PSICOLOGIA: La mente El ser humano guiado por su curiosidad ha intentado descubrir porque los seres humanos actan de diferentes

formas, tambin ha intentado encontrar las causas y razones que expliquen determinados sucesos de la conducta humana. Es as como nace la Psicologa, la cual est encargada de estudiar y tratar de mejorar la conducta humana. Al razonar por un momento nos podemos dar cuenta que sobre como actuamos y nos comportamos, podemos obtener las siguientes conclusiones Todos nuestros actos estn justificados La forma de pensar gua nuestra forma de actuar La mayora de nuestras acciones son aprendidas La conciencia nos gua hacia el bien No siempre actuamos de forma consiente Las malas acciones no solo nos afectan a nosotros sino tambin a los dems

La Psicologa est dividida en cuatro grandes temas, los cuales son: Ciencia del alma: relacin entre el cuerpo y la mente Ciencia de la conducta: la conducta humana Ciencia cognitiva: la forma como aprendemos Ciencia de la conciencia: la relacin entre el cerebro y la conciencia

La relacin entre la Psicologa y la filosofa La filosofa al ser la madre de todas las ciencias reflexiona sobre todo los aspectos relacionados al ser humano, la psicologa es una ciencia porque estudia el alma, entonces la filosofa puede reflexionar sobre la psicologa. Platn y Aristteles fueron parte de los primeros filsofos griegos en afronta cosas bsicas sobre la psicologa, pero la psicologa como tal inicia en el siglo XVII con los trabajos de Rene Descartes (racionalista) y los de Thomas Hobbes y John Locke (ambos empiristas). La Psicologa como ciencia del alma Platn empez a estudiar en el siglo IV a.C los elementos que constituan al ser humano, dndose as inicio a las primeras manipulaciones del alma, las conclusiones obtenidas sobre el comportamiento humano surgan a travs de la reflexin de los filsofos. El dualismo de Platn Este filsofo griego manifest que el hombre estaba constituido por dos realidades, el cuerpo y el alma. El cuerpo era la crcel de alma, adems afirmo que el destino del alma no poda realizarse si esta no se liberaba del cuerpo en el cual estaba. Segn platn existan tres almas:

 El alma racional: el camino para alcanzar el conocimiento y la buena vida. Se identifica con la razn. La alma irascible: Es la parte del alma donde se ubica la voluntad y el valor, su funcin es separar lo malo (deseos y vicios) del alma racional por medio de la fuerza El alma concupiscible: est relacionada con la alimentacin y los deseos pasionales La teora del alma en Aristteles: Este pensador admiti que el alma no solo estaba present en los humanos, sino que tambin se poda encontrar en los animales y en las plantas. El alma al ser un principio de vida tiene que tener diferentes niveles de vitalidad y partes del alma de que ocupen de funciones especficas. Para Aristteles en los animales haba un alma con funcin vegetativa y sensitiva, y en los humanos haba un alma con funcin vegetativa, sensitiva e intelectiva. Alma intelectiva: presente solo en los humanos, y se ocupa de darle el intelecto y el entendimiento. Alma sensitiva: permite el conocimiento sensible, los deseos, apetitos y el movimiento local. Alma vegetativa: permite las actividades vitales bsicas. El innatismo y la tradicin racionalista. Descartes no estuvo de acuerdo con la idea propuesta por Aristteles. Para Descartes, el alma y el cuerpo estaban unidos accidentalmente. Es as como podemos entender que el innatismo no es un sistema filosfico, ms bien es una caracterstica que suele presentarse en los sistemas racionalistas, y que esta originada por la necesidad de encontrar una fuente de conocimiento distinta a la experiencia. Si el conocimiento no surge a partir de los sentidos tiene que provenir de algn otro lugar. Las ideas ms importantes tienen que ser innatas, por ejemplo Dios. La tabla rasa (empirismo) Las ideas de Descartes fueron rechazadas por Locke, Berkeley y Hum quienes imaginaban la conciencia como una tabla rasa. Una hoja en blanco, al nacer no tenemos ideas en nuestras mentes, y nuestra alma debe conseguirlas a travs de las experiencia. Estas ideas estn planteadas bajo tres ideas, las cuales son: Ley de la semejanza: ante de una variedad de objetos, nuestra mente tiene la tendencia agrupar aquellos que son parecidos. Ley de la contigidad: las ideas que se han vivido juntas tienden a aparecer juntas en nuestra mente. Ley de la causa efecto: evocamos la idea de un efecto, si est presente la idea de la causa.

La psicologa como ciencia de la conducta. Wilhelm Wundt estableci en 1879 el primer laboratorio de experimental de psicologa. Y como consecuencia de esto se fundaron diversos institutos que estudiaban la conducta humana. A esto se le llamo la ciencia de la conducta. Estructuralismo: investigo sobre procesos como sensacin, percepcin, asociacin, atencin. Para esto se emple un proceso de introspeccin, pues se indagaba lo que ocurre al interior de una persona y las estructuras mentales. Funcionalismo: estudio las actividades mentales, desde su funcin. Utilizaron un mtodo de introspeccin (la observacin de la conducta) con esto de identificaba como aprende, como se motiva, como resuelve sus problemas y como olvida. Conductismo: John B. Watson (1879-1958) planteo que la psicologa deba ocuparse de explicar, predecir y controla la conducta humana, pues esta involucraba aspectos como ideas, sentimientos e impresiones que no se pueden observar. Por ocuparse de la conducta recibi el nombre de conductismo, el proceso que se empleaba era estimular a un individuo para provocar una respuesta. Con ello se lleg a las siguientes conclusiones: Las conductas complejas no son ms que respuestas que el ser human da a su medio ambiente y las condiciones que este le impone. Las conductas aprendidas superan a las conductas instintivas. La diferencias entre el ser humano y los animales son solamente de grado.

La Gestalt: los psiclogos W. Kohler, M. Werthei-mer y K. Koffka crearon nueva hiptesis sobre como el ser humano aprenda y tambin sobre el comportamiento humano. Ellos expresaron que un organismo responde a una configuracin compleja de estimulaciones, dichas configuraciones se manifiestan en una forma determinada. El procedimiento empleado radicaba en observar cmo se relacionaba ser humano con su entorno, de una manera ingenua y espontnea. Dicho mtodo recibi el nombre de fenmeno lgico porque estudiaba al ser humano sin que este estuviese preparado. Psicoanlisis: Sigmund Freud creo el psicoanlisis. Freud afirmaba que el ser humano no se poda explicar solamente a travs de su pensamiento, Pues el comportamiento tambin estaba intervenido por fuerzas ocultas, las cuales no podan ser controladas de manera consiente, dichas fuerzas se hallaban en el inconsciente. Es as como Freud llega a las siguientes conclusiones: La personalidad humana, integrada por el inconsciente donde se hallan los instintos adquiridos de forma hereditaria o emprica. El preconsciente lugar en donde se almacenan las experiencias reprimidas, el consciente son las tendencias y representaciones de las cuales tenemos conocimiento. La conducta humana, determinada por el ello la parte instintiva (busca la satisfaccin de necesidades e impulsos), el yo que conecta al individuo con su

medio ambiente y por ltimo el sper yo que con las normas sociales del comportamiento. La psicologa como ciencia cognitiva En 1955 Jean Piaget un nuevo campo de investigacin: el aprendizaje humano y el papel que ocupa la inteligencia en la forma como adquirimos nuevos conocimientos. Desde entonces la filosofa estudia como el ser humano adquiere, ordena, almacena y maneja el conocimiento. El conocimiento es originado en nuestra mente o es producto del exterior? Esta pregunta puede tener dos respuestas, el conocimiento puede ser idealista o fisicalista. Idealismo: la realidad es causada por las ideas de nuestra mente. Fisicalismo: el conocimiento proviene de la realidad externa. Jean Piaget es un intermediario entre el idealismo y el fisicalismo, porque segn l, el conocimiento esta previamente establecido en nuestra mente, pero debe relacionarse con el medio en que vivimos para desarrolla la inteligencia. La generacin del lenguaje: Segn Noam Chomsky el lenguaje se produce mediante dos estructuras: la estructura latente, que poseen los seres humanos por dotacin natural, y que permite expresar pensamientos. La estructura patenta la da la cultura y nos permite mencionar las cosas de la manera correcta. Chomsky plantea que la creatividad es tal que el hablante puede emitir frases que nunca han sido escuchadas ni producidas. Las inteligencias mltiple: Segn Howard Gardner en el ser humano no existe una nica inteligencia (como lo plantea Aristteles). Pueden existir al menos 7 inteligencias: lgico- matemtica, lgico-lingstica, espacial, interpersonal, corporal, y musical. Esto podra explicar porque algunas personas se desempeas mejo que otras en diferentes aspectos. Modelo de procesamiento de la informacin: cierto nmero de investigadores sugieren establecer un smil entre el funcionamiento de los computadores y el comportamiento humano. Ambos estn integrados por dos partes, un hardware (la parte fsica, mediante la cual se incorpora informacin) y un software, una seria de programas de instrucciones o estrategias que sirven para ordenar y utilizar eficazmente la informacin. Dichos programas pueden ser analizados de forma muy detallada y cuya finalidad es resolver un problema. La psicologa como ciencia de la conciencia Es el estudio de la conciencia y su relacin con los procesos mentales. Qu es la conciencia? Puede ser una voz interior que aprueba los actos buenos y nos recrimina por nuestro mal actuar. La conciencia afecta nuestros juicios y acciones.

Teoras del doble aspecto. La conciencia es producida por actividades neuronales o es independiente del cerebro? Para esto se ha planteado dos posibles respuestas. Enfoque espiritual: sostiene que la conciencia es inmaterial e inmoral, no es producto del cerebro. Y aunque logrramos encontrar su ubicacin y configuracin nos resultara difcil explicar cmo funciona. Enfoque materialista: afirman que la conciencia es producto del cerebro, establecen una relacin entre la sincronizacin de las neuronas y los estados inconscientes o conscientes. Fundacin neurolgica de la conciencia: La conciencia se sita en el tlamocortical. Los circuitos de estas regiones desarrollan una dinmica, que se encarga de las oscilaciones propias de cada neurona. Dicha dinmica est basada en los potenciales de accin y en el paso del estado polarizado al despolarizado. La propuesta fenomenolgica al problema de la conciencia La teora del paralelismo psicofsico. Donde el cerebro y la conciencia son realidades paralelas que se correlacionan en funcin de pensar. Una persona no se puede simplificar a procesos neurales, aunque esa misma experiencia necesita de neuronas para volverse realidad. Conciencia y fenomenologa: aspira al conocimiento escrito de los fenmenos. Para la fenomenologa los fenmenos son simplemente, cosas tal y como se muestran, y como se ofrecen a la conciencia. La fenomenologa se refiere al hecho de que toda conciencia es consciente de algo y que todo acto de conciencia es siempre una relacin con otra cosa. La conciencia no solo se limita al conocimiento, tambin involucra la percepcin, imaginacin, el recuerdo, el pensamiento, el odio, el amor, el deseo. La fenomenologa es la relacin de algunos tipos de vivencias. La conciencia ya no es un producto del espritu o el resultado de la actividad del cerebro. La conciencia es el ambiento humano que nos permite relacionarnos con la naturaleza de manera diferente a los seres humanos.