollo 3ue predominan en nuestro mundo. Ciudad como valor de uso se contrapone a la 2orma capitalista de ciudad como valor de cambio. >tra caracterstica mov. 9ociales urbanos: +eterogeneidad de actores. 5a no provienen slo de clase traba0adora. -ampoco son una /gran clase media1. -ienen 3ue ver sobre todo con las relaciones de consumo, comunicacin * poder. Ca . F: -n*o.ues te%ri"os en el estudio de los mo'imientos so"iales: di2icultad en abordar el comportamiento colectivo * desacuerdos entre sus signi2icados. ;elu""i: mov. 9ocial: 2orma de accin colectiva 3ue:
a' 4pela a la solidaridad para promover cambios sociales b' 9u eAistencia es una 2orma de percibir la realidad, vuelve controvertido un aspecto, antao normativo. c' ;mplica ruptura de los lmites del sistema normativo * relaciones sociales en 3ue se desarrolla una accin. d' !roduce nuevas normas * legitimaciones en la sociedad.

Criterio compartido: son clave para la trans2ormacin social. - Gel en2o3ue del comportamiento colectivo al paradigma de la eleccin racional: +istoria de los mov. 9ociales naci de la +istoria de los repertorios del movimiento obrero "<ees'. Das revueltas de #$%( se di2erenci claramente las contribuciones tericas de los norteamericanos * los nuevos movimientos. Dos movimientos sesenta*oc+istas dieron crisis a eAplicaciones anteriores. Ni si3uiera el marAismo estaba preparado para eAplicar movimientos protagoni,ados por clases medias 3ue de2enderan causas progresistas ante la pasividad de la clase obrera. Ge2icits comprensivos arrastrados +istricamente. - La teor!a de la mo'iliza"i%n de re"ursos ( el aradigma de los nue'os mo'imientos so"iales: Da nueva teora de movimiento social naci del desencanto del academicismo marAista * del reduccionismo psicolgico. Gos claras premisas: o Das actividades 3ue reali,an los movimientos sociales son es ont)neas ( desorganizadas. o Dos 3ue participan en ellos no son personas irracionales. :l punto de partida son a3u las organi,aciones, no los individuos. <ovimientos nacen con clara voacin poltica, no con vocacin opositora a partidos. Basados en elementos /menos ob0etivos1, como identidad, status, preocupacin por los otros, espiritualidadC - Con2luencias tericas * nuevos desarrollos metodolgicos: los procesos de enmarcamiento, la estructura de oportunidad poltica * el en2o3ue de redes. - Tltimos desarrollos tericos sobre los movimientos sociales - 4ntropologa * movimientos sociales