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La colonizacin de Nueva Espaa.

En torno a la figura de Malinche


Miguel-Hctor Fernndez-Carrin Instituto de Estudios Histricos y Econmicos Universidad Complutense de Madrid

1. Vida y relacin de Malinche con Hernn Corts: etimologa del nombre Malinche Malintzin Malinche en indgena y Marina en espaol son los principales nombres por la que es conocida en su poca y en tiempos posteriores, al que en ocasiones se aade un segundo apelativo o apellido, como el indgena Tenepal o el espaol Jaramillo, y se antepone el tratamiento doa o el empleo de la desinencia indgena de carcter reverencial tzin. Conocida igualmente en su poca como Malina, Malintzin, Malintz, Malinalli, Lalintzin, doa Marina, Caoniana, nace en Painala, en Tabasco (Mxico) en 1498 y muere en Mxico en 1541/1551, princesa maya, intrprete y compaera de Hernn Corts. Los diferentes nombres corresponden a las sucesivas etapas de su vida, siendo indicativos de algunas transformaciones fundamentales del sujeto histrico tanto en el mbito indgena como en el espaol. Malina o Malinalli, es el nombre original, que corresponde a su vida de sierva o esclava anterior a la entrada en contacto con los espaoles, es el nombre que aparecer en las fuentes indgenas (Cdice Florentino, Anales de Tlatelolco, Anales Tepanecas) y el utilizado por escritores indgenas posteriores, al que frecuentemente se le aade la partcula tzin, resultando Malintzin. Es un nombre calendrico (segn Hernndez), que corresponde al duodcimo da del mes azteca, que tiene su origen en el tonalpohualli (cuenta de los destinos). En esta cuenta de 260 das que transcurre de modo continuo a lo largo de ciclo anual, cada da o tonalli tiene su significado: signo y nmero diario, que representa el nombre y la presencia de un dios determinado, pudiendo constituirse tambin en nombre de los seres humanos, principalmente en funcin del da de su nacimiento. Cada tonalli es portador de un destino particular que puede ser bueno, malo o indiferente, pues para los aztecas, el tonalli o signo que rega en el momento del nacimiento determina las caractersticas de la persona, el devenir de su vida e incluso la forma en que sta morira. El signo malinalli, bajo el que seguramente nace Malinche, estaba considerado como infortunado, de ah su vida de desgracia que comprende desde que muere su padre hasta llegar a ser vendida como esclava por su madre y padrasto, y para algunos indgenas contemporneos 1

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e historiadores nacionalistas incluye el ser traidora de su pueblo. Mientras que la palabra malinalli para los autores antiguos significa hierba, cordel torcido, hierba trenzada o enredadera, se representa en los cdices por un haz de zacate, y los azteca tenan asociada esta planta con la muerte, frecuentando su colocacin en la cabecera de los bultos funerarios (Caso). Tambin se ha llamado Malinche, por la mala pronunciacin en espaol del apelativo azteca Malintzin (Hernndez, 187) o Malintz, resultado de aadirse al nombre propio y a su desinencia reverencial la terminacin e. Con este nombre de Malinche los indgenas designaban no slo a Marina, sino tambin al propio Hernn Corts. El Conquistador es rebautizado y adquiere el nombre de la esclava (Glantz), es llamado capitn Malinche y ella Malinche a secas o Marina para el cronista Bernal Daz del Castillo, acorde con los nombres dados a la misma persona por los indgenas y los espaoles, respectivamente. El que se llamara con el mismo nombre a Corts y a Marina es porque para los indgenas ambos eran concebidos unidos, ya que Marina era la voz (lengua, para los espaoles) de Corts, y junto a l apareca en todos los parlamentos con los indgenas, y en estos actos pblicos los interlocutores deba estar ms atento a lo que les deca Malinche que de los gestos de Corts, aunque hablara en su nombre. Asimismo, los cronistas de la poca escriben que ese mismo nombre se le da a uno de los soldados de la hueste de Corts, Juan Prez de Arteaga, por frecuentar la compaa de Malinche intentando aprender la lengua azteca o es mandado por Corts para que le ayudara, observara o estuviera pendiente de ella, pasando a ser llamado con el sobrenombre de Juan Prez Malinche. Es precisamente el nombre Malinche el que perdurar en el tiempo y al que los nacionalistas mejicanos le dar connotaciones peyorativas, pues llegar a designar ms que a un sujeto real, histrico o figura mtica a una permanente obsesin para los mexicanos, entre los que alcanza rpida y amplia difusin los neologismos malinchismo y malinchista con los que se nombrar la traicin a la patria y a los traidores de todos los tiempos. Asimismo, se relaciona con las figuras mticas de la Chingada y la Llorona, mientras, que es bautizada con el nombre espaol de Marina, con el que generalmente aparece en las crnicas espaolas y es con el que se convierte en sujeto de la historia, en algunos casos con la anteposicin del ttulo honorfico de doa, aportado por los escritores hispanistas en los siglos XIX y XX. En ocasiones se le aade el apellido de su marido, llamndola doa Marina de Jaramillo, y al casarse con unos de los capitanes del ejrcito espaol, y ser protegida de Corts se convierte en encomendera y distinguida dama de Nueva Espaa. Los nombres indgenas de Malina o Malinnali, segn los estudiosos del tema, han dado origen al nombre espaol de Marina, y no es debido a una imposicin al azar por algunos de los presentes en la ceremonia bautismal. Tambin, se le ha llamado Caoniana, para aludir al gentilicio de ella, quien segn Agraz Garca de Alba basndose en la crnica de Domingo Lzaro de Arregui, perteneca a la tnica de los coanos.

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Arregui menciona el pueblo de Huilotlan, como originario de Malinche, y Garca de Alba lo sita no en el istmo de Tehuantepec, donde hacia la mayora de los autores, sino en el antiguo reino de Jalisco, actual estado de Nayarit. Igualmente hace referencia a los coanos Alonso de Mota y Escobar, quien asegura que a veinticinco leguas de Guadalajara existen seis pueblos con este nombre. Y, la crnica escrita a finales del XVII de fray Antonio Tello hace originaria a Malinche del antiguo reino de Jalisco, describiendo las caractersticas fsicas de los habitantes de Nueva Galicia con los siguientes trminos las indias son de buena disposicin y cuerpos, y en general ms hermosas que todas las de la Nueva Espaa, como lo fue la Malinchi o Marina, natural de Xalisco como dice el padre Torquemada en su Monarqua Indiana, que anduvo con Corts en la Conquista y fue muy gran parte los buenos sucesos de ella (Tello). 2. Inicio de la conquista de Nueva Espaa por Hernn Corts con ayuda de la intrprete Malinche En noviembre de 1518 a febrero de 1519 parte de Cuba Hernn Corts, siguiendo la ruta de Grijalva llega a los pocos das a la isla de Cozumel, y desde all se dirige a la costa yucatera. Se le une Jernimo de Aguilar, quien haba llegado all de manera accidental en 1511 en una carabela que desde Darin se diriga a Santo Domingo y que naufraga; de los once supervivientes nueve murieron poco despus, sobreviviendo nicamente Aguilar y Gonzalo Guerrero. Como viven en el Yucatn ocho aos, aprenden las costumbres y el idioma maya; Gonzalo decide quedarse y posteriormente lucha contra los espaoles, mientras que Aguilar se une a la expedicin de Corts como intrprete. Sin detenerse costea el Yucatn, hasta la Boca de Trminos. Existe desacuerdo en la fecha de nacimiento y muerte de Malinche, nace en Painala, en Tabasco en 1498, aunque existen autores que indican otro lugar originario y otros hablan de la fecha de 1505. Maliche era hija de un cacique indgena, princesa indgena, de Olutla, en la regin de Coatzacoalcos (Madariaga), ms que de Jalisco como ha indicado algunos historiadores, quiz llamado Tenepal, o segn Sosa nace en el pueblo de Painala, en la provincia mejicana de Coatzacoalcos (Veracruz). Su padre haba sido feudatario de la corona de Mxico y seor de muchos pueblos (Sosa). Habiendo enviudado la madre, contrajo segundas nupcias con otro noble de quien tuvo un hijo, decide vender a su hija a unos mercaderes de Xicalanco (segn Ezquerra), o su padrastro la cede a los de Tabasco (Madariaga), o la adquiere como esclava los mayas de Tabasco, o para deshacerse de ella, sin provocar escndalo, la hicieron pasar por una joven domstica que muriera al servicio de la casa, a la que hicieron suntuosos funerales, haciendo creer a todos que haba muerto Malintzin; mientras tanto, sta era vendida a unos mercaderes de la costa, que la compraron para venderla a su vez como esclava en Xicalanco, Tabasco (Rivas), o parece, dice un apreciable bigrafo, que el amor profesado por los esposos [madre y padrasto] a este fruto de su enlace, les inspir el infame designio de fingir la muerte de la primognita, a fin de que toda la herencia pasara al hijo, valindose de un ardid para alejar toda clase de 3

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sospechas. Haba muerto a la sazn la hija de una de sus esclavas, e hicieron el duelo como si la muerta fuera su propia hija, entregando sa clandestinamente a unos mercaderes de Xicalanco, ciudad situada en los confines de Tabasco. Los xicalancos la dieron o vendieron a sus vecinos los tabasqueos (Sosa), incluso Andrs de Tapia seala que habra sido hurtada por unos mercaderes (cfr. Calzada) y Torruco indica que antes de caer en manos de Corts, habra sido vendida como esclava por lo menos dos veces, por sus padres a los comerciantes nahuas de Xicalanco y por stos a los potonchanes, mayahablantes de Tabasco. 3. De esclava indgena a ciudadana espaola, de intrprete a compaera de Hernn Corts Cuando la expedicin de Hernn Corts llega a Tabasco, en su conquista de Mxico, donde vence y para hacer las paces con los espaoles, por costumbre indgena (Tovar) o a causa de tan sometidos quedaros los indios, le obsequia a Corts, el 12 marzo 1519, enviando un presente de oro que fueron cuatro diademas y unas lagartijas y dos como perrillos y orejas y cinco nades y dos figuras de caras de indios y dos suelas de oro como de sus ctaras y otras cosillas de poco valor... (Madariaga) y veinte doncellas que mantenan prisioneras y tomadas a otras tribus, adquiridas en la compra a mercaderes o cedidas por otros caciques de una zona distinta, y entre ellas se encontraba la muy sufrida Malinche (Rivas). Para hacer generacin, como en sucesivos repartos en Zempoala..., pues queran tener a los espaoles ms que amigos, como hermanos, pues como dir el viejo cacique Xicotenga a Corts porque ms claramente conozcis el bien que os queremos, y deseamos en todo contentaros, nosotros os queremos dar nuestras hijas para que sean vuestras mujeres y hagis generacin, porque queremos teneros por hermanos pues sois buenos y esforzados. Venan las indgenas ricamente ataviadas y en compaas de otras mujeres para su servicio. Las indgenas de Yucatn eran, en general, de mejor disposicin que las espaolas, muy altas y bien hechas, sin tanto rin como las negras, segn apreciacin de fray Diego de Landa. No eran feas, y las que eran hermosas, lo eran mucho. Ms que blancas, eran morenas. Tenan por liviandad adornarse el rostro, se horadaban las orejas para colgarse en ellos zarcillos y las narices para colocarse una pieza de mbar; los dientes se los aserraban en forma de lima, y el pelo largo, se lo trenzaban. Mostraban el cuerpo desnudo de la cintura para arriba, salvo los pechos tatuados. Eran personas muy dadas a los baos fros y calientes, y utilizaban ungentos olorosos (Padrn). Tras el ofrecimiento le segua el ser bautizadas por el sacerdote Olmedo, antes de entregarlas a sus capitanes. Y a esta doa Marina, como era de buen parecer, y entremetida y desenvuelta, dio a Alonso Hernndez PuertoCarrero, hombre que Corts cultivaba de un modo especial (Madariaga), primo del conde de Medelln, pero despus Corts decide enviarlo de mensajero a Espaa. En Tabasco permanece Malinche hasta 1519, en que llega Corts a esas tierras en son de conquista y los caciques de Tabasco la regalaron a Hernn Cortes junto con otras 4

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diecinueve doncellas como ofrenda de bienvenida y alianza poltica al llegar al ro y ciudad de Tabasco, al que le da el nombre de Grijalva (12 marzo 1519), y por ellos supieron los espaoles el rango y calidad de Malinche. Aunque Corts en sus Cartas de relacin alude a ella como mero factor verbal a referirse a ella como la lengua (Brotherston), mientras Bernal Daz del Castillo la trata de doa Marina (como tambin lo hace posteriormente Madariaga). En marzo de 1519, al llegar al litoral del Chalchihuecan, actual Veracruz, el sacerdote Jernimo de Aguilar, advierte que Malinche habla con los naturales en otro idioma, que era el nhuatl, adems del maya. All conoce Corts la existencia del imperio azteca y decide emprender su bsqueda y conquista, para lo que establece alianzas con los grupos tnicos enemigos de los aztecas, los totonecas y los tlaxcaltecas. Moteczuma II se entera de que haban fondeado varios barcos en diferentes lugares de la costa mejicana, sinti confirmarse los temores que ya haca tiempo abrigaba, mientras dominaban su nimo dos sentimientos encontrados, certidumbre sobre si el recin llegado era Quetzalcoatl o duda de que lo fuese; alegra o miedo ante su llegada. Si viredes que comen todo esto, verdaderamente es el que aguardamos, Quetzalcoatl. Y viendo que todos estos no quieren comer en esto conoceremos que no es l. Y si quiere carne humana y os comiere, mucho de enhorabuena; que yo tomo a mi guarda, cargo y amparo vuestra casa, mujer e hijos para siempre; no dudis de ello (Tezozomoc, cap. CVII, K. IX). Teuhtile (Tendile, Teuhtlile o Teotlili), gobernador local y Pitalpitoque ofrecen a Corts una comida preparada para l por orden de Moteczuma con el fin de averiguar si era Quetzalcoatl. Corts comienza ordenando una misa cantada por el sacerdote Olmedo (lo que para Madariaga se nos antoja ms sabio de lo que el crtico superficial juzgara), al mostrar una religin distinta a otra empapada de sangre. Durante la comida Corts habla a los aztecas del emperador espaol (de quien no tenan noticia) y les pregunta donde Motczuma le iba a recibir, pero por lo dicho, hecho e interpretado por Corts Teuhtile y Pitalpitoque deban estar ya completamente desconcertados ante este cuento de cosas extraas y lejanas, tan fuera de sus propios pensamientos sobre Quetzalcoatl (Madariaga, 169), a lo que hay que aadir la doble interpretacin que se daba a estos actos, pues las palabras de Corts las traduca Aguilar a Malinche (que Dios sabe cmo se figurara ella a emperadores y cristianos -seala Madariaga), escuchndole al final Teuhtile y la comitiva azteca imprimiendo en su cerebro conceptos e impresiones que quiz no reconociera ni de lejos el propio Corts que los perge (Madariaga). 4. Colonizacin de Nueva Espaa Teuhtile llega a la conclusin que Corts no era Quetzalcoatl, por lo que se queja a Corts que aun agora has llegado e ya le quieres hablar a Moteczuma (Madariaga). Un tiempo ms tarde, Pitalpitoque desaparece una maana sin previo aviso, dejando a los espaoles sin las provisiones usuales de vveres y de oro (Madariaga, 187), Bernal Daz lo achaca a consejos directos dados a Moteczuma por sus dolos y en especial de 5

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Huichilobos (dios de la guerra) y Tezcatepuca (dios del infierno), mientras que Hernn Corts lo interpreta como peligro de guerra y por ello se prepara para hacerles frente. En estas circunstancias, estando un da Bernal Daz de centinela en unos arenales, ve venir a cinco indgenas ataviados de modo distinto al de los mejicanos, por seas pidieron ir al campamento, Malinche le pregunta en nauhatl (que era lengua de Cula o Mjico propiamente dicho Madariaga) si haba entre ellos alguno que le entendiera, le contesta dos de ellos, que le explican que eran de Totonaques, y que haban sido enviadas por el cacique de Cempoal, para informar a Corts del padecimiento que sufran su poblacin de Moteczuma, a quien tenan que pagar un gran tributo, y les invitan a ir a visitarles a Cempoal (BDC, capp. XLI), aunque las Casas niega su veracidad y apunta que Corts idea esas quejas de Cempoal. Esta accin es de gran importancia para Corts, pues comprende que existe enemigos de Moteczuma en los que apoyarse para la conquista de Mxico. Como Cempoal est de camino a Quiauiztlan, decide trasladarse por tierra el campamento viejo al nuevo, y enviando la impedimenta por mar, a cuya ciudad llaman Sevilla. Lucha y vence a los tlaxcatecas, que posteriormente sern sus mejores aliados debido a la rivalidad tradicional que mantienen con sus vecinos los aztecas. El 13 de octubre de 1519 marchan hacia Cholula acompaado de unos quinientos cempoaleses y unos cien mil tlaxcatecas (Madariaga), los caciques de Cholula salen al encuentro en son de paz y le ruegan a Malinche que explique a Corts que no creen justo que permitan a los tlaxcatecas que entren armados en su ciudad, y adems explicaron que los chololtecas no haba ido a Tlaxcala por considerarla una ciudad enemiga. Corts accede dando instruccin a su segundo cabo Pedro de Alvarado y a su maestre de campo Cristbal de Olid que los tlaxcatecas acampen fuera de la ciudad y que solo permita entrar en la ciudad a los indgenas de Cempoal y los tamemes tlaxcatecas que llevaban la artiquera [artillera]. Ya dentro de la ciudad aprecia calles cortadas y barricadas sospechosas... y que haban unos mensajeros de Moteczuma que se limitaron a hablar con los embajadores aztecas que vena en su squito desde Tlaxcala, y que eran precisamente aquellos que le habian aconsejado pasar por Cholula. Tres cempoaleses y despus ocho tlaxcatecas avisan diciendo Mira Malinche questa ciudad est de mala manera, porque sabemos questa noche han sacrificado a su dolo, ques el de la guerra, siete personas y los cinco dellos son nios, porque les d victoria contra nosotros e tambin habemos visto que sacan todo el fardaje e mujeres e nios. Mientras que deliberan los mandos del ejrcito de Corts, una mujer anciana de uno de los caudillos chololtecas viene con su hijo a ver a Malinche para casarlo con l y de camino avisarle de que huyera aquella noche, pues segn haba mandado Moteczuma, todos los espaoles quedaran muertos o prisioneros para alimentar la piedra de los sacrificios a Uitchilipochtli, y fue a contrselo a Aguilar, que seguidamente avisa a Corts, quien se apoder de un cacique chololteca que le confes de plano el ataque previsto contra los espaoles, despus convoca a los caciques a quienes los encerrolos a todos bajo seguro y se dirige a la poblacin chololteca siendo traducida sus palabras por Malinche, dicindoles que lo saba todo, que haba deseado ser su amigo pero ellos haban planeado matarle y () por vuestro delito, moriris (cfr. 6

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Madariga) y como le escribe a Carlos I dsmoles tal mano que en dos horas murieron ms de tres mil hombres (cfr. Madariaga). El 3 de noviembre inician el descenso hacia el valle de Mxico, y a los delegados de los pueblos que se encontraban a su paso los consol con palabras amorosas que se las saba muy bien decir con Doa Marina, y que agora al presente no puede entencer en hacelles justicia, e que se sufriesen, qul les quitara aquel dominio de Moteczuma (Madariaga). A dos de ellos les pide que marchen con unos tlaxcatecas auxiliares suyos que recorran el camino para apreciar posibles emboscadas y les contestan Malinche, no hay neciedas de illo a ver porque todo est agora muy llano y enderezado (...). Hemos sabido que su Vichilobos, que el dios que tienen de la guerra, les aconsej que os dejen pasar e desque entris en Mjico, que all os matarn (cfr. Madariga). El 8 de noviembre, el ejrcito hispano-indgena entre en Tenochtitln, capital del imperio azteca, donde Moctezuma le recibe con hospitalidad, y en la ceremonia de bienvenida le dice a Corts Oh, Seor nuestro seis muy bien venido; habis llegado a vuestra tierra, a vuestro pueblo y a vuestra casa, Mjico (), y Corts le contesta a travs de Malinche Decidle a Motezuzoma que se consuele y huelgue y no haya temor, que yo le quiero mucho y todos los que conmigo vienen. De nadie recibir dao. Hemos recibido gran contento en verle y conocerle, lo cual hemos deseado muchos das ha y se ha cumplido nuestro deseo (HC Tercera carta, cfr. Gayangos). Aunque es bien recibido por Moteczuma, esto es aparente, pues al mismo tiempo ha mandado destruir la guarnicin de Veracruz, como unos das ms tarde tiene constancia Cortes por dos cempoaleses, que le informa que en Veracruz Juan de Escalante haba muerto en una batalla contra los aliados de Moteczuma y toda la costa se haba alzado contra los espaoles. Seguidamente Corts marcha con unos treinta soldados espaoles a ver a Moteczuma, quien le ofrece algunas joyas de oro y una hija suya, y a su capitanes otras muchachas nobles (Madariaga), Corts alude a los sucesos de Nauhtla o Almeria, le hace saber que Quauhpopoca se quitaba responsabilidad acusando a Moteczuma, y por ello era necesario traer a Mxico a los culpables a fin de averiguar lo ocurrido y dar castigo a quien lo mereciera. El emperador manda unos mensajeros para traer a Quauhpopoca y a sus cmplices, lo que le agradece Corts, pero al mismo tiempo le explica que puesto que l tiene que responder ante Carlos I por la muerte de unos espaoles por Quauhpopoca, era necesario que hasta tanto que la verdad se aclarase Moteczuma pasase a morar con l, y le responde espantado de que no era persona la suya para que tal le mandase y que aunque a ello accediera, su pueblo no lo tolerar. Por este tiempo, el gobernador de Cuba Diego de Velsquez manda una armada al mando de Pnfilo de Narvez contra Corts, e informan a Moteczuma que vena para liberar a los mejicanos de su tirana [de Corts] (Madariaga), pero es vencido por Corts. Al regresar Corts con la mayor parte de los soldados de Narvez (24 junio), al llegar a Mxico se encuentra con la poblacin azteca sublevada a causa de la matanza ordenada por Alvarado en el Templo Mayor. Pone en libertad al hermano de Moteczuma Cuitlahuac, gobernante de Iztapalapa, quien convoca el Tlatocan o asamblea que destituye 7

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a Moteczuma y le nombra Uei Tlatoani (17 septiembre 1520, pero el 25 de noviembre del mismo ao muere de viruela), mientras Corts manda matar a Moteczuma (27 junio 1520); pero, al da siguiente inicia la guerra contra los espaoles, y ante la creciente hostilidad del ejrcito y la poblacin, Corts decide abandonar el palacio en el que se encontraba refugiado, atraviesa la ciudad y las calzadas que la separan de tierra firme, en una difcil retirada en la que diezmaron a su ejrcito, parte del botn y el prestigio ante los aztecas, quienes descubrieron la humanidad (vulnerabilidad) de quienes en un principio haban pensado que eran Quetzalcoatl. Es la llamada noche triste (30 junio/1 julio 1520). La hua de los espaoles y la capitulacin de los que haban quedado en el palacio de Axayacatl, despus de tres das de asedio, es el principio de una guerra civil, segn algunos historiadores, entre los partidarios y enemigos de los espaoles. Los mejicanos creyeron que los espaoles haban huido, para ir a Verazcruz donde embarcarse para marchar para siempre, y se dedicaron pues a restaurar el orden interior. Pero en cambio Corts y su ejrcito se refugian en Tlaxcala, donde preparan reemprender la conquista (28 abril 1521). Logra una importante victoria en Otumba (7 junio 1521), y tras sitiar la ciudad y conquistar Tenochtitln derrota definitiva al imperio azteca (13 agosto 1521), haciendo prisionero a Cuauthtmoc (quien haba gobernado hasta entonces) y como muestra de su rendicin, en un acto oficial, Corts hace sentar a Guatemocn a su derecha y a los otros dos reyes [de Tetzcuco y Tacuba] a su izquierda, y a su lado de pi se encuentra Malinche (Madariaga). Malinche salva la vida en la retirada de la noche triste, y contina ayudando a Corts en el resto de campaa, presencia la rendicin de Cuauhtmoc, el interrogatorio que se le hace por los tesoros y la posterior ejecucin (tras estar prisionero durante cuatro aos, es ejecutado en 1525, durante la expedicin de Corts a Centro Amrica). 5. Colonizacin de centro Amrica En octubre de 1524, organiza una expedicin a Centro Amrica y marcha a Hibueras (Honduras) y Guatemala. Malinche se reencuentra con su madre la cacica, padrasto y hermanastro, en Coatzacoalco, como refieren las crnicas de aquella expedicin que Corts tuvo en Marina un hijo, y no queda la menor duda de que llev con ella, hasta 1523, relaciones de amor, pero probablemente a partir de Coatzacoalco cambia las relaciones entre Corts y Malinche. Con anterioridad, en 1522, su inseparable compaera, dndole un hijo, que fue el primer mestizo de espaol e indio, entre los nobles [Corts no era miembro de la nobleza, pero su hijo es reconocido oficialmente], a quien se llam don Martn Corts. Dos aos despus, en 1524, y tras el bautizo (Ezquerra), Corts la casa con el capitn Juan Jaramillo y como regalo de boda recibi tierras y tributos, aunque segn Ezquerra este despido (...) pareci a la hueste un rasgo de ingratitud (Ezquerra, 931), pero a pesar de la apariencia, y como muestra en una carta dirigida a su agente Francisco Nez, fechada en Santiago del mar del Sur el 20 de junio de 1533, al referirse a una enfermedad de su hijo mayor Martn, (hijo tenido con Malinche), del que haca tres 8

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meses que no tena noticias, escribe Y sobre tal relacin de enfermedad bien podris creer si tena pena, y no que quisistes escribir della. Pues hago saber que no le quiero menos que al que Dios me ha dado en la Marquesa y de esa forma estando preparando el viaje a Espaa (27 noviembre 1539) la cual donacin os hago por iguales partes tanto al uno como al otro a Martn (legtimo) como Martn y Luis (bastardos) (Cuevas, documento XXII y documento XXX). Asimismo, Corts hizo legitimar a su hijo Martn Corts (Malinche) por la bula pontificia de Clemente VII del 16 de abril de 1527, logra el hbito de caballero de la orden de Santiago y le favorece en el testamento, en cuya clusula XXII establece una renta anual de mil ducados para el hijo de Malinche, quien a cambio debe comprometerse a reconocer y acatar el mayorazgo de su hermanastro el otro Martn Corts. 6. Decadencia de Malinche en la corte de Corts Despus del regreso de Honduras Malinche se sumerge en la oscuridad, presumiblemente en la compaa de Jaramillo aunque es considerada y [est] en buena posesin, pero el factor Gonzalo de Salazar, al tiranizar el pas durante el viaje de Corts a Honduras, le retira la encomienda que le haba dado el conquistador al casarse ella con su capitn y no se la devuelve. Por ello dirn algunos historiadores que terminada la conquista, no vuelve a hablarse de Malinche hasta 1550, en que viva y se quejaba ante el virrey Antonio de Mendoza, de que los indgenas de Jilantongo no le pagaban los tributos ni le prestaban los servicios a que estaban obligados (Sosa). Con Jaramillo tuvo una hija, Mara de Jaramillo, a la que su padre estima poco, segn se expresa algunos historiadores. Malinche muere en 1527 segn Tovar, mientras que Baudot seala documentalmente el 9 de agosto de 1541 o 1551, aunque, en la Seccin Patronato Real se hace constar que Malinche muere en 1531 y al ao siguiente en 1532 Jaramillo se casa en segunda nupcias, pero Orozco y Berra y Fernando Ramrez indican que Malinche en 1537 an sirve de intrprete a Corts, aducen un grabado que se encuentra en el Museo de Antropologa y que representan a Malinche detrs de Corts ante (...)el castigo de aperramiento impuesto en Coyoacn por orden de Corts a sus principales de Cholula, servidores de Andrs de Tapia, ao de 1537 (Orozco y Berra, 290), e incluso Baudot alude a documentos del Hospital de Jess que se conservar en el Archivo General de la Nacin de Mxico, que indica que Maliche an vive en 1551, se trata de una demanda de delimitacin de predios hecha en la ciudad de Mxico por Martn Corts, el 21 de julio de 1551, en el que dice (...) por la otra parte la calle que atraviesa e linderos de las casas de Joan Rodrguez Albaiz en que bibe al presente Doa Marina fasta el fin de la dicha calle y en otro documento se seala igualmente que (...) la esquina del sitio que confina con la calle de Ystapalappa, frontero de la casa del dicho tesorero Joan Alonso de Sosa, que volviendo por la calle donde agora bive doa Marina, que hera la de Juan Rodrguez Albaiz. Baudet tambien localiza en el Instituto de Valencia de don Juan en Madrid, en 27 de septiembre de 1587 alude a unos expedientes del 18 de enero de 1583 sobre los pleitos entre Juan Jaramillo y el primer titular de la encomienda de Xilotepec, Hernando de Santillana, y posteriormente 9

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entre los herederos del mismo y la familia de Jaramillo, su segunda mujer Beatriz de Andrada y su yerno Pedro de Quesada, tambin nombrado Luis de Quesada. Pese a sus deudas, su marido Juan Jaramillo es calificado () muy poderoso y criado del Marqus, casado con una criada suya, lo que tambin habla claro de la existencia en vida de Malintzin por aquella fecha (Baudot). En 1539 se indica que Juan Xaramillo es rico y favorescido y que es casado en Nueva Espaa y se cita la muerte de Hernando de Santillana el 9 de agosto de 1541, y se comenta como inmediata anterioridad (..) que es Juan Xaramillo caballero hijodalgo y casado dos beces, la segunda con doa Beatriz, hija del Leonel de Cerantes, Caballero del hbito de Santiago y es uno de los primeros conquistadores y pobladores de la Nueva Espaa y se ha hallado en todas las ms entradas y descubrimientos de la Nueva Espaa con sus armas y caballo y criados (Archivos Histricos del Instituto de Valencia de don Juan, f. 4v.). Segn Baudot este ltimo escrito alude que Malicnhe debe estar muerta para 9 de agosto de 1541, aunque parece inducable que vive en 1539. Mientras que el 27 de agosto de 1546, Diego de Santillana, heredero de Hernando, sigue las demandas contra Juan Jaramillo. Y, ms tarde interviene Beatriz de Andrada, la segunda mujer de Jaramillo, pero se desconoce la fecha. Segn el Cdice florentino, de los documentos que proviene de la metrpoli hostil a la conquista se refiere en ocho ocasiones a Maluche desde la llega de Corts a la costa veracruzana en abril 1519 a la toma del mercado de Tlatelolco en agosto de 1521: Como intreprete en la costa veracruzana en abril de 1519 (portada, figura 1); interpretando para Corts (cap. 9); Como intrprete entre Moteczuma y Corts en su primer encuentro en noviembre de 1519 (cap. 16); exigindo junto a Corts desde una azotea en Tenochtitlan a los mejicanos que traigan comida para los espaoles (cap. 18); aceptando en nombre de Corts el tributo de comida que les dejaron los de Teocalhueyacan, sus anfitriones despus de la derrota y la huida de Tenochtitlan en mayo de 1520 (cap. 25); informando a Corts del temor que les inspiraban los mexicas a los de Teocalhueyacan (cap. 26); aceptando, sentada al lado de Corts en una azotea, la rendicin formal de Cuauhtmoc en agosto de 1521 (cap. 40) y tratando con Corts de averiguar dnde haba quedado el oro que se extravi cuando los espaoles huyeron de Tenochtitlan (cap. 41). Asimismo, en el libro sagrado de los quichs Dilogo u original del baile de la conquista, obra dramtica, los personajes son doce caciques aliados (entre los que destaca el rey Tecn Umn y el cacique Uitzitzil Tzumn) y dos hijas del rey Quicab, a las que llamaban Malinches, porque en un momento de la obra una de ellas ofrece su ayuda y favores a Alvarado que encabeza a seis hidalgos castellanos que van a la conquista del reino quich. 7. Presencia y representacin de Malinche en la Historia de Mxico Beatriz Pastor, Sonia Rose y Georges Baudot se cuestionan la representacin que de Malinche ha dado el cronista Bernal Daz del Castillo, indicando que si no son 10

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falsificaciones al menos prosiguen un proceso de ficcionalizacin en favor de la cultura predominante espaola de la poca, y en su contraposicin proponen eliminar la supuesta retrica o metafrico del relato de Bernal, con la desmitificacin de Maliche, como la realiza -segn Baudot- Sandra Messinger. Existen dos perodos distintos de la apreciacin de la figura de Malinche, a travs de la crnica de su poca y la interpretacin posterior, aunque con la conjuncin de ambas, documentalmente, se puede negar las atribuciones dadas a la vida de Malinche por parte de Surez de Peralta que alude a seis hijos entre la unin de Corts y Malinche; Diego Muoz Camargo habla de un supuesto casamiento entre Malinche y Jernimo de Aguilar. De igual forma los cronistas mestizos Alvarado Tezozmoc o Alva Ixtlilxchitl, repiten las patraas (Baudot) de sus predecesores; este segundo en su Historia de la nacin chichimeca seala, como dijera con anterioridad Lpez de Gmara y lo termina haciendo Muoz Camargo, Malinche se cas con Aguilar. Del otro lado los testimonios de los Anales Histricos de la Nacin Mexicana, dan una primera versin amerindia de la conquista espaola, en 1528, o lo narrados por fray Bernardino de Sahagn, en 1555, sobre su conquista y que posteriormente constituyeron las pginas del libro XII del Cdice florentino, hablan muy poco de Malinche, que llaman Itoca Malintzin (...) y [de la que] se dijo, se declar, se ense, se cont, se hizo or en su corazn, en el corazn de Motecuhzoma, que una mujer de aqu, de nuestras gentes, los guiaba, los vena sirviendo hablando nhuatl: se llamaba Malintzin, su horar era Teticpac, all en la costa haban venido primero a recogerla (Cdige florentino, vol. 3, libro XII, cap. IX). Malinche por su conocimiento del nhuatl y del maya pronto la convierten en una eficaz intrprete de los espaoles, primeramente a travs de Jernimo de Aguilar, que slo comprenda el maya y despus directamente a Corts, aunque Sosa se pregunta no podemos explicarnos cmo pudo en breves das aprender el castellano para desempear el papel de intrprete con la perfeccin que le atribuyeron los historiadores. Como quiera que sea, la india aparece en el pico poema de la conquista como uno de los caracteres o personajes ms notables. Consignar sus hechos en esta biografa, sera reproducir la historia toda de la conquista de Mxico (Sosa). El prestigio de Malinche lleg todava ms alto, pues los naturales transfirieron su nombre al de su seor, teniendo la costumbre de referirse a Corts con el nombre de su intrprete-amante Malintzin (Madariaga), pues era una mujer hermosa, inteligente, graciosa, ejerci gran influjo sobre Corts (Ezquerra), llegando a ser una pieza clave en la conquista del imperio azteca y posteriormente de Hibueras (Honduras), y se convierte en intrprete, consejera y concubina del conquistador. Comienza siendo considerada una famosa india, compaera de Hernn Corts en la conquista de Mxico (Ezquerra) y se termina indicando que prest servicios de primer orden, pues gracias a ella pudo entenderse con los indios durante la etapa ms importante de la conquista, colaborando tambin con su viveza, despejo y astucia (...). Intervino constantemente en todos los hechos de la conquista, persuadiendo a sus compatriotas a que se sometieran y no ofrecieran 11

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resistencia a los espaoles (Ezquerra). Pues, segn algunos historiadores, aunque es cuestionado por otros, descubre a los espas tlaxcaltecas en el campamento de Corts y revela la conjura preparada en Cholula. Sirve de intrprete entre Corts y Moctezuma (1466-1520), que le indica la obligacin de ir a vivir al cuartel espaol y someterse a Carlos I (1500-1558). 8. A manera de conclusin Habitualmente en la narracin o exposicin escrita sobre la conquista y colonizacin de Nueva Espaa junto al nombre de su protagonista principal Hernn Cortes se alude y se refiere a la persona de Malinche, como parte importante de esta accin, al considerrsele traductora y compaera del conquistador, y a ambos como conformadores del mestizaje del mundo o al menos del Nuevo mundo. En general Malinche es entendida de forma distinta en Espaa que en Mxico: en Espaa se considera como parte importante del proceso de conquista de Nueva Espaa, en cambio en Mxico ha dado pie a la leyenda sobre la traicin (llamndose a esta malinchismo) de lo originario ante lo extranjero. Aunque existen historiadores, tambin escritores, poetas, artistas plsticos que representa a Malinche en Mxico y en Espaa como coautora del mestizaje y/o civilizacin del indgena, as como por el contrario se atiende a ella como enemiga del indgena. Por todo esto se puede indicar que no existe unanimidad en la valoracin que sobre Malinche se ha hecho en la Historia. Asimismo, hay que tener en cuenta, que normalmente el historiador americanista no tiene en consideracin la personalidad del mexicano para comprender el carcter de Malinche, en el proceso de la conquista. Los historiadores espaoles alegan la accin de Malinche desde su idiosincrasia nacional espaola: unos entienden que solamente se pone del lado del vencedor, otros que vista su vida (pasa de princesa a esclava) su accin es una forma de venganza personal contra sus progenitores y/o patria originaria El comportamiento de Malinche hay que entenderlo desde la comprensin de la personalidad mexicana, donde no existe concepto de colectivo como ideario de pas en el siglo XVI, e incluso en los siglos XX y XXI persiste la falta de defensa del otro (a excepcin de la familia consangunea), sino que el individualismo impera en muchos de los mbitos de la vida (aunque existen algunas acciones cotidianas que en parte aparenta lo contrario. Como es el llamado domingo de colado (en el que se juntan varias familiar para la construccin conjunta de una parte importante de la casa), posadas (visita de unos a las casas de otros familiares, amigos, conocidos y/o vecinos) y la cosecha de la milpa (o cultivo de maz). Por tanto la concepcin de grupo es difusa o secundaria y existe una gran propensin por conocer o interrelacionarse personalmente con lo nuevo, lo desconocido y 12

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lo extranjero. Consecuentemente, la accin de Malinche hay que tenerla en cuenta a partir de la especial personalidad mexicana en el fondo individualista, e impactada por lo nuevo o lo desconocido, unido a un momento histrico en el que sobre un mundo decadente de guerras internas (aztecas contra taltexcas), esclavos y sacrificios humanos se impone la realidad de una nueva poca, moderna, caracterizada por la centralizacin del poder con alianzas diplomticas a nivel nacional e internacional, comercio mundial junto a la conquista de nuevos pases en distintos continentes, realizada por conquistadores particulares en nombre de un rey determinado. Bibliografa COSO VILLEGAS, Daniel (coordinador) (1976). Historia General de Mxico. Mxico, Editorial Porra, t. 2. COSO VILLEGAS, Daniel (1961). Dilogo su original del baile de la conquista. Guatemala Indgena. Guatemala, Centro Editorial Jos de Pineda Ibarra, Ministerio de Educacin Pblica, vol. 1, N 2. ESPASA CALPE (1990). Gran Enciclopedia Universal. Madrid, Espasa Calpe, 22vol., t. 11, 7382. EZQUERRA, R.: Doa Marina. En: Bieiberg, Germn (direccin) Diccionario de Historia de Espaa. Madrid, Alianza Editorial, 3 vol., t. 2, pp. 930-931. GARCA RIVAS, Heriberto (1964). Biografas de mexicanos ilustres. Mxico, Editorial Diana. GLANTZ, Margo (1994). La Malinche, sus padres y sus hijos, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. GONZLEZ HERNNDEZ, Cristina (2002). Doa Mariana (La Malinche) y la formacin de la identidad mexicana. Madrid, Ediciones Encuentro. LEN PORTILLA, Miguel (1976). La visin de los vencidos, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 7 edc. MADARIAGA, Salvador de (1945). Hernn Corts. Buenos Aires, Editorial Sudamericana. MAGAA, Sergio (1985). Corts y Malinche (Los argonautas). Moctezuma II, Corts y la Malinche. Mxico, Editores Mexicanos Unidos. MALAMUD RIKLES, Carlos (2004). Malinche. Historia de Espaa. Diccionario de Historia de Espaa y Amrica. Madrid, Editorial Espasa Calpe, 20 vol., t. 20, pp. 856-857. MONTERO ROS, Eugenio (1904). El tratado de Pars. Madrid, 1904 (Conferencias pronunciadas en el Crculo de la Unin Mercantil, 22, 24 y 27 de febrero, cfr. www2.uah.es/1898/biblio/au-mp.htm). MORALES PADRN, Francisco (1992). Vida cotidiana de los conquistadores espaoles. Madrid, Ediciones Temas de Hoy. OLMEDO Y JAMA, Jos (1989). Malintzin. Hombres ilustres mexicanos. Mxico. PITA MOREDA, M. T.: Malinche. Diccionario temtico abreviado iberoamericano. Sevilla, Editorial J. Rodrguez Castillejo, 448. ROSSET, Edward (2006). Malinche. Barcelona, Ediciones Folio. SOSA, Francisco (1985). Biografas de mexicanos distinguidos. Mxico, Editorial Porra, pp. 13

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