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Eine hermeneutische Regel ist, das Ganze aus dem Einzelnen und das Einzelne aus dem Ganzen zu verstehen. Die Bewegung des Verstehens luft von einem zum anderen und wieder zurck, wobei das Verstndnis von beidem erweitert wird (hermeneutischer Zirkel). Etwas zu verstehen bedeutet, einem Text, Gesprchspartner oder Kunstwerk mit einer konkreten Erwartung entgegenzutreten und diese dann whrend des Eindringens in den Sinn des Gegenbers bestndig zu revidieren. Diese Erwartung ist eine Vormeinung oder auch ein Vorurteil zum jeweiligen Thema. Zum Verstndnis des Gegenbers gengt es nicht, dessen Sinn in die eigene Vormeinung zu integrieren. Vielmehr muss man den Willen aufbringen, die eigene Vormeinung auf Geltung und Herkunft zu berprfen und in Bezug zum Sinn des Gegenbers zu setzen. Daraus erwchst eine die eigene Vormeinung und den Sinn des Gegenbers umfassende Wahrheit im Sinne einer Horizonterweiterung. Dem Vorurteil kommt eine besondere Bedeutung zu. Zu unterscheiden ist ein Vorurteil im Sinne von Voreingenommenheit und Engstirnigkeit von einem Vorurteil im Sinne von Vormeinung, die zu erweitern man bereit ist. Durch die Aufklrung ist dieser Begriff negativ im Sinne eines unbegrndeten Urteils belegt worden. Die moderne Wissenschaft der Aufklrung will alles vernnftig und vorurteilsfrei verstehen. Damit ist nicht die berlieferung, sondern die Vernunft letzte Quelle der Autoritt. Ihr werden andere Autoritten untergeordnet. Doch absolute Vernunft ist unmglich, da auch der freieste Geist begrenzt - weil menschlich - ist und somit von Vorurteilen beherrscht wird. Ein menschlicher - also begrenzter - Geist kann niemals eine allumfassende - also unendliche - Wahrheit erfahren oder begreifen. Die Betonung von Vernunft und Freiheit in der Aufklrung fhrten zur Negativbelegung des Begriffs der Autoritt in Verbindung mit blindem Gehorsam. Gerade aus Vernunft sollte man jemandem, der an Einsicht und Urteil berlegen ist, Autoritt zubilligen. Autoritt muss durch Anerkennung der berlegenheit in Urteil und Einsicht erworben und kann nicht verliehen werden. Damit ist eine Autoritt eine Wahrheitsquelle, whrend sie von der Aufklrung als Vorurteilsquelle diffamiert wurde. Jede Tradition (z.B. die Wirklichkeit der Sitten) entspringt der berlieferung. Somit ist fr Gadamer die Tradition oder auch berlieferung von bergeordneter Autoritt. Denn auch die Wissenschaft der Vernunft ist Entwicklung und Vernderung unterworfen. Damit ist sie Teil der Geschichte und somit einer Tradition unterworfen.
Somit steht das Individuum im Augenblick der Erfahrung immer in einem Widerspruch zur vorhergehenden, als sicher angenommenen Meinung und muss die daraus resultierenden Erkenntnisse in Einklang bringen, was subjektiv als schmerzlich empfunden werden kann.
dem Tod immer nher entgegenlaufen, ist es mglich, unser Leben als vollendetes Ganzes zu begreifen.