Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
CONCEPTIONS
ERRONEES
DE LA RELIGION
AHMED HULUSI
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
3
AHMED HULUSI ^
INGRÉDIENTS
PREFACE ------------------------------------------------------------ 6
AVANT-PROPOS ------------------------------------------------- 12
QUAND VOUS RÉVEILLEREZ-VOUS? ------------------------ 16
UNE NOUVELLE COMPREHENSION DE LA RELIGION --- 22
SAISISSEZ LA DIFFERENCE: “ALLAH” N’EST PAS UN
“DIEU” ------------------------------------------------------------- 36
IL N’Y A PAS DE “DIEU”! IL Y A “ALLAH” ------------------- 52
PEUT-ON DESIGNER “ALLAH” PAR “DIEU”?--------------- 56
PENSEE CANCEREUSE DE DIEU ------------------------------ 60 4
SI “HU” EST CONVERTI EN “HE” ----------------------------- 64
QU’EST-CE QUE LA MORT? LA FACE INTERNE DE LA
“MORT” ----------------------------------------------------------- 68
COMPRENEZ “L’ISLAM” NON “L’ISLAMISME” ------------ 84
DIFFÉRENCE ENTRE “L'ISLAMISME” ET LE “DÎN AL-
ISLAM” ------------------------------------------------------------ 88
“LIRE” RASULALLAH -------------------------------------------- 92
PROPHETE ------------------------------------------------------- 100
UNIVERSEL ------------------------------------------------------ 108
L’ESPRIT DU CORAN ------------------------------------------- 116
“LIRE” LE CORAN ----------------------------------------------- 122
CONNAÎTRE “LA FOI” CE N’EST PAS AVOIR LA FOI ----- 130
POURQUOI DEVONS NOUS CROIRE? ---------------------- 138
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
5
AHMED HULUSI ^
PREFACE
AHMED BAKI
6.6.1999
Istanbul - TURQUIE
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
11
AHMED HULUSI ^
AVANT-PROPOS
Chers amis...
Suite à ce dont Allah a informé cette humble humanité 12
(faqîr)...
Notre saint Coran al Karîm, le Rasul d’Allah et le Dîn al-
Islam sont malheureusement mal interprétés actuellement,
par une grande majorité.
De plus, en considérant un sujet séparément des autres, et en
n’analysant pas les données disponibles de façon
systématique en association avec les autres, nous ne pouvons
pas être conscients de cette mauvaise compréhension.
C’est précisément cela qui distingue un penseur des autres.
Pour un penseur, il n’y a pas de sujet pouvant être considéré
séparément. Ils sont certains que chaque sujet doit être
considéré et évalué en fonction et en connexion avec les
autres sujets qui l’entourent.
De la même manière que dans un puzzle, chaque segment
doit trouver sa propre place, et à la fin représenter l’image
totale.
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
AHMED HULUSI
6.4.1999
NY - USA
***
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
15
AHMED HULUSI ^
22
Cher ami
Vous trouverez de nouvelles idées dans ce chapitre. Notre
voeu le plus sincère est que vous y réfléchissiez tout en étant
libre de tout préjugé, que vous fassiez des recherches et que
vous en discutiez avec les gens de votre entourage afin de
découvrir la vérité. Désormais, cela dépendra seulement de
vous. Pour notre part, nous ne pouvons que respecter votre
décision.
Mon ami! Selon les dernières données scientifiques de deux
très grands chercheurs, le neurophysiologiste, Karl
Pribram del’université de Stanford aux USA, et le
physicien David Bohm, un des protégés d’Einstein, la
véritable NATURE de l’univers est un “tout” ENTIEREMENT
COMPOSE d’énergie quantique et conçu
holographiquement[1]. Pareillement, le cerveau humain est
une substance composée d’ondes de fréquences
fonctionnant holographiquement... ”La mort” n’est rien
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
35
AHMED HULUSI ^
SAISISSEZ LA DIFFERENCE:
“ALLAH” N’EST PAS UN “DIEU”
36
Pourrions nous dire qu'ALLAH tel qu’il est présenté ici par
MUHAMMAD est le même que le DIEU auquel nous croyons
ou nous ne croyons pas, alors que nous sommes conditionnés
dans les deux cas?
Pourrions nous utiliser le mot “DIEU” ou un concept de DIEU
pour remplacer ALLAH présenté par MUHAMMAD? pourrait-
on jamais concevoir l'idée d'une DIVINITE à Sa place, est-ce
raisonnable?
La réalité, c’est que le Vrai Etre qui ait jamais existé dans le
passé, qui existe dans le présent, qui existera dans le future
et demeurera éternellement, c'est seulement “WAJHAH”
(face) qui est “BAQI”, l'Unique et Eternel Etre, Permanent à
51
jamais.
La seule chose qui voile “WAJHAH” c'est le nom donné à une
chose, car ce nom voile ensuite un attribut de Wajhah. Et
pourtant l’être derrière un tel voile et les qualités qui lui sont
assignées tirent leur origine des noms d'“ALLAH”.
Pour terminer, il conviendrait de savoir que le concept
d'ALLAH n'implique nullement le concept d'un “DIEU” là
dehors, éloigné de l’homme, de vous-mêmes, que ce soit
dans le Coran al-Karîm ou comme nous en a
informés Hazrat Muhammad. Nous sommes plutôt invités à
comprendre et à voir l'UNICITE de Celui qui est ILLIMITE,
INFINI et qui n'existe que par SOI...
***
AHMED HULUSI ^
56
“Dieu” est un être fictif, sculpté dans les esprits de gens qui
lui attribuent des facultés qui varient en fonction de la
perception de chaque communauté et selon le degré de
compréhension de chacun.
“ALLAH” est Ahad (l'Un Absolu), Samed, Lam yalid et Lam
yulad.
Alors, qui est donc autorisé à gouverner AU NOM D'ALLAH et
DU DÎN?
***
59
AHMED HULUSI ^
67
AHMED HULUSI ^
68
“Le décédé (qui a goûté à la mort) connaît ceux qui ont lavé
son corps, ceux qui ont enseveli le cadavre, ceux qui ont
accompli pour lui le service funéraire, qui ont participé à
son cortège funèbre, qui ont descendu son cadavre dans la
tombe et qui ont l’ont appelé sur sa tombe!”
“Ne pleurez pas tout en frappant sur vos joues et en
déchirant vos habits devant le décédé car il est torturé par
vos lamentations!”. Ceci prouve que le décédé verra, sentira
et sera chagriné par l’état émotionnel des autres.
Je veux attirer votre attention sur ces paroles
de RasulAllah qui nous feront clairement comprendre que,
même si celui qui est dans la tombe, qui est décédé, a perdu 70
son lien avec son corps physique, il demeurera en vie, saura
et aura conscience dans son “esprit” et de plus il entendra ce
qu’on lui dira de l’extérieur.
Talha radhia Allah ‘anh rapporta:
“Le jour de la bataille de Badr, RasulAllah (Que la paix soit sur
lui) ordonna que les vingt quatre cadavres de la tribu
des Qoraïchesfussent rassemblés. Ils furent ensuite jetés dans
une fosse parmi les fossés de Badr et on y ajouta de la terre.
Lorsqu’une victoire était gagnée, Rasulullah avait l’habitude
d’occuper temporairement des quartiers gagnés dans les
champs des tribus ennemies, chaque fois, durant trois jours.
Comme c’était le troisième jour de la bataille de Badr,
Muhammad ordonna qu’on ramenât son chameau et qu’on le
chargeât d’aliments nécessaires pour la route.
Dès que Rasulullah se mit en route, ses compagnons le
suivirent. Pendant ce temps, ils se mirent à se dire
que RasulAllah allait probablement vers un but.
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
C’est ainsi que deux anges, comme indiqué dans le Dîn al-
Islam, s’approchent de lui et lui posent trois questions: ”Qui
est ton Seigneur?”, “Qui est ton Prophète?” et ”Quel est ton
Livre?”.
FAITES ATTENTION!
Il n’y a aucune question dans la tombe concernant la secte, ni
l’ordre (madhab) ou le culte (tariqat) de qui que ce soit!
Jamais un imamde quelque culte ou de quelque secte qu’il
soit n’est questionné à ce propos!
CEUX QUI PENSENT QUE CE GENRE DE QUESTIONS SERA
POSE DANS LA TOMBE NE SONT PAS FAMILIARISES AVEC
LEDÎN. Ni dans le Coran, ni dans 80
aucun hadith de Hazrat Muhammad ‘alayhissalâm, n’est
mentionné quoi que ce soit faisant allusion à une question
relative au culte ou à la secte!
Les sectes et les autres organisations ont été établies bien
après la transition de Hazrat Muhammad dans l’univers
du Barzakh!
A la suite de cet examen, c’est la transition d’une personne
décédée, soit dans son monde des la tombe, soit dans son
univers duBarzakh.
Quelle est la différence entre ”le monde de la
tombe” et ”l’univers du Barzakh”.
B. ”La vie dans le monde de la tombe”: A ce stade, celui qui
est dans la tombe ressemble à celui qui est complètement
endormi dans le monde des rêves, qui n’a pas connaissance
de son entrée dans le monde des rêves et qui continue à
vivre, percevoir, éprouver comme s’il était éveillé.
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
Tout comme nous vivons dans ce monde avec l’idée que c’est
là notre unique vie, la personne qui entame sa vie dans le
monde de la tombe expérimente cette nouvelle dimension de
la vie de la même manière que si elle était sa seule vie là bas.
Dans la phase suivante, soit il vit les rêves agréables d’un
Paradis (djannat) en se divertissant paisiblement, ce qui
correspond au ”Paradis dans la tombe”, soit il vit un
cauchemar de rêves effroyables d’Enfer au milieu de tortures
et de tourments terribles, ce qui correspond au ”l’Enfer dans
la tombe”. Cette phase se poursuit de la même manière
jusqu’au Jugement Dernier.
Ainsi se présente la vie d’une personne dans le monde de la
81 tombe durant son séjour dans la tombe.
Le hadith-i-sharif suivant de notre Nabî nous instruit sur ce
fait:
“La tombe d’un humain est soit un jardin parmi les jardins
du Paradis, soit un trou parmi les trous de l’Enfer”.
Outre cela, il y a une vie dans l’univers du Barzakh.
C. ”Le monde de la vie du Barzakh”: C’est une dimension de
la vie qui est expérimentée par les martyrs (shuhadâ’) qui
sont morts sur le sentier d’”ALLAH” fî sabîlAllah, les
Prophètes, Anbiyâ’, les Rasuls et les saints (awliyaullah), ceux
qui sont morts avant que la mort ne vienne réellement à eux.
Là bas, ils se déplacent librement dans leurs ”corps
spirituels” comme s’ils étaient libérés des limites de la vie de
tombe.
Dans la vie du BARZAKH, les Martyrs, les Amis
d’ALLAH (awliyaullah), Les Envoyés et les Prophètes peuvent
se déplacer, voyager et communiquer librement entre eux,
selon leur statut.
AHMED HULUSI ^
83
AHMED HULUSI ^
84
10
88
11
“LIRE” RASULALLAH
12
PROPHETE
l’Un désigné par le nom ”Allah”, n’a pas de nom tel que
“Nabî”; cependant, le nom ”Al Wali” est Bâqî (éternel)!
La “Nubuwwa” est une fonction exercée pour la vie d’ici-bas.
La “Risala” est une fonction exercée en même temps pour la
vie d’ici-bas et pour l’au-delà.
L’existence de chaque “Nabî”, chaque “Rasul” et chaque
“Wali” dérive de la Haqiqat de la “Walaya”.
Le “Nabî” est un “Nabî” par rapport à sa réalité extérieure
(dzâhir) et un “Wali” par rapport à sa réalité intérieure
(bâtin).
103 Le “Rasul” est forcément “Wali” en vertu de sa réalité
intérieure (bâtin) et “Nabî” en vertu de sa réalité extérieure
(dzâhir).
Le “Wali” tient son état et sa perfection de sa “Walaya”.
La fonction de “Nubuwwa” est en rapport avec la vie d’ici-bas
et prend fin au moment du passage de ce Nabî à l’autre vie
(âkhirat)...
La “Nubuwwa” a essentiellement pris fin avec Muhammad
Mustafa, qui est le sceau (khâtim) des Anbiyâ’. Aucun
autre Nabî ne viendra après lui jusqu’au Jugement Dernier!
Certains de ces “Anbiyâ’” [pluriel de “Nabî”+ sont en même
temps “Rasul”... La fonction d’un “Rasul” qui est connue en
tant que “Risala” est valide jusqu’au jour de la Résurrection.
La fonction de “Nabî” est temporelle; la “Risala” est
cependant essentielle et ne prend pas fin après le passage à
l’autre monde; étant donné qu’il n’y a pas de limite à la
connaissance de soi-même cette fonction durera donc
éternellement pour les Rasuls. C’est en vertu de cela que
AHMED HULUSI ^
107
AHMED HULUSI ^
13
UNIVERSEL
108
Nous ne pouvons pas comprendre sans réfléchir…
La signification du Dîn al-Islam en tant que Système
universel!
Le Dîn al-Islam n’est pas une sorte d’information d’un
système s’adressant à une tribu ou à une nation particulière
selon leur compréhension particulière, et son objectif n’est
pas de guider plus particulièrement certains d’entre eux!
Le Dîn al-Islam n’est pas non plus une religion s’adressant
particulièrement à certaines nations d’Arabes, de Persans, de
Turcs, de Malais ou autres!
Le Dîn al-Islam est un nom donné au Système et Ordre
universel qu’Allah a créé… Les gens acquièrent, pour eux-
mêmes, les moyens nécessaires qui leur permettront
d’atteindre la paix et la félicité dans les dimensions de ce
monde-ci et au-delà de la mort, dans la mesure où ils
parviennent à comprendre ce Système et son mécanisme.
Ceux qui abordent le Dîn al-Islam avec des préjugés et
jugements raciaux (nationaux), culturels ou relationnels
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
1.11.1998 114
New Jersey, USA
***
^ CONCEPTIONS ERRONEES DE LA RELIGION
115
AHMED HULUSI ^
14
L’ESPRIT DU CORAN
15
“LIRE” LE CORAN
129
AHMED HULUSI ^
16
130
137
AHMED HULUSI ^
17