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Bitcora de Historia del Arte

Bitcora de Historia del Arte

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA


ESCUELA DE ARTE Y COMUNICACIN VISUAL

INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL ARTE EFRAIN HERNANDEZ

I ENTREGA DE LA BITACORA DE HISTORIA DEL ARTE

ALUMNO: KEVIN JIMENEZ RODRIGUEZ

2013

Bitcora de Historia del Arte

Contenidos:
Reflexiones de lo Aprendido Qu es la Historia?, de E. H. Carr La Ciencia de la Historia en el Siglo XX, de George G. Iggers El Concepto de Cultura, de C. Ember La Cultura, de C. Kottak Qu es el Arte?, de M. Harris Las Artes, de C. Kottak Historia, Cultura, Arte y La Relacin que existe entre ellas Leer Una Obra de Arte, de Giorgis Arte figurativo y no figurativo Movimientos Artsticos Vistos en Clase Lo Esttico y los Artstico Diferenciados Entre Si, de Juan Acha Extraos Comienzos. Pueblos prehistricos y primitivos; Amrica Antigua Arte para la Eternidad: Egipto, Mesopotamia, Creta El Gran Despertar: Grecia del Siglo VII al V a. C EL Reino de la Belleza: Grecia y El Mundo Griego del Siglo IV a. C al I d. C Conquistadores del Mundo: Romanos, Budistas, Judos y Cristianos desde el Siglo I al Siglo IV de Nuestra Era Unas Divisin de Caminos: Roma y Bizancio del Siglo V al XIII

Bitcora de Historia del Arte

Reflexiones de lo Aprendido
Es probable que an despus de la redaccin y de la entrega de esta bitcora siga recordando cosas que he aprendido en este curso, y que gracias a estos aprendizajes me he podido explicar dudas que tenia en otros cursos y an mejor podido explicarle a alguien ms el concepto de arte y como diferenciar entre lo que hago o mejor dicho pretendo hacer y el garabato de mi hermanito de dos aos. Al principio del curso nos pusieron a definir que era historia, cultura y arte y como estas se relacionaban entre s, en un intento fallido muy lejano del las verdaderas definiciones de este no pude darme a entender, finalmente hoy despus de casi una antologa y un cuarto de libro he podido definirlas. Creo que empezando por esos simples conceptos pero fundamentales me he sentido muy contento y realizado como estudiante, pero este curso no solo se limita a conceptos tericos sino tambin a conceptos prcticos, uno de los que ms me ha fascinado es el de Como leer una obra de arte, desde antes de lograr a hacerlo no me explicaba como es que las obras abstractas y aun otro tipo de obras figurativas muy simples se hacan llamar arte si no significaban nada, de nuevo esta en errado, leer una obra de arte es una de las cosas ms satisfactorias que he podido hacer, es como resolver un misterio en la que las pistas se encuentran en cada uno de los trazos, los colores, las formas y las texturas, conjuntamente de los temas y de los smbolos, de hecho he pensado en escribir un tipo de articulo muy simple y compartirlo por redes sociales para que no solo yo pueda disfrutar de esto sino que tambin otra gente, Y finalmente agradezco a mi profesor de historia del arte por ensearnos cada viernes en la tarde a ser un poco menos incultos.

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Qu es la Historia?
E. H. Carl

Los hechos los encuentra el historiador en los documentos, en las inscripciones, etctera, lo mismo que los pescados sobre el mostrador de una pescadera. El historiador los rene, se los lleva a casa, donde los guisa y los sirve como a l ms le apetece * No hay mejor forma de tratar de comprender el significado de historia que con el analoga: del pescado y los hechos histricos como lo llamo yo, del autor del libro. Esta cita que he tomado del libro me ha llamado en especifico la atencin, debido a que en general en la lectura el autor no nos da un concepto de lo que es historia, si no que menciona varias caractersticas de que conforma la historia, sin embargo en medio de la lectura, como he mencionado antes, me encontr este prrafo que me hizo ver de manera ms clara el significado o ms bien de lo que ms se acerca al significado de historia. El autor hace referencia a los hechos como si estos fueran pescados y al historiador como si fuera la persona que fuese a cocinar este pescado, con esto quiero decir que los hechos son interpretados por los historiadores como el pescado es cocinado por una persona, y al mismo tiempo cada quien cocina el pescado como le guste, abra gente que lo prefiera frito, otros en sushi o hasta del todo que ni les guste, ocurre igual con la historia, los historiadores interpretan estos hechos con sus diferentes perspectivas pero la idea a la hora de interpretar estas historias es ser lo mas objetivo posible, ms adelante en la lectura E. H. Carl menciona que el mejor historiador es el que no sabe nada, porque de esta forma tiene menos influencia de otros hechos y ms objetividad al descifrar los hechos que conforman una historia.

* Qu es la Historia? de E.H. Carl, El historiador y los hechos, pg. 12

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La Ciencia Histrica En El Siglo XX


Georg G. Iggers

Numerosos historiadores de todos los pases coincidan en que la investigacin histrica tal como se haba venido practicando internacionalmente desde que, a principios del siglo XIX, la ciencia histrica se afirma como disciplina cientfica, no corresponda a las condiciones sociales y polticas de las segunda mitad del siglo XX ni tampoco con las exigencias de una ciencia moderna * He decidido citar este pequeo trozo de la introduccin del texto, porque en resumen explica como la investigacin histrica ha tenido que adaptarse al cambio de los tiempos, es decir a la nueva historia, adems en el texto podemos ver como el autor compara los diferentes pensamientos y concepciones de historia a travs de los tiempos, entre ellos destaco la historia antigua, la historia cientfica y la historia moderna. La historia antigua, como narrativa a la cual no le importaban realmente los conocimientos sino la transmisin de la misma, la cientfica que separaba del todo el arte y la ciencia y reprochaba a la antigua por no ser lo suficientemente cientfica, sin embargo su defecto era ser muy superficial e influenciada por los valores burgueses y finalmente la historia moderna que es una combinacin de ambas. Sin embargo todas compartan tres aspectos en comn, que el autor cita como: Premisas de realidad, de progresin del tiempo y de accin intencional **, es decir que en la historia y en los hechos de esta, las personas existieron y las acciones fueron realizadas, que hubo una cronologa en el relato y consecuencias a cada accin y finalmente acciones que tuvieron una causa de ser. Estas tres premisas como cita el autor, son fundamentales para diferenciar una historia de un relato ficticio o un mito, y pese a que como lo dije antes las concepciones son muy distintas ambas en lo posible se mantuvieron fieles ala realidad, la cronologa y la accin intencional.

* La ciencia histrica en el siglo XX de George G. Iggers, Introduccin, pg. 14 ** La ciencia histrica en el siglo XX de George G. Iggers, Introduccin pg. 16

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El Concepto de Cultura
C. Ember

No solemos reflexionar sobre nuestra cultura porque forma parte de nosotros hasta el punto que la damos por supuesta * Y no solo eso sino que tambin queremos sobreponerla sobre otras sociedades con culturas diferentes, la mayora de guerras el mundo no solo se tratan sobre poder, dinero y tierra sino de un trasfondo ideolgico y cultural entre dos sociedades, una dominante y otra que termina siendo dominada. Unas de las principales sociedades que ms influencia tiene es la occidental. Los occidentales solemos creer cada vez con ms frecuencia que somos una cultura superior de pensamiento y de costumbres, esto provocando la aculturizar de otras sociedades con costumbres e ideologas, y peor aun estas sociedades se lo estn creyendo y estn perdiendo su diversidad cultural con tal de parecerme ms a nosotros. Un vivo ejemplo de ello es la influencia de la cultura gringa sobre sociedades asiticas como la japonesa, la china y la coreana, en donde los jvenes se consideran ms hermosos si su cabello es teido de algn tipo de rubio y si usan lentes de contacto de colores claros y que modifiquen el tamao de la iris para que se vea ms occidental. Algo preocupante porque Hasta que punto nuestra sociedad influencia en la cultura de otras sociedades?

* Antropologa Cultural de C. Ember, El Concepto de Cultura, pg. 18

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La Cultura
C. Kottak

Nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar smbolos * Hay una estrecha relacin entre la cultura y el lenguaje y es la forma en como aprendemos de la cultura. Nuestro lenguaje es una serie de smbolos traducidos en palabras y letras que aprendemos desde el momento en que nacemos, a los pocas semanas de nacidos empezamos a experimentar el aprendizaje de pequeas palabras como mam, pap, agua, etc. Y no solo eso sino tambin a enculturizarnos. Ms tarde cuando entramos a la primaria estas palabras son traducidas en letras y en mi caso en la universidad nos ensean a utilizar y a crear nuevos smbolos. Adems muchos de nosotros optamos por estudiar otros idiomas como el ingles que es un vivo ejemplo de cmo queremos ser parte de una cultura ms grande y ms globalizada, con la ideologa de quien habla ingles puede viajar a cualquier parte del mundo.

* Antropologa Cultural de C. Kottak, La cultura, pg. 45

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Qu es el Arte?
Marvin Harris

El arte y la tecnologa a menudo interactan * De una manera etonocentrica de la idea moderna de que es el arte y que no es arte en el occidente se considera solo arte aquel artefacto que no tiene utilidad, sin embargo en periodos prehistricos y aun en algunos rincones de algunas sociedades, no muy lejos de Costa Rica, los Huetares de la zona de Quitirris consideran que algunas pinturas en las vasijas o en los bculos contienen el poder de los animales simbolizados en estos, y de hecho no es la nica sociedad que considera esto, muchas sociedades prehistricas lo hacan, aun la nuestra, como sociedad moderna tiene como herencia de estas costumbres, la ropa que usamos es un ejemplo de cmo valoramos la combinacin de lo esttico y la utilidad de un objeto cotidiano, sin embargo estos objetos no son considerados artes por cnones etnocentricos de las bellas artes que solo consideran arte seis o siete formas de expresin artstica. Una vez ms la sociedad se ve afectada por este tipo de pensamiento ingenuos y egostas, como lo fueron sacrificados muchas formas de arte hace algunos siglos por los valores religiosos, en nuestro caso ocurre lo mismo, espero que no haga falta que casi se extinga nuestra sociedad para reconsiderar lo que ocurre

* Antropologa Cultural de Marvin Harris, Qu es el arte?, pg. 475

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Las Artes
C. Kottak

Muchas culturas carecen de un trmino para arte * Con esta frase se empieza a leer el capitulo 13 del libro de C. Kottak, y deja mucho que esperar, sin embargo es cierto muchas de las culturas carecen de este trmino, pero si existe la practica del arte en estas culturas y la esttica esta presente en cada una de las obras. Aun en la nuestra sociedad la palabra arte no se puede definir como un concepto homogneo o absoluto y esto no quiere decir que el arte por lo tanto no exista. El concepto de arte ha cambiado desde el nacimiento de la palabra en si y es probable que siga cambiando hasta el fin de los siglos ya que esta arraigado a la cultura y este a la historia, no podemos comparar la concepcin de arte de la prehistoria con el nuestro ni con el de un futuro, pero hay una lnea que ambas siguen, un sentido de la esttica, lo que nos da un punto de referencia con relacin a lo que se refiere a arte. Actualmente, se considera arte, por el dominio de la cultura occidental (lamentablemente) lo referente a las bellas artes, de hecho la palabra arte como tal nacio en el occidente. Ahora bien el arte no se puede considerar o aplicar como un concepto global o universal porque cada sociedad define arte con respecto a su propia cultura.

* Antropologa Cultural de C. Kottak, Las Artes, pg. 257

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Historia, Cultura, Arte y La Relacin que existe entre ellas


Historia:
La historia es solo una teora de una serie de eventos que ocurrieron en donde hubo personas reales y sucesos reales, una cronologa de hechos y las acciones tuvieron causas para ser ejecutadas y consecuencias que desencadenaran otras acciones, sin embargo la historia esta sometida al cambio, es decir puede ser transformada porque no es absoluta ni objetiva debido a que son la narrativa de los hechos vistos desde la percepcin de un historiador.

Cultura:
Son las costumbres, ideologas, pensamientos, y todo tipo de hbitos que comparta una sociedad entre si y con otras, adems la cultura es transmitida por medio del lenguaje de generacin en generacin y a veces hasta sustituida por otra, en el caso de que una sea dominante a otra. La cultura nace como una interaccin entre el hombre y la naturaleza, y de cmo este intenta dominarla para sobrevivir.

Arte:
De la etimologa techn de griego, traducido a romano como ars, referente a toda ciertas practicas u oficios. El arte no se puede definir como un concepto universal ni homogneo debido a que a travs del tiempo y de las sociedades ha cambiado su forma en la que se adopta sin embargo en todas las culturas esta sujeto a una relacin de valor esttico y un propio lenguaje de cdigos y smbolos.

Su Relacin:
Historia-Cultura: Todas las culturas han sido protagonistas de una historia y todas las culturas cuentas su propia historia. Cultura-Arte: El arte es una de las formas o mejor dicho un habito que expresa es diversidad que contempla cada cultura. Arte-Historia: A travs del arte la historia a probado la existencia de sociedades y muchas obras han plasmados momentos de la historia para conmemorarlos y contemplarlos

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Leer Una Obra de Arte


Giorgis

La Guernica de Pablo Picasso, (1997). Simboliza los Horrores de la Guerra

Para leer una obra de arte solo es necesario saber observar y un momento para intentar analizar todos los elementos simblicos que en ella estn contenidas. Lo primero que debemos hacer al leer un obra de arte puede ser saber un poco del autor de la obra, quizs una pequea bibliografa del autor nos seria til para poder entender su forma de ver la vida y la relacin con su forma de interpretarla, sin embargo no todos los das tenemos esa informacin a mano, y tal ves con solo el nombre nos baste pero lo que no es del todo fundamental. El titulo o tema es esencial sin embargo la mayora de veces es deducido por el contenido de la obra en si. Y junto a esto podemos adjuntar otros elementos como la datacin y la ubicacin en que fue realizado, las dimensiones, la tcnica

y el gnero, que no son del todo fundamentales. A continuacin nos daremos a la tarea de observar todos los elementos visibles que se encuentran presentes en la obra de arte, esto incluye smbolos, representaciones de personas, animales y objetos o hasta de trazos, es decir lo que podemos ver, a esto se le llama lectura descriptiva. Seguido de esto intentaremos interpretar el mensaje y la funcin. Para ello es importante examinar el contexto religioso, histrico y cultural en que fue creada la obra * y su relacin con lo visible para poder leer la obra de arte. Finalmente nunca esta dems buscas referencias del mismo autor o de otros autores de la misma poca para saber que influencio a la creacin de esta obra.

* Comprender el arte de Giorgis, Leer una obra de arte, pg. 8

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Arte Figurativo y Arte No Figurativo

Monet pintando al borde de un bosque de John Singer Sargent, 1885 Portada de Joan Mir publicada a Cavall Fort de Joan Mir

Arte Figurativo:
El arte figurativo es el tipo de arte en el que se representan figuras del mundo, eso incluye personas, animales, objetos, etc. El arte figurativo segn por su contenido puede dividirse en gneros artsticos, algunos de estos son: Arte sacro Gnero mitolgico Gnero histrico Retrato Escenas de la Vida Cotidiana Bodegn Paisaje Alegora

Arte No Figurativo o Abstracto:


Es el tipo de arte que totalmente opuesto al figurativo no representa ningn objeto y simplifica las formas a lo ms bsico.

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Movimientos Artsticos Vistos en Clase


Realismo:
Se caracteriza por representar situaciones reales con una objetividad exacta a lo que se quiere representar.

El albail herido, de Francisco de Goya, 1786-87. Bonjour, Monsieur Courbet, de Gustave Courbet, 1854. Liebre de Alberto Durero, 1502.

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Conceptual:
Es el tipo de arte que se enfoca en reducir las representaciones en conceptos, de hecho las ideas en este son ms importantes que la representacin.

Una y tres sillas de Joseph Kosuth Desnudo Bajando la Escalera de Marcel Duchamp Cuadrado Negro Sobre Fondo Blanco de Kazimir Malevich

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Idealismo:
Su principal caracterstica es que representa una situacin idealizada en una realidad que no es ideal.

The Oath of the Horatii de Jacques-Louis David Madonna dal Collo Lungo de Parmigianino Clio, Euterpe y Thalie de Eustache Le Sueur

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Lo Esttico y lo Artstico diferenciados entre s


Juan Acha

La principal razn para diferenciar lo esttico de los artstico estriba en el hecho lgico y de forzosa aceptacin de que los primeros sentimiento estticos aparecen en las relaciones que el hombre entabla con la naturaleza Entre lo esttico y lo artstico hay una relacin de opuestos que el autor describe al principio del capitulo, esta relacin para mi se asemeja al ying y el yang, ambos son trminos totalmente opuestos sin embargo ambos se complementan, el lo artstico puede existir lo esttico y en lo esttico puede existir lo artstico pero no todo lo esttico es artstico ni todo lo artstico es esttico. Ahora bien lo esttico al ser sensibilidad al gusto, ha existido desde el principio de los tiempos y estos sentimientos nacen cuando el hombre se relaciona con la naturaleza de hecho son meros productos humanos por ser sentimientos de este, lo artstico deriva de lo esttico sin embargo no siempre algo artstico llega a ser esttico y este trata ms las cuestiones de producir para una utilidad, a veces esta utilidad puede ser la de satisfacer una necesidad esttica. Ambos conceptos son productos culturares, y a ambos los define una sociedad con respecto a la cultura.

* Los Conceptos esenciales de las artes plsticas de Juan Acha, Lo esttico y los artstico diferenciados entre s, pg. 33

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Extraos Comienzos: Los Pueblos Prehistricos y Primitivos; la Amrica Antigua


Ernst H. Gombrich

Entre esos primitivos no existe diferencia entre construccin til y creacin de imagen, en cuanto a la necesidad concierne * El arte primitivo se caracteriz por su simplicidad pero sobretodo por la combinacin entre la esttica y la utilidad de las obras que trabajan como una, algunas de las principales caractersticas del arte de esta poca son las siguientes: El arte posea una funcin definida, es decir cada obra fue construida para ser til, generalmente esta funcin era mstica, y aun en la actualidad rasgos de estas creencias han sido heredadas a nosotros. En cada representacin haba una relacin de poder con respecto a lo representado. Algunas de las formas de arte prehistrico, como el arte rupestre, se encuentran escondidas en la profundidad de las cavernas quizs a su significado mtico. Exista una percepcin del poder de las imgenes como algo universal y una fuerza mgica.

* Historia del Arte de Ernst H. Gombrich, Extraos Comienzos, pg. 20

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Arte para la Eternidad: Egipto, Mesopotamia y Creta


Ernst H. Gombrich

Pintura mural en la tumba de la princesa Itet

Una denominacin egipcia para el escultor era precisamente El-quemantiene-vivo * An en el pueblo egipcio exista una relacin entre el misticismo y el arte como ocurra en la prehistoria, sin embargo el misticismo se desarrollo como religin. Algunas caractersticas del arte de esta poca con las siguientes: El arte era protagonizado como un esfuerzo continuo, es decir era pasado de generacin en generacin. Los artistas griegos realizaron sus estudios del arte egipcio Se caracterizo por su simplicidad, su rigidez y su forma conservadora. Solo se representaba lo esencial en una combinacin entre regularidad geomtrica y de aguda observacin. Muchas de las obras no fueron hechas para ser gustadas, ni siquiera para ser observadas por los vivos, sino para el fin de mantener viva el alma, quizs es en esta poca en donde la esteticidad y la utilidad empiezan a diferenciarse. El arte egipcio tambin sirvi para sustituir sacrificio de esclavos. El arte egipcio era un reflejo extraordinario de cmo era la vida. Lo ms importante que se quera representar era la perfeccin y no la belleza, su mtodo pareca mas el de un cartgrafo que el de un pintor, de hecho representaban las cosas desde el ngulo en que mejor se pudiera entender. Se caracterizo porque el arte se guiaba por una serie de reglas. Y en este no exista la originalidad. El tamao de las personas incluso hasta de algunos objetos representaba la jerarqua de estos. Y el color diferenciaba el genero en el caso de los hombres y de las mujeres. Su estilo se caracterizo por ser minuciosamente ordenado, y dar un efecto de armona y equilibrio. Todas las estatuas, pinturas y formas arquitectnicas se hallan en su lugar correspondiente.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Arte para la Eternidad, pg. 33

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El Gran Despertar Grecia del Siglo VII al V a. C


Ernst H. Gombrich

Copia de Polykleitos

Deberan expresar los estremecimientos del alma observando exactamente la forma en que el los sentimientos afectan al cuerpo en accin * La Grecia de VII al V a. C se caracterizo por ser una poca bastante evolutiva con respecto al arte, algunas de las caractersticas del arte de la Grecia de estos siglos son los siguientes: El arte griego es una herencia entre el arte Egipcio y de Creta por lo que los primeros aos del arte griego era aun muy rgido y simple. Ms tarde en el arte griego se empiezan a experimentar y a diferenciarse del egipcio porque dejan de seguir reglas a la hora de crear obras. En el arte ms antiguo an se podan notar los vestigios del arte egipcio. Los griegos combinaban sus mtodos para representar mejor las cosas. Descubren el del escorzo Se caracterizo por sus perfiles solidos y el dibujo equilibrado Utilizaban el ropaje para marcar las divisiones del cuerpo Se empiezan a descubrir el movimiento en las esculturas y el buen uso del espacio en las pinturas.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, El Gran Despertar, pg. 61

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El Reino de la Belleza: Grecia y El Mundo Griego del Siglo VI a. C al I d. C


Ernst H. Gombrich

Copia de Polykleitos

Hay quien dice que los artistas griegos idealizaban la Naturaleza a la manera como un fotgrafo retoca un retrato eliminando en l los pequeos defectos. Pero una fotografa retocada y una estatua idealizada generalmente carecen de vigor y de carcter * Pese a ser cierto lo que del autor del libro cito, ms tarde el mismo explica como los griegos tenan un punto de vista totalmente contrario, es decir idealizaban la naturaleza sin hacer que el modelo o modelos representados terminaran siendo un fantasma del o los originales. A continuacin unas de las caractersticas del arte de esta poca: La gente deja de interesarse en la utilidad de las obras arte, y empieza a interesarse en si mismas. Se introduce el estilo jnico. Desaparece la rigidez de en las obras de arte. Se idealiza la naturaleza. El arte haba alcanzado un punto en donde lo modlico y lo individual mantenan un equilibrio. Nace el arte helenstico.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, El Reino de la Belleza, pg. 69

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Conquistadores del Mundo: Romanos, Budistas, Judos y Cristianos desde el siglo I al Siglo IV de Nuestra Era
Ernst H. Gombrich

Coliseo Romano

Fue caracterstico de los romanos tomar de la arquitectura griega lo que les gustaba y aplicarlos a sus propias necesidades * Y no solo as ocurri con la arquitectura, tambin con la pintura, la escultura y otras artes. Y gracias a sus conquistas el arte romano empez a esparcirse por todo el mundo conquistado, algunas caractersticas del arte de esta poca son las siguientes: Combinan los estilos drico, jnico y corintias. Toman el arte griego y lo modifican. Utilizan la forma de arco en la arquitectura. El arte era tenia una funcin conmemorativa al igual que en la antigua Grecia. La expansin de arte por todas las conquistas, incluyendo la india. La sencillez comenzaba a sobreponerse sobre la imitacin fidedigna. Empieza a surgir el arte sacro cristiano, tal y como lo conocemos en la actualidad * Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Conquistadores del Mundo, pg. 82

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Una Divisin de Caminos: Roma y Bizancio del Siglo V al XIII


Ernst H. Gombrich

Virgen entronizada con el Nio

Pero una vez que la Iglesia se convirti en el mayor poder del reino, el conjunto de sus relaciones con el arte tuvo que plantearse de nuevo * A partir de esta poca el emperador Constantino declaro a la Iglesia cristiana como poder junto al estado, y esta condenaba los dolos, por lo tanto arte como la escultura era pecado y por lo tanto prohibido. A continuacin una lista de caractersticas del arte de esta poca: Nuevo planteamiento del arte con respecto al arte heredado. La escultura no se permita, en cambio la pintura si, siempre y cuando hiciera referencia a citas del antiguo testamento. El arte era de carcter restringido.

* Historia del arte de Ernst H. Gombrich, Una Divisin de Caminos, pg. 86