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UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL DOCTORADO INTERINSTITUCIONAL EN EDUCACIN Seminario Educacin y neoliberalismo: an es posible educar?

Carlos Ernesto Noguera Ramrez. Profesor UPN. Doctor en Educacin UFRGS, Brasil. Espacio de Formacin: Educacin y Pedagoga Ofrecido para: Doctorado (5) y Maestra en Educacin (10) Horario: Mircoles 5 a 9 pm (Semanal. 32 horas 8 sesiones. Agosto-Septiembre de 2012)

PRESENTACIN Segn los planteamientos de Noguera (2012), la educacin es un concepto moderno consolidado entre las reflexiones de Locke, Rousseau y Kant. Si bien fue Locke el primero en desarrollar este trmino en una lengua verncula, le cabe a Rousseau la delimitacin propiamente moderna del concepto. En su Emilio (1984) expone detalladamente en qu consiste la educacin por oposicin a la enseanza que representa la forma tradicional y anti-natural de tratar a la infancia. Sin embargo, y a pesar de la polmica que gener en su poca tal libro, Rousseau fue un intempestivo y slo a comienzos del siglo XX podra su concepto encontrar resonancia en un movimiento de renovacin como lo fue el de Educacin Nueva o Escuela Activa. Mientras tanto Kant, lector entusiasta del Emilio, desarrollara en sus cursos de pedagoga en la Universidad de Knisberg un concepto propio de educacin en donde sintonizara la tradicin germana de la didctica y la Bildung con la nueva idea de la educacin rousseauniana. De esta manera, la educacin es pensada por Kant como la condicin para la humanizacin del hombre, pero su desarrollo lleva implcita una gran paradoja, pues pretende llevar hacia la libertad partiendo de la obediencia y la sumisin. La educacin tiene una parte positiva que es la instruccin y una negativa que es la disciplina. Dice Kant que puede faltar la instruccin, pero nunca la disciplina, pues ella es la condicin para superar la animalidad y llegar a la humanidad. De alguna manera, y a pesar de la utopa rousseauniana, esta paradoja se constituy en el eje de la educacin entre mediados del siglo XIX y finales del siglo XX. Sin embargo, no parece ser el caso de lo que acontece en el actual siglo en donde los fundamentos de la educacin moderna (podramos tambin denominarla, liberal) entraron en crisis (Bauman, 2008) en la medida en que la sociedad contempornea ha desvalorizado el pasado, el conocimiento como tradicin y ha privilegiado el cambio permanente y el aprendizaje constante a lo largo de la vida, como estrategia de adaptacin a los cambios impredecibles del mercado. Ya a comienzos de la dcada de 1970 la sociloga norteamericana Margareth Mead (2006) haba sealado una gran transformacin en la sociedad contempornea segn la cual estaramos abandonando las culturas postfigurativas y cofigurativas para ingresar en una modalidad indita que denomina cultura prefigurativa. En este tipo de cultura,

los jvenes no se forman ya segn los presupuestos de los adultos, pues dada la rapidez de las transformaciones tecnolgicas y culturales, su saber ya no tiene sentido para las formas de vida de los jvenes. Mientras en las culturas postfigurativas predominaba el adulto, la tradicin, la autoridad, el pasado, en la prefigurativa contempornea el privilegio es para el joven y para el presente que se transforma velozmente. En un sentido similar, Postman (1999) anunciaba en 1980 la muerte de la infancia y la constitucin de un mundo en donde los adultos perdan su lugar de orientadores, de saber y autoridad frente a los recin llegados que ahora se configuraban como una especie de adultos en miniatura. Si la tradicin ha perdido validez como instrumento de formacin, si la cultura de los adultos no tiene ya sentido o fuerza suficiente para servir de base a la formacin de los ms jvenes, si la autoridad ha perdido su importancia, si la horizontalidad de las relaciones entre sujetos humanos de diferentes fajas etareas se sustentan en el discurso omnipresente de los derechos de la infancia, es posible hoy educar?, es posible una educacin? Lo que tenemos hoy es ms socializacin que educacin? y qu est pasando con la disciplina? tiene sentido hoy hablar de disciplina? Estas preguntas y otras ms aparecen hoy como resultado de lo que podramos llamar como la crisis contempornea de gobierno que sin duda coincide con lo que se conoce como el neoliberalismo. Antes que una ideologa o un conjunto de discursos o saberes, se pretende pensar el neoliberalismo como una forma contempornea de gobernamiento de los sujetos en un momento en el que confluyen prcticas disciplinarias como las de la escuela, la fbrica, el hospital y la crcel con nuevas prcticas que promueven los intereses, deseos y capacidades de los individuos como base de su desarrollo personal y su posibilidad de xito y felicidad. Desde esta perspectiva, y partiendo de una mirada genealgica, el seminario pretende realizar un panorama de las transformaciones educativas en el ltimo siglo y sus implicaciones para la pedagoga, el maestro, y el adulto educador.

EJES TEMTICOS Genealoga de la educacin: la institutio vs la eruditio. (Montaigne, Vives, Erasmo) (Noguera) La educacin disciplinaria (Locke, Kant) La educacin liberal (Rousseau) Educacin y amor maternal (Pestalozzi y el dispositivo del constitucin del yo moderno) La educacin como experiencia (Dewey) Educacin y democracia (Dewey) De las culturas postfigurativas hacia la cultura prefigurativa contempornea (Mead) La muerte de la infancia (Narodowski, Postman, Noguera-Marn) La educacin postdisciplinaria o neoliberal (Jdar-Gmez, Grinberg, VeigaNeto).

METODOLOGA El seminario se desarrollar a partir de tres actividades centrales: exposiciones del profesor, ensayos de los estudiantes sobre la lectura del da y discusin sobre ambos asuntos.

EVALUACIN Para la evaluacin consistir en una valoracin del trabajo del estudiante expresado en: Asistencia al seminario. Presentacin de los ensayos correspondientes para cada una de las sesiones. Participacin en las discusiones. Elaboracin de un ensayo final.

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