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Las Cruzadas http://www.historialuniversal.com/2010/04/las-cruzadas-jerusalemguerra-santa.html


Las cruzadas fueron una serie de campaas militares durante la Edad Media europea contra los musulmanes del Medio Oriente que haban conquistado Jerusaln "Tierra Santa". En 1076, los musulmanes haban capturado Jerusaln - El ms santo de los santos lugares para los cristianos. Jess haba nacido en la cercana Beln y haba pasado la mayor parte de su vida en Jerusaln donde fue crucificado. No haba lugar ms importante en la Tierra que Jerusaln para un verdadero cristiano razn por la cual los cristianos de Jerusaln la llamaron la "Ciudad de Dios". El origen de la palabra Cruzados puede atribuirse a la cruz de tela y usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en estas empresa de reconquista de Tierra Santa (Jerusaln) Sin embargo, Jerusaln fue tambin muy importante para los musulmanes ya que Mahoma, el fundador de la fe musulmana, porque ah se encuentra la Mezquita de la Roca Tambin llamada la Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca que es uno de los lugares ms sagrados de la religin islmica, por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendi al cielo. Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusaln) mientras los musulmanes lucharon para mantener Jerusaln. Estas guerras iban a durar casi 200 aos desde el ao 1095 - 1291. La Primera Cruzada Cristiana fue predicada en 1095 por el Papa Urbano II en el concilio de Clermont con el doble objetivo de ayudar a los cristianos ortodoxos orientales y la liberacin de Jerusaln "Tierra Santa" del yugo Musulmn. En realidad, no fue un movimiento nico, sino una serie de acciones de guerra con inspiracin religiosa que incluy la Cruzada de los Pobres y la Cruzada de los Nobles ( cruzada de los barones o caballeresca) Esta cruzada comenz con una llamada del Emperador bizantino Alejo I al papa para el envo de mercenarios para luchar contra los turcos Selycidas en Anatolia. Pero la respuesta de la cristiandad occidental rpidamente se convirti en una verdadera migracin de conquista territorial hacia el Levante (oriente). La Nobleza y personas de varias naciones Europeas occidentales emprendieron peregrinacin armada hacia la Tierra Santa, por tierra y mar, y tomaron la ciudad de Jerusaln en julio del ao 1099, que concluyo con la Creacin de Reino Latino de Jerusaln y otros estados cristianos. La Primera Cruzada fue un hito en la mentalidad y las relaciones de los cristianos occidentales, cristianos orientales y musulmanes. Fue el comienzo de la expansin de occidente que, junto con la reconquista de la Pennsula Ibrica, dara como resultado la aventura de los

2 descubrimientos geogrficos y el imperialismo occidental. La Primera Cruzada se divide en dos Fases: 1. Cruzada Popular 2. Cruzada de los Prncipes o Seorial Contexto histrico de la Primera Cruzada: Origen de las Cruzadas La Primera Cruzada, en particular, tuvio su origen en acontecimientos anteriores en la Edad media. La divisin de Imperio Carolingio siglos antes, y la relativa estabilidad de fronteras Europeas despus de la cristianizacin de las tribus brbaras, que han creado toda una clase de guerreros que luchaban entre s por la tierra y la riqueza. A principios del siglo VIII el califato Omeya se haba apoderado frica del Norte, Egipto, Palestina, Siria e invadieron la Pennsula Ibrica. La Reconquista espaola gan una carga ideolgica que puede ser considerada el primer ejemplo de un esfuerzo concertado de los cristianos en la conquista de territorio a los musulmanes como parte de los esfuerzos para ampliar los reinos cristianos de la Pennsula Ibrica con el apoyo de rdenes Militares y mercenarios desplegadas en todo Europa. Los Normandos conquistaron Sicilia en 1091. El Reino de Aragn en occidente las ciudades-estado de Pisa y Gnova en Italia y el Imperio Bizantino en Oriente se enfrentaban contra los reinos musulmanes por el control de Mar Mediterrneo. La idea de una guerra santa contra Islam pareca aceptable para los poderes Seculares religiosos y Europa occidental, as como en personas en general, adems del incentivo de ganar territorio y riqueza, que gan popularidad con los xitos militares de los reinos europeos, as comenz a surgir una nueva concepcin poltica del Cristianismo. Por lo tanto, no es sorprendente la unin de los reinos cristianos bajo la gua del Papa, y la creacin de ejrcitos para luchar contra el Islam y recuperar las tierras que anteriormente les haban pertenecido antes de la conquista musulmana, y en particular los territorios que haban sido parte de Imperio romano o su sucesor Imperio Bizantino - Siria, Egipto, frica del Norte, Hispania, Chipre - Por encima de todo, Jerusaln y Palestina donde Jesucristo y sus apstoles haba vivido, eran lugares sagrados que sufrieron la hereja del dominio de los infieles. Concilio de Clermont: El Papa Urbano II predica la Primera Cruzada

3 El Concilio de Clermont fue snodo mixto, de eclesisticos y laicos de la Iglesia catlica Inaugurado por el Papa Urbano II en noviembre del ao 1095 fue el punto de partida de la Primera Cruzada. Este concilio inclua entre sus decisiones la concesin del perdn de todos los pecado, es decir, la indulgencia plenaria - a aquellos personas que fueran hacia el este para defender a los peregrinos, cuyos viajes se convirtieron cada vez ms peligrosos, inicindose as las primeras cruzadas. La repercusin popular de la medida se torno en patente cuando el Papa, anuncio por aclamacin popular, y agrego prometer la salvacin de todos los que muriesen en combate contra los paganos ( mayor parte constituida por los musulmanes) el Papa Urbano II abri un nuevo ciclo. El papa hizo una campaa de salvacin " Salvacin para todos los muertos en combate contra los infieles", asi el Papa garantizo un gran ejrcito, y tambin elimino un nuevo brote de guerra o disputas internas que perturbaban la paz en Europa. De esta forma pidi a los europeos occidentales, pobres y ricos, que acudiesen en auxilio del cristiano imperio bizantino, pues Deus vult ('Dios lo quiere'), exclamacin con la que el papa termin su discurso. La Primera Cruzada se compone de dos Cruzadas separadas; la Primera fue la Cruzada Popular y la segunda es la Cruzada seorial o de los caballeros. Las Cruzadas: Recuperacin de Tierra Santa "Jerusaln" Las Cruzadas fueron una serie de guerras libradas entre los siglos XI hasta el XIII entre los ejrcitos reunidos por los reinos cristianos de Europa y la mayor parte los ejrcitos musulmanes del Asia menor y Mediterrneo oriental. Estas cruzadas de reconquista de Tierra Santa fueron bendecidas y, a menudo invocadas por el papado romano y motivados por una sensacin de que era eminentemente religioso desalojar de la tierra donde naci, predic y muri Jesucristo a la ocupacin musulmana, se denominan "guerras de religin" a las Cruzadas. Sin embargo, en realidad las Cruzadas tenan motivos eminentemente polticos y econmicos dentro del mundo feudal de la Edad Media europea y bizantina, y como un fin prctico, la defensa de los cristianos en Tierra Santa contra los musulmanes. Tambin son considerados por muchos historiadores como la respuesta del Cristianismo al yihad Islmico del siglo VII. Las Cruzadas originalmente tena el objetivo de recuperar Jerusaln "Tierra Santa" de manos de los Musulmanes y se pusieron en marcha en respuesta a una llamada en busca de ayuda del Imperio Cristiano Bizantino contra la expansin de los musulmanes Selycidas turcos en Anatolia (Asia Menor) . El trmino Cruzadas tambin se utiliza para describir las campaas contemporneas y posteriores realizadas hasta el siglo XVI en territorios situados fuera de Oriente por lo general contra los paganos, herejes. Las cruzadas tuvieron repercusiones polticas, econmicas, sociales de gran alcance, algunas de los cuales han durado hasta tiempos contemporneos. Debido a conflictos internos entre los reinos cristianos y sus poderes polticos, algunas de las expediciones de las Cruzada fueron desviadas de su objetivo original, tales como la Cuarta Cruzada, que result en el saqueo de la Constantinopla cristiana y la particin del Imperio bizantino entre Venecia y los cruzados. La Sexta Cruzada fue la primera cruzada que zarp sin la bendicin oficial del Papa. La sptima, octava y novena Cruzada resultaron en derrotas de los reinos cristianos frente a los mamelucas y berebere, la Novena Cruzada marc el final de las cruzadas en el Oriente.

Fin de la Tercera Cruzada: Consecuencias y hechos posteriores

4 En julio de 1192, Saladino lanz un sorpresivo ataque contra Jaffa y recuper la ciudad, pero luego de unos dias despus volvi a ser reconquistada por Ricardo I. El 5 de agosto se libr una batalla entre Ricardo y Saladino, en la que el rey ingls, a pesar de su marcada inferioridad numrica, result vencedor. El 2 de septiembre de 1192, Ricardo y Saladino finaliz un Tratado de Paz por el cual Jerusaln permanecera bajo control musulmn, pero permitira el peregrinaje cristiano desarmado para visitar la ciudad de Jerusaln (Tierra Santa). Ricardo I sali de Tierra Santa el 9 de octubre. El fracaso relativo de la Tercera Cruzada dara lugar a la convocatoria de una Cuarta Cruzada seis aos despus de la tercera termin en 1192. En 1193, Saladino muri de fiebre amarilla Ricardo I Corazon de Leon fue capturado por el duque Leopoldo de Austria, cuyo orgullo fue herido cuando Ricardo I haba arrancado su bandera de las murallas de Acre. Fue trasladado al emperador Enrique VI y puesto en libertad despus de 15 meses, despus de un rescate de 150.000 marcos. El rey Ingls llego a su pais en el ao 1194 donde su hermano Juan "Sin tierra" le juro lealtad. Cinco aos ms tarde, en 1199, fue a Francia para defender sus territorios de Aquitania del Rey Felipe II Augusto y durante el asedio del castillo de Chalus muri alcanzado por una flecha envenenada. Consecuencias de la Sexta cruzada El Tratado de paz fue una demostracin de apertura y tolerancia de Federico II hacia los rabes y el Islam. El Sultn al-Kamil tambin tuvo motivos polticos para negociar con los cristianos, ya qu estaba preparando una campaa contra su hermano almu'azzam de Damasco y no quera ser perturbado por las iniciativas de los cruzados. El Tratado fue de importancia mundial, ya que hubo un compromiso entre los intereses de Oriente y de Occidente. Entre sus consecuencias, se produjo un enorme aumento de los intercambios culturales y comerciales entre el levante y el poniente. Sin embargo, solo podra mantenerse siempre y cuando el sultn al-Kamil permaneciera con vida y Federico II fuera capaz de ejercer su influencia en el Reino de Jerusaln. Los descendientes de estos lderes causaron un contraste entre mundo cristiano y el mundo islmico.

5 El emperador Federico II se mantuvo durante algunos meses en Tierra Santa, intentando, sin xito, poner orden a la situacin del reino de Jerusaln. La relacin con el papado, sin embargo, no mejor mucho, el Papa estaba decepcionado por la efmera victoria y una Jerusaln a merced de los musulmanes desmilitarizada sin paredes e indefendible, el Papa tambin se senta decepcionado por la solucin diplomtica de Federico II, pero la razn quizs ms importante fue el resentimiento del Papa por el nuevo xito de aquel emperador que amenazaba su supremaca en la regin de Italia La Sexta Cruzada fue un xito: Jerusaln es una vez ms cristiana y Federico II demostr que los estados cruzados se podran mantener por otros medios que no sean militares. Esta estrategia diplomtica se reanudara a partir de entonces, especialmente durante Cruzadas 1239. Pero esta cruzada dej atrs muchos problemas sin resolver, las fortificaciones de Jerusaln no se reconstruyeron, y la ciudad estara a merced de los musulmanes, luego de la culminacin de la tregua de 30 aos acordada. Luego de la partida de Federico II y el fin de la tregua entre cruzados y musulmanes, el Reino de Jerusaln sera reconquistaba por las fuerzas islmicas en 1244. Consecuencias de la Sptima Cruzada De regreso en Francia, que estaba preocupado por la difcil situacin de los caballeros heridos, especialmente a los ciegos, para quienes fund , a Pars, un hospital especializado : el Hospital del Asilo de Ciegos. Luis IX pas cuatro aos en el Reino de Jerusaln en un vano intento de revivir la unin cristiana, Ante la nueva amenaza de los mamelucos, insto a reforzar las defensas de los bastiones cristianos y comenzar una poltica de alianzas, lo que pudo haber dado sus frutos si se hubiera quedado. Luis IX regreso a su reino, sin obtener ms resultado que un acercamiento entre los Principado de Antioqua y el Reino armenio de Cilicia. Consecuencias de la Octava Cruzada A causa de las enfermedades ms el asedio del rey de Tnez se abandono la cruzada el 30 de octubre por un acuerdo con el sultn. En este acuerdo los cristianos ganaban de libre comercio con Tnez, y la residencia de los

6 monjes y sacerdotes en la ciudad est garantizada, por lo que la cruzada puede considerarse como un xito parcial. Despus de enterarse de la muerte de Luis IX y la evacuacin de los cruzados de Tnez, el sultn Baibars de Egipto cancela su plan de enviar tropas egipcias para luchar contra Luis en Tnez . El fracaso de la Octava Cruzada, como las de sus predecesores , provoc muchos sentimientos en el pueblo cristiano, y ms an en la poesa occitana escrita por los trovadores. La muerte de Luis IX de Francia, especialmente provoc una produccin creativa, notable teniendo en cuenta la hostilidad que los trovadores haban tenido hacia la monarqua francesa durante la Cruzada contra los albigenses. Tres endechas (elegias de la edad media), canciones de lamento, fueron compuestas por la muerte de Luis IX de Francia. Conclusiones o Consecuencias de la Novena Cruzada La expedicin formada por parte del Prncipe Eduardo de Inglaterra estuvo con falta de recursos y tropas. Sin embargo consigui una tregua de diez aos de paz y de casi veinte aos de supervivencia de los reinos cristianos en Oriente. Pero luego de concluidas las treguas traeran a bajo a los estados cruzados, y en 1291 los Mamelucos eventualmente conquistaran todos los territorios cristianos en Siria. El perodo de las Cruzadas a Jerusaln "Tierra Santa" terminara, despus de 208 aos desde que El papa Urbano II predico la primera cruzada de estas guerras santas .

CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS


Consecuencias de las Cruzadas cristianas: Las cruzadas tuvieron muchas consecuencias en Europa y el Medio Oriente. Las cruzadas abrieron los ojos de los europeos tanto en el comercio, la construccin del Estado moderno y de expansin y supremaca territorial. Consecuencias polticas de las Cruzadas: Una causa poltica fue el fortalecimiento de las monarquas europeas modernas, ya que las cruzadas haban debilitado a los grandes seores feudales, muchos haban muertos y otros se sumieron en la pobreza, dado los fracasos continuos en apoderarse de tierras en el Oriente. Impuls el surgimiento de una nueva clase social, La burguesa, que impulsara la creacin de grandes ciudades mercantiles autnomas del poder feudal, y ayudara al fortalecimiento de las monarquas europeas en su afn de quitar autonoma y controlar a los grandes seores feudales. Fortalecimiento de las monarquas europeas Las Cruzadas tuvieron una enorme influencia en la Edad Media europea. A veces, gran parte del continente se unan bajo un papado de gran alcance poltico, militar y religioso , dado que en el siglo XIV, el desarrollo de las estados modernos ( la fundacin del moderno Estado-nacin ) estaban en formacin: Francia, Inglaterra , Portugal , Alemania, Espaa, en parte debido a la dominancia de la iglesia. Debido a los fracasos de los seores feudales europeos en Oriente Medio, el poder de los grandes latifundistas se fue debilitando hacer llegar a ser dominado por el poder centrar que representaba el Rey "centralizacin del poder" (origen de los grandes Estados monrquicos)

7 Consecuencias Econmicas de las Cruzadas: Apertura de nuevas rutas para el comercio mercantil entre Occidente y Oriente. Este comercio internacional favorecera al surgimiento y auge de las ciudades mercantiles italianas del Mar Mediterrneo, como las ciudades de: Genova , Venecia, Florencia, Pisa, etc. Estas ciudades reemplazaron en el comercio mediterrneo al imperio Bizantino (imperio Romano de Oriente), que se encontraba envuelta en guerras con los musulmanes. Este auge comercial favoreci el uso de dinero metlico, como el oro, entre pueblos del medio oriente y de occidente, como ejemplo de este auge comercial, las monedas de Florencia "el florn" y de Venecia "el ducado" fueron de aceptacin internacional. Intercambio Comercial entre Europa y el Medio Oriente Las Cruzadas influyeron en los caballeros medievales de Europa durante siglos, en la literatura europea. Por un lado, profundiz la relacin entre el Cristianismo y el Islam, y por otro lado estimulado los beneficios econmicos y culturales de la civilizacin europea que traeran la conquista de nuevos territorios. El intercambio comercial entre Europa y el Oriente medio aumento considerablemente. Los contactos culturales establecidos entre Europa y Oriente medio tuvieron un efecto estimulante en el conocimiento occidental y, en cierta medida, allan el camino para el Renacimiento y el Humanismo que surgira en Europa, en especial en las ciudadesEstado de Italia, dado que los rabes eran conservadores de la cultura griega antigua. En primer lugar, las cruzadas tuvieron como consecuencia principal la transferencia de conocimientos de este a oeste. Consecuencias Religiosas de las Cruzadas: La propagacin de la religin catlica romana en el medio oriente y el afianzamiento de la fe en sus devotos que aunque no lograron recuperar Tierra Santa, Jerusaln, impulsaron la creacin de varias rdenes religiosas que tendran como fin la defensa de la religin catlica a travs de las armas. Ejemplo: los templarios, los hospitalarios, Orden de los Caballeros Teutones, etc. La causa ms importante sera el debilitamiento del poder papal en la Europa medieval, debido a su desprestigio por los continuos fracasos de las Cruzadas y las disputas que mantena con reyes europeos "Querella de investiduras". Las cruzadas fortaleceran a las monarquas europeas en desmedro del poder de la Iglesia Catlica Romana. Consecuencias Sociales y Culturales de las Cruzadas El intercambio cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se beneficiaron de la cultura musulmana y bizantina , los cuales eran portadores de los conocimientos de la antigua Grecia. Encumbramiento de los burgueses en la sociedad europea. Esta clase social era partidaria del afianzamiento de la predominancia de las monarquas europeas. Las ciudades eran los bastiones de los burgueses, estos acogan a vasallos y siervos liberados dado la ruina de los seores feudales.

8 Se obtuvieron nuevos conocimientos geogrficos, gracias a las constantes exploraciones, expediciones y peregrinacin de los europeos hacia Oriente. Tambin el afn comercial impulsaron las exploraciones hacia el medio oriente.

Debilitamiento de los Seores Feudales, debido a las derrotas de sus campaas hacia el Oriente y la muerte yo desercin de sus vasallos y siervos. Las Ciudades comerciales comenzaron a florecer como es el caso de los Estados italianos con un burguesa mercantilista, la cual desplazara a los grandes seores feudales europeos. La necesidad de aumentar, el transporte y suministro de grandes ejrcitos llev a un florecimiento del comercio en toda Europa. Las carreteras en gran parte permanecan como en el tiempo de los romanos, debido al aumento significativo en el trfico los comerciantes locales empezaron a ampliar sus horizontes. Los pueblos musulmanes Que las Cruzadas fueron negativas para el mundo musulmn es difcil de determinar. Es evidente que algunas ciudades bien organizadas fueron destruidos (Trpoli el ejemplo ms triste). Pero tambin es claro que las cruzadas pusieron fin a la situacin destructiva interna de los estados orientales de religin musulmana, que un principio permitieron las victorias de los cruzados. Con el sultn Saladino en la segunda mitad del siglo XII , los musulmanes del Oriente Medio se hicieron ms fuertes de lo que haba sido antes de las cruzadas. Fuentes occidentales hablan de tanto herosmo, fe y honor (subrayado en el romance caballeresco), sino tambin de los actos de brutalidad. Cristianos ortodoxos y los cronistas islmicos cuentan historias de la barbarie y la brutalidad brbara, aunque no fue hasta 1899 que la primera historia islmica de las Cruzadas fue escrita. Antes al crecimiento del nacionalismo rabe en el siglo XX, las Cruzadas eran prcticamente desconocidas en el mundo islmico. Cuando se reanudaron las motivaciones de las Cruzadas, se observ que este movimiento de la orden religiosa y militar en Europa apareci para intentar resolver una serie de obstculos que empez a presentar como sntomas la Europa medieval. Por un lado, los combatientes tenan el inters de expulsar a los musulmanes de Tierra Santa. Por otro lado, tenan un inters visible de buscar nuevas tierras que pudieran satisfacer la creciente demanda econmica de la poblacin europea. En un primer momento, la conquista de la tierra y el control de la ciudad de Jerusaln fueron actos realizados por las tropas cristianas. Sin embargo, el xito tuvo una corta duracin por las sucesivas victorias que devolvan la

9 Tierra Santa a los musulmanes y las reconquistas de los dominios orientales que haban sido tomados por los cristianos. Finalmente, los reinos latinos establecidos en la primera cruzada, se redujeron a algunas partes de Palestina y Siria. A pesar de estas limitaciones, las Cruzadas jugaron un papel clave para que las civilizaciones tomasen un nuevo rumbo. Los saqueos permitidos en Oriente permitieron una importante cantidad de dinero que entr directamente en la economa feudal. Como resultado, los comerciantes fueron capaces de crear compaas de comercio que se movan entre el Oeste y el Este. Poco a poco, el temor de los pases extranjeros dio paso a un espritu emprendedor renovado. Las rutas del comercio permitieron el desarrollo de las ciudades occidentales y llevar el conocimiento de las civilizaciones europeas, musulmn y bizantino. La bsqueda de beneficios, el racionalismo econmico, la mejora de la tecnologa martima y la demostracin de la racionalidad econmica mostraba que los antiguos dictmenes feudales no quedaron intocables. Desde un punto de vista econmico, la antigua tierra de Europa floreca. Los seores feudales, quienes estaban interesados en los bienes del mundo oriental, reorganizaron el modelo de produccin en busca de sus tierras que podran sostener este nuevo patrn de consumo. Adems, la estructura rgida del sistema servil dio paso a arrendar tierras y siervos atrados por la nueva forma de vida en las zonas urbanas existentes revitalizadas. De este modo, el feudalismo dio las primeras indicaciones de su crisis. Al mismo tiempo, hubo un contacto entre las culturas pues no debemos olvidar que la intolerancia religiosa fue tambin otra importante seal dejada por las Cruzadas. Desde el punto de vista histrico, la persecucin de los judos y musulmanes se hizo ms fuerte con estas situaciones de conflicto. No por casualidad, observamos que los reinos ibricos, por ejemplo, emprendieron una vigorosa campaa contra los no cristianos en el pasaje que va de la Edad Media a la Edad Moderna. Las Cruzadas han demostrado que las consecuencias de las acciones humanas no siempre se materializan en sus deseos y expectativas. As, fue esa misma falta de predictibilidad la que nos indic el camino de nuevos rumbos que romperan el sistema feudal. De hecho, es prcticamente imposible no pensar en la contribucin profunda de este acontecimiento histrico para la posterior Europa modernizada. LAS CRUZADAS VISTAS POR LOS RABES Amin Maalouf http://www.hislibris.com/las-cruzadas-vistas-por-los-arabes-amin-maalouf/ El pasado jueves sali de prisin Ali Agca, aquel que deca querer matar al comandante supremo de los cruzados. Un lenguaje anacrnico? Teniendo en cuenta que veinticinco aos despus esa expresin se sigue utilizando para definir a los occidentales en gran parte del mundo musulmn, que hay secciones del ejrcito para la liberacin de Palestina con nombres de batallas del s. XII, o que Bin Laden habla de Saladino como si hubiese

10 muerto anteayer, ms bien cabra pensar que las cruzadas, que aqu apenas dan para ambientar novelones pseudoesotricos, quedaron marcadas a fuego en la conciencia del mundo rabe y musulmn, y que su recuerdo sigue condicionando su relacin con Occidente. Esa es, al menos, la tesis que defiende este libro, escrito con tanto rigor como ritmo por el libans Maalouf, l mismo rabe y cristiano. A partir de crnicas rabes de la poca, que a menudo son transcritas directamente, en sus pginas leemos sin mucha sorpresa-cmo para los rabes no se trat de una aventura pica inspirada en la religiosidad y el espritu caballeresco, sino ms bien de una agresin brbara protagonizada por unos fanticos que, salvo en fuerza y ardor guerrero, estaban muy por debajo de la avanzada y, a sus ojos, tolerante sociedad rabe. Dicho esto, el autor no se limita a mostrarnos esa visin en espejo de los hechos, sino que tambin cuestiona las actitudes rabes que hicieron posible una ocupacin de dos siglos, y busca en esos aos las posibles races de la evolucin de esos dos mundos enfrentados. Y el relato es, desde el principio, alucinante. No falta de nada: asedios que terminan con los vencidos asados y devorados por los vencedores, catapultas que lanzan cabezas cortadas o prostitutas vestidas de Papa cantando sobre el altar de Santa Sofa. Por tener, tenemos hasta terremotos que son aprovechados para rematar a los supervivientes. Y entre esta sucesin de batallas, alianzas, traiciones y degollinas, Maalouf va con su buena intencin demostrada en Identidades asesinas por ejemplobuscando el punto de contacto entre unos y otros y destacando a aquellos personajes que se alejan de la barbarie y demuestran humanidad. Por poner un ejemplo de cada lado, Federico de Hohenstaufen, admirador de la civilizacin rabe en su aplatanada Sicilia, y el mtico Saladino todo un descubrimiento para m- cuya caballerosidad llegaba hasta el chiste. Claro que en el periodo que va desde la llegada de Pedro el Ermitao y sus desharrapados a principios del s. XI luego llegaran los de verdad y la cosa sera ms seria hasta la cada de Acre en el XIII, quienes protagonizan los hechos suelen destacar ms bien por lo contrario, y si bien los cristianos acaparan la mayora de las truculencias, la reaccin de los mamelucos no ser menos sangrienta (por no hablar de los trtaros que aparecen al final de la fiesta con el nimo de reducir Bagdad o Damasco a una prolongacin de la estepa). Como se puede adivinar, hay batallas para aburrir, y tambin politiqueo, como prueba el juego de alianzas creado una vez que los francos se han establecido en plazas como Antioquia, Trpoli o la misma Jerusaln, y que har posible curiosidades como que alianzas de cristianos y musulmanes combatan unidos contra una alianza igualmente mixta (batalla de Tell

11 Basher, 1108). Pero lo que ms impresiona es la determinacin de los cruzados, que casi siempre se lanzan a la batalla a sabiendas de su enorme inferioridad numrica, y que pasan por encima de todo lo imaginable incluyendo a los cristianos orientales que tantas veces sern pasados a cuchillo. La primera entrada a sangre y fuego en Jerusaln es, a este respecto, significativa, especialmente si se la compara con la que hiciera varios siglos atrs el profeta Umar tras tomar la ciudad a los bizantinos. Y personajes de leyenda, hay para dar y tomar: Godofredo de Bouillon, Bohemundo de Antioqua, Amalrico, Reinaldo de Chatillon, Zangi, Saladino y hasta el nieto de Gengis Khan. Por si alguien tiene curiosidad, la cosa espaola se reduce a un tal Pelayo, obispo belicoso, y a un breve cameo de Maimonides. En cualquier caso, hay algo que preocupa al autor cuando habla de los temidos y detestados cruzados. Perdieron la guerra, diramos, y fueron expulsados, pero ganaron la Historia. La expulsin de Tierra Santa marca el declive de la civilizacin rabe, y preludia la hegemona occidental. Ha quedado patente la brutalidad de los frany, pero Maalouf se lamenta de que los liberadores del Islam apenas hablasen rabe Saladino era kurdo, por ejemplo-, que su divisin hiciese intil durante dos siglos las continuas e interesadas-llamadas a la yihad, o que su incapacidad para crear instituciones estables provocase un caos tras la muerte de cada sultn, muy al contrario que entre los cruzados, que supieron crear autnticos Estados en tierra enemiga. Pero lo que ms le duele es comprobar cmo a menudo los musulmanes gozaban de mayor seguridad bajo dominio cristiano, pues tenan derechos que no estaban sujetos a la arbitrariedad del sultn de turno, y sobre todo, que los rabes no mostrasen mayor inters en conocer a aquellos invasores. Parece que para el conquistador, conocer al conquistado es habilidad, pero para el agredido hacer lo propio parece traicin o debilidad. Al margen de las tropelas, Occidente trajo consigo conocimientos y tcnicas que luego utilizara para dominar. El mundo rabe consigui rechazar al invasor, pero qued atrapado en un pndulo que oscila entre la fascinacin por el antiguo agresor y el ensimismamiento ms cerril. Al final, lo que se vivi como una humillacin, parece haber marcado su identidad desde entonces, al menos en lo que a su relacin con Occidente se refiere. En resumen, un libro que me parece muy recomendable, por la relevancia de la perspectiva que da a conocer, y por la agilidad con que lo hace de hecho, pasas las pginas sin bajarte del caballo, yendo de aqu para all entre asedios y batallas. Y todo por apenas 9.

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