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Diego Cataln

Arte potica del romancero oral.


Los textos abiertos de creacin
colectiva.
1
ADVERTENCIA
eno en este volumen trabajos de ndole terica referentes al anlisis de la
particular potica de los textos estructuralmente abiertos del romancero de tradicin oral
cantado en los siglos XIX y XX. ertenecen a muy distintos momentos de mi vida
profesional! por lo "ue su metalenguaje crtico vara considerablemente! aun"ue
respondan a una concepcin unitaria de la poesa anali#ada. or ello los publico
atendiendo a su cronologa.
$n esta reedicin %e acoplado! a veces! en un mismo captulo ms de un trabajo!
para n& presentar al lector dos versiones de una exposicin "ue circunstancias de
diverso tipo me %aban lle'ado a repetir. (un as! el carcter miscelneo del libro y la
voluntad de respetar la argumentacin original explican "ue ciertos ejemplos
reapare#can en ms de un contexto.
)a versin "ue doy en esta reedicin mejora! a veces! la expresin original. *lo
cuando a+ado informacin ajena al trabajo o trabajos reeditados en cada captulo! utili#o
corc%etes , - para "ue el lector no atribuya el dato al tiempo %istrico de la redaccin
original. )as otras correcciones! de carcter estilstico! no llegan a despojar al texto del
lenguaje crtico propio del tiempo en "ue se escribi! aun"ue! a veces! %aya estado
tentado de %acerlo.
I. )a primera edicin de este captulo fue publicada en el BHi! )XI /10102! 1304156!
con el ttulo 7$l motivo y la variacin en la transmisin tradicional del romancero8.
II. $ste captulo recoge lo publicado en dos artculos4rese+a. 79emoria e invencin
en el romancero de tradicin oral8! RPh! XXI: /10;<4;12! 1461 y 33143=>! y 7)a
creacin tradicional en la crtica reciente8! en El romancero en la tradicin oral
moderna. 1er Col!io "nternacional! ed. ?. @ataln y *. A. (rmistead! 9adrid.
*eminario 9ennde# idal y Bectorado de la C@9! 10;6! pp. 11>41=1 /basado este
segundo en una ponencia de 10;12. Day una versin portuguesa del ltimo artcEl&4
rese+a. 7( criaFGo potica no romanceiro oral moderno. Hovos mtodos de estudo8!
Bev. Irasileira de JolKlore! XIII /10;32! >14>0. $l captulo da tambin acogida a buena
6
parte de las pginas de 7Daca una potica del romancero oral moderno8 /ponencia
leda en agosto de 10;12! Actas del C#arto Con$reso "nternacional de Hispanistas! ed.
$. de Iustos Lovar! *alamanca. (ID! @onsejo Aeneral de @astilla y )en! Cniversidad
de *alamanca! 1056! I! pp. 65>4601.
III. )a primera edicin de 7$l romance tradicional! un sistema abierto8! trabajo
reali#ado con la colaboracin de Leresa @atarella! fue publicada en El romancero en la
tradicin oral moderna. ler Colo#io "nternacional! ed. ?. @ataln y *. A. (rmistead!
9adrid. *eminario 9ennde# idal y Bectorado de la C@9! 10;6! pM. 15146<1
/remonta a una ponencia leda en julio de 10;12.
IV. $ste captulo es reelaboracin de un artculo! 7(nlisis electrnico de la
creacin potica oral. $l rograma Bomancero en el @omputer @enter de C@*?8 /de
10;62! en "ue cont con la colaboracin de *. etersen! L. @atarella y L. 9elnde#!
publicado en Homena%e a la memoria de &on Antonio Rodr'$#e()*o+ino, 1-1.)1-/.!
9adrid. @astalia! 10;1! pp. 11;4103 /complementado con algunas pginas de la
presentacin del 7rograma Bomancero8 %ec%as previamente en *alamanca! 10;1! tal
como se public en las Actas del C#arto Con$reso "nternacional de Hispanistas! ed. $.
de Iustos Lovar! *alamanca. (ID! @onsejo Aeneral de @astilla y )en! Cniversidad de
*alamanca! 1056! I! pp. 65>460>2! y de la ponencia /leda en el @olo"uio sobre
utili#acin de ordenadores en problemas de lingNstica! Cniversidad @omplutense de
9adrid! abril de 10;12 7(nlisis electrnico del mecanismo reproductivo de un sistema
abiertoO el modelo Bomancero8! Bev. de la Cniv. @omplutense! XX:! 1<6 /10;=2! 114
;;! descargados de muc%os componentes "ue no me parecen ya relevantes.
V. )a primera edicin de 7Pl anlisis semitico de estructuras abiertas. $l modelo
Romancero8 se public en El Romancero ho01 Potica, 23 Colo#io "nternacional! ed.
?. @ataln! *. A. (rmistead y (. *nc%e# Bomeralo! 9adrid. *eminario 9ennde#
dal! @I)(* y Cniv. of @alifornia! ?avis! 10;0! pp. 6>14630 /basado en una ponencia
leda en ?avis! @al.! mayo 10;;2.
VI. )a primera edicin de 7)os modos de produccin y QreproduccinQ del texto
literario y la nocin de apertura8 se public en Homena%e a 4#lio Caro Baro%a, ed. (.
@arreira! R. (. @id! 9. Autirre# $stebe! B. Bubio! 9adrid. @entro de Investigaciones
*ociolgicas! 10;0! pp. 63546;<. *e basa en una ponencia leda el 1 de abril de 10;5 en
el 7@olo"Ei& %ispano4alemn de %istoria! lengua y literatura con motivo del dcimo
aniversario del fallecimiento de Bamn 9ennde# idal /9adrid! >14III a 64S:410;528.
Day edicin argentina /basada en un borrador2! )etras! X /10532! >465. Jue! adems!
reproducido parcialmente en J. Bico! Historia 0 cr'tica de la literat#ra espa+ola. I. (.
?eyermond! $dad 9edia! Iarcelona. @rtica! 10;0! pp. 650460>.
VII. @on el ttulo 7?escripcin de modelos trans4lingNsticos dinmicos /a propsito
del @atl&go Aeneral del Bomancero an4Dispnico28 se public en Lo$os semanti5os.
6t#dia lin$#istica in honorem E#$enio Coseri#, 1-21)1-71! :. 8eschichte #nd
Archite5t#r der 6prachen! 9adrid. Aredos y Ierlin4HeT UorK. Valter de Aruyter!
1051! pp. 6314613.
VIII. )a primera edicin de este captulo /"ue reproduca una ponencia leda en
*antander! el 3 de julio de 105> en el *eminario 7)iteratura oral en (mrica82! se
public en Ethnica1 Revista de Antropolo$'a! )II /10562! 1>4==! con el ttulo 7$l
proceso de transmisin oral y el estudio de modelos literarios abiertos8
IX. 7Pl romancero medieval8 se public en El comentario de textos, 91 La poes'a
medieval! ed. (. (mors! 9adrid. @astalia! 105>! pp. 3114350.
X. )a primera edicin de este captulo /"ue fue una ponencia leda en el 7@olo"uio
%ispano4francs celebrado en la @asa de :el#"ue#! >< Hov.46 ?ic. 105>2 se public en
C#lt#ras pop#lares. &i:erencias, diver$encias, con:lictos. 9adrid. @asa de :el#"ue# y
>
Cniversidad @omplutense! 105=! 0>41<>! con el ttulo. 7)a conflictiva descodificacin
de las fbulas romancsticas8.
XI. 7$l romancero espiritual en la tradicin oral8 se public en 6ch;erp#n5t 6i$lo
de <ro, A5ten des &e#tschen Hispanistenta$es. =ol:enb>ttel 27.2)1.?, 1-7@. $d. D.4R.
Hiedere%e. Damburg. D. IusKe! 105; /7BomanistiK in Aesc%ic%te und AegenTart8! bd.
6<2! pp. >04=5.
XII. $l captulo 7Bomances trovadorescos incorporados al Bomancero tradicional
moderno8 estaba indito. Bedact el trabajo en memoria de R. D. *ilverman.
XIII. 7$l romance de ciego y el subgnero Bomancero tradicional vulgar8 estaba
indito. )o conceb como explicacin del proyectado 7Wndice general ejemplificado del
romancero8 referente al 7Bomancero vulgar8 y en respuesta a preguntas de 9argit
JrenK y 9adeline *ut%erland.
@omo arte *egunda de la presente obra! se pEblica el volumen subtitulado
9emoria! invencin! artificio. @omprende los siguientes trabajos.
I. 7Dalla#go de una poesa marginada. $l tema del cora#n de ?urandarte8.
II. 7ermanencia de motivos y apertura de significados. 9uerte del prncipe don
Ruan8.
III. 7$l mito se %ace Distoria8.
IV. 7otica de una poesa colectiva8.
Apndice 1. 7Duellas de la Distoria. ?on (lvaro de )una y su paje 9oralicos8.
Apndice 2. 7$l metro romance invade el teatro de los *iglos de Xro. la Aarsa del
obispo don 8on(alo de don Jrancisco @ueva y *ilva8.
Beservo para este otro volumen los ndices analticos de ambas partes.
3
A MODO DE PRO!O.
E ROMANCERO TRADICIONA MODERNO COMO
!"NERO CON A#TONOM$A ITERARIA
l Bomancero debe su presencia en la literatura espa+ola y universal! como
es bien sabido! al descubrimiento por parte de los impresores del siglo X:I del valor coY
mercial de este gnero literario 7menor8. Aracias a los editores de pliegos sueltos y de
cancionerillos de bolsillo! una gran variedad de lectores muy distanciados en el tiempo!
en el espacio y en sus gustos literarios respecto a los destinatarios y usuarios
tradicionales de esa literatura! %an podido leer romances desde el siglo X:I %asta %oy
en da. ero la comerciali#acin del Bomancero en el siglo X:I es! sin duda! tambin
responsable de un fenmeno muy peculiar del gnero. la confusin de sus lmites.
?esde los primeros corpora romanceriles con pretensiones de ex%austividad
compilados a mediados del siglo X:I /los Cancioneros de Hucio de c. 113; y de 111<O
las 6ilvas de Hjera de 111<4112! los romances entonces ya tenidos por 7viejos8
/procedentes de las ms variadas ramas del romancero primitivo. la pica nacional y la
pica francesa! el noticierismo poltico y el fronteri#o! la baladstica pan4europea! etc.2
aparecen ya revueltos con los romances 7juglarescos8 /sobre temas pico4nacionales!
carolingios e %istrico4novelescos2! con los romances de los poetas 7trovadorescos8 /de
temtica e inspiracin 7cancionerZl82 e incluso con los primeros romances 7eruditos8
/de los rimadores de crnicas2. $n seguida! el romancero 7erudito8 intenta despla#ar al
7viejo8 como negocio editorial /Juentes! 111<O *eplveda! 11112O pero! a la larga! no
conseguir sino entreme#clarse con l /recopilacin falsamente atribuida a *eplveda!
11=>O Bosas de Limoneda! 11;>2. 9s tarde! a finales de siglo! el romancero 7nuevo8
/ajustado al lenguaje y esttica del Iarroco2 logra vida autnoma en las Alores /11504
110;2! colecciones en "ue se desli#an! de cuando en cuando! algunos ejemplos de
romances 7noticieros tardos8 e incluso de los primeros romances 7de ciego8 /sobre
7sucesos8 admirables o tremendos2O pero! aun"ue el Romancero $eneral de 1=<< da
acogida a todo el plantel de esas Alores, la inicial autonoma del romancero 7nuevo8 no
resistir durante muc%o tiempo las tendencias integradoras! "ue llevan a dar preferencia
a las ordenaciones temticas sobre las estilsticas /$scobar! Romancero del Cid, 1=<12.
$n el siglo X:II! se llega al extremo de crear textos facticios! en "ue se da acogida
indistintamente a versos y escenas de los romances 7viejos8! procedentes de la tradicin
medieval! y de los romances cronsticos y 7nuevos8! debidos a los 7ingenios8 de
mediados y fines del siglo x'Z /es la labor de Lortajada! 1=3= o "ui# antes2.
)a falsa unidad del Bomancero se transmite! sin interrupcin! desde los editores
antiguos a la erudicin moderna. @uando los crticos y poetas de los ltimos a+os del
siglo X:III y primeros a+os del siglo XIX "ue intentan liberarse de la opresin de la
potica y la esttica clasicistas toman al Bomancero castellano como bandera de su
movimiento libertador! se apoyan indistintamente en los romances 7viejos8! en los
7cronsticos8 y en los 7nuevos8. Lan vlida muestra de poesa primitiva! romntica! es
para ellos un romance de Ang&ra! o de *eplveda! como el de El conde Alarcos o uno
de los viejos del Cancionero sin a+o de (mberes. $n las primeras antologas modernas
1
de ?urn /1565415>62 y de Xc%oa /15>52! los criterios ordenatorios "ue prevalecen son
los temticos. romances moriscos! romances amatorios! romances caballerescos!
romances de los doce ares de Jrancia! romances de (mads! romances de la %istoria
nacional! etc.! sin distincin de tiempos ni estilos.
(un"ue ya Arimm! en 1511! %aba comen#ado a poner orden en este caos y un
?urn prologase su nuevo Romancero $eneral ex%austivo de 153041511 introduciendo
los principios cronolgicos y estilsticos para categori#ar los romances "ue publica!
%ubo "ue esperar a la aparicin! en 151=! de la Primavera 0 :lor de romances de Volf y
Dofmann para "ue la consideracin global de las producciones en metro de 7romance8
fuera puesta en cuestin y el estudio literario del 7Bomancero8 ms antiguo se liberara
de la copresencia de los romances llamados 7artsticos8! debidos a los poetas
cancionerles! eruditos o barrocos /de fines del siglo X: y principios del siglo X:IO de
mediados del siglo X:I y de finales del siglo X:I y principios del siglo X:II2.
)os criterios selectivos de Volf /ampliamente divulgados por 9ennde# elayo al
dar acogida a la Primavera en su Antolo$'a de poetas l'ricos castellanosB establecieron!
de forma casi definitiva! un nuevo concepto restringido de 7Bomancero8 "ue an %oy
sigue presidiendo la mayor parte de los estudios y antologas del gnero. ?e %ec%o! ni
los progresos crticos de 9ennde# idal ni la erudicin bibliogrfica de Bodrgue#
9o+ino /por slo nombrar dos gigantescas aportaciones de nuestros maestros
inmediatos2 supusieron nunca una ruptura con la imagen "ue del gnero %aba
establecido Volf. *i los sucesivos proyectos de 9ennde# idal y Joulc% ?elbosc! en
10<1! y de ?i *tefano! en 10;5! de reali#ar una nueva 7rimavera8 se %ubieran
materiali#ado en sendas publicaciones! creo "ue sera evidente en ellas esa esencial
continuidad. aun"ue enri"uecido y depurado /gracias al mejor conocimiento de las
fuentes del romancero antiguo y a los cr[teros filolgicos propios de los tiempos "ue en
cada caso corran2! el 7Bomancero8 tal como fue definido por la antologa de Volf
seguira constituyendo la base de uno y otro corp#sC ni en la nmina ni en la
organi#acin de los romances! las nuevas 7rimaveras8 se %abran separado de forma
radical respecto a la primitiva.
U! sin embargo! entre 151=! en "ue se publica por primera ve# la Primavera, 0 101;!
en "ue 9ennde# idal inicia! al fZn! la publicacin de su Romancero tradicional de las
len$#as hispDnicas /precedida de la aparicin en 101> de los dos volmenes 7tericos8
llamados Romancero hispDnicoB algo muy trascendental estaba socavando las slidas
bases en "ue se asentaba el estudio literario del Bomancero. la creciente evidencia de
"ue el Bomancero segua existiendo transmitido oralmente de memoria en memoria en
todas las comunidades de %abla espa+ola! portuguesa! catalana o sefard. U! a la larga! la
progresiva irrupcin de 7textos8 de origen oral en el campo de los estudios del
Bomancero vendra a dejar inservible la definicin y descripcin del gnero Bomancero
propia de las %istorias de la literatura! aun"ue los manualistas de las ms varias
orientaciones cr[ticas sigan ignorndolo o pretendan ignorarlo.
$s cierto "ue la noticia de "ue los romances seguan cantnd&se por 7el pueblo8 la
tuvieron! desde un principio! los estudiosos mismos del Bomancero. ya en 1511! el
propio Arimm esperaba poder reproducir en letra impresa algunos romances
desconocidos odos en la $spa+a de principios del siglo XIX por un curioso viajero.
ero! cuando esas 7reli"uias8 de un gnero! "ue se consideraba la "uintaesencia del
espritu de la $dad 9edia! empe#aron efectivamente a ser recuperadas del pueblo "ue
=
las conservaba! los descubridores y divulgadores de los %alla#gos se apresuraron a
devolver a a"uellos restos ar"ueolgicos sus prstinas cualidades! malamente
deterioradas! a su parecer! por culpa de los 7brbaros8 poseedores de tan estimables
joyas. )os 7pastic%es8 romnticos de (lmeida Aarrett! $stcio da :eiga o (#e'ed& en
ortugal! los de $stbane# @aldern! ?urn o (mador de los Bos en (ndaluca y
(sturias! los de (gull en @atalu+a reempla#aron sistemticamente! en las
publicaciones del Bomancero! a las transcripciones 7de campo8 de los romances odos
de boca de las criadas! los camp&neses! los gitanos! los paisanines y los pageses
depositarios de la tradicin. $l afn restaurador lleg al extremo de poder construir
7pastic%es8! sin apoy& de un texto tradici&nal odo! inventando poemas segn 7debiera8
%aberlos cantado el pueblo /es el caso de algunos de los romances 7recobrados8 p&r
9urgua en Aalicia! por Iet%encourt en @anarias! por :ign en (sturias! por $stcio da
:eiga en el (lgarve! etc.2. ( finales del siglo XIX! la difusin del concepto de
7folKlore8! de una parte /ejemplos. (ntonio 9ac%ado y \lvare#! 7?emfilo8! en
(ndaluca! *ergio Dernnde# en $xtremadura! @osta en (ragn2! y de los mtodos de la
7filologa8 romnica! de otra /ejemplos. 9il] en @atalu+a! )eite de :asc&ncelos en
ortugal! 9Nnt%e en (sturias! ?anon en las comunidades judeo4espa+olas2! fueron
imponiendo en las ediciones una mayor fidelidad a los textos odos! si bien incluso
algun& de los editores ms respetuosos con la tradicin conservada por el pueblo /como
el propio 9ii]! inicialmente! o Ruan 9ennde# idal2 siguieran creyendo necesaria una
cierta 7correccin8 de los textos tomados de boca del pueblo. ero! con todo! la
aparicin! junto al corp#s consagrado del Bomancero transmitido p&r va escrita! de un
nuevo corp#s de textos procedentes de las ms varias regiones y pases del mundo de
%abla portuguesa! castellana! catalana o judeo4espa+ola! no pareci a los crticos de
fines del siglo XIX ra#n suficiente para alterar su concepcin del Bomancero como
literatura del pasado medieval. Iasta! para verlo! la Antolo$'a de poetas l'ricos
castellanos de 9ennde# elayo! en "ue las primeras colecciones de romances
transmitidos por va oral %asta el siglo XIX se editan como complemento de la
Primavera de V&lf.
$n los a+os 10<< a 106< Bamn 9ennde# idal y 9ara Aoyri renen /iniY
cialmente como una empresa familiarO ms tarde apoyados por la Runta para (mpliaci^n
de $studios2 una sensacional coleccin de textos romancsticos de la tradicin oral
moderna recogidos personalmente o a travs de corresponsales y colaboradores. $l
conocimiento de esos miles de versiones modernas obliga a 9ennde# dal a
enfrentarse con los eruditos de arc%ivo y defender la necesidad de una consideracin
integral del Bomancero! en "ue el testimonio de las versiones modernas se sume al de
los textos impresos en los siglos X:I y X:II y al de los textos! noticias y citas
conservados en manuscritos antiguos /de los siglos X: a X:II2O por otra parte! la
tradicin oral moderna! tan rica en variantes! le sirve de apoyo para entender y explicar
el funcionamiento de la tradicin antigua en sus aspectos creativos. *in embargo! su
formacin e intereses cientficos como fillogo romanista y medievalista le impiden! en
cierto modo! llevar a sus ltimas consecuencias su nocin de la 7tradicionalidad8 de los
textos transmitidos de memoria en memoria! ya "ue! de una forma u otra! sigue siempre
considerando la tradicin moderna como un testigo ms de lo "ue :#e el Bomancero!
como una prueba viva de la forma en "ue se creaba la poesa en la edad adica. ?e a%
"ue! pese a sus extraordinarios conocimientos acerca del Bomancero oral moderno y a
la importancia "ue le concedi en sus estudios! no necesitara revisar en sus aspectos
bsicos el sistema valorativo y organi#ador de Volf respecto al gnero.
;
Lras unos decenios en "ue el inters por el Bomancero lleg a sus cotas ms bajas!
asistimos %oy! no %ay duda! a una verdadera 7inflacin8 en cuanto al nmero de
estudios publicados y de estudiosos "ue se interesan por el 7gnero8. ero! a la ve#! esta
nueva etapa 7post4pidalina8 de estudios sobre el Bomancero se caracteri#a por la vuelta
a un estado de gran confusin! nunca visto desde los tiempos de Volf. )as causas no
son las mismas "ue a comien#os del siglo XIXO pero de nuevo reina una peligrosa
vaguedad en la definicin y en los lmites del gnero estudiado bajo el membrete de
7Bomancero8 y un notorio caos en la identificacin y clasificacin de los materiales "ue
se nos proponen como parte del corp#s en "ue %a de basarse este estudio.
$l origen en la crisis definitoria del gnero est bien claro. $s el conocimiento
amplio! amplsimo! de textos procedentes de la tradicin oral moderna y la total ruptura
de los criterios /o prejuicios! si se "uiere2 7literarios8 "ue gobernaron la recoleccin del
Bomancero! no slo en los tiempos 7romnticos8! sino tambin en los 7positivistas8 o
7filolgicos8. )os 7documentos8 de origen oral reunidos por los ltimos exploradores
de la tradicin %an acabado con la primaca! %asta %ace poco indiscutible! de las
impresiones del siglo X:I para definir el 7Bomancero8 y el lugar "ue ocupa entre las
manifestaciones de la cultura de los pueblos neo4romnicos! cis4 y tras4marinos.
)a importancia! cuantitativa y cualitativa! de los textos memori#ados por sucesivas
generaciones de transmisores de romances "ue %an podido recogerse en los siglos XIX
y XX %a convertido al 7Bomancero tradicional moderno8 en un campo de estudio tan
rico en cuestiones c&m& el 7Bomancero impreso de los siglos X:I y X:II8. )os
millares de versiones extradas de la tradicin oral moderna no son ledas ya solamente
como reli"uias de una literatura tardo4medieval o renacentista4conservadora preservadas
en el congelador de las culturas rurales %ispnicas o en los g%ettos judeo4espa+oles! sino
tambin como productos culturales actuales. $l 7Bomancero tradicional moderno8 no
interesa slo por la informacin "ue proporciona o pueda de l extraerse para entender
mejor el Bomancero de los siglos _: o X:I! sino en s mismo! como realidad
autnoma.
$n este sentido! el ms amplio y exacto conocimiento de la tradicin oral moderna!
tan deseado por 9ennde# idal! en lugar de favorecer la consideracin integral del
gnero tal como l la propugnaba o como la propugnan sus ms fieles continuadores
(rmistead y *ilverman! %a contribudo! en cierto modo! a abrir una brec%a entre los
testimonios modernos y antiguos de los poemas tradicionales. )as grabaciones o
transcripciones de los actos de recitacin o canto de un romance por un sujeto portador
de tradicin y los textos literarios publicados por las prensas del siglo X:I son
demasiado incomparables para presentar a base de ellos la 7diacrona8 del Bomancero.
?e modo similar a los editores no folKloristas y no fillogos! "ue en el siglo XIX
comen#aron a 7salvar8 los romances de la tradicin oral popular! los antiguos
glosadores de romances y los msicos de los siglos X: y X:I! cuyas versiones nos
conservan los cancioneros y pliegos sueltos! y! tras ellos! los impresores de cancioneros!
silvas y rosas de romances! como Hucio! Hjera o Limoneda! utili#aron la tradicin oral
del siglo X: y del siglo X:I para incorporarla! por ra#ones artsticas y comerciales! a
los modos de produccin cultural entonces dominantes. Jrente a esos poemas
manipulados por editores "ue los entendan y apreciaban desde fuera de la cultura
tradicional! las versiones 7documentadas8 modernamente por fillogos! folKloristas y
etngrafos son transcripciones fieles de las manifestaciones efmeras y parciales de una
obra literaria tradicionalO pero! en cambio! no son propiamente poemas! pues el poema
5
de "ue son manifestacin slo existe en la memoria colectiva y slo es recuperable
mediante el conocimiento de una pluralidad de los actos orales en "ue se %ace
perceptible. )os datos extrados de los textos 7publicados8 en el siglo X:I y los "ue
proporciona la investigac[^` moderna pueden ayudarnos a obtener una visin %istrica
de un romanceO pero los textos no son cualitativamente %omogneos y! por lo tanto!
realmente comparables.)a autonoma de los textos modernos como objeto de estudio
resulta tambin manifiesta por el %ec%o de "ue las categoras literarias establecidas para
poner orden en el Bomancero antiguo no sean vlidas para los romances recogidos en
los siglos XIX y XX. Bomances impresos en el siglo X:I "ue debemos adscribir a
corrientes literarias diversas! reaparecen %oy en la tradicin igualados en un mismo
lenguaje potico. @ategoras tan imprescindibles en una consideracin literaria de los
textos antiguos como las de 7romance viejo8! 7romance juglaresco8! 7romance
trovadoresco8! 7romance erudito8! carecen de vigencia en la tradicin oral moderna.
@omo muestra de ello voy a citar! intencionalmente desordenadas! algunas escenas
de romances de la tradicin oral con antecesores impresos en el siglo X:I de carcter
muy diverso. roceden. a2 de un poema de inspiracin pica EEl moro #e reta a
Falencia 0 al CidB y de una balada pan4romnica EEl caballero b#rladoB, tanto uno
como otra ejemplos de romances "ue! a comien#os del siglo X:I! eran ya considerados
7viejos8O b2 de un par de romances de tema francs E8ai:eros 0 *elisendra, El conde
Claros presoB, "ue! en sus impresiones del siglo X:I! pertenec[an al romancero
7juglaresco8 ms tpicoO c2 de un romance noticiero E*#erte del &##e de 8and'aB y de
otro fronteri#o E&on *an#el 0 el moro *#(aB, "ue! en sus antecesores impresos en el
siglo X:I! tenan carcter muy distinto! ya "ue el primero mantena un tono muy
juglaresco y el segundo se narraba con clara andadura de romance 7tradicional8O d2 de
un romance originalmente trovadoresco! cuyo autor! Ruan del $ncina! es bien conocid&
EEl Enamorado 0 la *#erteB, y eB de dos romances! uno de ambientacin %istrica EEl
conde don Pero Fle(B y otro de tema bblico EGl sacri:icio de Abraham o de "saacB,
"ue! en impresiones del siglo X:I! respondan a la esttica del romancero cronstico o
7erudito8. @ada escena citada 1 va contrastada! en notas al pie! con la correspondiente
en el *iglo de Xro.
a2 2
$sta noc%e so+ un sue+o muy contrario al alma ma!
so+ "ue tena en mis bra#os a prenda "ue ms "uera!
era la 9uerte "ue estaba %acindome compa+a.
abcu %aces a%! la 9uerte! a des%ora en casa mad
a or ti vengo! enamorado! "ue ?ios del cielo me inva.
a or ?ios te pido! la 9uerte! por ?ios y *anta 9ara!
"ue me dejes otra noc%e! "ue me dejes otro da!
"ue me "uiero confesare! enmendarme de esta vida.
a(n no era bien de noc%e y el mo#o a rondar iba.
\breme la puerta! blanca! 4breme la puerta! ni+a!
"ue si %oy no me la abres! ya no la abras en la vidae
a f@mo "uieres "ue te la abra! si yo abrirla no poda.
mi padre se est acostando! mi madre "ue no dorma!
mis %ermanitos pe"ue+os mirando a ver lo "ue %acae
(nda! vete a la ventana donde planc%aba y cosa!
ec%arte un gordn de oro para "ue subas arribaO
donde mi gordn no alcance! mi cabello te ec%ara.
0
b2 %
(mores tiene el don @arlos! no le dejan descansarO
tan pronto pone a vestirse! como se pone a cal#ar!
tan pronto coge el caballo! como le vuelve a dejar.
(l pasar por el palacio! ya le salen a mirar.
a fcu buen cuerpo tienes! @arlos! para con moros peleare
a 9ejor lo tengo! se+ora! para con usted casar.
a 9e abultas algo ligero y te ibas a alabar.
a Uo no me alab&! se+ora! nunca me supe alabar.
@on estas palabras y otras! se arrimaron a un rosal!
don @arlos tendi la capa! la ni+a tendi el berdal.
c2 &
(dvierte don edro Iello "ue en palacio lo %an %allado
los cal#os a las rodillas y el librn desabroc%ado!
y a la dama la %an %allado sentada sobre un estrado!
correa de oro por el suelo y el cabello enmara+ado.
a fX casas con ella! conde! o %as de morir a%orcadoe
d2 '
?eprisa pide el vestido! deprisa pide el cal#adoO
si deprisa lo peda! ms deprisa se lo %an dado.
$ntr en la caballeri#a! sac un potro mal domadoO
con una mano le ensilla! con otra frenos le %a ec%ado!
con los dientes de su boca la cinc%a le %a ido apretando.
Lodas damas y doncellas salan all a mirarloO
tambin sali all la suya! con un pa+uelo en la mano.
a Loma este pa+o! 9anuel! don 9anuel! toma este pa+o.
a Aurdale t! nZ+a ma! gurdale t pa otro amado!
"ue yo me ir ala guerra! no s si ser tornado.
e2 (
$l @id! "ue no est muy lejos y estas palabrag escuc%aba!
se %a %incado de rodillas y su cara al cielo al#aba.
a fh& lo permita mi ?ios "ue este perro %aga esta infamiae
Dija m[a! Ilancaflor! espejo de la ma+ana!
"utate ropa de seda y ponte ropitage ascua
y a a"uel moro! "ue all viene! por medio de la cal#ada!
%ija ma Ilancaflor me lo entretieneg en palabras!
mientrag ec%o un pienso a 9arrueca y un filo doy a mi lan#a
"ue te barrunda en amores! en amores te barrundaba.
a f@mo "uis "ue lo entretenga! si de amores no s nadae
a*i te trata de 7mi vida8! contstale de 7tu alma8O
si te ec%a mano a los pec%os! t le ec%as mano a la barba.
f2 )
a Xtros tantos! la se+ora! "ue por ti no corto barbaO
trate de ese balcn! de esa ventana ms alta!
"ue yo te recogera en alas de la mi capa.
1<
$stando en estas ra#ones! sac una rica man#anaO
la man#ana era de oro y el pin#n de fina plata.
a ?e esas man#anas! el moro! mi padre tena un arca.
:ete con ?ios! el morito! no digas "ue te soy falsa!
"ue en las cuadras del mi padre un caballo se ensillaba!
no s si es para ir a moros! no s si es para ir de ca#a.
a Ho tengo miedo a tu padre! ni a todos los de la cuadra!
si no es a un potre#uelo! %ijo de esta yegua baya!
"ue a mi me lo %aban %urtado en las sendas de Aranada.
a $se caball&! el morito! mi padre le da cebada!
cada ve# "ue le ec%a pienso! le coma meda carga.
$stando en estas ra#ones el su padre "ue asomaba.
?onde pon la yegua el pie! pon el caballo la pata.
g2 *
a oco a poco! caballero! no s si comprendera.
maldicin me ec% mi madre! de pe"ue+ita! muy ni+a!
"ue el %ombre con "uien %ablase malato se volvera!
la %ierba donde pisase al punto se secara!
caballo donde montase al punto reventara.
a(pese! la se+ora! "ue el caballo tiene estima.
*e %a apeado la se+ora y %a terciado la mantillaO
si muc%o corra el caballo! tanto o ms corra la ni+a.
(l entrar en la ciudad! la ni+a se sonrea.
a,b?e "u se re! la se+ora!- de "u se re! la ni+id
a9e r[& "ue a un caballero le %a enga+ado una ni+a.
a:uelvan los mis pies atrs! m espada "ueda perdida.
%2 +
U al llegar a *ansue+a los moros en misa estn!
\breme la puerta! moro! "ue vengo de alta mar!
tanto oro y plata traigo! cuenta no te puedo dar.
$l moro! por la codicia! las abri de par en par.
(l tenerlas abiertas! ya las "uera cerrar.
a fJuera! fuera! cristianillo! "ue a"u no debas de entrar!
"ue en el modo ge caminar me pageces a don Boldne
ab?nde estn las damas! moro! "ue el perro sola %olgard
aLoditas a"u estn! se+or! ............................!
al no ser 9elisendra! "ue la van a enc&ronar
reina de siete reinos por la noc%e de *an Ruan.
a (comp+ame! buen moro! donde 9elisendra est.
ab?e "u tierra! el caballero! de "u tierra y "u lugard
a *oy de Jrancia! la se+ora! soy de Jrancia natural.
a Pntos usted "ue es de Jrancia ............................
conocer a Aaifre# y tambin a don Boldn.
a *! yo cono#co a Aaifre# y tambin a don Boldn.
a b/Csted2 me "ui llevar una carta pa mi primo don Boldnd
a $scrbala! se+ora! escrbala! "ue usted la ir a llevar.
i2 1,
11
\breme! el portalero! vos dir lo "ue yo va.
Uo estando un %ombre probe! fui a pescar mi probera!
vide venir tres a caballo %aciendo gran polvorinaO
un bulto llevaban ngel %ombro "ue de negro pareca!
el bulto cay al ro! el ro se estremeca.
(cog la red al barco y a la mi casa me a!
top ventanas cerradas y puertas "ue no se abran.
j2 11
Da cogido los cuc%illos y a afilarlos %a marc%ado!
a la orillita de un ro! a la orillita de un lagoO
despus "ue los afil! a su "uerido %a llamado.
a :en ac t! %ijo mo! ven ac t! %ijo amado!
vamos all a a"uel monte! a a"uel monte tan despoblado.
@uando iban el monte arriba! el ni+o se iba cansando.
Iasta! creo! la lectura de estos pasajes varios para comprobar la completa unidad
estilstica alcan#ada por el 7Bomancero tradicional moderno8! cual"uiera "ue sea la
procedencia de su material literario.
( veces! incluso romances de origen letrado muc%o ms tardo llegan a ad"uirir el
mismo lenguaje potico al entrar en la tradicin.
or ejemplo! cuando cantores modernos describen la llegada de un mensajero
portador de malas noticias diciendo 12
$stbase y Ruan jndalico en una fresca ma+ana!
tomando del viento fresco! mirando correr el agua!
vido a morito y a mora ta+er y bailar la alamba!
vido a morito a caballo armando grande guitarra!
feridas trae de muerte! "ue de vida no son dadasO
fuese al mirador derec%o donde el rey @%i"uito estaba.
$l buen rey ley el billete! de sospiros no cesaba.
ab(nde ests! al%aja ma! ande ests! mi linda al%ajad
bsi ests muerta o ests viva o te tengo cautivadad
*i te cativaron moros! te me llevarn la famaO
si te cativaron cristianos! te me volvern cristianaO
si te cativaron judos! te me tendrn por esclava.
$l "ue me la traiga viva muc%as doblas yo le daba!
le regar sus caminos de aljfar y de esmeralda...!
apenas podemos detectar en los versos de "ue se compone la escena restos del lenguaje
potico "ue caracteri#aba al romance 7nuevo8! publicado en 1151 por )ucas Bodrgue#!
de donde procede! a pesar de la notoria fidelidad con "ue el texto tradcional resume el
escenario y el imprevisto suceso.
@on los francos :encerrajes el rey @%ico de Aranada
estando en Aeneralife una muy fresca ma+ana
go#ando del fresco viento y viendo correr el agua!
mirando est sus frutales! sus verdes %ojas y plantas!
oyendo a los ruise+ores su msica concertada!
viendo a los moros y moras ta+er y bailar la #ambraO
16
los moros enamorados a sus moras dan guirnaldas!
y "uando a"uestos pla#eres a todos ms gustos davan!
por una verde espessura de arboledas! bien plantadas!
vido un moro de a cavallo %a#iendo gran alga#ara!
con vestido tur"uesado y almalafa plateada!
el alfange trae desnudo! la barva toda messada!
con el tocado des%ec%o y sin lanFa y sin adargaO
suspirando viene el moro "ue se le arrancava el alma!
%eridas traje de muerte y la cara ensangrentada...
)a creatividad tradicionali#adora se manifiesta tanto en lo "ue se omite! como en lo
retenido! como en lo "ue se a+ade. ( este respecto! baste comparar la lamentacin del
rey en el texto tradicional! arriba citada! con la primigenia.
a Ho lo %e por (nte"uera! aun"ue aya sid& ganadaO
psame "ue me %an robado divinas joyas del alma.
f:indaraja! amiga ma! o mi linda :indarajae
bsi ests muerta o si ests viva o si ests aprisionadad
y si ests entre c%ristianos! no te me buelvas c%ristiana!
"ue este captvo "ue tienes trocara por ti el (l%ambra.
Ho menos notable es la adaptacin! "ue a veces se produce! de romances vulgares
7de sucesos8 al arte dramtico propio del 7Bomancero tradicional8. *irva de ejemplo la
transformacin sufrida por la escena del fratricidio e incesto de do+a \ngela de adilla
publicada en la Alor de varios romances n#evos del bachiller Pedr de *onca0o! 1101!
?ndole muy dulces besos con ansias muy encendidas!
despierta su amor don ?iego! "ue en dulce sue+o dorma.
ens "ue era su muger! otorg lo "ue peda.
?es"ue ya apag sus llamas y endemoniada porfa!
muy agena de s misma de la cama se sala.
?es"ue despert don ?iego y no %all a do+a (rgentina!
bscala por el palacio muy ageno de alegra
y %allla "ue estava muerta cubierta en una cortina.
U a las voces de don ?iego entrado ava la justicia...
en la tradicin moderna 1%.
?ndole besos y abra#os don ?iego recordaraO
pensando "ue era su esposa! cumplila lo "ue "uera.
?o+a (njivar se levanta dos %oras antes del daO
a eso de la media noc%e el conde recordara!
%all su cama enramada de rosas y clavellinas.
a i(cudid! mis caballeros! con una vela encendida!
despus de siete a+os casados don#ella la %allarae
Juese a buscar y %allla tendida tras la cortina.
( los gritos "ue da el conde la justicia acudira...
1>
o la recreacin! a base de motivos y expresiones propios del lenguaje narrativo
tradicional! de la escena en "ue el marido celoso regresa a su casa de improviso en Los
presa$ios del labrador. $l relato publicado en el siglo X:II contaba simplemente.
...y el cora#n le deca. 7:ete a tu casa y no duermas8.
Lom el camino en la mano y %acia su casa se fuera.
Dall la puerta cerrada un agujero y entra.
Dall un candil encendido "ue toda la casa ense+a.
$ndere# %acia su cama y vido "ue estaba en ella
un %ombre largo y tendido! duerme y ronca a pierna suelta..O
la tradicin moderna! de la "ue escojo una versin a voleo 1&! la vivifica de acuerdo con
su esttica.
7... el cora#n le deca. a:ete a tu casa y no vuelvas!
"ue tienes una mujer "ue te %ace d&s mil ofensas.
a b@mo poda ser eso! siendo mi mujer tan buenad
a ?eja el caballo "ue corr e! coge la mula "ue vuela!
ves dejando los caminos! ves cogiendo las veredas.
(l entrar en la ciudad! su casa est la primeraO
todo lo %alla cerrado! lo "ue no se usaba en ella.
@on un pu+al "ue traa %i#o un bujero en la puerta.
rimero mete los pies por salvarse la cabe#a!
y la mula! "ue no cupo! atada a la reja "ueda!
como mula de do#tor "ue siempre "ueda a la puerta.
*e %a ido para la cocina! por ver "uin estaba en ella.
$l gatito y la gatita lamindose la ca#uela.
*e marc% para la sala! por ver "uin estaba en ella.
Da visto una buga luciendo sobre una mesa.
abcu muertos %ay en mi casa "ue los alumbran con cerad
*e %a ido para la cama! por ver "uin estaba en ella.
$l galn y la galana durmiendo a pierna suelta... .
Xtro importante factor "ue contribuye a distanciar al 7Bomancero tradicional
moderno8 respecto al definido por las impresiones del siglo X:I es su mayor diversidad
mtrica. )os editores antiguos de romances slo aceptaron el metro 5 k 5 en series
monorrimas y! como excepcin! los romancllos en = k =. )a tradicin oral no %a sido
tan excluyente. *on bastante numerosos /sobre todo en la rama sefard2 los romances
"ue utili#an estructuras ms complejas! como el paralelismo estrfico "ue ilustra el
ejemplo siguiente 1'.
?e condes y du"ues "ue a ella la pedan
la gan 9ains a malas feridas.
?e condes y du"ues "ue a ella demandaban
la gan^ 9ains a malas lan#adas.
a (brisme! mi madre! puertas de palacio!
"ue nuera vos traigo y yo mal "uebrado.
(brisme! mi madre! mi madre garrida!
"ue nuera vos traigo y yo malas feridas...!
13
paralelismo "ue puede simplificarse "uedando como nico resto de l una estructura
con tendencia a los pareados. Lambin se dan casos en "ue un mismo tema se canta en
varias formas mtricas. = k = y 5 k 5 /caso muy frecuente2! o = k =! ; k ; y 5 k 5 /M&r
ejemplo! 6anta "ria2 o 5 k 1 y 5 k 5 /El marinero raptor2! etc. Lales vacilaciones son
prueba manifiesta de "ue el metro 7romance8 no puede ser considerado como condicin
sine #a nn para "ue un texto tradicional forme parte del gnero. ( la ve# "ue por
perduracin de estructuras mtricas antiguas! el Bomancero oral moderno es ms
variado "ue el impreso en el siglo X:I debido a tendencias innovadoras. )a aparicin
de pareados! ms o menos continuados! en series originalmente monorrimas es
fenmeno bastante comn! sobre todo en ortugal! donde afecta a toda clase de
romances! segn ejemplifica el siguiente remate en *#erte del pr'ncipe don 4#an.
Ho dia de meu interro veste4te de grande gala!
para "ue a gente te nGo c%ame viva sem ser casadaO
se estiveres na janela e o meu corpo ali passar!
retira4te l para trs "ue te nGo ouFam c%orar 1(
o en (mrica! este comien#o del Iernal Jrancs.
a (bridme la puerta! $lena! sin ninguna desconfian#a!
"ue soy Jernando el Jrancs! "ue a%orita llego de Jrancia.
a bcuin es ese caballero "ue mis puertas mand abrird
9is puertas se %allan cerradasO muc%ac%o! enciende el candil.
(l abrir la media puerta se nos apaga el candil.
*e tomaron de la mano y se fueron al jardn!
abcu tens! %ombre! Ienito! "ue vienes tan enojadod
b"u te andas creyendo t de c%ismes "ue te %an contadod 1)
)a conveniencia! si no necesidad! de estudiar de forma autnoma! en la sincrona de
los siglos XIX y XX! el 7Bomancero tradicional moderno8 y no ver en l! simplemente!
una sobrevivencia anacrnica de una poesa perteneciente a otros tiempos! %a dado
lugar a "ue el 7Bomancero8 reciba %oy creciente atencin por parte de f&lKloristas!
etngrafos y socilogos interesados en la cultura oral. )a presin de sus puntos de vista
%a afectado muy directamente a la investigacin 7de campo8! introduciendo en las
modernas colecciones regionales de romances una creciente indefinicin de los lmites
del gnero. ?ado "ue ni criterios de 7origen8! ni criterios 7mtricos8 o formales son
suficientes para delimitar el Bomancero oral moderno! los investigadores de las culturas
tradicionales tienden cada ve# ms a rec%a#ar todo criterio excluyente "ue no est
refrendado por la opinin de los propios transmisores de tradicin. Auiados por
principios exclusivamente etnogrficos! consideran "ue son indistinguibles entre s los
productos de la tradicin oral y valoran como partes inseparables de la cultura local
todos y cada uno de los textos "ue los miembros de una comunidad retienen en sus
memorias. ?e a% "ue! aceptada esa perspectiva! tan representativo de la tradicin oral
sea para ellos un texto aprendido de un ciego cantor! de una %oja volandera! de una
publicacin escolar de tiempos de la Bepblica! de un libro de texto de $.A.I.! o un
texto implantado por la labor cultural de 9isiones edaggicas o por la actividad
renacionali#adora de la Jalange Jemenina! como un texto procedente de la multisecular
tradicin cultural de la comarca. U no %ay manera de clasificar los materiales recogidos
de la boca del pueblo sino por el contexto "ue justifica su canto o recitacin.
11
(nte tan absoluta indiscriminacin genrica! no es de extra+ar "ue los estudiosos de
la literatura prefieran el fcil expediente de considerar todos esos materiales
7folKlricos8 como algo ajeno a sus intereses y se refugien de nuevo ms y ms en el
estudio del Bomancero impreso del siglo X:I como nica documentacin digna de un
estudio literario.
@reo! sin embargo! "ue el estudio autnomo del 7Bomancero tradicional moderno8
no supone "ue tengamos "ue adoptar como punto de vista dominante el de los
folKloristas! etnlogos o antroplogos. $l 7Bomancero tradicional moderno8 es parte
irrenunciable de la literatura espa+ola! portuguesa! gallega y catalana! y sus textos! sus
poemas! deben constituir el centro de inters de nuestras investigaciones! no el acto de
reali#acin pblica de los mismos! ni el contexto sociolgico "ue permite su vigencia!
"ue justifica su actualidad. )os romances "ue nos conserva la tradicin moderna son
productos literarios "ue pueden y deben ser extrados del conjunto de las tradiciones
poticas /y no poticas2 de las comunidades "ue los usan y estudiados
independientemente como creaciones inscritas en un determinado gnero literario! cuya
potica merece un examen detenido. *u singularidad respecto a la literatura no
tradicional no consiste en no ser literarios! en carecer de artificio! sino en el %ec%o de
"ue su carcter de textos memori#ados los %ace abiertos en sus significantes y no
simplemente abiertos en sus significados como son los poemas de cuya conservacin en
el tiempo se encarga la escritura. Jrente a los productos literarios almacenados en
bibliotecas! los productos literarios almacenados en la memoria colectiva se actuali#an
continuadamente para seguir siendo aceptables por las nuevas generaciones de
auditores.
Demos de reconocer "ue el estudio autnomo del 7Bomancero tradicional
moderno8! "ue propugnamos! tiene entre sus peores enemigos a los propios
investigadores de la tradicin oral. Ho slo debido a los intereses extraliterarios de los
folKloristas y antroplogos! sino tambin a causa de los principios y mtodos "ue %an
gobernado la recoleccin como %erencia de la visin pancrnica /cuando no
ar"ueolgica2 del Bomancero propia de los fillogos! pese a "ue stos %ayan /o
%ayamos2 sido los investigadores ms interesados en recobrar el Bomancero para el
campo de la literatura.
$n efecto! la tradicin filolgica %a impuesto a los romanceristas 7de campo8 el
criterio /sin duda acertado desde su especial punto de vista2 de "ue todo fragmento! toda
informacin es importante. ero este criterio %a contribuido a "ue! en las encuestas! se
intente extraer migajas de informacin textual a sujetos 7informantes8 "ue no son y
nunca %an sido /incluso a ojos de ellos mismos2 portadores ni transmisores del acervo
romancstico de la comunidadO y! lo "ue es peor! %a inducido a los editores de corpora
tradicionales a incluir en sus publicaciones esos fragmentos como 7reli"uias8 de
tradicin! falseando gravsimamente la realidad del proceso de transmisin de los
romances! al mismo tiempo "ue la imagen de lo "ue es y no es una manifestacin oral
de un poema. ( nadie en una comunidad "ue no sepa un romance 7completo8 se le
ocurrir cantarlo o contarlo! ni en pblico ni en privado! salvo presionado en una
situacin de encuesta por 7investigadores8 forneos.
9s importante an "ue la distincin entre "u es y "u no es una versin o
manifestacin de un romance! resulta! sin duda! para el estudio del gnero! la decisin
de "u es y "u no es un romance! y la de si es preciso establecer subgneros dentro del
1=
gnero.
)a necesidad de plantear el problema de los lmites del 7Bomancero tradicional
moderno8 me parece ineludible! si "ueremos salvar sus producciones para la )iteratura.
$n vista de ello voy a sugerir algunos principios "ue me parecen pertinentes para la
identificacin de los gneros literarios contiguos! con "uienes el nuestro no debe
confundirse. )os criterios "ue propongo para acotar el gnero 7Bomancero tradicional
moderno8 son de carcter diverso.
a. Criterio de tradicionalidad.
$s! sin duda! el ms importante. $l mero %ec%o de "ue un texto! incluso en metro de
romance! se divulgue 7de boca en boca8 entre sujetos pertenecientes a comunidades!
rurales o urbanas! portadoras de cultura 7tradicional8 no supone "ue ese texto se %aya
7tradicionali#ado8. *lo debemos considerar 7tradicionales8 a"uellos textos "ue! al ser
memori#ados por sucesivas generaciones de transmisores de cultura 7tradicional8 se
%an ido adecuando al lenguaje y a la potica /o retrica! si se prefiere2 de la poesa
tradicional! modificando! mediante variantes! el lxico y la sintaxis! la mtrica! el
lenguaje figurativo! la estructura narrativa y la ideologa del poema %eredado. (un"ue
el poema nos sea dic%o /o incluso cantado2 por un informante analfabeto! si su texto
procede de un libro! de un pliego de cordel! de una %oja volandera o de una emisin
radiofnica y no est alterado creativamente por el juego de las variantes! no es un
romance 7tradicional8! por ms "ue se %alle acortado! en virtud de olvidos de la
memoria! o deformado! por incomprensin de su lxico o sintaxis de origen culto o
7semiculto8.
$n las memorias privilegiadas de los portadores de tradicin conviven
frecuentemente! junto a los romances patrimoniales! poemas de procedencia 7letrada8!
"ue nuestros informantes %an ad"uirido por %aberlos odo leer o recitar /o incluso
cantar2O pero el %ec%o de "ue %ayan sido recibidos por va auditiva no supone "ue esos
textos participen de las propiedades de la poesa 7oral8. Lanto da "ue tengan su origen
en la literatura 7plebeya8.
$n el valle de la (lmena se celebra una funcin
en una ermita "ue llaman de )a $speran#a de ?ios.
$l da "uince de (bril! con muy grande devocin!
el se+or Jernando *nc%e# con la esposa de su amor!
llevando a su %ija Aertrudis y a su %ijo Bamn!
la ni+a tiene tres a+os y es ms bonita "ue un sol.
@uando salieron de misa! despus de la procesin!
Bamn! como mayorcito! de la ni+a se encarg.
y a las cuatro de la tarde! sin saber por "u ocasin!
empe# a correrla gente! %uyendo sin detencin 1*
o en la! ms antgua! de los 7pliegos de cordel8.
$n una encumbra de flores cercada de %ermosas plantas
a donde las avecillas tienen sus pintadas alas
con su mosecu y alegran y al Bey del @ielo dan gracias!
estando un da sentado cansado de andar de ca#a
1;
arrimado a un duro tronco cavilando cosas varias!
estuve atento escuc%ando por ver s es persona %umana
y atento "ue as deca estas siguientes palabras.
a (dis! alevoso amante! "ue a"u me dejas sin causa ...1+
o incluso en los pliegos sueltos del siglo X:I! ininterrumpidamente impresos %asta
principios de este siglo.
Betirada est la infanta bien as como sola
viviendo muy descontenta de la vida "ue tena
viendo "ue se le pasaba toda la flor de su vida
y "ue el rey no la casaba n tal cuidado tena!
entre si estaba pensando a "uien se descubrira
y acord llamar al rey! como siempre %acer sola ...2,
*u alienidad respecto al gnero 7Bomancero tradicional moderno8 se basa en "ue el
texto permanece fiel al recibido del modelo memori#ado! sin "ue la intertextualidad
interfiera de forma creativa en el proceso de ad"uisicin del texto.
)a importancia de este criterio de exclusin estriba en "ue los romances de 7pliego
de cordel8! 7de ciego8! 7de sucesos8 %an llegado a veces! como ya apuntbamos ms
arriba! a transmitirse de memoria en memoria y! de resultas de ello! a estar sujetos a los
procesos de reelaboracin propios de la poesa oral. )as versiones "ue se %an generado
mediante esos procesos! aun"ue todava retengan modos de expresin %eredados de su
origen letrado /en convivencia con los modos de expresin adaptados al lenguaje del
Bomancero tradicional2! pueden considerarse ya parte de nuestro gnero! o al menos
parte de un sub4gnero de nuestro gnero. ero la tradicionali#acin de algunos de los
romances 7de ciego8! de 7sucesos8! no supone "ue %aya "ue dar entrada en el
7Bomancero tradicional moderno8 a todo pliego de cordel recordado oralmente por un
sujeto rural.
-. Criterio de modalidad del relato.
)os relatos no tradicionali#ados de ciego! "ue utili#an como forma mtrica bien el
romance! bien la copla! son! a la ve#! un buen ejemplo de cmo no basta el carcter
narrativo de un relato para "ue un texto ofre#ca similitudes con el 7Bomancero
tradicional8. 9ientras los romances tradicionales muestran o presentan la accin
dramticamente! como ocurriendo nuevamente ante la vista del auditorio! los romances
de ciego refieren los %ec%os informando de lo pasado mediante puras relaciones. *irvan
de contraste estos dos pasajes "ue a continuacin cito en "ue se relata un proceso de
enamoramiento.

$n un romance tradicional /8aliarda 0 Alorencios2 21.
$ntran condes! salgan condes a or la misa de galloO
entr el @onde de :erbena con un ni+o por la mano.
@ada cual tom su asiento segn eran sus estadosO
el ni+o! por ms pe"ue+o! tom el asiento ms bajo.
Aaliarda! ,"ue- all estaba! del ni+o se %a enamorado
y le %a %ec%o una se+ita con el guante de su mano.
15
a bcu me "uieres! Aaliardad! "ue a"u estoy a tu mandato.
a cue me lleves! ni+o conde! a mi casa por la mano.
Pn un romance de ciego 22.
$n la casa de sus padres! con el recato debido!
se cri! y apenas tuvo los "uince abriles cumplidos!
cuando amor tir una flec%a! "uedando %erida del tiro
/"ue la mujer "ue es %ermosa trae la desgracia consigo!
pues bast llamarse Bosa! "ue pocas rosas %e visto!
"ue no mueran des%ojadas a manos del precipicio2.
)a causa fue un caballero! don Racinto del @astillo!
tan galn como bi#arro! valiente como entendido.
lste dio en galantearla con fiestas y regocijos.
)a dama le corresponde con amorosos cari+os!
"ue enamorada y rendida estaba de don Racinto!
y con palabra de esposa a su amante satisfi#o.
Lodas las noc%es se %ablan por un balcn! "ue testigo
era de sus muc%as penas! y! como amantes tan finos!
descansa el uno con otro repitiendo mil cari+os ...
)a importancia para la delimitacin genrica de la modalidad narrativa empleada me
parece evidente.
?e a% "ue el romance tradicional y el corrido mexicano no sean un mismo gnero!
aun"ue uno y otro sean narraciones y estn sujetos a variacin en el curso de su
transmisin de memoria en memoria. )os corridos mexicanos! de forma similar a sus
antecesores los corridos o romances 7de sucesos8! "ue tanta difusin alcan#aron en la
ennsula en los siglos X:II y X:III gracias a la venta de pliegos de cordel por los
ciegos! utili#an modalidades de relato en "ue el poeta narra lo ocurrido sin %acerlo
mimticamente presente ante el auditorio. )a mayor expresividad del corrido mexicano
depende! no de una exposicin mostrativa! visuali#adora de la accin en progreso! sino
de una actitud ante los %ec%os! conductas y palabras recordados "ue los levanta a un
plano modlico! considerndolos dignos de pasar ala %istoria y de ser imitados por su
valor paradigmtico 2% .
$n mil novecientos veinte! se+ores! tengan presente!
fusilaron en @%i%ua%ua a un general muy valiente.
?e artillero comen# su carrera militar!
en poco tiempo lleg a ser un gran general.
$n la estacin de )a 9ora le toc la mala suerte!
lo agarraron prisionero! lo sentenciaron a muerte.
\ngeles mand un escrito al @ongreso de la Cnin.
a *i %e de ser yo fusilado me encuentro a disposicin.
(ngeles era muy %ombre! tena un valor verdaderoO
mejor deseaba la muerte "ue encontrarse prisionero.
$l reloj marca las %oras! se acerca la ejecucin.
a reparen muy bien sus armas y apntenme al cora#n!
apntenme al cora#n! no me demuestren triste#a
"ue a los %ombres como yo no se les da en la cabe#a.
10
aUa con esta me despido en la sombra de un granado
as termin la vida de un general afamado.
c. Criterio de funcionalidad.
$l romance tradicional es una %istoria narrada. )o "ue en l se cuenta! por muy
particular o muy atemporal "ue pueda ser! es siempre presentado como un fragmento de
realidad y! en vista de ello! digno de ser considerado como 7ejemplo de vida8. )a
%istoria o escena "ue en el poema se revive go#a de autonoma significativa y! salvo en
los mrgenes exteriores al relato /exordio! post scriptum2! en "ue el narrador generali#a
la ense+an#a "ue de a"uella %istoria particular puede extraerse! el suceso o sucesos "ue
en ella se dramati#an mantienen su singularidad %istrica! de forma "ue su inters
permanente radica en la universalidad de lo individual.
or ello! si en una cancin! la fbula no se desarrolla en forma de intriga verosmil
o si "ueda reducida a un pretexto para el discurso emitido! "ue cumple otras funciones
"ue las de contarnos una %istoria! el poema no es /o %a dejado de ser2 parte del gnero
7Bomancero tradicional moderno8.
(s! por ejemplo! las canciones llamadas 7despi"ues8! tan comunes en la tradicn
portuguesa! no son romances! son remedos ldicos de una costumbre /la batalla verbal
entre %ombres y mujeres "ue acompa+a el proceso social del apareamiento2 2&.
$ntre silvas e silvin%as! "ue promessas %4de %averO
menina "ue gtais na fonte! dai4me gua! "uero beber.
4elo copin%o vidrado! tocadin%o do amorO
4por ditosa mgeu ac%ara dar gEa a tal sen%or.
4(guas claras! corredias! correm debaixo do c%GoO
4por ditoso mgeu c%amara em bebm4la da sua mGo.
4@om licenFa dos sen%&res e da *en%ora da Auia!
perguntai ]"uele mancebo se 'ai para algna romaria.
a( romaria "ue eu vou! eu lo a digo na verdade!
vou para passar tempo! sGo coisas da mocidade.
a ( cantiga est bem dita! "ue vs! sen%or! a dissestesO
o camin%o est seguido! tornai p&r onde viestes.
etc.
(nloga alienidad a la funcin narrativa central del romancero tiene la simulacin
"ue! en el corro! %acen los ni+os y ni+as de la ceremonia de Eleccin de novia! cantando
en el juego.
?e Jrancia vengo! se+ora! de por %ilo portugus!
en el camino me %an dic%o 7cu lindas %ijas tenis.8
a *i las tengo o no las tengo! para m las guardar!
con el pan "ue ?ios me %a dado me las puedo mantener.
4Uo me voy muy enojado a los palacios del rey
4a contrselo a la reina! a la reina Isabel.
:uelva pa atrs! caballero! no sea tan descorts
y de las %ijas "ue tengo escoja la ms mujer.
a lsta escojo por esposa! 444sta escojo por mujer!
"ue me %a parecido rosa 444acabada de nacer.
6<
)as palabras de la cancin son slo un complemento de la accin 7jugada8 por los
ni+os actores! accin "ue! considerada en conjunto! constituye un remedo de un acto
genrico y no una representacin dramtica de un suceso particular al "ue se confiere un
valor ejemplar para la vida. )a liturgia del juego! incluidas sus palabras! son
tradicionales. nos lo testimonian! diacrnicamente! varias obras dramticas del siglo
X:II y! sincrnicamente! las variantes con "ue el juego se documenta en territorios muy
diversos del mundo %ispano4%ablante 2'. ero no por ello debemos considerar &e
Arancia ven$o, se+ora! o su paralelo portugus A Condessa de Ara$Ho parte del
7Bomancero tradicional8.
)o mismo puede decirse de otras canciones de ni+as de origen lejano! como IA la
verde verde, a la verde olivaJ! en "ue las referencias a la prisin de las 7tres cautivas8!
a su encierro por la reina mora en una ma#morra! a sus oficios serviles! al encuentro de
la menor con el buen viejo de su padre en la fuente fra y a la liberacin de las tres ni+as
por el moro "ue las cautiv no constituyen sino el apoyo verbal de una pantomima y
carecen de cual"uier pretensin de ser los componentes de la narracin de un %ec%o
verosmil.
)a carencia! en determinados textos! de la funcin propiamente narrativa! "ue
consideramos rasgo esencial de los romances! puede no ser en ellos primigenia. $n
determinados casos! el canto de romances tradicionales puede rituali#arseO si ello ocurre!
el contexto folKlrico en "ue se reali#a el acto de emisin del texto /la 7performance82
se %ace dominante respecto al contenido literario del mismo. Lenemos ejemplos varios
en "ue un romance pasa a ser exclusivamente utili#ado como 7canto aguinaldero8!
como 7mayo8! como 7cancin de corro8! como 7endec%a8! como 7ronda8! como
7canto de la desfloracin8! como 7oracin8! etc. (un"ue! inicialmente! esa funcin no
necesite alterar el texto! es fcil "ue! a la larga! el romance llegue a ad"uirir propiedades
estructurales "ue repugnan a su original funcin narrativa.
De a"u cuatro ejemplos.
a. de un romance /*#erte del *aestre de 6antia$o2 convertido en canto
aguinaldero 2(.
Doy es vspera de Beyes! 444da muy asi+alado!
ma+ana su santo da! 444la primer fiesta del a+o!
cuando damas y doncellas444 al rey piden aguinaldoO
nosotras tambin venimos! 444como ouvejas de este bando!
no pedimos campanillas 444ni de oro ni de damasco!
"ue le pedimos dotrina 444a nuestro pastor %onrado!
si no es la do+a 9ariya 444"ue se lo pidi dobrado!
"ue le pidi la cabe#a 444del maestro de *antiago...
-. de un romance /La in:antina2 convertido en ronda 2).
)a ma+ana de *an Ruan! 444tres %oras antes del da!
me sal yo a pasear 444por una arbolera arriba.
$n medio de la arbolera 444un rico ciprs %aba!
el tronco tiene de oro! 444la rama de plata fina!
y en la ms altita rama 444sentada estaba una ni+a!
61
mata de cabellos tiene 444"ue todo el ciprs cubra!
con peine de oro en sus manos444 "ue peinrselos "uera.
@ada peinada "ue daba! 444granitos de oro caa!
y entre peinada y peinada444 la dama "ueda adormida.
Iaja un reise+or del celo 444con un cantor "ue l tena!
con las alas le dispierta!444 con el pipo le deca.
aCna dama como vos 444no debe ser adormida.
@on esto "udate adis! 444claro lucero del da!
con esto "udate adis 444y %asta "ue vuelva otro da.
c. de un romance /Por a#el posti$o vie%o, a lo divino2 %ec%o oracin /2*..
or a"uel postigo abierto444 "ue nunca le vi cerrado
por all pas la :irgen 444vestida de negro y blanco!
el vestido "ue llevaba 444nunca se lo vi manc%ado!
se lo manc% Resu @risto444 con la sangre del costado.
@aminemos! %ijo mo! 444caminemos al @alvario!
cuando nosotros lleguemos 444ya le %abrn crucificadoO
ya le clavaron sus pies! 444ya le clavaron sus manos!
ya le dieron la pun#ada 444en su divino costado.
)a sangre "ue derram 444cay en un cli# sagrado!
y a"uel "ue la recogiese 444ser un bienaventurado.
en este mundo ser rey 444y en el otro coronado.
d. de un romance /8erineldo2 transformado en canto de desfloracin gitano 2+.
aAerineldo! Aerineldo! 444Aerineldito pulido!
f"uin te tuviera una noc%e 444tres %oritas a mi servicioe
aAuarda lo "ue es bueno! 444 te acompa+ar!
"ue! si no lo guardas! 444sola te vers.
*i! al tratar del criterio de tradicionalidad o de modalidad narrativa! tenamos "ue
tener presente la posibilidad de la conversin de un 7no4romance tradicional8 en
7romance tradicional8! en este otro caso se nos plantea la posibilidad de la
transformacin de un 7romance tradicional8 en un 7no4romance tradicional8.
En :in.
)as anteriores consideraciones representan un intento de delimitar un gnero de la
literatura espi+ola "ue! a pesar de la abundante bibliografa con l relacionada! no %a
sido valorado como tal y permanece an excluido del campo de estudios literarios.
9i propsito en los trabajos reunidos en la presente publicacin es! precisamente!
acotarlo y rescatarlo para ese campo de estudios! %acindolo objeto de atencin
autnomo! libre de las vinculaciones a intereses varios "ue %an ocultado su ser.
Diego Cataln0 "Arte potica del romancero oral. Los textos abiertos de creacin
colectiva"
66
OTA1
1. *iguiendo el orden en "ue van citadas! los fragmentos tradicionales tienen las
siguientes procedencias. 7$sta noc%e8! *an 9artn de @asta+eda /*anabria! KamoraB1
una mujer coja! col. ?. @ataln! (. Aalms y V. (lonso! 1030 /cfr. ?. @ataln! Por
campos, pp. >043<2O 7(mores8! @abornera ELenB, (nastasio Jernnde#! 5< a.! col. ?.
@ataln! L. @atarella! J. *ala#ar y R. UoKoyama! 10;; /publ. en (I$B! 1! pp. 60146062O
7(dvierte8! Domicin /unta del Didalgo! Leneri:eB, $scolstica *ure# *ure#! 51 a.!
col. J. Aarca Jajardo! 10>>4>3 /cfr. ?. @ataln! Por campos, p. 1;>2O 7?eprisa pide8!
C#nayo /olaciones! CantabriaB, 9ariuca! c. 5< a.! col. ?. @ataln y (. Aalms! 1035
/cfr. ?. @ataln! .6iete si$los, pp. 1<=41<;2O 7$l @id8! Lriana E6evillaB, Ruan Ros Hi+o!
gitano! y una gitana joven! col. 9. 9anri"ue de )ara! 101= /cfr. ?. @ataln! 6iete
si$los, pp. 1=;41=02O 7Xtros tantos8! Hue# EKamoraB, Bosa Jernnde#! col. ?. @ataln y
(. Aalms! 1035 /cfr. ?. @ataln! 6iete si$los, pp. 1>=41>;2O 7oco a poco8! (liseda de
Lormes EMvilaB, Ionifacia (liseda Jlor! ;0 a.! col. 9ara )uisa *nc%e# Bobledo! 1033O
7U al llegar8! Lrascastro ELenB, ?avid Bamn! =0 a.! col. ?. @ataln y R. (. @id! 10;;
/publ. en Romancero 8eneral de Len. Antolo$'a 17--)1-7-, ed. ?. @ataln y 9. de la
@ampa! 9adrid. *eminario 9ennde# idal y ?iputacin rovincial de )en! 1001O 6o
ed. 9adrid. Jundacin B. 9ennde# idal y ?iputacin rovincial de )en! 1001! pp.
564532 /cfr. ?. @ataln! en 7$l romancero de tradicin oral en el ltimo cuarto del siglo
XX8! El Romancero ho01 N#evas :ronteras, ed. (. *nc%e# Bomeralo et al., 9adrid.
*9! 10;0! pp. 630461>2O 7\breme8! Bodas E8reciaB, $strella Io%or Larica! 6> a.! col.
9. 9anri"ue de )ara! 1011O 7Da cogido8! Derreruela EPalenciaB, $ncarnacin @enera!
col. ?. @ataln! 1011 /cfr. ?. @ataln! Por campos, pp. 1=41;2.
2 Uo me estava reposando 444durmiendo como sola!
record! triste! llorando 444con gran pena "ue sent[a.
)evante me muy sin tiento 444de la cama en "ue dorma
cercado de pensamiento 444"ue valer no me poda.
9i passion era tan fuerte 444 "ue de m yo no saba
conmigo estava la muerte 444 por tener me compa+[a.
)o "ue ms me fatigava 444no era por"ue mur[a
mas era por "ue dexa'a 444de servir a "uien serva.
*erva yo a vna se+ora 444 "ue ms "ue a m la "uera
y ella fue la causadora 444de m mal sin mejora.
)a media noc%e passada! 444ya "ue era cerca del da
salime de mi posada 444por ver si descansaraO
fuy para donde morava 444a"uella "ue ms "uera
6>
por "uien yo! triste! penava!444 mas ella no pareca.
(ndando todo turbado 444con las ansias "ue tena
vi venir a mi @uidado 444dando bo#es! y de#[a.
a *i dorms! linda se+ora!444 recordad! por cortesa!
pues "ue fuestes causadora 444de la desventura maO
remediad mi gran tristura! 44 satisfaced m porfa
por"ue! si falta ventura! 444del todo me perdera.
U con mis ojos llorosos 444 vn triste llant& %a#a!
con suspiros congoxosos! 444y nadie no pareca.
4444444Ruan del $n#ina! Cancionero, *alamanca! 130=.
% 9edia noc%e era por filo! 444los gallos "ueran cantar!
conde @laros! con amores! 444no poda reposar!
dando muy grandes supiros 444"ue el amor le %a#a dar!
"ue el amor de @larani+a 444no le dexa sossegar.
cvando vino la ma+ana! 444"ue "uera alborear!
salto diera de la cama! 44"ue parece vn gaviln!
bo#es da p&r el palacio 444y empeFara de llamar
af)euanta! mi camarero!444 dame vestir y calFare
resto estaua el camarero 444para auerselo de dar.
dirale calFas de grana! 444bor#eguis de cordoun!
dirale jubn de seda 444aforrado en #ara%n!
dirale vn manto rico 444"ue no se puede apreciar!
tre#ientas piedras preciosas444 al derredor del collar.
Lraele vn rico cauallo "ue 444en la corte no ay su par!
"ue la silla con el freno 444bien vala vna ciudad!
con tre#ientos cascaueles 444al rededor del petral!
los ciento eran de oro 444e los ciento de metal!
e los ciento son de plata444 por los sones concordar.
$ vase para el palacio! 444para el palacio real!
a la infanta @larani+a 444all la fuera a %allar!
tre#ientas damas con ella 444"ue la van acompa+arO
tan linda va @larani+a 444"ue a todos %a#e penar.
@onde @laros! "ue la vido! 444luego va descaualgar!
las rodillas por el suelo 444le comenF de %ablar.
a 9antenga ?ios a tu alte#a.444 a@onde @laros! bien vengys.
)as palabras "ue prosigue 444eran para enamorar.
a @onde @laros! conde @laros! 444el se+or de 9ontalun!
fcmo aueys %ermoso cuerpo444 para con moros lidiare
Bespondiera el conde @laros! 444tal respuesta le fue a dar.
a 9i cuerpo tengo! se+ora! 444para con damas %olgar!
a si yogs tuuiesse esta noc%e! 444se+ora! a mi mandar!
otro d[a en la ma+ana 444con cient moros pelear!
si a todos no los venciesse 444"ue me mandasse matar.
a @alledes! conde! calledes! 444e no os "uerys alabar!
el "ue "uiere seruir damas 444as lo suele %ablar
y al entrar en las batallas 444bien se saben escusar.
a *i no lo creys! se+ora! 444por las obras se ver.
*iete a+os son passados 444"ue os empec de amar!
"ue de noc%e yo no duermo 444ni de da puedo %olgar
63
a *iempre os preciastes! conde! 444de las damas os burlar!
mas dexme yr a los ba+os! 44a los ba+os a ba+ar!
"uando yo sea ba+ada! 444estoy a vuestro mandar.
Bespondirale el buen conde! 444tal respuesta le fue a dar.
a Iien sabedes vos! se+ora! 444"ue soy caFador real!
caFa "ue tengo en la mano 444nunca la puedo dexar.
Lomrala por la mano! 444para vn vergel se van!
a la sombra de vn aciprs 444debaxo de vn rosal
de la cintura arriba 444tan dulces besos se dan!
de la cintura abaxo 444como %ombre y muger se %an.
4444444Cancionero de romances, (nvers. 9artn Hudo! sin a+o Ic. 1135-.
& (lterada est @astilla444 por vn caso desastrado!
"ue el conde don ero :le#444 en palacio fue %allado
con vna prima carnal 444del rey *anc%o el desseado
las calFas a la rodilla 444y el jubn desabroc%ado!
la Infanta estua en camisa! 44ec%ada sobre vn estrado!
casi medio destocada! 444con el rostro desmayado.
?e modo! "ue estava el Bey444 suspenso y muy alteradoO
en fin! por darle castigo! 444a muerte le %a condenado.
)os Arandes piden "ue cesse444 el juy#io acelerado.
$l caso pide castigoO 444no lo permite el estado!
por"ue era el conde en @astilla 444gran se+or y emparentado.
4444444Rosa $entil, :alencia. Roan de Lmoneda! 11;>.
' (priessa pide las armas444 y en un punto fue armado!
por delante el corredor 444va arremetiendo el caualloO
con la gran fuerFa "ue puso 444la sangre le %a rebentado.
Aran lstima le %an las damas 444en velle "ue va tan flacoO
rueganle todos "ue buelva! 444mas el no "uiere aceptarlo.
4444444liego suelto gtico. Bomance glosado por adilla.
( $l buen @id no est tan lexos444 "ue todo bien lo escuc%aua.
a :enid vos ac! mi %ija!444 mi %ija do+a Crraca!
dexad las ropas continas 444y vestid ropas de ascua!
a"uel moro %i de perro 444detenmelo en palabras
mientra yo ensillo a Iauieca444 y me ci+o la mi espada.
)a don#ella! muy %ermosa! 444se par a una ventana.
4444444Bomance 7el ms viejo "ue oy8 glosado por Jrancisco de )ora!
pliego suelto gtico /Iurgos. Ruan de Runta2
) Xtros tantos %a! se+ora! 444"ue os tengo dentro en mi alma.
$llos estando en a"uesto! 444el buen @id "ue assomaua.
a f(dios! adios! mi se+ora!444 la mi linda enamorada!
"ue del cauallo Iauieca 444yo bien oygo la patadae
?o la yegua pone el pie! 444Iauieca pone la pata.
4444444Bomance 7el mas viejo "ue oy8 glosado por Jrancisco de )ora!
pliego suelto gtico ,Iurgos! Ruan de Runta-.
61
* )a ni+a! des"ue lo oyera! 444dxole con osada.
aLate! tate! cauallero!444 no %agys tal villana!
a%ija soy de un malato 444y de vna malata!
el %ombre "ue a mi Ilegasse444 malato se tomara.
$l cauallero! con temor! 444palabra no responda.
( la entrada de ars! 444la ni+a se sonrreya.
ab?e "u vos reys! se+ora! 444de "ue vos reys! mi vidad
a B[ome del cauallero 444y de su gran couarda!
tener la ni+a en el campo y catarle cortesa.
@auallero! con vergNenFa! 444estas palabras de#a.
a Iuelta! buelta! mi se+ora! 444"ue vna cosa se me oluida.
4444444Cancionero de romances, (nvers. 9artn Hucio! s[n a+o ,c. 1135-
+ ?ando estas bo#es y otras 444a *ansue+a fue a llegar!
viernes era a"uel da 444los moros %a#en solenidad!
el rey (lmanFor va a la me#"uita444 para la Fala re#ar!
con todos sus caualleros 444"uantos el pudo lleuar.
cuando alleg Aayferos 444a *ansue+a essa ciudad!
miraua si vera alguno 444a "uien pudiesse demandar.
:ido vn catiuo c%ristiano 444"ue andaua por los adaruesO
des"ue lo vido Aayferos!444 empeFle de %ablar.
a ?ios te salue! el c%ristiano! 444y te torne en libertad!
nueuas "ue pedir te "uiero 444no me las "uieras negar!
t "ue andas con los moros444 si les oyste %ablar
si ay a"u alguna c%ristiana 444"ue sea de alto linaje.
$l captiuo! "ue lo oyera! 444empeFara de llorar.
aLantos tengo de mis duelos 444"ue de otros no puedo curar!
"ue todo el da los cauallos 444del rey me %a#en pensar
y de noc%e en %onda sima 444me %a#en aprisionar.
Iien s "ue ay muc%as cativas 444c%ristianas de gran linaje!
especialmente vna "ue 444es de Jrancia natural!
el rey (lmanFor la trata 444como a su %ija carnal!
s "ue muc%os reyes moros 444con ella "uieren casar!
por esso yd! cauallero! 444por essa calle adelante
ver las eys a las ventanas444 del gran palacio reale.
?erec%o se va a la plaFa! 444a la plaFa la ms grande!
all estauan los palacios 444donde el rey sola estar!
alFo los ojos en alto 444por los palacios mirar!
vido estar a 9elisendra 444en vna ventana grande
con otras damas c%ristianas 444"ue estn en captiuidad.
9elisendra! "ue lo vido! 444emMeFara de llorar!
no por"ue lo conociesse444 en el gesto ni en el traje!
mas! en verlo con armas blancas! 444recordse de los do#e pares!
recordse de los palacios 444del emperador su padre!
de justas! galas! torneos 444"ue por ella solan armar.
@on gna b&# triste! llorosa! 444le empeFara de llamar.
a or ?ios os ruego! caballero! 444"ue a m vos "uerys llegar!
si soys c%ristiano o moro 444no me lo "uerys negar!
dar vos %e vnas encomiendas! 444bien pagadas vos sern!
cauallero! si a Jrancia ydes! 444por Aayferos preguntad!
6=
de#ilde "ue la su esposa 444se le emba a encomendar!
"ue ya me parece tiempo 444"ue la deua sacar!
si no me dexa con miedo 444de con los moros pelear!
deue tener otras amores 444de m no lo dexan recordar!
los ausentes por los presentes444 ligeros son de oluidarO
an le dirys! cauallero! 444por darle mayor se+al!
"ue sus justas y torneos 444bien las supimos ac.
U si estas encomiendas 444no recibe con sola#!
dar las eys a Xliveros! 444dar las eys a don Boldn!
dar las eys a mi se+&r 444el emperador mi padre.
?irys cmo esto en *ansue+a!444 en *ansue+a essa ciudad!
"ue! si presto no me sacan! 444mora me "uieren tornar!
casar me %an con el rey moro 444"ue est allende la mar!
de siete reyes de moros 444reyna me %a#en coronar!
segn los reyes "ue me traen! 444mora me %arn tornar!
mas amores de Aayferos 444n& los puedo yo olvidar.
Aayferos! "ue esto oyera! 444tal respuesta le fue a dar.
a Ho llorys vos! mi se+ora! 444no "uerys ass llorar!
por"ue estas encomiendas! 444vos mesma las podys dar.
4444444Cancionero de romances, (nvers. 9artn Hucio! sin a+o ,c.1135-
1, or ay viniera vn bar"uero! 444 "ue vena ribera arriba!
bes las manos al aMa 444e los pies con grande estima.
(ll %abl el *anto adre! 444bien oyrys lo "ue de#a.
a $n buena %ora vengys! 444%ombre! buena sea tu venida!
bsi me traes nueuas del ?u"ue! 444de mi %ijo! el de Aandad
a Uo no traygo nueva cierta! 444ni de cierto lo saba!
mas oy! estando esta noc%e! 444se+or! por ganar mi vida!
oy un gran golMe en el ro 444"ue todo el ro suma
"uiF! por el su pecado! 444ser el ?u"ue de Aanda.
4444444 liego suelto gtico del siglo X:I
11 *i se partiera (braam! 444patriarca muy %onrrado!
partirase para el monte 444donde ?ios le %aua mandado
sacrificar su propio %ijo! 444"ue Usaac era llamadoO
toma el ni+o por la mano! 444obediente a su mandado.
Uua triste y pensatiuo 444el buen viejo y lastimado!
en pensar "ue %a de matar444 al mismo "ue %a engendrado!
y lo ms "ue le lastima 444es en verlo ya criado.
U con estos pensamientos444 al pie del monte %an llegado.
Di#o el viejo vn %a# de le+a 444y al ni+o se lo %a cargadoO
y subiendo por el monte 444vua Usaac muy fatigado.
6e$#nda parte de la 6ilva de varios romances,
parago#a. $stevan de Hagera! 111<
12 $l re0 Chico 0 la mora ca#tiva de Ante#era. :ersin de Letun! 9ajn
Iensimbr! ;< a. @ol. 9anuel 9anri"ue de )ara! 101=.
6;
1% :ersin facticia representativa de la tradicin judeo4espa+ola de 9arruecos y (rgel.
rocedencia de los octoslabos. 1a,b Xrn /%ermanas @oriat2! 6a,b)?a,b Letun /*imi
@%ocrn2! 3a,b)1a,b)=a,b Letun /ann.2! /a Lnger /9essodi (#ulai2! /b Letun
/ann.2! 7a,b Lnger /$strella Iennaim2! 0a Xrn /%ermanas @&riat2! 0b Lnger
/ann.2! 1<a,b Xrn /%ermanas @oriat2.
1& )as Havas del 9ar"us /(vila2! ascuala ablo. @ol. B. 9ennde# idal! 0 de
julio de 10<1.
1' Letun /9arruecos2! 9ajn Iensimbr! =1 a. @ol. 9. 9anri"ue de )ara! 1011.
1( BebordGos /IraganFa2. ublicada en R. )eite de :asconcellos! Romanceiro
port#$#Os, ed. ). J. )indley @intra! 9anuel :iegas Auerreiro! et. al., @oimbra.
Cniversidade! 1015! I! p. 6<.
1) @oliblanco /@artago! Costa RicaB, $dgar 9ora! 65 a. @ol. 9. *. de @ru#4*en#! 6>
de agosto de 10;>. ublicada en 9. *. de @ru#4*en#! Romancero tradicional de Costa
Rica, HeTarK! ?el.. Ruan de la @uesta! 105=! pp. 13411.
1* (gNimes /8ran Canaria2! @onc%ita (rmas. @ol. @ristbal *antana Bodrgue#.
ublicada en ?. @ataln et al., La :lor de la mara+#ela /10=02! vol. II! pp. 63;4635
/nm. =;12.
1+ alleirs /uebla de Lrives! <#renseB, Rosefa DerveIla. @ol. (lfonso Dervella.
2, )a 9adro+era ECDceresB, (suncin A&n#al&! 3< a. @ol. Ionifacio Ail! antes de
10><.
21 (liseda /CDceres2 !:alentina pancada! 10 a. @ol. Ress Ial! 10>1.
22 ?on RacZnto del @astillo y do+a )eonor de la Bosa. @fr. Iibl. Hacional! 9adrid B4
1501= y B41501;.
2% A#silamiento del $eneral Aelipe Mn$eles. :ersin de Jalcon Becords J) 3<>=
/10;>2! 9c(llen! LexasO arreglo de R. (. del :alle! interpretan )os (legres de Lern.
:ase $. 9artne# )pe#! 7)a variacin en el corrido mexicano. Interlocuciones del
narrador y los personajes8! en El Romancero ho01 Potica! ed. ?. @ataln et al.!
9adrid. *eminario 9ennde# idal! 10;0! pp. =1416< /versin H! pp. 111411=2.
2& JajG dos :imes /Il%a de *. Rorge! (Fores2! 9aria Leresa Irites! ;; a. @ol. 9anuel da
@osta Jontes! 64:III410;;. ublicada en 9. da @osta Jontes! Romanceiro da "lha de 6.
4or$e! 7Juentes para el estudio del Bomancero. *erie )uso4brasileira8! III! ed. ?.
@ataln! @oimbra. *eminario 9ennde# idal! 105>! p. 1;1 /nm. 6<;2.
2' *obre el juego! vase J. (. @oel%o! 4o$os e rimas in:antis! 6o ed.! orto! 1010! pp.
==4;< /respecto a ortugaS2O I. :ign! 4#e$os 0 rimas in:antiles reco$idos en los
conce%os de Fillaviciosa, Col#n$a 0 Caravia! :illaviciosa! 1501! p. ;1 /respecto a
(sturias2 y (. elegrn! 7Ruegos y poesa popular en la literatura infantil4juvenil! 1;1<4
105;8. Lesis doctoral. Cniversidad @omplutense de 9adrid! 1001406! vol. II! pp. 1=>4
1=5.
65
2( L&mo el ejemplo de una versin recogida en )ober /pamora2! dic%a por una mujer
anciana de (storga a Loms Havarro Loms en 101<!
2) :ersin de (vena /H#esca2! dic%a por una mujer en (ragus a Loms Havarro
Loms en 101<.
2* Ctili#o como ejemplo una versin de 9adrid! dic%a por (mparito. Becogida por
Bamn 9ennde# idal en 10<3 10<1.
2+ :ersin de $l ortal /CDdi(2! Ruan :alencia e+a /gitano2! col. )uis *ure# \vila!
1051.
60
I. E MOTIVO 2 A VARIACIN EXPRE1IVA EN A
TRAN1MI1IN TRADICIONA DE ROMANCERO
/1+'+.
ntre los numerosos estudios dedicados a los romances %ispnicos! son
proporcionalmente escasos los "ue tratan de aclarar el 7misterio8 de la vida tradicional!
vida "ue! desde %ace siglos! esos poemas vienen teniendoO son contadsimos los "ue
tienen por objetivo descubrir la esencia de la literatura de carcter tradicional. $ste
desinters procede! en gran parte! de la resistencia de una crtica! "ue se autodefine
como individualista! a admitir la existencia de una literatura colectiva sustancialmente
diversa de la literatura personal o individual. or ello me es grato dar la bienvenida a un
artculo de ?aniel ?evoto encabe#ado por el prometedor ttulo. 7*obre el estudio
folKlrico del Bomancero espa+ol. roposiciones para un mtodo de estudio de la
transmisin tradicional.8 1.
1.#NA POE1$A M#TI3ORME 4#E VIVE EN VARIACIN CONTIN#A 2
PERMANENCIA E1ENCIA
l nuevo mtodo se basa en un concepto de la poesa tradicional
esencialmente concorde con las ideas desde antiguo repetidas por 9ennde# idal.
7Cn gran paso %acia la concepcin multiforme de la cancin narrativa espa+ola
/dice ?evoto2 se debe a los trabajos de 9ennde# idal! "ue establece la diferencia
entre la poesa de arte y la poesa tradicional en el %ec%o de "ue a"ulla cuente con un
texto nico al "ue debemos referirnos aaun en los casos "ue existan variantes! stas
nunca sern tantas ni tan fundamentalmente diversas como las de una cancin
tradicionala mientras "ue la poesa tradicional se repite siempre en variedad continua...
)a variante no es un accidente en la poesa tradicional sino su propia y nica forma de
vivir. $l romance vive variando de forma. :ive en variantes...8 2 7Lanto la cancin
como el lenguaje viven en variedad continua y en permanencia esencial. U entre el
doble balanceo del individuo! creador de variantes! a la colectividad! "ue las acepta o las
deja perder! la conducta de la cancin no es meramente a#arosa...8 /pp. 6=;46=02.
><
$l carcter multiforme de la cancin narrativa tradicional! rasgo esencial en su
manifestacin! implica "ue carece de un prototipo "ue sea identificable con ella misma.
or eso creo perfectamente lgico "ue el mtodo de ?evoto comience
7desentendindose en absoluto del origen del relato8 /p. 6==2. Ua 9ennde# idal %a
venido llamando la atencin desde antiguo acerca del %ec%o! paradjico pero evidente!
de "ue la redaccin primera! original! de un poema tradicional no es y! por definicin!
no puede ser tradicionalO 7la nostalgia de un prototipo8! contra la cual se pronuncia
?evoto! no puede darse entre "uienes consideran objeto de estudio el 7romance
tradicional8! puesto "ue su prototipo no tradicional siempre ser una poesa individual o
7de arte8 /culta o vulgar! es lo mismo2 como tantas otras. Cn estudio del estilo
tradicional o colectivo slo puede interesarse por el problema de los orgenes para
subrayar la carencia de ese estilo en el prototipo y para observar cmo la 7transmisin8
tradicional modifica profundamente la obra original individual y da nacimiento a una
cancin esencialmente distinta del prototipo.
)a aceptacin del carcter multiforme de cada poesa tradicional exige! pues! centrar
los estudios folKlricos /y as lo propugna ?evoto2 en el 7mecanismo de la
transmisin8! para descubrir cmo y por "u! en el curso de la vida tradicional de una
cancin narrativa! nacen las mltiples variaciones y motivos %O pero esta idea no es
nueva. puede decirse "ue la aportacin ms notable de 9ennde# idal al estudio del
Bomancero consiste en su definicin de la 7tradicionalidad8 a la cual lleg! en buena
medida! gracias al examen del mecanismo de la transmisin reali#ado en su estudio
7*obre Aeografa JolKlrica! $nsayo de un mtodo8 /106<2 &.
4444)a coincidencia %asta a"u se+alada con las directrices de estudio pidalinas no
supone! sin embargo! "ue el mtodo de ?evoto se considere deudor del 7mtodo
geogrfico8 o %istrico4geogrfico iniciado por 9ennde# idal! ni de la concepcin
7tradicionalista8 del romancero "ue de l surgi. or el contrario! el nuevo mtodo
aspira a asentarse sobre las ruinas del viejo! cuya invalide#! segn afirma
insistentemente ?evoto! se demuestra! ante todo! por la pobre#a de los resultados
obtenidos.
4444?evoto plantea su metodologa alternativa con las siguientes palabras.
7$xiste un romance aes decir! una narracin tradicionala en un nmero n de
versiones '. *in pretender referirlas a un prototipo... del "ue se desprendieron... por un
proceso cuyas etapas es acreemosa imposible reconstruir! es innegable "ue existe un
contenido... "ue nos permite reconocerlas como variantes ,q versiones- de un mismo
romance... ?e la comparacin de las variantes ,q versiones- surgir! pues! un contenido
latente idntico "ue las informa a todas8 /p. 6== y cfr. p. 6502. 7*i su contenido latente
surge de la comparacin de las variantes ,q versiones-! ... nuestro mtodo se reduce a
desentra+arlo para explicar por l la conducta folKlrica de la narracin8 /p. 6=;2! se
reduce a 7aceptar "ue ese contenido latente a"ue puede transformarse! como toda
energaa rige la co%esin de los motivos del tipo ( narrativo! su permanencia! su
intercambio! y Ias atracciones y contaminaciones "ue se efectan entre se y otros tipos
de romance8.
$n resumen! el mtodo de ?evoto propugna "ue %ay "ue 7buscar en el sentido
profundo de los motivos la explicacin de la vida folKlrica del tipo8 /p. 6502! pues 7los
motivos delatan el sentido profundo del tipo8 /p. 6532.
>1
(penas podemos descubrir en esta exposicin /salvo en el vocabulario empleado2
ra#ones de disentimiento respecto a la concepcin y mtodos de la escuela
7tradicionalista8.
Ua en 106< 9ennde# dal deca.
7... ero esos pormenores cambiadi#os son partes del cuerpo de la poesa "ue se
renueva para vivir! y ese cuerpo tiene como alma! como principio informador "ue le da
unidad vital! la idea potica del conjunto del romance! arraigada en todas las
imaginaciones por cima de las variantes ,qvariaciones discursivas y motivos-
especiales. $sta idea del conjunto! como creacin potica ms alta y difcil "ue los
detalles! est muc%simo ms "ue stos! libre de las invenciones individuales de los
recitadores! permaneciendo casi siempre inalterada! en medio de los mltiples cambios
de pormenores en su exposicin! prescindiendo y se+oreando todos esos cambios8
/Cmo vive! p. 1>12.
4444?ada la falta de novedad en las lneas metodolgicas y conclusiones generales del
7nuevo8 mtodo! resulta preciso recurrir a la crtica de ?evoto a los trabajos de la
escuela 7tradicionalista8 para comprender en "u se basa su disentimiento.
2. E 5MOTIVO6 2 A 5VARIACIN EXPRE1IVA6 1ON O7RA COECTIVA
4444 ennde# idal! para defender /frente a la crtica "ue se autodenomina
7individualista8 y desestima la realidad de la recreacin sucesiva2 "ue la variabilidad no
es un accidente! sino la propia y nica manera de vivir la poesa tradicional! %a puesto! a
menudo! especial nfasis en afirmar cmo 7entre los cientos de versiones de un mismo
romance "ue examinamos no se encuentran dos "ue coincidan exactamente una con
otra8 /Cmo vive! p. 1632! pues la poesa 7se renueva incesantemente cada ve# "ue es
repetida8 /Cmo vive! p. 1632! dndose! en ocasiones! el caso extremo de "ue 7un
mismo recitador! al repetir inmediatamente su recitacin la repite con variantes ,q
variaciones expresivas-8 /Cmo vive! p. 1612. $stas observaciones! sacadas de su
contexto! son consideradas por ?evoto! por s mismas! suficientes para proclamar la
invalide# de los estudios geogrficos aplicados al romancero.
7bHo est a"u ya en germen la negativa de las posibilidades del mtodo
geogrficod8 /comenta respecto a la primera afirmacin! y luego.2 7bcu significa
estod! b"ue las especies de isotermas del mtodo geogrfico acaban de variar
bruscamente bajo los pies del cantor populard Ho. significa "ue el acento de la
>6
investigacin debe ponerse ante todo en el %ec%o folKlrico individual! y "ue la
conducta de ese sujeto! del sujeto! sin ms! capa# de variar el romance cada ve# "ue lo
%ace vivir /por"ue el romance slo vive por l y sus semejantes2! es lo "ue corresponde
estudiar bien de cerca! ya "ue opera! en l y por l! el mecanismo "ue rige toda
manifestacin folKlrica8 /p. 61>2.
ara ?evoto! uno de los peligros del mtodo geogrfico 7estriba en "ue los
romances ay %asta cada motivo de un romancea llegan a aparecrsenos como simples
excrecencias del suelo! con prescindencia de los cantores mismos8 /p. 61>2.
Day en esta crtica! ante todo! una lamentable falta de comprensin del papel jugado
por el factor espacio en la distribucin de todo producto %umano. (firmar la existencia!
por ejemplo! de isoglosas lingNsticas /las 7especies de isotermas8 despreciadas por
?evoto2 o estudiar la reparticin geogrfica de los diversos fenmenos lingNsticos "ue
fragmentan un dominio dialectal! no supone vincular la lengua a la geologa! sino
reconocer el %ec%o evidente de "ue la lengua de un sujeto individual depende! en su
mayor parte! de la ubicacin geogrfica de ese indivduo. or otra parte! una larga
tradicin representativa %a considerado ilustrativo situar cartogrficamente los
resultados de una encuesta lingNstica en el punto geogrfico de donde el sujeto
encuestado procede sin "ue por ello nadie considere esos datos 7excrecencias del
suelo8.
4444)a incomprensin de ?evoto de la relacin existente entre las peculiaridades de la
versin de un determinado cantor popular y el mbito social en "ue la aprendi procede
sin duda de la excesiva importancia "ue concede a la libertad inventiva de cada s#%eto
cantorO en el olvido de otro de los rasgos esenciales "ue caracteri#an a la poesa de
transmisin oral. la fidelidad al texto 7tradicional8! %eredado.
4444$l propio 9ennde# idal! "ue en 106< tanto nfasis puso en afirmar la incesante
renovacin de la cancin tradicional )! no olvid se+alar! al mismo tiempo! la presin
concomitante del recuerdo colectivo tradicional sobre cada individuo cantor.
7$l "ue recita o canta un romance pretende seguir un texto aprendido8 /%ec%o "ue
no se escapa a la atencin de ningn recolector2. U as! 7aun"ue el recuerdo no se da sin
refundicin! esta refundicin... tiene lmites estrec%os! por"ue la trasmisin de un
romance es un fenmeno colectivo8 /Cmo vive! p. 1612.
4444( idnticas conclusiones llegan otros directos observadores de la poesa tradicional.
7@gr nella coscien#a di c%i canta il desiderio e "uasi il senso dellgobligo di eseguire
il canto come deve essere. )a frase del @oirault! Qfidrles jus"ug] lgincompr%ensionQ!
riferentesi ai depositari pis scrupolosi della tradi#ione esprime bene "uesta esigen#a8!
resume Losc%i *. ( su ve#! *antoli considera entre los aspectos generales de la tradicin
popular como el ms importante
7c%e ogni cantore di canto popolare! come ogni dicitore di saga! cerca di mantenersi
fedele alla tradi#ione! di modo c%e il miglior cantore! come il recitatore migliore! non r
colui c%e intende innovare il canto e variare il racconto! sibbene c%i sa ricordare meglio
e trasmettere cit c%gegli a sua volta %a imparato! anc%e se nel ricordo intervenga in
>>
"ualc%e misura ungopera di trasforma#ione e di nuova crea#ione. )a tradi#ione r fedele
non tanto per passiva ripeti#ione! "uanto per amore di fedelt]O amore c%e! paragonabile
a "uello della corrette##a linguistica! non r da pregiare meno della crea#ione nuova
felice8+.
4444$n la poesa colectiva! al igual "ue en la lengua! ocurre "ue
7slo en ocasiones una de esas invenciones individuales es bastante afortunada para
perpetuarse aceptada y asimilada por una muc%edumbre. $ntonces esa invencin
individual... se va convirtiendo ella por s en una norma colectiva "ue rige una multitud!
cada ve# mayor! de repeticiones... U esa propagacin se %ace! por lo comn! sin
interrupcin en el espacio ni en el tiempo! en ondas "ue alcan#an una... extensin
continua8 /Cmo vive! pp. 16=416;2.
)a juste#a de estas afirmaciones de los estudiosos con experiencia de 7campo8
resulta clara al examinar con atencin un corp#s abundante de versiones de un mismo
romance. @ontra lo afirmado por ?evoto! la mera comparacin intertextual nos permite
ver "ue la versin de un romance "ue un s#%eto canta en cierto lugar consta de tales y
tales motivos o elementos! expresados con tales y tales variaciones! sobre todo por#e
ese sujeto reside en ese lugar y no en otro! igual "ue un %ablante dialectal pronuncia con
tales y tales particularidades fonticas por"ue se %a criado en el lugar "ue se %a criado y
no en otro.
Lomemos como punto de partida de nuestras observaciones la versin del romance
de 8erineldo cantada por *aldanio Ilanco en Loriello 1,. $n ella la infanta re"uiebra a
Aerineldo con las palabras.
aAerineldo! Aerineldo! paje del rey muy "uerido!
fcuntas damas y doncellas "uisieran folgar contigo
y yo tambin lo "uisiera y "ue fueras mi maridoe
debido! no a una decisin personal de *aldanio! sino por#e el lugar de Loriello est en
el oriente de (sturias! prximo a @antabria! y esta forma del re"uiebro es la %abitual en
las versiones de la regin cntabra. *i el cantor procediese de Xbaya! pocos Kilmetros
ms al Xeste! la infanta se %abra mostrado ms recatada! y dira simplemente algo as
como. 7...dic%osa de la mujer4444"ue te lleve por marido u go#ar del mejor %ombre4444de
los ms entremetidos8O y si fuese de la provincia de *oria! su pasin sera ms
desbordante. 7fX% "uin pudiera esta noc%e4444dormir dos %oras contigo! u y despus de
las dos %oras4444%asta %aber amanecidoe8O mientras "ue! de ser el cantor andalu# o de
@astilla la Hueva! la infanta %abra exclamado. 7f"uin te pillara esta noc%e4444tres %oras
a mi albedroe8! etc.
4444*egn la versin de *aldanio Ilanco.
?espertara el rey gritando de un sue+o despavorido!
llama pajes y criados "ue le traigan sus vestidos
y llamara a Aerineldo ni viene ni %a respondido.
a b$n dnde est Aerineldod Cn paje le %a respondido.
Aerineldo est en el cuarto con damas entretenido.
>3
$sta intervencin de un paje! "ue disculpa /bo acusad2 a Aerineldo utili#ando una
frase de doble sentido! se %alla en la versin cantada por *aldanio Ilanco y no en las
versiones cercanas de @antabria! "ue tenan idntico re"uiebro de la infanta! por"ue
Loriello est ms cerca "ue las dems del centro de (sturias! donde esta escenita es
%abitual.
@uando el rey! luego de %aber descubierto a los amantes! pone entre ambos la
espada de testigo! la infanta se despierta en la versin de Loriello diciendo.
a Aerineldo! Aerineldo! muy mal sue+o %emos tenido!
"ue la espada de mi padre entre los dos %an metido.
a )a espada no es de tu padre! "ue espada %aba yo trado.
a )a de mi padre es de plata! la tuya de metal fino!
de acuerdo con las versiones cercanas de @antabria! situadas a su Xriente y de nuevo
frente a las asturianas! de ms al Xccidente! "ue ignoran la variante.
$n fin! si! en la versin de Loriello! Aerineldo se disculpa ante el rey afirmando.
7eleara con dos moros4444"ue iban robar el castillo8! no es por"ue el sujeto cantor %aya
escogido en esta ocasin libremente el valor simblico del castillo /"ue ?evoto ilustra
en la p. 6552! prefirindolo a otras expresiones simblicamente e"uivalentes! como 7"ue
la infanta perdi un cofre4444y dice "ue yo lo %e perdido8O 7:engo por esos jardines4444
cogiendo rosas y lirios! u la fragancia de una rosa4444el color se me %a comido8 o
7:engo ge coger una gar#a4444de las orillas del ro8! "ue la tradicin le ofrecaO dice as
y no de otra manera por"ue *aldanio! el sujeto cantor! era de Loriello y no de Xbaya
/algo ms al occidente en (sturias2! ni de $xtremadura! @astilla la Hueva o (ndaluca!
ni de )en! pamora o ortugal.
Ho %ay! pues! "ue sobrevalorar la 7conducta de ese sujeto8! ya "ue! en general! el
sujeto 7sin ms8 /frente a lo "ue cree ?evoto2 no es capa# de variar el romance
sustancialmente cada ve# "ue lo %ace vivir.
)a excesiva importancia asignada a la actividad refundidora individual! de cada
transmisor del romance! "ue notamos en ?evoto! se fundamenta! a m parecer! en no
%aber tenido conocimiento de una coleccin numerosa de versiones de un mismo
romance! en el %bito de leer unas pocas versiones y no disponer! no ya de centenares de
textos tradicionales de un romance! sino ni si"uiera de algunas decenas. $n efecto!
cuando de un romance dado! la 7exploracin folKlrica y la informacin bibliogrfica!
folKlrica o literaria8 slo nos permiten reunir cinco o seis versiones! fcilmente
podemos caer en el error de atribuir lo "ue en ellas %ay de comn al 7contenido8
permanente! comn a todas las versiones de un mismo romance! y las divergencias a la
7conducta8 particular creadora de cada sujeto cantor /segn %ace ?evoto2O pero esta
interpretacin resultara inmediatamente corregida si a esas cinco o seis versiones
a+adimos 1<< =<<. $l 7contenido8 permanente se reducir a un es"uema muc%o ms
descarnadoO varios de los rasgos "ue antes %abamos credo esenciales se nos
identificarn a%ora como motivos particulares de un grupo ms o menos numeroso de
versiones! siendo desconocidos de otrasO e! inversamente! los motivos e incluso las
variaciones en la expresin potica "ue antes personali#aban la versin de un solo sujeto
cantor! surgirn a%ora repetidamente en una serie de versiones! evidencindonos su
carcter tradicional y no individual /11.. )legaremos as a comprobar "ue! en cada
>1
versin tradicional recogida! prcticamente todos y cada uno de los motivos "ue la
componen son! a su ve# /salvo muy raros casos2 12! tradicionales y no debidos a la
creacin particular del sujeto cantor de cuyos labios la transcribimos. U no ya slo los
motivos! sino aun las variaciones en la expresin potica de esos motivos son ajenas a
su inventiva! dado "ue! normalmente! tampoco esas frmulas son exclusivas de su
versin.
@itar como ejemplo uno entre miles! el inicio del romance El conde 6ol /o La
condesita2.
$n todas las versiones no fragmentaras del romance! la escena inicial est
constituida por dos segmentos narrativos. $l conde! llamado a la guerra! se dispone a
partir k *ituacin o reaccin de la condesa al tiempo de recibir la noticia. ero %ay!
entre unas versiones y otras! gran variedad! segn muestran escenas tan dispares como
las siguientes.
(ll arriba en Hobarda nga"uella noble ciudad
nombraron al conde )arade capitn general.
)a condesa! "ue lo supo! bien se %artaba de llorar.
abor "u llora! la condesa! por "u tanto suspirard
a or"ue me %an dic%o! el buen conde! "ue te ibas de general.
a*i te lo %an dic%o! condesa! te %abrn dic%o la verdad.
)Ianes /Ast#rias2.
Juertes guerras andan! madre! en rayas de ortugal
y al conde )ombardo llevan por capitn general.
a @onde! si vas a la guerra! contigo me %as de llevar.
a Dombres "ue van a la guerra mujeres no %an de llevar!
por"ue les "uitan las fuer#as y las ganas de pelear.
*an @iprin de *anabria /Kamora2.
$l conde y la condesa a coger flores se vanO
el conde tiende su capa! la condesa su brillar.
)os ojos de la condesa arroyos son a llorar!
por"ue se va el conde Auirre de capitn general.
:egas de 9atute /6e$ovia2.
)loraba la condesita! tiene por donde llorar!
"ue se %a ido el conde Jlores a la guerra a pelear.
@a+averal /CDceres2.
Ua camina don Ielardo! ya camina! ya se va!
y a su esposita la deja pe"ue+a! de tierna edad.
Iurgos /B#r$os2.
Cna comparacin limitada a estas cinco versiones nos podra llevar a sobreestimar
las dotes creadoras de los cantores populares "ue nos trasmitieron el romance en )lanes!
*an @iprin! :egas! @a+averal y Iurgos! y a considerarlos 7autores8 /a partir de un
vago 7contenido latente8 tradicional2 de cada una de las cinco particulares formas de
concebir la escenita inicial del romance. ero tal suposicin sera errnea.
>=
4444*i confrontamos la primera versin! la de )lanes! con las otras cuatro versiones! slo
resulta evidente "ue un octoslabo! 7de capitn general8! procede de la tradicin! ya "ue
lo %allamos de nuevo en :egas de 9atute y en *an @iprin de *anabria. ero el
conocimiento de unos cientos de versiones nos evidencia "ue todos los restantes
pormenores! "ue pudieran creerse originales! son tambin tradicionales y no pueden
atribuirse a la 7conducta8 del sujeto cantor! el cual! contra lo "ue ?evoto cree! en modo
alguno %a sido capa# de imprimir una %uella profunda en el romance "ue %aca vivir.
(ll arriba en )ombarda en un #ai#arro lugar
llevan al @onde de Jlores de capitn general.
nos dice una versin de la provincia de Len /de locali#acin no precisada por el
colector2! evidencindonos "ue los dos primeros dieciseislabos de )lanes tienen una
base tradicional. U en efecto! se repiten! una y otra ve#! con variaciones de detalle! en
numerosas versiones de @antabria! (sturias! norte de )en y oriente de )ugo.
ero interesa considerar adems algunos detalles menores. )a versin de )lanes
/Ast#rias2 y la de la provincia de )en /sin ms precisa locali#acin2 coinciden
absolutamente en las palabras AllD arriba en...al conde...de capitDn $eneralO podramos
creer! en vista de ello! "ue las variaciones restantes son fruto del gusto y la imaginacin
particular del cantor de una y otra versin! pero tampoco eso es cierto.
(nte todo! Nobard'a se nos presenta como una indudable deformacin de
Lombard'a! nombre "ue se repite en las versiones de )iencres /Cantabria2! )as Bo#as
de :illanueva! pureda y (vils /Ast#rias2! i+eira /L#$o2! y otrasO pero incluso esa
deturpacin del nombre tampoco es privativa del cantor de )lanes sino producto de una
tradicin arraigada. Nombard'a en (siego /Ast.2 v Nobard'a en Bobellada de Xnis
/Ast.2 y :illaseln /Len2 y *obard'a en :aldeteja /Len21%.
$l octoslabo segundo! "ue califica a )ombarda /o sus deturpaciones2! se nos
presenta en una forma ms cercana /intermedia de las dos citadas2 en *arceda /Cant.2.
7en a#el rico lugar8! y muc%o ms parecido ya en @oso /Cant.2. 7%ay una noble
ci#dad8. or fin lo %allamos casi igual en Doyo de (nero y *obrema#as /Cant.2.
Ia#ella noble ci#dadJ, e idntico en @icera /Cant.2. I nPa#ella noble ci#dadJ.
$l nombre del conde es Alores en mltiples versiones /ya %emos citado a"u dos2O
pero el Lara! propio de )lanes! tampoco es debido a la inventiva del sujeto cantor.
Conde Lara o Conde de Lara se llama tambin el protagonista en @oso! Builoba
/Cant.2! (siego y Bobellada de Xnis /Ast.2! nombre enmarcado por las denominaciones
%ermanas La#ra /pureda y una versin del Xccidente de (sturias cuya locali#acin
precisa desconocemos2! Labra /i+eira! L#$o2! Laro /@icera! Cant.! *anta $ulalia de
Xscos! Ast. y @erdeira! L#$o2! Lado /(vils! )as Bo#as de :illanueva! Ast.O )a )astra!
Cant.2! de Ara /)a Biera! Ast.2! de Arco /)iencres! Cant.2! de Arcos /:illaseln! Len2!
Alarcos /*obrema#as! Cant.2! *arcos /@aldas! Cant.2! etc. U en todas estas versiones se
nos dice! igual "ue en )lanes. nombraron al conde L.)de capitDn $eneral.
$l llanto de la condesa suele expresarse en estas mismas versiones as.
la condesa! "ue lo supo! no cesaba de llorar
>;
/)a )astra! *obrema#as! @icera! Doyo de (nero! etc.2. ero el verbo %artarse tambin
est enrai#ado en la tradicin. 7nunca se harta de llorar8 /Hue#! pamora2! 7triste y
harta de llorar8 *antiuste /6e$ovia2! etc.
4444$l dilogo referente al llanto tampoco es creacin de )lanes.
Lriste estaba mi condesa! triste y %arta de llorar.
QPor # lloras! mi condesad afPor#e tengo de llorare
si me han dicho #e te llevan de capitn general.
abcuin te lo ha dicho, condesa! "ue te ha dicho la verdadd
empie#a esa misma versin de *antiuste /6e$ovia2. U @asla a /6e$ovia2.
Auerra! guerra! se levanta entre Jrancia y ortugal!
al conde le %an nombrado de capitn general.
)a condesa! "ue lo sabe! no dejaba de llorar.
R Q*i condesa, por # llorasS a9e %an dic%o "ue t te vas.
a @ondesa! "uien te lo %a dic%o! pues te %a dicho la verdad.
4444ero en las versiones de @antabria cercanas a )lanes es donde el motivo aparece
encajado en un relato enteramente similar.
AllD arriba en La#$#ald'a, nPa#ella noble ci#dad,
nombraron al conde Laro de capitDn $eneral.
La condesa, #e lo s#po, no cesaba de llorar.
a bcu tienes! condesa ma! "ue tan afligida estsd
a cue me %an dic%o! conde )aro! #e te vas de capitn
R 6i te lo han dicho, condesa,))))te habrDn dicho la verdad.
@icera /Cant.2.
AllD arriba en Novarcilla, a#ella noble ci#dad,
nombraron al conde Alarcos de capitDn $eneral.
La condesa, #e lo sabe! no cesaba de llorar.
R QPor # lloras, la condesaS RTPor#e tengo de llorare!
dicen "ue te vas a ir de capitn $eneral.
R *i te lo %an dic%o! condesa! te %abrn dic%o la verdad.
*obrema#as /Cant.2.
?espus de esta confrontacin resulta clara la 7conducta8 del cantor de )lanes. si
nuestro 7sujeto8 comen# su versin con tales motivos ,de intriga- y variaciones
poticas y verbales! y no con otras opciones de las muy variadas "ue %allamos en la
tradicin! no lo %i#o impulsado por el deseo de dar una forma personal a un contenido
latente tradicional! sino por"ue el romance tal como l lo recibi de la tradicin
comen#aba as y no de otra manera.
Cn examen similar del comien#o de *an @iprin de *anabria nos llevar a una
conclusin semejante. Lampoco en este caso pueden atribuirse al cantor de *an @iprin
los elementos ms salientes de la escena! ni las propias expresiones! segn resulta
manifiesto de la mera confrontacin de la versin sanabresa con otras tres %ermanas.
>5
Arandes $#erras se levantan en rayas de ortugal!
%an llevado al conde (doro por capitDn $eneral.
)a triste de la su esposa no cesaba de llorar.
RConde, si vas a la $#erra, conti$o me has de llevar.
a$so s "ue no! condesa! eso me %as de perdonar!
#e hombres #e van a la $#erra en m#%eres no han de tratar.
C+a de cuintana /Kamora2.
Arandes $#erras se %an armado en ra0as de Port#$al,
el conde el (rco le llevan4444de capitDn $eneral.
)a condesa! como es ni+a!4444no cesaba de llorar.
a@ontigo me %e de ir! el conde!4444conti$o me %e de marc%ar.
a)as m#%eres a la $#erra))))no las podemos llevar!
por#e nos #itan las :#er(as! las fuer#as de pelear
:illasimpli# a /Len2.
Arandes $#erras van formadas de (sturias pa Port#$al,
donde los du"ues y condes all se van a pelearO
tambin iba el conde (larte de capitDn $eneral.
)a su esposita do+a (na no cesaba de llorar.
RConde, si vas a la $#erra, conti$o me has de llevar.
RHombres #e van a la $#erra m#%eres no han de llevar,
se les #itarDn las :#er(as 0 las $anas de pelear.
or"ueros /Len2.
Igualmente! la escena de las flores! propia de :egas de 9atute! tampoco es
exclusiva de esta versin.
9a+anita de verano! ma+anita de *an Ruan!
cuando el conde 0 la condesa a co$er :lores se van,
el conde tiende s# capa, la condesa s# brillar,
los o%os de la condesa son arro0os a llorar,
por#e se va el conde Arillos de capitDn $eneral.
eguerinos /\vila2.
9a+anita! ma+anita! ma+anita de *an Ruan!
cuando el conde y la condesa a cortar flores se van!
el conde tiende su capa! la condesa su brialO
despus de cortar las flores! la condesa ec% a llorar.
a bor "u lloras! condesitad a for"ue tengo "ue llorare!
si t te vas a la guerra! ya no te vuelvo a ver ms.
@ampillo de la Rara /Loledo2.
Htese "ue incluso pertenece a la tradicin! y no es creacin individual del sujeto
cantor de :egas! la expresin 7los ojos de la condesa4444arro0os son a llorar8!
emparentada con otra de mayor popularidad! 7los ojos de la condesa4444no cesaban de
llorar8 /:aldetorres! *adridO *acramenia! 6e$oviaO (lcuscar! CDceresO (liseda de
Lormes! MvilaO etc.2! a su ve#! variacin ms expresiva de la frmula de uso ms comn!
7la condesa! "ue lo supo!4444no cesaba de llorar8.
>0
*ingularmente notable es la coincidencia de :egas y eguerinos en la deturpacin
7brillar8 w 7brial8! "ue se nos muestra as enrai#ada en la tradicin. $n 7Auirre
xArillos8 debemos admitir una etapa deturpadora comn yAuirlos w ?irlos.
Dasta a"u %e anali#ado algunas escenas complejas! ricas en motivos secundarios! en
"ue %a resultado comprobado el arraigo tradicional de cada uno de los pormenores y
formas de expresin "ue las componanO a%ora "uiero mostrar el carcter tambin
plenamente tradicional de formas sencillas en extremo! pero bien caracteri#adas! como
el comien#o de la versin arriba citada de @a+averal.
4444*on bastantes las versiones "ue empie#an! meramente! con una descripcin del pesar
de la condesa /o el conde2.
)a @ondesa de Xlivares tiesta y %arta de llorar!
por"ue le llevan al conde por capitn general
)as Havas a /6e$ovia2.
Lriste estaba la condesa! triste y llena de pesar!
por"ue la llevan el conde de capitn general.
Iuye#o /Cantabria2.
cu triste es el conde (nru+a! triste le podrn llamar!
"ue el domingo se cas y el lunes se fue a peleare
*anta 9ara de la (lameda /*adrid2.
4444ero se destacan entre ellas varias de @ceres! "ue repiten una frmula exactamente
igual a la de @a+averal.
Lloraba la condesita! %ace muy bien de llorar!
#e al conde Alores lo llevan a la $#erra a pelear.
@elavn /CDceres2.
Lloraba la peregrina! tiene por donde llorar,
#e se ha ido el conde Alores a la $#erra a pelear.
9alpartida de lasencia /CDceres2.
$n cuanto a la versin de Iurgos! %ay "ue se+alar "ue una reiteracin similar de un
mismo verbo precedido de 7%oy... %oy...8 en los dos %emisti"uios del primer verso sirve
de incipit a varias versiones.
Doy se despide don Iario! %oy se despide y se va.
*outelo /L#$o2.
Doy se despide don Iardo! %oy se despide y se va!
los ojos de 9irabela no cesaban de llorar.
(lcuscar b /CDceres2.
Doy se publica la guerra y %oy se "uiere publicar!
y al rey conde se lo llevan de capitn generalO
3<
los ojos de la condesa no cesaban de llorar.
riego /C#enca2.
Doy se publica la guerra! %oy se manda publicar!
y al rey conde se lo llevan por capitn general.
:aldepe+as /Ci#dad Real2.
4444ero son ms los "ue emplean una frmula! semejante! con 7ya... ya...8.
Ua se publican las guerras! ya se mandan publicar!
y al rey conde se lo llevan de capitn general.
Infantes /Ci#dad Real2 y )a Boda /Albacete2.
Ua se declar la guerra! ya se marc% el general.
9alagn /Ci#dad Real2.
4444)a frmula reiterativa ad"uiere mayores semejan#as con la de nuestro cantor de
Iurgos en versiones ms cercanas! de @astilla la :ieja.
&on Belarde ya se %a ido! don Ielarde 0a se va!
don Ielarde ya se %a ido! nadie sabe a dnde va.
9a#ariegos de @ampos /Palencia2.
Ua camina don Belarde! don Ielarde 0a se va,
ya %a puesto el pie en el estribo pa empe#ar a caminar.
alencia /Palencia2.
?on Ielardo! don Belardo! don Ielardo 0a se va!
0 a s# esposita la de%a cansadita de llorar.
Ircena de @ampos /alencia2.
4444*lo falta la incorporacin de un nuevo motivo! el de la juventud de la esposa! para
"ue nos %allemos prximos! temticamente! a la versin de nuestro sujeto de Iurgos.
$llo se da en versiones del sur de @antabria! geogrficamente contiguas a la provincia
de Iurgos.
Ua camina don Bernardo, 0a camina 0a se va
0 de%a una doncellita de catorce a+os de edad.
ollentes /@antabria2.
4444Jinalmente! una formulacin casi idntica a la de Iurgos aparece a pocas leguas de
esta ciudad! en Bevilla :allejera b /Iurgos2.
Ua se marc%a don Belarde! ya se marc%a 0a se va,
0 a s# esposita la de%a pe#e+a 0 de poca edad.
$n suma! todas las expresiones de la versin de Iurgos se repiten en alguna otra de
las versiones aducidas! es decir! pertenecen al contenido tradicionalO no obstante! no
vuelven a %allarse reunidas en ninguna otra de esas versiones.
31
@reo suficiente este ejemplo de los comien#os del romance de )a condesita para
poder afirmar "ue! si bien en la vida de un romance es algo esencial la inventiva
individual creadora de motivos narrativos y de variaciones en la expresin de esos
motivos! en modo alguno puede desestimarse la propagacin de motivos y variaciones
expresivas ya inventadas. )a variabilidad del texto en una cancin narrativa no consiste
en "ue cada versin recogida presente una serie de creaciones 7fruto de un sujeto "ue
imprime su %uella personal a un momento visible agracias al a#ar recolectora de la
corriente folKlrica8 /?evoto! p. 6;02O no consiste en "ue cada cantor re%aga el romance
poniendo una independiente nota personal en la expresin de un 7contenido8 idntico y
permanente! puesto "ue! segn %emos visto! cada motivo o variacin "ue %allamos en
una versin recogida de la tradicin oral constituye! por s mismo! salvo rara excepcin
1&! un %alla#go logrado gracias a la colaboracin de mltiples cantores sucesivos "ue
%an venido aplicando insistentemente su imaginacin a una misma idea potica!
re%acindola al mismo tiempo "ue la recordaban! es decir! constituye un %alla#go
colectivoO es la resultante de las dos fuer#as! invencin y recuerdo! "ue rigen la vida de
la poesa tradicional.
4 $se continuado re%acer la obra de un coautor previo es la caracterstica esencial de
la 7creacin colectiva8! es lo "ue da lugar a la existencia de un 7estilo8 tradicional! pues
no es meramente colectivo el 7contenido latente8 de un 7tema8! sino cada una de sus
expresiones tradicionales! cada una de las versiones en "ue ese tema vive! ya "ue todas
ellas son el resultado de una continuada colaboracin sucesiva de cantores.
%. O1 5MOTIVO16 2 A1 VARIACIONE1 DI1C#R1IVA1 1E PROPA!AN
DE VER1IN EN VER1IN
a objecin al mtodo geogrfico ms desarrollada por ?evoto consiste en
denunciar "ue 7la nica manera de estudiar los romances segn este mtodo consiste en
descomponerlos en motivos8 /p. 6112. Lal objecin! ms "ue al mtodo! ata+e a la
concepcin de la trasmisin tradicional y! en ltima instancia! a la esencia de la poesa
colectiva.
Ua dijimos "ue ?evoto aceptaba de la teora 7tradicionalista8 la 7concepcin
multiforme8 de la poesa tradicional! y "ue su nuevo mtodo trataba de explicar 7la
extremada variabilidad de la cancin tradicional8! su 7fabulosa ri"ue#a8 de
combinacionesO pero no admite "ue esa realidad multiforme de cada poemita se
fundamente en el juego combinatorio de las diversas variaciones discursivas y motivos
narrativos propios de cada uno de los pasajes "ue integran el relato. ara ?evoto si 7el
mtodo geogrfico! segn manifiestan "uienes lo emplean! no puede colocar la cancin
como un total sobre el mapa! sino "ue debe estudiar separadamente sus motivos8! se
debe a la ineficacia del mtodo! y no! como los susodic%os autores creemos! a "ue! de
%ec%o! las variaciones se propagan independientemente! a "ue dentro de una narracin
7cada idea potica! cada verso o grupo de versos en "ue esa idea se expresa! tiene una
%istoria aparte! una difusin geogrfica y cronolgica diferente de la de los dems
versos8 /Cmo vive! pp. 16;4165 y 6;646;>2.
36
$n realidad! ?evoto no slo combate esa concepcin de "ue cada variacin tiene su
%istoria particular en el tiempo y el espacio 1'! sino "ue! incapa# de comprenderla! %asta
se niega a 7tomar al pie de la letra esa extra+a nocin de los motivos "ue se propagan
sueltos8! dudando! incluso! "ue los autores de la llamada escuela 7tradicionalista8
"ueramos decir lo "ue decimos. U! sin embargo! la independiente propagacin de los
motivos y variaciones no es un resultado aparente de las limitaciones propias de un
7mtodo geogrfico8! sino "ue es nota esencial en el mecanismo de la trasmisin
tradicional! es la clave de cmo vive un romance.
@laro est "ue el %ec%o de "ue cada motivo /y aun cada variacin de expresin2 de
un romance se propague independientemente no "uiere decir "ue en momento alguno de
su vida tradicional se %alle sin engar#ar en una narracin total! en una versin del
romance. (firmamos "ue un elemento cual"uiera se propaga independientemente!
por"ue! desligado del contexto! pasa de unas versiones a otras! siendo aceptado y
engar#ado en conjuntos narrativos "ue difieren en los restantes motivos y variaciones
discursivas.
@uando un romance est arraigado fuertemente en la tradicin! un individuo de
cual"uier pueblo o aldea! adems de la versin del romance recibida de sus mayores!
"ue se compone de tales o cuales motivos y variaciones! tendr fcilmente ocasin de
escuc%ar otras versiones forasteras! "ue se distinguen de la suya en ms o menos
motivos o variaciones. ?e esas versiones forasteras atraern su atencin! especialmente!
ciertos motivos o variaciones aislados! ya por"ue se destacan! a su parecer! como ms
felices "ue los correspondientes de la versin local! ya por"ue vienen a completar o
simplificar ventajosamente el relato ya conocido! y! dada la semejan#a de contenido
existente entre todas las versiones de un romance! fcilmente podr desglosar estos
motivos del contexto en "ue se %allaban e incorporarlos al relato "ue de antiguo viva en
el lugar.
)a necesidad de admitir una propagacin independiente de cada motivo! y aun de
cada variacin en la expresin de un motivo! no es un resultado del 7mtodo
geogrfico8O basta el examen comparativo de una masa de versiones para "ue ese
carcter esencial de la transmisin tradicional se nos presente como realidad
incontrovertible.
:amos a examinar! por va de ejemplo! un grupo de versiones pertenecientes al
romance de 8erineldo! todas ellas originarias de un rea limitada por el ?uero! la costa
del @antbrico! y los ros $sla y isuerga. *e trata de un rea fronteri#a! en "ue
contienden tipos de romance de origen castellano viejo y cntabro con un tipo
meridional! dotado de fuer#a expansiva! "ue desde *alamanca tiende %oy a invadir las
tierras al norte del ?uero.
Lomemos una versin tpicamente castellano4vieja! la "ue nos recit a \lvaro
Aalms y a m! en octubre de 103=! @atalina 9iguel! en @abe#n /Falladolid2.
aAerineldo! Aerineldo! paje del rey ms "uerido!
6 f"uin pudiera! Aerineldo! estar dos %oras contigo
44 0 desp#s de las dos horas))))hasta el amanecidoV
3 a @omo soy vuestro criado!4444se+ora! burlis conmigo.
aHo me burlo! Aerineldo!4444"ue de veras te lo digo.
3>
= a bU a "u %ora %e de venir a eso de lo prometidod
a$ntre las die# y las once! cuando el rey est dormido.
5 ( eso de las doce y media Aerineldo dio un suspiro.
abcuin es se "ue a mi puerta dio un tierno suspirod!
1< #e no siendo 8erineldo, vD0ase por donde vino.
a*oy Aerineldo! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
16 Ba%a la in:anta en ena$#as, abre p#ertas 0 posti$os.
))) RCon #na p#erta #e abras cabe mi c#erpo p#lido.
13 *e %an metido en la cama como mujer y marido.
( eso de la media noc%e ,a-l rey un sue+o le vino.
1= I< me :#er(an a mi hi%a, o me roban el castilloJ.
Aprisa co$e el sombrero, aprisa co$e el vestidoC
15 ha dado la v#elta))))alrededor del castillo
y %a pillado a los dos4444como mujer y marido.
6< one la espada en el medio4444"ue le sirva de testigo.
4444 aU si mato a mi %ija! "ueda mi reino perdido!
66 y si mato a Aerineldo! le %e criado desde ni+o.
aFete a darle los d'as como cost#mbre has tenido.
63 RB#enos d'as, 8erineldo, b#enos d'as, pa%e m'o,
bde nde vienes! Aerineldo! vienes tan descoloridod
6= a:engo de ver el jardn! #e estD verde 0 m#0 :lorido.
R 6i 0o te h#biese #erido matar, la ocasin 0o la he tenido.
65 a 9teme ,....... -! si lo tengo merecido.
a No te mato, 8erineldoC mDtete &ios #e te hi(o.
>< &e las tres hi%as #e ten$o las tres para t# servicio,
#na #e te sirva el pan, otra #e te sirva el vino,
>6 otra te sirva de esposa, #e tW te la has esco$ido.
9uy similar es la siguiente versin procedente de (studillo /Palencia2 1(.
4 a Aerineldo! Aerineldo! paje del rey ms "uerido!
6 f"uin estuviera una noc%e dos %oras dormir contigoe
a @omo soy vuestro criado! se+ora! os burlis conmigo.
3 aHo me burlo! Aerineldo! "ue de veras te lo digo.
entre las die# y las once "ue mi padre est dormido!
= ( eso de las die# y media coge la calle con bros!
a la puerta del palaciol llega! toca y da un suspiro.
5 abcuin es ese caballero "ue a mi puerta da un suspirod!
p#es no siendo 8erineldo, vD0ase por donde vino.
1< aAerineldo soy! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
Ua ba% en pa+os menores, ha abierto p#erta 0 posti$o.
16 R Con el posti$o #e abrDis, co$e mi c#erpo p#lido.
)e %a agarrado de la mano! pa all arriba le %a subido.
13 Ua se meten en la cama como mujer y marido.
A eso de la media noche despierta el re0 despavorido
1= I< me es:#er(an a la in:anta o me roban el castilloJ.
Co$e s# al:an%e en la mano, dando v#eltas al castilloC
15 entra en el cuarto la infanta! les pilla muy bien dormidos.
a *i mato a m %ija la infanta! "ueda mi reino perdido!
6< y si mato a Aerineldo! le mato muy jovencillo.
33
a9ete el alfanje por medio pa "ue sirva de testigo.
66 ( otro da de madrugada despiertan despavoridos.
a 9ira! mira! Aerineldo! mira lo "ue %a sucedido.
63 el alfanje de mi padre entre los dos %a dormido.
a f(y de m el acuitado! ay de m el afligidoe
6= aHo te llames acuitado! ni tampoco el afligidoO
te puedes llamar dic%oso! pues con la infanta %as dormido.
65 Fas 0 le das los d'as como otros d'as has ido.
RB#enos d'as, s# excelencia. RB#enos d'as, pa%e m'o,
>< bdnde vienes! Aerineldo! tan triste y descoloridod
a :engo del jardn! se+or! #e estD :loridito 0 lindo,
>6 con el color de las rosas las colores se me %an ido.
a Ho %as prevenido muy mal para ser tan jovencillo.
>3 6i h#biera #erido matarte, bastante tiempo he tenido.
a 9teme! su excelencia! si lo tengo merecido.
>= a Uo no te #iero matarC #e te mate &ios #e te hi(o.
&e las tres hi%as #e ten$o, las tres te sirvan de alivio,
>5 la #na te sirva de pan, la otra te sirva de vino,
la otra te sirva de esposa, por#e tW la has esco$ido.
4444U anloga a ambas! entre otras varias! la de Ircena de @ampos /Palencia2 1) .
a Aerineldo! Aerineldo! paje del rey muy "uerido!
6 fo%! "uin pudiera esta noc%e dormir dos %oras contigo
0 desp#s de las dos horas, hasta #e h#bieD amanecidoV
3 @omo soy vuestro criado! se+ora! os burlis conmigo.
a Uo no me burlo de ti! "ue de veras te lo digo.
= ab( "u %ora! la mi se+ora! me tendr abierto el castillod
a( eso de las once y media! cuando el rey est dormido.
5 a( eso de las once y media se fue a dar vuelta al castillo!
con #apatito de seda por"ue no fuese sentido.
1< Cna vuelta dio al palacio! otras tantas dio al castillo.
abcuin es se! "uin es se! "ue a mi puerta dio un suspirod!
16 si no :#ese 8erineldo, mDrchese por donde vino.
a Aerineldo soy! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
13 6ali la dama en ena$#as, abri p#ertas 0 portillos.
RCon #n portillo #e abrDis co$e mi c#erpo p#lido.
1= Ua se fueron a la cama como mujer y marido.
En esto despierta el re0, despierta despavorido1
15 X< me matan a la hi%a, o me roban el castilloJ.
Lan pronto estaba de pie, tan pronto estaba vestido,
6< tan pronto co$i la espada 0 :#e a dar v#elta al castillo.
regunta a los dems pajes por el paje ms "uerido.
66 Cnos dicen. 7Ho est en casa8! Xtros dicen. 7Da salido8.
*e fue al cuarto de la infanta y les encontr dormidos.
63 a fX% cielosf! b"u %ago yo a"ud! me veo comprometido.
*i mato a la mi %ija infanta! veo mi reino perdido!
6= y si mato a Aerneldo! le %e criado de muy ni+oO
pondr la espada entre medias para "ue sea testigo!
65 a ?espierta! Aerineldo! despierta! si ests dormido!
31
"ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
>< Fete a darle los d'as como los demDs has ido.
RB#enos d'as, mi se+or, les ten$a #sted bien c#mplidos.
>6 ab?e gnde vienes! Aerineldo! "ue vienes descoloridod
a?el jardn vengo! se+or! de cortar rosas y lirios!
>3 con el olor de una rosa todo el color se me %a ido.
a 9ientes! mientes! Aerineldo! "ue con la infanta %as dormido.
>= 6i h#bieD #erido matarte, bastante tiempo he tenido.
a 9teme! la suya alte#a! si lo tengo merecido.
>5 a Uo no te "uiero matar! mtete ?ios "ue te %i#o.
U la reina! "ue lo oy! dice. a Uo le tengo de mandar matar.
3< a *i le manda matar! madre! mndeme ust a m enterrar.
a cue te entierre o no te entierre! le tengo ge mandar matar.a
36 Cno morir a las once! y el otro al gallo cantar.
( ella! como %ija de reina! la entierran junto al altar
33 y l! como %ijo de conde! una grada ms atrs ,etc.-
........................................ .......................................
1< ?e ella sala una rosa y de l un rico rosal!
cuando la reina iba a misa! no la dejaban entrar.
16 @omo es reina y puede muc%o! les %a mandado cortar... ,etc.-
4444*ubrayo en las tres versiones citadas las variaciones ms tpicas de este grupo
castellano4viejo de versiones. $n Ircena! el romance se contina /desde el verso >02
con el tema del @onde Hi+o /seccin "ue slo reprodu#co a"u parcialmente2! esta
soldadura tambin es caracterstica de un conjunto de versiones de @astilla la :ieja.
4444@omparemos a%ora el tro de versiones "ue acabamos de citar con esta otra de
(lman#a /Len2! lugar prximo a la frontera de alencia 1*.
a Aerineldo! Aerineldo! paje del rey ms "uerido!
6 f"uin estuviera en tus bra#os tres %oras o ms contigo
0 desp#s de las tres horas hasta haber amanecidoV
3 @omo soy criado vuestro! os "ueris burlar conmigo.
a Ho te lo digo burlando! "ue de veras te lo digo.
= a *i me lo dices de veras! ba "u %ora vengo al castillod
a ( eso de las die# y media! cuando el rey est dormido.
5 ( eso de las die# y media Aerineldo dio un suspiro.
a bcuin %a sido el picarn! "uin %a sido el atrevido!
1< "ue a la puerta de la infanta %a dado un grande suspirod
a *oy Aerineldo! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
16 a Y#e, si no era 8erineldo, se v#elva por donde vino.
R 6ale la dama en ena$#a 0 abre s# p#erta 0 posti$o.
13 a @on una puerta "ue abra cabe mi cuerpo pulido.
a)e subiera para arriba! le metiera pagl castilloO
1= se metieron en la cama como mujer y marido.
A eso de las die( 0 media #n s#e+o Zal[ s#ltDn le vino,
15 #e le maltratan la in:anta o le roban el castillo.
a Uo! si mato a la infantita! "ueda mi reino perdido!
6< y si mato a Aerineldo "ue criado mo %a sidoO
3=
a"u dejar mi espada "ue me sirva de testigo.a
66 a f(lto! alto! Aerineldo! a"u ya estamos cogidos!
la espada del rey mi padre entre los dos %a dormidoe
63 a@alla! calla! la infantita! "ue la traje yo consigo /sic2.
a @alla! calla! Aerineldo! "ue yo bien la %e conocido!
6= "ue la de mi padre es de oro! la tuya de cristal fino.
Fete a darle los b#enos d'as como otras veces has ido.
65 B#enos d'as, m'a alte(a. R B#enos d'as, pa%e m'oC
b"u %as tenido! Aerineldo! "ue vienes descoloridod
>< a :engo del jardn de flores! como estD :lorido 0 lindo,
con el olor de las flores los colores se me %an ido.
>6 aIien te sabes disculpar! aun"ue eres pe"ue+o y ni+oO
si te he #erido matar, tiempo 0 l#$ar he tenido.
>3 a9teme usted! ma alte#a! si lo tengo merecido.
RNo te #iero matar 0o, mDtete &ios #e te hi(o.
>= :ete a dar agua al caballo a las orillas del mar!
donde la reina y la infanta all se van a pasear.
>5 9ientras el caballo bebe! l se cantaba un cantar.
a 9ira! %ija! cmo canta a serenita del mar.
3< a Ho es la serenita! madre! no es la serenita tal!
es Aerineldo pulido! con "uien yo me %e de casar.
36 a *i t te casas con l! yo le mandar matar.
a *i le manda matar! madre! a m me mande enterrarO
33 a m! como %ija de rey! me entierren en el altar!
a l! como %ijo de conde! un po"uito ms atrs.
3= U de ella sali una rosa y de l un lindo rosal.
)a reina! cuando iba a misa! les %a mandado cortar... ,etc.-
----El parentesco es indudable (cfr. los versos subrayados y ntese la
continuacin con el tema del Conde Nio). Pero hallamos en ella un motivo
curioso, ausente de las otras tres: el dilogo sobre a quin pertenece la espada
colocada entre los amantes (versos 24 a 26). Tal motivo no es, desde luego,
una invencin del sujeto de Almanza, sino un elemento tradicional, que se
repite una y otra vez en las versiones vecinas de Cantabria; eso s, encajado
all en una narracin en mltiples detalles distinta de la que hasta aqu
conocamos:
T<h, #in t#viera la dicha #e 8erineldo ha tenido,
6 #e en el palacio del re0 #ince a+os le ha servidoV
A la reina sirve el a$#a 0 al re0 le lava el vestido,
3 0 a la se+ora in:antina la serv'a el pan 0 el vino.
Estando #n d'a a la mesa, estas palabras le di%o1
= aAerineldo! Aerineldo! atiende a lo "ue te digo.
C#Dntas damas 0 doncellas desean hablar conti$o,
5 0 0o tambin, 8erineldo, por#e seas mi marido.
a @omo soy criado vuestro! os "ueris burlar conmigo.
1< a Ho te lo digo burlando! "ue de veras te lo digo.
a *i me lo dices de veras! ba "u %ora vendr al castillod
16 a ( eso de la media noc%e! cuando el rey est dormido!
los #apatos en la mano para no %acer ruzdo.
3;
13 ( eso de la media noc%e pic Aerineldo al castillo.
Ua despierta la infantina con un sue+o espavorido.
1= abcuin es el desvergon#ado! mas "uin es el atrevido!
"ue a des%ora de la noc%e viene a picar al castillod
15 a Aerineldo soy! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
a ues si eres Aerineldo! sers muy bien recibido.
6< U le cogi de la mano! le llev a su cuarto mismoO
y al cabo de poco rato luego se "uedan dormidos.
66 Ua lleg la %ora y no %aba "uien darle al rey el vestidoO
se levant muy enfadado! por el palacio se %a ido.
63 Juese al cuarto de la infanta! donde siempre %aba dormido!
bcu tengo de %acer a"u a%ora sin ningn testigod
6= Uo! si mato a la infantina! mi reino "ueda perdido!
y si mato a Aerineldo! mi pleito "ueda perdidoO
65 dejar a"u mi espada "ue me sirva de testigo!
Ua despierta la infantina con un sue+o espavorido.
>< a Aerineldo! Aerineldo! despierta! si ests dormido!
"ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
>6 R *iente, miente, la in:antina, #e la tra%e 0o conmi$o.
R *iente, miente, 8erineldo #e 0o bien la he conocido,
>3 #e la de mi padre es de plata, la t#0a de cristal :ino.
)evntate! Aerineldo! a mi padre dar el vestido.
>= ( la segunda escalera! la color se le ha torcido.
a b?e dnde vienes! Aerineldo! "ue vienes descoloridod
>5 a Fen$o de esc#rrir los moros #e nos han cercado el castillo.
R Bien te sabes esc#lpar, a#n#e eres pe#e+o 0 ni+o.
3< La in:anta perdi #na %o0a dicen #e tW la has co$ido.
a ues esa joya! mi rey! yo no la tengo vist,o-.
36 a Y#e la vieses, #e la de%es, 0o vos velar el domin$o,
as dice, por ejemplo, una versin de Dobres (Cantabria)1+. Y en otra versin de
Potes (Cantabria), recogida por Alvaro Galms y por m en agosto de 1948
hallamos:
T<h #in t#viera la dicha de $anar 0 bien servido
6 como t#vo 8erineldo siendo del re0 bien #eridoV
Al re0 le sirve el cal(ado 0 a la reina s# vestido
3 0 a s# hi%a la in:antita le sirve de pan 0 vino.
\n d'a, estando los dos %#ntos, de amores se han re#erido.
= a Aerineldo! Aerineldo! siendo de un rey bien "uerido!
Tc#Dntas damas 0 doncellas #isieran hablar conti$oV,
5 0 0o tambin deseara #e tW :#eras mi marido.
a@omo soy criado vuestro! justo es os burlis conmigo.
1< aHo te lo digo de bromas! "ue de veras te lo digo.
a*i me lo dices de veras! ba "u %ora ir al castillod
16 a$ntre las die# y las doce! cuando el rey est dormido.
( eso de la meda noc%e suenan picar al portijo.
13 abcuin ser ese descarado! "uin ser ese atrevidod
a *oy Aerineldo! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
1= )e %a agarrado de la mano y en su cuarto le %a metido!
35
y se acostaron los dos juntos como mujer y marido.
15 $l rey se "uiere vestir y no encuentra su vestido!
y llamando a Aerineldo "ue era criado efectivoO
6< unos dicen no est en casa y otros "ue no %aba venido.
:a pagl cuarto de la infantita! donde tiene el punto fijo!
66 los encontr a los dos juntos como mujer y marido.
a *i yo mato a la infantita! mi reino ser perdido!
63 y si mato a Aerineldo! le cri de c%ico y ni+oO
meto la espada en el medio "ue les sirva de testigo.
6= Ua despierta la infantita con sue+o despavorido.
a Aerineldo! Aerineldo! fmala noc%e %emos tenidoe!
65 "ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
a No te as#stes, in:antita, #e esa 0o la he tra'do.
>< RNo me en$a+es, 8erineldo, #e 0o bien la he conocido,
#e la de mi padre es de oro, la t#0a de plata :ino.
>6 aIuenos das! se+or rey! aAerineldo! bien venidoO
esa cara de doncella, dime Qdnde la has co$idoS
>3 R Corriendo tras de los moros #e rondaban el castillo.
R Bien te sabes disc#lpar para ser chi#ito 0 ni+oC
>= la in:anta perdi #na %o0a, tW dicen #e la has co$ido,
#e tW seas, o no seas, tW has de ser el s# marido,
>5 los cautivos "ue yo tengo estarn a tu servicio
0 por donde #iera #e va0as te llamarDn 0erno m'o,
4444$n una y otra versin %e subrayado los motivos y variaciones de expresin ms
caractersticos.
44444)a propagacin a (lman#a del motivo 7dilogo sobre la espada8! con entera
independencia respecto al conjunto narrativo en "ue viva tradicionalmente encajado! es
un %ec%o "ue se impone a cual"uier observador /emplee el mtodo "ue "uiera emplear
para el estudio del romance2.
4444@omparemos a%ora con las versiones tpicamente castellano4viejas la "ue cant
Bosa! en alencia /Palencia2 a 9. 9anri"ue de )ara /1015d2.
a Aerineldo! Aerineldo! paje del rey ms "uerido
6 f"uin te pillara esta noc%e tres %oras a mi albedroe
a *oy su paje! se+ora! y se guasea conmigo.
3 a Ho es en guasa! Aerineldo! "ue de veras te lo digo.
ab( "u %ora voy! mi se+ora! a lo "ue me %a prometidod
= a *obre Ias die# o las once! "ue el rey estar dormido.
*obre las die# o las once! Aerineldo va al castillo!
5 con #apatito de seda para "ue no sea sentido.
*e %a levantado la infanta 0 en ena$#as se ha vestido.
1< a Con #na p#erta #e abras entra mi c#erpo p#lido.
)e %a agarrado de la mano y en su cuarto le %a metido.
16 *e metieron en la cama como mujer y marido.
A eso de la media noche o0 r#ido en el castillo1
13 R T< me roban mi hi%a in:anta, o me roban mi castilloV
Da ido al cuarto de su %ija y los dos estn dormidos.
30
1= a Aerineldo no le mato! "ue le cri desde ni+o!
si mato a mi %ija infanta! "ueda mi reino perdidoO
15 pongo mi espada en el medio para "ue sea testigo.
a )a frescura de la espada la infanta se %a espavorido.
6< a )evntate! Aerineldo! mira "ue estamos perdidos!
"ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
66 a No te as#stes, rosa m'a, #e la he tra'do conmi$o.
b( dnde voy! la mi rosa! tres %oras el sol salidod
63 a :ete por esos jardines a cortar rosas y lirios!
si no, vete en caPe mi padre, como otros d'as has ido.
6= R B#enos d'as, el mi re0. R B#enos d'as, pa%e m'o,
bde nde viene! Aerineldo! tan triste y descoloridod
65 a :engo por esos jardines de cortar rosas y lirios!
la frescura de una rosa las colores se me %an ido.
>< a 9ientes! mientes! Aerineldo! t con la infanta %as dormido.
9teme usted! el mi rey! si le tengo merecido.
>6 a Y#e te mate &ios del cielo, #e ha sido l el #e a ti te hi(o.
:ete a dar agua al caballo a los profundos del mar.
>3 9ientras el caballo bebe! l %a sacado un cantar.
a f:lgame ?ios cmo canta la serenita del mare
>= a $s Aerineldo! se+ora! "ue %a sacado un cantar.
a ues! si fuese Aerineldo! le mandaremos matar.
>5 a *i matan a Aerineldo! me matan a m detrs.
?e ella %a salido una rosa! de l un precioso rosalO
3< la reina! cuando iba a misa! se rasgaba el delantal!
la reina! muy enfadada! les %a mandado cortar... ,etc.-
4444$n ella %emos destacado en cursiva los motivos y las variantes de expresin tpicas
"ue tiene en comn con el grupo de versiones castellano4viejas /a+dase la continuacin
con el tema del Conde Ni+o! versos >> y ss.2 ms el verso del dilogo de la espada.
Jcilmente se ve "ue los motivos y variaciones en comn se %an reducido en nmeroO y!
al tiempo "ue se %an eliminado ciertos motivos castellano4viejos! se %an introducido
otros de distinta procedencia. or ejemplo! la frmula del re"uiebro
fX% "uin pudiera esta noc%e dormir dos %oras contigo
0 desp#s de las dos horas hasta haber amanecidoV
aparece sustituida por
TY#in te pillara esta noc%e tres %oras a mi albedr'oV
"ue! segn veremos! se da en las versiones "ue llamamos 7meridionales8.
4444?el mismo modo! aun"ue la infanta sigue aconsejando a Aerineldo "ue acuda al
encuentro del rey /7si no vete en cage mi padre como otros das %as ido82! de acuerdo
con las restantes versiones castellano4viejas! este consejo se le ofrece en alternativa de
otro.
a :ete por esos jardines a cortar rosas 0 lirios,
1<
caracterstico tambin de las versiones meridionales. )a expresin 7a cortar rosas y
lirios8 se repite! adems! en la disculpa de Aerineldo al rey! sustituyendo al octoslabo
7castellano4viejo8 Icomo estD :lorido 0 lindoJ, y lo "ue en la versin de alencia %a
privado a Aerineldo de su color natural no es 7el olor de las :lores QsinoQ la :resc#ra de
#na rosa8. $n fin! motivo tambin forastero es la pregunta IQA dnde vo0, la mi
rosa,))))tres horas el sol salidoSJ "ue precede al consejo de la infanta.
)a desaparicin de casi todos los motivos y variaciones caractersticos del tipo
7castellano4viejo8 se consuma en la versin de Lordesillas /Falladolid2 "ue! en octubre
de 103=! nos cant a Aalms y a m Ignacia del o#o /1= a.2.
a Aerineldo! Aerineldo! paje del rey ms "uerido
6 f"uin te pillara esta noc%e en la mi alcoba conmigoe
a Ho se burle usted! se+ora! no se burle usted la digo.
3 a Ho me burlo! Aerineldo! "ue de veras te lo digo.
b( "u %ora! gran se+ora! se cumple lo prometidod
= a ( eso de las once y meda! cuando el rey est dormido.
( las die# se acuesta el rey! a las once est dormido!
5 a eso de las once y media Aerineldillo %aba ido.
a bcuin es ese desatento! desatento y atrevidod
1< a *e+ora! soy Aerineldo "ue vengo a lo prometido.
*e agarraron de la mano y para dentro se %an ido!
16 van cerrando las puertillas! corriendo los cerrojillos!
se metieron en el cuarto como mujer y maridoO
13 ya se "uita la c%a"ueta! ya se "uit el c%ale"uillo
ya se "uit el cal#n de ante ya se "uit el cal#oncillo
1= y se metierong la cama como mujer y marido.
$l rey se "uiere vestir no %ay "uien le alargue el vestidoO
15 al rey se le presumi! al cuarto la infanta %a ido.
@ogi la espada entre medias y se marc% a su retiro.
6< Da despertado la infanta! estas palabras %a dic%o.
a ?espirtate! Aerineldo! despierta! estamos perdidos!
66 "ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
abor dnde me ir! redis! por donde me ir! ?ios mod
63 bsi me ir por el palacio o me ir por el castillo!
por dnde me ir! redis! "ue no sea conocidod
6= a b?nde vienes! Aerineldo! tan triste y descoloridod
a :engo del jardn! se+or! "ue est muy bien florecido!
65 con el olor de las rosas me %e puesto descolorido!
con el olor de las rosas las clavelinas y lirios.
>< a Ho lo niegues! Aerineldo! "ue con la infanta %as dormido!
9atadme! se+or! matadme! si lo tengo merecido.
>6 a Ho te mato Aerineldo! "ue te mate ?ios "ue te %i#oO
ella ser tu mujer y t sers su marido.
4444Htese! sin embargo! la presencia de algunas expresiones tpicas de las versiones
castellano4viejas arriba examinadas /I#e estD m#0 bien :lorecidoJC INo te mato
8erineldo,))))#e te mate &ios #e te hi(oJ2 incorporadas a un conjunto diverso de
a"uel en "ue solan %allarse. ( su lado expresiones y motivos como IT#in te pillara
esta nocheVJO Ia las die( se ac#esta el re0,))))a las once estD dormido, ] a eso de las
11
once 0 media...JC el despertar normal del reyO IQPor dnde me ir, redis... SJ, son de
origen meridional! totalmente ajenas al conjunto de versiones castellano4viejas.
4444ara %allar incorporadas estas variaciones y motivos de origen extra+o /"ue en
mayor o menor nmero se entreme#clan con los de cepa castellano4vieja en las
versiones de alencia y Lordesillas2 a un conjunto narrativo tpicamente meridional! nos
basta con seguir aguas abajo del ?uero %asta pamora! donde Ruana Derrero /de unos =<
a.2 nos cant el >1 de diciembre de 103; a \lvaro Aalms y a m la siguiente versin.
*adr#$aba 8erineldo la ma+ana de 6an 4#an
6 a dar a$#a a s# caballo a las orillas del mar.
*ientras s# caballo bebe, la dama le echa #n cantar.
3 a Aerineldo! Aerineldo! Aerineldito pulido!
T#in te pillara esta noc%e tres horas a mi albedr'oV
= a@omo soy vuestro criado! como soy vuestro servido!
como soy vuestro criado! se+ora! burlis conmigo.
5 a Ho me burlo! Aerineldo! no me burlo paje mo!
no me burlo! Aerineldo! "ue de veras te lo digo.
1< a $st bien dic%o! se+ora! by a "u %ora es lo prometidod
*obre las doce o la una "ue estn mis padres dormidos
16 das tres vueltas al palacio y otras tantas al castillo.
( la puerta de la infanta %a dado un grande suspiro.
13 a bcuin ser ese lebrel "ue rodea mis castillosd
a *oy Aerineldo! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
1= )o %a agarrado de la mano y en su cuarto lo %a metidoO
se p#sieron a l#char como mujer y marido!
15 en a#ella d#lce l#cha los dos "uedaron dormidos.
or la ma+ana gran rey pregunta por AerineldoO
6< unos dicen 7Ho est en casa8 y otros dicen 7Ua se %a ido8.
*e %a marc%ado el gran rey y al cuarto la infanta dirigidoO
66 los %a encontrado a los dos! los dos estaban dormidos.
a *i mato a la infanta! tengo mi reino perdido!
63 y si mato a Aerineldo! lo cri desde muy ni+oO
a% os "uedo la espada "ue os sirva de testigo.
6= @on el fro de la espada la infanta %a dado un suspiro.
a )evntate! Aerineldo! levntate! paje mo!
65 "ue la espada de mi padre entre los dos %a dormido.
aQU por dnde me ir 0o #e no sea conocidoS
>< R *archa por esos %ardines, cortando rosas 0 lirios,
la fragancia del color una flor te lg%a comido.
>6 $l rey! "ue estaba a la espera! al encuentro le %a salido.
a b?nde vienes! Aerineldo! dnde vienes! paje mod
>3 a :engo! por esos jardines! cortando rosas y lirios.
a 9ientes! mientes! Aerineldo! t con la infanta %as dormido.
>= a ?ame la muerte! gran rey! "ue la tengo merecido.
a Ho te mato! Aerineldo! no te mato! paje mo!
>5 no te mato! Aerineldo! te cri desde muy ni+oO
ma+ana a las nueve y media se celebrarn tus bodas.
3< a Lengo yo promesa %ec%a con la :irgen de la $strella
"ue mujer "ue yo go#ara de no casarme con ella!
16
o! algo ms al Horte! %asta Xtero de Iodas /Kamora2! donde (mrico @astro recogi en
1016 de labios de 9nica @asto /11 a.2 la siguiente versin.
a Aerineldo! Aerineldo! Aerineldito pulido!
6 f"uin te pillara en mi cuarto tres %oras a mi albedroe
a @omo soy vuestro criado! se+ora! os burlis conmigo.
3 a Ho me burlo! Aerineldo! "ue de veras te lo digo.
a ?iga usted! la gran se+ora! a "ue %ora se lo %e prometido.
= a ( las die# se acuesta el rey! a las doce est dormido!
a las doce a"u te aguardo! Aerineldo! en el castillo.
5 (l subir de la escalera Aerineldo dio un suspiro.
a bcuin es ese buen %ombre! "uin es ese el atrevidod
1< a *oy Aerineldo! se+ora! "ue vengo a lo prometido.
)o %a cogido por la mano! en su cama lo %a metido.
16 *e besaron! se abra#aron y se "uedaron dormidos.
( eso de la meda noc%e su padre los %a sentido.
13 )lamara por sus criados! ninguno le %a respondidoO
llamara por Aerineldo! le %a sucedido lo mismo.
1= *e fuera a la cama de ellos! los %a encontrado dormidos.
a f@mo mato a Aerineldo! si lo %e criado desde ni+oe!
15 f@mo mato yo a la infanta! si es %ija de mi cari+oe
uso la espada en el medio pa "ue sirva de testigo.
6< a Aerineldo! Aerineldo! mi padre nos %a sentido.
a b?nde marc%ar yo a%ora donde no sea conocidod
66 marc%ar por esos montes a cortar rosas y lirios.
a b?nde vienes! Aerineldo! tan branco y descoloridod
63 a :engo de por esos montes de cortar rosas y lirios!
la rosa de ms fragancia! la color me la %a comido.
6= a b9e negars! Aerineldo! "ue con la infanta %as dormidod
aUo no lo niego! mi rey! "ue ella se me %a ofrecido.
65 a Le digo "ue dende a%ora! ella esposa y t marido.
aLengo %ec%o juramento a la :irgen de la $strella!
>< de no casarme con dama "ue %aya dormido con ella.
)a incrustacin de variaciones expresivas y de motivos tpicos de las versiones del
tipo 7meridional8 /representado a"u por pamora y Xtero de Iodas2 en versiones
predominantemente 7castellano4viejas8! como la de alencia! o la persistencia de ciertos
motivos y variaciones "ue %emos clasificado como de procedencia 7castellano4vieja8
/propios de versiones como @abe#n! (studillo o Ircena2 en versiones con un gran
nmero de motivos 7meridionales8! como la de Lordesillas! son testimonios fe%acientes
de cmo los motivos y variaciones pueden propagarse! y de %ec%o se propagan! de
versin en versin! desligndose del contexto en "ue nacieron. b@mo! si no! explicar la
presencia de un motivo comn /y expresado en forma idntica2 en versiones
geogrficamente contiguas! "ue no coinciden en los restantes motivos "ue integran la
narracind
@ada motivo! o cada variante de expresin tiene su propia %istoria en la tradicin
%ispana del romance. *u expansin sigue caminos en parte diversos a los de cual"uier
otro motivo u otra variacin del texto tradicional. ?e a% "ue sea interesante y necesario
1>
%acer la %istoria! no slo de la formacin de cada versin! sino tambin de la suerte
particular de cada motivo y aun de cada variacin expresiva.
&. CADA MOTIVO 2 CADA VARIACIN EXPRE1IVA TIENEN #N 8REA DE
EXPAN1IN PARTIC#AR
4 %ora bien! esa %istoria de cada motivo no puede concebirse como de
desarrollo lineal. @ada romance es recordado simultneamente por mltiples memorias
individuales! "ue forman parte de comunidades ms o menos relacionadas entre s! por
lo "ue resulta natural "ue un cantor pueda contrastar su versin de un romance con la de
otro u otros cantores comarcanos. $s a travs de ese contacto entre textos parcialmente
iguales y parcialmente diferentes como se propagan y reforman los motivos y
variaciones expresivas "ue articulan la %istoria cantada. U esa propagacin y esa re4
creacin de las unidades narrativas y de expresin potica sigue simultneamente
caminos muy diversos.
$l 7estudio de la transmisin tradicional8 no puede prescindir de la ubicacin
espacial de los actos de transmisin! como no puede prescindir de l el estudio %istrico
de cual"uier otro producto social. or ello! se nos impone a los estudiosos de la cancin
tradicional la necesidad de seguir de cerca! no slo el proceso de creacin de los
motivos y variaciones de la expresin! sino tambin el de su difusin geogrficaO y! en
consecuencia! %emos llegado /como en su da lleg la lingNstica2 a comprender la
conveniencia de estudiar cartogrficamente los romances.
$l estudio cartogrfico de la expansin de los motivos y variaciones poticas "ue se
%acen presentes en las mltiples versiones de un romance fuertemente arraigado en la
tradicin nos %a evidenciado! ante todo! "ue cada motivo! cada variacin inclusive! tiene
un 7rea mxima de expansin8O ocasionalmente se dan! es cierto /y con facilidad algo
mayor "ue en los fenmenos lingNsticos! segn es lgico2! los trasplantes de ciertos
motivos a reas lejanasO pero la contigNidad en la propagacin constituye la regla. )os
motivos y variaciones suelen extenderse al llegar a odos de un cantor! "ue %aba
memori#ado un determinado texto! otra versin del mismo romance procedente de un
lugar vecino 2,. Jorman 7manc%as8 compactas sobre el mapa 21.
$n fin! creo /a pesar de la incomprensin de ?evoto2 "ue el estudio geogrfico del
romancero! iniciado por 9ennde# idal en 106< y ampliado a base de un material
muc%o ms abundante! en 101<! por Aalms y por m /en Cmo vive...2! est exigido por
el carcter social de la poesa tradicional y se justifica plenamente por cuanto %asta a"u
%emos venido diciendo. Hunca %emos pretendido! sin embargo! ninguno de los autores
de estos ensayos "ue el llamado 7mtodo geogrfico8 o 7geogrfico4cronolgico8
constituya el nico camino cientfico en el estudio del romanceroO sino simplemente!
eso s! un mtodo de probada utilidad para comprender los 7mecanismos8 de la re4
creacin tradicional. ?e %ec%o! la geografa y an la cartografa demolgicas nos %an
servido de gua en la exploracin de los aparentes arcanos "ue para muc%os crticos
encierra la variabilidad en la llamada poesa popularO nos %an iluminado algunos
aspectos esenciales en la elaboracin de la literatura tradicional! ayudndonos a
comprender en "u consiste el 7estilo colectivo8. U eso es bastante.
13
'. CONC#1IN
4ierro a"u los comentarios de ndole terica 22 "ue me %an sugerido las
7proposiciones para un mtodo de estudio de la transmisin tradicional8 recalcando
nuevamente mi perfecto acuerdo con las directrices iniciales enunciadas por ?evoto.
$stas directrices no son! a mi parecer! nuevas! ya "ue responden plenamente a la
concepcin de la cancin narrativa tradicional "ue desde %ace muc%os a+os viene
defendiendo la llamada 7escuela tradicionalista8! y no contradicen sus mtodos. $l
disentimiento de ?evoto respecto a 9ennde# idal se limita! a mi modo de ver! a la
diferente valoracin de la actividad creadora de cada sujeto cantor. ?evoto cree "ue el
sujeto! sin ms! vara a su antojo el romance cada ve# "ue lo %ace vivir! dndole forma
nueva a partir de un contenido latente ms o menos inalterable y constanteO en
consecuencia! piensa "ue el nacer de motivos en el texto de un romance 7es como el
viento nombrado en la $scritura! "ue sopla donde "uiere8 /p. 6502.
Hada ms lejos de la realidad! segn creo %aber demostrado a lo largo de estas
pginas. @omo consecuencia de esta sobrevaloracin de las posibilidades creativas de
cada depositario de la tradicin! ?evoto no puede comprender la ra#n de ser de los
estudios geogrficos4cronolgicos y trata intilmente de perseguir 7las ra#ones ocultas8
/sic2 "ue condicionan la variabilidad tradicional! tratando de desentra+ar 7la conducta8
folKlrica del sujeto cantor.
Ho me asombra "ue el 7nuevo mtodo8! aun"ue rico en erudicin! llegue slo a una
conclusin nica proclamada como principio clave para entender el mecanismo de la
evolucin de los romances
7un motivo slo puede ser reempla#ado por otro simblicamente anlogo mientras el
tipo permanece invariable88 /p. 6012.
Lal conclusin no constituye! ciertamente! el principio de )avoisier de la demologa
del futuro /segn optimistamente proclama el inventor del nuevo mtodo2 2%! pues!
como principio universal! resulta inexacta! si ?evoto "uiere con ello decir "ue! en la
vida tradicional de un romance! no pueden surgir motivos enteramente nuevos o
desaparecer por completo algunos de los existentes sin "ue ello suponga la conversin
de ese romance en otro romance diferente! a menos "ue! de forma tautolgica! considere
precisamente alterado un 7tipo8 siempre "ue un motivo es reempla#ado por otro no
anlogo.
( pesar de las reservas se+aladas al manifiesto terico con "ue ?evoto encabe#a sus
futuros estudios sobre el romancero de tradicin oral! creo preciso esperar a "ue su
inters recaiga sobre unos textos poticos concretos para medir el alcance de su nueva
metodologa y su eficacia como instrumento para el anlisis literario.
Diego Cataln0 "Arte potica del romancero oral. Los textos abiertos de creacin
colectiva"
\niversidad Compl#tense de *adrid
11
OTA1
1 BHi, ):II /10112! 6>>4601.
2 9ennde# idal llama variante a cada motivo o expresin variable dentro del relato
"ue constituye el romance. ?evoto! de acuerdo con una tradicin crtica muy
implantada! emplea esta misma palabra variante para designar no slo variaciones en un
trec%o cual"uiera del romance! sino lo "ue 9ennde# idal llama versin! esto es! cada
una de las recitaciones de un romance considerada en su totalidad. $n adelante!
prescindir por mi parte de este trmino anfibolgico y lo aclarar entre , - siempre "ue
sea empleado por los textos "ue cito. ara evitar este escollo! adopto la terminologa
siguiente. Fersin. @ada una de las recitaciones de un romance recogidas de la tradicin
oral. *otivo. @ada uno de los elementos variables de una versin a otra "ue se dan en
una narracin romancstica. Fariacin. Lodo giro de expresin caracterstico de una
serie de versiones y desconocido de otras. ?esde luego! es imposible establecer una
frontera "ue resulte indiscutible entre motivos y variacionesO pero conviene emplear
ambos trminos en vista de "ue sobre un motivo ,de intri$a- ya de por s sustituible por
otro en la tradicin! caben distintas variaciones o expresiones poticas a su ve#
tradicionales. cuiero advertir "ue nunca utili#o motivo al referirme a las partes o
episodios de la narracin ,en cuanto :Db#la- abstrayendo la forma en "ue aparecen en
los relatos ,esto es! en la intri$a- de cada una de las versiones.
% 7)o "ue deseamos destacar claramente en nuestro mtodo es "ue contemplamos el
mecanismo de la transmisin antes "ue los otros problemas "ue las diferentes teoras
folKlricas aspiran a aclarar. origen! contenido y funcin...8 /p. 6=;2. 7Hos interesa... el
estudio de ese contenido! de su transmisin y de cmo! permaneciendo las variantes ,q
versiones! en la terminologa de 9ennde# idal- fieles en esencia a ese contenido! lo
%an modificado cada una dentro de una fidelidad general... *u estudio nos servir! no
para explicar el relato acomo pretende la escuela freudianaa sino para explicar su
funcionamiento en la transmisin tradicional8 /p. 6==2.
& @itar este trabajo en adelante por su nueva edicin en Cmo vive #n romance /(nejo
)X de la BJ$! 9adrid! 1013! pp. 141312! empleando la abreviatura Cmo vive.
' $l carcter multiforme de la cancin tradicional exige partir de las mltiples versiones
en "ue se nos aparece /sin pretender reconstruir un prototipo2. ?e a% la proposicin
primera de ?evoto "ue re#a as. 7@onsiderar en conjunto un romance en todas sus
variantes! tal como nos lo ofrecen la exploracin folKlrica y la informacion
1=
bibliogrfica o literaria /versiones antiguas! citas! parfrasis! imitaciones2! sin dar
preferencia apriorstica a ninguna versin en especial8 /p. 6502.
( ?evoto /p. 65>! n. 62 aclara su terminologa refirindola a la de (arne4L%ompson.
Lipo q 7a traditional tale t%at %as an independent existence8 y "ue 7does not depend for
its meaning on any ot%er tale8. uede constar de 7one motiv only... or of many8.
*otivoq 7L%e smallest element in a tale %aving a poTer to persist in tradition8. uede
ser. 12 7L%e actors of a tale8! 62 7@ertain items in t%e bacKground of t%e action! suc% as
magic objects or strange beliefs8O >2 7 single incidents8 ! "ue son los "ue constituyen la
mayora de los motivos.
) Ua 9ennde# idal! en 106<! sali al paso de una posible incomprensin de sus
afirmaciones sobre la incesante renovacin de un romance. 7)ibrmonos! empero! ... de
exagerar la actividad mental del recitador! como %ace @. 9ic%a{lis...O varias de las "ue
ella ju#ga deturpaciones debidas a la iniciativa personal de la recitadora de osada de
Bengos! son %ondamentes tradicionales8 /Cmo vive! p. 163! n.12.
* aolo Losc%i! Aenomenolo$ia del canto popolare! Boma. $d. dellg(teneo! 103;41011!
p. 6<0.
+ :ittorio *antoli! 7@in"ue canti dalla raccolta Iarbi8! Annali della R. 6c#ola normale
s#periore di Pisa. 6e(. di Lettere, 6toria e Ailoso:ia. *erie II! vol. :II! fasc. II4IIl! 10>5!
1<0410>. p. 1=>. Day tirada aparte! Iologna. panic%elli! 10>5.
1, @fr. ?. @ataln y (. Aalms! 7)a :ida de un romance en el espacio y el tiempo
/101<28! Cmo vive! pp. 1314><1. $n esta obra corresponde a Loriello el punto 01 de las
representaciones cartogrficas.
11 $l nmero de versiones "ue de un romance podemos reunir! por muy elevado "ue
sea! siempre es ridculo en comparacin con la masa de recitaciones contemporneas y
sucesivas "ue! de %ec%o! tienen existencia en la tradicinO por tanto siempre ser muy
aventurado tratar de aislar lo individual de lo colectivo en cada versin conocida! del
mismo modo "ue! al estudiar aisladamente el %abla de un solo sujeto! es sumamente
problemtico determinar si una particularidad de su pronunciacin constituye una
caracterstica individual o responde a una tradicin colectiva! propia de un nmero de
personas ms o menos limitado.
12 $s ms difcil %allarse presente en el momento de creacin de un motivo tradicional
"ue descubrir el prototipo de un romance! pues ese prototipo es! a menudo! un texto pre4
tradicional! documentable! ya "ue pertenece al mundo de la literatura letrada y no a la
tradicin folKlrica. $l cantor de "uien recogemos el romance slo muy
excepcionalmente es el creador de alguno de los motivos salientes "ue caracteri#an su
versin.
1% )a incorporacin de la nasal de en al topnimo est muy arraigada en la tradicin!
segn muestran otras deturpaciones. Nobal'as, Nobarcilla, Nabarr'a, No$arc'a.
1& Loda creacin tuvo cuna! naturalmente! en un primer acto creador de un individuoO
pero %oy se nos aparece ya como propia del patrimonio tradicional. Lrope#ar en una
encuesta folKlrica con una persona "ue innova de un modo profundo el texto "ue %a
1;
recibido de la tradicin es un suceso realmente muy extraordinario en el campo del
romancero. U las mejores versiones de un corp#s romancstico cual"uiera! en cuanto
textos poticos! jams son debidas a la particular inventiva de un solo cantor.
1' $n las pp. 611461> de su artculo.
1( ublicada por Harciso (lonso @orts en la RHi! ) /106<2! 6>0463<.
1) @antada por )oren#a 9ac%o /=6 a.2 a 9anri"ue de )ara! en 1015 /indita2.
1* Becogida en enero de 10<1 por B. 9ennde# idal de una criada joven recin
llegada a 9adrid ,vase Romancero $eneral de Len. Antolo$'a de 17--)1-7-! ed. ?.
@ataln y 9. de la @ampa! 9adrid. *eminario 9ennde# idal y ?iputacin rovincial
de )en! 1050O 6o ed.! 9adrid. Jundacin B. 9ennde# idal y ?iputacin rovincial
de )en! 1001! pp. X:4X:I /origen2! 10<4101 /edicinO n| <<6>. <52-.
1+ ublicada por Ros 9ara de @osso y Loms 9a#a *olano! Romancero pop#lar de
la *onta+a!I! *antander! 10>>! pp. 1654160.
2, ara no alargarme con nuevos ejemplos! remito a"u a los varios casos ya aducidos!
pues todos ellos ilustran! de pasada pero suficientemente! la importancia de la
coordenada espacio en la distribucin de motivos y variaciones.
21 $stas 7manc%as8 compactas pueden apreciarse de un solo golpe de vista en los
mapas de Cmo viveO all remito al curioso lector. Juera del mbito del romancero! el
estudio de las baladas italianas! pongo por caso! da idnticos resultados /cfr.! por
ejemplo! las conclusiones cartogrficas de las obras de *antoli!2.
22 De dejado intencionadamente de lado toda polmica sobre pasajes del artculo de
?evoto en "ue el autor del 7nuevo mtodo8 alude y ataca a ciertas conclusiones de
detalle de Cmo vive. De intentado comprender las concepciones bsicas sobre las "ue
se sustentan esos ata"ues de ?evoto y me %e limitado a %acer la crtica de las mismas.
2% ?evoto termina! en efecto! su artculo respaldado con la autoridad de la mecnica
universal. 7Huestro mtodo! aplicado a las varias versiones de un romance! puede
ofrecer una base suficiente para investigaciones futuras. U adems! condice con el
comportamiento de la energa en sus manifestaciones ms universales. QCn motivo slo
puede ser reempla#ado por otro simblicamente anlogo mientras el tipo permanece
invariableQO es solamente un caso particular del principio de )avoisier. QHada se pierde!
todo se transformaQ! "ue rige la mecnica del universo8.
15
II. MEMORIA E INVENCIN EN E ROMANCERO DE
TRADICIN ORA.
RE1E9A CR$TICA DE P#7ICACIONE1 DE O1 A9O1
(, /1+),:1+)1.
1. INTROD#CCIN.
RENOVADA ACTIVIDAD EN E CAMPO DE INVE1TI!ACIN DE
ROMANCERO TRADICIONA
4444 l 7Bomancero8! la cancin narrativa de los pueblos "ue cantan en las
tres /o cuatro2 lenguas romances de origen %ispnico aespa+ol /y judeoespa+ol2!
portugus y catalna! vuelve a estar de moda. U no slo como manifestacin local del
nuevo aprecio internacional por la balada! sino como tema de investigaciones
filolgicas! folKlricas y literarias. )a actividad %a sido! sobre todo! fecunda en tres
campos muy diversos. la %istoria de la transmisin impresa de los romances en los
siglos X:I y X:IIO la exploracin del caudal de romances "ue an conserva!
transmitido de memoria en memoria! la tradicin de las diversas gentes "ue %ablan las
lenguas romances procedentes de la ennsula IbricaO las especiales caractersticas de
la creacin potica tradicional.
4444$l estudio del Bomancero del siglo X:I /viejo! trovadoresco! medio y nuevo2 estaba
reclamando una renovacin de sus cimientos bibliogrficos! desatendidos desde %aca
largo tiempo. or fortuna! la urgencia de esa renovacin fue sentida por "uien mejor
poda contribuir a corregir el panorama! por el biblifilo (. Bodrgue# 9o+ino. (l
mediar la centuria! Bodrgue# }&+in& comen# a poner a disposicin del lector
moderno los viejos cancioneros y romanceros! en ediciones tan impecables como
atractivas! sacando del olvido preciosas joyas bibliogrficas! %asta entonces ms o
menos inaccesibles y ms o menos mal conocidas /12. ?urante la dcada de los a+os =<!
Bodrgue# 9o+ino no cej en la labor /22. (dems! se dedic a disipar! de una ve# para
siempre! las brumas "ue an envolvan muc%os aspectos %istricos de la transmisin
impresa de los romances en los siglos X:I y X:S /%2.
10
4444(un"ue el estudio del Bomancero no se agota! claro est! con el examen de los
textos impresos /pues %ay "ue tener presente la difusin manuscrita de los romances y!
sobre todo! la oral o cantada2! nadie puede poner en duda "ue el cimentar slidamente la
%istoria de la difusin de los romances a travs de la imprenta! tal como %a %ec%o
Bodrgue# }&+in&! representa un paso imprescindible para el estudio del Bomancero
como fenmeno literario post4medieval y una base necesaria! incluso! para el estudio
del Bomancero como poesa oral! pues sin los impresores de romances del siglo X:I!
bien poco sabramos del Bomancero oral antes del siglo XIX.
4444Lambin %a ad"uirido nuevo mpetu la exploracin del Bomancero oral moderno. )a
tradicin sefard! en sus dos ramas del 9editerrneo occidental y del 9editerrneo
oriental! fue ya objeto de especial atencin en las primeras dcadas despus de la Auerra
9undial /&2 . )a ruina! tras la persecucin na#i! de las comunidades judas de los
Ialcanes! la formacin de un estado monolingNe neo4%ebraico en Israel! la absorcin de
los sefardes emigrados a (mrica por las culturas locales! los movimientos
nacionalistas en los $stados musulmanes del Horte de (frica y la aspiracin de Lur"ua
a lograr la rpida %omogenei#acin de las minoras no musulmanas! convencieron a los
estudiosos de la necesidad de recoger inmediatamente los ltimos ecos del Bomancero
judeoespa+ol en las decadentes comunidades sefardes de $uropa! (sia! (frica y
(mrica! antes de "ue la presente generacin de viejos se lleve consigo! al morir! la
cultura plurisecular del pueblo sefard. (nte la perspectiva de una pronta desaparicin
del Bomancero judeo4espa+ol! los esfuer#os reali#ados en los a+os 3< y 1< cobraron un
inters excepcional! aun"ue a menudo las colecciones publicadas no fueran
especialmente ricas ni novedosas en comparacin con las preciosas colecciones de R.
Ienoliel /%acia 10<=2 y de 9. 9anri"ue de )ara /1011! 101141=2! incorporadas al
7Bomancero Lradicional8 de B. 9ennde# idal /'2. 9s recientemente! la exploracin
del Bomancero sefard tom una orientacin diversa! gracias a la metdica y concertada
actividad de *. A. (rmistead y R. D. *ilverman! as como del musiclogo I. R. ~at#.
Jrente al carcter ocasional de las iniciativas anteriores! (rmistead! *ilverman y ~at# se
propusieron recoger sistemticamente el acervo tradicional de los sefardes. ?e acuerdo
con ese propsito! reali#aron toda una serie de pacientes encuestas en las comunidades
de )os (ngeles! *an Jrancisco! *eattle y HeT UorK! y ms tarde en Israel y 9arruecosO
por a+adidura! obtuvieron algunas colecciones inditas de fines del siglo pasado y
primer tercio del actual! se procuraron manuscritos de los judos sefardes en "ue se
transcriben romances /de los siglos X:III4XX2 y lograron reproducciones de los
libricos de cordel editados en el Xriente mediterrneo a principios de siglo. $n conjunto!
su coleccin abarca ms de 1.>1< textos y ms de 1.<<< melodas de unos 6<< o ms
temas romancsticos. (rmistead! *ilverman y ~at# no %an sido tan slo unos diligentes
exploradores de la tradicin oralO adems de coleccionar las versiones! las %an
clasificado con toda precisin y %an acometido el gran proyecto de publicarlas
acompa+adas de una tupida red de referencias bibliogrficas! de un abundante nmero
de anotaciones lingNsticas y folKlricas y de estudios monogrficos sobre cada tema
romancstico /(2.
4444(un"ue el apremio de recoger el caudal de romances preservado por la tradicin
espa+ola! la catalana! la portuguesa y la %ispanoamericana no resulte tan obvio! no %ay
duda de "ue el Bomancero oral se %alla en todas partes muy amena#ado por la rpida
decadencia de las culturas autctonas y el triunfo arrollador de la nueva cultura "ue!
como una manifestacin ms del progreso econmico! distribuyen las ciudades al
consumidor campesino. $n $spa+a! al menos! donde en los ltimos a+os la revolucin
=<
de la estructura sociocultural del campo es bien perceptible! la continuidad de las
tradiciones folKlricas no protegidas por organismos regionales o estatales! ni
favorecidas por la televisin y la radio! parece de todo punto imposible. $s! pues! de
desear "ue el ritmo de la recoleccin! lejos de aflojar! se acelere.
4444)a existencia del 7Bomancero Lradicional8 de B. 9ennde# idal no debe servir de
pretexto para dejar "ue se pierda el tesoro oculto "ue todava %oy guardan las memorias
campesinas. )a ri"ue#a y la calidad de los textos "ue! en el 7(rc%ivo 9ennde# idal u
Aoyri del Bomancero Lradicional8 se %allan coleccionados! constituyen un incentivo
para el aprendi# de encuestador! pues muestran sobradamente cun variado y jugoso es
el romancero de cual"uier rincn de la tradicin %ispnica /)2. La :lor de la mara+#ela.
Romancero $eneral de las "slas Canarias /}adrid! 10=02! con =33 versiones de 1>6
temas romancsticos /algunos de ellos muy raros2 /*2 ! puede servir como ejemplo de lo
muc%o "ue an cabe esperar de una recoleccin intensiva del Bomancero oral en
regiones mal exploradas. )o dic%o para $spa+a se aplica con ms ra#n an a ortugal!
donde las encuestas "uedaron prcticamente parali#adas a principios de siglo /+2! e
incluso a (mrica! donde gran parte de la tradicin est an virgen. )os recientes
esfuer#os por elaborar un @atlogo bibliogrfico del Bomancero Dispanoamericano!
realmente completo /1,2! deben ir seguidos de la publicacin de un ^Romancero
Panamericano! gran desiderat#m de todos los estudiosos /112.
4444$l tercer aspecto de la creciente actividad en torno al Bomancero es el "ue me
propongo comentar con mayor detenimiento. *e trata de la renovada atencin prestada
por la crtica a la 7creacin8 tradicional! a la gnesis! transformacin y enri"uecimiento
del Bomancero oral! en tiempos antiguos y en tiempos modernos.
2. MEMORIA 2 CREACIN EN E ROMANCERO 1E3ARD$
444 l estudiar el romancero sefard se suele destacar! como caracterstica
fundamental! su 7arcasmo8 /122. Iajo esta nota se esconden varias apreciaciones! "ue
conviene deslindar /1%2. or una parte! se %abla de 7arcasmo8 por"ue la tradicin juda
desconoce /o! en el caso de la marro"u! desconoca %asta fec%a reciente!2 romances y
motivos "ue %icieron su aparicin en la tradicin espa+ola despus del destierro de los
judos. 9ejor "ue de 7arcasmo8! debiera en este sentido %ablarse de desarrollo
autr"uico! pues /como %emos de ver2 el romancero sefard no se limit a repetir lo "ue
se cantaba al tiempo de la dispora. $n un sentido ms recto se califica de arcai#ante a
la tradicin juda por"ue sus romances 7en general son de tono y estilo ms antiguos
/menos moderni#ados2 "ue las versiones peninsulares modernas8 /1&2.
4444$s bien sabido "ue el desarrollo autr"uico de la tradicin sefard ofrece notables
excepciones. $n las dcadas "ue siguieron al destierro y! espordicamente! incluso en el
siglo X:II! el romancero judeoespa+ol! no slo en su rama occidental o marro"u! sino
tambin en su rama oriental o turca! sigui recibiendo aportes nuevos de la ennsula
=1
/1'2. *in embargo! estas importaciones tardas no alteran la conclusin de "ue el
romancero sefard oriental y el fondo ms antiguo del marro"u entroncan! bsicamente!
con el %ispnico a travs de la tradicin oral /para nosotros casi totalmente desconocida2
de fines del siglo X:. ?e a% el valor inapreciable del testimonio sefard para el estudio
del romancero medieval.
4444)a fundamental divisin del Bomancero judeoespa+ol en dos tradiciones! la del
9editerrneo oriental y la del 9editerrneo occidental! es un %ec%o conocido desde
antiguo. $n cambio! no se %an estudiado! de forma sistemtica! las relaciones entre
ambas. $s sabido "ue una y otra rama coinciden en la conservacin de muc%os temas
olvidados por la tradicin peninsular. . Inic%ou no ve otra explicacin posible de esta
%ermandad 7sino en las relaciones "ue debieron tener unas con otras! antes del destierro!
las comunidades judas esparcidas en $spa+a8 /1(2. Uo veo otra explicacin muc%o ms
sencilla. $n muc%os casos! las dos ramas de la tradicin juda proceden de un tronco
comn y no de diversas races %ispnicas. $l Bomancero de cada ncleo
%ispano%ablante "ue lleg a existir en los Ialcanes! (natolia y el Horte de \frica no
procede de una tradicin autnoma! trasplantada desde la comarca espa+ola en "ue
salieron para el exilio las familias de los fundadores de la primera sinagoga espa+ola de
la localidad. *i as fuera! no se explicara la extraordinaria semejan#a "ue! en general!
tienen entre s las versiones de comunidades tan distantes como *arajevo! *alnica!
(drianpolis y Bodas! y el Bomancero judeoespa+ol nos ofrecera un mosaico de
versiones diferentes! tan distintas unas de otras como las de las diversas comarcas de la
ennsula Ibrica. Ho %ay "ue olvidar "ue los judos exiliados! establecidos en el mundo
turco4islmico! crearon /con centro en *alnica2 una 5oin lingNstica y cultural! "ue
forma la base de la lengua y cultura de todas las comunidades judeoespa+olas del
9editerrneo /1)2. (un"ue los sefardes de 9arruecos "uedaron! luego! en mayor
aislamiento! en un principio participaron de los frutos de esa 5oin /1*2. $l estudio
particular de algunos romances muestra "ue la tradicin marro"u y la oriental siguieron
estando en contacto ms tiempo de lo "ue a primera vista pudiera suponerse /1+2.
4444)a existencia de unos la#os especiales entre el romancero del Horte de \frica y el de
los territorios "ue dependan directamente de la *ublime uerta no impide "ue las dos
tradiciones se %allen %oy profundamente diferenciadas. )a polari#acin se explica
por"ue una y otra! lejos de permanecer ancladas en el 7arcasmo8! %an moderni#ado su
acervo romancstico en direcciones divergentes. Ho es ningn descubrimiento reciente
el %ec%o de "ue! en 9arruecos! sobre el fondo tradicional ms antiguo! se %a
sobrepuesto una nueva capa de romances llegados en fec%a relativamente prxima! unos
a travs de la lectura de pliegos modernos! libros escolares y antologas /2,2! otros
procedentes de la tradicin peninsular andalu#a y levantina /212. ( partir de la guerra
%ispano4marro"u de 15104=<! la presencia espa+ola en el Horte de 9arruecos trajo
consigo una 7espa+oli#acin8 de la minora judeoespa+ola! fenmeno "ue! con el
tiempo! acabara por repercutir seriamente sobre el carcter del romancero marro"u /222.
9enos conocido es! en cambio! el %ec%o de "ue! junto a la importacin de romances! se
d tambin la importacin de motivos sueltos! esto es! la %ibridacin del romancero
sefard por el romancero peninsular moderno /2%2. (parte de este remo#amiento
adventicio! la tradicin marro"u %a reelaborado por su cuenta el legado tradicional con
la misma libertad "ue cual"uier otra comunidad %ispnica! segn nota bien . Inic%ou.
$n general! 7los procedimientos con los cuales la tradicin recrea su materia al
transmitirla8 son los mismos "ue en otros tiempos y lugares /2&2! pero las creencias
religiosas /2'2! los usos y costumbres y la estructura social de las comunidades judas de
=6
9arruecos /2(2 %an condicionado la evolucin del romancero judeomarro"u! dndole
una especial personalidad. cuisiera insistir solamente sobre un detalle poco comentado.
con frecuencia incomparablemente mayor "ue el romancero cristiano! el romancero
sefard de 9arruecos prescinde de los finales primitivos y particulares de los romances!
sustituyndolos por unas cuantas frmulas de happ0 endin$ /2)2O aun"ue las colecciones
"uinientistas no desconocen casos anlogos /2*2 /junto a otras frmulas de
7fragmentismo8 ms felices /2+2 2! su abundancia en la tradicin marro"u creo "ue se
relaciona con actitudes y creencias "ue trascienden el campo del Bomancero. $l
reconocer "ue el romancero judeoespa+ol de 9arruecos se distingue netamente del
romancero conservado por las otras regiones %ispnicas /castellanas! portuguesas y
catalanas2! no me impide ad%erirme a las siguientes palabras de . Inic%ou. 7)a
tradicin conservada entre los judos espa+oles ,del Horte de (frica- no %a sufrido
refundiciones profundas inspiradas por la diferencia de creencias y costumbres. )o "ue
nos transmiten los judos del 9editerrneo ,occidental- es una tradicin espa+ola8 /%,2.
4444Dasta fec%a reciente carecamos de una imagen clara respecto al carcter del
romancero judeo4oriental! aun"ue los textos reunidos eran ya relativamente abundantes.
)a comparacin de la tradicin de los Ialcanes y (natolia con la peninsular y marro"u
pareca venir a confirmar el juicio formulado por 9ennde# elayo! al reeditar los
primeros romances de XrienteO 7(parece la poesa judaica4%ispana en un estado
informe! degradado y brbaro8. )a importancia de la 7decadente8 tradicin oriental
estribara! tan slo! en su venerable 7antigNedad8. ero esta valoracin se debe a un
error de perspectiva. $s cierto "ue los romances del 9editerrneo oriental estn ms
simplificados y erosionados y son! por lo general! menos completos "ue los del Horte de
(frica /%12O pero esta reduccin de la estructura narrativa! junto a otras 7brbaras8 o
7exticas8 transformaciones! es precisamente muestra de la 7modernidad8 del
romancero oriental! del profundo remoldeamiento a "ue %an sido sometidos los
materiales %ispnicos para adaptarlos al nuevo ambiente en "ue las comunidades
sefardes se %allan inmersas desde %ace casi "uinientos a+os. $n artculos y rese+as
varias! *. A. (rmistead! R. D. *ilverman e I. R. ~at# nos %an ido proporcionando datos y
obser'aciones "ue permiten valorar de forma nueva la tradicin juda del 9editerrneo
oriental y sus relaciones con el conjunto de la tradicin %ispnica.
4444(nte todo! resulta muy significativo "ue la tradicin de Xriente %aya avan#ado
muc%o ms decididamente "ue la marro"u en el proceso de descristiani#ar el legado
tradicional de la $dad 9edia espa+ola y de integrarlo en el mundo espiritual judo /%22.
$sta acomodacin del romancero al medio estrictamente judaico! en "ue la cultura
espa+ola del 9editerrneo oriental viene desarrollndose desde %ace siglos! va
acompa+ada de una tendencia general a relocali#ar las narraciones espa+olas en el
ambiente socio4cultural turco4balcnico de las ciudades de Xriente /%%2. Cn ejemplo muy
ilustrativo de esta tendencia lo constituye la escena del recibimiento de la infanta
castellana causadora de la Exp#lsin de los %#d'os de Port#$al /%&2. 9ientras en
9arruecos an se canta.
Ya me salen a encontrar---- tres leyes
los quistianos con sus cruzes,----los moros a la morisca,
los judos con sus leyes,----atan bien que parecan /%'2.
en *alnica el pasaje %a sido reformado para ajustarlo al contexto social saloni"u.
=>
)os turcos en Ias mex"uitas!4444los gregos van a la clisa!
los jidis a la ley santa!4444la "ue la ciudad mos guadra /%(2.
)a asimilacin de los romances espa+oles a la nueva cultura sefard se manifiesta
tambin! muy ostensiblemente! en el vocabulario! "ue se %a dejado penetrar de v&ces
turcas y griegas />;2. $l lector occidental se siente constantemente sorprendido por la
aparicin! en las versiones orientales! de voces 7exticas8! en medio de los versos de
arcaica solera castellanaO algunas veces /aun"ue no es lo ms comn2! ciertos romances
se %allan tan recargados de voces orientales "ue! sin un conocimiento del turco! la
narracin resulta incomprensible /%*2. Xtra singularidad del romancero judo de Xriente
es la incorporacin al canto de frmulas exclamativas turcas /%+2! fenmeno ligado a la
orientali#acin del romancero en el plano musical. *egn I. R. ~at#! las dos ramas de la
tradicin sefard representan dos tradiciones musicales bien diferenciadas.
7)os sefardes "ue vivieron en el Imperio Xtomano no pudieron dejar de practicar el estilo vocal turco4
arbigo. $l repertorio "ue los judos llevaron consigo de $spa+a! con sus modos medievales! fue
transplantado al nuevo entorno oriental! siendo paulatinamente influido por los usos modales del
maamat arbigo4turco4persa8/&,2.
444(un"ue %aya algn romance "ue mantiene una estructura estrfica /"ui#
amparndose en la tradicin musical griega /&12 2! por lo general 7el carcter diatnico y
el estilo rtmico libre son los rasgos dominantes! junto con frases "ue comien#an con
recitaciones de carcter semi4declamatorio y evolucionan %acia melismas ornamentales
elaborados con improvisaciones meldicas8 /&22
444$n cambio!
7la tradicin occidental o marro"u no se caracteri#a p&r la complejidad "ue se da en el $ste8. 7)os
sefardes de Xccidente se %an abstenido de improvisar variaciones meldicas y de emplear una
ornamentacin elaborada en sus melodas. Iien al contrario! %an utili#ado la forma estrfica como una
estructura fija! aun"ue se den dentro de ese marco musical constantes desviaciones "ue tienen su paralelo
en el $ste. $llo es natural! puesto "ue esta rea %a sido tambin parte del gran mundo islmico8 /&%2.
4444$l proceso de integracin del romancero en la cultura greco4turca del 9editerrneo
oriental culmina con un fenmeno "ue %aba pasado inadvertido %asta %ace poco. el
calco de baladas balcnicasO esto es! el enri"uecimiento de la tradicin sefard mediante
la incorporacin de motivos y la composicin de nuevos romances basados en las
canciones narrativas de los pueblos balcnicos. (rmistead y *ilverman %an emprendido
un estudio de conjunto de los romances y endec%as sefardes de fuente griega! despus
de %aber llamado la atencin sobre varios casos ejemplares. el romance! muy extendido!
de la F#elta del hi%o maldecido /"ue se combina a menudo con la Partida del esposo w
El conde &irlos2 deriva indudablemente de la balada griega H_ 5a5` mDna! aun"ue
utili#a varios motivos procedentes del Bomancero espa+ol /&&2. )a endec%a de Los siete
hermanos 0 el po(o airn es adaptacin de la balada griega La stoicheibmno p_$Ddi
/&'2! y la endec%a de La mo(a 0 el H#erco parece estar inspirada en la balada griega Ho
ChDros 5ai h_ 5r_ /&(2. ?e origen griego son! igualmente! El s#e+o de la hi%a /&)2 y el
romance oriental basado en el tema de Hero 0 Leandro /&*2. )a misma tendencia al calco
se manifiesta en la lrica tradicional judeo4oriental /&+2. or otra parte! (rmistead y
*ilverman vislumbran el motivo de la joven 7encerrada8 en los fundamentos de un
puente! de la balada L_s Mrtas ta $e:Wri! en el verso inicial del romance de La hermosa
exi$ente! romance "ue creen de ra# %ispnica /',2. *i ambas cosas son ciertas!
tendramos un ejemplo de insercin de un motivo folKlrico de procedencia balcnica
=3
en un romance preexistente. *ospec%o "ue el caso no ser nico! y "ue el cotejo
sistemtico de las versiones judeo4orientales con el romancero %ispnico y con la
tradicin baladstica de los Ialcanes pondr de manifiesto la penetracin de motivos
sueltos de origen greco4turco en las narraciones de raigambre espa+ola.
4444Lodos estos procesos de acomodacin al ambiente socio4cultural en "ue los sefardes
del 9editerrneo oriental viven /o vivan2 desde %ace medio milenio /'12! no impiden
"ue el romancero judeoespa+ol de Xriente siga guardando! fundamentalmente! la
particular visin del mundo "ue los judos espa+oles se llevaron reflejada en sus
canciones narrati'as cuando! en el trnsito de la $dad 9edia a la 9oderna! fueron
obligados a expatriarse de $spa+a y ortugal /'22.
4444$n suma. los estudios recientes sobre el romancero de los judos espa+oles de los
dos extremos del 9editerrneo %an puesto en claro cmo la literatura oral de estas dos
ramas desgajadas del tronco cultural %ispnico no se limit a conservar el legado
tradicional del siglo X:! sino "ue continu tratndolo como verdadera 7poesa
tradicional8. $n las comunidades sefardes de Xriente y Xccidente! la memoria
colectiva retuvo! a fuer#a de repetirla! la 7vieja8 poesa de sus antepasados y! siglo tras
siglo! encontr sola# en evocar a"uel mundo! cada da ms lejano! "ue en ella se
reflejaba! pero "ue! aun siendo lejano! no por eso dejaba de ser mirado como propio. (l
mismo tiempo! la eterna 7actualidad8 de la poesa tradicional continu sirviendo de
acicate a la vocacin recreadora de la comunidad! "ue lejos de repetir ritualsticamente
los antiguos textos! tendi a renovar el repertorio! ya sea mediante el desarrollo de
posibilidades poticas nuevas! surgidas al reinterpretar los viejos temas! ya mediante la
incorporacin al acervo tradicional de temas nuevos! ad"uiridos gracias al contacto con
otras tradiciones de poesa oral /la cristiana peninsular! en el caso de los sefardes
marro"uesO la greco4turca! en el caso de los sefardes de los Ialcanes y (natolia2.
%. N#EVO1 E1T#DIO1 ACERCA DE A CREACIN PO"TICA
TRADICIONA
4444 uando! a fines del siglo XIX! 9ennde# idal dedic en su primer libro
un captulo al romancero! su inters por los romances era ancilar de otros ms
relacionados con su deseo de devolver a $spa+a una conciencia del pasado y una ra#n
de ser como colecti'idad /'%2. ara 9ennde# idal la peculiaridad cultural de $spa+a
estribaba en el papel predominante "ue en ella siempre %a tenido el arte para mayoras!
el arte de inspiracin colectiva! y en la persistencia a travs de las edades y continuada
reno'acin de los temas y motivaciones procedentes del pasado medieval. $l romancero
representaba para l un eslabn en la cadena tradicional "ue enla#a la pica juglaresca
con el teatro nacional del *iglo de Xro y sus derivaciones literarias posteriores /'&2. ero
ms tarde! como consecuencia del %alla#go! en 10<<! del romancero oral en @astilla! fue
ganando prioridad en sus investigaciones la consideracin de otro tipo de
7tradicionalidad8 bastante diverso de la tradicionalidad literaria o letrada "ue en un
=1
principio %aba atrado su atencin. (l estudiar la vida oral! sin soluciones de
continuidad! de los romances de races medievales! desde los siglos XI: o X: %asta los
siglos XIX y XX! se percat de la singularidad y perfil los rasgos distintivos de la
poesa oral de creacin colectiva! poesa abierta a continua renovacin /como un tema
literario pueda estarlo2! pero! a la ve#! poesa capa# de retener! durante siglos y siglos!
memoria fiel de toda una serie de pormenores tocantes a un suceso pretrito! real o
imaginario /''2.
4444)a importancia concedida por 9ennde# idal a lo "ue la tradicin tiene de
permanencia /'(2 no le impidi observar cmo se renueva la materia tradicional en el
curso mismo de su transmisin! no slo en el caso de la tradicin literaria! donde los
cambios de orientacin son ms obvios! sino tambin en el de la tradicin oral o
colectivaO para explicar el carcter no primigenio de los mejores poemas del romancero
tradicional viejo! examin magistralmente la creacin /a travs de tanteos sucesivos2 del
romance de El in:ante Arnaldos! para alcan#ar la forma 7perfecta8 "ue todos admiramos
/')2O en otra ocasin! comentando el romance pico *orir os #eredes padre! not cmo
un motivo secundario consigue captar la imaginacin de sucesivos cantores y va
abrindose camino y desarrollndose! en las sucesivas versiones! %asta convertirse en
uno de los elementos ms significativos del poema /'*2. Lampoco dej de observar
9ennde# idal las transformaciones sufridas! no ya por un determinado romance! sino
por la poesa romancstica tradicional considerada en conjuntoO especialmente prest
atencin al proceso "ue lleva de lo particular %istrico a lo general novelesco! proceso
esencial en la mutacin de los temas picos /tanto de la epopeya como del romancero
juglaresco2 en temas pico4lricos! romancescos /'+2. or otro lado! se+al el profundo
cambio de 7gusto8 tradicional "ue supone la sustitucin del romance 7escena8 /a veces!
7fragmento8 de escena2! propio de la recoleccin "uinientista! por el romance 7cuento8!
dominante en las colecciones modernas /aun"ue sospec% "ue "ui# este contraste se
deba! no tanto a una evolucin del gusto tradicional! como a preferencias diversas de
los colectores y editores del romancero en unas pocas y otras2 /(,2.
4444*in embargo! es obvio "ue el 7tradicionalismo8 de 9ennde# idal fue bsicamente
7%istoricista8! segn corresponda a su formacin y a su personal inters por la epopeya
y por la %istoria medievales.
4444@on posterioridad a los trabajos de 9ennde# idal de las dos primeras dcadas del
siglo XX! en los "ue fue dando forma y desarrollo al concepto de 7tradicionalidad8 con
referencia al romancero! los continuados esfuer#os de muy variados investigadores
/empe#ando por el propio 9ennde# idal /(12 2 para enri"uecer el corp#s de textos de
la tradicin moderna y para precisar el conocimiento de la tradicin antigua no fueron
acompa+ados! generalmente! de in"uietudes doctrinales. $s verdad "ue! durante los
a+os cincuenta! se %icieron algunas interesantes tentativas de replantear los mtodos de
estudio del romancero de tradicin oral /(22O pero! pese a ello! puede decirse "ue! como
fenmeno literario! el romancero oral atrajo muy escasamente la atencin de los
estudiosos. or esta ra#n me parece muy significativo "ue! en los a+os sesenta! entre
10=3 y 10=5! %ayan visto la lu#! desconocindose unos a otros! varios estudios
novedosos dedicados a examinar el aspecto 7creativo8 en el romancero tradicional /(%2.
dos ensayos de Iraulio do Hascimento /(&2 titulados IProcessos de variacHo do
romanceJ /10=32 y IAs se>Oncias temDticas no romance tradicionalJ /10==2 y dos
pe"ue+os pero sustanciosos libros. A. ?i *tefano! 6incronia e diacronia nel Roman(ero
/10=;2! y . Inic%ou! Creacin potica en el romancero tradicional E10=52 /('2O este
==
ltimo precedido por un artculo piloto! IFariantes modernas en el romancero
tradicional1 sobre la *#erte del pr'ncipe &. 4#anJ /10=>4=32! y complementado por los
estudios a+adidos a la reedicin del Romancero %#deo)espa+ol de *arr#ecos /9adrid!
10=52O el primero! por su parte! acompa+ado de dos artculos4rese+as posteriores!
titulados ambos 79arginalia sul Boman#ero8 /((2! 10=5! 10=04;<.
4444Inic%ou dice partir del 7concepto de tradicionalidad tal como lo fueron definiendo
desde %ace medio siglo... los... trabajos de 9ennde# idal8 /()2O ?i *tefano! por su
parte! admite "ue el tradicionalismo 7ms "ue una teora8 es 7un %ec%o real8 "ue no
puede ignorarse /(*2. *in embargo! Creacin potica 0 6incron'a %an sido escritos como
una reaccin frente a ciertas limitaciones notadas en el enfo"ue y mtodos del neo4
tradicionalismo pidalino.
4444Lanto Inic%ou como ?i *tefano se muestran! sobre todo! disconformes con el
excesivo 7%istoricismo8 propio de la crtica 7tradicionalista8! contra la preponderante
atencin concedida en ella a la reconstruccin de los la#os ocultos "ue unen la tradicin
oral moderna a la antigua y la tradicin romancstica a la tradicin pica o a los sucesos
%istricos. ( juicio de Inic%ou /=02! aun"ue 9ennde# idal llam la atencin acerca
de 7las virtualidades creadoras "ue encierra! en cada momento! la tradicin oral en su
incesante movimiento %acia lo futuro8! esa 7capacidad renovadora! tantas veces
se+alada y alabada8! no recibi de su parte la misma atencin "ue la capacidad
rememoradora de la tradicin! sin duda como consecuencia de la 7perspectiva de
esencial valoracin del pasado8 "ue su orientacin filolgica le impona. or su parte!
?i *tefano atribuye al influjo de la polmica el "ue 9ennde# idal %aya tendido a
poner nfasis ms sobre el aspecto conservador "ue sobre el aspecto innovador del
patrimonio colectivo /),2.
4444Inic%ou aspira a compensar el dese"uilibrio "ue nota en la crtica 7%istoricista8
concentrando su atencin en la tradicin en cuanto proceso creador. Jrente a la
perspectiva 7ar"ueolgica8! Inic%ou va destacando en su libro lo "ue en la poesa
tradicional de cada poca %ay de actual! de nuevo. Bespecto al Bomancero viejo subraya
"ue desde el comien#o represent el descubrimiento de tierras poticas nuevas! aun"ue
%eredase muc%os temas y motivos de la poesa pica anteriorO y en cuanto a la tradicin
moderna! trata de mostrar "ue los romances siguen siendo! para sus cantores! poesa
actual y no meras reli"uias de una poesa antigua y de poner de relieve la incesante
actividad creadora de la multitud no letrada.
4444)a reaccin de ?i *tefano frente a los mtodos de estudio de la crtica %istoricista es
ms radical. ara ?i *tefano! el mtodo %istrico! al pretender restablecer en su
integridad la tradicin oral antigua! utili#ando promiscuamente la documentacin de los
siglos _:4X:II y la tradicin moderna! lleva a una peligrosa 7acrona8.
7)a diacrona del crtico tradicionalista tiende fatalmente a una lejana #ona del tiempo en "ue todas juntas
las versiones y las variantes tienen en principio una probabilidad igual de encontrarse8 /pp. 16=416;2
/)12.
4444$n oposicin a tal acrona! ?i *tefano subraya "ue 7el sujeto folKlrico! y por ende
la colectividad! no constituyen entes fuera del espacio y fuera del tiempo! sino "ue
actan en el mbito de realidades %istricas y geogrficas determinables e insertas en
niveles culturales variables en el tiempo y en el espacio y "ue dejan su tra#a en la
estructura potica expresada o recibida8 /p. 1632 /)22! y propone estudiar cada uno de los
=;
textos de un romance 7vistos como objetos autnomos producidos para el goce esttico4
cultural8 /p. 16;2 /)%2.
4444(un"ue Inic%ou y ?i *tefano se muestren concordes en reclamar mayor atencin
"ue la prestada comnmente por la crtica llamada 7tradicionalista8 a las diversas
estructuras poticas representativas de un mismo 7tema8 y conectadas entre s por una
7tradicin8! ello no obsta para "ue se aproximen al romancero tradicional con
propsitos muy diferentes y para "ue! en el fondo! tengan un concepto muy diverso de
la 7tradicionalidad8 y de las manifestaciones de la poesa oral colectiva.
&. E ROMANCE COMO TRADICIN E1TR#CT#RADA 2 C;<O
E1TR#CT#RA TRADICIONA
4444 reo con ?i *tefano "ue el estudio de los romances segn el mtodo
7%istrico8 /combinado o no con el mtodo 7geogrfico82 %a perdido a menudo de vista
el %ec%o de "ue cada versin de un romance! aun"ue sea un tejido de elementos o
motivos de procedencia diversa /segn pone de relieve la 7geografa folKlrica82! es en
s misma una estructura! en "ue esos varios elementos ad"uieren nuevo significado en
virtud de su copresencia y de su especial ordenacin. @uando ?i *tefano considera cada
uno de los textos publicados de un romance como estructuras autnomas representativas
de un tiempo! una cultura y una sensibilidad artstica! devuelve a las varias versiones de
tradicin oral la dignidad de 7poemas8 "ue el 7tradicionalismo8 tenda a arrebatarles.
$stoy! en princpio! de acuerdo con su programa de describir cada texto de un romance
como una estructura potica perteneciente a un tiempo! a un espacio y a una
determinada cultura. Lambin me parece cierto "ue el propsito de reconstruir el
romancero medieval /cuya existencia nos consta! pero cuyos textos no podemos leer2
mediante el mtodo 7comparativo8 llev en ocasiones a la crtica tradicionalsta a
exagerar la posible contemporaneidad de textos o de motivos conservados slo por la
tradicin moderna y de textos y motivos atestiguados en poca antigua! no teniendo
bastante en cuenta "ue la tradicin romancstica est en variacin continua! siguiendo
las modificaciones del medio cultural y social en "ue se desenvuelve /)&2 . ?e a% "ue
me pare#ca un sano principio empe#ar por las observaciones 7sincrnicas8 y planear el
estudio diacrnico de los romances como un examen de las variaciones "ue se perciben
al confrontar unas con otras las estructuras "ue se suceden en el tiempo.
4444ero! a mi entender! ?i *tefano se excede en la reaccin anti4%istoricista. $l romance
no es primero estructura y luego tradicin /)'2! sino "ue es! al mismo tiempo y en todo
=5
momento! tradicin estructurada o estructura tradicional. Lodo poema tradicional es! por
esencia! una estructura 7imperfecta8 "ue busca dinmicamente su 7perfeccin8
mediante el desarrollo de posibilidades poticas contradictorias! "ue preexistan en
potencia en el estado anterior del texto. )as documentadas observaciones de la
geografa folKlrica /)(2 permiten afirmar "ue cada fuga# manifestacin de un canto
romancstico en boca de un sujeto folKlrico no es! propiamente! una estructura
co%erente od to#t se tient! ni un testimonio unitario de una cierta sensibilidad artstica!
ideolgica y moral! sino un e"uilibrio precario entre interpretaciones poticas y
didcticas varias entrevistas por sucesivos cantores! interpretaciones "ue compiten por
organi#ar el poema en direcciones divergentes.
4444Ho me parece! pues! aceptable el pretender e"uiparar cada una de esas
documentaciones de un romance a"ue la curiosidad de los %ombres de letras por la
poesa tradicional %a despojado de su esencial fugacidad orala con cada una de las
documentaciones de un tema literario. @ada versin de un romance es! ciertamente! una
estructura! pero no una estructura autnoma ni cerrada! sino una estructura tradicional!
abierta! y no cabe dejar en la sombra su peculiaridad de ser una manifestacin fugitiva
de un solo poema de tradicin oral.
4444)o %eredado por cada portador de folKlore no es un 7tema8 literario! sino un
romance! una estructura potica a cuya creacin /siempre inacabada2 %an venido
colaborando! en el curso de los tiempos! mltiples cantores4autores! generacional!
cultural y artsticamente diversos.
4444Ho obstante! la lectura de los varios textos de la tradicin oral moderna como
7poemas8 distintos %a permitido a ?i *tefano %acer observaciones muy sugestivas
acerca de cmo 7viven8 los romances! de cmo los cantores "ue se recrean en su canto
introducen o descubren en el texto mudable de cada romance una gran variedad de
sentidos! adaptando el tema a los nuevos ambientes culturales! a los nuevos gustos de
una nueva poca.
'. E E=EMPO DE EL MOO !"E E#A A $ALE%C&A
44 n 6incronia! ?i *tefano %ace preceder sus conclusiones metodolgicas /pp.
11041>>2 de un completsimo estudio /pp. 11411=2 del 7tema8 romancstico "ue! en su
texto ms famoso! comien#a 7Delo! %elo por do viene 4444el moro por la calFada8. $ste
romance cuenta cmo 7el moro8! desde el pie de los muros de la ciudad! amena#a a
:alencia! al @id y a su familia! cmo la %ija del @id sostiene un dilogo galante con el
moro! mientras su padre se arma! y cmo el @id persigue al moro arrogante %asta el mar
/))2.
4444)a crtica 7tradicionalista8 %aba estudiado el romance con el propsito de destacar
"ue su versin 7vulgata8! publicada en los romanceros /a partir del de (mberes s. a.
,113; 1135-2! o la fuente de esa versin! el texto glosado en los pliegos sueltos /por
=0
Jrancisco de )ora! en el primer tercio del siglo X:I2! no eran el ar"uetipo del romance!
ni el prototipo de todas las manifestaciones conocidas! y "ue! junto a ese texto! %ubo
desde antiguo otros independientes. ara valorar el 7acabado8 poemita divulgado por la
imprenta del siglo X:I! la crtica 7tradicionalista8 consideraba imprescindible mostrar
"ue a"uel documento era tan slo una entre las varias o mltiples manifestaciones de
una obra potica oral y colectiva.
4444?i *tefano pretende librar al romance de 7lgipoteca tradi#ionalista8O cree "ue el
estudio sincrnico de los textos %a estado demasiado tiempo parali#ado por las
preocupaciones del 7tradicionalismo8 respecto a %ipotticas versiones orales de los
siglos X: a X:II. *in negar "ue Helo, helo sea 7poesa tradicional8! reduce la
7tradicin8 a 7una manera de transmisin de un cierto tipo de patrimonio potico8. ara
?i *tefano! el romance Helo, helo se identifica! sin ms! con el texto fijado por los
romanceros! aun"ue antes de ese texto existiera 7una cierta organi#acin narrativa y
expresiva transmitida por la tradicin8. $l romance Helo, helo! 7"ue posee una lnea
potica concluida y co%erente propia! una definida identidad cultural8! fue creado en un
7momento8 preciso por 7una voluntad estructuradora caracteri#ada por a"uel tipo de
gusto! de sensibilidad y! dir aun! de ideologa "ue pone de manifiesto el texto de Helo,
helo acogido en el Cancionero s. a.8O es! nos dice! la obra de un juglar de los ltimos
decenios del cuatrocientos! "ue reestructura la tradicin anterior en un poema ajustado a
la potica del gnero fronteri#o /pp. 114>=2. )as restantes manifestaciones antiguas del
romance! aportadas por la crtica tradicionalista! o nada tienen "ue ver! segn ?i
*tefano! con Helo, helo /)*2! o no representan sino 7aspectos de la fortuna8 literaria del
romance durante los siglos X:I y X:II.
4444?espus de estudiar Helo, helo como un documento autnomo! ?i *tefano examina
las posteriores manifestaciones del 7tema8! procurando descubrir la peculiaridad
expresiva! ideolgica y moral de cada uno de los textos! con el fin de 7ganar la
dimensin a ellos ms apropiada de documentos de cultura potica y de goce esttico!
ya sea para el literato del siglo X:I o para el campesino de Dermisende! ya sea para el
cortesano de )isboa o para el judo sefard de Letun8 /pp. 16>41632 /)+2
4444$n sus anlisis sincrnicos! siempre agudos y a menudo brillantes! ?i *tefano va
calibrando el sentido especial "ue cada una de las manifestaciones del 7tema
romancstico8 tiene como reflejo de un determinado ambiente cultural y como
expresin del gusto de una cierta poca.
4444ero! al considerar como realidades literarias inconexas entre s los diversos
7documentos8 "ue la crtica %istoricista %aba reunido con objeto de reconstruir las
varias formas "ue tuvo y tiene el romance de El moro #e reta a Falencia! ?i *tefano
no slo prima la 7lectura8 sincrnica de esos documentos! sino "ue se niega a ver la
diacrona de un texto "ue se %a venido trasmitiendo como tal texto /no como un 7tema8
literario2 de memoria en memoria durante! al menos! los cinco ltimos siglos.
4444$s claro "ue las diversas manifestaciones escritas del tema de Helo, helo en los
siglos X:I y X:II pueden y deben estudiarse en su papel de elementos estructurales de
las obras en "ue %acen su aparicin. @uando en el A#to da L#sitenia /11>62 dom Ruda
canta con su %ijo *aulin%o un fragmento de Helo, helo! mientras estn cosiendo y
mientras las mujeres de la casa reali#an otras actividades domsticas! canta lo "ue canta
por"ue Ail :icente "uiere presentar al pobre sastre %ebreo 7alimentado por los
;<
fantasmas %eroicos8 /pM. 0141<<2. @uando Jrancisco de )ora glosa! 7sin temor de
murmuracin8! 7por la ms nueua arte8 "ue pudo 7el ms viejo8 romance "ue %a odo!
los versos del romance viejo son un pretexto para las %eroicas dcimas "ue comien#an.
7("uel sol de castellanos8! mediante las cuales pretende el glosador levantar el tema al
nivel cultural e ideolgico de la sociedad dirigente del primer tercio del siglo X:I /pp.
1<1411=2. Hi "ue decir tiene "ue la parfrasis dramtica del romance en cierta Comedia
de las haca+as del Cid 0 s# m#erte, con la tomada de Falencia, publicada en )isboa!
1=<>! es! ante todo! una 7escena8 de dic%a comedia %istrica! y "ue los versos de Helo,
helo repartidos en el dilogo andan confundidos con los del comedigrafo /pp. 5<45;2O
etc. ero! bajo este punto de vista! perfectamente vlido y sin duda necesario para
entender las obras literarias a las "ue el tema de Helo, helo %a venido a ser vinculado!
los varios 7documentos8 nada tienen en comn y! por tanto! el examinarlos
conjuntamente en una monografa llega a ser! en cierto modo! un despropsito. $l %ec%o
de "ue el libro de ?i *tefano no se redu#ca a un conjunto de agudas 7lecturas8
sincrnicas de toda una serie de 7documentos8 inconexos! pertenecientes a tiempos y
gneros dispares! se debe! claro est! a la existencia de una relacin diacrnica entre los
varios 7documentos8. ero esa relacin no se establece /salvo algn caso excepcional2
entre las obras literarias "ue ?i *tefano anali#a! sino entre las versiones orales del
romance de Helo, helo "ue se cantaban en los siglos X:! X:I y X:II. Helo, helo no es
un 7tema8 literario! es un poema! y aun"ue sus versos! su estructura y su mismo asunto
puedan cambiar en el curso de su tradicin! las varIas reali#aciones en "ue se nos ofrece
se %allan enla#adas por una tradicin textual y no meramente temtica. $l estudio
diacrnico del romance Helo, helo %a de aspirar a la confrontacin de las singulares
versiones /o estructuras2 tradicionales "ue la colectividad fue creando a lo largo de los
tiempos y! por consiguiente! el examen sincrnZco debe preocuparse por reconstruir esas
estructuras a partir de los 7documentos8 no tradicionales "ue nos proporcionan los
7autores8 y 7editores8 "ue oyeron cantar a"uella poesa. Hadie puede negar los riesgos
in%erentes a toda 7reconstruccin8 %istrica! y soy el primero en propugnar la
renovacin de los mtodos empleados! pero no creo "ue el temor a moverse en un
terreno poco 7positivo8 justifi"ue el substituir el estudio diacrnico del romance
tradicional por el estudio de las obras literarias inconexas en "ue ese romance se utili#a.
4444)a desconfian#a de ?i *tefano en las %iptesis "ue se apoyan en la diacrona latente
del romancero oral y su fe en la importancia de la diacrona de las obras escritas le %an
llevado! a mi parecer! a malinterpretar el testimonio de los principales 7documentos8
antiguos en varios puntos esenciales. @omo los textos inmediatamente ase"uibles del
Bomancero de los siglos X: a X:II son! en buena parte! textos literarios! donde los
poemas tradicionales %an sido acogidos como datos maleables /*,2! ?i *tefano atribuye
muc%o mayor valor a la probable participacin de los autores4literatos en la re4creacin
del tema durante esos siglos "ue a la actividad re4creadora de los cantores de Helo, helo.
:eamos algunos ejemplos.
4444(un"ue ?i *tefano se inclina a admitir como regla /no exenta de excepciones2 "ue
7la c%ronologie doit avoir raison8 /p. 16;2! toma para el romance 7como verosmil
trmino a #o un texto no muy diversamente configurado "ue el editado en el
Cancionero s. a.8 /p. =12! sin prestar valor al %ec%o de "ue la glosa de Helo, helo es! sin
ninguna duda! anterior a 11>0 /y probablemente del primer cuarto del siglo X:I2!
mientras el Cancionero se edit en 113; 1135. ?ado "ue en el Cancionero! al igual
"ue en la glosa! Helo, helo se titula Romance del Re0 *oro #e perdi a Falencia! y
"ue ese ttulo errneo entronca con la explicacin del contenido del romance "ue el
;1
glosador ofrece en la dedicatoria de la glosa /cfr. 6incronia! p. 1<>2! la filiacin del
texto del Cancionero de Amberes, s. a.! me parece indiscutible /*12. or tanto! los catorce
octoslabos de la versin 7vulgata8 ajenos al texto glosado por Jrancisco de )ora! "ue
?i *tefano supone fueron suprimidos por el glosador! son un agregado del impresor de
(mberes y no pertenecan al romance en la estructura ms antigua "ue podemos leer
/*22. )a supuesta calidad cuasi4ar"uetpica de la versin 7vulgata8 se desintegraO como
punto de arran"ue de todos los textos impresos en los pliegos sueltos y Bomanceros del
siglo X:I tenemos "ue colocar el romance 7viejo8 "ue 7&y^8 )ora y "ue decidi glosar
por arte nueva /*%2.
4444)a reconocida y singular capacidad de Ail :icente para crear una nueva lrica
populari#ante! aprovec%ando los estilemas de la poesa tradicional! sirve de apoyo a ?i
*tefano /pp. 0541<<2 para afirmar "ue el fragmento de Helo, helo cantado por los sastres
judos en el A#to da L#sitenia /11>62 es una deformacin vicentina de un texto como el
publicado /en 113; 11352 en el Cancionero s. a. ero! en este caso! Ail :icente no
introduce en el A#to una cancin propia! sino unos pocos versos de un romance ajeno!
para ejemplificar /con intenciones particulares2 el canto de romances castellanos de
tema %eroico por el vulgoO y las variantes "ue caracteri#an a su versin no se explican
nada bien como reto"ues vicentinos /*&2. 9uc%o ms natural "ue suponer a Ail :icente
deformando intencionalmente los versos de un texto fijo /impresod! bcundod! bdnded2
de Helo, helo! es el admitir "ue la versin oda por l en &rtugal /*'2 difera de la oda!
probablemente en :alencia! por Jrancisco de )ora.
4444Ho %ay duda "ue la versin de Helo, helo incorporada a la Comedia de las haca+as
del Cid E)isboa! 1=<>2! adems de estar recortada por el final /por ra#ones dramticas2!
ofrece algunos reto"ues %ec%os en atencin al carcter de la obra en "ue se %alla
aprovec%adaO pero! por lo dems! me parece evidente "ue el dramaturgo la tom de la
tradicin oral /sin acudir para nada a la versin impresa en los pliegos sueltos y
Bomanceros2. uesto "ue ?i *tefano admite /p. 532 "ue varios de sus versos proceden
7ciertamente8 de la tradicin oral! y "ue lo ms verosmil es "ue el dramaturgo %aya
acudido solamente a una versin /oral o escrita2! no veo ra#n alguna para no pensar
"ue los motivos del romance de la @omedia ajenos a la versin de )ora o discrepantes
con su narracin! "ue reaparecen en la tradicin moderna! eran ya tradicionales en 1=<>
/*(2. ( fin de %uir de esta %iptesis 7tradicionalista8! ?i *tefano supone /pp. 5145;2 "ue
tales motivos son creacin del dramaturgo /*)2! "ue desde la @omedia de 1=<> pasaron a
la tradicin portuguesa! y "ue desde ortugal irradiaron a otras regiones /incluso a las
comunidades judas de 9arruecos2. ero! dado "ue las versiones tradicionales recogidas
en los siglos XIX y XX no pueden proceder exclusivamente de la escena /pues la
@omedia omite casi todo el final del romance y la tradicin moderna Io conserva2! para
aceptar la %iptesis de ?i *tefano tendramos "ue suponer la existencia en ortugal! en
torno a 1=<>! de unas versiones tradicionales %ipotticas! carentes an de los motivos
nuevos! sobre las cuales se ejercera la influencia de la Comedia! y de otras versiones
%ipotticas! "ue %abran ya acogido los motivos nuevos! y de las cuales dependeran las
versiones modernas /con todo ello no creo "ue evitemos la tendencia 7tradicionalista8 a
inducir textos indocumentables2 /**2.
4444$n fin /*+2! a pesar de "ue ?i *tefano no "uiere 7afirmar un individualismo fuera de
lugar al menos en esta #ona del romancero8 /p. 16>2! me parece evidente "ue su
concepcin del romancero de los siglos X:! X:I y X:II se %alla gravada por lPipoteca
;6
individ#alista! por la imposibilidad de 7creer8 en la existencia de la tradicin oral
antigua.
4444@uando ?i *tefano se aplica a la 7lectura8 de los textos de la tradicin moderna /pp.
=145<2! el problema a "ue nos venimos refiriendo desaparece! pues /a excepcin de
algunos textos portugueses enri"uecidos con versos de la guardarropa romntica o
retocados a la vista de la versin del Cancionero s. a. /+,2 2 el romancero oral se %alla en
estos 7documentos8 al descubierto. ?i *tefano estudia simultneamente todos los
textos! comentando las innovaciones de la tradicin en cada uno de los cinco cuadros en
"ue divide el romance. *us observaciones me parecen! en la inmensa mayora de los
casos! apropiadas y sugerentes /+12. $specialmente certeros considero sus comentarios a
cuatro puntos4clave en la transformacin potica del romance ocurrida en el Xccidente
peninsular. la ad"uisicin! por parte de la %ija del @id! de una vo# personal /p. ;62 /+22O
la conversin del dilogo 7amoroso8 entre la doncella y el moro en centro del drama
/con lo "ue el romance bascula en una direccin "ue est a punto de producir una
mutacin temtica2 /p. ;12 /+%2! la reinterpretacin del verso sibilino en "ue %ablaba el
caballo! mediante una glosa sobre el parentesco de las cabalgaduras /p. ;=2 /+&2O y la
elevacin del 7perro moro8 a la categora de figura trgica /p. ;52 /+'2.
(. A O7RA PO"TICA DE A#TOR:E!>?
4444 n los estudios de orientacin %istrica! las versiones de la tradicin oral
moderna fueron! en general! valoradas casi nicamente como materiales imprescindibles
para la reconstruccin de la tradicin oral antigua! o como testigos de la esencial
variabilidad de los poemas tradicionales /+(2O pero rara ve# se prest atencin al trabajo
creador de la tradicin en los siglos de 7decadencia8 del Bomancero /+)2. ( mi parecer!
Inic%ou tiene ra#n cuando proclama "ue la tradicin moderna merece ser estudiada
no slo por las reli"uias "ue conserva del pasado! sino tambin en virtud de sus
creaciones propias /p. 1632. *i /como observ en su da 9ennde# idal2 el inimitable
estilo tradicional de los ms admirados romances viejos es fruto de la asimilacin por el
pueblo! por el autor4legin! de creaciones individuales "ue! a fuer#a de re%acerse y
vivificarse con nuevas iniciativas individuales! llegan a amoldarse al gusto colectivo! si
el romancero moderno abunda en temas de origen tardo y somete a continuada
renovacin los temas antiguos! es preciso reconocer con Inic%ou /pp. 11541632 "ue lo
"ue %a cambiado en el paso de los siglos es el gusto colectivo y no la actividad creadora
de la tradicin.
4444Inic%ou %a visto con claridad y nos %a sabido mostrar "ue! si la tradicin moderna
es calificada de inferior y degenerada! ello se debe tan slo a "ue los editores del siglo
XX %an publicado los romances con criterios filolgicos /o! en un perodo alg& anterior!
deformados por el falso gusto 7medieval8 del Bomanticismo2 y a "ue los estudiosos del
romancero consideraron cono nota esencial de la balada espa+ola el tono aristocrtico y
;>
el persistente apego a la %erencia pica "ue tanto distinguen a la recoleccin del siglo
X:I. )as diferencias entre el romancero antiguo y el moderno n& responden a la
existencia de dos tipos de actividad tradicional! una adica, propia de la edad urea
/siglos X:4X:II2! edad fundamentalmente creadora! y otra rapsdica, caracterstica de
los tiempos modernos /siglos X:III4XX2! en "ue los recitadores! pertenecientes slo al
vulgo menos ilustrado! se limitan a repetir lo antes poeti#ado o a introducir in%biles
reto"ues! invenciones y contaminaciones para remediar sus olvidos o para satisfacer sus
deseos de novedad /++2.
). CAPACIDAD RETENTIVA@ 1EECTIVA E INVENTIVA DE A
TRADICIN ORA MODERNA
4444 ara poner de manifiesto la observacin de "ue 7el privilegio creador no
perteneci exclusivamente a la $dad de Xro del romancero8 /p. 52! Inic%ou %a
escogido tres romances. el 7%istrico8 del prncipe don Ruan! en "ue no contaba con el
testimonio de versiones antiguas! el 7pico8 del moro "ue reta a :alencia y al @id
EHelo, heloB y el 7novelesco puro8 o netamente 7folKlrico8 de El ca#tivo del
rene$ado, ambos representados en las colecciones del siglo X:I.
4444$n los varios trabajos agavillados por Inic%ou en Creacin potica el ms
representativo! desde luego! es el referente a la *#erte del pr'ncipe don 4#an /pp. 014
1632! "ue Inic%ou %aba anticipado en una publicacin suelta de 10=> /1,,2. $l estudio
es un verdadero to#r de :orce, pues el romance elegido puede considerarse como el
favorito de la crtica 7%istoricista8 /1,12!

y no sin ra#n. *e trata de un romance
7%istrico8 del siglo X: ,"ue %asta 1003 la erudicin consideraba- no coleccionado
durante la $dad de Xro del romancero y cuya nica cita en la literatura de los siglos X:
a X:II era desconocida por Inic%ou /1,22.

Haci para llorar la muerte de don Ruan! el
%ijo de los Beyes @atlicos! ocurrida en octubre de 130;! y para cantar el dolor y la
esperan#a de su joven esposa! la princesa 9argarita de (ustria! a "uien el prncipe
dejaba encinta! despus de siete meses de matrimonio! de un posible %eredero de los
reinos espa+oles. or otra parte! el 7descubrimiento8 del romance en 10<< por el
matrimonio 9ennde# idal u Aoyri /durante su viaje de bodas por tierras cidianas2
signific la reaparicin del romancero tradicional en el cora#n de @astilla despus de
una latencia plurisecular. Ho es! pues! de extra+ar "ue tanto 9ara Aoyri! en su primer
estudio del romance! como Bamn 9ennde# idal! en sus referencias posteriores /1,%2!
comentasen con entusiasmo la %istoricidad de las versiones modernas /si se las
consideraba en conjunto2 y se preocupasen de identificar la estructura narrativa del
romance 7noticiero8 del siglo X: al "ue las versiones modernas sin duda remontan.
ero Inic%ou se pregunta a%ora. 7b$s esa investigacin la tarea ms interesante "ue
nos propone el romanced8. U! tras invocar el concepto de poesa tradicional elaborado
por el propio 9ennde# idal! protesta del desinters con "ue se %a venido
;3
considerando lo "ue constituye propiamente la esencia de la tradicionalidad. la
incesante actividad creadora de la multitud no literata. Inic%ou se aplica! entonces! a
notar y comentar en "u manera las varias ramas de la tradicin %an entendido! en poca
moderna! el contenido potico del romance 7%istrico8! y cmo los transmisores del
romance %an ido desarrollando! en unas regiones y otras! los varios temas "ue subyacan
en el prototipo. )a nueva poesa "ue brota del viejo texto es! segn el juicio esttico de
Inic%ou /1,&2!

poesa 7plebeya8 /como resultado del medio cultural en "ue el
romancero vive desde %ace cuatro siglos2! pero no por eso menos %umana e intensa! y
Inic%ou logra presentarnos vivamente el drama general %umano "ue atrae el inters y
estimula la imaginacin creadora de los modernos cantores populares de ortugal!
$spa+a! 9arruecos o el Xriente mediterrneo! drama "ue! segn estima Inic%ou! nada
tiene ya "ue ver con el suceso %istrico de 130;.
4444,(un"ue participo de la admiracin de Inic%ou por la capacidad creadora de las
varias cadenas de transmisores "ue %an trasformado el romance %asta producir los
textos "ue %oy se vienen cantando en las distintas comarcas donde an pervive la
narracin surgida en 130;! creo "ue el intento de prescindir de lo "ue en las
manifestaciones modernas de la :Db#la %ay de %erencia %istrica mutila el texto literario
y entorpece su comprensin y! tambin! la del mecanismo re4creador "ue lle'a a cada
versin particular /1,'2 -
4444$l estudio de Helo, helo /pp. 16141102 es! a mi modo de ver! el menos conseguido de
los tres. Inic%ou nota bien "ue la tradicin moderna 7se mantuvo despierta y
preocupada por los problemas de fondo "ue planteaba la materia transmitida8 /p. 1102 y
"ue! al dislocar el centro de inters del romance %acia la actuacin de la %ija del @id /pp.
13141112! tendi a desinteresarse por los motivos "ue! en la tradicin antigua!
estructuraban la escena de la persecucin del moro fugitivo /pp. 11141152 /1,(2. *in
embargo! piensa "ue 7el cuadro bastante rgido y tena# de la vieja fbula limit los
efectos de la inspiracin recreadora8! y llega a afirmar. 7Ho se puede decir "ue la
tradicin moderna del Cid 0 BWcar sea muy rica en invenciones nuevas y felices8 /pp.
11541102. Ho comparto esta valoracin. )a capacidad recreadora de la tradicin oral no
debe medirse slo ponderando las invenciones ms extremosas! las "ue ms alteran o
subvierten el contenido y la moral de la fbula /1,)2.

*in necesidad de desbordar el cauce
tradicional del relato! las versiones modernas de Helo, helo %an dado nueva vida al
poema! por %aber percibido en el 7fitti#io interme##o amoroso8 /como se+ala ?i
*tefano2 el ncleo potencial de la trama. en ellas! la estratagema amorosa encomendada
por el @id a su %ija %a dejad& de ser un parntesis novelesco en el enfrentamiento
guerrero del @id y el moro! para convertirse en el centro 7neurlgico8 del 7nuevo8
romance. U esta renovacin potica del tema %a sido reali#ada por la tradicin oral con
no menor maestra "ue en otros casos. $l %ec%o de "ue las versiones modernas
conserven el ambiente caballeresco de la fbula no implica "ue la trama est en ellas
fosili#adaO no es preciso "ue se actualice y 7aplebeye 8 el argumento de un romance
para "ue los cantores populares sientan y reaccionen creativamente ante el tema. $n
verdad! tambin para sus transmisores el romancero tiene el encanto de evocar un lejano
y potico pasado.
4444cui# me enga+e! pero me parece "ue el desencanto de Inic%ou respecto a la
actividad recreadora de la tradicin oral tal com& se manifiesta en las versiones de
Helo, helo recogidas durante los siglos XIX y XX no se debe a "ue estas versiones
care#can de invenciones felices /en relacin al texto publicado a principios del siglo
;1
X:I2! sino a "ue se sabe "ue esas invenciones no son 7nuevas8. $l %ec%o excepcional
de "ue cono#camos una versin! sin duda portuguesa! de los primeros a+os del siglo
X:II /dramati#ada en la Comedia de las haca+as del Cid, )isboa! 1=<>2! nos impide! en
este caso! atribuir a los ltimos siglos las ms notables innovaciones de la tradicin oral
moderna! en especial la nueva concepcin del dilogo 7amoroso8 entre la doncella y el
moro "ue caracteri#a a las versiones del Xccidente de la ennsula. )a sorprendente
antigNedad del proceso noveli#ador de Helo, helo nos debe poner en guardia respecto al
peligro de ju#gar muy recientes otras transformaciones semejantes "ue la comparacin
entre el romancero moderno /siglos XIX y XX2 con el viejo /siglo X: y principios del
siglo X:I2 nos revela. *in embargo! no creo "ue debamos retraernos de intentar el
estudio diacrnico del romance! pues! en verdad! lo "ue la Comedia nos ense+a es "ue
ciertas tendencias del romancero 7moderno8 comen#aron a manifestarse ya desde fines
del siglo X:I.
4444)os romances de cautivos pertenecen! en general! al romancero tardo! al romancero
de 7sucesos8 del siglo X:II /y fines del siglo X:I2 /1,*2!

pero el de El ca#tivo del
rene$ado Eo El ca#tivo 0 el ama b#ena, asonancia e.aB es un romance viejo! y sus versos
7son entre los ms bellos del romancero8 /segn dice bien Inic%ou2. )a versin
antigua! publicada por 9artn Hucio en el Cancionero de Romances /(nvers! s.a. ,113;
1135-2! reapareci! con alguna enmienda! en la segunda edicin del Cancionero
/(nvers! 111<2 y en la Primera parte de la 6ilva de varios Romances /parago#a! 111<2.
Ruan de Lim&neda incluy en su Rosa de amores /:alencia! 1@/?B una versin del
romance algo retocada y provista de una introduccin y un remate asin duda arreglos
personales para mejor adaptar el romance viejo a su antologaa /1,+2 /Inic%ou maneja
todas estas edicionesO pero desconoce "ue antes /y despus2 de ser incluido en los
romanceros! El ca#tivo 0 el ama b#ena %aba sido publicado /con su correspondiente
glosa2 en pliegos sueltos /11,2.

arece claro "ue todas las impresiones del romance estn
emparentadas entre s por tradicin escrita! y "ue el texto de los pliegos sueltos es el
ms viejo y genuino /1112. (un"ue las variaciones son pocas! algunas de las correcciones
de los editores no carecen de importancia! pues cambian los datos topogrficos y! de
resultas! alteran el tiempo y el ambiente 7%istrico8 en "ue se desarrolla la aventura
/1122.

mientras en su forma original el cautiverio ocurre en tierras andalu#as! las
impresiones ms tardas sugieren "ue el cristiano es vctima de la piratera berberisca.
Dacia tiempos medievales pirecen apuntar tambin los detalles de 7la vida negra8 del
cautivo! pues recuerdan de cerca las descripciones de los trabajos de los cautivos en los
*irDc#los roman(ados de 6anto &omin$o, por edro 9arn /165<45;2 /11%2.
Inic%ou se interesa por el romance a causa de su final. )a versin antigua! despus de
contar con sobriedad muy efica# la vida mala "ue el moro da al cautivo y su buena
suerte al tener 7el ama buena8! remataba la aventura con un desenlace 7feli#8! pero
antirromntico.
cuando el moro se yva a caFa4444"uitava me la cadena
y ec%ara me en su regaFo4444y espulgava me la cabeFa.
or un pla#er "ue le %i#e!4444otro muy mayor me %i#iera.
?iera me los cien doblones4444y embiara me a mi tierra.
U ass plugo a ?ios del cielo4444"ue en salvo me pusiera.
4444Inic%ou destaca "ue! en esta versin del siglo X:I! el cristiano considera el amor
de 7el ama buena8 como pura lujuria y no se interesa por l sino en funcin del
beneficio "ue le report. Jrente a tal concepcin se al#a toda la tradicin moderna.
;=
despus de repetir! con casi las mismas palabras "ue la versin antigua! la desventura y
la vida negra del cristiano y de glosar
g
el ali'i& de sus sufrimientos gracias al ama
buena! las versiones modernas eliminan unnimemente el verso cnico 7por un pla#er
"ue le %i#e otro muy mayor me %i#iera8 y lo reempla#an por una conmovedora
invitacin de la mujer enamorada al cautivo a "ue recobre su libertad.
@ada da me deca.44447@ristiano! vete a tu tierra8.
4444)a presencia de este verso altera todo el sentido y la estructura del romance. (l dotar
de vo# y de personalidad al ama buena! rompe la concepcin del poema como un puro
relato en primera persona e introduce en l una andadura dramtica. (dems! desde el
momento en "ue la iniciativa de la liberacin del cautivo pertenece a la mujer! su noble
renuncia al placer del amor y aun a la vista del %ombre amado confieren al romance una
delicade#a sentimental "ue lo aparta completamente de los cuentos vulgares de cautivos.
$ste contraste y la indudable superioridad potica de la nueva interpretacin del tema
son las ra#ones por las cuales Inic%ou %a escogido el romance como ejemplo. )e
interesa! sobre todo! anali#ar detenidamente el comportamiento de las varias ramas de la
tradicin oral moderna una ve# "ue el cautivo y la mujer enamorada se %allan en
situacin dialogante.
4444ero bse trata efectivamente de una 7nueva8 interpretacind Inic%ou nota "ue los
7prosaicos8 /p. 1=12 versos finales del texto impreso en el siglo X:I no son una
garanta de la modernidad del dilogo! pues 7sera imprudente creer "ue la nica
versin antigua es reflejo fiel del estado de la tradicin en el siglo X:I! y "ue todo lo
"ue no figura en ella es ms reciente8 /p. 1;02O 7el breve desenlace narrativ&8 de la
versin antigua pudo resultar de un 7empobrecimiento del poema8 /p. 1;02O yo dira!
ms bien! del truncamiento del poema por voluntad del glosador. or lo pronto! el
dilogo figura ya en una versin conservada en cierto manuscrito portugus del siglo
X:II.
11 44449uitas ve#es me deca.4444a @%ristiano! 'ai p
g
ra tu tierra.
4444 4444a @omo mg,%-ei de ir! mi sen%ora!4444dexar una ama tan bellad
444 44444a9ais vale tu libertad!4444"ue amores em terra al%eia.
444 44444ab@mo me %ei de ir! mi se+ora!4444se me falta la monedad
4444 4444a9ete a mGo en tu faltri"uera!4444docientos dobris te dera!
1= 4444cento para teu resgate!4444cento para tua terra.
U reaparece en las versiones portuguesas recogidas en los siglos XIX y XX en (Fores!
9adeira! (lgarve! Bibatejo! )isboa! $stremadura! Ieira Iaixa y Lras os 9ontes /11'2.
Ho falta en las versiones gallegas /"ue Inic%ou no %a conocido2 /11(2 ni en las de
*anabria EKamoraB gallego4portuguesa.
0 4444*empre mgandaba dicindo.4444a @ristiano! vaitg a tu tierra.
44444444ab@mo mgirei eu! se+ora!4444si no tena monedad
1< 4444a Uo te dara cien doblones4444y una mula volandera.
4444 4444/Bubiales! <#renseB
)a nica versin catalana completa "ue tengo a mano /indita2 /11)2

dice igualmente.
5 4444Lot seguit mgest] diciendo.44444a @risti]! com no te vuelvesd
444 4444ab@om me volvera yo!4444si no tine ningn dinerod
4444 444$lla en bossa la m] posa!4444cent escuts dgoro li en lleva.
;;
444 4444a("ueixos jo tegls ne dono4444per afluixar la cadenaO
16 4444altres cent te
g
n donar4444per an a la teva tierra.
$n @antabria /en la solitaria versin de Iejors2! la escena gana en delicade#a al
prescindir de la exclamacin del cristiano alusiva a la moneda.
1< 4444Lodos los das deca.4444a @ristiano! vete a tu tierra.
4444 4444*i lo %aces por caballo!4444yo te dar una yeguaO
16 4444 si lo %aces por dinero!4444yo te dar algunas perlas.
U! con acierto an mayor! las versiones judeo4marro"ues olvidan por completo los
detalles materiales de la liberacin! para concentrar todo su inters en el conflicto entre
amor y libertad.
15 4444Cada da me dizia:4444- Cristiano, vaite a tu tierra.
4444 4444 Cmo me ir, mi seora,4444dejando tu cara buena?
17 4444 Ms vale tu libertad4444que no amor en tierra ajena.
444 $n fin! la aparicin de los mismos motivos y aun de los mismos versos en comarcas
muy apartadas! su existencia en una versin portuguesa del siglo X:II! su presencia en
la tradicin sefard! todo parece apoyar la %iptesis 7ar"ueolgica8 de "ue la escena del
dilogo entre el ama y el cristiano remonta a la tradicin antigua. U as lo conviene
Inic%ou. 7$l dilogo del cautivo y la due+a... es casi seguramente antiguo! pues lo
conocen espa+oles del Horoeste! portugueses! catalanes y judos desterrados8 /p. 1;02
/11*2.
4444$sta conclusin podra %acernos pensar "ue la creatividad de la tradicin oral
moderna no es tan notable como! siguiendo a Inic%ou! %emos admitido! pues los
versos ms logrados del dilogo /"ue slo se conservan 7completos8 en la versin
portuguesa del siglo X:II y en las marro"ues2 parecen venir del remoto pasado. ero!
si damos por cierto "ue el dilogo sentimental es viejo! tambin %ay "ue reconocer! con
Inic%ou! "ue! en esa tradicin antigua! el drama de la mora "ue renuncia al goce del
amor slo mereca una alusin fuga#! pues bastaba con "ue ella recordase al cautivo la
importancia de la libertad! para "ue el cristiano /y el romance! con l2 pensase
solamente en los medios de conseguirla. $l valor de la tradicin moderna estriba en "ue
nos pone de manifiesto cmo grupos muy varios de cantores consideraron fundamental
el %ermoso drama encerrado en a"uella alusin y se aplicaron a darle mayor relieve.
4444Ho puede ser casual "ue las dos ramas de la tradicin /la cntabra y la judeoY
marro"u2 en "ue el cautivo /como don cuijote en su primera salida2 se olvida del
importante detalle de la moneda! se aparten tambin de las restantes por concluir el
romance con las nobles palabras de la mora! dejando indeciso el desenlace. )a versin
de Iejors y! sobre todo! las versiones sefardes! "ue prescinden de toda alusin a los
preparativos de la fuga o rescate /11+2!

logran darnos un texto poticamente 7perfecto8O
y! sin embargo! es evidente "ue no reflejan en su final la estructura ar"uetpica del
romance. *u perfeccin es un fuga# %alla#go de la tradicin oral! logrado mediante el
truncamiento del 7cuento8 en el punto de mxima tensin potica. Inic%ou destaca y
comenta muy bien cmo la memoria colectiva %a conseguido elaborar un final inusitado
y altamente potico por medio de la 7invencin elptica8! esto es! a travs de un proceso
de seleccin "ue estriba en escoger un motivo secundario y convertirlo en clave de todo
el romance mediante la eliminacin de cuanto sigue.
;5
4444$n comparacin con esta invencin elptica! poco valen estticamente los esfuer#os
de otras ramas de la tradicin para encontrar un desenlace. ero! dada la variedad de
soluciones! es indudable "ue la deuda de la tradicin moderna con el posible remate
antiguo del 7cuento8 es muy pe"ue+a. )as versiones catalanas y las portuguesas /del
@entro y *ur de ortugal y de las islas atlnticas2 coinciden en contar la liberacin del
cautivo en forma de rescate. al volver el amo! el cristiano le paga los cien doblones /o
su e"uivalente2! mintindole acerca del origen del dinero /12,2. $n las versiones
portuguesas! la escena se complica con un motivo bien poco original. el amo /"ue tiende
a convertirse a"u en un turco! se+or de (rgel2 tiene la pretensin de "ue el cristiano
reniegue y! para conseguirlo! le %ace toda una serie de ofertasO pero el cristiano %ace
profesin de su fe. $ste aditamento! asonantado siempre en D.o! parece proceder de un
tardo romance de cautivos. ero! aun"ue as sea! forma parte de un largo desenlace en
"ue se acumulan las invenciones. Inic%ou nota bien "ue los motivos nuevos ms
afortunados son /segn suele ocurrir en la tradicin portuguesa2 los "ue infunden en el
romance una tonalidad elegaca. Jrente a las versiones catalanas! las portuguesas
terminan la %istoria fijando toda su atencin en la mora abandonada /"uien! muy
significativamente! se %a transformado de mujer en %ija del amo2. or ejemplo /1212.
a Xl%ar l! min%a fil%a!4444acudir mm tc%amado.
?i#er4me sgeste cresto4444vossa %onra % levadod
a ?eixe o cresto! sen%r pai!4444"uga mim no me deve nada.
)eva4me a lu# do mms ol%os!4444dou4-a por bem impragada.
/9onsanto2
a meu pai! deixe o @ristGo!4444"ue ele a mim nGo deve nada!
a flor da min%a boca4444dou4a por bem empregada.
Xs cravos do meu craveiro4444todos os dias eram contadosO
j se foi o meu @ristGo!4444j me faltam mais dois cravos.
Bespondeu ele do mar!4444j bem pouco se avistava.
a *e nGo fosse a vosa lei!4444eu de vs nGo mgapartava.
/(ldeia Aalega da 9erceana2
a ?eixae ir a @%ristiano!4444"ue a mim nGo deve nada!
senGo a vista dos ol%os!4444dou4l%a por bem empregada.a
?eixae4me ir para a janella4444tocar na min%a guitarra!
"ue nGo digam os mouriscos4444"ue eu fi"uei anojada.
or a"uelle mar abaixo4444vae o meu amor RoGoO
j nGo "uero mais viola!4444nem mais guitarra na mGo.
/Bibeira dg(reias2
4444Ho sin cierta ra#n! Inic%ou se sorprende de "ue todo este final /pago del rescateO
ofertas del amoO profesin de feO protesta de la %ija de "ue el cristiano no le debe nada
sino la flor de su boca! "ue da por bien empleada2 figure ya en la versin portuguesa del
siglo X:II /1222!

pues el contenido y la expresin de esos motivos tienen un aire muy
moderno. ero %ay "ue inclinarse ante la evidencia y aceptar "ue el romancero
7moderno8 no naci! como pudiera suponerse! durante el siglo X:III. )a constancia
con "ue la tradicin portuguesa! desde el siglo X:II %asta el XX! viene elaborando y
reelaborando la ltima escena del romance! en "ue la doncella infiel /mora! a veces
juda2 medita sobre su suerte! despus de %aber conseguido la libertad de su amado y de
asistir a su partida! es un ejemplo magnfico de cmo crea la tradicin oral. por una
parte! nos admira la fidelidad plurisecular a ciertas invenciones tradicionalesO por otra!
la constante reinterpretacin de los varios motivos "ue estructuran la escena /12%..
;0
4444( diferencia de estas versiones "ue desarrollan la idea de la libertad por rescate! las
versiones del Horte de ortugal! de *anabria /pamora2 /12&. y de Aalicia conciben la
liberacin en forma de fuga.
9eteu a mGo no bulsil%o4444e cem dobrones le dera.
a*gincontrares a teu amo!4444dir4le "ue %s ] erba.
) ao sair da cidade!4444perro mouro lgaparcra.
a ?onde vs! o @ristianil%o!4444a cavalo em mi guad
a:ou por mando de mi ama4444] lameira buscar erva.
(deus! adeus! perro mouro!4444"ue me vou para a mi terrae
/@ampo de :boras! IraganFa2
a Uo te dara cien doblones4444y una mula volanderaO
si encontraras con el moro!4444diraslle "ue vas a le+a
veira do ro arriba4444"ue la4y4%ay muy larga y buena.
$n el medio del camino4444con el moro perro encuentra.
a b(dnde vas! cristianillo!4444en mi mula volanderad
fo me la llevas robada4444o mi mujer te la dierae
@on la furia! el perro moro4444de la mano me cogiera!
%icirame decir misa4444a la sombra de una %iguera!
ofrecindome de cli#4444un #apato de su yegua.
Ilicirame consagrar4444la sangre de una culebra
y me %i#o comer por %ostia4444una %ojita de yedra!
%acindome renegar4444la fe de ?ios verdadera.
/:ersiones de <#rense 0 de 6anabriaB
4444)a idea de "ue el cautivo vuelva a su tierra %uyendo /y no rescatndose2 me parece
ms fiel a la concepcin original del romance. 9uc%as versiones portuguesas "ue
cuentan la liberacin del cristiano por rescate ponen en boca del ama unas ofertas y
consejos totalmente inoperantes /12'2.
a *e fa#es pela moeda!4444seis mil dobres eu te draO
se fa#es pelo cavallo!4444eu te daria uma egua.
/Lavira2
a 9ette a mGo faldi"ueira!4444trinta mil duros te dera
..................................... .....................................
:ae a"uella cavallariFa!4444vae buscar a"uella eguaO
se encontrares o rei turco!4444di#4l%e "ue vs para a erva.
/)agos2
9eteu a mGo na algibeira! trinta mil dgoiro me dra.
......................................4444.....................................
a :em4tec! o% @%ristiano!4444monta a"ui na min%a egoa!
se encontrares &s soldados!4444di#4l%e "ue vas para a guerraO
se encontrares a meu pae!4444di#4l%e "ue vas para a %erva
/Bibeira dg(reias2
U la sugerencia de "ue se fugue! acompa+ada de la oferta de cabalgadura o del buen
consejo para el caso de "ue encuentre al amo en el camino! reaparece tambin en las
versiones truncas de @antabria y de 9arruecos.
@ada da me di#ia.4444a @ristiano! vaite a tu tierra.
*i tu amo te encontrare!4444le dirs "ue vas p&r le+a.
/:ersiones sefardes de *arr#ecosB
5<
4444)a constancia con "ue reaparecen los varios motivos en regiones muy distantes y en
versiones muy diferentes es un fuerte argumento en favor de la antigNedad del consejo
de fuga. Haturalmente! eso no "uiere decir "ue el relato mismo de la fuga y del
encuentro con el moro tengan "ue ser primitivos! pues pueden fundamentarse en el
deseo de poner en accin una escena prevista en el dilogo de la mora con el cautivo
/12(2.

$s probable "ue el curioso final de las versiones gallegas sea ajeno a la primitiva
estructura del romanceO pero estoy lejos de creerlo 7aberrante8! como Inic%ou. or lo
menos! es el nico "ue no est construido a base de motivos mostrencos.
44449e %e entretenido en glosar los comentarios de Inic%ou a los desenlaces "ue la
tradicin moderna da al romance viejo de El ca#tivo 0 el ama b#ena, por parecerme "ue
ilustran bien las dificultades con "ue la concepcin 7tradicionalista8 se encuentra al
tratar de poner de relieve la actividad creadora en la tradicin oral moderna. (un"ue
Inic%ou trate de evitar el punto de vista 7ar"ueolgico8! sus valoraciones tropie#an
inevitablemente con el problema de la datacin relativa de las varias concepciones de un
temaO problema difcil! "ue slo se 7resuelve8 si decidimos ignorar la tradicin y nos
conformamos /segn vimos "ue propugna ?i *tefano2 con la lectura comparada de los
textos. ero esa salida! por elegante "ue resulte! no creo "ue pueda satisfacer a
Inic%ou! "uien prefiere moverse en un terreno ms inseguro pero ms abierto a la
comprensin de la recreacin oral de los romances /12)2.
4444Becapitulando. )os estudios de Inic%ou sobre el Bomancero de los siglos XIX y
XX ejemplifican! magistralmente! el principio de "ue 7el trabajo de la tradicin merece
ser estudiado como proceso creador8! y nos patenti#an "ue el valor potico de un texto
tradicional no depende de su grado de fidelidad a la ar"uitectura primitiva del poema.
$stas verdades siempre %aban formado parte del credo 7tradicionalista8 /12*2!

pero nadie
las %aba ilustrado con la agude#a crtica y la delicada sensibilidad con "ue en estos
ensayos lo %ace Inic%ou. 9i nica objecin es "ue Inic%ou! al reaccionar contra la
perspectiva 7ar"ueolgica8 del 7tradicionalismo8 pidalino! desvalora innecesariamente
lo "ue en el romancero oral moderno %ay de %erencia tradicional. )a capacidad creadora
del autor4legin no se manifiesta slo en las ms llamativas innovaciones! sino en la
retencin selectiva y en la adaptacin a una estructura renovada de los motivos!
variantes o versos procedentes de tiempos pasados. @ada poema fuga# de la literatura
oral debe su calidad potica tanto a la capacidad retentiva de la tradicin como a la
capacidad renovadora. @uando Inic%ou llega a afirmar! polmicamente! "ue! 7de
%ec%o8! el romancero no es poesa antigua conservada entre nosotros y "ue mientras se
canten romances sern y tendrn "ue ser! por fuer#a! poesa actual! parece olvidar "ue la
poesa tradicional debe su esencia a la accin combinada de dos tendencias de signo
contrario. la renovacin incesante de los textos %eredados por medio de mltiples
iniciativas independientes y la memori#acin selectiva de motivos! variantes o versos
creados en el pasado y "ue la colectividad se complace en recordar. *i la renovacin
explica la eterna actualidad temtica y potica de los romances dentro de la sociedad
"ue se recrea repitindolos! la fidelidad al legado tradicional pone de relieve "ue los
relatos romancsticos! a diferencia de otros gneros de poesa adscritos a un tiempo y
dependientes de una moda! tienen para los cantores del romancero el atractivo de evocar
una 7edad dorada8 atemporal! en "ue los dramas de la vida %umana se desarrollan en un
ambiente de superior poesa.
4444or otra parte! aun"ue supongo! con Inic%ou! "ue 7la vitalidad creadora... parece
%aber durado %asta tiempos cercanos al nuestro8 /p. 15<2! creo "ue estamos an muy
51
mal capacitados para fec%ar! incluso con un par de siglos de margen de error! las
invenciones del romancero moderno. 9uc%as creaciones 7modernas8 tienen! segn
%emos visto! bastantes siglos de antigNedad. )a tradicin oral del siglo X:II /y aun de
finales del siglo X:I2 apenas nos es conocidaO pero cuando! por excepcin! alguna de
sus versiones %a llegado a nuestras manos! solemos "uedar sorprendidos por la
modernidad de sus motivos y variantes. Hecesitamos muc%os ms estudios diacrnicos
de la tradicin oral! como los propugnados por Inic%ou o ?i *tefano! para poder
establecer algunos parmetros de la evolucin del romancero y para cronologi#ar!
si"uiera de un modo aproximado! esa evolucin.
*. O1 E1T#DIO1 C#ANTITATIVO1 2 A CREACIN COECTIVA
4444 onsiderados en conjunto los estudios "ue %emos rese+ado en los apartados
anteriores! podemos observar con satisfaccin "ue! en los a+os sesenta! se %a
ejemplificado! como nunca antes se %aba ejemplificado! la enorme creatividad de la
poesa de transmisin oral! y se %a puesto de manifiesto cmo los cantores "ue se
recrean con el canto de un romance van descubriendo o introduciendo en l nuevos
sentidos! adaptando el contenido y el texto del viejo poema a las nuevas
preocupaciones! a los nuevos gustos de una poca nueva! de un ambiente nuevo.
Xcasionalmente! se nos %a ilustrado tambin el no menos extraordinario poder retentivo
de la memoria colectiva. ero con estas observaciones apenas %emos avan#ado en la
caracteri#acin! desde un punto de vista potico! de esa 7nueva8 poesa. $s cierto "ue
Inic%ou /10=52 %a observado! de pasada! algunas 7tendencias8 de la tradicin oral
moderna! en general! o de una rama de la tradicin! en particular. Iaste recordar una
nota caracterstica del romancero portugus por l descubierta. la tendencia a introducir
en los poemas una tonalidad elegaca. or mi parte! tambin %e llamado la atencin
sobre los recursos utili#ados para dramati#ar la fra narracin de un romance 7erudito8
/como El sacri:icio de "saacB y %e examinado! con algn detalle! cmo el
despla#amiento del foco de inters en un romance EHelo, helo por do vieneB fomenta la
mettesis de varios motivos "ue tienden a ser atrados a la escena focal desde otras
partes del romance! etc./12+2.

*in embargo! debemos reconocer "ue las peculiaridades de
los poemas de tradicin oral no %an sido an definidas y "ue estamos muy lejos de
%aber explicado el proceso de la transmisin colectiva o! lo "ue viene a ser lo mismo! la
creacin potica colectiva.
4444?e a% "ue me pare#ca muy digno de tenerse en cuenta el ensayo metodolgico de
Iraulio do Hascimento de aplicar tcnicas cuantitativas al anlisis de la variacin dentro
de un romance /10=32 /1%,2.
4444?o Hascimento est tambin convencido de "ue los romances slo permanecen en la
tradicin gracias a sus posibilidades de adaptarse a nuevas situaciones y sensibilidadesO
slo existen en virtud de "ue cambian. ero su modo de examinar la variacin en el
romancero oral moderno es muy diversa de las "ue venamos considerando.
56
4444$n ve# de fijarse directamente en las creaciones poticas ms llamativas! a fin de
comprender por "u el autor4legin inventa /como %ace Inic%ou2! o de tratar de 7leer8
cada una de las versiones modernas de un romance dado como una estructura potica
nueva /segn propugna ?i *tefano2! ?o Hascimento intenta 7medir8 matemticamente
la variacin en un romance EEl veneno de *oriana en 3; versiones exclusivamente
brasile+as2 estudiando! con criterios estadsticos! el vocabulario del corp#s de textos
reunidos! as como los ndices de variacin. Iraulio do Hascimento distingue! desde un
principio! entre la estructura y la variacin verbales! de una parte! y la estructura y la
variacin temticas! de otra. $n un minucioso examen de la estructura verbal va
llamando la atencin sobre la extensin del vocabulario /nmero de semantemas en
cada versin y en el conjunto de las versiones2! sobre la frecuencia relativa de los varios
tipos de vocabulario /predominio de los verbos! 11! sobre los sustantivos! 31

notabilsima escase# de adjetivos! 32! sobre la enorme variabilidad del vocabulario y
sobre la mayor resistencia de los semantemas verbales a la variacin! etc.! y concluye
por establecer un ndice de variacin con "ue medir la de cada octoslabo del romance.
(l estudiar! despus! los procesos de variacin! destaca en primer trmino la relevancia
de la participacin emotiva del portador de folKloreO pero sus observaciones se %acen
muc%o ms detenidas al examinar la variacin en el plano de la expresin. *egn sus
conclusiones! el fenmeno de variacin es! bsicamente! un proceso "ue ata+e a la
estructura verbal. Becursos como la anstrofe! la sinonimia! la aglutinacin! el eufemisY
mo! etc.! permiten una constante variabilidad en la estructura verbal sin "ue la estructura
temtica llegue a alterarse.
4444$l mtodo estadstico %a permitido a ?o Hascimento examinar la variacin como un
proceso "ue se identifica con la transmisin misma! y describirla! no en funcin de unos
pocos ejemplos en "ue la invencin reina se+era sobre el recuerdo /como %acen
Inic%ou o ?i *tefano2! sino atendiendo a cmo se manifiesta en la totalidad de las
versiones tradicionales de un romance. $sto me parece de inters fundamental. $l papel
de la variacin verbal! desatendido por la nueva crtica! recobra en este trabajo toda su
importancia y llega a ser considerado como el punto de arran"ue de la incesante
renovacin de los poemas.
4444$stoy convencido "ue ?o Hascimento est en lo cierto cuando considera "ue los
cambios en la estructura verbal son muc%o ms constantes y ms esenciales a la poesa
de tradicin oral "ue los cambios en la estructura temtica! y "ue! frecuentemente! los
cambios temticos se explican como resultantes de las sucesivas modificaciones expeY
rimentadas por la estructura verbal. *in embargo! creo "ue Iraulio do Hascimento
extrapola indebidamente sus observaciones cuando "uiere inducir de sus datos "ue el
fenmeno de la variacin ata+e slo! bsicamente! a la estructura verbal y "ue! en
conciencia! no se puede %ablar de la variacin en la estructura temtica del romance
/1%12.
4444Ho s si esta conclusin se debe a %aber usado como 7muestra8 estadstica un solo
romance o una sola rama de la tradicinO pero me parece evidente "ue no puede
generali#arse a la tradicin romancstica en conjunto. (un"ue nos falten! por el
momento! otras estadsticas "ue contradigan esa conclusin! los romances estudiados
por 9ennde# idal y por Aalms y por m para destacar el inters de la 7geografa
folKlrica8 o los utili#ados por Inic%ou! por ?i *tefano o por m para mostrar la
creatividad de la tradicin oral son prueba ms "ue suficiente de "ue la adaptacin de un
romance! en su peregrinacin por el espacio y por el tiempo! a la realidad vivencial de
5>
los portadores de folKlore no se reduce a la mera actuali#acin de su estructura verbal.
@on relativa frecuencia la renovacin tiene su punto de arran"ue en la estructura
temtica y no son raros los casos en "ue el poema sufre una reorientacin temtica
profunda /1%22.
4444ero si esa conclusin ms general puede considerarse precipitada! las
potencialidades del mtodo estadstico "uedan bien de manifiesto en el ensayo de
Iraulio do Hascimento y nos invitan a ampliar las investigaciones estadsticas consideY
rando conjuntamente las varias ramas de la tradicin en "ue se canta un romance y un
conjunto de romances! en ve# de uno solo.
4444*in conocer el trabajo de ?o Hascimento! cuatro estudiantes graduados de la
Cniversity of Visconsin reali#aron en 10=0 un trabajo de seminario colectivo /bajo mi
direccin2 en "ue intentaron una caracteri#acin literaria del Bomancero tradicional
mediante el estudio de >5> versiones de 15 romances distintos. or una parte trataron de
observar toda una serie de 7caracteres de los poemas tradicionales8O por otra
examinaron dinmicamente 7la creacin potica de la tradicin8 comparando las
versiones modernas con sus antecesoras del siglo X:I /en unos casos con sus ar"uetipos
no tradicionales! en otros con versiones "ui# procedentes ya de la tradicin oral2. (
pesar de sus naturales deficiencias! este trabajo escolar nos revel algunas 7tendencias8
estilsticas del Bomancero oral /1%%2.
4444$l 7corpus8 manejado result insuficiente para medir varios de los caracteres
estructurales estudiados /tipos de comien#o y de desenlace! por ejemplo2! pero permiti
%acer observaciones muy interesantes acerca de las proporciones de discurso directo.
4444$l contraste entre las varias ramas de la tradicin es en este punto bien significativo.
444444444444444444444444444444444444roporcin de dilogo
Rudos de Xriente 44444444444430
Rudos de 9arruecos4444444411
@atalu+a4444444444444444444444444=>
@anarias4444444444444444444444444=;
*ur de $spa+a44444444444444444=;
Horte de $spa+a44444444444444=0
(mrica espa+ola444444444444;1
ortugal444444444444444444444444445<
4444)a importancia de estas cifras se subraya si tenemos en cuenta "ue los romances
viejos tradicionales examinados tenan slo un 1< de discurso directo y los romances
viejos eruditos un ><! y "ue los romances orales modernos derivados de los
tradicionales viejos %an desarrollado un =; de dilogo /reduciendo la narracin a slo
un >>2 y los derivados de los eruditos %an logrado aumentar el dilogo %asta un 1>.
4444$stas cifras nos dicen claramente "ue el romancero oral moderno %a ampliado
sensiblemente la tendencia del romancero tradicional viejo a utili#ar el dilogo para
presentar vivamente! como ocurriendo ante nuestra vista! el drama "ue cuenta el poema.
Lambin nos evidencian "ue el romancero judeoespa+ol se mantiene an muy prximo!
en este aspecto estructural! al viejo! y "ue la tradicin americana y la portuguesa son las
53
ms revolucionarias! las "ue estn adaptando el romancero con mayor decisin a unos
moldes poticos nuevos.
4444Haturalmente! las cifras son datos "ue tenemos "ue interpretar ponindolos en
relacin con observaciones de carcter diverso. $l crecimiento del dilogo en las
versiones portuguesas y su estabilidad en las marro"ues se relacionan! sin duda! con
otro %ec%o observado. la tendencia de la tradicin portuguesa a completar los romances
con desenlaces extensos! en "ue se %acen explcitas las reacciones sentimentales del
cantor ante el drama "ue se %a desarrollado en el romance! y la preferencia de la
tradicin judeo4marro"u por los finales abruptos o formularios. or otra parte! el
dialogar una escena es una invencin dramati#adora "ue corre pareja con otros procesos
innovadores. Iaste recordar la tendencia de la tradicin a escenificar lo "ue inicialmente
era slo una frase enunciativa. or ejemplo un verso como. 7"uando en su casa le
vido4444como a rey le aposentaua8! en el romance erudito de L#crecia, puede
convertirse en 7)ucrecia le vido entrar4444como rey le dio posada. u psole silla de
oro4444con las cruces esmaltadas u psole mesa de go#nes4444con los sus clavos de plata u
psole mantel de %ilo4444toallas de fina %olanda u psole a comer gallinas4444a beber vino
sin agua u con un negro de los suyos4444mandle a %acer la camaO u psole cinco
colc%ones4444sbanas de fina %olanda u psole almo%adn de seda4444cobertor de fina
grana8.
4444$n fin. )o %ec%o %asta a"u es an poco. ero bastante para convencernos de "ue los
estudios estadsticos! con su objetividad matemtica! representan un camino nuevo para
penetrar en la esencia de la poesa oral! para llegar un da a describir la otica de la
poesa de creacin colectiva.
4444$ste convencimiento ad"uirido al ver los resultados de 10=0! me llev! poco
despus! a formular! a ra# de otro curso4seminario en la Cniversity of @alifornia! *an
?iego /10;<2 /1%&2! un programa de anlisis de la estructura de los romances traY
dicionales con ayuda de una 7computadora8 electrnica /1%'2.

$l propsito del nuevo
programa era! por un lado! describir la 7lengua8 /o sistema de comunicacin potica2
del romanceroO por otro! examinar cmo se reproducen los poemas! esto es! comparar
las 7estructuras8 genticamente emparentadas y tratar de descubrir en "u consiste la
interaccin de la %erencia y el ambiente.
51
+. "PICA O ROMANCERO. CONTIN#IDAD TEM8TICA 2
DI1CONTIN#IDAD TIPO!ICA
4444 . Inic%ou dedica los tres primeros captulos de Creacin potica a las
7gnesis antiguas8! esto es! a la creacin de los romances viejos. Cno de ellos versa
sobre un romance 7fronteri#o8 /en verdad! bastante singular dentro de esa categora2! el
de AbenDmar /pp. =14062! impreso repetidas veces en el siglo X:I bajo tres formas
distintas /1>=2.

)os otros dos tratan de romances de tema pico /los titulados 7$l
destierro del @id8! pp. 1>4>0! y 7Pl castigo de Bodrigo de )ara8! pp. 3<4=<2.
Incidentalmente! al estudiar la tradicin moderna! se refiere tambin a los orgenes de
otro romance cidiano! Helo, helo por do viene ))))el moro por la calcada /pp. 16141>62.
*egn ya dijimos! este romance es el elegido por A. ?i *tefano en 6incronia para
ilustrar su mtodo sincrnico4diacrnico! y en el primer captulo de su trabajo /pp. 114
>=2 se ocupa del nacimiento y 7pre%istoria8 del poemita.
4444Hi Inic%ou ni ?i *tefano niegan la posibilidad de un entron"ue de los romances
viejos de tema pico con la tradicin pica de los siglos anteriores! defendida a lo largo
de toda su vida de investigador por B. 9ennde# idal. ero ambos consideran "ue esa
dependencia es de importancia secundara para el romancero /incluso para el de tema
pico2. *egn Inic%ou! si en algunos casos la continuidad textual entre ambas
tradiciones puede llegar a ser probada! en otros muc%os no es necesaria y %asta resulta
muy improbable. $l romance pico nace! las ms de las veces! como 7una creacin
nueva %ec%a sobre motivos antiguos desigual y desordenadamente recordados! en un
momento en "ue florecan una nueva tcnica de creacin colectiva apoyada en series
asociativas y un estilo potico original con su nuevo caudal de frmulas y su preferencia
por lo corto y lo intenso8 /p. 102.
4444(l metamorfosearse en romancero! la antigua tradicin pica se reorgani#a
libremente! dominada por 7un espritu y un modo de sentir %asta entonces ajenos a la
poesa narrativa8 /p. 102. ara ?i *tefano! en la %istoria de la transmisin del patriY
monio potico procedente de la epopeya medieval! siempre ser posible reconocer la
existencia de un 7momento8 /diverso para cada romance2 7en el cual! bajo una cierta
organi#acin narrativa y expresiva trasmitida por la tradicin! interviene una voluntad
estructurante8 /1%)2 nueva caracteri#ada por ese tipo de gusto! de sensibilidad y de
ideologa "ue reconocemos como propio del Bomancero viejo /p. >=2.
4444or mi parte! subscribo sin reservas las conclusiones de Inic%ou y de ?i *tefano
"ue tienden a real#ar la discontinuidad tipolgica entre los 7nuevos8 romances y las
7viejas8 gestas. @uando una escena pica se metamorfosea en una escena romancstica!
la continuidad temtica no impide "ue nos %allemos ante una obra estructuralmente
diversa y! por tanto! bsicamente nueva. )os romances picos! recogidos en el siglo
X:I! y los poemas picos! de fines del siglo XII y principios del siglo XIII! o las
refundiciones de esos poemas %ec%as a fines del siglo Xlll y principios del siglo XI:!
difieren radicalmente en propsitos e inspiracin! aun"ue con frecuencia pueda
observarse entre ellos una continuidad de concepcin! de motivos! de frmulas
5=
lingNsticas y poticas e incluso de elementos expresivos particulares. *in embargo! no
comparto el escepticismo de Inic%ou y de ?i *tefano respecto a la existencia de una
tradicin pica! esto es! de 7refundiciones8 varias de los cantares de gesta famosos /y!
por tanto! de bastantes gestas perdidas2! ni su desinters por la 7pre%istoria8 de los
romances viejos! es decir! por el desconocido romancero medieval de tema pico.
4444)as %ipotticas refundiciones de los viejos cantares de gesta "ue postula 9ennde#
idal no son un expediente para 7explicar8! con prejuicios 7tradicionalistas8! las
invenciones del romancero /1%*2! son parte de una grandiosa restauracin 7ar"ueolgica8
levantada trabajosamente conjuntando toda la informacin directa e indirecta ase"uible.
(nte la prdida de casi toda la epopeya juglaresca /%ec%o nada sorprendente para "uien
cono#ca el vaco documental en "ue tiene "ue moverse toda investigacin %istrica de la
$dad 9edia castellana2! 9ennde# idal tuvo "ue 7reconstruir8 la tradicin pica
castellana acudiendo al estudio filolgico y comparativo de toda una serie de
documentos y testimonios indirectos! "ue gracias a una continuada investigacin en
varios campos de trabajo ms o menos conexos pudo llegar a reunir. (un"ue soy el
primero en afirmar "ue %ay "ue revisar esa restauracin /contrastando de nuevo las
pie#as ensambladas y! "ui#! reformando el plano del edificio2 /1%+2!

me parece
arriesgado /y %asta presuntuoso2 desmontar en un determinado lugar su obra! sin revisar
simultneamente el conjunto de los problemas "ue tal acto plantea.
4444)os textos de los romances viejos de tema pico "ue la imprenta del siglo X:I nos
salv del olvido no son las redacciones primigenias de esos poemas! sino reelaY
boraciones tradicionales de los romances medievales /de los siglos XI: y X:2 perdidos.
*iempre "ue! por excepcin! nos es dado leer! de un romance de tema pico! un texto
algo ms antiguo "ue la versin 7vulgata8 acogida en los Bomanceros! nos encontramos
con un poema "ue! en su estilo y en su contenido narrativo! se acerca ms al modo de
contar y a lo contado por la vieja epopeya "ue los textos tradicionales posteriores /1&,2.
?e esta observacin /y otras2! el 7tradicionalismo8 deduce "ue! si bien la mutacin
estilstica de un tema tradicional! al ser acogido por el romancero! pudo ser ya muy
notable! la 7invencin8 de los romances viejos no debe! en general! concebirse como un
acto puntual! ni como fruto! en cada caso! de la imaginacin y el arte de un solo creador.
4444( mi parecer! para comprender cmo la materia pica renaci en forma de
Bomancero importa determinar! en primer lugar! bajo "u estructura literaria llegaron
las varias tradiciones picas a los primeros cantores de los romances de tema pico /1&12.
U tambin considero de fundamental inters tratar de averiguar cmo fue el romancero
pico medieval! antecesor del romancero 7viejo8 "ue la recoleccin "uinientista fij en
letras de molde.
4444)os romances elegidos por Inic%ou para ilustrar su concepcin de 7lo "ue pudo ser
la libertad refundidora y creadora en los primeros tiempos del romancero8 son! desde
luego! buenos ejemplos del abismo potico "ue separa a las escenas romancsticas
pico4lricas de las correspondientes escenas de la epopeya. *in embargo! no creo "ue
todos ellos depongan contra una tradicin textual ininterrumpida! como piensa
Inic%ou.
4444*egn 9ennde# idal /1&22!

el romance de la *#erte de don Rodri$o de Lara EIA
caca va don Rodi$o))))esse #e di(en de LaraJ /1&%22

se basa en la gesta de Los "n:antes
de 6alas /en su ms tarda refundicin /1&&22.

$l romance 7re%ace la vengan#a de 9uY
5;
darra agrupando en una brevsima escena8 7recuerdos inconexos8 7de algunos versos
discontinuos8 y 7de mltiples incidentes8 del 7largo y lento8 episodio pico. )a
narracin de la gesta "ueda reducida 7a un relmpago de sangre "ue ilumina
instantneamente una oscura selva de agravios! traiciones y vengan#as8. $n la escena
romancstica no se da 7ninguna repeticin mecnica de versos8 del texto picoO pero
%ay 7completa coincidencia de sentido general! de giros! de tono y de algunas
palabras8. Inic%ou cree preciso destacar /pp. 3;4102 "ue la propia concepcin del
relato es en el romance muy diversa de la de la gesta. de ser una narracin objetiva de
cmo 9udarra castig! por fin! a Buy :el#"ue#! pasa a convertirse en el estudio de
cmo el traidor un da siente aproximarse! de forma inexorable! la %ora de la
imprescindible expiacin de su culpa. Ho %ay duda "ue los motivos y detalles de la
vieja gesta %eredados por el romance ad"uieren! dentro de la estructura romancstica!
una funcin completamente nueva /1&'2O

aun"ue el conocimiento del conjunto pico nos
7aclare8 la presencia en el romance de ciertos pormenores /1&(2!

me parece tambin
indudable "ue! para la comprensin del poema! no precisamos de tales aclaraciones.
ero! si tomamos el romance como ejemplo para explicar la metamorfosis de una
escena pica en una escena romancstica! esos pormenores cobran un valor especial.
4444ara Inic%ou! A caca slo conserva de la gesta 7lo "ue poda saber cual"uier
persona "ue %ubiera odo contar la leyenda de los Infantes y no %ubiera olvidado su
tema y sus personajes.8 @reo "ue exagera. $l romancista "ue reestructur el episodio
pico tena ante s algo ms "ue una 7tradicin imprecisa8. )os recuerdos de la gesta del
siglo XI: "ue persisten en las versiones tradicionales del romance recogidas en el siglo
X:I se explican muc%o mejor suponiendo "ue el romancista %aba odo cantar la
%istoria pica a un profesional de la poesa oral o la %aba ledo en un manuscrito
potico o cronstico /%iptesis! al fin y al cabo! nada extra+a! si aceptamos "ue el
romance pertenece a las 7gnesis antiguas8! esto es! "ue formaba parte del caudal
romancstico medieval2. or otra parte! no me parece necesario el olvido de la
7expresin formal8 del episodio pico! para "ue se llegue a la reestructuracin
caracterstica de las versiones del romance recogidas en el siglo X:IO las metamorfosis
sufridas /ante nuestra vista2 por los romances juglarescos o trovadorescos en el curso de
su transmisin oral nos muestran sobradamente "ue! dentro de una tradicin textual
ininterrumpida! pueden producirse supresiones drsticas de sucesos y personajes
accesorios! reorientaciones poticas radicales y! lo "ue es ms notable! una sustitucin
casi total de los viejos versos por otros de nuevo cu+o /1&)2.
4444$n suma! como los textos "uinientistas de A caca son versiones tradicionales de un
romance nacido /probablemente2 a fines de la $dad 9edia! "ue no nos es dado leer!
carecemos de testimonios decisivos para saber si la mutacin del lento y complejo
episodio pico en fulgurante escena romancstca es! en este caso! esencialmente la obra
de un primer poeta romancista /como supone Inic%ou! pp. 104=<2 o si la repoeti#acn
es el fruto de una metamorfosis lograda en varios impulsos! gracias a la colaboracin de
sucesivos cantores /como se comprueba para otros romances2. uesto "ue no es preciso
suponer "ue todos los romances viejos tuvieran una gnesis paralela /segn nota
ra#onablemente Inic%ou2! la solucin del problema es imposible /1&*2.

ero!
personalmente! no creo "ue el testimonio de A caca se oponga a una tradicin textual
ininterrumpida.
4444)a dificultad de determinar! en casos particulares! si un romance %ered la materia
pica del recuerdo directo de los versos de una gesta o a travs de la lectura de las
55
prosificaciones cronsticas resulta bien ilustrada por Helo, helo. *egn 9ennde# idal
/1&+2! este romance 7reconstruye sobre nueva planta narrativa varias escenas muy picas
de la gesta de *io Cid, mas a pesar de darles sesgo muy novelesco! conserva el sentido
general del pasaje8. or mi parte! al examinar la deuda de Helo, helo respecto a la
tradicin cidiana pre4romancstica /vase 6iete si$los, pp. 1>;41312 me pareci posible
"ue el poemita recogido en el siglo X:I %ubiera nacido en el siglo X: como
repoeti#acin de un relato cronstico y no como adaptacin de dos escenas de la
^Re:#ndicin del *io Cid /1',2. ero! antes de admitir esa %iptesis! considero impresY
cindible estudiar! en conjunto /cosa "ue an no %e %ec%o2 la ^Estoria del Cid, ama+ada
en @arde+a! y sus fuentes %istoriogrficas! picas y legendarias. (un"ue creo %aber
probado "ue el formador de esa ^Estoria caradignense aprovec% los relatos picos
reformando su narracin con una libertad inconcebible para los %istoriadores alfonses!
sigo considerando innegable la existencia! por lo menos! de una ^Re:#ndicin del *io
Cid /utZli#ada por esa ^EstoriaB /1'12C y por tanto! perfectamente admisible! en nuestro
caso! "ue el romance se inspirase directamente en el relato pico! cuya concepcin
cmico4%eroica /suprimida por las @rnicas2 parece recordar /1'22.
4444Lanto si el romancista oy cantar /o ley2 los versos picos! como si slo conoci el
ms apagado relato de las crnicas! es obvio "ue dio un nuevo sesgo al episodio
cmico4%eroico! al introducir la estratagema del dilogo amoroso con "ue la %ija del @id
entretiene al moro amena#ador. (un"ue ese intermedio no es sino el desarrollo
romancstico de la conexin implcita entre las amena#as a las %ijas del @id en el
mensaje de Icar y la irnica interpretacin "ue el @id da a ese mensaje! cuando trata
de alcan#ar al moro fugitivo y le ofrece su amistad /o parentesco2! es innegable "ue su
aparicin representa el acto decisivo en la transformacin de la aventura pica en
aventura romancesca /1'%2.
444( diferencia de los anteriores! el romance del &estierro del Cid EI Q&e dnde ven's,
el Cid, ))))#e en cortes n avis entradoSJB nos es desconocido en versiones antiguas.
Inic%ou lo reconstruye a partir de = versiones de la tradicin judeo4marro"u. (dems
de las citadas por Inic%ou /las nicas %asta a%ora publicadas2! cono#co otras 0 inditas
/1 de Letun /1'&2

y 3 de Lnger /1''2 2O

pero! como suele ocurrir con la tradicin de los
sefardes de Xccidente! no ofrecen variantes de muc%a importancia /1'(2. 9ayor inters
tiene una versin de *evilla! recogida por 9. 9anri"ue de )ara /101=2 de boca del
excepcional romanceador Ruan Ros hi+o! el mejor testigo de una tradicin andalu#a
,propia de las comunidades gitanas- extraordinariamente rica en romances 7%istricos8
/1')2.
4444444ab?nde %abis estado! el @id!4444"ue en la corte no %abis estadod
6 4444 trais la barba larga4444y el pelo crespo y cano.
4444444a9 se+or! %e estao en frontera 4444con moritos peleando.
3 4444a Ua me lo %an dic%o! buen Jin! ,...-
444444"ue grandes ciudades y villas 4444me %an dic%o "ue %abis ganado.
= 444444a (% las tenis! mi buen rey!4444las tenis a vuestro mandato.
444444aartidlas con rey Bodrigo! 4444"ue aun"ue es viejo! es bueno y largo.a
5 444444artidlas! mi se+or rey!4444de esas "ue %abis %eredado!
444444444"ue stas las %e ganan yo 4444con el rigor de mi bra#o.
1< 4444*iempre lo %abis teni! Jin!4444con los reyes mal%ablado.
44444444a *iempre lo %abis teni! rey!4444de lo ageno mandar muc%o y largo.
16 4444Le destierro de mis tierras!4444te destierro por dos a+os.
44444444a*i vos me desterris por dos! 4444yo me destierro por cuatro.a
13 4444*e %a ido para la frontera 4444y l mismo se %a desterrado.
50
4444or lo pronto! nos muestra "ue estaba en lo cierto Inic%ou /p. >=! n. 102 cuando
exclua la posibilidad de "ue el romance %ubiera sido elaborado por los judos de
9arruecos. )a antigNedad del tema en la pennsula se comprueba por la existencia de un
romance sacro! La $loria $anada /asonancia D.o2! "ue comien#a volviendo a lo divin&
los versos del romance cidiano.

a b?nde vens! buen Ress!4444tan rendido y tan cansadod
6 a :engo de Rerusaln!4444de rescatar los pecados.
$n el camino me %an dic%o4444"ue la Aloria %abis ganado.
3 *i la %e ganado! se+ora!4444buenos pasos me %a costado!
buenos martirios de a#otes! 4444una lan#a! con tres clavos
= y una corona de espinas!4444"ue el celebro me %a pasado.
@ono#co versiones de )en! pamora! *alamanca y @ceres /1'*2.
4444Iastara la existencia de este romance a lo divino para garanti#ar "ue la escena
inicial de nuestro romance fue famosa en el *iglo de XroO pero! adems! tenemos otros
varios testimonios de ello. $l verso
?e dnde vens! el @id!4444"ue en cortes no abis estado
se cita en una ensalada incluida en un @artapacio de edro de enagos! de la primera
mitad del siglo X:II /1102.

$n La pobre(a estimada /arte 15
e
! 9adrid! 1=6>! f. 60b2
)ope de :ega! glosando la idea de "ue %idalgo y pobre son vocablos "ue andan siempre
asidos! comenta.
QNo sabes #e el re0 Aernando
al Cid #na ve( ped'a,
#e de :rontera ven'a
$ran ri#e(a p#blicando,
#e diesse al de <rd+e( al$o,
0 #e prose$#'a l#e$o1
cue sabed! @id! "ue don ?iego!
aun"ue pobre! es buen %idalgod
y Angora! en una 7?#ima amorosa8 E<bras, 9adrid! 1=6;! f. 1=a2! dice a don ?iego
de @rdoba.
No os diremos, como al Cid,
"ue en cortes no avis estado!
por#e, a#n#e dissim#lado,
s #e ven's de *adrid.
4444Inic%ou estudia cuidadosamente las fuentes del romance marro"u /pp. 1;4>32.
@omprobando y ampliando anteriores observaciones de los eruditos 7tradicionalistas8
/1(,2!

llega a la conclusin de "ue las versiones judeoespa+olas combinan toda una serie
de motivos de varios romances cidianos famosos EPor 8#adal#ivir arriba /1(12! En
6anta 8adea de B#r$os /1(22 0 Por las almenas de Loro /1(%22! algunos otros motivos o
versos inspirados o tomados de romances tradicionales varios no conexionados con la
figura del @id! y posiblemente ciertos recuerdos directos de carcter pico4cronstico.
0<
44447$stas probables fuentes adeclara Inic%oua dan cuenta del romance entero! "ue
aparece como una especie de centn de citas o recuerdos tradicionales. )o notable en
este caso es "ue no se trata de un romance contaminado en sus detalles por otros
romances! sino de una serie de prstamos de la cual surge un poema original8 /p. >12.
4444$sta valoracin del romance me parece bsicamente correcta! aun"ue la formacin
de Q&e dnde ven's, el CidS sea! a mi juicio! algo ms simple de lo supuesto por
Inic%ou. (lguno de los motivos "ue Inic%ou acoge en su versin facticia es un
prstamo o contaminacin reciente! "ue slo aparece en una minora de las versiones
marro"ues /1(&2O

y los restantes influjos de romances no cidianos "ue se+ala no son muy
claros /1('2.

Lampoco lo son las posibles conexiones directas con las leyendas pico4
cronsticas.
4444Inic%ou opina "ue la curiosa elaboracin de Q&e dnde ven's, el CidS 7nos obliga
a reflexionar sobre lo "ue pudo ser la libertad refundidora y creadora en los primeros
tiempos del romancero8 /p. >;2! pues considera evidente "ue el romance 7fue creado
cuando estaban todava vivos en las memorias los textos poticos y datos legendarios de
la tradicin pica de $spa+a! es decir! en un tiempo relativamente prximo a la poca de
poeti#acin inicial en la cual naci el romancero viejo8 /p. >=2. ero! en su estudio! no
encuentro ninguna prueba de la 7veje#8 de b?e dnde ven's, el CidS )as conexiones del
romance con la poesa pica me parecen totalmente ilusorias /1((2. @ontra lo "ue
Inic%ou supone! la escena no ocurre en las @ortes de Loledo /del *io Cid 0 de su
^Re:#ndicin, prosificada y noveli#ada en las crnicas2! ni el conde Xrd+e#! a "uien el
rey "uiere favorecer con parte de las ganancias del @id! es Aarc Xrd+e#! su mortal
enemigo /pp. 1046<2. )a cita de )ope nos asegura "ue el conde pobre! pero buen
%idalgo! es ?iego Xrd+e#! el famoso retador de pamora. or otra parte! la construccin
sintctica del verso textualmente citado por )ope cuadra mejor en un romance
compuesto en el *iglo de Xro "ue en un romance 7viejo8 procedente de la tradicin
medieval.
4444( mi modo de ver! Q&e dnde ven's, el CidS ilustra bien cmo 7una acumulacin de
recuerdos8 de la leyenda cidiana! tal como la recordaba el Bomancero del siglo X:I!
puede engendrar un nuevo romance! un poema original! en "ue los antiguos episodios y
versos ad"uieren 7una nueva co%esin afectiva y estilstica8 en torno a la figura
tradicional del 7vasallo oprimido y rebelde8 /cfr. pp. >;4>52 /1()2O pero no puede
servirnos de ejemplo de la 7recreacin libre /amplia metamorfosis! y a veces mutacin!
del patrimonio tradicional2 "ue fue en sus principios el romancero8 /p. >02! pues todo
inclina a pensar "ue se compuso en pleno siglo X:l y "ue su tradicionalidad nada tiene
"ue ver con la del romancero medieval de inspiracin pica.

1,. E ROMANCE TRADICIONA 2 A REEA7ORACIN ORA
COECTIVA
4444ara el lector moderno! el Bomancero 7viejo8 es! sin duda! el corp#s de textos anY
nimos romancsticos salvados del olvido por la imprenta del siglo X:I en los pliegos
sueltos y cancioneros de romances. Hos consta! es cierto! "ue durante el siglo X: /al
menos desde 136<2 el romancero 7viejo8 exista ya! floreciente! como poesa cantadaO
pero! salvo rarsimas excepciones! desconocemos los textos de ese romancero medieval
01
/aun"ue tengamos noticia de muc%os de sus temas2. or otro lado! cuando el romancero
%ace su aparicin en la literatura aal ganar el aprecio en el siglo X: de los medios
cultivados cortesanos y al ser utili#ado por los poetas y msicos de formacin
trovadorescaa! constituye ya un 7gnero8 complejo. junto a los romances 7viejos8
creados por los profesionales del espectculo potico cara a un pblico al "ue pretenden
entretener con sus narraciones /romances 7juglarescos82! %allamos otros romances!
tambin 7viejos8! cuya estructura y estilo deben muc%o a la transmisin y reelaboracin
oral colectivas entre 7las gentes de baxa e servil condicin8 "ue con ellos 7se alegran8
/romances 7tradicionales82O y! al lado de unos y otros! abundan los romances de nueva
invencin "ue reproducen o imitan el arte de los juglarescos y de los tradicionales. )a
escase# de textos del siglo X:! la diversidad de temas y fuentes de inspiracin! la
disparidad de ambientes socio4culturales en "ue los romances nacen o se cantan! %acen
especialmente difcil determinar "u debe el romancero de principios del siglo X:I a
una escuela de poetas 7populares8! "u a modelos ultrapirenaicos de la balada
occidental! "u a los gustos colectivos de los cantores profesionales y "u a la
intervencin de poetas y msicos de la escuela trovadoresca.
4444$sta dificultad no debe! sin embargo! desanimar a los estudiosos. *lo! s! %acernos
especialmente tolerantes y receptivos respecto a los ms variados puntos de vista.
nicamente mediante la contribucin de investigaciones mltiples! ideolgica y
metodolgicimente muy diversas! se podr ir aclarando la gnesis medieval del
esplendoroso romancero 7viejo8 del siglo X:I.
44449s ase"uible al estudio es! sin duda! la capacidad recreadora de la transmisin oral
/en los ltimos cinco siglos2. Doy abundan los estudios de la 7composicin
formulstica8! de la refundicin de los temas poticos en el acto de su ejecucin por
parte de los profesionales de la literatura oral. ero el romancero tradicional no se
renueva apor lo menos modernamentea de esa forma! sino a travs de la
colaboracin! ms modesta! pero no menos efica#! de cada uno de los individuos "ue
forman el autor4legin. )os 7sujetos folKlricos8 "ue contribuyen a recrear
poticamente los romances tradicionales! no son unos pocos individuos "ue asumen el
papel de portavoces de la comunidad! sino los mltiples cantores "ue lo transmiten de
una generacin a otra /y de un lugar a otro2! segn nos lo evidencia el estudio
comparativo de las versiones en a"uellos casos en "ue las manifestaciones de la poesa
oral! "ue %an perdido su esencial carcter fugitivo por obra de un colector o impresor
"ue las fij por escrito! son bastante numerosas como para darnos idea precisa de la
lenta labor de reinvencin.
4444@omo . Inic%ou %a visto bien! lo "ue confiere inters excepcional al estudio de las
mltiples versiones de un mismo poema de tradicin oral es la posibilidad de ver nacer
y vivir la poesa a travs de los tanteos! variantes y re%acimientos del autor4legin! "ue
la comparacin de unas con otras nos pone de manifiestoO pues! en la creacin
7colectiva8! pugnan y se combinan 7la materia %eredada y la iniciativa creadora! las
asociaciones mecnicas y la intencin esttica! las dudas racionales y las tentaciones
oscuras8! de un modo anlogo a como pugnan y se combinan! inase"uibles a la
observacin! en la mente del escritor.

\niversit0 o: =isconsin, *adisonC \niversit0 o: Cali:ornia, 6an &ie$o, 0 6eminario *ennde( Pidal Ede
la \niversidad Compl#tense de *adridB
06
OTA1
1
?espus de publicar en :alencia /en la $ditorial @astalia2! entre 1011 y 101=! varios romanceros y
cancioneros especialmente raros y curiosos /como el Espe%o de Enamorados! el Cancionero $tico de
FelD(#e( de Mvila! el Cancionero de $alanes! la Alor de Enamorados! la 6ilva de varios romances de
Iarcelona! 11=1! la 6e$#nda parte del Cancionero $eneral de parago#a! 11162! Bodrgue# }&+in&
prepar! para la (cademia $spa+ola! los doce volmenes publicados en 9adrid! 101;! de la coleccin
7)as fuentes del Bomancero Aeneral /9adrid! 1=<<28! fundamentales para el estudio del 7Bomancero
nuevo8! y! seguidamente! la monumental edicin del Cancionero $eneral recopilado por Hernando del
Castillo EFaencia, 1@11B, con una muy sustanciosa introduccin y ricos apndices bibliogrficos! "ue vio
la lu# en 9adrid! 1015. $l 6#plemento al Cancionero 8eneral de Hernando del Castillo EFalencia, 1@11B
sali nuevamente en :alencia /en la $ditorial @astalia2! 1010. $n estas dos ltimas obras Bodrgue#
}&+in& aclar la confusin provocada por las reelaboraciones "ue el @ancionero sufri en sus varias
ediciones y puso de manifiesto la deuda de otros cancioneros posteriores para con el general de 1111 /o
sus reediciones2.
2
(dems de las ediciones de las Rosas de Limoneda /:alencia. @astalia! 10=>2! Bodrgue# 9o+ino inici
en 10=; una 7@oleccin de Bomanceros de los *iglos de Xro8! en la $ditorial @astalia! con la
publicacin! acompa+ada de importantes estudios bibliogrficos! del Cancionero de 1@@.! del Romancero
historiado de )ucas Bodrgue# y del Cancionero ,en su versin adicionada con interpolaciones ajenas al
autor- de )oren#o de *eplveda ,coleccin "ue completara en a+os posteriores con reediciones y
estudios de compilaciones romancsticas del siglo X:II de gran trascendencia! como fueron las de Ruan
de $scobar y ?amin )pe# de Lortajada-.
%
(l publicar los Bomanceros "ue sirvieron de fuente al Romancero 8eneral de 1=<<! Bodrgue# 9o+ino
puso orden en el caos bibliogrfico "ue prevaleca en los estudios del 7Bomancero nuevo8. @on su
edicin del Cancionero 8eneral de 1111 y las noticias bibliogrficas reunidas acerca de las obras
menores "ue explotaron el minero constituido por esa voluminosa publicacin! Bodrgue# 9o+ino aclar
la transmisin libresca de los romances %asta 1135. osteriormente! conforme redactaba toda una serie de
cuidadosas noticias bibliogrficas /acompa+adas o no de edicin2 de los pliegos poticos existentes en
muy diversas bibliotecas! pblicas y privadas! fue poniendo las bases para un futuro estudio de conjunto
sobre los pliegos sueltos del siglo X:I "ue an se conservanO al mismo tiempo! se preocup de describir
7?oscientos pliegos poticos desconocidos! anteriores a 113<8 /justificando innecesariamente tan til
trabajo como una rplica a cierta frase! sin importancia! de un prlogo de B. 9ennde# idal2. 9s
recientemente! se dedic a dilucidar los problemas pendientes o mal resueltos tocantes a los libros de los
romancistas del 7Bomancero medio8! el de los autores situados entre la vieja generacin de los poetas
7trovadorescos8 del Cancionero 8eneral y la novsima de )ope de :ega. (dems complet su estudio de
las dos grandes series constituidas por los Cancioneros de Romances de (mberes y las 6ilvas de
Romances de parago#a y Iarcelona. )os frutos de esta labor se reflejan en las muy densas introducciones
0>
"ue acompa+an a las ediciones de la 7@oleccin de Bomanceros de los *iglos de Xro8! en el discurso
acadmico Poes'a 0 Cancioneros Esi$lo fF"B /9adrid! 10=52! aun"ue no trate en l del Bomancero! y en
el libro La 6ilva de Romances de Barcelona, 1@g1! cuyo subttulo describe mejor el contenido de la obra.
Contrib#cin al est#dio biblio$rD:ico del Romancero espa+ol en el si$lo fF". $n este libro fundamental!
publicado en 10=0! Bodrgue# }&+in& resume detenidamente lo "ue ya se saba y lo "ue! gracias a l! se
sabe acerca de la transmisin de los romances por medio de la imprenta antes del triunfo del 7Bomancero
nuevo8 /y! %asta cierto punto! tambin despus! a causa del xito de la 6ilva de 11=1 durante el siglo
X:II2. ,@omo coronacin de a+os de investigacin bibliogrfica Bodrgue# 9o+ino produjo! finalmente!
dos instrumentos de trabajo imprescindibles para todo estudioso del romancero impreso. &iccionario de
Plie$os 6#eltos Poticos Esi$lo fF"B E9adrid. @astalia! 10;<2 y *an#al biblio$rD:ico de Cancioneros 0
Romanceros impresos en el si$lo fF"! 6 vols. /9adrid. @astalia! 10;>2 y de los impresos en el si$lo fF""!
otros 6 vols. /9adrid. @astalia! 10;;410;52.-
&
$l romancero norteafricano tuvo la fortuna de atraer el inters de . Inic%ou! "uien! en 1033! /RAH! :I!
>=4;=! 1<141>5! 61146;0 y >1>4>512 public una esmerada coleccin /7Bomances judeoespa+oles de
9arruecos82 con comentarios. 9s tarde! (. de )arrea alacn reuni muy copiosos textos de Romances
de Let#Dn! "ue dio a conocer /9adrid! 10162 sin precisar bien su procedencia y no con todo el rigor
filolgico "ue %ubiera sido de desear! y R. 9artne# Bui# /antes de 10112 un grupo de versiones de
(lca#ar"uivir /editadas luego en Archiv#m! XIII ,10=>-! ;046112. Xtras colecciones de 1035 /?. @ataln2
y de 1030411 /9. (lvar2 no %an visto la lu#! pero especmenes de ellas %an sido incorporados a estudios
varios de los colectores. 9. (lvar! Poes. trad. %#d'os)esp. /10==2 y 7atologa y teraputica8 /10154102O
?. @ataln! 6iete si$los /10=02 y Por campos /10;<2O y adems! 9. (lvar! en Bolet'n de la \niversidad
de 8ranada ELetrasB, X@I /10112! 16;4133O RA! )XIIS /10112! 6564><1O Est#dis Romhnics! III /10114162!
1;45;O Archiv#m! I: /10132! 6=346;=O FR! X: /101=2! 6314615O Lextos hispDnicos dialectales, II
/9adrid! 10=<2! ;=<4;==! ;;6 ,y la coleccin de @ataln %a sido descrita por *. A. (rmistead en su Cat
6e:. 68A! 10;5! III! p. 111-. *e %an editado! adicionalmente! algunas versiones sueltas. M:rica! :ISS
/10112! 1>;41>0O Homena%e a *illDs Fallicrosa! I /Iarcelona! 10132! pp. =0;4;<<O 6e:arad! XXI /10=12!
=04;1. $l romancero del 9editerrneo oriental se vio enri"uecido con la publicacin de un amplio
Romancero se:ard' /a base de la tradicin de *alnica y )rissa2 coleccionado por 9. (ttias /Rerusalem!
101=O 6a ed.! 10=1O vase la extensa rese+a de *. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7( neT sep%ardic
Romancero from *aloniKa82! y con las aportaciones de I. C#iel /en Ueda Am! II /101>4132! 1;641;; y
6=146=1O C#iel ya %aba publicado romances en 106; y 10><2! I. )evy! Chants %#do)espa$nols /)ondres!
10102! y 9. 9ol%o! \sos 0 cost#mbres de los se:ard'es de 6alnica /Iarcelona! 101<2O CBA ,abril4jun.
101;-! =34;<O Literat#ra se:ardita de <riente /9adrid4Iarcelona! 10=<2. or otra parte! continuando una
tradicin de estudios iniciada por los a+os veinte! el romancero de )evante %a sido examinado a travs de
las comunidades sefardes establecidas en los $stados Cnidos. ?. Bomey! 7( study of *panis% tradition...
of t%e *eattle *ep%ardic @ommunity8 /tesina de la Cniv. of Vas%ington! *eattle! 101<2O B. B. 9ac@urdy
y ?. ?. *tanley! 7Rudaeo4*panis% Iallads from (tlanta! Aeorgia8! 6AY! X: /10112! 66146>5O I. R. )evy!
7*ep%ardic Iallads8 /tesina de la Cniv. of IoTa! IoTa @ity! 10102.
'
@uando R. Ienoliel! %acia 10<=! reuni su excelente coleccin de Lnger! y cuando 9. 9anri"ue de )ara
explor in sit# el Bomancero de Xriente /visitando *arajevo! Ielgrado! *alnica! )rissa! *ofa! Iucarest!
@onstantinopla! $smirna! Bodas! ?amasco! Rerusaln! etc.2! especialmente en 1011! y el de 9arruecos /en
Lnger! Letun! )arac%e y (lca#ar"uivir2! sobre todo entre 1011 y 101=! las comunidades judeoespa+olas
conservaban todava con gran vigor su peculiar patrimonio cultural. ersonalmente creo "ue! en cuanto al
nmero de temas en ellas representados y en cuanto a la calidad de los textos "ue alcan#aron a fijar por
escrito! siguen siendo nicas. *. A. (rmistead! con la colaboracin del 7*eminario 9ennde# idal8 de la
Cniversidad @omplutense de 9adrid prepara en la actualidad un inventario de todas las versiones judeo4
espa+olas del 7Bomancero Lradicional de B. 9ennde# idal y 9. Aoyri8 ,vide! a%ora! Cat 6e:. 68A q *.
A. (rmistead! El romancero %#deo)espa+ol en el Archivo *ennde( Pidal EcatDlo$o)'ndice de romances
0 cancionesB, > vols.! 9adrid. *eminario 9ennde# idal! 10;5-.
(
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman comen#aron por recoger y grabar en cinta magnetofnica ms de
medio millar de textos romancsticos /;1 cantados2 en las comunidades sefardes de $stados Cnidos. $n
10=< I. R. ~at# recogi en Israel otras 61< versiones /01 cantadas2. Jinalmente! los tres encuestadores
anotaron en 9arruecos! durante el verano de 10=6! otro medio millar de versiones. or otra parte! su
03
coleccin se enri"ueci con un interesante manuscrito rodesl de los siglos X:III y XIX /"ue publicaron!
con todo rigor! en 10=6. &ie( romances hispDnicos en #n man#scrito se:ard' de la "sla de Rodas! isa.
Cniversit]2O con la coleccin de Villiam 9ilTit#Ky adiscpulo de (. 9orel4Jatio /15012! formada en los
IalcanesO con la de @ynt%ia @reTs /10602! reunida en Arecia y UugoeslaviaO y con la de (mrico @astro
/10662! formada en 9arruecos. )a publicacin del curiossimo libro de *. A. (rmistead y R. D.
*ilverman! Lhe 4#deo)6panish Ballad Chapboo5s o: Ua5ob Abraham UonD /IerKeley4)os (ngeles.
Cniversity of @alifornia! 10;12! constituye una importante contribucin! no slo al conocimiento del
romancero judeo4oriental! sino tambin a su estudio.
)
*on muc%as las comarcas inexploradas "ue an reclaman nuestra atencin.
*
De comentado varios de ellos en mi libro Por campos del Romancero /caps. III! I:! :! :I! :II y IX2.
+
@fr. Por campos! pp. 66546><.
1,
9. $. *immons! Biblio$raph0 o: the IromanceJ and related :orms in 6panish America /Iloomington!
10=>2. *obre algunas importantes omisiones en este trabajo! cfr. la rese+a de *. A. (rmistead y R D.
*ilverman en =estern Aol5lore! XXI: /10=12! pp. 1>=413<.
11
@fr. lo dic%o en el 7@olo"uio8 incluido en El Romancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 13>4
13=.
12
*in necesidad de retrotraernos demasiado en el tiempo! podramos citar a *. A. (rmistead y R. D.
*ilverman! 7Dispanic Ialladry8 /10=<2! p. 6>1O a 9. (lvar! en Poes'a tradicional /10==2! pp. ix! xiii! xixO
a . Inic%ou! Romancero %#deo)esp. /10=52! p. 653O etctera.
1%
Xcasionalmente! se califica al romancero sefard de 7arcaico8 y %asta se le tiene por 7ms antiguo8 "ue el
resto de la tradicin! por"ue 7procede8 del siglo X:O pero tambin los romances viejos de otras regiones
%ispnicas 7proceden8 de a"uel siglo.
1&.
. Inic%ou! Romancero %#deo)esp.! p. 651.
1'
:ase! sobre todo! B. 9ennde# idal! 7@atlogo del romancero judo4espa+ol8! C#lt#ra espa+ola! I:
/10<=2! 1<314;;! : /10<;2! 1=14100 ,Beed.! con alteraciones y abreviaciones! en El romancero,teor'as e
investi$aciones /9adrid! 10652 y en Los romances de Amrica 0 otros est#dios! 7@oleccin (ustral8
/Iuenos (ires49xico2! desde la 6o ed.! 1031-! IIIO y Romancero HispDnico /9adrid! 101>2! cap.
X:I!=4;. (parte de lo dic%o en estos estudios generales! interesa tener en cuenta! respecto a la difusin de
romances del siglo X:II por Xriente! B. 9ennde# idal! Romancero Lradicional! II! ed. y estudio a
cargo de ?. @ataln! con la colaboracin de (. Aalms! R. @aso y 9. R. @anellada /9adrid!10=>2! pp.
6<=4666! en "ue se precisa el origen! posterior a 1=16! del romance sefard sobre Las cabe(as de los siete
in:antes de Lara! cantado en $smirna! Bodas /y algunos otros lugares de Lur"ua2! y ?. @ataln! Por
campos! pp. 65>4606! en "ue se muestra la difusin entre los judos de Iosnia y 9arruecos de un
romancillo /El bonetero de la Lraper'a2 de mediados del siglo X:II ,sobre otra versin del siglo X:II
/diferente a la dada a conocer por (lfayuAracin2 incluida en el teatro! vase R. (. @id! 7@aldern y el
romancillo de El bonetero de la traper'a8! HR! X): /10;;2! 361416;-. $l tema es tambin tradicional en
la ennsula ,aparte de la versin cacere+a! de antiguo conocida! se %an publicado recientemente otras de
)en! alencia! pamora y Iadajo#! vase R. 9. edrosa! Las dos sirenas 0 otros est#dios de literat#ra
tradicional! 9adrid. *iglo XXI! 1001! pp. 1>41=-.
01
1(
Romancero %#deo)esp.! pp. 653 s.
1)
*egn %a mostrado I. *. Bva%! 7Jormation et volution des parlers judo4espagnols des IalKans8!
"brida! :I /10=12! 1;>410=! la vieja tesis de 9. ). Vagner sobre la divisin de los dialectos judeo4
orientales n& responde ni a la realidad %istrica ni a la realidad lingNstica.
7Cne erreur! "ue lgon nga pas toujours vite! cgest de croire "ue les diverses communauts fondes par
les Ruifs espagnols dans lg$mpire Xttoman ont men! ] partir de 1306! une existence linguisti"ue
autonome. $n ralit! entre ces communauts! parfois spares par de grandes distances! des liens
constants et troits ont exist jus"ug] la dislocation! au XIXe sircle! de lg$mpire Xttoman. Babbins!
mdecins! commerFants! artisans! ont constamment circule de lgune ] lgautre. ?es couc%es de nouveaux4
arrivants en provenance des grandes communauts /*aloni"ue! @onstantinople! puis *myrne2 se sont
mles aux fondateurs des petits centres et ] leurs descendants. Rus"ugau XIXe sircle! de nouvelles
communauts ont t fondes par des *efardim venus dgautres centres! anciens ou rcents. @es
incessantes relations entre les diffrents centres des IalKans expli"uent la remar"uable unit des parlers
judo4espagnols de lg$mpire Xttoman! tout au long de leur %istoire! unit provo"ue par. 12 des c%oix
identi"ues! rapidement raliss! dans les diffrentes possibilits offertes par les parlers %ispani"ues de
1306O 62 la transmission trrs rapide aux diffrentes communauts dginnovations surgies dans lgune dgentre
elles! "ugil sgagisse dginnovations "ui se sont perptues jus"ug] nos jours ou dginnovations "ui ngont eu
"ugune vie temporaire8.
4444B. 9ennde# idal! al pasar revista a la %istoria cultural de los sefardes establecidos fuera de $uropa!
en conexin con el Bomancero /Romancero HispDnico, II! 101>! pp. 61>466<2! nota "ue 7las tan dispersas
comunidades sefardes se %allaban mantenidas en unidad nacional por medio de la lengua espa+ola usada
entre ellas8! y destaca "ue 7un poderoso medio de sostener esa unidad era la ense+an#aO en *alnica! la
gran ciudad capital de los sefardes! tenan stos! %acia 1=5<! dos colegios con ms de die# mil escolares
"ue iban all a estudiar de todos los lugares del Imperio Xtomano8. *egn su opinin! en la primera mitad
del siglo X:S /7cuando an no se %aba consumado totalmente la expulsin! y se mantena muy frecuente
comunicacin con $spa+a82 se logr una unidad cultural y romancstica! gracias a las relaciones muy
activas "ue mantenan entre s los emigrados y a la movilidad de las varias colonias sefardesO pero! ya
desde a"uel siglo! se inici la progresiva separacin de los judos de 9arruecos. ?espus! a lo largo del
siglo X:II! se fue manifestando la tendencia a la estabili#acin y aislamiento de las varias comunidades
de Xriente. (rmistead y *ilverman! 7Dispanic Ialladry8! 660! n. 1! recuerdan el poder asimilador de los
sefardes de *alnica! "ue lograron imponer la lengua espa+ola! el ritual sefard y sus costumbres a las
restantes sinagogas /italiana! proven#al! alemana! %ngara y griega2.
1*
Cn ejemplo bien notable es el del romance! claramente judo! de La exp#lsin de los %#d'os de Port#$al
/suceso de 130;2. *e canta tanto en 9arruecos como en Xriente. (lega este testimonio B. 9ennde#
idal! Romancero HispDnico! II /9adrid! 101>2! pp. >>=4>>;. )a existencia de un fondo comn primitivo
se comprueba! otras veces! al estudiar los motivos y variaciones propios de los romances de Xriente y de
9arruecos. :ase! p.ej.! lo "ue observa 9ennde# idal /obra cit., p. >1=2 acerca de las versiones de El
s#e+o de do+a Alda.
1+
$specialmente significativos son los casos de El s#e+o de la hi%a y de La v#elta del hi%o maldecido. *. A.
(rmistead y R. D. *ilverman %an mostrado "ue se trata de dos romances inspirados en baladas griegas
/vase adelante! nn. 3; y 332. *e cantan! sin embargo! en las dos ramas de la tradicin juda! la oriental y
la marro"u. arece indudable "ue a 9arruecos vinieron desde Arecia o regiones circunvecinas. )a mayor
parte de los textos "ue se %an recogido %asta a%ora de La v#elta del hi%o maldecido pueden leerse en B.
9ennde# idal! Romancero Lradicional! III /9adrid! 10=02! 1<641>0.
2,
:ase! a este respecto! . Inic%ou! Romancero %#deo)esp.! pp. 65>4653! y adems ><04>1<! >1=4>1;!
>164>1>.
0=
21
)a cuestin %a preocupado especialmente a Inic%ou! Romancero %#deo)esp.! pp. 65>4653! 65=! >114>1;!
>134>11! >1=. 9. (lvar! Poes'a tradic.! pp. xiii4xv! insiste en "ue es preciso estudiar el romancero
judeoespa+ol de 9arruecos reali#ando dos cortes sincrnicos. uno en 1306 /pero no explica cmo reali#ar
tal 7corte sincrnico82! "ue nos 7permitir8 conocer la tradicin "ue los judos transplantaron de la
ennsula a 9arruecos al tiempo de la expulsinO otro en la actualidad! "ue nos indicar las influencias
modernas! andalu#as! sobre esa tradicin 7"ue debiera ser arcai#ante8. . Inic%ou! Romancero %#deo)
esp.! pp. 61;46;;! dedica una seccin a los romances 7de probable introduccin reciente en 9arruecos8!
y entre ellos son varios los "ue supone! muy ra#onablemente! "ue llegaron por va oral. Ho sera difcil
introducir esta divisin en los otros romanceros marro"ues publicados. )as caractersticas textuales y
musicales de muc%os romances de la tradicin judeo4marro"u bastan pari evidenciar "ue %an sido
transplantados modernamente desde la ennsula. 9. (lvar /Poes'a tradic.! pp. xiv y xix2 apunta algunos
casos en "ue ciertos detalles lingNsticos denuncian la procedencia andalu#a /ejemplos adicionales en
Romancero Lradicional! I:! versiones nm. :I.=.5.0.1>2. ero! en general! la filiacin de los romances
importados slo se aclara plenamente mediante el estudio geogrfico de la tradicin peninsular. Aracias a
la 7geografa romancstica8 /dinmicamente interpretada2 sabemos! p. ej.! "ue el romance de La
condesita publicado por . Inic%ou /Romancero %#deo)esp.! p. 6>32! segn una versin de Xrn
/anloga a otra de Lnger! recogida por 9. 9anri"ue de )araO vanse ambas en Romancero Lradicional!
I:! versiones nm. :.>1; y >1=2! responde a un tipo 7levantino8! especialmente arraigado en :alencia!
(licante. )as Ialeares y @atalu+a /aun"ue cantado en espa+ol2! mientras "ue La condesita cantada como
segunda parte de 8erineldo en otras versiones marro"ues es de tipo netamente 7andalu#8! vase ?.
@ataln y (. Aalms! en Cmo vive #n romance /9adrid! 10132! pp. 6114613! 6=646=>! y 9apas III y I:
/as como las versiones publicadas en Romancero Lradicional! I:! versiones nm. :II.641=2O por ltimo!
ciertas versiones recogidas en )arac%e y (lca#ar"uivir en los a+os cincuenta y sesenta pueden
considerarse! gracias a su similitud con un pe"ue+o grupo de versiones geogrficamente dispersas! como
versiones de origen libresco! aun"ue! por el momento! descono#camos el modelo impreso "ue %a %ec%o
posible su difusin por 9arruecos! )an#arote! Duelva y \vila. Runto a las versiones sefardes
patrimoniales del romance de El conde Ni+o /como la del Romancero %#deo)esp.! p. 16>2 se %an recogido
otras! "ue . Inic%ou /pp. 16;! >>32 sospec%a sean importaciones recientes. $n este caso! la 7geografa8
del romance en la ennsula no slo confirma la importacZ^n! sino "ue aclara la relaci^n entre los varios
textos importados y! adems! permite entender las profundas alteraciones sufridas por el tema /por
adicin de varios episodios. muerte del conde a manos de los guardias! visita de la infanta a su to!
autoempla#amiento de la infanta2! "ue Inic%ou n& lograba explicarse bien /y "ue! no s por "u!
llevaron a 9. (lvar! Poes'a tradic.! p. xix! a identificar el romance con el de El conde Alarcos2. *egn
muestro en Por campos! pp. 6104661! el estudio comparativo de las versiones y su distribucin geogrfica
permiten afirmar "ue las versiones llegadas a 9arruecos reflejan estados varios de un romance mixto
Conde Ni+o k Enamorada de #n m#erto! difundido por el *ur y $ste de $spa+a! y sujeto en (ndaluca a
un proceso de continuada simplificacin.
22
Insiste en la importancia de esta fec%a 9. (lvar! Poes'a tradic.! p. xviii4xix. Xpina "ue la tradicin de
Xrn! formada por sefardes de Letun "ue emigraron con ocasin de la guerra %ispano4marro"u! se
sustrajo a la influencia andalu#a! la cual vino a reanimar y a alterar el viejo Bomancero judeo4marro"u
como consecuencia de la llegada de los espa+oles a 9arruecos en el siglo XIX. @ree percibir la
diferenciacin de las dos ramas de la tradicin norteafricana en el contraste "ue se da entre la coleccin
de . Inic%ou! escasa en elementos modernos y meridionales! y la formada por l mismo. )a
observacin debe de ser acertadaO pero "ui# convenga mati#arla! en vista del contraste "ue noto entre las
colecciones de R. Ienoliel /%acia 10<=2 y 9. 9anri"ue de )ara /101141=2 y la de (. )arrea alacn
/101<4162! pues a pesar de fundarse todas en la tradicin puramente marro"u /Lnger4Letun2! las dos
primeras nos transmiten un romancero ms autnticamente sefard "ue la tercera! en "ue la presin
moderna peninsular deja sentir ms claramente su influjo. @reo "ue la desintegracin de la tradicin
judeo4marro"u /o! si se prefiere! su reanimacin2! a causa de la penetracin del romancero peninsular! se
aceler de un modo notabilsimo en las ltimas dcadas de la ocupacin espa+ola del Horte de 9arruecos
/comprese la rpida decadencia del judeoespa+ol marro"u o 7%a"uita82.
2%
)os estudios geogrficos /cuya finalidad parecen no comprender algunos estudiosos del romancero2
ponen en evidencia la penetracin de motivos sueltos! procedentes de la tradicin meridional espa+ola! en
romances marro"ues pertenecientes a la ms autntica y venerable tradicin sefard. $l romance de
8erineldo es un caso ejemplar /vase ?. @ataln y (. Aalms! en Cmo vive #n romance! pp. 10546<1! y
0;
el 9apa I! donde las lneas rojas 1! >! 1! ;40 representan otros tantos motivos importados del *ur de la
ennsula! mientras las lneas verdes 143 representan motivos de abolengo local2. Lambin ocurre el caso
contrario! esto es! la incorporacin de un motivo propio de la tradicin autctona en un romance de nueva
importacin. uede servir de ejemplo el romance de 8erineldo y La Condesita! "ue en una versin de
Letun! recogida por 9. 9anri"ue de )ara /10112 y publicada en Romancero Lradicional! I: /versin
nm. :II.32! contiene los versos. 7a $sperisme los siete a+os!4444los siete a+os mgasperedeis! u si a los
oc%o no viniere!4444a los nueve vos casedeis.a u Lre#e a+os estuvo el conde!4444tre#e a+os estuvo y ms.8
/vv. 3=4352! procedentes del romance! de tema anlogo! El conde Antores /w El Conde &irlos2!
perteneciente a la tradicin marro"u de ms viejo abolengo /cfr. Romancero Lradicional! III! versiones
nm. I:.6 y >2.
2&
*egn destaca . Inic%ou! Romancero %#deo)esp.! pp. 6514656.
2'
?esde "ue! en 1033 /RAH! :I! >==4>=;2! . Inic%ou document el proceso de descristiani#acin del
Bomancero judeoespa+ol! "ue atestiguaba su coleccin de romances! y coment los lmites de la accin
expurgadora! todos los editores y estudiosos del Bomancero sefard %an tocado! con mayor o menor
detenimiento! la cuestin. (ctualmente! basta leer el ponderado estudio de conjunto /7@%ristian
elements82 de *. A. (rmistead y R. D. *ilverman /10=12. Bespecto a la tradicin marro"u! conviene
tomar en cuenta adems las consideraciones de Inic%ou en Romancero %#deo)esp. /10=52! pp. 6=54655 y
>134>1;. $n poca antigua! los judos conservaron las alusiones al mundo cristiano /con ocasionales
deformaciones! por incomprensin del ambiente evocado2 siempre "ue su presencia en el romance no
poda implicar un acto de ad%esin a las creencias o devociones cristianasO pero expurgaron
sistemticamente los romances de a"uellos elementos "ue podan causar escrpulos religiosos a los
recitadores judos. $n los romances de importacin reciente tambin se manifiesta el proceso desY
cristiani#ador! pero con muc%a menos intensidad. $n 9arruecos /a diferencia de en Xriente2 no se percibe
la tendencia paralela de signo contrario! esto es! la judai#acin de los romances. Jrente a lo "ue pudiera
esperarse!
L%e number of romances devoted to Iiblical t%emes is relatively small! compared to t%e total inventory
of *ep%ardic ballad narratives. Xnly nine true romances current among t%e *ep%ardim taKe t%eir subject
matter from t%e Iible. 9oreover! a majority of t%ese ballads %ave eninsular counterparts. El sacri:icio
de "saac, &avid 0 8oliat! and Lamar 0 Amnn! T%ic% are sung in 9orocco! as Tell as El robo de &ina
and El paso del *ar Ro%o! from t%e $astern tradition! can all be traced to arc%aic or modern eninsular
versions. Xn t%e ot%er %and! t%ere seems to be practically no community of Iiblical subject matter
betTeen t%e tTo ReTis% ballad traditions. Xnly &avid llora a Absaln! T%ic% derives from a 1=t%4century
plie$o s#elto! is KnoTn to be s%ared by bot% branc%es of Rudeo4*panis% balladry. $vidently! even t%ose
ballads T%ic% are closest to t%e sacred traditions of Israel are! as is t%e rest of t%e Bomancero! an4
Dispanic in distribution apart of a cultural %eritage s%ared in common by all speaKers of t%e Ibero4
Bomance languages! regardless of t%eir religious loyalties8 /*. A. (rmistead y R. D. *ilverman!
7@%ristian elements8! pp. 634612.
4444( pesar de esta exposicin /10=12! y de "ue ya B. 9ennde# idal! en 101> /Romancero HispDnico!
II! >>;2! %aba se+alado! con exactitud y detalle! la filiacin peninsular de los romances bblicos
marro"ues! 9. (lvar sigue sosteniendo! en 10== /Poes'a tradic.! xi4xZZ2! "ue los romances bblicos
cantados por los sefardes de 9arruecos o de Xriente! 7en buena lgica8! los %emos de suponer creados
por los judos despus de la expulsin. ( lo ya sabido! creo de inters a+adir "ue un pliego titulado N#e#e
Romances. El l de Abraham. El "" del re0 6a#l... rene los antecesores literarios de cuatro de los romances
bblicos conservados por la tradicin moderna /especialmente por la sefard2. 6i se partiera Abraam
E6acri:icio de "saacB, Lriste estD el re0 &avid E&avid llora a AbsalnB, Ese $ran rei de "srael E&avid 0
8oliatB y un romance de *alomn /perdido en el ejemplar del pliego2 "ue creo ser el de El %#icio de
6alomn. $s de notar "ue! si bien de origen cristiano! los romances bblicos cantados por los sefardes son
ms numerosos y se conservan ms apegados a la tradicin "ue los "ue se cantan en la ennsula.
$xcepcionalmente! alguno de estos romances %a sido refundido por la tradicin juda para dar acogida a
motivos y escenas basados en los relatos bblicos y en la tradicin talmdica /tal ocurre! al menos! en el
de El sacri:icio de "saacB. :ase ?. @ataln! Por campos! pp. =54;1. ,$l romance de Lamar! al "ue 9.
(lvar %a dedicado especial atencin /7Pl romance de (mnn y Lamar8! C#H! @@XXX:III4@@X)!
10=0! ><54>;=2! creo! frente a *. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7Bomancero antiguo y moderno /?os
05
notas documentales28! Annali dellP"nst. \niv. <rientale. 6e(. Roman(a, X:I /10;32! 6314610! "ue tiene
su antecesor literario en el "ue comien#a. 7:n %ijo del rey ?avid namor se de su %ermana8! Romances
n#evamente sacados de historias anti$#as... /(nvers. 9artn Hucio! c. 11112! f. 611. )a tradicin juda!
aun"ue %ermana de la cristiana peninsular! retiene con ms fidelidad los personajes del relato bblico!
pero %a participado del proceso 7folKlori#ador8 "ue confiere a las versiones cristianas un inters
etnogrfico "ue no %an percibido los fillogos /vase 9. 9i#ra%i 9orton! 7Lamar. :ariations on a
L%eme8! en El Romancero ho01 Potica, 10;0! pp. ><14>11! y en el presente libro! el cap. X-.
2(
(l ju#gar las diferencias entre la tradicin sefard y la peninsular! no debe olvidarse "ue! en la ennsula!
el romancero /salvo los contad[simos temas incorporados a los juegos de las ni+as ciudadanas2 vive!
desde %ace siglos! refugiado exclusivamente entre campesinos! formando parte de una cultura iletradaO
entre los judos! en cambio! %a pasado de generacin en generacin dentro de una sociedad de menestrales
y burgueses.
2)
$jemplos. 7Xtro da en la ma+ana4444 /las2 ricas bodas se arman 4 se armaran 4 se armaron 4 se %an
armado 4 armare 4 se %a#en 4 arm8O 7otro da en la ma+ana4444 lo sac de la prisin8 4 7otro d[a en la
ma+ana 4444A#lano con A#lano8O 7a l le puso por rey 4444y l se puso a gobernare 4 a gobernarl&8O 7la
cabeFa entre los %ombros4444al suelo se la %a arronjado 4 se la arronjara 4 se la arronjare8O7sac pu+al de
su cinto 4444la cabeFa le %a cortado 4 le cortare 4 le cort8 /en los dos ltimos casos se trata! claro est! de
restaurar el orden moral! castigando al malo2. )a tendencia a rematar los romances! en el acto de su
diccin! con un par de octoslabos de happ0 endin$ resulta comprobada por una nota de R. Ienoliel /"uien
conoca desde dentro la tradicin marro"u2 referente al texto por l recogido de La enamorada de #n
m#erto.
7$stos dos versos a0 acabado 0a el entierro ))))n ten$Dis mas parte en malea parecen %aber sido
acrecentados por alguna juda! para atenuar lo triste y fnebre del final! procedimiento este muy usado
entre %ebreos desde tiempos remotsimos! como se ve /por ejemplo2 de las secciones bblicas! llamadas
Ha:tarot! destinadas al oficio de la ma+ana de los *bados y das festivos! en las cuales! cuando el
versculo final encierra algo de triste e infausto! se repite un otro versculo /generalmente el penltimo2
"ue contenga un sentido ms alegre... Day tambin "ue advertir "ue las %ebreas nunca ponen en la 1o ni
en la 6o persona! pero nicamente en la >o! todo verso de mal agNero... $s necesario tener bien presente
esta advertencia cuando se lee o copia algn romance recitado por judas8.
2*
*irvan de ejemplo los romances de 8ri:o Lombardo y de La cancin del h#r:ano! "ue los colectores del
siglo X:I editaron en versiones truncadas y arbitrariamente rematadas con frmulas de happ0 endin$.
7$llos estando en a"uesto!4444cartas %avan llegado u para "ue case la Infanta4444con el @onde
encarcelado8O 7$l rey "ue a"uello oyera muy bueno le paresci! u despsenlos luego a entrambos con
muy gran pla#er y %onor8. :ase ?. @ataln! Por campos! pp. 13>4131 y 611461=.
2+
:ase B. 9ennde# idal! Romancero HispDnico! I /9adrid! 101>2! pp. ;64;1.
%, . Inic%ou! Romancero %#deo)esp.! p. 60<.
%1
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7@%ristian elements8! p. ><.
%2
7@%ristian elements8! pp. ><4>3.
%%
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7Dispanic Ialladry8! p. 636.
%&
@fr. B. 9ennde# idal! 7@atlogo del Bomancero judo4espa+ol8! n 1>.
00
%'
:ersiones de Lnger! Letun y (lca#ar"uivir /recogidas por R. Ienoliel! 9. 9anrZ"ue de )ara y ?.
@ataln2. :ariantes. 7los moros a la mora8! 7los judos con vi%uelas 4444"ue la ciudad se estruja8.
%(
7Dispanic Ialladry8! p. 636! n. >5O 7@%ristian elements8! pp. >1 s. 9. 9anri"ue de )ara recogi en
Rerusaln /de boca de Aracia de Jalc! ;1 a+os2 una versin semejante. 7a la salen a recibire tres leyes a
la maravilla. u los cristianos a la Klisi! 4444los turcos a la me#"uita! u los judos con la ley santa 4444"ue el
mundo entero arrescenda8.
%)
@fr. 7Dispanic Ialladry8! pp. 631463>. Cn caso particular! muy curioso! estudiado por (rmistead y
*ilverman /7*elv. Cna metfora oriental en el romancero sefard8! 6e:arad! XX:SSI /10=52! 61>46102! es
el de la reinterpretacin del adjetivo substantivado vil /7ese vil8! 7el vil82 en el selv ciprsg en turco
/pensando en la imagen Qjoven alto como un ciprsQ2.
%*
*irva de ejemplo la versin de La hermosa exi$ente cantada por $st%er :arsano! procedente de *alnica!
citada en 7Dispanic Ialladry8 p.631 y n.
?ebaxo el "uiopr de )arso 4444ava una moFa #arif
6 $l su padre la ay guardado4444 para lindo c%eleb
)a moFa! como era mala! 4444se fue a vijitar el vesir
or en medio del camino 4444contr con un bo#a.
aIo#aico regalado! 4444t "ue seas para m.
= Lro"uemos los anillitosO 4444mos daremos "uiduxn.
af@mo viene a ser! ijica! 4444a casarme yo con t.
5 t ija de un rey de Jrancia! 4444yo ijo de un bo#ae
?emandas "ue le demanda! 4444"ue lo a#a muerir.
16 )e demanda conac altoO 4444ventanas para el c%arx.
1> )e demanda fostn bueno! 4444cundurias ac%ic mav.
13 )e demand ba+o en casa! 4444con telecas y manis.
11 )as muc%ac%as por telecas! 4444los moFos por "uiulanis!
1= y al balabay de la casa 4444"ue lo metan por man.
1< Io#aico regalado 4444no tiene para psom.
11 a f(na%tn bulsn bolaidi 4444"uim verdi boil care
/atendiendo al orden de otras versiones saloni"ues! %e preferZdo trasladar los vv. 1< y 11 al fin del
romance2. )os editores explican as las voces 7exticas8 tomadas del turco /L.2! del griego /A.2 y del
%ebreo /D.2. 1 5iopr' L. 5jpr> gpuentegO (ari: L. gelegante! cortsgO 6 cheleb' L. celebi gse+orgO > ve(ir L.
gvisirgO 3! 1! 5! 1< bo(ak' /y c&n diminutivo judeo4esp. bo(akico2 L. bo(aci gvendedor de bo#a /bebida
fermentada %ec%a de mijo2gO = 5id#x'n D. Kiduim o 5id#lin gmatrimoniogO 16 5ona5 L. gpalaciogO charx'
L. carmi gmercado! ba#argO 1> :ostDn L. genaguasgO 5#nd#rias L. 5#nd#ra g#apatogO achi5 L. aci5 gclarogO
mav' ga#ulgO 13! 11 tele5as L. telle5 gmasajistagO 13! 1= mankiEsB posiblemente L. hamamci gpropietario de
una casa de ba+osgO 11 5i#lankis L. 5>lhanci gfogonero de los ba+osgO 1= balaba0 D. baal ha)baith ,baal
%a4bayit%- gamo o se+&r de la casagO 1< psom' A. gpangO 11 AnahtDn... 5ar' L. Allahtan b#ls#n bola0di 5im
verdi bj0le 5ari! en judeo4esp. 7?el ?io Ke lo tope Ken me truxo a esta mujer8. (rmistead y *ilverman
creen "ue el romance! pese a todo! es de origen espa+ol /cfr. n. 1<2.
%+
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7$xclamaciones turcas y otros rasgos orientales en el Bomancero
judeo4espa+ol8! 6e:! XX_ /10;<2! 1;;410>O y 7(rabic refrains in a Rudeo4*panis% romance8! "berorom!
11 /10;<2! 01401.
&,
7L%e *ep%ardim T%o lived in t%e Xttoman $mpire could not %elp but practice t%e LurKo4(rabian vocal
style. L%e repertory! Tit% its mediaeval modes T%ic% t%e ReTs broug%t from *pain! Tas transplanted to
t%e neT environment of t%e east! and Tas sloTly affected by t%e modal practices of t%e (rabian4LurKo4
ersian ma"amat8 /7LoTard a musicological study8! p. 5=2.
1<<
&1
~at# no parece estar muy seguro de si la msica griega representa una tercer tradicin o no.
79usically speaKing! t%e *ep%ardic ballad repertoire represents tTo a9oroccan and LurKis% /or
possibly t%ree Tit% AreeK2a musical style traditions located at opposite ends of t%e 9editerranean basin8
/7j Rudeo4*p. Bomancero8! p. ;32O 7L%e categories represent an eastern and Testern division of t%e
9editerranean *ep%ardim! t%e former emanating from LurKey! T%ose centers Tere Instanbul! I#mir!
B%odes and RerusalemO t%e latter from 9orocco! especially Langier and Letuan. L%e possibility of a t%ird
category is suggested by t%e ballads of t%e *ep%ardic centers of *aloniKa and )arissa in Areece8
/7LoTard a musicological study8! pp. 5145=2.
&2
7L%e diatonic c%aracter and free r%yt%mical style are t%e most prominent features! toget%er Tit% p%rases
T%ic% begin Tit% declamatory4liKe recitatives and progress to elaborate ornamental melismas Tit%
successive melodic improvisations8. I. R. ~at#! 7LoTard a musicological study8! p. 5;.
&%
7L%e Testern! or 9oroccan! tradition is not c%aracteri#ed by t%e intricacies T%ic% prevail in t%e east8.
7L%ese Testern *ep%ardim %ave refrained from improvising melodic variations and from employing
elaborate ornamentation in t%eir melodies. Bat%er! t%ey %ave utili#ed t%e strop%ic form as a fixed
structure! t%oug% Tit%in t%is musical frameTorK deviations constantly occur T%ic% find t%eir counter part
in t%e east. (nd t%is is naturally so! since t%is area Tas also very muc% a part of t%e greater Islamic
Torld8. I. R. ~at#! 7LoTard a musicological study8! pp. 5=45; y 0<401. $n 7( Rudeo4*p. Bomancero8! p.
;1! resume as los componentes o parmetros "ue diferencian a las dos ramas de la tradicin sefard.
71. *elodic stan(a V.. Is modal /including major and minor2 and are diatonic in movement. *ome
ballads %ave distinct triadic and pentatonic c%aracteristics. a $.. (d%eres to t%e class of melody types in
t%e system of LurKis%4(rabic magamat! and is diatonic in movement! 6. Pitch V.. *ubscribes to t%e
Vestern concept of pitc%. a $.. Das a greater amount of microtonal intonation. >. Lempo =.. Is even4
floTing.a$.. :aries from an underlying pulsating tact#s to a parlando)r#bato rendition. 3. Rh0thm V..
Is fixed according to t%e rendition of t%e melodic sc%eme. Irregularities are caused by t%e addition or
omission of syllables in t%e versification. a $.. :aries Tit%in t%e p%rase lengt%. 1. Phrase len$th V.. Is
"uite evenly distributed. a $.. :aries according to t%e amount of vocal ornamentation. =. Lessit#ra V..
9edium register. a $.. 9edium to %ig% register. ;. <rnamentation V.. *lig%t degree of vocal
ornamentation. L%is Tould correspond to our idea of neumatic ornamental style. a $.. ( great amount of
vocal ornamentation especially at t%e end of p%rases. *. Lone #alit0 V.. Lypical of indigenous *panis%
balladry. a $.. Lypical of 9iddle4$astern v&cal practices8.
4444or otra parte! ~at# se+ala /7j Rudeo4*p. Bomancero8! pp. ;34;12 varios otros componentes
estilsticos comunes a la tradicin oriental y occidental.
7(ll ballads are sung monop%onically Tit%out accompaniment. /In t%ose rare cases T%ere
accompaniment is present it Till be %armonic for t%e Vestern tradition and %eterop%onic for t%e $astern
tradition28O 7L%e strop%ic form is paramount for all melodic stan#as Tit% t%e "uatrain division
predominating8O 7(ll melodie stan#as ad%ere to t%e principle of varied repetition8O 7L%e ambitus
generally falls Tit%in t%e octave8O 7?ynamics are constant after t%e melodic stan#a is establis%ed8O
7Lremolo is not part of t%e performergs practice8 /a+ado los parntesis en la primera cita2.
&&
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7( neT collection8! pp. 136413=. :anse las versiones publicadas en
RLLH! Ill! 1<64136.
&'
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7L%e seven brot%ers and t%e fatal Tell. ( *ep%ardic Romance and a
AreeK Lra$oWdi8 ,trabajo "ue en 1056 seguan anunciando como 7en preparacin8-. @fr. 7( neT
collection8! p. 130! y 7( neT *ep%ardic Bom.8! p. ;1 ,se incluy en En torno al romancero se:ard' 1056!
pp. 113411;O conviene a%ora advertir "ue en el romancero judeoespa+ol de 9arruecos sobreviven restos
de otro romance! &on B#eso, la bella 0 el po(o airn! cuya independencia resulta clara despus del
1<1
trabajo de R. 9. edrosa! 7$l po#o (irn. dos romances y dos leyendas8! *edioevo roman(o! X:SSS
/100>2! 6=146;1-.
&(
7( neT *ep%ardic Bomancero8! pp. ;14;=.
&)
7( neT collection8! pp. 1>541>0.
&*
7( neT collection8! pp. 1314136 ,la versin judeo4espa+ola marro"u sobre el mismo tema es! en cambio!
de origen espa+ol! con antecesores poticos de los siglos X:I y X:II-.
&+
*. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7( Rudeo4*panis% Kompla and its AreeK counterpart8! =estern
Aol5lore! XXIII /10=32! 6=646=3 /traducc. esp.. 7Influencias griegas en la poesa tradicional sefard. Cn
dstico neo%elnico y su traduccin judeo4espa+ola8! &avar /Iuenos (ires2! 116! 10=;! pp. 16<41662O
7Las Complas de las :lores y la poesa popular de los Ialcanes8! 6e:arad! XX:III /10=52! >014>05.
',
*egn *. A. (rmistead y R. D. *ilverman! 7( Rudeo4*p. derivative8! pp. 1=46<! en el romance arriba
citado /n. >52 el comien#o es un eco de la balada griega! aun"ue aplicado al puente de )rissa. $n el verso
inicial del romance! la tradicin pan4balcnica del sacrificio fundacional se %alla apenas insinuadaO sin
embargo! segn noticas de 9. (ttias! Romancero se:arad' /Rerusalem! 101=2! pp. 1=141=6! los cantores
locales reconocan en l el motivo del sacrificio. ( pesar de lo muy orientali#ado "ue est el romance
judo! (rmistead y *ilverman! 7Dispanic Ialladry8! p. 63>! n. 1! 1< identifican con el romance espa+ol e
%ispano4americano de La hermosa exi$ente.
'1
,(rmistead y *ilverman reunieron y reelaboraron sus trabajos referentes a las 7%uellas de la dispora8 en
el romancero judeoespa+ol en las pp. 13046>0 de En torno al romancero se:ard' /Dispanismo y
balcanismo de la tradicin judeo4espa+ola2! 9adrid. *eminario 9ennde# dal! 1056-.
'2
@on palabras de (rmistead y *ilverman /7@%ristian elements8! pp. >= s.2.
7Uet t%e Dispanic Bomancero! regardless of T%o mig%t %ave c%osen to cultivate it! %ad its origin in t%e
9edieval %eroic poetry of t%e militantly @%ristian @astilians. (nd it is t%eir %abits and preferences! t%eir
ideals a`d values T%ic% t%e romancero Till continue to express... L%e patrician protagonists of t%e Rudeo
*panis% ballads are0es, in:antas, condes, d##esa appeal to t%e peculiar aristocrati#ing preferences of
t%e *ep%ardim t%emselves! but t%ey are! all t%e same! still conceived of as members of t%at @%ristian
nobility T%ic% %ad ac%ieved political and cultural dominance in late 9edieval *pain8.
'%
?entro de las preocupaciones 7regeneracionistas8 de la $spa+a de fines del siglo pasado. Ho %ay duda de
"ue 9ennde# idal fue un miembro de la 7generacin del noventa y oc%o8! aun"ue! en verdad! un
miembro s#i $eneris.
'&
La le0enda de los in:antes de Lara /9adrid! 150=2! pp. 51411; /el libro %a vuelto a reimprimirse. La
le0enda de los in:antes de Lara! U edicin adicionada con una tercera parte! 9adrid! 10;12O 7Hotas para
el Bomancero del conde Jernn Aon#le#8! Homena%e a *ennde( Pela0o! I /9adrid! 150=2! 36041<;.
:ulgari# sus ideas en las conferencias dadas en la Ro%ns DopKins Cniversity de Ialtimore! 10<0!
impresas como libro. LPnpope castillane h travers la littrat#re espa$nole Earis! 101<2. )a misma
concepcin preside an el libro El re0 Rodri$o en la literat#ra /9adrid! 1063410612! luego incorporado a
Aloresta de le0endas heroicas espa+olas. Rodri$o, el Wltimo $odo! en > vols. /9adrid! 1061410652. ara
mejor entender este 7tradicionalismo8 del 9ennde# idal noventayoc%ista! vase 7cuel"ues caractrres
1<6
de la littrature espagnole8! Rev#e "nternationale de lPEnsei$nement /aris2! )XX /101=2! 3<1431> /o la
versin espa+ola de ese trabajo publicada en BHi! XX! 1015! 6<146>62.
''
)os estudios doctrinales de mayor inters son El Romancero espa+ol. @onferencias dadas en la @olumbia
Cniversity de HeT UorK...! 10<0 /HeT UorK! 101<2O 7oesa popular y romancero8! RAE! I /10132! >1;4
>;;!11 /10112! 146<! 1<141>=! >604>>5! III /101=2! 6>34650 /en tirada aparte. Poes'a pop#lar 0
romancero! 9adrid! 101=2O 7*obre geografa folKlrica. $nsayo de un mtodo8! RAE! :II /106<2! 6604
>65O Poes'a pop#lar 0 poes'a tradicional en la literat#ra espa+ola. @onferencia /Xxford! 10662. ueden
a%&ra leerse reunidos en Est#dios sobre el romancero /9adrid! 10;62. :ase adems la rplica a B.
Joulc%4?elbosc! Essai s#r les ori$ines d# Romancero! publicada en Revista de Libros! II! 5 /10132! >413
/reeditada en El Romancero. Leor'as e investi$aciones! 9adrid! 1065! =14512 y 7Boncesvalles. Cn nuevo
cantar de gesta espa+ol del siglo XIII8! RAE! I: /101;2! 1<146<3 /y la breve adicin en RAE! :! 1015!
>0=4>052.
'(
Basgo de un mximo inters cuando el 7ejemplo8 de los parntesis documentales pluriseculares del
Bomancero se utili#a! como 9ennde# idal %i#o! para mostrar la posible continuidad subterrnea de
otros 7guadianas8 tradicionales dentro de la literatura medieval de gustos mayoritarios /pica! lrica
cantada2 o de la lengua %ablada.
')
:ase Poes'a pop#lar 0 poes'a tradicional /Xxford! 10662.
'*
7oesa popular y romancero! II8! RAE! II /10112! 146<. @fr. adems los comentarios %ec%os en RAE! III
/101=2! 6;146;= y la comparacin con casos anlogos en la tradicin oral moderna en RAE! :II
/106<2!>>64>>>.
'+
7oesa popular y romancero! X8! RAE! III /101=2! 6;=4650 /65>465=2! y 7*obre geografa folKlrica.
$nsayo de un mtodo8! RAE! :II /106<2! 6604>>5 />>>4>>12. 9s tarde desarrollar estas observaciones
en Romancero hispDnico! I /9adrid! 101>2! pp. 101410=! 6654660! 63=4635! 6;14651 /cfr.! sobre este
ltimo ejemplo! (. Aalms y ?. @ataln! 7$l tema de la Ioda $storbada. roceso de tradicionali#acin de
un romance juglaresco8! FoxRo! 1> ,101>-! ==4052.
(,
RAE! III /101=2! 65<4656 y! sobre todo! Romancero hispDnico! I! pp. =>4=1! ;14;1.
(1
,)os proyectos en relacin con el Bomancero de B. 9ennde# idal de finales de los a+os 6< "uedaron
frustrados por la Auerra @ivil de 10>=410>0 y sus consecuencias /vase ?. @ataln! 7( propsito de una
obra truncada de Bamn 9ennde# idal en sus dos versiones conocidas8! introduccin a Reli#ias de la
poes'a pica espa+ola! 6s ed.! 9adrid. *eminario 9ennde# idal! 105<! pp. XI4X)I: /esp. XIII4X:S2-.
(+os despus! 9ennde# idal volvi a exponer! por lo largo! su concepcin del Bomancero en un libro
de estructura enciclopdica. Romancero HispDnico Ehispano)port#$#s, americano 0 se:ard'B. Leor'a e
historia! I4II /9adrid! 101>2! 7Xbras completas8! IX4X! e inici! con ayuda de sus discpulos! la
publicacin del Romancero tradicional de las len$#as hispDnicas /textos! acompa+ados de estudios2.
(2
$l estudio de B. Douse Vebber! Aorm#listic diction in the 6panish Ballad /C@9%! XXXI:! 1011!
1;146;52! planteaba un conjunto de problemas "ue podran %aber servido de punto de partida para nuevas
investigacionesO pero nadie se preocup de seguir a%ondando en el tema. ?. ?evoto! despus de publicar
un interesante trabajo! 7Cn ejemplo de la labor tradicional en el Bomancero viejo8 /NRAH! :ll! 101>!
>5>4>032! atac despreciativamente acreo "ue sin entender bien sus propsitosa el llamado 7mtodo
geogrfico8 de B. 9ennde# idal en 7*obre el estudio folKlrico del romancero espa+ol. roposiciones
para un mtodo de estudio de la trasmisin tradicional8! BHi! ):II /10112! 6>>4601 /cfr. mi rplica! 7$l
QmotivoQ y la QvariacinQ en la trasmisin tradicional del romancero8! BHi! )XI! 1010! 1304156 ,reed. en
1<>
el cap. I del presente libro- y la sarcstica contrarrplica de ?evoto! 7Cn no apre%endido canto. *obre el
estudio del romancero tradicional y el llamado Qmtodo geogrficoQ8! publicada! die# a+os despus! en
Abaco! I! 10=0! 114332. ara ?evoto! lo "ue ms importa 7apre%ender8 en los romances son los tpicos
folKlricos recurrentes y las motivaciones "ue sobreviven al nivel de lo inconsciente! como residuos de
creencias remotas o por represin de contenidos simblicos de carcter psicosexual /cfr. adems 7$ntre
las siete y las oc%o8! Ail! :! 1010! =145<O 7$l mal ca#ador8! Homena%e a &Dmaso Alonso! I! 10=<! 3514
3012. $. (sensio! 7Aonte :rida! o encuentro del romance con la cancin de mayo8! oRAH! :III /10132!
>=14>55! reed. en Potica 0 realidad en el cancionero penins#lar de la Edad *edia! 9adrid! 101; /6o ed.!
9adrid! 10;<2! estudi! con penetracin y finura! cmo el Bomancero viejo invadi las #onas limtrofes
de la poesa apropindose algunos temas del cancionero lrico y ti+ndose de su tonalidad emotiva. )a
metamorfosis! dentro de la tradicin sefard! de una cancin en romance fue! a su ve#! examinada por 9.
(lvar en 7at&log[a y teraputica rapsdicas. @mo una cancin se convierte en romance8! RAE! X)II
/1015410102! 104>1 ,reproducido en su libro El Romancero1 Lradicionalidad 0 pervivencia! Iarcelona!
10;<! pp. 6514><6O 6o ed.! Iarcelona! 10;3! pp. 6504><5-.
(%
@ontemporneos de las publicaciones "ue a continuacin comento son varios trabajos mos incorporados
a dos libros publicados en 10;< y 10=0. rescindo de la posibilidad de reexponer a"u! de forma sumaria!
lo tratado en ellos. $n Por campos del Romancero. Est#dios sobre la tradicin oral moderna /9adrid!
10;<2! me ocupo tambin de la labor creativa de la tradicin! especialmente en la seccin del libr& titulada
79etamorfosis romancstica8! "ue abarca los captulos. 7El enamorado 0 la m#erte. ?e romance
trovadoresco a romance novelesco8 /pp. 1>4112 y 7El sacri:icio de "saac. $jemplo de recreacin colectiva
8 /pp. 1=41;2. :anse asimismo las pp. 0;41<<! 116411;! 61=4661 y 60<4><1O y! en 6iete si$los de
romancero /9adrid! 10=02! las pp. 1;=4611.
(&
Revista Brasileira de Aolclore! I: /10=32! 104161 y :I /10==2! 110410<.
('
6incronia se public en isa! en 10=;! Creacin en 9adrid! en 10=5. )os dos autores se desconocen
mutuamente! aun"ue estudian incluso un mismo romance /Helo, helo por do viene)))) el moro por la
cal(ada2.
((
$l artculo de Inic%ou apareci en RPh! X:II /10=>410=32! 6>14616O y los de ?i *tefano en
*iscellanea di 6t#di "spanici /isa! 10=52! 1>041;5 y *iscellanea di 6t#di "spanici /isa! 10=0410;<2! 14
>1.
() Lextualmente. 7@oncepto de tradicionalidad! tal como lo fueron definiendo! desde %ace medio siglo!
con relacin a la epopeya y el romancero castellanos! los magistrales trabajos de don Bamn 9ennde#
idal8 /p. ;2.
(*
7rima ancora c%e una teora! il tradi#ionalismo r un fatto reale! e negarlo o ignorarlo e"uivale a
percludersi lgintelligen#a di un ampio settore di cultura e di poesia e della sua particolare maniera di
vivere e trasmettersi8 /p. 16>2.
(+
Creacin potica /10=52! pp. ;45.
),
7Bagioni di polemica contingente %anno indotto il 9aestro a porre lgaccento pi sul proceso di tradi#ione
c%e su "uello di elabora#ione! pi sugli aspetti conservatori ae "uindi documento di trasmissionea c%e
sui momenti innovatori del patrimonio collettivo8 /p. 16>2.
1<3
)1
7)a diacronia del critico tradi#ionalista tende fatalmente a una lontana #ona di tempo in cui tutte insieme
le versioni e le varianti %anno per principio una uguale probabilit] di ritrovarsi8.
)2
7ll soggetto folclorico! e la collettivit] "uindi! non costituiscono enti fuori dello spa#io e fuori del tempo
ma agiscono nellgambito di realt] storic%e e geografic%e determinabili ed inseriti in livelli di cultura
variabili nel tempo e nello spa#io e c%e lasciano il loro segno nella struttura poetica espressa o recepita8.
)%
7:isti "uali istituti autonomi prodotti per una frui#ione estetico4culturale8.
)&
@omo reconoce ?i *tefano! 7)a cronologia c%e possediamo r per gran parte fitti#ia8 y! cuando el crtico
tradicionalista niega el valor probatorio de las fec%as de edicin o recoleccin al discutir casos
particulares! acta 7con un ampio margine di ragionevole##a8! pues 7non sarebbe avventato pensare c%e
altri fortunati ritrovamenti potrebbero fare arretrare al *eicento o al @in"uecento "uelle varianti ed
inven#ioni c%e finora non si documentano in epoca antica8 /p. 16=2. $n realidad! el tradicionalismo no
pretende negar todo valor al dato cronolgico! ni %a afirmado jams "ue 7tutte insieme le versioni e le
varianti %anno per principio una uguale probabilit] di ritrovarsi8 en un lejano ar"uetipo /p. 16;2O slo
aspira a "ue no se olvide la falsedad del aserto. 7)a c%ronologie d&it avoir raison8. $n la aplicacin de
este principio tradicionalista al estudio particular de determinados romances cabe! sin embargo! "ue se
%aya exagerado la fe en el valor 7ar"ueolgico8 de la tradicin moderna.
)'
@onviene recordar "ue la antinomia sincrona vs. diacrona pertenece no al objeto estudiado /el romance
tradicional2! sino al plano de la investigacin. )a %istoricidad es una propiedad esencial! y no meramente
accesoria! de la poesa tradicional. Incluso metodolgicimente! los %ec%os sincrnicos y los diacrnicos
son! a menudo! inseparables.
)(
)a 7geografa folKlrica8! aparte de proporcionar ciertas claves para interpretar estratigrficamente las
variantes "ue compiten en la tradicin! nos muestra! sobre todo! "ue cada elemento o motivo presente en
una versin o texto de un romance tiene un rea de difusin propia /aun"ue! naturalmente! variable con el
paso del tiempo2 y! por tanto! una %istoria distinta "ue los otros elementos o motivos copresentes en el
texto. @ada una de las estructuras de un romance! "ue el a#ar recolector pone en nuestras manos! es! por
tanto! el fruto de toda una serie de pe"ue+as creaciones y selecciones reali#adas! en el curso de su
transmisin y reelaboracin! por parte de una cadena de cantores con sensibilidades artsticas! ideolgicas
y morales diversas! y no la personal interpretacin "ue un determinado sujeto folKlrico /erigindose en
portavo# de la sensibilidad de su comunidad2 da a un tema tradicional o romance. *in acudir al testimonio
de la 7geografa8 romancstica! podramos suponer "ue cada sujeto folKlrico puede ejercer libremente su
actividad selectiva entre las cuatro! cinco o siete alternativas fundamentales "ue para cada pasaje del
romance coexisten en la tradicin o! a partir del conocimiento de ellas! buscar una nueva! personalO pero
vemos "ue sa no es la realidad! y "ue las posibilidades de seleccin y an! en cierto modo! de invencin
de un sujeto estn gobernadas por una tradicin local! muc%o menos abierta a soluciones varias y muc%o
menos inclinada a recoger invenciones personales "ue lo "ue podra %acernos creer el estudio de la
tradicin en conjunto! y "ue! a su ve#! esa tradicin local se explica bsicamente por la ubicacin del
grupo de sujetos cantores "ue la mantienen. $n suma! las invenciones ms incisivas /trtese de imgenes!
de motivos! de episodios o de renovaciones del propsito o moral del romance2 "ue descubrimos en
determinado texto /al confrontarlo con otros2! no suelen %aber nacido en ese texto! sino "ue cada una de
ellas %a llegado a l como resultado de una cadena de actos de creacin y de seleccin diversos e
independientes. Haturalmente! el mtodo 7geogrfico8 no explica la invencin de los motivos o
variaciones cuya distribucin estudiaO slo se interesa por aclarar su transmisin y el papel "ue en la
1<1
renovacin de los romances tiene la propagacin independiente o simultnea de uno o varios motivos de
unos textos a otros. *ubscribo plenamente! aun"ue se %aya escrito como crtica al ttulo de un trabajo del
"ue soy coautor! el siguiente prrafo de ?i *tefano.
7Il dinamismo spa#iale della roman#a non ne costituisce la vita! bens ne r una conse"uen#a e un segnoO
la vita della roman#a sta altrove! r nel testo e negli infiniti ritocc%i e varia#ioni c%e ispira ed ammette!
nella variet] di sensi c%e i fruitori istillano o ritrovano in "uel vario cangiare8 /p. 16<2.
))
@uriosamente! Inic%ou /"ue ignora el librito de ?i *tefano2 dedica las pp. 1614110 de Creacin potica
a este mismo romance. (mbos conocen y comentan detenidamente una de mis primeras publicaciones
/con 10 a+os2! 7Importncia da tradiFGo protuguesa para o romanceiro %ispnico8! Revista da Aac#ldade
de Letras /)isboa2! XI: /10352! 0;411=! dedicada a comparar la tradicin moderna de este romance con
los textos y referencias de los siglos X:I y X:II. (cababa yo de redactar un estudio ms completo de
Helo, helo para incorporarlo al volumen miscelneo 6iete si$los /pp. 1>146112! cuando lleg a mis manos
el de Inic%ouO a ltima %ora! descubr la monografa de ?i *tefano. (un"ue en mi libro cito los dos
trabajos! no cre conveniente reformar el captulo! y dej para este artculo las consideraciones
metodolgicas "ue me sugeran los dos penetrantes anlisis de mis crticos y! a la ve#! predecesores.
)*
?i *tefano /pp. 11> s.2 cree posible prescindir de los versos 7se o cavalo bem corra 4444a egua mel%or
voava8 /atestiguado en ortugal! 113;2! 7si el cavallo bien corra 4444la yegua mejor volava8 /atestiguado
en el Xccidente de $spa+a! 1=6;2 y de su parodia 7sg& barrete bem volava 4444la %egoa mijor c&rria8 /en
ortugal! antes de 111=2! por"ue en los textos completos de Delo! %elo "ue tienen versos semejantes
/7"ue se bien corre Ia'ieFa ,sic- mi yegua buela sin alas8! )isboa! 1=<>O 7se a Iabeca corre muito
4444o meu cavalo voava8! Lras os 9ontes! 10<;2 el motivo aparece trasladado! de la escena de la
persecucin /donde constituira un %ec%o comprobado por el narrador2! a la del dilogo entre el moro y la
doncella /donde figura como afirmacin jactanciosa del confiado moro2O pero este traslado responde a un
movimiento general anticipatorio de la idea del parentesco entre las cabalgaduras! "ue de estar insinuada
a travs de las palabras de Iabieca! durante la carrera! pasa a convertirse en un importante motivo del
dialogo 7amoroso8 /vase! para ms detalles! 6iete si$los! pp. 1064101! 61>46132.
)+
7Auadagnare la dimensione ad essi pi propria di documenti di cultura poetica e di frui#ione estetica
volta a volta per il letterato cin"uecentesco o per il contadino di Dermisende! per il cortegiano di )isbona
o per il sefardita di Letun8.
*,
?i *tefano /1>12 describe! claramente! las varias formas en "ue los datos tradicionales son acogidos y
deformados al ser vinculados a la literatura 7oficial8. 7:i sono tre possibili forme di annessione di un
sistema ( /q la roman#a2 da parte di un sistema I /q il testo dotto2. ( in un punto completa e si fa I ma
sen#a perdere all& stesso tempo la sua propria identit]! perc% deve costituire un sottinteso ric%iamo al
pubblico da parte dellgautore...O ( entra in I ma sen#a confondersi con esso! come tratto caratteri##ante di
una certa realt] sociale...O ( r accostato a I "uale pretesto per il gioco di ampli:icatio c%e "uesti svolge8.
*1
@fr. 6iete si$los! pp. 131413=! 1354130! 6<6 /n. 01 bis2.
*2
)a mayora /"ui# todos2 fueron inventados por un 7corrector8 del romance y no proceden de la tradicin
/cfr. 6iete si$los, pp. 6<6! 6<3O incluso el verso 7cavallero a la gineta 4444encima una yegua baya8!
desconocido de )ora! de la Comedia de 1=<>! de @orreas en 1=6; y de la tradicin moderna! podra ser
una enmienda erudita para separar las dos rimas en "ue figura la vo# calcada! vv. 1 y 62. $l texto impreso
en el Cancionero de Romances /(nvers! s. a.2 tambin debe leerse como elemento de un libro de la
literatura 7oficial8! de determinadas caractersticas. $l Cancionero es una compilacin de romances con
pretensiones de ser ex%austiva! obra de un impresor de los ases Iajos "ue ponderaba 7la diuersidad de
%istorias "ue ay en el dic%as en metros y con muc%a breuedad8! pero "ue! al mismo tiempo! se
preocupaba de "ue los romances publicados se %allasen 7cumplidos y perfectos8. ara mejor apreciarla
actitud de 9artn Hucio respecto a los romances "ue imprma! conviene tener presente la edicin
perfeccionada del Cancionero "ue public en 111< /donde muc%os romances %an sido completados con
1<=
nuevos versos y corregidos en mltiples detallesO en ciertos casos! tales adiciones y reto"ues se basan en
la tradicin! pero en otros claramente no2.
*%
)ora dice expresamente en Ia dedicatoria. 7(cord glosar por la ms nueua arte "ue pude este romance el
ms viejo "ue oy8.
*&
bara "u Ail :icente iba a sustituir el verso 7una adarga ante los pec%os 4444y en su mano una a#agaya8
por 7alfaleme na cabeFa 4444en la man& una a#agaya8dO bpor "u iba a cambiar 7cmo est tambien
Fercada8 por 7com& estaas bien assentada8d or otra parte creo muy significativo "ue el motivo del pla#o
en el verso 7antes "ue sejam tres dias 4444de moros seraas cercada8 /"ue sustituye a 7si la lanFa no me
miente 4444a moros sers tornada8 de la versin vulgata2 reapare#ca en las versiones tradicionales
posteriores /cfr. 6iete si$los! p. 1;02.
*'
Hos consta "ue el romance era muy conocido en ortugal antes de "ue lo incluyera 9artn Hucio en su
Cancionero, y "ue! con anterioridad a 111=! %acia 113;! %acia 1=<> y en los siglos XIX y XX! Helo, helo
se cant en ortugal con versos distintos de los "ue figuran en la versin de )ora /y del Cancionero2. @fr.
6iete si$los! pp. 13041=>. . Inic%ou! Creacin potica! p. 1><! n. 16! no duda del origen oral de la
versin cantada por los sastres judos /y! por ello! comenta. 7y con texto! claro est! no idntico al de
(mberes82.
*(
:ase 6iete si$los! pp. 6114616 y n. 1<1 bis /para los detalles! las pp. 1;04156. 153415=! 155! 101410>2.
*)
?i *tefano /5=2 rec%a#a el origen occidental de la Comedia /"ue creo evidente! cfr. 6iete si$los, p. 6162!
invocando la probable autora de )i+n! aun"ue antes /5<! n. 332 %aba reconocido "ue la atribucin a
)i+n se basa en argumentos muy dbiles /cfr. 6iete si$los! p. 11>. n. >=2.
**
Inic%ou! Creacin potica! pp. 16;41><! tambin elige como texto modlico de la tradicin antigua la
versin del Cancionero s. a.O pero no rec%a#a el testimonio de las restantes 7versiones antiguas8.
*+
ara otros detalles! en "ue mis apreciaciones difieren de las de ?i *tefano! vase mi citado estudio en
6iete si$los! pp. 1>14611.
+,
*egn digo en 6iete si$los! pp. 11=4110! la versin de $l (lgarve s. l.! publicada en un libro redactado en
1515 por *. . 9. $stcio da :eiga! est profundamente reformada por el editor! "ue sin duda invent la
novela amorosa desarrollada al final del romance. Lambin muy retocada por el editor! pero sin atentar a
la estructura del romance! se %alla la versin de *an 9artin%o /9adeira2 publicada en 155< por (lvaro
Bodrigues de (#evedo.
+1
Ho comprendo cmo ?i *tefano c&menta! con ms detenimiento "ue cual"uier otra /pp. ;; s.2! la versin
del (lgarve publicada por $stcio da :eiga! 7nonostante i dubbi c%e suscita la nota intraprenden#a del
suo editore8. *i el arreglo romntico puede tener inters! ser! todo lo ms! como muestra de la anexin
1<;
por la cultura 7oficial8 del tema tradicional! y no como muestra de 7tradi#ione e ri4crea#ione nei testi
orali moderni8.
+2
7Il nuovo motivo %a dato una voce propria ad Crraca! appena un dubbio c%e pert la riscatta dalla
passivit] di semplice strumento dellgingannoO r un personaggio c%e va ac"uisendo un ruolo autonomo e
c%e stimola la creativit] della tradi#ione sia sul versante del decorativismo sia su "uello! pi estroso ed
intimo! dellginven#ione di un carattere8. /@omentario a 7b@mo %ar yo! mi padre! 4444"ue de amor no
entiendo nadad82.
+%
7*iamo in un punto di tensione della trama! dove lgelabora#ione tradi#ionale %a affastellato dettagli c%e
%anno fatto smarrire la primitiva fun#ione del fitti#io interme##o amorosoO il suo ordito pert r rimasto!
sopravvivendo alle varianti e agli accumuli! ma votato allgambiguit]. )a tradi#ione sembra essere rimasta
in bilico su una linea di displuvio c%e vede da un lato il dialogo ancora come beffa e dallgaltro
lgabboccamento di dama e cavaliere e alcuni termini del collo"uio come i segni di un idillio vagamente
impossibile8.
+&
7)gelemento fiabesco dellganimale parlante r stato abbandonato! ma un curioso lavorio si r intessuto
attorno a "uellgaccenno di parentela fra i due cavalli! c%e era poi il dato pi sibillino nellgantico testo e la
cui probabile carica dgironia non si coglieva pi. Jioriscono allora le glosse...8.
+'
7ur non evitando al moro ferite o morte! il soggetto folclorico dellgarea occidentale r andato inserendo
"uesto personaggio in una realt] pi varia ed indulgente ed infine %a voluto coglierlo in una fuga a
sintomaticamente assente nei testi sefarditaa movimentata da intoppi e patetica per le impreca#ioni
accorate! la ferita! il lamento8.
+(
?ada la escasa informacin documental antigua /pues raro es el romance "ue conocemos en ms de dos
versiones completas y totalmente independientes2 y la desigual fidelidad de esos documentos a las
versiones orales en "ue se apoyan! se comprende "ue el coleccionista de romances de la tradicin
moderna reaccionase /como el dialectlogo de principios de siglo2 ponderando orgullosamente la
abundancia y autenticidad de su tesoro tradicional! frente al limitado y sospec%oso caudal reunido por la
investigacin bibliogrfica y filolgica. )a tradicin moderna fue! consecuentemente! estudiada como
testimonio del viejo acervo tradicional.
+)
@omo nota bien Inic%ou! el desinters por la poesa nueva "ue se va injertando en la antigua no es parte
de la concepcin 7tradicionalista8 del Bomancero! sino consecuencia del mtodo 7%istrico8 /"ue los
7tradicionalistas8 %an empleado preferentemente al estudiar los romances %istrico4legendarios2.
+*
Lengo en proyecto la publicacin de un Bomancero de la tradicin oral moderna compuesto con criterios
estticos anlogos a los de los editores del siglo X:I. $stoy convencido de "ue la recoleccin de los
siglos XIX y XX permite formar @ancioneros y *ilvas de Bomances tan excelentes poticamente como
los de la edad urea del romancero! aun"ue! naturalmente! muy diversos en su contenido temtico y en el
carcter de su poesa.
++
( juicio de Inic%ou! esta dicotoma! aun"ue grata a 9ennde# idal! es! en realidad! una reminiscencia
de una doctrina muy opuesta a su concepto de 7tradicionalidad8. la doctrina de la recepcin pasiva y del
empeoramiento de los textos poticos por parte del pueblo. ?octrina "ue el propio 9ennde# idal
1<5
contribuy a desacreditar 7con argumentos decisivos8. ero me parece "ue Inic%ou va demasiado lejos
cuando afirma "ue la poesa r&mancstica tradicional 7es plebeya! como lo fue siempre y seguir sindolo
toda poesa oral mientras la %aya en nuestra cultura8 /1632. ?urante la edad urea /"ue yo limitara a fines
del siglo X: y principios del siglo X:I2 el romancero oral era poesa 7de moda8! cantada por todos
/incluida la minora cortesana! culturalmente dirigente2O en los tiempos modernos /"ue creo se inician en
el siglo X:I! con el triunfo literario del Bomancero nuevo2 el Bomancero 7viejo8 oral volvi a ser
privativo de la cultura de las masas ms o menos iletradas. Cn relativo 7aplebeyamiento8 de la tradicin
romancstica es evidente! aun"ue el Bomancero moderno guarde todava clara memoria de los ideales
aristocrticos predominantes en el Bomancero 7viejo8! "ue tanto singulari#an a la cancin narrativa del
siglo X:I respecto a la de otros pueblos del Xccidente romnico.
1,,
$l artculo publicado en RPh citado en la n. ==.
1,1
9ara Aoyri de 9ennde# idal! 7Bomance de la muerte del prncipe ?. Ruan /130;28! BHi! :I /10<32O
604>;O B. 9ennde# idal! El Romancero espa+ol /HeT UorK! 101<2! pp. 1<<41<6 /obra reproducida en
Est#dios sobre el Romancero, 9adrid! 10;6! pp. ;4532. @onsideraron! sobre todo! asombroso el "ue el
romance de tradicin oral %ubiese conservado memoria de la intervencin del doctor de la arra! 7clebre
mdico de entonces! "ue efectivamente fue llamado para visitar al rncipe en su ltima enfermedad8.
1,2
$n 101=! el matrimonio 9ennde# idal 4 Aoyri! al editar la comedia de )uis :le# de Auevara! La
6errana de la Fera, %aba destacado ya la utili#acin en ella del romance tradicional de la *#erte del
principe don 4#an, pero Inic%ou no tuvo noticia de ese importante dato.
1,%
ublicaciones citadas en la n. 1<1.
1,&
Ruicio "ue! as radicalmente expresado! creo e"uivocado! ya "ue el material potico "ue el 7pueblo8
maneja al recrear el texto de los romances %oy cantados sigue siendo muy literario! con relativamente
escasas penetraciones de una esttica 7plebeya8! basadas normalmente en la copresencia en la tradicin
del 7romancero vulgar8 de races ciudadanas pseudo4letradas. ,Bemito a mi estudio del romance de la
*#erte del pr'ncipe don 4#an incluido en la presente obra! arte cap. II! donde combato! con casos
particulares! la supuesta plebeye# de las reelaboraciones del tema en la tradicin oral moderna.-
1,'
,$n el > del estudio cit. en la n. 1<3! muestro cmo el conjunto de las versiones modernas guarda
memoria de muc%as particularidades del suceso de 130; y! en los apartados siguientes! cmo la tradicin
desarrolla y reinterpreta de formas diversas precisamente a"uellos conflictos "ue la muerte del prncipe
abra en el seno de la familia! aun"ue! naturalmente! tendiendo a extraer del caso particular lecciones
universales! de vigencia actual y prxima-.
1,(
Pn @atalu+a! 9arruecos y (ndaluca! la persecucin misma tiende a olvidarse. en las versiones sevillanas
s^l& se %ace constar "ue el moro fugitivo /a "uien los vientos no le alcan#an2 se embarca antes "ue el @id
pueda impedrseloO las marro"ues cortan toda la escena por lo sano y! de paso! la cabe#a del moro
/ec%ando mano de un verso formulario2! y las catalanas! despus de olvidar por entero la actuacin del
@id! reelaboran fecundamente todo el final del romance! %aciendo "ue la 7buena %ija8 cumpla %asta el fin
su papel de seduccin femenina! al preparar la prisin del moro y anunciarle su sentencia.
1,)
)a preocupacin de Inic%ou por las creaciones ms novedosas le lleva a comentar con mayor inters la
radical refundicin del poema por la tradicin catalana /pp. 11;41152 "ue la ms sutil transformacin
1<0
reali#ada por la tradicin occidental.
1,*
$ste Bomancero 7vulgar8 no %a sido estudiado como debiera. (dems de su inters sociolgico
/subrayado por R. @aro Iaroja2! tiene para nosotros gran importancia como punto de arran"ue de buena
parte del romancero oral moderno ,vase adelante! en el presente libro! el cap. XIII-.
1,+
(un"ue Limoneda compuso su versin a partir de la del Cancionero de 111<! restaur un verso! 7no %uuo
9oro ni 9ora 4444#e pr mi #na blanca dieraJ /el Cancionero deca. 7no vuo 9oro ni 9ora 4444#e por
mi diesse monedaJB, a su forma primitiva tradicional. )a versin del pliego suelto deca tambin. 7Ho
vuo moro ni mora 4444#e por mi vna blanca dieraJ, y la tradicin moderna repite. 7... "ue por mim ni
blanca dera8 /versin portuguesa del sigloX:II2! 7... "ue por mim nem branca dera8 /)isboa2! 7... "ue por
mim una blanca dera8 /Idan%a4a4Hova2! 7... "ue por m una blanca diera8 /:aldeorras2! 7... "ue por m
una blanca diera8 /sefardes de 9arruecos2! 7... "ue por m un aspro diera8 /Bodost2.
11,
A#i comiencan """. Romances $losados. U este primero di(e Cativaron me los moros. U otro La Bella
mal maridada 0 otro1 caminando por mis males. Con vn villancico /ejemplar en la Iiblioteca de la CniY
versidad de raga2O A#i se contienen dos romances $losados 0 tres canciones. Este primero es de la
bella mal maridada. U otro de cativaron me los moros... /ejemplar en el Iritis% 9useum2.
111
B. 9ennde# idal! al reeditar en 1013 /y en 10312 el Cancionero de Romances impreso en (mberes sin
a+o! sugiri "ue 9artn Hucio pudo tomar el romance 7bde tradicin orald8! y (. Bodrgue# 9o+ino! La
6ilva de Romances de Barcelona, 1@g1 /*alamanca! 10=02! pp. 51 y 5;! reproduce esa opinin! sin
corregirla en sus nuevas 7notas identificatorias8 /554502. *in embargo! me parece seguro "ue la versin
del Cancionero procede de la glosada en los pliegos sueltos. )a difcil transicin entre los versos 7daua
me la 'ida mala! 4444daua me la vida negra! u de da majar esparto! 4444de noc%e moler cuera! u y ec% me
vn freno a la boca 4444por "ue no comiesse della8 y 7mi cabello retorcido 4444y torn me a la cadena8
/"ui# debido a "ue la versin procede de una glosa2 dudo muc%o "ue pudiera darse en dos versiones
independientes. )as principales variantes del Cancionero parecen destinadas a enmendar detalles
7defectuosos8. 79i padre era de (ragn 4444e mi madre de (nte"uera8 v 79i padre era de Bonda 4444e
mi madre de (nte"uera8O 7y espulgaua me la cabeFa8 v 7y espulg me la cabeFa8O 7"ue por mi vna blanY
ca diera8 seguido de 7"ue por mi cient doblas diera8 7"ue por mi diesse moneda8 y 7"ue por mi cien
doblas diera8 /evitando la repeticin de la rima2. Ho obstante! la tradicin moderna recuerda Ias dos
variantes de este verso.
112
)a versin de los pliegos %ace al padre del cautivo natural de (ragn! la del Cancionero s. a. /y dems
Bomanceros2 de Bonda /cristiana slo desde 13512. )a venta del cautivo ocurre en Xere# de la Jrontera
/lugar cristiano desde mediados del siglo XIII2! segn los pliegos sueltos y el Cancionero s. a.O pero la
segunda edicin del Cancionero /(nvers! 111<2 transfiere la venta a 7:le# de la Aomera8! y Limoneda
acepta esta variante de 111<. )a tradicin moderna no deja de ser curiosa. la versin portuguesa copiada
en un manuscrito del siglo X:II dice. 7mi madre era de Damburgo8 y las versiones portuguesas del siglo
XIX repiten. 7meu pae era de Damburgo8 /Bibatejo! Lavira! Bibeira dg(reas2O los colectores ms
modernos recogieron! en cambio! la variante menos extica. 7min%a mGe era de Iurgos8 /@ampo de
:boras2! 7meu pai era de Iurgos8 /9onsanto2O lo mismo dice la versin catalana de 9il. 79e padre era
de Iurgos8. la coincidencia es bien notable /todas las dems versiones omiten el verso en "ue el cautivo
se+ala su filiacin2. )a venta en 7Xere# de la Jrontera8 se conserva en Iejors /@antabria2! en )a uebla
de *anabria y en Dermisende /pamora2! en Bubiales /Xurense2! en Bodost q LeKirda /Lur"ua2 y!
deformada! en @ampo de :boras /IraganFa. 7] foira de )a Jrontera82! Lavira /(lgarve. 7a fronteira de
mi terra82! (talaia /$stremadura. 7aos ares da min%a terra82O sin duda! remonta a esta misma variante la
leccin 7a *ales "ue mala terra8 /Idan%a4a4Hova2! 7a *al! "ue m terra 8 /$stremadura2! 7a *al! "ue
sua terra8 /)isboa2. $n cambio! las versiones sefardes de 9arruecos coinciden con el Cancionero de
111< y con Limoneda en la variante 7a :le# /v :eres v a vera v a pies2 de una romera8. $n :ellas
/(Fores2 y en Bipoll /Aerona2 la venta es en (rgel.
11%
11<
7Uacan en Bonda en carcel muy fonda! e molin el pan a bra#o! e por"ue non comiessen dello metienles
los frenos de fierro en las bocas apretados c&n candados8 /1>52O 7fa#ia labrar a este Bodrigo cada da
dentro de la (lfndiga esparto ... e de dia maiaba fierro8 /1102! etc. @laro est "ue los trabajos de los
cautivos del siglo X:II no eran muy diferentes. 7a b?e d& vienesd a ?e 9edina de moler trigo y
esparto8! dice un cautivo recin libertado! en El 6ol parado de )ope de :ega! arte 1; /9adrid! 1=61! f.
6>a2.
11&
( diferencia de la versin del siglo X:I! "ue slo %abla de "uitar de la cadena! las varias ramas de la
tradicin moderna coinciden en decirO 7?aba me a comer pan blanco! 4444del "ue el rey moro coma! u
daba me a beber bon vino 4444del "ue el rey moro bebia8 /ms. portugus del sigl& X:II2O 7"ue me dava do
pGo al'& 4444do pGo "ue coma ella8 /)isboa2O 7dava4me a comer pGo branco 4444do "ue o 9oiro come
mesa! u dava4me a beber bom vin%o 4444d& mel%or da sua adega8 /jtalaia2O 7dava4me a comer bom pGo!
4444mel%or "ue o perro comera! u da'a4me a beber bom vin%o! 4444mel%or "ue o perro bebera8 /Lavira2O
7dava4me a comer bom pG&! 4444do "ue lo perro comiaO u dava4me a beber bom vin%o! 4444do "ue lo perro
bebia8 /Junc%alO semejante *an AonFalo2O 7dava4me a comer pGo branco 4444do "ue o perro comia8
/:ellas2O 7tambem me dava bom vin%o 4444por uma garrafa francesa8 /Idan%a4a4Hova2O 7dbame d& vino
tinto 4444do millor da sua bodega! u dbame do pan blanco 4444do "ug& mouro c&mg mesa8 /BubialesO
semejante :aldeorras2O 7dbame all de comer 4444de lo "ue coma a su mesa! u dbame all de beber 4444
por una ta#a francesa8 /fragmento asturiano2O 7ja me
g
n dna pa del blanco! 4444del vi "ue la muera beve8
/BipollO semejante el fragmento cataln2O 7me daba a comer pan blanco 4444de lo "ue el amo comiera /4
coma2! u me daba a beber del vino /4 claro2 4444de lo "ue el amo bebiera /4 beba28 /sefardes de 9aY
rruecos2O 7ya me dava y a comere 4444de lo "ue coma ella! u ya me dava y a bebere 4444de lo "ue beba
ella8 /Bodost! L#r#'aB.
11'
ero! siempre! sin los vv. 1641>. *irva de ejemplo la versin /no conocida por Inic%ou2 de 9onsanto
/Ieira Iaixa2! publicada por 9. ). @arval%Go Iuescu! *onsanto. Etno$ra:ia e Lin$#a$em /)isboa!
10=12! pp. 661466=. 0 7*empre m
g
estava a de#er. a @restmo! 'ai ] tua terrae u a @omo %m4de eu ir!
sen%ra! 4444sga" mim me falta moedae a u 9eteu a mGo ] algebmra! 4444trinta mil duros me dera8.
11(
Cna de ellas! de :aldeorras /urense2! recogida por el pintor Raime rada! fue publicada en Xurense en el
boletn mensual Nos! a+o :III! n| 6= /febrero! 106=2! 13 /se canta en la 7ripa8 del lin&2. Xtra! indita
/incorporada a la coleccin de B. 9ennde# idal2! fue recitada por etra Jernnde#! de Bubiales /:iana
del Iollo! <#renseB y recogida por (lfonso Dervella.
11)
Becogida en Bipoll! en 1015 /col. R. 9.! n| ><2. ertenece al 7@anFoner opular de @atalunya8.
@omien#a. 7(ll a la plaFa dg(r"uel all em portaren a vendre8O acaba. 10 7 per"ur et tinc de menester
per picar sucre i canyella8.
11*

or descuido! Inic%ou afirma /p. 1;02 "ue el dilogo l& conocen los 7judos desterrados! tanto de
9arruecos como de Xriente8. ero la nica versin oriental conocida /por l y por m2! la de Bodost q
LeKirda /Lur"ua2! cantada por 9rs. $strella Iarlia /recogida en *eattle! Vas%.! C.*.j.! por $mma
(datto *c%lesinger2! se reduce al relato del cautiverio! de la vida negra "ue al cautivo da el mal moro y
del alivio de sus penas por 7la bula buena8. $sta preciosa versin est! sin duda! mal recordada /segn
muestra el evidente desorden de sus versos2.
11+
(dems de Ias = versiones publicadas "ue cita Inic%ou! cono#co otras seis inditas. Letun a! recogida
por $. *ilvela /10<14<=2O Letun b /cantada por 9ajni Iensimr! =1 a+os2! Letun c /cantada por *imi
@%ocron! >; a+os2! Lnger b /cantada por $strella Ienarox! 1< a+os2! )arac%e a /cantada por *ada
(becera! ;3 a+os2! recogidas por 9. 9anri"ue de )ara /1011 y 101=2O @asablanca! coleccionada por
9ara *nc%e# (rbs. :arias de las versiones marro"ues 7estropean8 el romance! continundolo con el
tema del reconocimiento de la %ermandad del ama y el cautivo /Letun a, b, cO @asablanca2.
111
12,
)a versin de Bipoll dice. 1> 79entres "ue los contava 4444el muero de caFar viene. u a Ho em dires!
cristiano! 4444dgun %as tret tant de dinerod u si te lg%as guanyado tu 4444o te lg%a donat la muerad u a Ho
megl som guanyado jo 4444ni me lg%a donat la mueraO u mi padre me lg%a enviado 4444per un eriat de sa
tierra. u a 9aldito sea ton padre 4444y tu madre! si la tienes! u per"ur et tinc de menester 4444per picar
sucre i canyella8. )a versin del manuscrito portugus del siglo X:II tena ya una escena anlogaO 1; 7a
:em ali! o% @%ristiano! 4444"uem te di tanta monedad u a Jue un vecino mio 4444venido de min%a
tierra8. )as versiones portuguesas de los siglos XIX y XX son semejantesO pero suelen dar ms
explicaciones sobre el origen del dinero. (un"ue una de ellas nombra tambin al padre /7a Len%o pae e
tres irmGos! 4444cada um foi ser soldadoO u tres irmGs foram a gan%o! 4444tudo p
g
ra me ver forrado8!
Junc%al2! la polignesis de la escena! en @atalu+a y ortugal! sigue parecindome posible.
121
Inic%ou comenta detenidamente /pp. 1;341;02 los varios motivos /y preocupaciones2 "ue se me#clan en
este epilogo sentimental caracterstico de la tradicin portuguesa /del @entro y *ur de ortugal y de
(Fores y 9adeira2. (un"ue en varios casos es indudable "ue debe su forma especial a la intromisin de
los editores del novecientos! no cabe duda de "ue tambin %a estimulado la actividad creadora de los
cantores populares! conmovidos por la suerte de la pobre 7moirin%a8 o juda. )os desarrollos del eplogo
son muy variosO a"u nos limitamos a citar tres ejemplos de versiones bsicamente no retocadas por los
editores /aun"ue una de ellas parece deber algo a la mano del colector2.
122
Inic%ou /p. 15<! n. 3<2 llega a suponer "ue la procedencia y fec%a dadas por L. Iraga /7liFGo
manuscripta do sculo X:II82 deben ser errneas! pues la versin 7produce la impresin8 de ser una de
tantas versiones modernas. *in embargo! no se trata de un error. $n la primera edicin de su Romanceiro
8eral coli$ido da tradicHo oral /@oimbra! 15=;2! p. 6<=! Iraga es ms explcito acerca del origen del
texto. 7$ste romance foi4me oferecido no orto! escripto em uma letra "ue denuncia o sculo X:II.
Auardo este documento8. or otra parte! la versin 7manuscripta8 contrasta con las recogidas y
publicadas en el siglo XIX! por su curioso lenguaje. como ya not Iraga! la versin es 7meio portuguesa!
meio espan%ola8. ,Becientemente! . Jerr! 7Ireve noticia8 /10532! al descubrir entre los documentos de
Iraga un manuscrito en letra contempornea /y no del siglo X:II2 con el texto publicado en 15=;! cree su
datacin setecentista inaceptable. ero el lenguaje casi plenamente castellano del texto no creo "ue
pudiera darse en versiones tradicionales portuguesas del siglo XIX.2 )as primeras copias de romances de
la tradicin oral obtenidas por (. Aarrett /"uien ya las posea en 15632 ,no ofrecen %uellas del origen
castellano de los romances-. *obre la temprana actividad de Aarrett /y sobre los romances anotados en el
tercer cuarto del siglo X:III por Jrancisco Xavier de Xliveira2! vase ). J. )indley @intra! 7Hotas ]
margem do Romanceiro de (lmeida Aarrett8! Bol. "ntern. de Biblio$r. L#so)Bras., :III4I /10=;2!
separata.
12%
$ntre los rasgos permanentes se destacan los versos. 7a ?eixae ir o @%ristiano 4444"ue a mim nGo me
deve nada! u leva4me a lu# dos ol%os! 4444dou4l%a por bem empregada8 /y anlogos2O entre los variables! el
motivo de asomarse la morita o juda a una ventana! torre! etc.! sea para ver al cautivo embarcado! sea
para disimular su dolor /o des%onra2 ante los moros! sea para desafiar el decir de las gentes! sea para
atraer un marido "ue repare el da+o recibido! etc.! o el de la 7viola8 "ue toma en mano! "ue tambin
puede valer para expresar las ms varias reacciones.
12&
(dems de la publicada en R&pP, X:III /10=62! 55! cono#co otra versin de la *anabria gallego4
portuguesa! tambin de Dermisende! recogida por (nbal Xtero de boca de *antiago Bodrgue#! 15 a+os
/?iciembre! 10>32O es algo mejor "ue la publicada. Xtra versin de la uebla de *anabria slo tiene de
nuestro romance la escena del cautiverio /no %ay 7ama buena8O por el contrario! el cautivo mata a 7la peY
rra mora8 y %uye2.
12'
(dems de las citadas en texto! contienen este pasaje y el rescate las de )isboa! Bibatejo! 9onsanto!
(ldeia Aalega da 9erceana! :ellas! *an AonFalo. /$n esta ltima! "ui# por intervencin del editor! se
desdobla la accin contando primero "ue la %ija del moro facilita la fuga del cautivo! provisto de conY
116
sejos! y "ue la fuga falla! pues el moro le vuelve de nuevo al cautiverioO ms tarde! la %ija proporciona al
cautivo el dinero para su rescate.2
12(
)a versin de (talaia acaba /como la de Iejors y las marro"ues2 con las ofertas de la mora. 7a $u te
darei cem dobres! 4444"ue eu ten%o na min%a algibeiraO u tambero te darei uma egua 4444"ue nunca
perdeu carreira8! pero se aparta de la lnea general! al sugerir la fuga de los dos amantes. 7Hunca vs
pelos valles! 4444nem tampouco pelas vgredasO u perro 9oiro nos encontra! 4444cortar nossas cabeFas8. en
el lugar "ue suele figurar el consejo. 7?i#4l%e "ue vas para a erva8.
12)
$n el 7rlogo8 de Creacin potica E/)-B, Inic%ou afirma claramente.
7$l trabajo de la tradicin merece ser estudiado como proceso creador! y la mejor forma de %acerlo es
considerar un romance en la totalidad de sus versiones conocidas! antiguas y modernas! sin vacilar en
detenerse! a veces! en detalles y motivos accesorios! de cuya vida tradicional podemos aprender muc%o
respecto a la gnesis de los textos poticos orales. Ho es siempre fcil! ni si"uiera posible en los ms
casos! reconstruir con seguridad la %istoria de un poema y sus variantes! y casi siempre nos tenemos "ue
conformar con probabilidades y limitarnos a comprobar y comparar las diversas soluciones con "ue la
tradicin %a remediado una dificultad lgica o potica. ero eso ya es muc%o8.
12*
$n mis trabajos de los a+os =<! reunidos en 6iete si$los y en Por campos, aun"ue %e seguido mosY
trndome ms inclinado "ue Inic%ou y "ue ?i *tefano a llamar la atencin sobre la capacidad de
recuerdo de la memoria colectiva! tambin me %e interesado muy insistentemente por la capacidad
creadora de la tradicin oral. *obre todo! me %e fijado en casos extremos! como la metamorfosis de un
romance trovadoresco de Ruan del $ncina en un romance con argumento /vase! atrs! n. =>2.
12+
Bespectivamente! en Ias pp. 1=451 de Por campos /10;<2 y en las pp. 1>14611 de 6iete si$los /10=02.
1%,
7rocesos de variaFGo do romance8! RBAo, "F E1-g9B, 104161. Lrabajo seguido del titulado 7(s
se"Nencias temticas no romance tradicional8! RBAo, :I /10==2! 110410<.
1%1
7cual"uer modificaFGo da estrutura temtica resultante de sucessivas modificaFes na estrutura verbal.
X fenmeno de variaFGo se adstringe bsicamente ] estrutura verbal. HG& se pode! portanto! em
conscimncia! falar de variaFGo no tocante ] estrutura temtica do romance8! RBAo! I: /10=32! 16>.
osteriormente! en RBAo, :I /10==2! 110! I. do Hascimento corrige su extrapolada conclusin
admitiendo "ue la variacin puede incidir tambin! en ocasiones! sobre la estructura temtica.
1%2
?iscuto por lo largo la importancia relativa de la variacin "ue afecta a la estructura temtica y de la
variacin verbal en mi comunicacin 7$l romance tradicional! un sistema abierto8! incluida en las pp.
15146<1 de El Romancero en la tradicin oral moderna /10;62 ,vase! en el presente libro el cap. III-.
1%%
:ase *. etersen! 7@ambios estructurales en el Bomancero tradicional8! en El Romancero en la
tradicin oral moderna /10;62! pp. 1=;41;0.
1%&
revios a la utili#acin de ordenadores son otros trabajos de 10;< en "ue seguimos utili#ando anlisis
estadsticos reali#ados 7a mano8. @fr. ?. @ataln! con la colaboracin de L. @atarella! 7$l Bomance
tradicional! un sistema abierto8! citado en la n. 1>6.
1%'
$sboc el plan de conjunto en mi comunicacin al "F Con$reso de la Asociacin "nternacional de
11>
Hispanistas /*alamanca! agosto4septiembre! 10;12. 7Dacia una otica del Bomancero oral moderno8. $l
programa pudo iniciarse gracias a un 7Besearc% Arant8 del *enado (cadmico de la Cniversity of
@alifornia! *an ?iego! y a la colaboracin del @omputer @enter de C@*?O en el a+o acadmico 10;14;6
"ued finali#ado el 7Input8 y la programacin del estudio pilotoO en 10;64;> obtuvimos ya algunos de los
7datos secundarios8 producidos mediante el ordenador. ?escribo el programa en el Homena%e a la
memoria de A. Rodri$#e( *o+ino /10;12. 7(nlisis electrnico de la creacin potica oral. $l programa
Bomancero en el @omputer @enter de C@*?8! pp. 11;4103 ,vase en el presente libro! cap. I:-.
1%(
Beservo para otra ocasin el estudio de este romance y el comentario a las consideraciones de Inic%ou.
(provec%o! en cambio! la ocasin piri rectificar una afirmacin de (. Bodrgue# 9o+ino en su
documentado libro La 6ilva de Romances de Barcelona, 1@g1 /*alamanca! 10=02! pp. 0<401. (l detallar
el contenido del Cancionero de Romances /(nvers! 111<2 7nueuamente corregido emendado y a+adido
en muc%as partes8! cae en el error de decir.
I6#presiones. @uatro textos "uita radicalmente sin decirnos la motivacin. u 13= (benamar! (benamar u
163 @ada da "ue amanece u 6<3 or estas cosas siguientes u 1; Uo me estaba en Iarbadillo. u )a
desaparicin de Por estas cosas si$#ientes es la nica "ue parece lgica ya "ue no se trata de un romance
propiamente dic%o y! segn se indicaba en el Cqncionero s. a., se puso tan slo por"ue "uedaban en el
volumen algunas pginas en blanco y no %all Hucio romances para ellas! pero la de los otros textos no se
nos alcan#a8.
Idnticas palabras en Cancionero de Romances /(nvers! 111<2! edicin! estudio bibliogrfico e ndices
por (. Bodrgue# 9olino /9adrid! 10=;2! p. 61. Pn verdad! 13= AbenDmar debiera incluirse entre los
7Lextos mejorados8! pues aparece 7completado8 en el romance "ue comien#a 61; Por 8#adal#i#ir
arriva /donde el v. > dice. 7(benmar (benmar! 44449oro de la 9orera82. *emejante es el caso de 129
Cada d'a #e amanece cuya versin enmendada es 611 &'a era de los re0es /donde el v. = dice. 7@ada
da "ue amanece 4444veo "uien mat a mi padre82! y el de 1; Uo me esta#a en Bar#adillo incorporado al
"ue comien#a 219 A Calatra#a la vie%a /a partir del v. 1;. 7Uo me estaua en Iaruadillo 4444en essa mi %eY
redad82O sobre este ltimo caso! cfr. Romancero Lradicional, II! 1<641<3 y 166.
1%)
7In cui su una certa organi##a#ione narrativa ed espressiva trasmessa dalla tradi#ione r intervenuta una
volont] strutturante8.
1%*

@omo parece creer A. ?i *tefano E6incronia, p. ?@B.
1%+
@omo consecuencia de mis estudios sobre las @rnicas Aenerales! %e revisado algunos aspectos de la
reconstruccin tradicional en los artculos citados en la n. 111 y en 7$l taller %istoriogrfico alfons.
9todos y problemas en el trabajo compilatorio8! Romania, )XXXI: /10=>2! >134>;1. @fr. tambin
RLLH, II! 6=<46=1. ,(%ora puedo remitir al lector a dos obras en "ue reviso los conocimientos
%istoriogrficos en "ue se fundamentaba toda la reconstruccin pidalina de la $popeya medieval
castellana. La Estoria de Espa+a de Al:onso f. Creacin 0 evol#cin y &e la silva text#al al taller
historio$rD:ico al:ons'. Cdices, crnicas, versiones 0 c#adernos de traba%o, respectivamente! 7Juentes
cronsticas de la Distoria de $spa+a8! : y IX! 9adrid. Jundacin Bamn 9ennde# idal y Cniversidad
(utnoma de 9adrid!1006 y 100;-.
1&,
@asos bien llamativos son la versin manuscrita! entre 1301 y 111<! del romance cidiano En 6anta
M$#eda de B#r$os, en comparacin con la versin incluida en el Cancionero s. a. /cfr. RAE! 1! 1013! >1;4
>;;2O la versin de la H#ida del re0 *ars'n "ue empie#a. Ua comiencan los :ranceses 4444con los moros
pelear /de los pliegos sueltos &ic AR* 1;0 y 00<2! en relacin con la vulgata &omin$o era de ramos /cfr.
RAE! I:! 101;! 1;<41562O la versin manuscrita de Por los ca+os de Carmona, respecto a la "ue empie#a.
Lan claro hace la l#na, publicada en el Cancionero de (mberes /cfr. B. 9ennde# idal! 7)a Chanson
de 6aisnes en $spa+a8! *lan$es *ario Ro#es, I, 1011! 66046332O el fragmento manuscrito del siglo
X:I de Castellanos 0 leoneses /cfr. RLLH, II! ; y 112O etctera.
113
1&1
Ho %ay duda de "ue las @rnicas sirvieron! en ocasiones! de intermediarias entre la poesa pica y la
poesa romancstica desde antes del nacimiento del romancero erudito! netamente cronstico! de mediados
del siglo X:I. $n otros casos! en cambio! los romancistas /bien sean los profesionales de la poesa oral!
bien sean los 7sujetos folKlricos82 parecen %aber creado los romances a partir de las propias gestas.
1&2
Romancero HispDnico, I /9adrid! 101>2! 66046>3.
1&%
. Inic%ou utili#a las versiones reunidas por B. 9ennde# idal en RLLH, II! pp.1304111. (. Bodrgue#
9o+ino %a notado ELa 6ilva de Romances de Barcelona, 1@g1 ,*alamanca! 10=0-! pp. 16041><2 "ue! al
ser reproducida la versin de la Primera Parte de la 6ilva de varios romances /aragoFa! 111<2!
procedente del Cancionero de Romances /(nvers! s. a.2! por las ediciones de Iarcelona! 111<! y
Iarcelona! 1@@2, se %icieron en ella varias correcciones. $n RLLH slo se citaban las variantes de
Iarcelona! 111<! "ue son las ms notables /y aberrantes2. Hinguna de las enmiendas de los editores es de
origen tradicional.
1&&
)a Crnica de 1?99 y la Fersin "nterpolada de la Crnica 8eneral F#l$ata /copiada en 11162 nos dan a
conocer! con todo detalle! el texto de la Re:#ndicin de los "n:antes de 6alas /bde comien#os del siglo
XI:d2. @ierto Arre$lo toledano de la Crnica de 1?99, de %acia 13=<! parece reflejar! en sus reto"ues! el
conocimiento de un texto potico ms tardo. ueden leerse estos textos cronsticos en B. 9ennde#
idal! Reli#ias de la poes'a pica espa+ola /9adrid! 1011 ,6o ed.! 105<-2! pp. 66>466=! y La le0enda de
los "n:antes de Lara! reimpresin y apndices /9adrid! 10;<2.
1&'
odra servir de ejemplo el motivo de la ca#a y la prdida del a#or o a#ores /"ue slo interesa a Inic%ou!
p. 11! como muestra de frmula "ue no significa nada a la %ora de probar el parentesco real de los textos2.
Lanto en la gesta como en el romance! el carcter fatdico de la ca#a 7prenuncia agoreramente el
desgraciado sino de Buy :el#"ue#8 ERLLH, II! 11>2O pero! mientras en el lento relato pico el episodio
de la ca#a es slo un incidente en la interminable persecucin del traidor y su %ueste por 9udarra y los
suyos a travs de los campos de @astilla! en el romance sirve para montar el escenario en "ue el traidor!
slo y desarmado! es sorprendido por 9udarra.
1&(
)as amena#as previas de don Bodrigo al 7%ijo de la renegada8! la afirmacin. IEspero a"u a 9udarrillo!
%ijo de la renegada8! la alusin a la muerte de los infantes cuando los personajes se preguntan los
nombres! el doble nombre *#darrillo R 8oncalo 8oncale( del vengador! etc. :ase RLLH, II! 116411;.
1&)

ueden servir de ejemplo las versiones tradicionales del romance de El Conde &irlos /vase RLLH, III!
11<415<O cfr. (. Aalms y ?. @ataln! 7$l tema de la Ioda $storbada. roceso de tradicionali#acin de
un romance juglaresco8! FR! XIII! 101>! ==4052! las de &esp#s #e el re0 don Rodri$o /vase RLLH, I!
pp. =64;;2! las de Uo me estava reposando /vase Por campos, pp. 154>3 y >043;2 y las de *i se partiera
Abraam /vase Por campos, pp. @g)g/B.
1&*
*i es cierto "ue! en una mayora de casos! no podemos documentar las etapas de la metamorfosis! tambin
es cierto "ue nunca podemos leer la forma primera de los romances tradicionales viejos de tema pico /o!
por lo menos! no podemos saber si la versin o versiones impresas en el siglo X:I reflejan bien el
ar"uetipo del romance o son el resultado de la reelaboracin oral2.
1&+
Romancero HispDnico, I /9adrid! 101>2! pp. 66=4660.
1',
$l romance depende! evidentemente! de las manifestaciones tardas de la leyenda cidiana y no del viejo
111
*io Cid. (un"ue es probable "ue las amena#as del mensaje de Icar fueran en el poema conservado ms
ricas en motivos "ue lo "ue nos deja ver el resumen de la Fersin cr'tica de la Estoria de Espa+a o
Crnica de veinte re0es /nos falta el texto potico! por prdida de una %oja en el manuscrito copiado por
er (bbat2 y! por tanto! semejantes a las "ue resumen la "nterpolacin a la Primera crnica $eneral 0 la
Crnica de Castilla, no por ello podra el *io Cid viejo ser la fuente del romance! pues en l la
competencia entre los caballos se resuelve a favor de Iabieca y el moro es alcan#ado por el @id 7a tres
braFas del mar8! antes de "ue logre embarcarse. $n consecuencia! el romance o se inspir en las crnicas
o en la ^Re:#ndicin del rio Cid utili#ada por la ^Estoria del Cid caradignense "ue esas crnicas
reproducen. 7*i aceptamos "ue la ^Estoria del Cid caradignense reelabor el episodio de la fuga de Icar
para %acerlo compatible con la victoria del @id! despus de muerto! sobre el propio Icar /procedente de
la ^Le0enda de Carde+aB, lo cual no es imposible! el romance %abra nacido en el siglo X: como
repoeti#acin de un relato cronstico8 E6iete si$los, p. 1332. Lambin A. ?i *tefano /pp. ><4>62!
apoyndose en (. @oester ERH X: ,10<=-! 0546112! supone "ue las crnicas restablecieron la verdad!
"ui# por influjo del Loledano. )a %iptesis ms moderna de B. 9ennde# idal! en Romania, )XXXII
/10=12! 13146<<! segn la cual %abra %abido #n proto)rio Cid ms verista! en "ue Icar se embarcaba
/como en las manifestaciones tardas de la leyenda2! no me convence /es 7indiscutible8! al ser una
%iptesis basada slo en un prejuicio2O adems! no ata+e al problema de los orgenes del romance! el cual!
en caso de tener fuente pica! enla#ara con la ^Re:#ndicin ms tarda.
1'1

:ase 7oesa y novela en la %istoriografa de los siglos XIII y XI:8! *lan$es Rita Le%e#ne, "
/@embloux! 10=02! 3604331 /en especial! 9?1)9?@B. Interesa tambin! para el problema de la ^Estoria
caradignense! mi trabajo anterior. 7@rnicas generales y cantares de gesta. $l *io Cid de (lfonso X y el
del seudo Ien (lfara8! HR! XXXI /10=>2! 1014611 y 6014><=. ,Cno y otro pueden leerse en el primero
de mis libros citado en la n. 1>0. La Estoria de Espa+a, cap. :I! pp. 1>0411= y cap. I:! pp. 0>4110-.
1'2
*egn destaca! con ra#^n! B. 9ennde# idal! Romancero HispDnico, I! p. 665. @fr. 6iete si$los,pp. 1334
131.
1'%
)a tradicin oral! desde fines del siglo X:I! se dedicar a ampliar este episodio puramente romancstico!
interesndose cada ve# ms en los problemas implcitos en el dilogo de amor ficticio. obediencia frente a
lealtad! ingenio frente a enga+o! pudor frente a desenvoltura! amor frente a irona! etc.
1'&
Letun b. @olecc. $. *ilvela! 10<14<=O Letun c. Becogida por 9. 9anri"ue de )ara! 1011O Letun d! e.
@antadas por reciada Israel />3 a+os2 y por *a%ra )evi /=> a+os2! recogidas por 9. 9anri"ue de )ara!
101=O Letun : Becogida por m en abril de 1035.
1''
Lnger b, c, d, e1 @antadas p&r Danna Iennaim /;< a+os2! dos textos! Dol4la Aabbay /33 a+os2 y 9essodi
(#ulai /63 a+os2! recogidas por 9. 9anri"ue de )ara! 1011. @ono#co adems entera la versin de Lnger
a! recogida por R. Ienoliel! %acia 10<34<1! "ue B. 9ennde# idal reprodujo parcialmente en su
7@atlogo del romancero judo4espa+ol8 /10<=2.
1'(

@omprueban! sin embargo! la escasa difusin de una contaminacin "ue Inic%ou acogi en su versin
facticia /vase nuestra n. 1=32O Sa inseguridad en el orden de varios de los motivos /la colocacin de los
vv. 1;415 de la versin facticia de Inic%ou es inadmisible! pues ninguna versin los sita en ese lugar!
sino tras 5 tras 6>2O la rare#a de la escena en "ue el conde Xrd+e# trata de prender al @id! y la
tradicionalidad de los versos. 7*i como estaba de die#! 4444estuviera de "uince a+os! u la cabe#a entre los
%ombros 4444al suelo te la %e arronjado8 /"ue Inic%ou pensaba privativos de una sola versin2.
1')
@fr. 6iete si$los, p. 1=;! n. 11O RLLH, I! pp. =64631C Por campos, p. 1>6! n. 61.
11=
1'*
Fersiones de )a Ia+e#a /)en2O :illalpando! Iermillo de *ayago Jermoselle /pamora2O Aarci
Dernnde# y Juenteaguinaldo /*alamanca2O (lcuscar /@ceres2. 110 Iibl. de alacio! 2)B)1. Zs "")
1@71[, t. :! f. 0= v.
1(,
(parte de los comentarios con "ue (. *nc%e# 9oguel ilustr las dos versiones por l publicadas /RA!
XXIII! 10<;! 1<5;41<012! vanse las opiniones de B. 9ennde# idal en C#lt#ra espa+ola, I: /10<=2!
1<=1! y de *. A. (rmistead y R. *ilverman en 6e:arad, XXSS /10=62! >01! n. 1= /citadas por Inic%ou! 1>4
132.
1(1
Incluido en un pliego suelto del siglo X:I. *aldiciones de 6ala0a... con #n romance de conde Eerman
,sic- 8oncale( 0 otro del Cid /Iibl. Hac.! 9adrid! B. ?g29B.
1(2
(un"ue los versos famosos 7or besar mano de rey...8 pasaron al tema de la 4#ra en 6anta 8adea desde
el romance Cabal$a &ie$o Laine( /basado en la gesta de Las mocedadesB, la fuente de Q&e dnde ven's,
el CidS es! sin duda! En 6anta 8adea de B#r$os, pues slo en este romance sigue la orgullosa respuesta
del @id. 7L me destierras por uno! yo me destierro por cuatro8. @laro est "ue los tres versos eran tan
famosos "ue no %ay necesidad de pensar en un influjo de En 6anta 8adea de B#r$os como romance
completo. @ontra lo "ue afirma Inic%ou /pp. 6;4602! la unin del tema de la Rura en *anta Aadea con el
del ?estierro ocurra ya en la ^Re:#ndicin del *io Cid conocida por la Crnica de Castilla /en el
trnsito del siglo XIII al siglo XI:2O la posposicin del rencor del rey! en el relato cronstico! es una
imposicin de las fuentes %istricas EHistoria Roderici BO los versos picos! de una y otra escena! pueden
leerse en mi trabajo 7oesa y novela en la %istoriografa castellana de los siglos XIII y XI:8! *lan$es
Rita Le%e#ne, I /Aembloux! 10=02! 3>343>1 ,y! mejor! en La Estoria de Espa+a, cap. :I! pp. 130411<-.
1(%
Incluido en un liego *uelto del siglo X:I. 6i$#ense siete romances sacados de las historias anti$#as de
Espa+a. El primero di(e1 Por los campos de fere(... /Iibl. del $scorial! @?)1)?/B. Inic%ou /604>62
desconoce la existencia de este pliego /aun"ue fue descrito por el . Ienigno Jernnde# en La Ci#dad de
&ios, ):II! 10<6! =<14=<;2. ?e este mismo pliego lo tom seguramente R. de Limoneda para su Rosa Est
pa+ola /:alencia! 11;>B, segn confirman otros romances /cfr. 6iete si$los, pp. 1;4102. $l romance de
Las almenas de Loro go#! sin duda! de vida tradicional desde antiguo! pues las versiones orales
modernas de los judos de 9arruecos y Xriente y de ortugal no derivan del texto dramati#ado por )ope
de :ega en su comedia de Las almenas de Loro /contra lo "ue %a afirmado! repetidamente! 9. (lvar!
7Bomances de )ope de :ega vivos en la tradicin marro"u8! RA! )XIII ,1011-! 6564><1! 0 Poes'a
tradic., 10==! p. XI2! sino de un prototipo desconocido anterior! segn %a puesto de manifiesto .
Inic%ou! en BHi, )XIII /10=12! 61;4635 y en Romancero %#deo)esp., pp. >10! >634>61. *in embargo! la
tradicin moderna no nos vale para confirmar la tradicionalidad del final de la versin del pliego suelto /y
de Limoneda2! "ue es la parte emparentada con Q&e dnde ven's, el CidS
1(&
Jrente a lo "ue supone Inic%ou /pp. >64>32! creo "ue los versos sobre el @risto figurado en la ms c%ica
de las tiendas y el preciado rub "ue el @risto tiene en la cabe#a /vv. 6346= de su texto facticio2 no
surgieron 7en el curso de la elaboracin del &estierro del CidJ. *lo figuran en ; de las 1= versiones
marro"ues! y en cambio aparecen idnticos en 11 de las 1> versiones de Cercada estD 6anta Ae
/asonancia a.oB recogidas en 9arruecos /cfr. 6iete si$los, pp. 1<141<=2. $n una de las versiones del
&estierro, despus de estos versos! siguen otros cuatro ms tomados de Cercada estD 6anta Ae. @omo
ambos romances %ablaban de tiendas 7de terciopelo y brocado8! el prstamo se pudo producir en
cual"uier momento.
1('
)a supuesta deuda a Con cartas 0 mensa%eros Eo romances derivados2 y a Castellanos 0 leoneses /pp. 6<4
6>2 es innecesaria. )a semejan#a de los pasajes comparados no es grande y los versos "ue figuran en las
versiones marro"ues de Q&e dnde ven's, el CidS son de tan escaso relieve "ue pueden no tener una
fuente concreta.
11;
1((
Inic%ou slo cita dos episodios pico4cronsticos "ue %an podido influir directamente. los incidentes de
las @ortes de Loledo! procedentes del *io Cid /pp. 1046<2! y el destierro del @id por el rey don *anc%o al
volver de su embajada a pamora! segn el Cantar del re0 don 6ancho /pp. 1046<2. Bespecto a este
destierro! interrumpido por el arrepentimiento del rey! Inic%ou comenta. 7Ho se puede afirmar con
seguridad "ue el romance %aya recordado la tradicin conservada en las crnicas8. 9enos claro an es el
influjo de las @ortes de Loledo! segn decimos en texto. Haturalmente! Q&e dnde ven's, el CidS %ereda
algunos motivos pico4cronsticos a travs de los romances cidianos en "ue se inspira. ero eso nada
prueba respecto a su fec%a de composicin.
1()
@abe citar algunos casos posiblemente paralelos. Inic%ou! al tratar de El Conde <lmos ERomancero
%#deo)esp., pp. >>34>>52! sugiere "ue este romance puramente folKlrico pudo nacer como una comY
binacin original de motivos poticos sueltos pertenecientes al folKlore universal. Lambin nota "ue el
7maravilloso poema8 Uo me levantara, madre 7est %ec%o casi todo con versos o %emisti"uios de uso
comn en el romancero tradicional o en la lrica antigua8 ERomancero %#deo)esp., pp. >1;4>102. $stos
r&mances tienden a ad"uirir argumento novelesco en el curso de su transmisin tradicional /cfr.! respecto
al ltimo! 9. (lvar! 7atologa8! 1015410! artculo no tenido en cuenta por Inic%ou2. (lg& semejante es
el caso del romance tradicional de El Enamorado 0 la *#erte, creado a partir de dos romances trovadoY
rescos EPor campos, pp. 1>4112. $sta posibilidad! todava mal conocida! de "ue una narracin romancstiY
ca %aya ad"uirido su argumento en el curso de su transmisin oral! re"uiere nuevas exploraciones! pues
viene a complementar el proceso contrario! mejor conocido! de transformacin por fragmentismo.
115
III. E ROMANCE TRADICIONA@ #N 1I1TEMA
A7IERTO /1+)1.
epetidas veces se %an se+alado 7algunas8 diferencias entre la otica de la
poesa tradicional y la de la poesa 7literaria8 pero! en verdad! es poco lo "ue an
sabemos respecto a las caractersticas de un poema tradicional! respecto a las peculiariY
dades aindudables! pero no obviasa de los poemas de tradicin oral.
@reo "ue la caracteri#acin del romancero tradicional puede y debe %acerse
combinando varas metodologas. Cna de ellas consiste en destacar! a travs de casos
ejemplares mximamente ilustrativos! ciertas peculiaridades de los poemas de tradicin
oral. $s la ms empleada y %a dado resultados muy dignos de consideracin. Xtra! an
poco trillada! estriba en examinar una 7muestra8 representativa del romancero y
observar en ella! objetivamente /acudiendo cuando es preciso a la estadstica2! las
tendencias mayoritarias. (un"ue los ejemplos 7patentes8 ofrecen la ventaja de atraer
con facilidad el asentimiento! no %ay duda de "ue los datos estadsticos! con su
objetividad matemtica! resultan! a veces! ms demostrativos. or ello me %e propuesto
ltimamente examinar el proceso de la trasmisin oral! o lo "ue viene a ser lo mismo la
creacin potica colectiva! reali#ando todo un conjunto de variadas mediciones.
@omo estudio piloto de las posibilidades de esta forma de aproximacin a los textos
%e elegido el examen de un romance fronteri#o caballeresco E&on *an#el de Len 0 el
moro *#(aB para el cual %e contado con la colaboracin de L. @atarella. Haturalmente!
las conclusiones derivadas del estudio particular de un romance /y con un nmero de
versiones muy pe"ue+o procedentes de un rea geogrfica muy limitada2 no sern
generali#ables a todo el Bomancero! como lo son! sin duda! las observaciones %ec%as
sobre un amplio conjunto de romances /12. ero! aun as! las cifras reunidas me parecen
muy significativas y constituyen una invitacin a extender este tipo de estudios a un
corp#s romancstico ms amplio.
1. E E1T#DIO 1INCRNICO
110
4444 n nuestro trabajo %emos comen#ado por comparar entre s las cinco
versiones recogidas de la tradicin oral en la primera mitad del siglo XX! todas cinco
procedentes de @antabria /2. /examen sincrnico2! y despus las %emos confrontado con
el texto viejo del romance! tal como nos lo dan a conocer varias versiones! no muy
dispares! impresas en el siglo X:I /%. /examen diacrnico2. ( todo lo largo del estudio
%emos prestado atencin a la estructura temtica! fijndonos en los varios 7actos8 y
7escenas8 en "ue se organi#a la %istoria dramtica! en los segmentos temticos y! sobre
todo! en las unidades mnimas de contenido /"ue %emos llamado elementos mnimos de
informacin2O tambin %emos examinado la estructura verbal! utili#ando como marco de
observacin el octoslabo /&.! y finalmente la estructura potica! limitndonos a
considerar la asonancia! las frmulas y el papel representado por el discurso directo.
Lanto en el examen sincrnico como en el examen diacrnico! para entender mejor
cmo se transmite un romance y en "u consiste la actividad creadora de la tradicin
oral! %emos optado por estudiar primero la capacidad retentiva de la memoria comunal.
( diferencia de la capacidad de invencin! la capacidad de recuerdo se deja medir
fcilmente! contabili#ando las relaciones observadas entre las varias versiones. @on el
objeto de medir el grado de permanencia de la estructura temtica! %emos elaborado una
lista de todos los elementos mnimos de informacin presentes en las distintas versiones
del romance. $n el plano verbal! %emos utili#ado una escala de cuatro grados! (! I! @!
?! para distinguir entre octoslabos idnticos /'. /(2! octoslabos casi iguales /(. /(kI2!
octoslabos semejantes! en "ue la memoria textual de un prototipo comn es evidente /).
/(kIk@2 y octoslabos emparentados! en "ue se percibe alguna relacin en el plano
verbal /*2 /(kIk@k?2. *lo una ve# examinada la transmisin oral en lo "ue tiene de
conservacin de una estructura /temtica! potica y verbal2! nos %emos aplicado a
anali#ar tipolgicamente las innovaciones y su impacto en esta estructura %eredada.
(un"ue la medicin de tal impacto resulta! a veces! difcil! %emos procurado tambin
reducir la variacin a expresiones numricas! con el fin de comparar unos datos con
otros.
44449e limitar en esta exposicin a entresacar algunas de las observaciones "ue creo
ms significativas.
4444$n el estudio sincrnico! la comparacin /por parejas2 de las versiones mo d e r n a s
pone a nuestra disposicin algunas cifras "ue merecen ser comentadas. (nte todo! y
como era de esperar! resulta claro "ue la proporcin de elementos m'nimos de
in:ormacin comunes a dos versiones cual"uiera es muc%o mayor "ue la proporcin de
octoslabos comunes /(kI2. por trmino medio! dos versiones coinciden en un 31!3
de sus elementos m'nimos de in:ormacin y slo en un 61 de sus octoslabos. *in
embargo! el parentesco en el plano verbal de las varias versiones no es ostensiblemente
menor "ue su parentesco en el plano del contenido. como media! los octoslabos
relacionados en mayor o menor grado desde el punto de vista verbal /(kIk@k?2
constituyen el 36 de los octoslabos del romance y la media de los semejantes
/(kIk@2 alcan#a el >1. $stas cifras nos evidencian "ue los cantores o portadores del
romancero moderno no retienen simplemente la estructura temtica de un romance
/segn se nos %a dic%o "ue %acen los profesionales de ciertas escuelas juglarescas como
la serbo4crata2! sino tambin la estructura verbal! esto es! el texto del poema! aun"ue
esa estructura est alterada por la variacin. *i dudramos "ue la transmisin oral se
16<
reali#a mediante un proceso de memori#acin del texto! bastara observar "ue dos
versiones mximamente emparentadas /como las de e y 2 tienen un ;> de
octoslabos casi iguales /(kI2 y un 13!1 de octoslabos idnticos /(2 /+2
4444(%ora bien! esta transmisin textual no impide "ue la variacin verbal pueda llegar a
ser extraordinaria. )as cinco versiones modernas de ?on 9anuel slo poseen en comn
un octoslabo casi igEal /(kI2 y tres semejantes /(kIk@2. ?os versiones! como
@ollado /@o2 y @ampo de $bro /@$2! pueden no tener ningn octoslabo idntico /(2 y
tan slo tres casi iguales /(kI2! esto es! nicamente poseen en comn un = de sus
versos. Xtra pareja de versiones! uente umar /2 y @ampo de $bro /@$2! slo tienen
un 66 de octoslabos emparentados /(kIk@k?2 y un 1=!1 de semejantes /(kIk@2.
$s ms! si dejamos a parte! como excepcional! el parentesco de las tres versiones del
rincn *X. de la regin! esaguero! C#nayo y uente umar /e! C#! 2! la relacin
entre las varias versiones desciende muy significativamente a >!1 de octoslabos
idnticos /1,.! =!1 de casi iguales /11. 61 de semejantes /12. y 65!1 de
emparentados /1%.. $sto es! en cuanto nos salimos de una pe"ue+a comarca! la variacin
%a alcan#ado! acumulativamente! una intensidad tan grande "ue la memori#acin del
texto por los sucesivos cantores no impide la reduccin de los octoslabos comunes a un
mnimo /1&..
4444)a clasificacin tipolgica de las variaciones nos permite observar de cerca cmo se
re%ace el poema tradicional. (l comparar las cinco versiones modernas unas con otras
/en las die# combinaciones binarias posibles2! descubrimos! ante todo! muy diversos
tipos de Fariacin lin$>'stica /1'.. 1. (lteraciones insignificantes /1(.O 6. @ambios en el
orden de las palabras dentro de la frase /1). O>. :ariacin morfo4sintctica 7interna8 de
una ra# /1*.O 3. :ariacin sintctica 7no interna8 /1+.O 1. *inonimia /2,.O =. $"uivalencia
semntica ocasional /dentro de un contexto particular2 /21.O ;. Xmisin o adicin de un
semantema "ue altera moderadamente el contenido /22.O 5. $"uivalencia semntica
parcial! con degradacin o aumento de la 7informacin8 /por generali#acin o
particulari#acin2 /2%.O 0. $"uivalencia acstica o interpretacin errnea /2&.O 1<.
Lraslado de semantemas entre versos contiguos /2'.. Ho %ay duda de "ue en estos casos
la variacin /2(. se explica! en general! como fruto de preferencias lingNsticas de
diversas cadenas de transmisores del texto potico. ero nos enga+aramos si
creyramos "ue la variacin se reduce a indiferencia respecto a la expresin verbal del
contenido. or ejemplo! donde C#! y e dicen.
Lir el moro la /2)2 su lan#a!4444por los aires /2*2 va volando!
@o ofrece la variante.
fLir el moro la su lan#a!4444los aires iba rasgando
4444)a continuidad textual es evidente! y las diferencias podran inventariarse bajo las
categoras arriba enunciadas /2+.O pero no cabe duda de "ue la mutacin depende de un
acto de creacin potica /%,.. $n vista de ello! creo "ue las tres categoras siguientes de
variacin pertenecen ya a la Fariacin verbal de nat#rale(a potica. 11.
Beestructuracin profunda de la expresin sin alteracin bsica del contenido /%1.O 16.
*ustitucin de un octoslabo! verso o versos por otro u otros e"uivalentes /%2.O 1>.
(dicin u omisin de un verso "ue prolonga y mati#a un elemento temtico presente en
otro verso /%%.. @omo ejemplo bien significativo! citar los versos.
161
Alli estuviera la suya----con un pauelo en la mano:
Toma el pao, don Manuel, ----don Manuel toma este pao (34)
cambiado por @$ en.
)a suya estaba en el medio! 4444lgrimas iba colgando.
a Loma este pa+o! 9anuel! 4444lmpiate! "ue vas sudando!
donde la metonimia 7pa+uelo847lgrimas8 %a dado lugar a la creacin de un octoslabo
sumamente potico y a la aparicin de un nuevo elemento temtico /el llanto de la
dama2 /%'2 "ue dramati#a la despedida del caballero /repercutiendo en otros versos del
segmento2.
4444Ho %ay duda "ue la variacin verbal es la ms frecuente! la ms constante! y "ue! por
lo comn! su repercusin en la estructura temtica del romance es limitada. *in
embargo! la accin repetida y acumulada de este tipo de variacin y en especial los
casos de e"uivalencia semntica aproximada! las incomprensiones y la creacin potica
pueden contribuir notablemente a la transformacin del romance /%(2. $l sistema! al
reproducirse en nuevos actos de recitacin o canto! incorpora a la estructura lo "ue
antes fueron particularidades del mensaje o incluso errores de transmisin /7ruido82.
4444or importante "ue consideremos el papel de la variacin verbal en la adaptacin y
sobrevivencia de un romance! ello no debe %acernos pensar "ue la estructura temtica
sea pasiva en relacin a los cambios experimentados por el poema en el curso de su
transmisin. )as innovaciones "ue ata+en directamente al contenido estn lejos de ser
excepcionales /%)2.
4444uede consistir en la simple sustitucin de un semantema o sintagma "ue conlleva la
total reinterpretacin de la frase! como cuando el moro 9u#a termina /en C#2 su reto a
los caballeros cristianos nombrando especialmente a don 9anuel /7salga don *an#el
Jernando82 en ve# de escalar el reto /como en e! 2 %asta incluir en l al rey /7salga
el mismo rey Jernando82 /%*.O o en la adicin de un verso con informacin nueva! cuya
funcin es complementar un elemento temtico preexistente /%+.! como a"uel en "ue se
pondera el temor de todos los caballeros cristianos para destacar mejor la %eroicidad de
don 9anuel! "uien va a %acerse cargo de la empresa a pesar de estar %erido o enfermo.
Ya lo oyera don Manuel ----que est en la cama muy malo (40).
A todos tiemba la barba ----y todos estn callando.
Bien lo oa don Manuel ----que en la cama est echado (41)
4444)as adiciones de elementos m'nimos de in:ormacin "ue ocupan ms de un verso
/&22! e incluso las adiciones de se$mentos temDticos /&%2

son bastante frecuentes.
Iaste citar un ejemplo. $n todas las versiones! cuando don 9anuel va al encuentro
del moro! su dama sale a ofrecerle un pa+o o pa+uelo en prenda de amor. $n las verY
siones del *X. de @antabria /e! ! C#2 la dama insiste /en tres o cuatro versos2
"ue el pa+o tiene un origen excepcional y propiedades maravillosas /&&2. @laro est
"ue la simple comparacin sincrnica no permite se+alar a priori la direccin del
cambio y! por tanto! en principio! no podemos distinguir entre invencin y olvido
/&'2. ero slo en muy contados casos el olvido de un verso puede considerarse
como ocasional /&(2O lo general es "ue la omisin sea ms o menos intencionada
166
/&)2 y "ue pueda clasificarse como una entre las tres frmulas bsicas de la
variacin de contenido. sustitucin! adicin y omisin.
4444)a creacin no se limita a la adicin u omisin de unidades temticamente
secundarias /&*2. $n las versiones del *X. de @antabria /e! ! C#2! el comien#o
tradici onal / &+2 del romance! en "ue la reina cristiana incita a sus caballeros al
combate singular y presenta indirectamente al campen moro.
$n los altos miranderos 4444est la reina mirando!
%ija de do+a Isabel 4444y mujer de don Jernando.
fcuin tuviera entre los mos 4444un valeroso soldado
"ue le "uitara la vida 4444a a"uel moro renegadoe /',2
%a sido sustituido por una presentacin directa del moro! "uien sugiere por s mismo el
combate singular a los caballeros cristianos.
:ele! vele! el moro 9u#a 4444ciertamente amena#ando.
a *alga uno! salgan dos! 4444salgan tres y salgan cuatro
y si no basta con eso! 4444salga el mismo rey Jernando /'12.
44449s notables an son las modificaciones "ue se producen en el final del romance.
*egn suele ocurrir /'22! la adaptacin del poema al sistema tico y esttico de la
sociedad en "ue se canta se manifiesta sobre todo en la inestabilidad del desenlace. dos
de las versiones /e! 2 concluyen la %istoria con una exclamacin en "ue se comenta
la %a#a+a de don 9anuelO pero las otras tres creen preciso "ue el rey o la reina premie
de alguna forma al %roe. en una de ellas se alude! simplemente! a los regalos "ue
recibir el da de su bodaO en otras dos! el propio don 9anuel pide al rey o reina una de
las %ijas en matrimonioO en una de ellas el rey est de antemano dispuesto a emparentar
con el %roeO en otra! en cambio! se lamenta de tener "ue cumplir la palabra empe+ada...
$sta libertad del cantor en la bs"ueda de finales folKlricos /esto es! tradicionales2 es
bien notableO pero ms interesante es la adaptabilidad del romance a reacciones
sentimentales varias /'%2. ?onde C# pone en boca del rey la pregunta.
a bcuin es a"uel caballero! 4444a"uel valiente soldado
"ue %a matado al mejor moro 4444y a mis guerras %a amansadod /'&2!
y @$ en boca de la reina /''2 la exclamacin
a fX% bien%aya don 9anuel 4444y la lec%e "ue %as mamadoe
mamaste lec%e de tres!4444fojal fuera de cuatroe!
/y peor! e2 da un nuevo sentido al pasaje! al trasladar el comentario de la %a#a+a al
campo del vencido campen moro.
)as moras en las ventanas 4444desta manera decan.
a f9al%ayas t! don 9anuel! 4444y mal%ayas! por tu vida!
"ue %as matado al mejor moro 4444"ue %aba en la morerae
4444$l desenlace gana as en complejidad! pues! sin olvidar la exaltacin de la
empresa cumplida por el %roe cristiano! subraya melanclicamente el trgico
destino del caballeresco moro /'(2.
16>
4444:olvamos a las cifras. $n nuestro romance los cambios "ue afectan
directamente al contenido! esto es! "ue a+aden o sustraen informacin tocante al
desenvolvimiento del tema! aun"ue no tan frecuentes como la variacin verbal!
llegan a tener mayor importancia "ue sta! no slo cualitativamente! sino aun
cuantitativamente. *egn nuestros cmputos! comparadas por parejas las cinco
versiones modernas! la variacin de carcter verbal /')2 slo afecta al >5 de los
octoslabos! mientras "ue la variacin narrativa es responsable de las diferencias
notadas en 30 de los octoslabos /el resto de los octoslabos! un 1>! son
idnticos2.
2. EL ESTUDIO DIACRNICO
4444 a comparacin diacrnica entre el texto del siglo X:I y las versiones
modernas nos proporciona datos numricos no menos interesantes. *i comen#amos
nuevamente por prestar atencin a la capacidad de recuerdo de la memoria colectiva!
"ui# nos sorprenda el observar "ue la tradicin moderna en su conjunto slo conserva!
de un total de =6 octoslabos /152! 1 idnticos /(2 /102! 1< iguales o casi /(kI2 y 16
semejantes /(kIk@2 /=<2! y "ue! como media! las versiones del siglo XX nicamente
retienen /(kI2 un = de los octoslabos viejos y slo se relacionan ntimamente
/(kIk@2 con la versin del siglo X:I en un 5 de sus propios versos. $s ms! alguna
de las versiones orales modernas /@ampo de $bro2 slo se emparenta /(kIk@k?2 con
la vieja a travs de 3 octoslabos /esto es! de un 1< de sus versos2 /=12. *in embargo!
es indudable "ue entre el romance del siglo X:I y las versiones del siglo XX %ay una
continuidad textual. )os versos viejos "ue %an dejado %uellas de su estructura verbal en
la tradicin moderna representan! al fin y al cabo! el 60 de los "ue tena el romance
publicado en el siglo X:I. U entre los 1< octoslabos recordados sin apenas alteracin
/(kI2! %ay varios muy tpicos de este romance de ?on 9anuel /13 b 7"ue vienes
determinado8! 1= b 7vulvete y deja el caballo8! 61 b 7no volver sin recado82 /=62
"ue no %an podido recrearse nuevamente! y "ue! si aparecen %oy a cuatro siglos de
distancia! es por"ue la memoria colectiva los %a recordado a travs de todo este tiempo.
)a transmisin oral desde el siglo X:I ac se %a reali#ado sin duda ninguna mediante
un proceso de memori#acin del texto.
4444$stas precisiones numricas acerca del papel "ue juega el recuerdo en la
transmisin oral plurisecular constituyen un punto de referencia muy importante al
tratar de anali#ar el proceso de la creacin colectiva. or una parte! la tradicin nos
admira al mostrarnos "ue una colectividad es capa# de memori#ar un poema durante
163
siglos y de repetir de boca en boca algunos de sus versos por ms de cuatrocientos
a+os. ero! por otro lado! esa misma colectividad es capa# de olvidar de una manera no
menos prodigiosa el texto del poema memori#ado. $sta capacidad de olvido es algo
"ue no debemos malinterpretar. $videntemente! no se explica por una incapacidad de la
memoria colectiva para retener un largo relato versificado! pues los textos modernos
recogidos de la tradicin oral tienen como media un nmero de versos prcticamente
igual al "ue tena el texto antiguo /(%2. $l 7olvido8 no es otra cosa "ue la capacidad
recreadora de la tradicin oral.
4444*egn ya %emos visto con ocasin del estudio sincrnico! en la tradicin moderna la
recreacin se efecta en gran medida a travs de la variacin en la expresin de
contenidos constantes! sea puramente verbal o verbal de naturale#a potica. )a
comparacin diacrnica nos permi t e reconocer procesos de variacin anlogos. 7odo
lo %a don 9anuel8 v 7bien lo oa don 9anuel8! 7ya lo oyera don 9anuel8O 7y a los
primeros encuentros8 v 7y en los primeros encuentros8O 7al buen rey la %a presentado8
v 7y al rey se la %a presentado8O 7bien s yo! don 9anuel8 v 7bien te veo! don
9anuel8O 7el moro fue derribado8 v 7el moro en tierra caa8O 7"ue me traiga la
cabe#a 4444de a"uel moro renegado8 v 7"ue le "uitara la vida 4444a a"uel moro
renegado8O 7"ue de unas viejas %eridas 4444no estaba del todo sano8 v 7"ue estaba
de %eridas malo8! 7"ue de %eridas est malo8O 7"ue pues las damas me envan 4444
no volver sin recado8 v 7soy capitn de las damas 4444no volver sin recado8O
7por delante el corredor 4444va arremetiendo el caballo8 v 7por el corro de las
damas 4444el caballo iba bailando8! etc.
4444*in embargo! la comparacin de textos separados por cuatrocientos a+os de
transmisin oral nos muestra cmo la variacin en el contenido narrativo! aun"ue
ms espordica! tiene a la larga una importancia muc%simo mayor en la %istoria
del romance "ue la variacin verbal.
4444Hos lo dicen ya claramente las proporciones de 7elementos mnimos de
informacin8 nuevos "ue %ay en cada versin. 15 @o! =1 en @$! =; en e!
;< en C# y ;1 en /media. =;O en conjunto /(&2. ;32. U nos lo
comprueba el estudio de las creaciones.
4444Hinguna de las versiones modernas se %a conformado con el comien#o abrupto /tan
tpico del Bomancero viejo2 7bcul ser a"uel caballero 4444de los m'os...SJ, sino "ue
%an dotado al romance de una introduccin para aclarar "uin %abla /('2. $n la segunda
escena del romance! el verso viejo 7apriesa pide las armas /x las armas pide2 y en un
punto fue /x se %a2 armado8 engendr toda una escena. )a accin de armarse! %abiendo
perdido su importancia original con la desaparicin de las armaduras! se reinterpret
mediante una secuencia de preparativos. vestirse! armarse /si an se recuerda2 y
cabalgar. )o esencial en el verso viejo era el motivo de la rapide# /7apriesa8! 7en un
punto82! "ue las versiones modernas desarrollaron ec%ando mano de las ms variadas
expresiones formularias.
de prisa pide el vestido! 4444de prisa pide el cal#ado!
de prisa pide las armas 4444y su ligero caballo /((2O
de pronto pidi el vestido! 4444de pronto pidi el cal#ado!
si de pronto lo %a pedido! 4444ms de pronto se lo %an dado /()2O
no bien lo acab de oir4444cuando ya pidi el caballo!
por aprisa "ue lo pide! 4444ms aprisa se lo %an dadoO
161
%a mandado ensillar 4444a su ligero caballo!
no bien puso el pie en el estribo 4444cuando ya estuvo montado /(*2O
con una mano le ensilla! 4444con otra el freno le %a ec%ado!
con los dientes de su boca 4444la cinc%a le va apretando /(+2.
4444)a tercera escena %a sido an ms productiva. $l dolor de las damas! al ver a don
9anuel doliente de sus viejas %eridas cuando corre a su vista el caballo! %a sido
concretado en una escena de despedida entre el caballero y su dama. $n ve# de los versos
viejos.
or delante el corredor 4444va arremetiendo el cavallo /),2O

con la gran fuerFa "ue puso 4444la sangre le %a reventado
Aran lstima le an las damas4444de vello tan mal tratado /)12.
Lodos le di#en "ue buelva /)22 4444mas l no "uiere aceptarlo!
las varias versiones modernas coinciden en contar /poco ms o menos2.
or el corro de las damas /)%2444el caballo iba bailando /)&2.
)a suya estaba en el medio /)'2! 4444lgrimas iba colgando /)(2.
a Loma este pa+o! 9anuel! 4444lmpiate "ue vas sudando /))2.
Aurdalo t! vida ma /)*24444conocers otro amado /)+2
"ue el camino "ue yo llevo 4444pienso no %a de ser tornado /*,2.
4444$n cambio! la escena del dilogo entre los campeones %a "uedado reducida en todas
las versiones modernas a sus versos ms esenciales /*12 y las incidencias del combate
singular %an sido sustituidas por una descripcin formularia.
Lir el moro la su lan#a! 4444por los aires va volando /*22
tir don 9anuel la suya! 4444un punto no lg%aba errado /*%2
"ue le pas capa y cuello 4444con las ancas del caballo.
4444$n el desenlace! las varias versiones del siglo XX slo coinciden en a+adir algunos
versos en "ue se comenta la %a#a+a de don 9anuel / *&2 .
4444Lodas estas creaciones no suponen "ue la estructura narrativa original %aya sido
sustituida por otraO pero s "ue %a sufrido cambios radicales. Iasta ver "ue! acumulaY
tivamente! las versiones modernas slo conservan un 10 de los 7elementos mnimos
de informacin8 viejos y como media slo un >= /e >5O >1O C# 31O @o
>=! y @$ 632. ero antes de comentar la evolucin de la intriga del romance desde
el siglo X:I %asta %oy! nos interesa fijarnos en la estructura potica. 4
4444)a continuidad de la estructura potica es tan evidente como la continuidad de la
estructura narrativa y bastante ms "ue la continuidad de la estructura verbal. $l poema
sigue siendo un romance en versos monorrimos de 5k5 sin tendencia a una organi#acin
estrficaO no %ay rima sino slo asonancia y los primeros %emisti"uios no llevan rima o
asonancia interna y no importa si son masculinos o femeninosO la asonancia bsica sigue
siendo D . o . $l poema desarrolla una %istoria concebida no a modo de cuento! sino
como una sucesin de escenas observadas dramticamente en su acontecerO las
descripciones de la accin alternan con pasajes dialogados.
4444ero esta continuidad no impide "ue se produ#can alteraciones importantes. ?ejando
a un lado la aparicin en algunas versiones modernas de un segundo asonante en el
desenlace y el papel de las voces portadoras de la asonancia! nos interesa fijarnos en un
16=
cambio de excepcional significacin. el aumento y redistribucin del discurso directo
/bsicamente del dilogo2.
4444 *egn la tendencia observada en otros muc%os romances /*'.O la tradicin moderna
%a refor#ado muy considerablemente la proporcin del discurso directo. frente al texto
viejo! con un >1! las versiones del siglo XX tienen una media de 30 /*(.. $sta
diferencia es bien notableO pero an lo es ms la redistribucin del discurso directo a lo
largo del poema. ?e los cuatro actos y una conclusin! en "ue %emos dividido el
romance! el texto del siglo X:I slo usaba el discurso directo en dos. el >=! de los
versos en discurso directo se %allaba en la escena inicial! en "ue se presenta al campen
moro! y el =3 se reservaba para el tercer acto! el del enfrentamiento del %roe cristiano
con el moro. $n abierto contraste con esta concentracin del discurso directo en ciertas
escenas! propia del romance impreso en el siglo X:I! las versiones modernas %an
extendido el discurso directo a todos los actos. el primero lleva a%ora el 13O el
segundo /en "ue el campen cristiano se apresta para el encuentro armado2! el >1O el
tercero! el 6<O el cuarto /combate singular2! el ;! y la conclusin el 65. @omo la
distribucin es similar en las varias versiones modernas /*)2! es claro "ue la tradicin
oral %a conseguido ajustar el romance a un molde romancstico nuevo. $sta
reestructuracin potica merece ser examinada de cerca.
4444?esde luego! existe un cierto paralelismo entre el desarrollo del dilogo y el
aumento en extensin de un acto. el segundo acto y la conclusin! "ue sobrepasan a%ora
a las otras secciones en cantidad de dilogo /mientras en el siglo X:I carec[an de l2!
%an crecido en nmero de versos! desde representar el 6> y el 1<! %asta constituir el
33 y el 15O en cambio! el tercero y el cuarto actos %an perdido extensin! desde un
>6 y un 6>! a un 1> y un 16O el comien#o no %a variado. 1> en el siglo X:I!
13 modernamente. ero este paralelismo no indica "ue el aumento del discurso
directo sea un resultado mecnico de la dilatacin de un episodio. Hos lo muestra
claramente el estudio de las proporciones alcan#adas por el discurso directo en cada
acto. ?e los dos "ue tenan ya discurso directo en el siglo X:S! el tercero %a mantenido
su alta proporcin de dilogo. ;< en el texto viejo! 5< en las versiones del siglo XXO
en cambio! el primero %a reducido la proporcin de discurso directo desde un 1<< a
un 1<. )a creacin de dilogo en los actos "ue carecan de l es tambin desigual.
5< en la conclusin! >= en el segundo acto y >1 en el cuarto. )a relativa
coincidencia entre el crecimiento extraordinario de una seccin del romance y el
aumento en la proporcin de discurso directo se explica! sin duda! por"ue la adicin de
nuevos versos y la dramati#acin de una escena mediante el dilogo son! en ltima
instancia! consecuencias diversas de un mismo proceso. la ad"uisicin por parte de un
episodio de una posicin dominante dentro del conjunto del poema.
4444)as cifras "ue venimos examinando nos ayudan! por tanto! a ver "ue el romance de
&on *an#el! en el curso de su transmisin plurisecular! %a sufrido un reenfo"ue bsico.
en el texto del siglo X:I! el centro de inters del romance lo constitua el encuentro y
combate entre los dos campeones! el %roe cristiano y el temible moro /11 de todo el
romanceO =3 de todo el discurso directoO 31 del pasaje en forma de dilogo2. $n
cambio! en las versiones del siglo XX! el acto ms desarrollado /33 de los versos del
romance2 y en "ue la tradicin %a creado mayor cantidad de dilogo /desde < %asta el
>1 de todo el discurso directo del romance2 es a"uel en "ue don 9anuel se apresta a
salir al encuentro del moro. $l por"u de esta reestructuracin es claro. $n ese acto el
caballero cristiano se entrevista con su amada. $sta escena! bsicamente dialogada
16;
/==2! "ue no exista en las versiones antiguas! es en la tradicin moderna el centro en
torno al cual gira todo el poema.
4444Ho %ay duda de "ue este despla#amiento del foco del romance supone una
reinterpretacin del tema! y "ue esta reinterpretacin del tema es de muc%a mayor imY
portancia para la evolucin del poema "ue todos los cambios en la estructura verbal! en
la estructura potica y en la estructura narrativa "ue %asta a"u %emos venido
considerando. odramos pensar "ue! mejor "ue %ablar de evolucin! nos incumbe
%ablar de mutacin. U! sin embargo! creo "ue no es as. )a nueva interpretacin del
poema! muc%o ms sentimental "ue la original! estaba subyacente en el romance
7fronteri#o8 publicado en el siglo X:I.
4444$s cierto "ue en el texto viejo slo se aluda a 7las damas8 como de pasada. cuando
don 9anuel ejercita su caballo 7por delante el corredor8! se afirma "ue 7gran lstima le
%an las damas8 vindole acudir al combate mal%eridoO cuando 9u#a le aconseja
abandonar la empresa! don 9anuel declara 7"ue pues las damas me envan 4444no
volver sin recado8O finalmente! el romance concluye contando "ue el %roe %inca la
cabe#a del moro en su lan#a 7y por delante las damas 4444al buen rey la %a presentado8
/**2. ero! aun"ue silenciosas e inactivas! esas 7damas8 presiden y gobiernan toda la
accin caballeresca. )a tradicin comprendi perfectamente "ue! en el combate
singular! "uien vence no es el campen de la fe de @risto! ni el campen de los reyes de
$spa+a! sino el 7campen de las damas8! y aplic su actividad creadora plurisecular a
%acer explcito y concreto el papel de la galantera y del amor en la %a#a+a de don
9anuel.
%. CONC#1IN
4444 oy a concluir este estudio 7ejemplar8 con una afirmacin de carcter
general "ue se desprende de todo lo observado anteriormente. el examen comparativo
de las varias manifestaciones! antiguas y modernas! de un romance muestra "ue el
romance tradicional es un sistema abierto /no un organismo o estructura cerrada2! tanto
verbalmente! como poticamente! como narrativamente! y "ue su evolucin depende de
la adaptacin de este sistema abierto o subsistema /poema2 al ambiente! al sistema
lingNstico! esttico y tico del grupo %umano en "ue se canta! en "ue se reproduce. $l
cambio es claramente ecosistmico /*+2.
165
&. N#EVA1 CON1IDERACIONE1 ANTE E CRECIMIENTO DE CO'"(
/1++(.
4444,)a ampliacin! entre 10;0 y 1006 del corp#s de versiones de &on *an#el 0 el
moro *#(a procedente de la tradicin oral moderna con cuatro textos del Xccidente de
(sturias y )en /0<2 no slo supone un notable incremento en el nmero de testimonios
anali#ables! sino la adicin de una rama tradicional nueva bastante apartada de la "ue
%asta a%ora conocamos. )as versiones ltimamente recogidas! aun"ue nada
%omogneas entre s! abren unas nuevas perspectivas al comparatismo intertextual tanto
diacrnico como sincrnico.
4444Incorporarlas a las originales estadsticas no me %a parecido "ue fuera la tarea de
mayor inters. $n ve# de reformar lo escrito en 10;1! ampliando las comparaciones a
las nueve versiones a%ora conocidas! %e preferido completar el estudio con
observaciones relativas a los textos "ue entonces no se %aban recolectado.
4444(nte todo! podemos notar "ue la incorporacin de una nueva rama de la tradicin
ampla! como era de esperar! el nmero de versos comunes entre el conjunto de la
tradicin oral moderna y la tradicin del siglo X:I. )as versiones cntabras
conservaban recuerdo del elemento mnimo de informacin constituido por el 7motivo8
de la debilidad de don 9anuel al tiempo de acudir al combate singular con el moro!
pero sin mantenerse prximas en su formulacin verbal al texto viejo. 7"ue estaba de
%eridas malo8! O 7"ue de %eridas est malo8O 7"ue en la cama est ec%ado8! C#O 7en
la cama est muy malo! u calenturas y tercianas 4444del todo sacramentado8! @oO 7"ue
est en la cama muy malo u malito de calentura 4444y de dolor de costado8! @$. $n
Xccidente! en cambio! %allamos a%ora memoria fiel de varios de los viejos versos. 7"ue
de unas viejas %eridas4444no estava del todo sano u...u or delante el corredor 4444va
arremetiendo el caballoO u con la gran fuerFa "ue puso! 4444la sangre le %a reuentado8. v
7*in poner el pie en estribo!4444Aarceloso %a montadoO u de la fuer#a "ue %a %ec%o! 4444la
sangre le %a reventado u de /las2 %eridas "ue tena viejas! 4444"ue an no le %aban
curado8! *iO 7@uando se estaba vistiendo! 4444la sangre caa arroyo u de las %eridas viejas
4444"ue an no se %aban curado8! @%O 79anuel estaba en la cama ,44444444 - u de las
%eridas viejas 4444"ue an no le %aban sanado8! :i. Lambin se encuentra en Xccidente
un recuerdo muy prximo de otros dos octoslabos antiguos "ue no se mantenan en las
versiones cntabras con reminiscencias verbales. el inicial 7cul ser a"uel cauallero8
v 7@ul ser n de mi batalla8! :H! y a"ul en "ue el moro desprecia al joven campen
cristiano. 79as por"ue logres tus das8 v 7*i "uieres lograr tus das8! :H.
4444$sta mayor proximidad a la versin vieja en ciertos versos no supone "ue el rea
occidental sea textualmente ms fiel al conjunto textual del poema tal como lo
conservan las versiones del siglo X:I! ya "ue! a su ve#! no mantiene con la fidelidad
"ue las versiones cntabras expresiones como 7"ue vienes determinado8 o 7no volver
sin recado8. @ada cadena de transmisin oral supone una particular seleccin
160
memorstica dentro del conjunto de la memoria colectiva! del mismo modo "ue supone
una particular invencin creativa a partir del texto %eredado.
4444$n cuanto a la comparacin intertextual sincrnica! la confrontacin! una a una! de
cada nueva versin con el conjunto de la tradicin cntabra nos permite sacar algunas
conclusiones de inters.
4444(un"ue en todas cuatro se observa "ue el mayor apartamiento espacial! respecto al
conjunto de las versiones de antiguo conocidas! da lugar a una mayor individualidad en
la expresin! ello no supone "ue las nuevas versiones sean independientes en su
discurso de las cinco versiones cntabras. $n efecto! la versin de Ibias! :i /q :illares2!
contiene nueve octoslabos idnticos o casi iguales /(kI2 a otros "ue se encuentran en
la tradicin de @antabria /+12! y otros tres muy emparentados /@2 /+22O la versin de
Xscos! :H /q :ilanova2! oc%o comunes /(kI2 /+%2 y otros cuatro semejantes /@2
/+&2O la de )uarca! *i /q *i+eiri#2 comparte siete /( k I2 /+'2 y tiene otros tres
semejantes /@2 /+(2! y la de )a Jornela! @% /q @%ano2! recuerda cuatro idnticos o
casi iguales /(kI2 /+)2 y otros cuatro verbalmente muy emparentados /@2 /+*2. $stos
octoslabos en "ue es evidente la memoria de un prototipo comn al de las versiones
cntabras constituyen! respectivamente! el 6;! el 6>! el 66 y el 15 del total de
octoslabos de cada una de ellas. $s! pues! evidente "ue las dos ramas! oriental
/cntabra2 y occidental /astur4leonesa2 de la tradicin oral moderna se relacionan entre
s a travs de un proceso de transmisin! no slo temtica /de motivos narrativos2! sino
textual /de expresiones discursivas2! sin "ue ello obste para "ue se produ#ca una
variacin re4creadora "ue va apartando unas reali#aciones del poema de otras.
4444Lambin puede observarse "ue el alejamiento en el texto de unas versiones y otras!
"ue! con la adicin de las descubiertas fuera de @antabria! se %ace muc%o ms notable!
depende de reelaboraciones paulatinas. ( menudo! ese alejamiento se va cumpliendo
sin "ue ello suponga alteraciones en los detalles de la intriga. $l proceso se inicia con
la creacin de expresiones divergentes en "ue an se detectan componentes "ue
denuncian un parentesco formal /++2O pero no se detiene a%! pues incluye la
posibilidad de reformulaciones discursivas totales! "ue! sin embargo! siguen siendo
fieles representaciones de los elementos m'nimos de informacin %eredados del
prototipo comn /1,,..
4444$l %ec%o de "ue entre las versiones ms distantes se conserven la#os de
parentesco en el plano discursivo y! ms an! en el de la intriga! no impide! sin
embargo! "ue la mayor dispersin espacial del romance! recientemente atestiguada!
vaya acompa+ada de una mayor divergencia en la presentacin de la fbula entre las
diversas manifestaciones textuales del corp#s de &on *an#el 0 el moro *#(a.
*orprende en las nuevas versiones de Xccidente la reduccin /:i2 y aun desaparicin
/ @%! :H! *i 2 de una escena tan caracterstica como la de la compasin de las
damas al ver a don 9anuel! disminuido por su debilidad fsica! cabalgar
decididamente al encuentro del terrible campen moro! escena "ue la tradicin
cntabra! segn vimos! convierte! en cambio! en la principal.
4444?e forma opuesta! slo entre las nuevas versiones se conserva recuerdo de la
%a#a+a previa del moro 9u#a! "ue en el romance viejo %aca exclamar al Bey
@atlico.
1><
abcul ser a"uel cauallero4444de los mos tan preciado
"ue me trayga la cabeFa 4444de a"uel moro renegado!
#e delante de mis o%os ))))a #atro ha alanceado
p#es #e las cabecas trae))))en el pretal del ca#alloS,
"ue de constituir un dato de la fbula cuya presencia en la intriga slo era indirecY
ta! por alusin! pasa a ser narrado en su lugar correspondiente! como un %ec%o ms
de la cadena secuencial de sucesos de la intriga.
6eis caballeros salieron, ))))todos seis hab'a matadoC
y! estando en estos encuentros! 4444al bon rey %a desafiado.
$l rey! "ue senta a"uello! 4444el color se le %a mudado.
a b@ul ser n de mi batalla! 4444de los dems esfor#ado!
"ue me traiga la cabe#a 4444de a"uel pcaro urbanod
/:ilanova de Xscos2
4444)a independiente conservacin! "ue %emos comentado! de octoslabos y elementos
de la intriga del texto del siglo X:I en las dos ramas de la tradicin oral moderna del
romance de &on *an#el 0 el moro *#(a no supone "ue una y otra procedan
separadamente de ese ar"uetipo! "ue no compartan innovaciones.
4444$n el plano verbal basta notar "ue de los octoslabos comunes a la tradicin oriental!
cntabra y a la tradicin occidental! astur4leonesa! a "ue arriba aludamos! una mayora
no remonta a las versiones del siglo X:I. 7a *alga uno! salgan dos! salgan tres o /x y2
salgan cuatro8O 7salga el mismo rey Jernando8O 7a /x de2 prisa pide el vestido /x la
ropa2! a /x de2 prisa pide el cal#ado8O 7y pone /x no bien puso! sin poner2 el pie en el
estribo8O 7a Loma este pa+o! 9anuel /x9. el pa+uelo28O 7a Iuenos das tenga! el
moroO a Iien venido sea /x buenos los tenga2! el cristiano8O 7o dejar la mi /x su2
cabe#a! o llevar la tuya /xma2 en pago8O 7tira /xtir2 el moro la su lan#a8O 7tira don
9anuel la suya8O 7o% bien %aya! don 9anuel! y la lec%e "ue %as mamado8O 7de tres
%ijas "ue yo tengo8. $n cuanto a la intriga! las versiones de Ibias /:i2! Xscos /:H2!
)uarca /*i2 y )a Jornela /@%2 coinciden con las de )ibana y olaciones /e! ! C#2
en introducir por el comien#o una presentacin del moro "ue con su actuacin desafa al
propio rey cristiano! as como en dotarle de vo#O y! lo "ue es ms notable! las cuatro
versiones de (sturias y )en acuden para esta creacin! exactamente como las tres
versiones de )ibana y olaciones! a versos de Aarcilaso y el (ve 9ara /incipit
antiguo. 7@ercada est *anta Je82! otro romance de ambiente similar al de &on *an#el
0 el moro *#(a /1,1.. )as palabras de reto del campen moro en 7@ercada est *anta
Je8.
*alga uno y salgan dos! 4444salgan tres o salgan "uatro
y si no ubiere "uien salga! 4444salga el mismo rey Dernando /1,22
reaparecen! mejor o peor conservadas! en *i+eiri#! :illares y @% a n o ! de una parte! y
en esaguero! uente umar y C#nayo! de otra. or su parte! :ilanova de Xscos!
aun"ue no contiene esta frmula discursiva del reto! aprovec%a tambin la escena del
romance de Aarcilaso cuando pone en boca del moro el siguiente discurso.
:a diciendo "ue camina 4444pagl campo del rey Jernando.
af@aballeros de @astilla! 4444salide comigo al campo!
"ue vos dari a entender 4444si sois de valor obradose!
1>1
en "ue el ltimo verso refleja el conocimiento de la jactancia de Larfe en 7@ercada est
*anta Je8.
@amina para el real 4444con semblante denodado!
antes "ue al real llegasse4444 dgesta manera %a %ablado.
a b@ul ser a"uel cavallero 4444 "ue sea tan esforFado
"ue por ensalFar su %onra 4444se salga conmigo al campod
................................................4444..............................................
#e 0o le dar a entender 4444si so0 de valor sobrado /1,%2.
$s de notar! por otra parte! "ue la sorprendente afirmacin! %ec%a en :illares! de "ue el
moro retador
ya tiene los dientes romos 4444de morder a los cristianos
es eco! tambin! de un motivo propio de 8arcilaso 0 el Ave *ar'a, romance donde el
moro llega en un caballo "ue causa espanto.
las orejas trae %endidas! 4444el medio oFico cortado!
por"ue con sus anc%os dientes 4444a morder era mostrado /1,&2!
o! en otra versin!
cortados ambos ocicos! 4444por"ue lo tiene mostrado
el moro "ue con sus dientes 4444despedace a los c%ristianos /1,'2.
4444
$l recurso a este romance de 8arcilaso 0 el Ave *ar'a conllevar con olaciones!
)ibana! )a Jornela y )lanes el olvido de la incitacin "ue! desde el campo cristiano!
%ace el rey o la reina a responder a la afrenta "ue para l o ella supone el paseo triunfal
del moro ante sus ojos /1,(2! pues el reto directo "ue suponen las palabras a%ora
atribuidas a 9u#a basta para reclamar la necesidad de una respuesta. Ho obstante! la
versin de :ila Hova de Xscos sigue manteniendo ese motivo /1,)2 al igual "ue las
versiones de :alderredible /@ampo de $bro2 y de @ie#a /@ollado2! en el otro extremo
del rea de difusin de ?on 9anuel y el moro 9u#a! "ue no se muestran influidas por
7@ercada est *anta Je8/1,*2.
4444
@onsideradas en conjunto! las innovaciones "ue aparecen en versiones tanto en el rea
cntabra como en el rea astur4leonesa nos revelan "ue las dos ramas tradicionales %an
reali#ado conjuntamente un proceso de 7folKlori#acin8 del discurso y de la intriga del
romance caballeresco mediante la incorporacin de un lenguaje potico y de unos
elementos narrativos "ue el acervo de versos y motivos del romancero tradicional de los
ltimos siglos pona a disposicin de los transmisoresrecreadores de textos
romancsticos. )a escena del reto! aun"ue diacrnicamente pueda explicarse como un
prstamo o contaminacin de un romance conocido desde antiguo! se construye con
versos "ue sincrnicamente se %an convertido en frmulas poticas reutili#ables
siempre "ue el contexto pida la introduccin en la intriga de un reto /1,+. O a su ve#! los
incidentes del combate entre los campeones "ue! en la mayora de las versiones
reempla#an a los "ue figuraban en los textos del siglo X:I! podrn tener su origen en
este o a"uel romance! pero funcionan actualmente en el romancero oral moderno como
expresiones de carcter formulario a las "ue se recurre normalmente cuando se trata de
visuali#ar una escena de combate entre dos contendientes /11,.O en fin! el premio a la
%a#a+a "ue introducen varias versiones en una y otra rea es un motivo formulario
1>6
expresado tambin con unos versos formularios! aun"ue diacrnicamente podamos
buscar para esos versos una estructura narrativa en "ue tuvieron origen /1112.
4444
$l camino recorrido en comn por el romance tal como se canta en (sturias y )en y
tal como se canta en @antabria no obsta para "ue las dos tradiciones se %ayan apartado
radicalmente en su concepcin del tema. 9ientras! segn vimos! la tradicin oral
cntabra reenfocaba el romance privilegiando sobre el resto la escena del paso de don
9anuel entre las damas! la tradicin occidental tiende a prescindir de ella! as como de
toda posibilidad de entender "ue la %a#a+a guerrera tenga su ra#n de ser en los
paradigmas del amor caballeresco-.
\niversit0 o: Cali:ornia, 6an &ie$o 0 6eminario *ennde( Pidal E\niversidad Compl#tense de *adridB
OTA1
1
@fr. *. etersen! 7@ambios estructurales en el Bomancero tradicional8! en $l Bomancero en la tradicin
oral moderna /10;62! pp. 1=;41;0.
2
$n la coleccin del (rc%ivo 9ennde# idal s^lo se %alla,ba-n Ias cinco versiones %asta a%ora
publicadas. e q esaguero /)ibana2O q uente umar /olaciones2O @o q @ollado /@ie#a2! y @$ q
@ampo de $bro /:alderredible2! incluidas por R. 9. de @osso y L. 9a#a *olano en su Bomancero
popular de la 9onta+a /*antander! 10>>2! pp. 104=3! y C# q C#nayo /olaciones2! citada ntegramente en
?. @ataln! *iete siglos de Bomancero /9adrid! 10=02! pp. 1<=41<;. *lo es de notar "ue de %ay!
adems del texto impreso! un manuscrito /remitido por el colector2 "ue ofrece algunas variantes y en "ue
consta el nombre y edad de la recitadora. ,)as encuestas del *eminario 9ennde# idal en los a+os 10;0!
105< proporcionaron nuevos textos! "ue extendieron el rea de pervivencia del romance a )en y
(sturias. Jelipe @erecedo Aarca! 1= a.! de @%ano /Jornela! )en2 fue entrevistado por R. (ntonio @id!
IrbaraJernnde#! 9argarita a#many y (na :alenciano /664IX410;02O )udivina )pe#! =0 a.! de
:illares /Ibias! (sturias2 en Jondodevila! por R. (ntonio @id! 9ic%elle ?bax! (na 9artins y (na :ian
/64:I*4105<2 y por R. (. @id! edro Jerr! Jlor *ala#ar y (na :alenciano />4:II4105<2. Ho los incorporo
a las comparaciones "ue reali#o en este trabajo. Lampoco incorporo otras dos versiones asturianas!
ltimamente dadas a conocer por Ress *ure# )pe#! 7Cnanueva coleccin de romances asturianos de
tradicin oral /105;4100628! tesis doctoral! Cniversidad de Xviedo! 1001! > vols.! de :ilanova dgX#cos!
;; a.! /664:410062! recogida en Hafara /:egadeo2! y de *i+eiri# /)uarca2! Ros Jras re#! ;> a. /III4
100<2-. ero a+ado al final del trabajo un examen particular de todos estos nuevos textos.-
%
$l romance fue glosado! al menos! dos veces. )a glosa ms antigua es la incluida en el pliego suelto
gtico del siglo X:I titulado Bomance de don 9anuel glosado u por adilla. Alosa muy gra4uciosa. U un
villanci4uco al cabo. ,Iibl. Hac.! 9adrid! B 030;-O Bomance de don 9anuel glo4usado por adillaO Alosa
1>>
muy graciosa. U un villancico al cabo. :isto y examinado y con licencia impresso en Lole4udo. en casa de
Jrancisco de Au#mn. u (+o de 9.?.)XX:I ,Iibl. Hac.! 9adrid! B 03=1-. )a glosa de adilla comien#aO
79etida en gran confusin u la reyna Usabel est...8. )a primera edicin fue reproducida en la B(9>!
X)IX /10652! 614>1 y ambas en el volumen I: de liegos poticos gticos! nms. @)I: y @X)IX!
respectivamente. 9enos conocida es la otra glosa publicada porRoa"un Bomero de @epeda! Xbras! 1156!
f. 10 v.! "ue comien#a. 7uesto ya el cerco a Aranada u el cat%olico Jernando...8. )as variantes son de
poca importancia. or ejemplo. 7de a"uel moro se+alado8 v 7de a"uel moro renegado8O 7pues "ue las
cabeFas trae8 v 7y sus cabeFas traga8O 7apriessa pide las armas8 v 7apriessa las armas pide8O 7fue
armado8 v 7se auia armado8O 7por delante el corredor va arremetiendo el cauallo8 v 7y delante el
corredor arremete su cauallo8O etc. @epeda a+ade dos versos de su cosec%a. 7Bespondio don 9anuel con
semblante sossegado8! 7y en vn punto se leuanta con animo denodado8. *e desconoce el paradero de otro
pliego suelto titulado ?os Bomances. $l primero trata de un desafo "ue se %i#o en aris... $l ;;. es de
"ual sera a"uel @auallero! s. l. ni a. /cfr. (. Bodrgue# 9o+ino! ?iccionario bibliogrfico de liegos
oticos /siglo X:I2! 9adrid! 10;<! nm. 51>2. (parte delas glosas impresas en el siglo X:I! el romance
de ?on 9anuel se nos conserva manuscrito. $l bien conocido @ancioneiro de lvora incluye en los ff. 1<
v.416 una versinO otra figura en el f. 116 v. de un @artapacio de un msico toledano de %acia 11;1! dado
a conocer por (. Bodrgue# 9o+ino. ueden leerse ambas en (. ). (sKins! L%e @ancioneiro de lvora
/IerKeley y )os (ngeles! 10=12! pp. 5145= y 136413>. $stas versiones manuscritas! al parecer
relacionadas entre s /pero no directamente2! modifican bastante el texto del poema. (un"ue sus variantes
son el resultado de una trasmisin oral del r&mance! la tradicin del siglo XX remonta al texto impreso
del siglo X:I y no a estas versiones orales viejas /aun"ue el proceso de transformacin tenga algunos
elementos en comn2.
&
or lo general! el octoslabo tiene autonoma potica! aun"ue care#ca de autonoma sintctica /el
dieciseislabo es! comnmente! el marco natural de la oracinO pero! a veces! la frase abarca dos versos
completos2.
'
X diferenciados slo por variaciones lingNsticas insignificantes. or ejemplo. 7apriessa pide las armas8 v
7deprisa pide las armas8O 7salga uno! salgan dos8 x 7salgan un! salgan dos8O 7conocers otro amado8 x
7y conocers otro amado8O 7"ue me lo %a dado una mora8 x 7"ue me le %a dado una mora8O 7y a los
primeros encuentros8 v 7y en los primeros encuentros8O 7un punto no lg%aba errado8 x 7un punto lg%aba
errado8.
(
or ejemplo. 7de a"uel moro renegado8 v 7a a"uel moro renegado8O 7espadas con pistoletas8 x 7de
espadas y pistoletas8O 7oydo lo a don 9anuel8 v 7bien lo oa don 9anuel8O 7"ue estaba de %eridas malo8
x 7"ue de %eridas est malo8O 7con un pa+o en la mano8 4 7con un pa+o entre sus manos8O 7n& %e de
volver sin recado8 x 7n& volver sin recado8O 7tira don 9anuel la suya8 x 7tir don 9anuel la suya8O 7al
buen rey la a presentado8 v 7y al rey se la %a presentado8.
)
or ejemplo. 7:ele! vele el moro perro8 x 7:ela! vela el moro 9urcia8O 7:ela! vela el moro 9urcia8
7Ua sala el moro 9u#a8O 7est la :irgen mirando8 x 7est la reina mirando8O 7"ue en la cama est
ec%ado8 x 7en la cama est muy malo8O 7de prisa pide el vestido8 x 7de pronto pidi el vestido8O 7por el
corro de las damas8 x 7por las calles de las damas8O 7bul'ete y dexa el cavallo8 v 7tien "ue dejar el
caballo8O 7tir el moro la su lan#a8 x 7tirle el moro su espada8O 7por los aires va volando8 x 7los aires
iba rasgando8O 7a la linda do+a Ruana8 x 7a su %ija linda Ruana8! etc.
*
or ejemplo. 7:ele! vele el moro perro8 x 7Ua sala el moro 9u#a8O 7tambin sali all la suya8 x 7la
suya estaba en el medio8O 7conocers otro amado8 x 7gurdale t pa otro amado8O 7"ue pues las damas
me envan8 v 7soy capitn de las damas8O 7no bolber sin recado8 v 7no puede ir sin recargo8O 7"ue le
pas capa y cuello8 x 7le pas silla y coleto8O 7apese del cavallo8 v 7apese don 9anuel8! etc.
+
)os semejantes /( k I k @2 llegan al 55 y los relacionados /( k I k @ k ?2 xl01 .
1>3
1,
Xscila entre < y =!1.
11
Xscila entre 3 y 5.
12
Xscila entre 1= y 6=!1.
1%
Xscila entre 66 y >5.
1&
)a comparacin entre estas medias y las anteriormente citadas nos pone bien de manifiesto "ue el factor
espacio es tan importante para explicar la variacin como el factor tiempo. @ual"uiera "ue sea el mtodo
"ue empleemos para estudiar la variacin! el ignorar o desestimar la 7geografa8 del romancero impedir
ver con claridad el proceso de la variacin! esto es! cmo el poema tradicional es modificado
paulatinamente por la colectividad.
1'
@fr. el excelente trabajo de Iraulio do Hascimento 7rocessos de variaFGo d& romance8! BIJ! I: /10=32!
104161! cuyo mtodo me %a ayudado grandemente a organi#ar el estudio de la variacin verbal! y vase
respecto a l mi rese+a en 7)a creacin tradicional en la crtica reciente8! en $l Bomancero en la tradicin
oral moderna /10;62! pp. 11>41=1 /especficamente! pp. 1=641=32 ,y en el cap. II del presente libr&! pp.
;34;1-.
1(
resencia o ausencia de. y! o! aO alternancia le 4 loO su 4 la suO aprisa 4 deprisaO ensilla x desillaO domado x
adornadoO moro 9u#a x moro 9urciaO salga uno! salgan dos x salgan uno! salgan dosO un punto x un
punto noO etc.
1)
est en la cama x en la cama estO estaba de %eridas m. x de %eridas estaba- m.O el potro iba x iba el potroO
all saliera x saliera allO etc.
1*
$n el verbo! cambios de tiempo y! ocasionalmente! del auxiliar empleado. lo oax lo estaba oyendo x lo
oyeraO est apretando x va apretando x %a ido apretandoO iba x vaO estuviera estabaO me voy x me irO
tirars x tirases x tiraO etc. $n el sustantivo! cambios de nmero o por derivacin. calentura x 4asO freno x
4osO aire x 4esO pa+o x 4+ueloO cuello x coletoO miranderos x miradoresO etc.
1+
@ambios de tratamiento / x C*L$?! :X* x C*L$?$*2O presencia o ausencia de pronombres /t! le!
su! la! "ue2O presencia o ausencia de muy! tambin! todo! o%! etc.O este x el! la suO lo veo x te veoO en la m.
x entre sus m.O all x de allO con eso x todo esoO saliendo x si no serO etc.
2,
cuadra x caballeri#aO potro x caballoO amado x majoO camino x viajeO lan#ax espadaO vida ma x ni+a ma
x mi esposita x la mi damaO atentos x "uietitos! apesex se abajO cortarte x "uitarteO no s si x pienso
noO ciertamente x ricamenteO deprisa x de prontoO etctera.
21
las calles x el corro x en medioO entr en x baj aO sac x cogi /un potro2O all ser x de all vendr
/finado2O /el caballo iba2 bailando x volandoO estuviera o 4aba x sali x %a bajadoO etc.
22
7con la otra le est apretando8 x 7con otra el freno va apretando8O 7pide t lindo 9anuel8 x 7pide! pide!
don 9anuel8.
1>1
2%
7de %eridas malo8 x 7en la cama malo8O 7en la cama malo8 x 7en la cama ec%ado8O 7moro 9u#a8 x
7perro moro8O 7"ue me lo %a dado una mora8 x 7"ue lo %a encantado una mora8O etc.
2&
7no %e de volver sin recado8 x 7no puede ir sin recargo8.
2'
uede ocurrir entre los dos octoslabos del mismo dieciseislabo. 7entr en la caballeri#a4444sac un potro
mal domado8 x 7baj a la cuadra y cogi 4444un potro mal adomado8! o entre versos sucesivos. 7con una
mano le ensilla! 4444con la otra le est apretando! u con los dientes de su boca 4444la cinc%a le estaba
dando8 7con una mano le desilla! 4444con otra frenos le %a ec%ado! u con los dientes de su boca4444la
cinc%a le %a ido apretando8.
2(
or lo general! la reformulacin lingNstica ocurre dentro de la unidad potica constituida por el
octoslaboO ms rara ve# el dieciseislabo completo es el marco en "ue se da la variacin /como en el priY
mer ejemplo de la n. 612.
2)
Xmite la e.
2*
. el aire.
2+
:ariacin sintctica no interna. por x ausencia de porO variacin sintctica interna. va x ibaO e"uivalencia
semntica ocasional. volando x rasgando.
%,
)a imagen del octoslabo los aires iba rasgando es poticamente superiorO sin embargo! la frase resulta
menos apropiada "ue por los aires va volando para indicar cmo el moro no acierta a %erir a don 9anuel.
%1
or ejemplo. 7"ue el camino "ue yo llevo4444 pienso no %a de ser tornado8 @o x 7"ue de este viaje "ue
voy4444 no s si ser tornado8 @$O 7Aurdale t! vida ma! 4444conocers otro amado8 x 7Aurdale t!
ni+a ma! 4444gurdale t pa otro amado8 C#.
%2
or ejemplo. 7Lir el moro la su lan#a 4444por los aires va volando8 C# x 7Lirle el moro su espada 4444a
los pies de su caballo8 @$O 7Lir don 9anuel la suya4444un punto lg%aba errado8 C# x 7Lira don 9anuel
la suya 4444la "ue nunca tir en vano8 @o.
%%
or ejemplo. @e 7Ua lo oyera don 9anuel 4444"ue est en la cama muy malo u malito de calentura 4444y de
dolor de costado8.
%&
@ito por . *on semejantes e /con un pa+oO este pa+o! 9anuel2! C# /Lambin sali all2 y @$ /Da
bajado la su damaO pa+o entre sus manosO omite el 6 verso2.
%'
(nteriormente! la dama tena el 7pa+uelo8 o 7pa+o8 7en la mano8 o 7entre las manos8 no para enjugarse
las lgrimas! sino para darlo al caballero como prenda de amor.
%(
or ejemplo! a travs de la serie 7"ue de %eridas est malo8 e 7"ue est en la cama muy malo8 @$
1>=
7"ue en la cama est ec%ado8 C#! puede llegar a perderse el motivo de la debilidad de don 9anuel al
emprender la %a#a+aO al cambiar 7por el corro de las damas 4444el caballo iba bailando8 @o! en 7por las
calles de las damas 4444el caballo va volando8! @$ abandona definiti'amente la interpretacin de "ue es
don 9anuel "uien 7baila8 el caballo ante las damas! y convierte al caballo en el sujeto de la accin
/cambio "ue explica la aparicin de un nuevo verso! en "ue se ampl[a el papel del caballo. 7por la calle de
la suya 4444el caballo %a relinc%ado82O la serie 7"ue el camino "ue yo llevo 4444pienso no %a de ser
tornado8 @o 7"ue yo me ir a la guerra 4444no s si ser tornado8 C# 7"ue yo me voy a la guerra 4444
y all ser finado8 e /semejante! 2 coloca la %a#a+a de don 9anuel lejos de la vista de la reina y las
damascristianas /justificando! as! el cambio "ue acabamos de comentar en texto respecto al eco de la
%a#a+a de don 9anuel entre las damas moras "ue lamentan la derrota del campen moro2.
%)
*egn a"u veremos! resulta inaceptable la suposicin de Iraulio do Hascimento en BIJ! I: /10=32! 16>!
de "ue 7"ual"uer modificaFGo da estrutura temtica resultante de sucessivas modificaFes na estrutura
verbal8! y "ue 7nGo se pode! portanto! em conscimncia! falar de variaFGo no tocante ] estrutura temtica
do romance8. $l propio ?o Hascimento abandona! segn entiendo! esta conclusin en BIJ! :I /10==2!
110! donde afirma "ue 7a variaFGo pode incidir apenas sbre a estrutura verbal! sem atingir a estrutura
temtica do romance! ou entGo incidir sbre esta paralelamente ] transformaFGo da"uela8.
%*
9s radical es an el cambio en la intriga "ue acompa+a a la sustitucin de 7$n los altos miradores est
la reina mirando8 /@$2 por 7$n los altos miranderos 4444est la :irgen mirando8 /@o2. )a transformacin
se explica por influjo de los romances de tema religioso en "ue la :irgen contempla los sucesos desde
7las barandas8 o entre 7las almenas8 del @ielo.
%+
Xtro buen ejemplo! aparte del "ue cito a continuacin en el texto! es el pasaje 7?on 9anuel lo estaba
oyendo 4444en la cama est muy malo! u calenturas y tercianas! 4444del todo sacramentado8 /@o2! cuyo
segundo dieciseislabo es una adicin para insistir en el penoso estado del %roe antes de salir al combate.
&,
(s en @$. *emejante @o.
&1
$jemplifico con C#. dice! en forma anloga. 7Lodos estaban atentos 4444ninguno se %a meneado! u si
no ser un don 9anuel 4444"ue estaba de %eridas malo8! modificando el primer %emisti"uio del segundo
verso para enla#ar mejor los dos 7elementos mnimos de informacin8 /e es muy semejante a 2.
&2
or ejemplo. C# se contenta con presentar al moro retador. 7Ua sala el moro 9u#a 4444ricamente
amena#ando8O en cambio! e /y 2 lo describe. 7:ela! vela el moro 9urcia 4444en el campo estaba
armado u de espadas y pistoletas 4444y un brioso caballo! u corneta de oro en la boca 4444ciertamente
amena#ando8.
&%
uede servir de ejemplo la adicin del dilogo 7a Lira! tira! don 9anuel! 4444tira "ue te doy la mano. u a
Lirases t! moro 9u#a! 4444"ue eres ms viejo y anciano8! "ue /con variantes de poca entidad respecto a
la versin citada2 incluyen C#! y e delante del verso 7Lir el moro la su lan#a...8.
&&
7Loma este pa+o! 9anuel! 4444don 9anuel toma este pa+o! u "ue me lo %a dado /x lo %a encantado2 una
mora "ue a m me %aba criado. u la mujer "ue lo lavase 4444no puede morir de parto u y el %ombre "ue lo
tuviese 4444no puede morir en campo8 e! y con pe"ue+as variantes! ! C#.
&'
*i no conociramos el texto del siglo X:I! el verso de 7y en los primeros encuentros 4444el moro en
tierra caa8! ajeno a todas las otras versiones! lo %abramos credo una invencin formularia particular.
1>;
&(
)o es! desde luego! el olvido del %emisti"uio 7tira! "ue te doy la mano8 en e /pues deja el verso cojo2.
&)
an es as! "ue no encuentro ninguna omisin de un verso completo "ue pueda atribuirse a un defecto de
memoria.
&*
@omo ejemplo de omisin de un segmento! puede citarse la desaparicin en de toda alusin a la
cabe#a del moro muerto.
&+
)a direccin del cambio slo es obvia gracias a "ue conocemos el texto impreso en el siglo X:I /y a "ue
nos consta la procedencia de la escena a+adida! "ue es un prstamo de Aarclaso y el (ve 9ara 7@ercada
est *anta Je8. @fr. ?. @ataln! *iete siglos de Bomancero! pp. 1<=41<52.
',
@ito 1 y 6 por @$ > y 3 p&r @o.
'1
@ito la escena en su redaccin ms simple! la de C#! pero me#clando algunas variantes de ! e /:ele!
vele! ciertamenteO unoO el mismo rey2.
'2
@fr. *. etersen! 7@ambios estructurales en el Bomancero tradicional8! en $l romancero en la tradicin
oral moderna /10;62! pp. 1=;41;0 /especficamente! 1;641;;2.
'%
@fr. en . Inic%ou! @reacin potica en el romancero tradicional /9adrid! 10=52! los estudios sobre los
romances de la 9uerte del rncipe don Ruan /pp. 0141632 y de $l cautivo del renegado o $l cautivo y el
ama buena /pp. 1=<41=32 y las pp. 3314316 de mi artculo4rese+a 79emoria e invencin en el Bomancero
de tradicin oral8! B%! XXI: /10;<410;12! 1461! 33143=> ,o! en el presente libro! las pp. =34;<! del cap.
II2. $n los dos romances estudiados por Inic%ou los transmisores del romancero %an reaccionado de
formas muy varias ante la 7%istoria8. odran multiplicarse los ejemplos.
'&
$l segmento %a sido indudablemente sugerido por el antiguo comien#o del romance. 7@ul ser a"uel
cavallero 4444de los mos tan preciado u "ue me traiga la cabeFa 4444de a"uel moro renegado...d8 /@epeda2
v 7cuin tuviera entre los mos 4444un valeroso soldado u "ue le "uitara la vida 4444a a"uel moro
renegadod8 /@o2.
''
Ho dice "uin %abla. ero al comien#o del romance se nos %a presentado a la reina contemplando los
combates.
'(
Htese cmo este %alla#go representa un paso ms en una continuada elaboracin de la figura del moro!
el cual! si bien es considerado como enemigo natural /7perro moro82! cada ve# comparte ms con don
9anuel el papel de perfecto caballero. e! y C# ya no se conforman con presentrnoslo
indirectamente! y lo sacan a escena desde un principio retando arrogantemente a los caballeros
cristianos! "uienes no se atrevern a aceptar su retoO ms adelante! e! y C# prolongan el dilogo de
los dos campeones %aciendo "ue se ofre#can mutuamente la ventaja del primer golpe /cfr. n. 3>2O por su
parte! e y se preocupan de describir la gallarda figura del moro retador cuando llega al campo /cfr.
n. 362.
')
("u incluyo en la variacin verbal desde casos como 7conocers otro amado8 7y conocers otro
amado8! 7salga uno! salgan dos8 x 7salga un! salgan dos8! %asta 7"ue estaba de %eridas malo8 x 7en la
1>5
cama est muy malo! u calenturas y tercianas 44444del todo sacramentado8! 7de prisa pide el vestido! 4444
deprisa se lo %an dado8 x 7de pronto pidi el vestido! 4444de pronto pidi el cal#adoO u si de pronto lo %a
pedido! 4444ms de pronto se lo %an dado8! 7con una mano le ensilla 4444con otra le est apretando u con
los dientes de su boca 4444la cinc%a le estaba dando8 x 7%a mandado ensillar 4444a su ligero caballoO u no
bien puso el pie en el estribo 4444cuando ya estuvo montado8! y 7con un pa+uelo en la mano8 x 7lgriY
mas iba colgando8.
'*
$n las comparaciones numricas tomo como base el texto de @epeda! con >1 versos! y no el ms antiguo
de adilla! con 60O en vista de "ue su variante 7"ue me trayga la cabeFa 4444de a"uel moro renegado8
/frente a. 7moro se+alado82 se refleja en la tradicin moderna /cfr. n. >2.
'+
$sto es! el 5 de los viejos.
(,
10 de los del siglo X:I.
(1
or lo dems! las versiones "ue se emparentan ms /e! 2 con la impresa en el siglo X:I slo se
relacionan /( k I k @ k ?2 en un 1= de sus versos.
(2
)os otros octoslabos fielmente conservados son de carcter ms formulario. 7de a"uel moro renegado8
v 7a a"uel moro renegado8O 7oydo lo a don 9anuel8 v 7bien lo oa /x ya lo oyera2 don 9anuel8O
7apriessa pide las armas8 v 7deprisa pide las armas8O 7bien s yo! don 9anuel8 v 7bien te veo! don
9anuel8O 7y a los primeros encuentros8 v 7y en los primeros encuentros8O 7cortado le a la cabeFa8 v 7Sa
cabe#a le %a cortado8O 7al buen rey la a presentado8 v 7y al rey se la %a presentado8. *u recreacin no es
imposibleO aun"ue lo ms natural es pensar "ue todos ellos /o la mayor parte2 procedan! por tradicin
ininterrumpida! de sus antecesores del siglo X:I. $n la versin del @ancionero de lvora aparece el verso
7apeose don 9anuel 4444la cabeFa llga cortado8 exactamente como en C# 7apeose don 9anuel 4444la caY
be#a le %a cortado8! frente a los impresos. 7y des"ue muerto le vido 4444del cavallo se a apeado /x apeose
del cavallo! adilla2 u cortado le a la cabeFa 4444y en la lanFa la a %incado8O posiblemente se trata de un
caso de p&lignesis.
(%
)as dos versiones viejas impresas tenan >1 y 60 versosO las manuscritas! 63 /o 6>! pues tiene dos medios
versos2 y 61. )as versiones cantadas en @antabria tienen una media de >1!3 versos /36 C#! >3 ! >1 e!
60 @oy 61 @$2.
(&
$sto es! acumulativamente! sumando todos los 7elementos mnimos de informacin8 nuevos
descubiertos en las varias versiones.
('
(s en @o! @$. )a adicin %a de ser antigua! pues presupone el recuerdo del escenario %istrico en "ue
se desarrolla la accin. )as otras tres versiones! del rincn *X. de *antander! %an sustituido la escena por
el anuncio de la llegada del campen moro! "uien reta directamente a los caballeros cristianos /cfr. atrs
n. 362 usando palabras del romance 7@ercada est *anta Je8 /Aarcilaso y el (ve 9ara2. )a sustitucin
se vio facilitada! creo! por la alusin en ambos romances al 7rey Jernando8.
((
(s en .
()
(s en @oO y con las variantes 7de prisa8 y 7pide8! 7peda8! en C#. e aglutina el primer octoslabo con
el cuarto /con las variantes de C# y sin mas2.
1>0
(*
)eccin de @$.
(+
9s o menos! dicen as C#! e y . :ariantes. desilla u la otraO frenosO va /x est2 apretando u %a idoO
estaba dando.
),
)eccin de adilla /@epeda. y delanteO arremete su2.
)1
)eccin de @epeda /adilla. 7de velle "ue va tan flac&82.
)2
Buegan le todos! adilla.
)%
el corro @o v en medio e! O las calles @$.
)&
(parte de un caso de mettesis /e2! caballo alterna con potro /e2! iba con va /@$2 y bailando con
volando /@$! cfr. n. >=2.
)'
X versos de sentido e"uivalente.
)(
@o. )as restantes versiones /e! ! C#! @$2. 7con un pa+o /x +uelo2 en la /x entre sus2 mano /x 4s28.
))
@o. )as restantes versiones /e! ! C#2. 7don 9anuel! toma este pa+o8.
)*
X expresiones e"uivalentes.
)+
! e. 7Aurdalo /x le2 para /x t pa2 otro amado /x majo28 C#! @o /@$ estropea. 7rato82.
*,
@o. (nlogo @$. 7"ue de este viaje "ue voy 4444no s si ser tornado8. C#! e! cambian el primer
endecaslabo en 7"ue yo me voy /4 ir2 a la guerra8 y e! el segundo en 7y all ser finado8! 7y de all
vendr finado8.
*1
$n "ue slo es nuevo el verso 7sin "uitarte la cabe#a 4444o dejar la ma en campo8! a+adido para aclarar
el significado del verso viejo 7no %e de volver sin recado8.
*2
X 7los aires iba rasgando8! 7a los pies de su caballo8.
*%
X 7la "ue nunca tir en vano8.
*&
)as invenciones en el desenlace son ms tardas e individuales! segn ya %e dic%o ms arriba.
13<
*'
7@ambios estructurales en el Bomancero tradicional8! en $l romancero en la tradicin oral moderna
/10;62! pp. 1=;41;0 /especficamente! pp. 1=541;<2.
*(
e 15! 1<! C# =6! @o 31! @$ >>. $n conjunto! el dilogo representa el 11 de los versos
tradicionales.
*)
e. I! 1;O II! 3<O III! 6>O I:00O :! 11. . I! 15O I1! >1O III! 63O I:116O :! 16. C#. I!
5O 1I! 6=O III! 11O I:! 5O :! 36. @o. I! 1;O 11! 61O III! >>O I:! <O :! 61! @$. 1. 13O II!
65O III! omiteO I:! <O :! 1;.
**
$n las dos versiones manuscritas del sigl& X:I se omite la primera alusin a las damasO en cambio! se
%acen ms explicitas las otras dos referencias. 7mirndome estn las damas x vengo de parte de las
damasO no bolver /x volver2 sin rrecado8O 7num prato a las damas 4444de la reina %a inbiado8 ,la
cabe#a- x 7con un su paje privado 4444a la damas la a enbiado8.
*+
,("u conclua el estudio de 10;1. $l descubrimiento de textos orales en otras reas de la tradicin me
obliga a retomar el tema-.
+,
,:ase atrs! n. 6-.
+1
,7*alga uno! salgan dos8! 7salgan tres o /x y2 salgan cuatro8! 7a /x de2 prisa pide la ropa /x el vestido28!
7a /x de2 prisa pide el cal#ado8! 7buenos das tenga! el moro8! 7tira /x tirle2 el moro con /x 2 su
espada8! 7bien /x o% b.2 %aya a ti /x don2 9anuel8! 7y a /x 2 la lec%e "ue %as mamado8! 7de tres %ijas
"ue yo tengo8-.
+2
,7U tambin salga 9anuel8 /x 7salga don 9anuel Jernando82! 79anuel estaba en la cama8 /x 7... don
9anuel u "ue est en la cama muy malo82! 7toma! 9anuel! el pa+uelo8 /x 7toma este pa+o! 9anuel82-.
+%
,7*i no fora /x ser2 don /x un don2 9anuel8! 7y pone /x no bien puso2 el pie en el estribo8! 7vlvete y
deja el caballo8! 7o dejar la ma en pago8 /x 7o llevar la ma en pago8! 7o dejar la ma en campo82! 7y a
/x en2 los primeros encuentros8! 7la cabe#a le %a cortado8! 7bien /x o% b.2 %ayas t /x %aya2! don
9anuel8! 7y la lec%e "ue %as mamado8-.
+&
,7Lodos oyeron! callaron8 /x 7y todos estn callando82! 7bien venido sea! el cristiano8 /x 7buenos los
tenga! el cristiano82! 7si "uieres lograr tus das8 /x 7si "uieres go#ar tu esposa82! 7de llevar la tu cabe#a8
/x 7sin "uitarte la cabe#a82-.
+'
,7*alga uno! salgan dos8! 7salgan tres o /x y2 salgan cuatro8! 7salga el mismo rey Jernando8! 7sin poner
/x no bien puso2 el pie en estribo8! 7vulvete y deja el caballo8! 7o dejar la mi /x su2 cabe#a8! 7o llevar la
tuya /x ma2 en pago8-.
+(
,7Iien te veo! Aarcelaso /x don 9anuel28! 7"ue vienes muy alentado /x determinado28! 7el rey moro
lan#a la espada8 /x 7tirle el moro su espada8-.
+)
131
,7Iien lo oyera /x oa2 don 9anuel8! 7tira /x tir2 el moro la su lan#a8! 7tira don 9anuel la suya8! 7de
tres %ijas "ue yo tengo8-.
+*
,7:engan /x salgan2 tres y vengan /x salgan2 cuatro8! 7a /x de2 prisa a prisa /x pide2 la ropa /x el
vestido28! 7a /x de2 prisa a prisa /x pide2 el cal#ado8! 7lecortara la cabe#a8 /x 7la cabe#a le %a cortado82-.
++
,(parte de los versos "ue %emos caracteri#ado como 7semejantes8 /@2! citados en las nn. 06! 03! 0=! 05!
%abra "ue citar los "ue corresponden a la categora ?! esto es a"uellos en "ue se percibe alguna %uella
del origen comn! aun"ue mnima. *irvan de ejemplo casos como 7*u cuerpo muy bien armado8! :H /x
7en el campo estaba armado82O 7aprisa! aprisa la silla! 4444para ensillar su caballo8! :i /x 7%a mandad&
ensillar 4444para montar a caballo82O 7"ue lo llevas muy sudado8! :i /x 7lmpiate! "ue vas sudando82O
7?ios le guarde a usted! el moro8! :H /x 7buenos das tenga! el moro82O 7si le "uieres "uerer un
consejo8! *i /x 7si "uieres go#ar tu esposa82O 7de parte de damas vengo8! *i /x 7soy capitn de las
damas82O 7yo volverme no poda8! :H /x 7no %e de volver sin recado82O 7viene el aire y la desva8! @%!
:i /x 7por el aire va volando82O 7travesando el cora#n del caballo8! *i /x 7con las ancas del caballo82O
7y al rey se la %a entregado8! :i! o 7y al bon rey se la %a llevado8! :H /x 7y al rey se la %a
presentado82-.
1,,
,or ejemplo. 7( todos desafiando8! :i /x 7ricamente amena#ando82O 7@aballeros de @astilla! 4444salide
comigo al campo8! :H /x 7*alid! valientes de $spa+a82O 7cul ser un de mi batalla...d8! :H 7fcuin
tuviera entre los mos...e82O 7"ue me traiga la cabe#a 4444de a"uel pcaro urbano8! :H /x 7"ue le "uitara la
vida 4444a a"uel moro renegado82O 7miran unos para otros8! :H /x 7todos estaban "uietitos82. 7le cortara
pec%o y bra#o 4444y el gabardn del caballo8! @% /x 7"ue le pas capa y cuello y las ancas del caballo82O
7la agarra por los cabellos8! :H /x 7%a cogido la cabe#a82 7y la madre "ue te %a parido8! *i /x 7y la
lec%e "ue %as mamado82O 7una andar a tu mandado8! :i! @% /x 7con la una %as de ser casado82O etc.-.
1,1
,:ase sobre este romance! ?. @ataln! *iete siglos /10=02! pp. 1<<41>6-.
1,2
,$l reto se expresa en las cuatro versiones antiguas "ue conocemos de 7@ercada est *anta Je8 con
variantes /cfr. *iete siglos! pp. 11;41152. @ito el primer verso por la versin de )ucas Bodrgue# /la de
re# de Dita simplemente substituye 7y8 por 7o82! y el ltimo por el ms. de 115< /variantes. 7y sy
dgestos no ay ninguno! 4444salga el propio rrei Jernando8! ms. de 1105O 7y si no %ay ninguno dgestos! 4444
salga el propio rey Jernando8! )ucas Bodrgue#! 7y si no salen a"uestos! 4444salga el mismo rey JernanY
d&8! re# de Dita2-.
1,%
,osiblemente! la pregunta 7bcul ser a"uel cavallero 4444"ue sea tan esforFado...8 del moro en 7@ercada
est *anta Je8 influye asimismo en la reformulacin de la del rey castellano /"ue en ?on 9anuel y el
moro 9u#a deca 7bcul ser a"uel cavallero 4444de los mos mas preciado...82 en esta versin de
:ilanova de Xscos. 7b@ul ser n de mi batalla 4444de los dems esfor#ado...8-.
1,&
,:ersin del ms. de 1105. 9uy semejante es la de )ucas Bodrgue#-.
1,'
,:ersin de re# de Dita. $s de notar "ue el verso de :illares es idntico al "ue conserva una versin de
Aumara /Jornela2 de $l moro "ue reta a :alencia /incpit ant.. 7Delo! %elo! por do viene 4444el moro por
la calFada82! la cual incorpora la descripcin del moro retador de 7@ercada est *anta Je8 a ese tema
cidiano /cfr. *iete siglos! p. 1><2. )a concurrencia de este otro tema en el recuerdo de los recitadores
astur4leoneses se da en el comien#o de Xsc&s /7?e :alencia sale el moro! 4444moro :alencia afamado82 y
en los versos iniciales de )a Jornela! "ue se repiten en versiones de la misma comarca en el romance del
@id-.
136
1,(
,$l romance antiguo comen#aba abruptamente. 7a bcul sera a"uel cavallero... u "ue me trayga la
cabeFa 4444de a"uel moro... u "ue delante de mis ojos...8-.
1,)
,7$l rey! "ue senta a"uello! 4444el color se le %a mudado. u a b@ul ser n de mi batalla... u "ue me
traiga la cabe#a 4444de a"uel...8-.
1,*
,7$n los altos miradores 4444est la reina mirando u...u a fX% "u guerra tan fero# 444"u guerra se est
tramandoe u fcuien tuviera entre los mos 4444 un valeroso soldado u "ue le "uitara la vida a a"uel moro...8
/combino @o y @$2-.
1,+
,$l motivo figura %oy en versiones de $l moro "ue reta a :alencia! de $l destierro del @id y de ?on
9anuel y el moro 9u#a! aun"ue su origen est en Aarcilaso y el (ve 9ara. @fr. @AB! > /105>2! p. >11-.
11,
,*obre esta frmula! vase ?. @ataln! @AB! 1 /105>2! cap. III! >.>.6! pp. 151415=-.
111
,(lguna de las frmulas a "ue se acude procede claramente de un romance 7vulgar8! Loros y ca+as /IAB
<1<62! cfr. @AB! > /105>2! p. >3>
13>
IV PO"TICA 2 MECANI1MO REPROD#CTIVO DE #N
ROMANCE.
AN8I1I1 EECTRNICO /1+)1:1+)%.
44444 a poesa de tradicin 7oral8! la poesa de la mayora de la poblacin
%umana! no %a sido anali#ada con el mismo rigor "ue la poesa 7escrita8! la poesa
creada por y para unas minoras dentro de la minora de pueblos "ue %an llegado a
desarrollar una cultura letrada. ?e resultas! estamos lejos de poder codificar una otica
de la poesa tradicional! pues no %emos llegado an a elaborar mtodos apropiados para
el anlisis de esa poesa. @reo "ue debemos intentarlo! a fin de poder describir el
mecanismo de una de las actividades creativas del %ombre ms relacionadas con su
condicin de homo lo#ens.
44444$l Bomancero %ispnico! las baladas "ue se %an cantado y se cantan en el mundo
lingNsticamente espa+ol! portugus! cataln y judeo4espa+ol! forma un conjunto textual
de extraordinario valor para estudiar la particular gentica de la poesa 7oral8. $n
$spa+a! la divulgacin a fines del siglo X: del arte de imprimir! en ve# de contribuir al
definitivo arrinconamiento de la poesa de tradicin oral /como en otros pases
europeos2 sirvi para salvar del olvido los poemas tradicionales. $l siglo X:I nos leg
en letra impresa! a travs de un sinfn de pliegos sueltos 1 y libritos de bolsillo 2! cientos
de textos de estructura baladstica! unos 7literarios8! muc%os tradicionales. or otra
parte! las baladas tradicionales! nacidas en los siglos XI: y X: o en los siglos X:I y
X:II! continuaron siendo cantadas por todo el mundo %ispnico! y en los dos ltimos
siglos se %an recogido millares y millares de versiones de ellas. $s cierto "ue el corp#s
constituido por todas las versiones de romances salvadas del olvido no %a sido formado
con criterios cientficos /pues los colectores o editores no %an aspirado a seleccionar una
7muestra8 representativa de la tradicin oral en la forma "ue exige la $stadstica2 %!
pero no podemos desaprovec%arlo! ya "ue! ni en extensin temporal! ni en extensin
geogrfica! ni en nmero de textos existe! %oy por %oy! otra coleccin de poesa oral de
la magnitud del Bomancero %ispnico.
44444)a amplitud del corp#s es! sin embargo! un grave obstculo para las labores de
compilacin & y edicin crtica ' y asimismo para el estudio de los textos desde un
punto de vista literario. or ello %e considerado de inters intentar experimentar con las
posibilidades "ue ofrece la nueva tecnologa electrnica para el manejo de una ingente
cantidad de datos "ue reclaman minucioso anlisis.
44444$l recurso a las memorias electrnicas para manejar masas de datos "ue un anlisis
manual no alcan#a a interrelacionar en todas las formas deseadas me parece
metodolgicamente interesante! no slo para lograr una descripcin sistemtica del
133
modelo de comunicacin constituido por el Bomancero tradicional! sino como un
experimento capa# de sugerir nuevos caminos de anlisis de otros lenguajes! sin excluir
a las lenguas naturales.
1. DE3INICIN DE MODEO DE EN!#A=E O7=ETO DE E1T#DIO
44444 omo cual"uier otro 7discurso8! los romances son segmentos finitos
de %abla! unificados desde el punto de vista del contenido! emitidos y estructurados con
finalidades de comunicacin secundaria y culturali#ados por factores extralingNsticos
/B. Iart%es2. ?entro del 7discurso8! el 7Bomancero tradicional8 constituye un
7gnero8. *us particulares muestras 4los diversos romances "ue se transmiten o
reproducen por tradicin oral4 deben! por tanto! responder a un modelo de
comunicacin nico. *in embargo! no se %a intentado describir el conjunto de
propiedades estructurales comunes a todos los romances tradicionales por lo "ue %asta
a"u! nos falta una definicin del 7gnero8 o modelo de lenguaje "ue vamos a
examinar. ese a ello! creo posible se+alar algunas de sus caractersticas.
44444a2 )os romances son estructuras narrativas. $n cuanto tales! funcionan como
estructuras 7medianeras8 entre los sistemas de valores de unas determinadas culturas y
la manipulacin discursiva de esos valores.
44444b2 )os romances tradicionales pertenecen a la subclase de los relatos dramati#ados.
$l relato transforma ante nuestra vista un antes en un despusO reactuali#a el discurrir
del tiempo.
44444c2 )os romances son! por otra parte! relatos poticos. /Ho creo "ue pueda negarse.
%ay en ellos esa adecuacin o fusin del plano de la expresin y del plano del contenido!
ese acortamiento de la distancia entre los significantes y los significados "ue genera
euforia y "ue es considerada como caracterstica bsica de la comunicacin potica2.
(%ora bien! el particular modo de conservacin y trasmisin de los textos de memoria
en memoria exige "ue la utili#acin del lenguaje potico no conlleve la libertad de "ue
las unidades poticas superpuestas a las lingNsticas propiamente dic%as desborden los
mrgenes de la frase.
44444d2 @ada romance tradicional! a diferencia de los objetos literarios letrados! en
general! y de los 7poemas literarios8 en particular! no es un 7discurso8 "ue se
considere cerrado una ve# concluido el proceso de creacin del texto! sino un programa
virtual! sujeto constantemente /aun"ue muy lentamente2 a transformacin como
consecuencia del proceso mismo de actuali#acin o produccin "ue da lugar a cada
nueva versin cantada /o recitada2. @ada romance es un texto abierto! tanto
verbalmente! como poticamente! como temticamenteO est en continua recreacin.
@reo "ue! en los estudios de semitica! si bien se manejan variantes ms o menos
numerosas de un mismo cuento folKlrico o de un mito! no se %a prestado suficiente
131
atencin a esta diferencia bsica entre el 7discurso tradicional8 y el 7letrado8. (un"ue
la manifestacin mltiple y variada de las virtualidades "ue encierra un modelo
narrativo no supone! en principio! la transformacin de su estructura bsica! el proceso
reproductor! en el Bomancero y en otros gneros folKlricos /al igual "ue en las lenguas
naturales2 acaba por alterar el modelo! el ar"uetipo. $l programa mismo est sujeto
/como en las especies2 a la presin del proceso selectivo4restrictivo impuesto por el
ambiente en "ue se reali#a la reproduccin! esto es! por el sistema lingNstico! esttico y
tico del grupo %umano en "ue se canta! en "ue se producen los diversos romances4
objeto o versiones (. 9e parece! por tanto! esencial incorporar a la descripcin del texto
esa caracterstica tpica. la apertura o posibilidad de una variabilidad irreversible.
44444e2 )a variabilidad del texto se debe a "ue el sujeto portador de folKlore no es un
7productor8 despersonali#ado. cuando canta este o a"uel romance! reali#a una
estructura virtual! un modelo tradicionalO pero sin desemanti#arlo. (un"ue no estn tan
conscientes del programa virtual como los autores letrados de objetos literarios! los
artesanos de la cancin! considerados colectivamente! dominan el lenguaje potico en
"ue estn expresados los mensajes y son capaces de entenderlos /aun"ue! como
individuos! su comprensin de cada texto no sea necesariamente completa2.
4444f2 )os romances se ajustan! por tanto! plenamente a los llamados 7modelos
dinmicos8! caracteri#ados por el %ec%o de "ue en su programa se producen
7decisiones8 sucesivas y de "ue cada 7decisin8 depende de todas las 7decisiones8
anteriores y afecta a todas las 7decisiones8 futuras. (un"ue los mensajes del
Bomancero! como cual"uier otro 7discurso8 producido en una comunidad! son
estructuras %omlogas a la realidad social en "ue se crean y se reproducen! al ser
7modelos dinmicos8! no reflejan un 7referente8 fijo. $n efecto! la adaptabilidad de los
romances al medio en "ue se reproducen garanti#a una 7actualidad8! una adecuacin del
mensaje al contexto social e %istrico en "ue la estructura virtual se reali#a. ero la
%erencia es tambin evidente. las manifestaciones actuales revelan "ue la codificacin
del lenguaje procede de tiempos pasados! y conserva intenciones denotativas y
connotativas "ue respondan a una realidad social e %istrica diversa.
2. E PRO2ECTO. AN8I1I1 EECTRNICO DE MODEO DIN8MICO
CON1TIT#IDO POR #N ROMANCE EN 1#1 MATIPE1 VER1IONE1
44444 ntre los trabajos dedicados a examinar! con metodologas nuevas! el
proceso creador en el Bomancero de tradicin oral "ue se vienen reali#ando
ltimamente )! varios de ellos intentan aplicar tcnicas cuantitativas al anlisis de la
creacin potica colectiva *.
13=
44444)a consideracin de la 7variacin8 como una propiedad esencial de la poesa oral!
"ue! por lo tanto! no es posible confinar al campo! siempre ancilar! de los estudios
diacrnicos! y la experiencia acumulada en esos anlisis cuantitativos! me llevaron en
10;< a dise+ar un 7rograma8 para anali#ar con ayuda de ordenadores electrnicos
amplios corpora romancsticos! segmentando los textos en elementos discretos o
unidades y poniendo en relacin unas unidades con otras.
444449i propsito era! de una parte! describir el lenguaje o sistema de comunicacin
potica del Bomancero! determinando las propiedades de sus unidades de expresin
simples y complejasO de otra! comparar las estructuras genticamente emparentadas para
llegar a precisar como se reproducen los poemas y en "ue consiste la interaccin de la
%erencia potica y el ambiente.
44444@iertamente! para llevar a termino ese estudio sistemtico seria preciso anali#ar una
muestra amplia y diversificada del Bomancero tradicional! a fin de "ue el corp#s
estudiado fuera realmente representativo del conjunto del Bomancero de tradicin oral y
no! simplemente! de un tipo o tipos particulares de romances o de unas ciertas 7ramas8
del Bomancero %ispnico. *in embargo! por el momento! mi esfuer#o se concentr en la
preparacin de un 7royecto piloto8 en "ue nicamente se utili#aba como cuerpo de
evidencia un solo romance! si bien conocido en ms de medio millar de versiones4
objeto diferentes.
44444Lal como inicialmente "uedo formulado el 7rograma8+! el corp#s del romance
deba ser descompuesto en su integridad adscribiendo los elementos discretos en "ue
caba dividir todas y cada una de las versiones a tres listas independientes entre s.
44444a2 ?e 7versos ar"uetipo8. $sto es! de versos irreductibles a una identificacin con
otros.
44444b2 ?e 7elementos mnimos de informacin8. $sto es! de unidades mnimas
narrativas! no identificables con otras.
44444c2 ?e 7palabras8 o lexemas.
44444?entro de cada una de esas unidades independientes! se iran reuniendo todas las
manifestaciones concretas %alladas en las versiones del corp#s convenientemente
locali#adas en el texto donde aparecen. (dems de su locali#acin en el corp#s! las
unidades iran calificadas con anotaciones varias /ya "ue los octoslabos "ue llevan la
asonancia se marcaran diferentemente "ue los primeros hemisti#ios! se se+alara si
van en discurso directo y "u 7actante8 los dice! as como a "u acto o escena del
romance pertenecen y! respecto a los vocablos! se %ara constar su clase gramatical!
etc.2.
44444Aracias a la informacin suministrada por los analistas de los textos! el ordenador
estara capacitado para interrelacionar unas unidades y datos con otros y para
proporcionarnos un gran nmero de 7datos generados8 en los "ue observar muy
diferentes propiedades del corp#s y de los textos particulares "ue lo forman.
44444(nte todo! se pretenda llegar a establecer una estructura 7base8! narrativa y verbal!
"ue sirviera para clasificar! respecto a ella! las diversas estructuras 7de superficie8 en
"ue esa estructura se manifiesta.
13;
44444)a estructura 7narrativa8 debera "uedar patente al clasificar los elementos
narrativos por su frecuencia y su difusin y al establecer estadsticamente su orden ms
comnO la estructura 7verbal8! a su ve#! al reali#ar anlogas mediciones con referencia a
los 7versos ar"uetipo8 y al determinar adicionalmente la forma ms representativa de
cada uno de esos versos. (dems! podramos saber la extensin media del conjunto del
romance y de cada uno de sus 7actos8 o 7escenas8 en particular! las proporciones
medias de discurso directo /respecto al total de versos del romance2 y su distribucin a
lo largo del poema /en tercios automticos y por escenas2! "u tipo de comien#os y de
finales son dominantes! cul es la proporcin media de versos de estructura formularia!
etc. Lambin podramos determinar la extensin total y la extensin media del
vocabulario! la frecuencia de los varios tipos de vocabulario /verbos! sustantivos!
adjetivos! nexos subordinantes! etc.2! los sintagmas de ms alta ocurrencia! los
formulismos sintcticos ms repetidos! las palabras portadoras de la asonancia ms
%abituales! etctera.
44444Cna ve# definidas las caractersticas medias del romance! estaramos en condiciones
de comparar cada versin! o cada grupo de versiones "ue nos interese considerar
unitariamente! con esa estructura base y de medir sus divergencias respecto a la norma.
U tras establecer la curva de apartamiento respecto a esa norma! podramos clasificar en
categoras varias el conjunto de las versiones tradicionales! distinguiendo entre las "ue
se ajustan a la estructura mayoritaria y las "ue disienten llamativamente en una u otra
direccin. (l mismo tiempo! podramos contrastar estructuralmente el comportamiento
de las varias ramas de la tradicin y aun de las varias regiones geogrficas en "ue el
poema se canta.
44444or otra parte! el ordenador nos proporcionara tambin datos muy precisos acerca
de la variacin! tanto verbal como temtica. )a variabilidad del vocabulario y de cada
una de las categoras gramaticales del vocabulario podra ser medida! tanto en conjunto
/considerando el romance como un todo2! como en el marco de cada uno de los 7versos
ar"uetipo8 o en posiciones especiales /como la asonancia2.
44444Lambin podramos medir el polimorfismo /absoluto y relativo2 de cada 7verso
ar"uetipo8 y establecer una curva "ue nos permita clasificar los 7versos8 por su ndice
de variabilidad.
44444$n cuanto a los 7versos8 cabra tambin calcular la frecuencia de cada uno de los
tipos de variacin encontrados. anstrofe y mettesisO variacin morfo4sintctica
7interna8 de una ra#O variacin sintctica 7no interna8O sinonimiaO e"uivalencia
semntica ocasionalO e"uivalencia semntica parcial! con degradacin o aumento de la
informacinO omisin o adicin de un semantemaO e"uivalencia acstica o interpretacin
errneaO reestructuracin profunda de la expresin sin alteracin bsica del contenidoO
sustitucin de un octoslabo por otro poticamente e"uivalente.
44444Jinalmente! respecto a los 7actos8 o 7escenas8! podramos observar la sustitucin
de unos 7versos ar"uetipo8 por otros! pidindole al ordenador "ue nos confronte todos
los versos portadores de un mismo 7elemento mnimo de informacin8.
44444( su ve#! la variacin temtica resultara medible contrastando la ri"ue#a de
7elementos mnimos de informacin8 presentes en cada 7acto8 o 7escena8 del romance
en las varias versiones! la variabilidad en la extensin de cada 7acto8 o 7escena8! las
135
diferentes proporciones de discurso directo en la totalidad del romance! en cada tercio
del romance y en cada 7acto8 o 7escena8! etc.
44444$l 7rograma8 as dise+ado ad"uiri realidad en un *eminario de la Cniversity of
@alifornia! *an ?iego! en "ue cont con la activa participacin de tres estudiantes
graduadas. *u#anne etersen! Leresa 9elnde# y Leresa @atarella. *eguidamente!
*u#anne etersen dedico a l su labor investigadora personal al %acer del desarrollo del
proyecto4piloto el tema de su tesis doctoral 1,. ?urante los a+os 10;14;6 y 10;64;>
recibimos ayuda financiera del 7@ommittee on Besearc%8 del *enado (cadmico de
C@*? y contamos con la cooperacin de uno de los programadores del 7@omputer
@enter8 de dic%a Cniversidad 11.
44444$l 7rograma8 "ue desarrollamos en el 7@omputer @enter8 de C@*? tuvo como
objetivo el descubrimiento y subsiguiente descripcin de la mecnica reproductiva o
proceso metonmico "ue lleva a la creacin de una infinidad de objetos semiticos a
partir del programa virtual "ue los engendra! y pretendi dar cuenta de las relaciones
observables entre los varios planos de organi#acin del relato dramtico potico. or
tanto! se interes igualmente en la variacin reversible o circular y en la variacin
irreversible 12.
%. E CO'"(0 A1 VER1IONE1 DE ROMANCE DE LA CO%)E(&#A
44444 l corp#s elegido /o! mejor dic%o! impuesto por las circunstancias2
estuvo constituido por algo mas de =<< versiones de un solo romance! "ue acababan de
ser impresas en los volmenes I: y : del Romancero tradicional de las len$#as
hispDnicas /"ue edita el *eminario 9ennde# idal de la Cniversidad de 9adrid2 1% y
"ue constituan! entonces! la primera y nica coleccin de textos publicados de un
mismo romance de una extensin tan notable2. *e trata del romance de La condesita
/tambin llamado El conde 6ol o La boda estorbada2.
$l ncleo del mensaje del romance estudiado consiste en la afirmacin. 7$l pacto
conyugal debe prevalecer8.
44444$se mensaje se articula temticamente mediante el planteamiento de un conjunto de
amena#as "ue podran llegar a invalidar el pacto! amena#as superadas feli#mente por el
7actante8 sujeto4%roe. el pacto amena#ado por la autoridad paternaO el pacto
amena#ado por la sociedad propiaO el pacto amena#ado por el espacio /distanciaO
peligros del viajeO medio %ostil2O el pacto amena#ado por el tiempo /considerado
objetivamente! o visto subjetivamente como edad2O el pacto amena#ado por un rival en
apariencia superior /en belle#a o juventud! en jerar"ua! poder o ri"ue#a2.
130
44444$l desarrollo de la accin est claramente condicionado por uno de los tra#os
distintivos del sujeto4%roe. ser de gnero marcado /esto es! femenino2.
44444)a manifestacin narrativa de esta estructura del contenido nos proporciona el
siguiente es"uema fabulstico.
44444?isyuncin inevitable. separacin de los esposos a causa de un deber social /el
esposo debe partir para la guerra2.
44444acto. el esposo se compromete a regresar antes de un pla#o y la esposa a esperarle
durante ese pla#o.
44444rueba positiva 1o. *e cumple el pla#o y el padre de la esposa pretende casarla.
Hegacin de ella.
44444rueba positiva 6o. ?isyuncin del %ogar. )a esposa parte a buscarle.
44444rueba positiva >o. ?istancia. erseverancia en la bs"ueda %asta %allar un
informante o auxiliar.
44444rueba positiva 3o. 9edio %ostil /puertasO portero2. *uperacin del obstculo.
44444rueba positiva 1o. Lransformacin por la edad. (nulada por una prueba de
identidad.
44444rueba positiva =o. @onfrontacin con la rival. *uperioridad de 7los amores
primeros8.
44444Bestauracin del orden o situacin inicial. Lriunfo de la unin matrimonial de la
pareja.
44444$ste es"uema fabulstico se presenta en el romance dramticamente organi#ado en
cuatro escenas 1& narrativamente compuestas de diecioc%o se$mentos narrativos 1' de
desigual importancia.
11<
44444)a mayor o menor ri"ue#a de elementos mnimos de informacin de "ue consta
cada uno de estos segmentos narrativos es una de las caractersticas estructurales ms
importantes "ue separan a unas versiones de otras. ueden considerarse de dos tipos.
)os %ay 7especficos8! "ue son los "ue desarrollan el argumento singular del romance.
44444or ejemplo! en la escena tercera. viaje de la romeraO modo como %ace el viaje la
romeraO bs"ueda intilO penurias de la romeraO cansancio de la romeraO desesperacin
de la romeraO la romera divisa o se acerca a un palacio o castilloO temores de la romera
respecto a cmo ser acogidaO nombre de la ciudad o villa en "ue la romera obtiene
noticias de su esposoO encuentro con un informanteO encuentro con un reba+o o animal
/o ve%culo2 del protagonistaO la romera reconoce al paje o animales! o los animales
reconocen a la romeraO la romera pregunta de "uin /o para "uin2 es o son el animal!
animales /o ve%culo2 "ue guarda o lleva el informanteO la romera pregunta de "uin es
el palacio o castillo "ue divisaO la romera declara "ue va buscando al protagonistaO la
romera se entera de "ue el animal o animales /o ve%culo2 o el palacio es o son de /o
para2 su esposo /o prometido2O la romera descubre "ue su esposo /o prometido2 se va a
casarO inminencia de la bodaO preparativos de la bodaO ri"ue#a del protagonistaO reaccin
de la romera ante la noticia de las bodasO la romera pide ayuda para encontrar al condeO
dificultades para obtener ayuda o informacinO promesas o donativos de la romera al
informanteO el informante no "uiere ser pagadoO la romera duda si encontrara buena
111
acogidaO el informante asegura a la romera "ue la acogern bienO la romera pregunta
cunto le falta de camino o si llegar a tiempoO el informante asegura "ue el lugar est
cerca o "ue llegara pronto! si anda deprisaO la romera continua su caminoO la romera
camina rpidamenteO el informante encamina a la romera %acia o %asta el palacio o lugar
en "ue se %alla /o por donde va a pasar2 el protagonista 1(.
44444Xtros son 7generales8. *e trata de formulas expositivas "ue forman parte del
7lxico potico8 de la lengua romancstica. or ejemplo! versos como.
Ho pregunt por mesn ni menos por %ospital!
pregunt por el palacio!
*iete vueltas dio al palacio no encontr por dnde entrar!
de las siete pa/ra2 las oc%o
no expresan sino sendos 7elementos generales8. caminar sin detencin! y %alla#go tras
bs"ueda difcil. )a pregunta! dirigida a un paje o pastor! 7b?e "uin son estos caballos
/a vacas! etc.2...d8 puede llevar o no unos versos introductorios como.
?ime! dime! pajarcillo! dime! dime la verdad.
or ?ios te pido! va"uero! por la *anta Lrinidad!
"ue me niegues la mentira y me digas la verdad.
44444Lanto en uno como en otro caso! los hemisti#ios citados e"uivalen a un 7dime8
enftico. $stos 7elementos generales8! expresados comnmente por versos formularios!
son muy varios. De a"u algunos. introduccin de discurso /p. ej.. 7su padre la "uiso
%ablar82! saber o percatarse de algo /p. ej.. 7el conde "ue %a odo esto82! es cierto /p. ej..
7si te lo %an dic%o! condesa! bien te %an dic%o la verdad82! ocasin /p. ej..
7Hoc%ebuena! Hoc%ebuena! la noc%e de Havidad u cuando el conde y la condesa a
los maitines se van! u en el medio ge los maitines ...82! lugar en "ue /p. ej.. 7y al
subir del escalera8! 7al subir una cotarra al bajar un valladal82! camino secreto /p.
ej.. 7de da por las aradas de noc%e por los caminos u para "ue no me cono#can los
"ue mi pan %an comido82! acto de sacar algo /p. ej.. 7ec% mano a su bolsillo82!
ponderacin de valor /p. ej.. 7vale ms "ue tu caudal82! ordenar silencio /p. ej.. 7cllate
t! condesita! por"ue te toca callar82! llamada a servidores /p. ej.. 7ajes mos!
pajes mos! los "ue comis de mi pan82! acto de caminar majestuosamente /p.
ej.. 7@uando iba por los altos pareca un alcotn u cuando iba por los bajos
una aguilita real82! etc.
44444)a enorme extensin del corp#s constitua! sin duda! un serio obstculo a la %ora de
reali#ar su anlisis! ya sea mediante procedimientos 7manuales8! ya sea con la
colaboracin de los ordenadoresO pero precisamente esa extensin representaba para
nosotros el incentivo esencial para el uso de la tecnologa electrnica! pues slo con su
ayuda caba imaginar el estudio de las relaciones existentes entre las diversas variables
"ue "ueramos examinar conjuntamente.
116
&. A CODI3ICACIN DE O1 DATO1 PRIMARIO1
44444 l corp#s impreso "ue manejbamos nos ofreca tres cadenas de fcil
segmentacin e identificacin. en primer lugar las versiones! esto es! las diversas
actuali#aciones de la estructura virtual o romance estudiado. @ada una de esas
actuali#aciones se %allaba ya definida en el corp#s con referencia a un determinado
espacio /lugar en "ue fue recogida2! a un determinado tiempo /momento de la
recoleccin2 y a un sujeto "ue la actuali#. Hosotros procuramos incorporar esta
informacin al rograma incluyendo unos cdigos identificatorios de la versin! de su
locali#acin geogrfica y de la fec%a de su recoleccin. $l numero identificador nos
permiti tambin clasificar las versiones segn criterios varios. versiones tradicionales!
versiones librescas /propagadas modernamente debido al xito de ciertas publicaciones2!
y versiones facticias /creadas por un editor de textos a base de sus conocimientos de la
tradicin2O versiones ms o menos completas frente a fragmentosO versiones del
romance autnomo y versiones del romance dependiente /esto es! ligado al de
Aerineldo2.
44444Xtras cadenas fcilmente segmentables la constituyen los versos /identificables por
su nmero de orden2 o sus dos hemisti#ios octosilbicos! ( y I. ?ado "ue /segn ya
%emos indicado2 las unidades poticas son! en general! concomitantes con las
articulaciones sintcticas y prosdicas del discurso natural /a diferencia de lo "ue ocurre
con la poesa letrada2! estos segmentos mtricos son! a la ve#! unidades smicas. or
ello! consideramos "ue los hemisti#ios eran las unidades textuales ms apropiadas para
ser portadores de todos los cdigos 1).
44444(parte de adscribir el %emisti"uio4objeto a una versin individuali#ada! definida
geogrfica y temporalmente y clasificada en las categoras de "ue antes %ablbamos! los
cdigos "ue acompa+an al texto de cada %emisti"uio reali#an los siguientes actos.
44444)o insertan en el contexto sintagmtico /esto es! entre el anterior y el siguiente2.
44444)o atribuyen a una secuencia narrativa determinada! precisando la escena dramtica
y el segmento narrativo a "ue pertenece.
44444)o clasifican dentro de una determinada modalidad del discurso narrativo!
precisando si es narracin en primera persona o en tercera persona o es parte del
discurso directo.
44444*e+alan su contenido informativo! identificndolo con uno de los elementos
11>
mnimos de informacin narrativa previamente inventariados en el 7?iccionario de
elementos8 /de elaboracin manual2.
44444$n el caso de ser parte del discurso directo! precisan el actante "ue %abla! y! si son
parte de la narracin! %acen constar si indica o no una disyuncin /espacial o temporal2.
44444Identifican al %emisti"uio4objeto con el %emisti"uio virtual o ar"uetipo del "ue es
una manifestacin actuali#ada. Cn ejemplo aclarara "ue entendemos por %emisti"uio
ar"uetipo.
44444)os distintos trminos de la serie de %emisti"uios4objeto %allados en el corpus
constituida por 7"uien la trajo por ac8 /136.3>I2! 7y "uien la trujo pa ac8 /10=.3<I2!
7y "uien nos la trajo ac8 /<=5.>=I2! 7tambin "uien la trajo ac8 /1;0.63I2! 7y "uien
la traa ac8 /651.>;I2! 7b"uin diablos la trajo acd8 /135.31I2! 7el diablo la trajo
ac8 /1;=.>;I2! 7el paje "ue la trajo ac8 /<=6.3<I2! 7y las patas "ue ac la traen8
/<;<.>1I2! 7mal viaje trajo ac8 /<=<.>=I2! 7y "uien la %a encaminado ac8 /16;.31I2!
7"uien la trajo a este lugar8 /<=1.>;I2! 7y "uien la %a trado al lugar8 /13;.>3I2! etc.!
son! segn nuestro anlisis! manifestaciones reales varias de un mismo %emisti"uio
ar"uetipo.
44444)a variacin en las manifestaciones puede llegar a ser! en algunos casos! mayor!
segn nos ilustra este otro %emisti"uio ar"uetipo en sus varias manifestaciones. 7al# su
negra bas"ui+a8 /<>0.>>(2! 7se "uitara la bas"ui+a8 /<11.61(2! 7ya levanta su
bas"ui+a8 /6;1.61(2! 7se rega#a la bar"uilla8 /<06.>>(2! 7"uitse la mantillina8
/<=3.61(2! 7"uitse la esclavelina8 /<15.><(2! 7"uita la esclavina de oro8 /<16.63(2!
7levanta bordn y esclavina8 /<0;.36(2! 7"uit fato y carabina8 /<=0.>3(2! 7se levant
el faldelln8 /1=;.>6(2! 7segn aixeca les faldilles8 /6==.60(2! 7se ngaixeca la rollanta8
/6=1.65(2! 7se ngaixeca el guardapeu8 /6=;.>;(2! 7ella sengarrenca sa cutilla8
/61;.63(2! 7al#a la saya pa arriba8 /<=1.15(2! 7al#a saya sobre saya8 /<=<.6=(2!
7entonces se "uit la saya8 /<;0.3<(2! 7%a al#ado el tosco sayal8 /1;3.65(2! 7se %a
al#ado un rico vestido8 /<5=.>;(2! 7"uit el vestido de pobre8 /<;=.>;(2! 7se "uita el
sombrero blanco8 /<51.65(2! etctera.
44444Day %emisti"uios ar"uetipo "ue tienen un contenido informativo menos preciso y!
en consecuencia! pueden aparecer en contextos muy distintos. or ejemplo! la
invocacin 7por ?ios y la /x por2 caridad8 /refuer#o del %emisti"uio ar"uetipo 7or
?ios te pido! fulano82 introduce! en >3.1=I y en muc%as otras versiones! la peticin de
limosna al conde /segmento 362. ero puede repetirse en muc%os otros lugares.
44444$l cdigo identificador del ar"uetipo es complejo! pues define a los ar"uetipos con
referencia a las escenas dramticas y a los segmentos narrativos en "ue virtualmente se
inscriben y a los elementos de informacin "ue virtualmente conllevan. )a discordancia
entre la definicin del ar"uetipo y la de los %emisti"uios "ue engendra o genera es una
de las posibilidades ms interesantes con "ue opera el anlisis del ordenador! segn
luego veremos.
44444)os restantes cdigos "ue lleva cada %emisti"uio4objeto van! ms bien! referidos a
una cadena menor. la palabra 1*. )a identificacin de cada una de ellas dentro de los
%emisti"uios es fcil acudiendo a su nmero de orden. primera! segunda! tercera! etc....
y ultima /o palabra "ue! en los %emisti"uios I! es portadora de una asonancia2. $l
113
vocabulario del corpus! "ue nos proporcion el ordenador! sirvi! seguidamente! de base
a la clasificacin gramatical y semntica de las palabras 1+ y a la elaboracin electrnica
de un 7?iccionario8! susceptible de recibir informacin acerca de la frecuencia!
dispersin! etc.! de cada lema o entrada.
'. DATO1 IND#CIDO10 A VARIACIN VER7A EN CADA BEMI1TI4#IO
INVARIANTE
44444 un"ue los recursos econmicos disponibles %an limitado nuestras
posibilidades de aprovec%ar la ri"ue#a de informacin "ue el ordenador almacenaba y
sobre la cual poda operar! me es dado avan#ar ya algunos ejemplos de los anlisis
proyectados en el 7rograma8.
44444$l primero "ue escojo muestra la variacin verbal de un %emisti"uio ar"uetipo en el
conjunto de las versiones del corpus. Ctili#o para ello el %emisti"uio cuyo contenido
informativo es 7%ay guerra8. ara su mejor definicin interesa se+alar "ue!
virtualmente! pertenece al segmento narrativo cuya funcin es la 7disyuncin8 /el
esposo debe partir a la guerra2 y de una escena "ue desarrolla la situacin dramtica en
"ue 7el orden armnico familiar resulta roto por exigencias sociales imperativas8 y se
produce la separacin de los cnyuges.
44444Aracias a los cdigos "ue se le %an suministrado! el ordenador puede
proporcionarnos la siguiente lista.
111

11=
11;
115
110
1=<
1=1
1=6
1=>
44444)a primera reaccin "ue provoca en el analista esta lista de hemisti#ios! con "ue se
expresa en el corp#s de un solo romance la informacin 7%ay guerra8! es el asombro
ante la variedad verbal! tanto en cuanto al lxico empleado! como en la construccin de
la frase. (%ora bien! la variedad no excluye! en modo alguno! la continuidad textualO
una mayora de los hemisti#ios inventariados se relacionan entre s! no slo por la
informacin "ue transmiten! sino formalmenteO es patente "ue se %an generado en la
tradicin por variacin parcial de otros anlogos preexistentes. or ello cabe
considerarlos! no slo representantes! sino descendientes %istricos de un mismo
hemisti#io ar#etipo. )a variacin sincrnica observable no se explica por"ue cada
cantor o recitador del romance goce de la libertad de formular poticamente a su manera
la informacin 7%ay guerra8! sino como resultado de la transmisin de un verso abierto
siempre a la correccin de su texto tradicional! del texto "ue cada transmisor %a recibido
en %erencia.
44444Haturalmente la originaria verbali#acin del verso no es reconstruible a travs de
unas reglas de transformacinO pero ello no nos debe impedir el postular un texto
ar"uetpico /por ejemplo! Cse p#blica #na $#erra2 a partir del cual medir y categori#ar
las transformaciones capaces de generar la multiplicidad de %emisti"uios reales
inventariada.
44444( la vista del ejemplo citado! resulta claro "ue podemos estudiar la variacin de
carcter verbal descomponindola en una serie de 7tipos8 de cambio! y! por tanto! "ue
es medible /si acertamos a crear una escala apropiada2 21. (l mismo tiempo! es obvio
"ue podemos reconocer e inventariar las unidades /palabras2 "ue alternan en una
posicin dada /7sustitutos82. @reo! por tanto! "ue estamos en condiciones de %acer! con
ayuda del ordenador! un estudio a2 de la sinonimia potica! b2 del empleo de las
per':rasis verbales y c2 del empleo de los tiempos.
1=3
44444Lambin me parece posible el establecer una tipologa de las transformaciones
estructurales sufridas por los hemisti#ios ar#etipos. )a importancia de la anstrofe y
de la simple mettesis es manifiesta! y su relacin con cambios poticos ms profundos
/a "ue luego aludiremos2 exige "ue le prestemos especial atencinO la adicin de un
adjetivo o adverbio supone un cambio ms profundo /dados los lmites octosilbicos2O
ms radical es la transformacin de la estructura ar"uetpica si se a+ade el sujeto o un
complementoO de mayor inters potico es la repeticin de los semantemas
fundamentales /el sustantivo o el verbo2O un caso especial es el de los casos /se+alados
con....2 en "ue la informacin 7%ay guerra8 no est completa en el %emisti"uio
(. A!#NA1 CON1IDERACIONE1 ACERCA DE O1 CAM7IO1 "XICO1
44444 n el hemisti#io ar#etipo Cse p#blica #na $#erra %emos encontrado
una limitada variacin en el sustantivo y una ri"ue#a lxica extraordinaria en el verbo
/dentro de la construccin pasiva con "ue mayoritariamente se expresa la frase2.
$stabilidad y variabilidad son dos propiedades contrarias "ue interesa observar bajo
diversos puntos de vista.
44444*uele afirmarse "ue el vocabulario de un texto cual"uiera depende del lxico total
del autor y de los lmites semnticos y estilsticos impuestos por el tema. ero respecto
a una estructura tradicional! como es un romance! esta afirmacin re"uiere reajustes
importantes. $n ve# de manifestar el lxico de 7un8 autor! el vocabulario de un romance
manifiesta el lxico de los grupos %umanos en "ue el romance se canta. or otra parte!
el 7tema8! ms bien "ue poner lmites a la aparicin de ese lxico! lo "ue %ace es sugerir
la presencia de un vocabulario especfico! "ue puede incluso no ser representativo del
lxico de los grupos %umanos "ue actualmente cantan el romance. $l vocabulario de
una versin es el resultado de un compromiso entre el vocabulario genticamente
adscrito al tema y el lxico mnimo de la cadena de cantores del romance "ue %a
intervenido en su transmisinO compromiso "ue no excluye la %erencia de palabras
ajenas al lxico del medio en "ue el romance se transmite. $l estudio del vocabulario de
un romance! en particular! o del Bomancero! en general! debe permitirnos determinar en
"u grado es un rasgo %ereditario y en "u grado depende de la adaptacin al ambiente!
al sistema lxico y estilstico de los diversos grupos %umanos en "ue el romance se
reproduce.
1=1
44444)a elaboracin del lxico del romance de La condesita nos puso! ante todo! de
manifiesto "ue el autor4legin maneja un vocabulario de una amplitud extraordinaria!
ms rico numricamente "ue el de un autor individual cual"uiera! y "ue el 7tema8!
realmente! no impeda la aparicin en el corp#s de los vocablos ms imprevisibles para
nosotros 22. $n cambio! es evidente "ue el ndice de estabilidad de las palabras
significativas /una ve# excluidas las no portadoras de contenido semntico2 depende de
la in:ormacin "ue proporcionan. or ejemplo! en nuestro hemisti#io ar#etipo el
sustantivo C$#erra tiene una expresin muc%o menos variable "ue el verbo Cp#blicar!
sin duda por"ue constituye el ncleo de la in:ormacin y el verbo mati#a la concepcin
"ue los cantores pueden tener de cmo surge una guerra. )os lexemas "ue figuran en
mas de un 1< de las versiones de un romance son sorprendentemente pocos!
constituyen solo los pivotes semnticos del 7tema8O tenemos "ue descender a
proporciones altas pero minoritarias para %allar el vocabulario 7normal8 con "ue est
construida la narracin romancstica 2%.
44444Cna cuestin particular "ue cabe examinar con ayuda del ordenador es el de la
relacin entre la estabilidad de las palabras y la posicin de asonancia /ltimas palabras
de los %emisti"uios I2. $n el caso de "ue tuvieran una estabilidad mayor "ue las
palabras "ue no ocupan esa posicin tendramos una prueba objetiva de "ue! en la
transmisin del romance! la asonancia tiene una funcin mnemnica y de "ue el
vocabulario en esa posicin es un rasgo %ereditario menos susceptible a la influencia del
medio "ue el conjunto del vocabulario 2&.
44444?esde luego! las mediciones respecto a la estabilidad del vocabulario interesa
%acerlas! por una parte! en el universo de las versiones del corp#s! por otra!
contrastando espacios geogrficos "ue agrupen un suficiente nmero de versiones o
periodos temporales dentro de la recoleccin de romances en los siglos XIX y XX.
44444Ho menos inters "ue la medicin de la estabilidad y variacin del lxico y la
interpretacin "ue podamos dar a esas mediciones! tiene otra medicin "ue tambin nos
es dado reali#ar con ayuda de los ordenadores electrnicos y "ue sera imposible llevar a
trmino sin ella. los porcentajes de a:inidad entre versiones o grupos de versiones en el
vocab#lario empleado. 9ediante este procedimiento tenemos a mano una posibilidad de
renovacin de la 7geografa folKlrica8! si incorporamos a las mediciones el dato de
procedencia de las versiones! y de estudio de la evolucin diacrnica! en el limitado
contraste "ue pudiera observarse entre las versiones anteriores a 101<! de 101< a 106< y
de 106< a 101< 2'.
44444@laro est "ue todos estos clculos estadsticos tendran muc%o mayor inters si el
7rograma8 llegara a aplicarse al estudio de una pluralidad de romances.
44444(parte de las mediciones "ue podamos %acer! interesa destacar algo "ue salta a la
vista en las variantes de nuestro hemisti#io ar#etipo. la falta de isomorfismo
lingNstico entre el modelo generativo y sus reali#aciones en el corp#s se debe a la
importancia "ue los artesanos de la cancin conceden a la estructura narrativa
dramati#ada y potica en "ue la fbula se manifiesta y "ue! a su ve#! se expresa a travs
de las estructuras verbales examinadas. Iasta ec%ar una ojeada a los verbos "ue
reempla#an al sintagma mayoritario 7se publica8 para convencerse de "ue su aparicin
no depende de una adecuacin del texto al dialecto o idiolecto del portador de folKlore!
sino a imperativos estilsticos! a opciones relacionadas con la bs"ueda de una
1==
expresin ms efica# o mati#ada del contenido informativo del %emisti"uio considerado
a la lu# del conjunto de la estructura paradigmtica del poema.
). O71ERVACIONE1 RE1PECTO A A CON1TR#CCIN VARIA7E DE
O1 BEMI1TI4#IO1 AR4#ETIPO
44444 n nuestro hemisti#io ar#etipo Cse p#blica #na $#erra no slo se dan
cambios en el vocabulario empleado! sino en la construccin de la frase.
44444@omo ocurre con las variantes lxicas! la aparicin de estructuras gramaticales de
escasa probabilidad en sustitucin de las mayoritarias se debe a la voluntad de atraer la
atencin del oyente %acia el contenido bsico del mensaje. $n la serie simplificada.
%ay un aumento progresivo de la tensin potica! un nfasis creciente en la
manifestacin del elemento de informacin narrativa 7guerra8. (l mismo tiempo! las
estadsticas nos muestran "ue! junto al nfasis! opera la economa! evidentemente como
tendencia mayoritaria! ya "ue las expresiones "ue se apartan ms de la estructura ms
llana! 7se publica una guerra8! las ms cargadas de tensin potica! son claramente
minoritarias.
1=;

*. DATO1 IND#CIDO10 O71ERVACIN DE A VARIACION EN A
1INTA!M8TICA NARRATIVA
44444 l segundo ejemplo "ue voy a presentar ata+e a la organi#acin sintagmtica
de los componentes de la intriga.
44444$l %ec%o de "ue los cdigos asignados a cada hemisti#io ar#etipo lo refieran al
cdigo del segmento narrativo al cual en principio pertenece /a travs de los nmeros
consignados en las cols. 1;410 de las 7tarjetas8 en "ue se codifica la informacin2 y al
cdigo del elemento mnimo de informacin "ue en principio manifiesta /mediante los
nmeros consignados en las cols. 104=12 supone "ue! en los %emisti"uios reales de las
versiones del corp#s! podemos percibir de un golpe de vista cuando los cdigos
especficos del %emisti"uio anali#ado! "ue remiten a su ve# al segmento narrativo en
"ue de %ec%o se %alla y al elemento mnimo de informacin "ue realmente lleva!
coinciden con los de su ar"uetipo y cuando difieren de l.
44444)a discordancia en los cdigos denuncia y ayuda a observar un proceso en la
reproduccin de los textos romancsticos "ue ocurre a nuestra vista. la distorsin del
orden natural de la narracin bajo los efectos de la pasin dramtica /distorsin paralela!
aun"ue a una escala mayor! de la distorsin del orden de las palabras en el hemisti#io
ar#etipo! "ue estudibamos ms arriba2.
44444ara muestra de cmo se produce la variacin textual en tales casos ejemplifico la
ordenacin mayoritaria de los segmentos y elementos de "ue consta la intriga con la
versin num. <1; del corp#s.
1=5
44444
44444$n ella los acontecimientos se narran siguiendo un orden natural. ero en otras
versiones el orden natural aparece alterado! segn nos ilustra! a su ve#! la versin <0=.
44444

44444$n esta otra versin! segn ponen de relieve los cdigos discordantes de los
%emisti"uios reales y del hemisti#io ar#etipo a "ue corresponden! el segmento 16
/esar de los esposos2 se apodera dramticamente del comien#o del romance! "uedando
1=0
subordinada a l la informacin de varios elementos /manifestados en sus
correspondientes hemisti#ios ar#etipo2 "ue en el modelo narrativo pertenecan al a"u
desaparecido se$mento 11.
?e una forma semejante! en la versin numero <05! el nfasis en la separacin
/disyuncin2 se manifiesta en la impostacin del se$mento 13 /artida del esposo2! "ue
pasa a ocupar una posicin clave en la escena.
44444
44444( primera vista! los tres comien#os "ue %emos citado son! en el lenguaje de la
narratividad! manifestaciones discursivas e"uivalentes de un contenido narrativo
invariante. ero en la tercera versin! la actuali#acin de la estructura virtual! al
prescindir! "ui# involuntariamente! de la causa tradicional de la separacin de los
esposos! la guerra! %a establecido las bases para una posible transformacin irreversible
del modelo. *i los artesanos de la cancin %erederos de esta versin4objeto no tienen
acceso a otras versiones4objeto ms fieles al programa virtual! es muy probable "ue la
entiendan errneamente y supongan "ue la separacin se debe a la voluntad del esposo y
no a un imperativo social! con lo "ue se abren nuevas posibilidades de interpretacin del
mensaje bsico del romance.
1;<
+. DATO1 IND#CIDO10 CAM7IO1 EN A 3#NCIN NARRATIVA DE #N
BEMI1TI4#IO AR4#ETIPO
44444 l tercero de los casos ejemplares elegidos muestra cmo una unidad
potica! el hemisti#io ar#etipo! "ue tradicionalmente vena expresando el contenido
de una determinada unidad semntica! puede! en el curso de la transmisin textual de un
romance! abrirse a nuevos valores semnticos! a una nueva funcin narrativa.
44444$l segmento 33 /se dirime "uin tiene derec%o al esposo2 comien#a en bastantes
versiones! con un par de %emisti"uios portadores del elemento 110 /la rival q H! o sus
representantes atenuados! madrina! criados! etc. q L! maldicen al actante sujeto4%roe!
disfra#ado de peregrina! cuando su esposo! al reconocerla! cae desmayado2. $ntre los
ar"uetipos "ue alternan en esta funcin %ay dos /33 110 11 y 33 110 612 "ue %an
ad"uirido una gran movilidad. $l primero se manifiesta en la siguiente serie!
simplificada! de %emisti"uios reales.
44444
44444*egn nos denuncian los cdigos! en las versiones <=0! 13>! 1;=! <00 la maldicin
a la romera %a dejado de relacionarse con el desmayo del esposo /esto es! con el
segmento narrativo en "ue el esposo reactuali#a el pasado2 y se %a trasladado al
segmento 31 /Beacciones ante la decisin del conde2! con lo "ue %a ad"uirido un
significado muy diferente. (%ora expresa el elemento 1=; /la rival comenta su derrota2!
segn vemos por el contexto. <0=.31(Iu36(I 7 fX% mal%aya la romera y "uien nos la
trajo ace u por el amor de la romera 44444yo me "uedo por casar8 /frente a. <05
<=5.>=(Iu>;(I 7f9al%aya sea la romera y "uien nos la trajo ace u "ue por
causa la romera 44444 mi marido muerto est82. Cna ve# ad"uirida esta nueva
funcin! el ar"uetipo "ueda abierto a transformaciones "ue eran imposibles en su
funcin original. $n el nuevo contexto cabe la generali#acin. 7f9al%aya seas!
mujer!44444 "ue le %as venido a buscare8 /<00.1<(I2 444v 7fX% mal%aya las
mujeres44444"ue en busca los %ombres vane8 /1<1.>5(I2O o la sustitucin de la persona
maldecida. 7j9aldita sean los %ombres4 4444"ue buenas palabras dan! u mujer tienen en
su tierra 44444y la vienen a buscare8 /<0;.16(Iu1>(IO semejante 1>5.>3(2! con lo "ue
el ar"uetipo pasa a expresar el elemento narrativo 1=1 /la rival amena#a o maldice al
1;1
esposo2. )a codificacin empleada nos permite! segn vemos! inventariar estos casos en
"ue una reorgani#acin sintagmtica de la narracin tiene repercusiones en el plano
paradigmtico.
444449s radical es el cambio de locacin y de funcin en el 7discurso8 narrativo del
ar"uetipo 33 110 61.
44444
44444)a inicial alusin al diablo o demonio como indicacin de la violencia con "ue
reacciona la rival /H2 o su sustituto atenuado /L2! en %emisti"uios4objeto como
10<.>3(I 7f9al%aya la peregrina!4444"uien diablos la trajo ace8O 1;>.>;(I 7f9aldita
sea la romera! 4444el diablo la trajo ace8! se va transformando en una insinuacin o duda
de si la romera es el propio diablo o demonio /el ar"uetipo "ue manifiestan los
%emisti"uios I deja de ser yy "uien la trajo ac! como en 15<! 160! 10>! o y"ue al conde
vino a matar! como en 100! para convertirse en yo le /xme2 vienes a tentar! en la
mayora de las versiones2. $llo facilita el "ue esa duda! de estar en boca de la rival /H2
pase a estarlo en la del esposo /@2 y "ue el verso venga a expresar el ultimo momento
de vacilacin del esposo entre admitir como nica realidad su vida actual o aceptar la
existencia y superioridad de 7los amores primeros8. $sto es! nuestro %emisti"uio! as
reformulado en el nuevo verso! introduce una nueva prueba para la protagonista! ms
difcil de superar "ue las dems! pues depende de la libertad "ue posee el esposo /dado
su sexo2 de elegir entre un orden presente /representado por su nueva boda2 y un orden
lejano en el espacio y en el tiempo.
1,. RI4#EDA DE O1 DATO1 IND#CI7E1
1;6
44444)os tres ejemplos de anlisis! elegidos entre los mltiples proyectados! bastan para
mostrar cmo los sistemas de cdigos empleados en nuestro rograma %acen posible
detectar e inventariar! con ayuda del ordenador! los mecanismos del proceso reproductor
del 7Bomancero tradicional8O pero! naturalmente! no son sino una mnima muestra del
tipo de datos "ue mediante el rograma podemos obtener.
44444$n vista de la multiplicidad de variables consideradas al codificar los %emisti"uios
de las versiones del corpus! los datos secundarios inducidos "ue podemos reclamar del
ordenador pueden dar lugar no slo a los estudios "ue %emos dise+ado! sino a otros muy
distintos de los objetivos "ue nos llevaron a proponerlo.
\niversit0 o: Cali:ornia, 6an &ie$o 0 6eminario *ennde( Pidal Ede la \niversidad
Compl#tense de *adridB
NOTA1
1 )a mayor parte de los "ue %an llegado %asta nosotros %a sido descrita por (. Bodrgue# 9o+ino!
?iccionario bibliogrfico de pliegos sueltos poticos /siglo X:I2! 9adrid. @astalia! 10;<.
2 *obre el papel de los Bomanceros de bolsillo en el comercio cultural de los siglos X:I y X:II! vese (.
Bodrgue# 9o+ino! )a *ilva de Bomances de Iarcelona! 11=1. @ontribucin al estudio bibliogrfico del
Bomancero espa+ol en el siglo X:I! *alamanca! 10=0.
% @fr. ?. @ataln! 7$l (rc%ivo 9ennde# idal y la exploracin del Bomancero castellano! cataln y
gallego8 en $l Bomancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 51403 /especficamente! pp. 014032O
A. di *tefano! 7Il liego *uelto cin"uecentesco e il Bomancero8! *tudi... in onore di *. ellegrini!
adova! 10;1! pp. 111413> /especficamente! 1.62.
& ara reconstruir 7ex%austivamente8 el Bomancero tradicional contamos con la esplndida coleccin de
romances atesorada en el (rc%ivo 9ennde# idal. @omprende miles de textos romancsticos
manuscritos o impresos en los siglos X:4X:II o recogidos de la tradicin oral en los siglos XIX4XX.
ero es preciso completar esa coleccin ponindola bibliogrficamente al da y rellenando sus lagunas.
or otra parte! no %ay por "u considerar concluida la exploracin directa de la tradicin oral. (n es
tiempo para corregir el dese"uilibrio geogrfico de las encuestas de la primera mitad del siglo XX y para
explorar regiones "ue nadie se %a preocupado de estudiar. @fr. ara el Bomancero sefard! *.A.
(rmistead! 7)os romances judeo4espa+oles del (rc%ivo 9ennde# idal8 y R. D. *ilverman 7Dacia un
gran Bomancero sefard8O para el portugus! R. I. urcell 7*obre o Bomanceiro ortugus. @ontinental!
Insular e Lrasatlntico. Cma Becol%a Becente8O para el brasile+o! I. do Hascimento 7es"uisa do
Bomanceiro Lradicional no Irasil8! y para el castellano! %ispano4americano! gallego y portugus! mi
artculo! citado en la nota > y 7)a exploracin del Bomancero. @olo"uio8! todos ellos en $l Bomancero
en la tradicin oral moderna /10;62! pp 6>4><! >14>5! 114=3! =145>! 51403 y 16;411<.
' $s la tarea "ue %e emprendido en el *eminario 9ennde# idal de la Cniversidad @omplutense de
9adrid! con la ayuda de e"uipos de varios investigadores espa+oles y extranjeros. or un lado! aspiramos
a editar el Bomancero organi#ado temticamente. el 7Bomancero Lradicional de las )enguas Dispnicas8
de B. 9ennde# idal trata de reunir! en un mismo volumen o en volmenes consecutivos! todas las
versiones de cada uno de los temas romancsticos! tanto las inditas como las ya publicadas. or otra
parte! ra#ones prcticas nos %an llevado a concebir otras series con Bomanceros regionales /el primero de
los cuales! )a flor de la mara+uela! 6 vols.! 9adrid! 10=0! rene todas las versiones publicadas o inditas
de romances recogidos en las Islas @anarias2. ( esa misma lnea editorial! "ue supone la parcelacin de la
tradicin pan4%ispnica en sub4reas! responden las 7Juentes para el estudio del Bomancero sefard8
/J.$.B.*.2. Jinalmente! vamos a reeditar el conjunto de Bomancerillos del siglo XIX y principios del
siglo XX! al "ue incorporaremos otros inditos de anloga extensin.
( @fr. ?. @ataln! 7$l romance tradicional! un sistema abierto8! en $l Bomancero en la tradicin oral
moderna /10;62! pp. 15146<1.
1;>
) . Ienic%ou! 7:ariantes modernas en el romancero tradicional. sobre la 9uerte del rncipe don Ruan8!
B% X:II /10=>4=32! 6>14616! @reacin potica en el romancero tradicional /9adrid! 10=52 y
Bomancero judeo4espa+ol de 9arruecos /9adrid! 10=52! pp. 1<>41<5! 16>4165 y >>34>>5! 6<;4616! >3<4
>31! >1;4>10O ?. @ataln! *iete siglos de Bomancero /9adrid! 10=02! pp. 1;=4611! or campos del
Bomancero. $studios sobre la tradicin oral moderna /9adrid! 10;<2! pp. 1>411! 1=41;! 0;41<<! 116411;!
61=4661 y 60<4><1! y los artculos citados en la n. 5O A. di *tefano! *incronia e diacronia nel Boman#ero
/isa! 10=;2! 79arginalia sul Bomancero8 I y II! 9iscellanea di *tudi Ispanici /isa! 10=52! pp. 1>041;5
y /isa! 10=04;<2! pp. 14>1 y 7Lradicin antigua y tradicin moderna. (puntes sobre potica e %istoria del
romancero8! $l romancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 66;460=O I. di Hascimento! artculos
citados en la n. 5 y 7$ufemismo e criaFGo potica no romanceiro tradicional8! $l romancero en la
tradicin oral moderna /10;62! pp. 6>>46;1. ?iscuto 7:ariantes modernas8! @reacin potica y *incrona
e diacroa en 79emoria e invencin en el Bomancero de tradicin oral8! B% XXI: /10;<4;12! 1461!
33143=> /especficamente! desde la p. 13 en adelante2 y estas mismas obras! ms los dos primeros
trabajos de I. do Hascimento! en 7)a creacin tradicional en la crtica reciente8! $l romancero en la
tradicin oral moderna /10;62! pp. 11>41=1. ,9is observaciones pueden verse reunidas en el cap. II del
presente libro.-
* I. do Hascimento! 7rocessos de variaFGo do romance8 y 7(s se"Nencias temticas no romance
tradicional8! Bevista Irasileira de JolKlore! I: /10=32! 104161 y :I /10==2! 110410< /cfr. mi rese+a en $l
romancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 1=>41=11O *. etersen! 7@ambios estructurales en el
Bomancero tradicional8 y ?. @ataln! 7$l romance tradicional! un sistema abierto8! $l romancero en la
tradicin oral moderna /10;62! pp. 1=;41;0 y 15146<1 respectivamente. @fr. adems (. *nc%e#
Bomeralo! 7Dacia una potica de la tradicin oral. Bomancero y lrica. (puntes para un estudio
comparativo8! $l romancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 6<;46>1.
+ *egn describ el plan de accin en mi comunicacin al I: @ongreso de la (sociacin Internacional de
Dispanistas /*alamanca! agosto4septiembre! 10;12 titulada 7Dacia una otica del Bomancero oral
moderno8 ,publicada en las (ctas del citado @ongreso! ed. $. de Iustos! *alamanca. Cniversidad! 1056!
pp. 6564601-.
1, *. etersen era! entonces! graduada de la Cniversity of Visconsin! 9adison! y L. 9elnde# y L.
@atarella graduadas de la Cniversity of @alifornia! *an ?iego. *. etersen sigui! despus de 10;>!
trabajando con el 7rograma8! siendo ya profesora de la Cniversity of Vas%ington y cont con la
colaboracin de Reanne Dartman! programadora de la Cniversity of Visconsin ,tambin continu su labor
en el @entro de @lculo de la Cniversidad @omplutense de 9adrid. )os resultados "ue alcan# pueden
leerse en su tesis doctoral 7$l mecanismo de la variacin en la poesa de trasmisin oral. estudio de =16
versiones del romance de )a condesita con la ayuda de un ordenador8! %. ?. diss.! Cniversity of
Visconsin! 9adison! 10;=-.
11 R. Aers#tyn! gracias al apoyo del prof. ~. IoTles /?irector del @entro2.
12 $l royecto recibi en 10;> uno de los premios del (merican @ouncil of )earned *ocieties! HeT
UorK! por la experimentacin en el empleo de ordenadores electrnicos como ayuda en la investigacin
de las Dumanidades.
1% Bomances de tema odiseico! II y III! ed. a cargo de ?. @ataln! con la colaboracin de 9. *. de
(ndrs! J. de Iustos! (. :alenciano y . 9ontero /9adrid! 10;< y 10;14;62.
1& )a escena es una unidad dramtica. @onsideramos "ue %ay cambio de escena cuando la accin se
desarrolla en un nuevo escenarioO la transicin puede estar 7marcada8 /mediante algn verso alusivo al
espacio o tiempo transcurrido2 o ir implcita en el dilogo subsiguiente. )a narracin interescnica la
%emos interpretado dramticamente concibiendo como 7salidas8 las descripciones de camino en "ue el
personaje o personajes se alejan del escenario previo /por ejemplo. 7se visti de peregrina y se
puso a caminar u se sale de villa en villa y de ciudad en ciudad8 ,escena 6-O o 7la %a tomado de la mano y
la llevo %asta el portal8 ,escena >-2O y como 7entradas8 las descripciones "ue presentan al personaje o
personajes acercndose a un nuevo escenario 7cuarenta leguas andadas sin %allar ningn lugar u %a
llegado a una pradera donde una vacada esta8 ,escena >-O 7Rornada de todo un da en medio luego %a
de andar u y a las oc%o la ma+ana a la puerta /d2 el conde est8 ,escena 3-2.
1;3
1' $l segmento narrativo es una unidad expositiva! formada por un verso o grupo de versos "ue
desarrollan! con mayor o menor ri"ue#a de incidentes! un componente esencial de la cadena de sucesos
"ue forman el relato.
1( Runto a la informacin bsica "ue el %emisti"uio proporciona pueden concurrir informaciones
adicionales como por ejemplo! la presencia de un interlocutor al "ue no se %aba aludido antes. 7?ieron
los nueve cumplidos! ya la tratan de casar. u 4O fHo lo "uiera ?ios del cielo ni la :irgen del ilare u
%game! padre! un vestido! "ue le "uiero ir a buscar...8O o la condicin de un personaje. 7aLoma!
rey moro! tu %ija...8. *on datos "ue no podemos dejar olvidados.
1) )as posibilidades "ue! en el momento de iniciar el 7royecto8! ofreca la tcnica era suministrar al
ordenador CHI:(@ la informacin en tarjetas II9 de 5< columnas mediante la utili#acin de un
7cuadro de perforacin8. ( continuacin doy como ejemplo una tarjeta perforada /reducida lo ms
posible2 y el 7cuadro de perforacin8 utili#ado. @omo unidad portadora de los cdigos elegimos! desde
un principio! el %emisti"uio! en vista de las limitaciones en el nmero de perforaciones disponible. *lo
ms tarde! avan#ado ya el 7royecto8! pudimos transferir parte del input a una cinta magntica.
C#ADRO DE PER3ORACIN
C $n la identificacin de las 7personas8 "ue emiten el discurso directo /columna 3;2 distinguimos slo las
"ue consideramos funcionales! aparte del 7$sposo8 y la 7$sposa8. 9anejamos! por tanto! ms bien
7actantes8. la 7Hovia8! el 7Informante8 /paje! pastor! etc.2! el 7adre8 /ya sea realmente padre! o bien
madre o tio a cuyo cargo esta la 7$sposa82! el 7Xbstculo8 /portero! criada o paje "ue controla el acceso
al palacio o casa donde se %alla el 7$sposo8! etc.2.
1;1
1* (un"ue esta unidad podra %aber sido sustituida por alguna otra ms adecuada para el anlisis de las
estructuras sintcticas y narrativas! ello %abra exigido una segmentacin del texto imposible de reali#ar
mecnicamente.
1+ )a clasificacin se bas en criterios pragmticos. or un lado! se deseaba "ue permitiera estudiar
estadsticamente las varias categoras gramaticales /reuniendo los sustantivos! verbos! adjetivos! etc.2 y
"ue separara las palabras sin contenido semnticoO de otro! "ue facilitara el estudio de ciertas
particularidades sintcticas de la 7lengua8 del Bomancero /por ejemplo. el empleo de las perfrasis en los
%emisti"uios ( y IO el empleo del infinitivo y del imperfecto en rima y fuera de ellaO el uso de 7"ue8!
etc.2O finalmente "ue %iciera factible el anlisis automtico de la estructura gramatical de los %emisti"uios
y mostrara la variacin estructural de los %emisti"uios ar"uetipo.
2, $sta cifra tan elevada se debe a las versiones librescas "ue se %an recogido en la tradicin oral
procedente del texto facticio publicado por B. 9ennde# idal en su Jlor nueva de romances viejos /cfr.
BL)D! pp. 66;46112.
21 $st claro "ue la creacin de una escala "ue permita transformar en cifras los datos de variabilidad de
los %emisti"uios ar"uetipo no a+ade nada al anlisis de un caso particular como el del %emisti"uio "ue
nos dice 7%ay guerra8O su inters estriba en poder agrupar las medidas de diversificacin de un
hemisti#io ar#etipo con las de mltiples otros y utili#ar los datos secundarios resultantes para ponerlos
en relacin con otras variables codificadas. ?e esta forma se consigue observar fenmenos en el
mecanismo de transformacin del texto de un romance "ue los datos primarios no revelan.
1;=
22 ,(mbos %ec%os pueden comprobarse en la tesis! arriba citada! de *. etersen! 7$l mecanismo de la
variacin8 /10;=2. ara un ejemplo! remito a"u al cap. :I /7)os modos de produccin y
reproduccin...82! >-.
2% ,?oy ms precisiones en el cap. :I! >! del presente libro-.
2& ara evaluar debidamente el papel de la asonancia en el proceso reproductor del romance no basta! sin
embargo! con confrontar los semantemas portadores de la asonancia con los restantes semantemas.
Interesa tambin considerar su impacto en la estructura del hemisti#io. ?e una parte! podemos comparar
la estabilidad de los hemisti#ios con asonancia /q I2 con la de los primeros %emisti"uios /q (2. @abe
%acer la medicin /como en el caso de las palabras2! bien referida a las variantes /%emisti"uios reales2!
bien a las invariantes /%emisti"uios ar"uetipos2! o! incluso! combinando los %emisti"uios ar"uetipos con
las estructuras gramaticales /esto es! referida a los sub4ar"uetipos2. *i se diera el caso de "ue la
estabilidad de los %emisti"uios I fuera sensiblemente inferior a la de los %emisti"uios ( podramos
afirmar "ue la asonancia invitaba a la creacin de nuevos %emisti"uios /aun cuando la asonancia
fomentara! a su ve#! la estabilidad de las palabras finales de los %emisti"uios2. or otra parte! si los
%emisti"uios I presentaran una mayor proporcin de elementos de informacin generales "ue los
%emisti"uios (! tendramos una prueba de "ue la asonancia contribuye a la creacin de %emisti"uios
formularios de escaso poder informativo.
2' :ase! a este respecto! el pionero trabajo de *. etersen! 7@omputer4generated maps of narrative
affinity8 /10;02.
1;;
V. AN8I1I1 1EMITICO DE E1TR#CT#RA1
A7IERTA10 E MODEO 5ROMANCERO6 /1+)).
4 $l Bomancero tradicional! el corp#s de baladas en cuatro lenguas %ispnicas
/espa+ol! portugus! cataln! judeo4espa+ol2! nos ofrece un campo experimental para los
estudios de la 7narratologa8 escasamente explotado y! a la ve#! de una gran fertilidad.
$n mi exposicin trato de ofrecer a la crtica de mis colegas las bases de un modelo
analtico "ue permita dar cuenta de los mensajes expresados en el lenguaje llamado
7Bomancero8! describiendo su articulacin a distintos 7niveles8 de organi#acin. el del
discurso! el de la intriga! el de la fabula y el 7actancial8 o 7funcional8 1.
or otra parte! %e aspirado a completar la lectura %ori#ontal! sintagmtica! de los
textos! con una lectura vertical! paradigmtica! y %e considerado como parte inalienable
del acto smico la actuali#acin! en los productos de la 7artesana8 literaria! de
concepciones! fragmentarias o simplificadas! pero siempre representativas! de los
sistemas sociales! econmicos e ideolgicos del referente.
(l apropiarnos del papel de receptores o destinatarios del mensaje /no sindolo
realmente! puesto "ue estamos fuera de la cadena de transmisin constituida por los
sucesivos portadores de folKlore2! intentamos reproducir! simular! la actividad
recognoscitiva! descodificadora de los consumidores4productores del 7Bomancero8 2.
1. )( $*LBC@LCB( :$BI()
444444)a primera articulacin smica con "ue trope#amos esO claro est! la estructura
verbal actuali#adora. *u estudio! en relacin con el de otros 7niveles8 de articulacin
del lenguaje 7Bomancero8 es de indudable inters! como creo %aber mostrado en mis
estudios! en unin de *u#anne etersen! sobre el mecanismo reproductivo del romance
de la Condesita reali#ado con ayuda de ordenadores electrnicos %. ero no es sta la
ocasin de detenernos a %acer nuevas observaciones.
2. $) ?I*@CB*X
1;5
444444$n la siguiente articulacin smica! "ui# la ms definitoria a la %ora de describir
7poticamente8 el Bomancero&! los romances manifiestan un contenido narrativo! una
7%istoria8! a travs de un 7discurso8 doblemente articulado. a. mtricamenteO b.
dramticamente. Ho es mi propsito a"u comentar las propiedades prosdicas del
discurso romancstico tradicional '. *lo recordar "ue se caracteri#a /frente al discurso
romancstico no tradicional (2 por la adecuacin de las estructuras sintcticas a los
es"uemas rtmicos impuestos por el verso). $n cambio! creo preciso subrayar la
importancia de la articulacin dramtica. el discurso romancstico! aun"ue no pueda ser
definido como mimtico! utili#a preferentemente un modo de representacin
esencialmente dramtico. )os relatos pretenden %acernos asistir a la transformacin de
un antes en un despusO reproducen! reactuali#ndolo! el discurrir del tiempo *. $llo es
verdad incluso en romances en "ue el tiempo semiolgico no es una traduccin directa
de la sucesin cronolgica de las acciones cardinales "ue constituyen la fabula +.
444444$l propsito de representar ante el auditorio los sucesos no solo explica la fuerte
proporcin de dilogo en el romancero tradicional 1, y el recurso a las series
descriptivas de fcil ampliacin como.
( la cimera de un roble 444444%aba una blanca ni+a!
con el cabello tendido444444"ue todo el roble cubra!
con lo blanco de sus ojos444444el monte resplandeca!
los dientes de su bo"uita444444parecen sal menudilla 11
o como.
)ucrecia le vido entrar!444444como rey le dio posada.
psole silla de oro444444con las cruces esmaltadasO
psole mesa de go#nes 444444 con los sus clavos de plataO
psole mantel de %ilo! 444444 toallas de fina %olandaO
psole a comer gallinas! 444444a beber vino sin aguaO
con un negro de los suyos444444 mandle a %acer la cama.
psole cinco colc%ones! 444444sbanas de fina %olandaO
psole almo%adn de seda! 444444cubertor/es2 de fina grana 12!
sino tambin la frecuente utili#acin de frmulas de instauracin de un escenario antes
de comen#ar la accin.
*ildana se est paseando 444444 en su corredor un da!
tocando vi%uela de oro! 444444 mejor romance deca!
y el padre la est mirando 444444de altas torres "ue tena 1%.
$st la linda Aallarda 444444 en su ventana florida!
%ilando cabellos de %ombre! 444444 parecen seda torcida.
or alta *ierra 9orena! 444444 por alta sierra vena
un caballero montado 444444............... 1&
or a"uel pradito verde 444444 una doncella camina!
vestida de colorado! 444444 cal#ado de bota finaO
con el pie pisa la %ierba! 444444 con el calca+o la trilla.
con el vuelo de la saya 444444todas las flores tenda.
$lla mira alrededor! 444444 por ver si alguien la segua.
1;0
i(ye la sigue un caballero!444444 traidor! "ue la persegua 1'
( ca#ar iba don edro444444 y a ca#ar donde sola!
donde cae la nieve a copos 444444 lgagua serenita y fra!
donde canta la culuebra! 444444 la sierpe le respondaO
se arrimara al pie de un rbol!444444 el rbol "ue era encina.
$so de la media noc%e! 444444 ec% los ojos arriba 1(.
@uando el conde y la condesa444444 a coger flores se van!
el conde tiende la capa!444444 la condesa su brillar
los ojos de la condesa son arroyos a llorar 1)O
o la difusin de expresiones! ms o menos formularias! destinadas a cambiar el
escenario mediante la visuali#acin rituali#ada del movimiento de los personajes! como
las "ue comentamos *u#anne etersen y yo al estudiar el romance de La condesita 1*.
( la salida de un monte!4444444 al entrar ngun arenal...
(l salir de las Italias! 444444 al entrar en ortugal...
(l revolver una es"uina...
$n el medio del camino...
$n medio de la escalera...
or unas vegas abajo 444444corre ms "ue un gaviln.
@uando iba por los altos!444444 pareca un alcotnO
cuando iba por los bajos!444444 una aguililla real.
or los bajos va llorando! 444444 por los altos cantando iba.
?e da por las aradas!444444de noc%e por los caminos!
para "ue no la cono#can...
Ho pregunta por posada444444 ni menos por %ospital...
)e %a agarrado de la mano 444444 y la lleva...
*iete reinos lleva andados 444444sin %allar ra#n cabal!
de los siete pa los oc%o...!
*iete vueltas dio al palacio 444444 sin %allar por donde entrar!
de las siete pa las oc%o...!
etctera.
444444)a importancia concedida por los artesanos de la cancin a la elaboracin
dramtica del relato se patenti#a al confrontar unas versiones con otras de un mismo
15<
romance. or ejemplo! cuando la protagonista de La condesita decide salir en busca de
su marido disfra#ada de peregrina! ciertas versiones se limitan a constatar.
*e %a vestido de romera 444444 y le %a salido a buscar 1+O
pero muc%as a+aden algn detalle visuali#ador.
*e visti de rica seda 444444 y encima un tosco sayal!
con la cayada en la mano 444444%a empe#ado a caminar 2,O
otras nos %acen asistir! paso a paso! al acto de vestirse.
*e %a marc%ado pa su casa! 444444 se %a empe#ado a desnudar.
se "uita traje de seda! 444444 se le pone de sayalO
se "uit #apato blanco! 444444 se le pone ge cordobnO
se "uit media bordada! 444444 se la pone sin bordar 21!
mientras %ay otras "ue incorporan el motivo del vestido a una escena dialogada! en "ue
el padre da instrucciones a su %ija.
a onte unos ricos galones 444444y encima un sobresayal!
ves en villita en villita! 444444 ves en ciudad en ciudad 22.
o en "ue la esposa abandonada reclama la cooperacin de su padre.
a @mpreme! padre! un vestido! 444444 "ue le "uiero ir a buscarO
no se lo pido de seda! 444444 ni de oro! "ue cuesta ms!
"ue se lo pido de lana! 444444de eso "ue llaman sayal 2%.
444444)a clasificacin de todos los versos de cada romance utili#ando un sistema finito
de categoras modales me parece una tarea perfectamente factible.
%. )( IHLBIA( U )( J\IC)(
444444*i despojamos al romance de su modo particular de representacin! la intriga se
nos aparece! en el siguiente 7nivel8 de anlisis! como el plano expresivo del contenido
fabulstico 2&.
444444*e viene diciendo! por los semilogos "ue utili#an como 7metro8 la literatura
escrita centro4europea! "ue la tensin dialctica entre la :Db#la y la intri$a, tan esencial
en la creacin literaria! es ajena a la narrativa tradicional2'. Hada ms lejos de la verdad.
)os receptores! los auditores de un romance estn acostumbrados! como los lectores de
obras literarias letradas! a reconstruir en su sntesis memorial la sucesin lgico4
151
temporal de los acontecimientos "ue en la narracin se le ofrecen reordenados segn un
7ordo artificialis8 2(.
*rvanos de ejemplo el romance de Bernal Arancs. )a %istoria narrada comprende las
siguientes 7secuencias8 2) lgico4temporales.
1. (BLI?( ?$) 9(BI?X /f 2* se ausenta de su %ogar y lugar de residencia dejando
sola a U 2+2.
6. (?C)L$BIX /U substituye a f por K %,2
>. B$AB$*X ?$) 9(BI?X /f regresa a su lugar y %ogar2.
3. (B?I? /f se presenta ante U simulando ser K2.
1. @X9BXI(@IH ?$) ?$)ILX /U acoge al pseudo4K en su casa y lec%o2.
=. B$:$)(@IH ?$ I?$HLI?(? /el pseudo4K se identifica! ante U! como f2.
;. @(*LIAX X :$HA(Hp( /f da muerte a U2.
4444444ero en los romances4objeto %1 en "ue se nos manifiesta! esta fbula! en s tan
vulgar! aparece artsticamente elaborada mediante una violenta distaxia %2.
)a narracin comien#a en la 3o secuencia /la del (B?I?2 sin "ue se nos expli"ue la
identidad de los personajes! ni la situacin en "ue se %allan.
a bcuin es ese caballero 444444"ue en mi puerta dice. g(brirgd
a ?on Jrancisco soy! se+ora! 444444"ue vengo para servir!
de noc%e para la cama!444444 de da para el jardn.
a (guarda! mi don Jrancisco!444444 para encender el candil.
a Ho lo encienda usted! se+ora! 444444no lo encienda para m!
"ue %e dejao tres %ombres muertos444444 y otros tres para morir!
toda la justicia viene 444444en seguimiento de m!
si ven la lu# encendida!444444 dirn "ue yo estoy a"u. a
)e %e agarrado de la mano444444 y a la came le sub!
en una cama de flores444444 donde el rey pudo dormir.
4444444444444444444444444444444449olinos del Ba#on /6oria2%%
a fJranciscana! Jranciscana!444444la del cuerpo muy gentil!
abre puertas y ventanas444444 a "uien las sueles abrire a
*e levanta la gNitada! 444444desvelada en el dormir!
se lava los pies y manos 444444con agua de torongil.
U a la vuelta del capote 444444l le apagaba el candil.
444444444444444444444444444444444444444444Aranadilla /Leneri:e2 %&
444444*lo gracias a las unidades integradoras! a los 7indicios8 e 7informes8 sobre el ser
%'! y no a travs de las unidades distribucionales o secuenciales %(! el receptor del
mensaje va ad"uiriendo conciencia de "ue el encuentro amoroso contiene en s mismo
los elementos condicionantes de una tragedia. or lo pronto! los dos personajes
dialogantes "uedan definidos a travs de expresiones como 7la del c#erpo muy gentil8!
7mi don Jrancisco8! 7a "uien las s#eles abrir8! 7de noc%e para la cama! de da para el
jardn8! en "ue! sin aclarrsenos la situacin de adulterio! se nos %ace patente la
existencia de una relacin sexual continuada y! a la ve#! voluptuosa! obviamente ilcita.
ero el auditor sensible a los 7indicios8 %) puede ir un paso ms adelante y ad"uirir la
sospec%a de "ue la situacin y las identificaciones establecidas envuelven una trampa.
$n la versin de Aranadilla el desvelo de la mujer es un dato integrador! "ue nos pone
ya en guardia! y el epteto 7la cuitada8! atribuido a la dama cuando se est simplemente
156
contando cmo ella se prepara! sensual y ritualistamente! para ofrecer su gentil cuerpo
al "ue lo suele go#ar! resulta verdaderamente alarmante. $n la otra versin! la de
9olinos del Ba#n! el romance se abre con una pregunta! 7bcuin es ese...d8!
prefiguradora de cul va a ser la causa de toda la tragedia. la dudosa identidad del
personaje "ue dice 7(brid8. (lertado por estos 7indicios8! el receptor del mensaje
romancstico est preparado para interpretar como una potencial amena#a a la %ermosa
la oscuridad lograda por el caballero al tiempo "ue le fran"uean la puerta /motivo del
candil2. *in embargo! si nos limitamos a tener en cuenta la cadena de sucesos! la fbula
no comen#ar a desvelarse sino en el curso del dilogo provocado por la indiferencia
sexual de K /7U a eso de la media noc%e444444 no se %aba vuelto a m8! o 7bcu traes t!
don (lonso! 444444"ue no te viras pa md82 %*. *lo a travs de las palabras de la dama
vamos descubriendo su condicin de mujer casada y la ausencia del marido.
Ho temas a mi marido "ue est muy lejos de a"ui /...2 %+O
o temes a mi marido. Iien lejos est de a"uO
y tenemos "ue esperar a "ue la mujer adultera se percate de la trampa en "ue %a cado &,
para conocer la verdadera identidad del caballero "ue llam a las puertas de la %ermosa.
a *i eso %iciera usted! se+ora! 444444pagao sera de m.
le dar saya de grana 444444y jugn de escarlatn!
garganti+a colorada! 444444la "ue a ninguna le di. a
\ las ltimas palabras! yo! triste! le conoc.
Lu marido! Jranciscana! est a"u al lado de ti.
9edia noc%e est pasada444444 y otra media por venir!
y en viniendo la otra media 444444 te cortar de vestir.
te cortar manto y nagua444444 y mantn de carmes!
gargantilla colorada 444444"ue te pertenece a ti &1.
444444U ntese "ue la resolucin del enigma puede incluso posponerse a la manifestacin
de la secuencia final de la fbula! la del castigo o vengan#a! secuencia "ue no necesita
expresarse como accin a la "ue asistamos o de la "ue se nos de noticia &2.
444444?ada la importancia! en la creacin de un romance! del proceso de transformacin
"ue permite generar una intriga a partir de una fbula y de la incorporacin al relato de
7indicios8 superpuestos a la cadena de unidades del %acer! la posibilidad de reducir a un
inventario limitado de reglas ese proceso generativo y de establecer un cdigo capa# de
dar cuenta de esas unidades no encadenadas constituye un objetivo fundamental de la
translingNistica aplicada al Bomancero.
15>
&. )( J\IC)( U )( $*LBC@LCB( JCH@IXH()
444444*i avan#amos un paso ms en la actividad recognoscitiva! descodificadora! la
fbula misma se nos aparece como expresin particular de una estructura funcional ms
genrica. )as secuencias! con su lgica de comportamientos %umanos y de
interrelaciones variables &%! no %acen sino manifestar! acudiendo a un 7vocabulario8 de
predicados pre4existente! en "ue abundan los 7sinnimos8 &&! una estructura actancial
profunda! donde los papeles de las dramatis personae y el %acer de los personajes se
integran para ofrecer al receptor un mensaje unificado &'
ara ejemplificar la relacin entre la fbula de un romance y la estructura actancial "ue
en ella se manifiesta voy a utili#ar el romance de El in:ante parricida &(.
444444re+ada estaba la reina
444444de tres meses "ue no mase!
6 44%ablle la criatura
444444por la gracia de ?ios padre.
444444*i ?ios me deja vivir!
444444salir de angosto lugare!
3 44matara yo al rey!
444444tambin la reina mi madre!
444444por"ue durmieron a una
444444la noc%e de las verdades!
= 444me "uitaron mis virtudes
444444cuantas ?ios me diera y mase!
444444"ue si unas me "uitaron!
444444otras ms me volvio a dare. a
5 444Xdolo %aba el buen reye
444444desde su sala reale.
444444a )a ,reina- &)! si pares ni+a!
444444cien damas la %an de criareO
1< 4la ,reina- &)! si pares ni+o!
444444a la leona le %e de ec%are. a
444444:an das y vienen das!
444444la ,reina- &) pari un infante.
16 4Loda la gente se alegraO
444444el buen rey "ue se atristare.
444444$nvolvile en seda y grana!
444444a la leona le fue a ec%are.
13 4)a leona vido ese %ijo
444444"ue era de sangre reale!
444444"uit lec%e de sus %ijos
444444y al infante fuera a dalle.
1= 4Ho es el ni+o de cinco a+os!
444444pareca un barraganeO
444444no es el ni+o de die# a+os!
444444las armas supo tomareO
15 4no es el ni+o de "uince anos!
444444a cortes del rey fue a entrare.
153
444444Dubo de matar al rey!
444444tambin la reina su madre.
6< 4Xtro da en la ma+ana!
444444ya reinara en su lugare.
444444$n mi anlisis &* %e adoptado la %iptesis de "ue el modelo exige un sujeto dobleO
esto es! "ue estamos ante una situacin donde %ay una competicin por el papel de
sujeto /situacin tpica en casos de duelo o en casos de juego2. (ctancialmente
asistimos a dos procesos paralelos. la cada de B1 /del viejo rey2 y la ascensin de B6
/del nuevo rey2 &+.
444444$l proceso de cada se inicia con la 8BCLCB( ?$) (@LX /*C*L$HL(?XB
?$ )( 9XH(BcCW(27 por parte de B1 y el proceso de ascensin con el
8$*L(I)$@I9I$HLX ?$ CH HC$:X (@LX /*C*L$HL(?XB ?$ )(
9XH(BcCW(27 por parte de B6. )as dos funciones cardinales complementarias se
expresan en la 1o secuencia. 2 @XH@$@IH ?$ CH D$B$?$BX ()
LB(H*AB$?IB CH( BXDIII@IH *(@B(/ /lo engendran la noc%e de Havidad o
anloga ',2. @omo consecuencia de esta primera accin cardinal los atributos
circunstanciales de los personajes y los trminos de su interdependencia "uedan
modificados! segn consideramos de rigor para la existencia de una secuencias '1 B1 /y
B4'22 privan a B6 de su virtud natural '%O ? /?ios2! en respuesta automtica! transfiere
de B1 a B6 su 7alian#a8 /cfr. versos = y ;. 7me "uitaron mis virtudes! 444444cuantas ?ios
me diera y mase! u "ue si unas me "uitaron! 44444otras ms me volvi a dare82.
444444)a segunda funcin consiste en una 8*$() ?I:IH( /?$ $*(
LB(H*J$B$H@I( ?$ )( ()I(Hp(27. Jabulsticamente! la retirada de la proteccin
de ?ios a B1 y la eleccin de B6 se manifiestan en la 6o secuencia. 2 B$:$)(@IH
?$) ?$*LIHX ?$) IHJ(HL$ D$B$?$BX/ /ntese "ue podra fcilmente "uedar
sustituida por otro tipo de se+al. una manifestacin de la ira divina en forma de plaga!
por ejemplo2.
444444$stas dos primeras secuencias de la fbula ad"uieren visibilidad! en la intriga! a
travs de una sola escena. la amena#a o reto del feto a sus padres con "ue se abre la
accin del romance.
444444$n el proceso de ascensin! el siguiente acto funcional es el 8H(@I9I$HLX
/?$) $)$AI?X27! concebido como una superacin del peligro de aborto /7salir de
angosto lugar82 y de la prueba representada por la alternativa varnu%embra /7...si pares
ni+a...u...si pares ni+o8 av 7pario un infante82. *u paralelo! en el proceso de cada! es
la 8$B*$@C@IH /?$) $)$AI?X27 por B1 $n la fbula! estas funciones %allan
representacin en dos secuencias! >o y 3o 2 H(@I9I$HLX ?$ CH D$B$?$BX
:(BH/ y 2B$HCH@I( ?$) B$U ( L$H$B D$B$?$BX/! "ue! al nivel de la
intriga! se trastruecan! convirtiendo la decisin del Bey en una advertencia dirigida a la
Beina antes del parto /versos 041<2.
444444$l siguiente acto funcional es! en el proceso de cada de B1! el 8*(@BIJI@IX
/?$) $)$AI?X27! "ue lleva como contrapartida la resurreccin o 8B$H(@I9I$HLX
/?$) $)$AI?X27 bajo una naturale#a nueva. $n la fbula! la secuencia del 2
*(@BIJI@IX ?$) IHJ(HL$ D$B$?$BX/ "ui#a re"uiera un comentario. B1 al
intentar privar a su %ijo de la vida y! por lo tanto! de su derec%o a ser rey! no le desposee
de las insignias regias /7envolvile en seda y grana82O se trata! por tanto! de un
sacrificio expiatorio! de una inmolacin del fruto del pecado! dirigido a aplacar a la
divinidad! y no de un mero acto de auto4proteccin de B1 $l cambio de naturale#a de B6
se explicita a travs de dos secuencias sucesivas. la =o! 2(?X@IH ?$) IHJ(HL$
XB CH( )$XH(/! protagoni#ada por B(4 /la leona2 '&! "ue lo reconoce! esto es se
151
identifica con l por tener en comn una naturale#a regia ''! y lo amamanta! y la ;o! 2
@BI(Hp( ?$) DlBX$/! en "ue el %ijo de la leona asume el papel de sujeto y revela
su nueva naturale#a! regia y animal! al irse probando como varn y guerrero sin
necesidad de las ense+an#as de un ayo y a una edad excepcional para una criatura
%umana.
444444$l ltimo acto funcional! en uno y otro proceso! consiste en la 8*CI*LILC@IH
?$) B$U $H ?$*AB(@I( ?I:IH( XB $) HC$:X B$U I$H?ILX ?$ ?IX*7.
*ecuencialmente! las tres acciones de la intriga! la penetracin en el recinto regio! la
muerte dada a los padres y la subida del infante al trono constituyen una sola accin
cardinal. 2$) IHJ(HL$ ?( 9C$BL$ ( *C* (?B$* U *$ IH*L(CB( @X9X
B$U/.
'. )( 7)$@LCB(8 *IHL(A9\LI@( $* IH*CJI@I$HL$
444444)a lectura del romance parece tan obvia "ue se nos podra preguntar por "u
%emos elegido esta narracin como ejemplo. ero la claridad del texto es enga+osa. ara
acabar con nuestro optimismo basta con plantearse una pregunta bsica. b@ul es el
mensaje nuclear del romanced $videntemente el relato versa sobre la monar"ua!
comenta la ra# divinal de la autoridad regia. pero b"u diced
444444)a victoria del 7Droe8 confirma la inevitabilidad de los designios divinos. el
infante %eredero! destinado por el dedo de ?ios a ser rey! salva no slo el obstculo de
la oposicin paterna /fundada! ms "ue en ra#ones egostas! en una malinterpretacin de
su funcin de rey! de pastor de un pueblo2! sino el del pecado "ue est en la base de su
existencia. @uando el 7Bestaurador8 sube al trono! es evidente "ue un nuevo orden
impera en el reino /o en la 7civitas82O muerto el tirano /y su esposa2! la manc%a "ue
contaminaba al pueblo %a "uedado lavada y el pacto con la divinidad! base de la
monar"ua! se %a renovado! la autoridad %a recobrado su legitimidad. ero en esta
restauracin %ay algo in"uietante. el 7Droe8! el elegido! para iniciar su reinado! %a
tenido "ue cometer un nuevo crimen! el doble parricidio! cuya licitud es ms "ue
dudosa...
444444bodemos considerar la narracin como conclusa! como autosuficientedO bno es el
romance una macro4secuencia de una %istoria no contada! de una %istoria "ue nunca se
contar! pero cuyos parmetros estn bien determinadosd
444444@omo todo 7Droe8! el infante parricida nace 7marcado8. $l pecado! la falta "ue
acompa+a a su engendramiento le convierte en elegido '(. ero! al mismo tiempo! le
condiciona trgicamente a "ue su exaltacin como rey slo pueda reali#arse despus de
un nuevo pecado '). $l reino! la ciudad! "ue se %a liberado de una maldicin!
sacrificando como c%ivo expiatorio a su propio rey! se encuentra! al acabar la narracin!
con la paradoja de "ue el salvador! al cumplir el acto liberador ala muerte de los
tiranosa! est atrayendo nuevamente sobre su pueblo! con su parricidio! la ira divina.
444444)a insuficiencia de los anlisis! de las descripciones limitadas a la proyeccin
sintagmtica de la red de relaciones paradigmticas "ue las narraciones romancsticas
15=
manifiestan me parece un %ec%o evidente. *i "ueremos comprender el mensaje del
romance de El in:ante parricida se impone incorporar al estudio semitico del texto la
lectura 7vertical8 de esas relaciones. $s preciso recobrar la ideologa amtica y! a la
ve#! %istricaa subyacente! aun"ue al %acerlo se nos %aga ms patente "ue nunca la
propiedad esencial de las creaciones tradicionales! su 7apertura8 '*.
\niversit0 o: Cali:ornia, 6an &ie$o 0 6eminario *ennde( Pidal
E\niversidad Compl#tense de *adridB
Diego Cataln"Arte potica del romancero oral. Los textos abiertos de creacin
colectiva"
NOTA1
1 (cepto! con modificaciones! los cuatro 7niveles8 del anlisis narratolgico propuestos por @esare *egre
en 7(nalisi del racconto! logica narrativa e tempo8! Le str#tt#re e il tempo /Lorino. A. $inaudi! 10;32!
pp. >4;; /trad. esp.. Las estr#ct#ras 0 el tiempo! Iarcelona. laneta! 10;=! pp. 1>4532. ?ejando a un lado
la doble articulacin lingNstica! en el sentido estricto del trmino! *egre examina! en primer lugar! el
7discurso8! definido como 7il testo narrativo significante8! esto es! el significante del 7intreccio8 o
7intriga8 /s%#(et de los formalistas rusos! plot en ingles2! considerada como significado. $ste 7nivel8
incluye! al menos! dos planos de articulacion distintos. la superestructura prosodica y los modos de
comunicar la intriga. )a dicotomia 7discorso8 u 7intreccio8 se complementa con la dicotoma 7intreccio8
u 7fabula8 %eredada de I. :. LomaevsKij /*ju#etnoe postroenie! en (utores varios! Leori%a literat#r0.
Poeti5a! 9osKva4)eningrad! 1061! pp. 1>141=1 /vease I formalisti russi. Leoria della letterat#ra e
metodo critico! ed. L#vetan Lodoro! Lorino 10=5O trad. esp. en Iuenos (ires. *ignos! 10;<2. 7Intreccio8
se define como 7la distribucin en construccin esttica de los sucesos en la obra8 /LomaevsKij2! como
7il contenuto del testo nellg ordine stesso in cui viene presentato8 /*egre2O la 7fbula8 como 7un sistema
mas o menos unitario de sucesos! "ue derivan uno de otro! "ue se vinculan uno al otro8 /LomaevsKij2!
como 7gli elementi cardinali del contenuto riordinati in ordine logico e cronologico8 /*egre2. ara *egre
ay ello me parece muy discutible /vease adelante n. 632a uno y otro trmino no se relacionan! a su ve#!
como significante y significado! sino como 7significati diversamente articulati8. Jinalmente! *egre
distingue entre 7fabula8 y 7modello narrativo8! considerando "ue ese 7nivel8 de anlisis se alcan#a
reduciendo 7i dati narrativi alla loro pura fun#ionalita8.
2 $n las culturas 7artesanales8 los objetos literarios se dise+an! fabrican! distribuyen y consumen por
miembros indiferenciados /o escasamente diferenciados2 de la comunidad. )os receptores de los mensajes
romancsticos son 7%ablantes8 activos y no meramente pasivos de la 7lengua8 o sistema total de signos
constituida por el gnero 7romance8.
% ?iego @ataln! 7(nlisis electrnico de la creacin potica oral. $l rograma Bomancero en el
Comp#ter Center de C@*?8! en Homena%e a la memoria de &on Antonio Rodr'$#e( *o+ino! 1-1.)1-/.
/9adrid. @astalia! 10;12! pp. 11;4103 /esp. pp. 1;=410<2O 7(nlisis electrnico del mecanismo
reproductivo en un sistema abierto. $l modelo QBomanceroQ8! en \tili(acin de ordenadores en
problemas de lin$>'stica ,q Bevista de la Cniversidad @omplutense 61! num. 1<6 /mar#o4abril 10;=2-
/9adrid. Cniv. @omplutense! 10;=2! pp. 114;; /esp. pp. =64;62. ,Befundidos en el cap. I: del presente
libro. 7otica y mecanismo reproductivo de un romance. (nlisis electrnico8-. :ase tambin *u#anne
etersen! 7$l mecanismo de la variacin en la poesa de transmisin oral. $studio de =16 versiones del
romance de Q)a condesitaQ con ayuda de un ordenador8! %. ?. ?iss. Cniversity of Visconsin /9adison!
10;=2! caps. III y I:.
15;
& *i privamos a los romances de su peculiar discurso! los resmenes resultantes podran! sin gran
dificultad! ser representativos de relatos genricamente muy distintos.
' Xbviamente! las ms constantes /aun"ue no fijas2 son el ritmo octosilbico o %exasilbico y la
asonancia en los versos pares /o segundos %emisti"uios de un verso largo con cesura2. $n algunos
romances tiene un papel importante el paralelismo.
( *on desconocidas en el romancero tradicional estructuras con encabalgamientos como 7de suerte! "ue!
por el rey! 44444 fue el juy#io comutado u de dalle perpetua car#el!4444 para lo cual fue llevado u a ese
castillo de Cre+a!4444 a donde el fue entregado u a eransures Xsorio!444444 9erino mayor llamado...8 /
El conde don Pedro Fle( en la Lercera Parte de la 6ilva! parago#a. *tevan A. de Hagera! 1111! ff. =<1;4
=1. :ase ?iego @ataln! Por campos del romancero! 9adrid. Aredos! 10;<! p. 1;<2! o cadenas
sintcticas como 7Bebuelta en sudor y llanto! 4444 el esparcido cabello! u el rostro blanco encendido de
dolor! vergNenFa y miedo! u las manos de un %ombre assidas!44444 rey poderoso y mancebo! u una mujer
flaca y sola! 4444 ausente de padre y deudos! u assi le di#e a Bodrigo! 44444 ya por vo#es! ya por ruegos! u
como si ruegos y vo#es 44444 valieran en tales tiempos...8 /6e$#nda parte del Romancero 8eneral
recopilado por 9iguel de 9adrigal! :alladolid! 1=<1! f. =<a :ase Romancero tradicional! de Bamn
9ennde# idal I! 9adrid. *eminario 9ennde# idal y Aredos! 101;! p. 11<. $n adelante! RLLH2.
) (l estudiar =16 versiones del romance de La condesita! *. etersen y yo establecimos la existencia de
tres tipos bsicos de %emisti"uios en el Bomancero oral. a2 Demisti"uios autnomos 7plenos8! como 7Ua
se parte don Ielardo8! 7)loraba la condesita8! 7bara cuntos a+os vasd8! 7?ime! dime! pastorcito8! etc.O
b2 Demisti"uios autnomos pero incompletos /versos 7bis82. 7Ua se parte! ya se va8! 7Iien tiene por "ue
llorar8! 7bara cuntos a+os! conded8. 7?ime y no me %as de negar8! etc.O c2 Demisti"uios
complementarios! en "ue las dos mitades de un verso largo son necesarias para "ue exista una unidad
mnima de informacin. 7("u estn los lindos bra#os av "ue te solan abra#ar8! 7(l punto se %a
publicado ava una guerra general8. 9s detalles y subtipos en la ya citada /n. >2 tesis doctoral de
*u#anne etersen! cap. II /pp. 5645> y 512.
* (punt esta caracterstica esencial en 7(nlisis electrnico del mecanismo8! p. 1= ,en el presente libro!
cap. I:! * 1-.
+ *egn ilustra *andra Bobertson! 7L%e limits of narrative. Xne aspect in t%e study of El Prisionero8! ,El
Romancero ho0. Potica /10;02! pp. >1>4>15-.
1, Bespecto a la importancia! en el romancero tradicional! del discurso directo y su creciente utili#acin
en los ltimos siglos por las comunidades ms innovadoras dentro del mundo %ispnico! vase *u#anne
etersen! 7@ambios estructurales en el Bomancero tradicional8! El Romancero en la tradicin oral
moderna! ed. ?iego @atalan et al /10;62! pp. 1=541;1.
11 @ito por la versin de @ascantes de (lba /)en2! dic%a por 9elc%ora Jernnde# Aarca /35 a.2!
recogida en julio de 10=1 por $. 9artne# Lorner. )a descripcin se limitaba en la versin del siglo X:I
al verso 7cabellos de su cabeFa 44444 todo el roble cobran8O en un manuscrito judeo4portugus de 1=5>
/vease RAE! IX! 1066! >014>052 se amplia a 7o cabel%o de sua cabeFa 44444 todo su cuerpo cubraO u os
ol%os da sua cara 44444 todo arboledo resplandesia8. (lgunas versiones modernas a+aden an otro
elemento. 7los dedos de las sus manos 44444 parecen seda torcida8.
12 )a versin citada procede de Letun! *arr#ecos /(rcadio de )arrea alacn! Romances de Let#Dn! I!
9adrid. @*I@! 1016! texto nm. 1<! pp. 13<41312. )a escena fue generada por la tradicin oral a partir del
verso 7"uando en su casa le vido 444444como a rey le aposentaua8! "ue contena el romance erudito
antiguo prototipo del romance tradicional moderno. )a 7visuali#acin8 de esta escena fue ya comentada
por *u#anne etersen en las pp. 1;;41;5 de 7@ambios estructurales8.
1% @omien#o %abitual del romance de 6ilvana Ei.aB. @ito por la versin de )a 9atan#a /Leneri:e2! nm.
1<= de La :lor de la mara+#ela. Romancero $eneral de las "slas Canarias, ed. ?. @ataln et al. /9adrid.
*eminario 9ennde# idal! 10=02! I. p. 13> /desvulgari#ando la pronunciacin2. *obre este tema y otros
romances tradicionales referentes al incesto /&el$adina, Lamar, Blanca:lor y Ailomena2! vase el trabajo
de 9anuel Autirre# $stebe! 7*obre el sentido de cuatro romances de incesto8! en Homena%e a 4#lio
Caro Baro%a /9adrid. @entro de Investigaciones *ociologicas! 10;52! pp. 11141;0! en "ue estudia!
sincrnicamente! el modelo ar"uetpico y las variantes lgicas de los cuatro romances.
155
1& @ito por una versin de obra de Iurn /L#$o2! dic%a por 9anuel ?a#! a. 7ascual8! recogida en
101< por Bamn 9ennde# idal en :illapedre /Ast#rias2O se publicar en el volumen *#%eres
matadoras. La 6errana 0 la 8allarda! ed. por Ress (ntonio @id. RLLH /en preparacin2.
1' @omien#o %abitual del romance \na :atal ocasin /o Con las armas #e l tra'a2. @ito por la versin
de @aravia /Ast#rias2 publicada por (urelio de )lano! El libro de Caravia /Xviedo. Autenberg! 10102!
pp. 10;4100. *obre este romance vanse los comentarios de ~at%leen )amb y @ynt%ia *teele! 7Con las
armas #e l tra'a. @losure and t%ematic structure in Romance de #na :atal ocasin8! parte 1o y parte 6o!
respectivamente! en las pp. 651460> y 6014><3 de El Romancero ho0. Potica /10;02.
1( Lomo ese escenario formulaico de una versin del romance de La in:antina 0 el caballero b#rlado de
Bibadelago /Kamora2! recogida en agosto de 1030 por ?. @ataln y (. Aalms. *obre el valor indicial del
motivo de la sierpe /"ue en otros ambientes alterna con lenuleona. 7donde canta la leona y el len la
responda! u donde cae la nieve a copos444444 el agua menuda y fra8 en versiones judeo4espa+olas2! vase
?aniel ?evoto! en Abaco! I /10=02! 11433.
1) @omien#o del romance de La condesita o El conde 6ol en unas cuantas versiones. @ito por una versin
de eguerinos /Mvila2 recogida por m en 10;3! la nm. :! 110 de RLLH, I:. *obre estos comien#os del
romance de La condesita vanse las pp. 11541=1 del artculo de ?iego @ataln! 7$l QmotivoQ y la
QvariacinQ en la transmisin tradicional del romancero8! RHi =1 /10102 ,reeditado en el cap. I del
presente libro-! 1304156 y la comunicacin de But% D. Vebber! 7Iallad openings. Harrative and formal
function8! El Romancero ho0. Potica /10;02! pp. 114=3.
1* $n el royecto piloto de 10;1410;> desarrollado en la Cniversity of @alifornia! *an ?iego. @f. en la
tesis doctoral de etersen! arriba citada /n. >2! las pp. >114>1= /7)istas de frmulas poticas y frmulas
del lenguaje comn82.
1+ or ejemplo! en la versin nm. =>< de nuestro estudio con ordenadores /q nm. :ll. 1>< del RLLH!
:2. rocede de (renas de *an edro /Mvila2 y fue recogida por m en 1016.
2, :ersin nm. :! 1=0 del RLLH! I:. ?e (liseda de Lormes /Mvila2. Becogida en 1033 por 9. ).
*nc%e# Bobledo.
21 :ersin nm. :! 116 del RLLH! I:. ?e )a (cebeda /9adrid2. Becogida en 1033 por 9. Aarca
9atos. @ontina. 7:estidita de romera 444444nadie me conocerO u debajo llevo la seda! 444444por cima el
burdo sayal8.
22 :ersin nm. :! 661 del RLLH, I:. ?e :aldepe+as /Ci#dad Real2. Becogida en 103; por ?. @ataln y
(. Aalms.
2% :ersin nm. :! 6; del RLLH! I:. ?e @icera /Cantabria2. Becogida en 1035 por ?. @ataln y (.
Aalms.
2& *egre! 7(nalisi del racconto8! p. =! considera "ue las relaciones entre la intriga y la fabula no son!
propiamente! de significante y significado! 7ma tra significati diversamente articulati8. @reo! sin
embargo! "ue si 7la fabula e il sistema di eventi! nel loro ordine temporale e causale! usato come
materiale dallo scrittore! c%e lo espone ,el s#bra0ado es m'o- con un ordine artificiale4artistico!
costituente la trama8 o 7intreccio8 /p. 52! ese 7intreccio8! esa intriga! funciona como la manifestacin!
como el significante! de la fbula! tanto en el proceso creador o emisor! como en el proceso receptivo!
descodificador! reali#ado por el auditorio /o por los lectores2.
2' uede ejemplificar este juicio la siguiente cita de *egre. 7nella narrativa popolare non si verificano
"uasi sfasamenti temporali o in genere spostamenti del contenuto rispetto allgordine QnaturaleQ8! 7(nalisi
del racconto8! p. 13 /7(nalisis del relato8! p. 6>12.
2( *obre la importancia! en el romancero tradicional! del 7ordo artificialis8 en la transmisin del
contenido fabulstico de un romance %e tratado! rpidamente! en 7(nlisis electrnico de la creacin8! pp.
10>4103 y en 7(nlisis electrnico del mecanismo8! pp. ;64;3. )a 7distaxia8! cuanto ms violenta ms
efectiva resulta en su funcin de enfati#ar una informacin a costa de otra. @laro est "ue!
150
estadsticamente! la ruptura del 7ordo naturalis8 es muy minoritaria. Aiuseppe di *tefano! 7Lradicin
antigua y tradicin moderna. (punte sobre potica e %istoria del Bomancero8 /en El Romancero en la
tradicin oral moderna! ed. @ataln et al.! p. 60<2 dice no %aber encontrado en la antologa de 9anuel
(lvar /El romancero vie%o 0 el tradicional, 9xico. orrua! 10;12 7ningn ejemplo de texto cuyo relato
se organice segn la manera ome$a8! esto es! en "ue la estructura superficial del texto no coincida con el
orden lgico y cronolgico de los %ec%os. ero aun"ue ocasionales! las erupciones artsticas "ue
repetidamente destruyen o contrarrestan la tendencia a la entropa! al triunfo de la expresin ms
econmica! ms simple y llana! son fundamentales para comprender cmo se reproduce un modelo
artstico tradicional.
2) Consideramos "ue una 7secuencia8 es una representacin! al nivel fabulstico! de un evento o conjunto
de eventos "ue dan lugar a una situacin nueva! modificando la interrelacin entre las 7dramatis
personae8. $n la organi#acin secuencia-! cada segmento de la cadena de acontecimientos contrasta con
el anterior y el siguiente por la redistribucin de los papeles /al nivel considerado por @laude Iremond
7)a logi"ue des possibles narratifs8! Comm#nications 5! 10==! =<4;1! o su versin esp. 7)a lgica de los
posibles narrativos8! en AnDlisis estr#ct#ral del relato! Iuenos (ires. Liempo @ontemporneo! 10;6! pp.
5;41<0O y en 7@ombinaisons syntaxi"ues entre fonctions et se"uences narratives8! en 6i$n)Lan$#a$e)
C#lt#re! ed. (. R. Areimas et al.! L%e Dague. 9outon! 10;<! pp. 151410<2. *obre el contraste entre 7t%e
logical subject of one se"uence8 y 7t%e logical subject of t%e narrative8 y 7t%e possible applications of
some transformational rules to t%e deep4structure8 para generar la 7extremely complex surface4structure8!
cfr. Leun (. :an ?ijK! 7*ome problems of Aenerative oetics8! Poetics 6 /10;12! 14>1 /especficamente!
pp. 6<4612.
2* %, )as 7dramatis personae8! lleven o no nombres propios! carecen! en principio! de individualidad!
pero tipifican categoras de seres %umanos! semnticamente definibles a travs de un %a# de rasgos
distintos en "ue los componentes 7negativos8! al ser 7marcados8! son los portadores de mayor
informacin! son los ms definitorios. :ase Jrancisco Bomero! 7Dacia una tipologa de los personajes
del Bomancero8! en El Romancero ho0. Potica /10;02! pp. 61146;>. *in embargo! los restantes rasgos!
cuyo valor definitorio permanece ms o menos latente! estn a disposicin del consumidoruproductor
como potencialmente significativos y pueden! en un momento cual"uiera! ser subrayados /mediante el
sistema de 7indicios82 y puestos a contribucin.
%1 )os artesanos de la cancin tradicional! al reproducir un romance4modelo! crean mltiples romances4
objeto con caractersticas individuales ms o menos pronunciadas.
%2 $l ejemplo se lo debo a Ruan Lavares! "uien en un seminario sobre anlisis estructural del relato
aplicado al romancero /"ue en 10;1 yo ense+aba en la Cniversity of @alifornia! *an ?iego2 coment este
aspecto del relato en la versin canaria del romance.
%% :ersin dic%a por :icenta 9olina /1= a.2! recogida por (urelio 9. $spinosa /106<2.
%& :ersin dic%a por Isolina /=< a.2! recogida por 9. R. )pe# de :ergara /6; dic.! 10132. ublicada en
La :lor de la mara+#ela! ed. @ataln et al.! 1! p. 1>5.
%' ara el estudio de las unidades funcionales del relato siguen siendo esenciales las observaciones de
Boland Iart%es /7Introductions a lganalyse structurale des recits8! Comm#nications 5! 10==! pp. 146;! o
su trad. esp. 7Introduccin al anlisis estructural de los relatos8! en AnDlisis estr#ct#ral del relato, pp. 04
3>2! acerca de los 7indicios8! en el sentido ms general de la palabra! y de los 7informes8 /o
7informaciones82! "ue contrastan! por su funcin integradora! 7paramtrica8! por su 7funcionalidad del
ser8! por su carcter 7semntico8! con las 7funciones cardinales8 /o nucleares2 y con las 7funciones
catalticas8! de carcter claramente distribucional! sintagmtico! "ue remiten a una 7operacin8 y apuntan
a la 7funcionalidad del %acer8.
%( Lanto las 7funciones cardinales8 "ue inauguran y cierran alternativas en el desarrollo de la %istoria y
se ligan entre s lgica y cronolgicamente constituyendo secuencias! como las 7catalisis8! de
funcionalidad parsita! destinadas a llenar intersticios cronolgicos entre funciones nucleares y a retardar!
anticipar o desorientar el curso de la %istoria! son segmentos de la cadena de eventos "ue constituye la
intriga.
10<
%) )as notaciones indiciales o 7indicios8 no forman parte de la cadena de secuenciasO son unidades
suprasegmentales! integradoras! cuya significacin slo se desvela fuera de las relaciones sintagmticas.
)os 7indicios8 implican una actividad de desciframiento por parte del receptor del mensaje! pues remiten
a conceptos difusos /a un carcter! a una atmsfera situacional! a unos sentimientos! etc.2 "ue en el relato
no ocupan un lugar preciso. ( menudo! varios indicios remiten a un mismo significado.
%* Bespectivamente! en 9olinos del Ba#n y en Aranadilla.
%+ )a versin contina. 7mi marido esta en la guerra 444444"ue no le dejan venir. u Uo le escribir una
carta 444444a a"uel conde don 9artn u "ue me lo ec%e a una galera4444444 y no le deje venir8.
&, $sto es! a la secuencia =. B$:$)(@IH ?$ I?$HLI?(?.
&1 @ito! esta ve#! por la versin de Icod el (lto /Leneri:e2! dic%a por 9ercedes *ure# )pe# /5> a.2!
recogida tambin por 9. R. )pe# de :ergara /11 enero! 10112 y publicada igualmente en La :lor de la
mara+#ela! I! p. 1>5. )a versin de Aranadilla expresa la amena#a de muerte de un modo ms directo.
7avisa a padre y a madre444444 "ue pongan luto por ti! u "ue a las doce de la noc%e444444 te %an cortado el
goletn8.
&2 @laro est "ue la tradicin prefiere! en general! aclarar las cosas un poco ms. $n las versiones citadas!
:icenta conclua el relato diciendo. 7)lamars a tus %ermanas444444 "ue te enciendan el candilO u llamars
a don Jrancisco 444444"ue te ayude a bien morir! u y! por lo mismo! a tus padres 444444"ue lleven luto por
ti8O y 9ercedes! afirmando. 7U la mata su marido en a"uel momento all8. Day! sin embargo! versiones
en "ue el anuncio de la muerte mediante el color del vestido y el collar slo se aclara mediante una
alusin a la posible! aun"ue intil! aspiracin de la bella a confiar en el auxilio de su amante. 7...cortarte
"uiero un bel vestir u gargantera corelada 444444y un c%ibuK de carmesl. u )lamars al pelegrino 44444"ue
te escape de m8 /*arajevo2O 7..."ue eu te darei "ue vestir! u darei4te saia de lan roupin%a de carmes! u
gargantil%a encarnada! 444444 pgra "ue te ven%am vestirO u brada por Iernal Jrance#! 44444 pgra "ue te
ven%a acudir8 /$lvas2.
&% :ase atrs! nota 2).
&& )a posibilidad de recurrir a la misma secuencia para componer dos cadenas secuenciales o fbulas
diversas supone la pre4existencia de un repertorio de secuencias. or otra parte! diversas secuencias!
consideradas a un nivel funcional ms abstracto! resultan ser variantes ms o menos sinnimas.
&' Cn mensaje "ue! segn luego veremos! no puede leerse basndose exclusivamente en la cadena
secuencial! sino atendiendo a las relaciones paradigmticas "ue el relato manifiesta a travs de las
unidades suprasegmentales! integradoras! pues toda estructura romancstica es! en ltima instancia! una
proyeccin! objetivamente simuladora! de la sociedad en "ue %a venido reproducindose y slo con
relacin al referente recobra pleno sentido la fbula /cfr. Boland Iart%es! 7)a linguisti"ue du discours8!
en 6i$n)Lan$#a$e)C#lt#re! pp. 15<41532.
&( @ito el romance segn una versin de Letun dic%a por *a%ra )evi /=1 a+os2! "ue recogi 9anuel
9anri"ue de )ara %acia 10114101=. )as otras versiones sefardes "ue cono#co /de Lnger! Letun!
)arac%e y (lca#ar"uivir2! doce en total! son muy similares. ,Dasta 1003 slo eran conocidas de este
romance versiones judeo4espa+olas de las comunidades sefardes de 9arruecosO %oy puedo documentarlo
en la tradicin antigua! pues uno de los fragmentos poticos incluidos por el embajador Loms errenot!
se+or de @%antonnay! en un despac%o cifrado el 65 de mayo de 11=6 en ars 7para enga+ar a los "ue
,a-bren cartas8 es una versin /incompleta2 de El in:ante parricida. 7re,+a-da estava la Beina 444444de
nueve meses o ms! u un grito diera el prncipe 444444en el vientre donde est. a ( las armas! mis
cavalleros! 444444los "ue las ,...- u mataredes a la Beina 444444y tambin al Bey mi padre u por"ue-
durmieron ,...-8.
&) (ltero! en los versos 0411! 7la infanta8 /"ue dice la versin2! por yla reina /"ue figura en otras
versiones2.
&* 9i familiaridad con el romance se debe al %ec%o de %aberlo utili#ado como ejemplo en un 7Research
Practic#m8 del departamento de )iteratura de la Cniversity of @alifornia! *an ?iego. )os participantes en
101
los anlisis de ese laboratorio %umanstico contribuyeron! "uien ms! "uien menos! a esclarecer conmigo
la estructura funcional del romance. $n la exposicin "ue sigue %e adaptado a mi sistema de anlisis del
relato la distincin grfica utili#ada por )ubomir ?oleel /7Jrom 9otifemes to 9otifs8! Poetics! 3! 10;6!
1140<2 para diferenciar un 89otifem7 /por ejemplo! 8L%e %ero passed t%e test72 de un 2motif //por
ejemplo.2 Ivan Killed t%e dragon/2.
&+ (un"ue el romance cuenta cmo el infante! Bg! llega a ser rey! B6! a costa de B o B1! %e preferido
denominarle desde un principio B6! pues su 7uncin8 ocurre! segn veremos! antes del tiempo en "ue se
inicia la accin del romance.
', )a 7noc%e de las verdades8 de nuestra versin! "ue alterna en otras versiones publicadas o inditas con
7...de la verdad8! 7...de la %umandade8! 7...de la ovedad8! 7...de la mocedade8! 7...de misa reale8! 7...a
escuridade8! es! sin duda! la 7noc%e de Havidad8 /"ue figura en la versin de aul Ienic%ou! Romancero
%#deo)espa+ol de *arr#ecos! 9adrid. @astalia! 10=5! p. 6<<2! sometida a un proceso de
descristiani#acin. )a pro%ibicin de copular en los das santos estaba firmemente establecida en las dos
religiones! cristiana y juda. *obre este pormenor cfr. a%ora el comentario de *amuel A. (rmistead y
Rosep% D. *ilverman en Romances %#deo)espa+oles de LDn$er reco$idos por Karita Nahn! 9adrid.
*eminario 9ennde# idal! 10;;! p. ;1! nota 1.
'1 *egn dijimos ms arriba /n. 6;2! consideramos esencial! para "ue exista una 7secuencia8! la
modificacin! en el curso de ella! a travs de los sucesos relatados! de la interrelacin entre los personajes
/mediante procesos de 7carga8 y 7descarga8 de la tensin2.
'2 Ctili#amos la representacin simblica B4 para los personajes reales /B2 femeninos! esto es!
sexualmente 7marcados8.
'% $l fruto del pecado! de la transgresin de un orden divino! es maldito.
'& Ctili#o la formula analtica B(4 para identificar a la leona. B de reale#a! ( de animal! 4 de sexo
7marcado8 o femenino.
'' 7)a leona vido ese %ijo! 444444 "ue era de sangre reale! u "uito lec%e de sus %ijos 444444 y al infante fuera
a dalle8 /versos 134112.
'( *egn expresan los versos 7me "uitaron mis virtudes 444444cuantas ?ios me diera y mase! u "ue si
unas me "uitaron! 444444otras mas me volvi a dare8. Ho creo "ue re"uiera ilustracin.
') $n efecto! el infante! como $dipo! como *egismundo! nace destinado a ser rey /de forma paralela a
$spinelo! en el romance de su nombre2 y ninguna accin %umana podr impedir "ue llegue a serloO pero
nuestra %istoria! a diferencia de la calderoniana! no %a cristiani#ado el mito y! por tanto! el 7*egismundo8
del romance mata a sus progenitores /como $dipo! pero con pleno conocimiento de "ue reali#a el
parricidio2.
'* :ase ?iego @ataln 7)os modos de produccin y QreproduccinQ del texto literario y la nocin de
apertura8! en Homena%e a 4#lo Caro Baro%a, ed. (. @arreira et al.! 9adrid. @entro de Investigaciones
*ociolgicas! 10;5! pp. 63146;<. ,Lrabajo reeditado en el cap. :I del presente libro-.
106
VI. O1 MODO1 DE PROD#CCIN 2
5REPROD#CCIN6 DE TEXTO ITERARIO 2 A
NOCIN DE APERT#RA /1+)*.
444444 a marginalidad de la cultura espa+ola en relacin a $uropa est en la
base de una de sus caractersticas ms notables. la perdurabilidad "ue en ella %an tenido
temas! formas! gneros e! incluso! modos de produccin literaria "ue @entro4$uropa
conden tiempo atrs al olvido. ?e a% el inters general "ue siempre tiene el testimonio
%ispnico al tratar de reconstruir las etapas de 7orgenes8! al anali#ar la transicin desde
una modalidad 7arcaica8 de cultura a otra ms 7moderna8.
444444$sta constatacin a"ue 9ennde# idal no se cans de repetir! frente a la muy
generali#ada desatencin de los %istoriadores eurocentristas respecto a los datos
especficamente %ispnicosa explica la primaca concedida! por el joven don Bamn
del siglo pasado! a la exposicin del 7tradicionalismo8 de la literatura espa+ola.
@onvencido de "ue las notas ms esenciales y caractersticas de la cultura %ispnica
eran la excepcional vitalidad de las formas ase"uibles a las masas y la ininterrumpida
vigencia del legado potico e ideolgico de la $dad 9edia! concentr su pericia de
fillogo en la reconstruccin de la cadena tradicional "ue enla#a la pica juglaresca
castellana! a travs de la %istoriografa medieval y el romancero! con el teatro nacional
del *iglo de Xro /y con sus derivaciones romnticas y postromnticas2. *us primeras
obras combinan el deseo de devolver a $spa+a una conciencia de su pasado en "ue
fundamentar su ra#n de ser como colectividad! con una fe positivista de "ue los sillares
de una obra! si se %allan bien tallados y se disponen %bilmente! deben formar! sin
argamasa ninguna! el edificio perdurable y admirable 1.
444444*lo ms tarde fue ganando prioridad en las investigaciones pidalinas otro tipo de
7tradicionalidad8 "ue la cultura espa+ola ayudaba a definir de forma muy precisa y
novedosa. al estudiar la vida oral! sin soluciones de continuidad! de los romances con
races medievales! desde los siglos XI: o X: o %asta los siglos XIX y XX! 9ennde#
idal se percat de la singularidad y perfil los rasgos distintivos de la poesa oral de
creacin colectiva! capa# de retener! durante siglos y siglos! memoria fiel de toda una
serie de pormenores tocantes a un suceso pretrito! real o imaginario! pero! a la ve#!
abierta a continua renovacin! a continua re4creacin. Iasndose en sus observaciones
sobre los romances! 9ennde# idal se bati incansablemente afrente a la crtica "ue
l llamara 7individualista8a en defensa de la existencia de 7un arte tradicional!
sustancialmente diverso del arte personal y culto8! de un arte 7annimo! no por mero
accidente! sino por su esencia misma8! cuyas creaciones 7vive,n- en variantes8!
7re%acindose continuamente! variante a variante8! en boca 7de los refundidores
diversos "ue cooperan a la obra del autor primero en lugares y tiempos diversos8 2.
444444)a sobrevivencia! en este propio siglo XX! de obras de arte colectivo y de vida oral
"ue! con parntesis documentales pluriseculares! conservan memoria de creaciones
artsticas existentes ya a fines de la $dad 9edia! convenci! por otra parte! a 9ennde#
idal de la necesidad de abandonar 7la vana pretensin de HeTton8 del 7hipotheses
non :in$o8 y postular la continuidad subterrnea de otros 7guadianas8 tradicionales al
10>
estudiar la literatura oral de gustos mayoritarios! al igual "ue al estudiar la lengua
%ablada. $l modelo del romancero le pareci perfectamente aplicable a los siglos "ue
preceden /y siguen2 a la eclosin de las literaturas romnicas escritas! 7poca de
duracin multisecular en la "ue predominaban las producciones literarias orales!
transmitidas por tradicin! en variantes sucesivas8 %.
444444)a definicin pidalina de las creaciones 7tradicionales8 %ace especial %incapi!
segn %emos venido viendo! en el %ec%o de "ue vivan en variantes! re%acindose
variante a variante. )a variabilidad no es considerada como un mero accidente! sino
como un rasgo definitorio del discurso 7tradicional8! "ue lo distingue de los textos
propiamente 7literarios8 de arte personal. ero esta caracterstica de la re4creacin
colectiva! por esencial "ue sea a la definicin de los gneros de transmisin oral! no es
privativa de las creaciones orales! ocurre tambin en algunos gneros escritos de inters
mayoritario! segn el propio 9ennde# idal destac en su artculo 7Lradicionalidad de
las @rnicas Aenerales de $spa+a8 & y coment! de pasada! en otras muc%as obras.
444444(un"ue en los recientes estudios dedicados a la creacin de una 7narratologa8 se
%an manejado! con relativa frecuencia! variantes! ms o menos numerosas! de un mismo
cuento folKlrico o de un mismo mito! los semilogos se %an desentendido
prcticamente del problema planteado por la variabilidad del discurso 7tradicional8!
dejando de lado! en sus descripciones estructurales de los modelos examinados! una de
sus propiedades ms distintivas. la 7apertura8. ?e a% "ue me pare#ca imprescindible
replantear %oy! en un metalenguaje atento a las preocupaciones de la crtica de los a+os
;<! la nocin pidalina de 7tradicionalidad8 y de esta forma recuperar! para lectores
desinteresados en la erudicin 7filolgica8 de fines del siglo pasado y de la primera
mitad de ste! ideas y observaciones de actualidad innegable y de permanente inters.
1. A 5APERT#RA6 DE 1I!NI3ICANTE 2 DE 1I!NI3ICADO EN A1
O7RA1 MEDIEVAE1
44444 na de las peculiaridades de la cultura medieval ms difciles de
comprender para el %ombre culto de %oy /despus de siglos de individualismo
capitalista2 es! precisamente! su 7tradicionalidad8. $l autor medieval! incluso en los
libros donde se ex%ibe ms orgulloso de su arte! se siente eslabn en la cadena de
transmisin de conocimientos y se considera a s mismo! ante todo! como un portador
de cultura. Beconoce! sin dificultad! "ue su creacin es! al fin y al cabo! una versin
personal de una obra colectiva! siempre inacabada y! en consecuencia! piensa "ue su
obra es un bien comunal! utili#able por otros. Ho es un contrasentido! por ejemplo! "ue
103
un autor como Ruan Bui#! (rcipreste de Dita! comience su Libro de B#en Amor
advirtiendo al oyente.
7la manera del libro entindela sotil. u *aber bien e mal de#ir ' encobierto e do+eguil u
t non fallars vno de trobadores mill8!
para concluirlo diciendo.
7... e con tanto far u punto a m lbrete! mas non lo cerrar u ... u "ual"uier omne "uel
oya! sy bien trobar sopiere! u puede y ms a+edir e emendar si "uisiere u ... u ande de
mano en mano a "uien "uier "uel pidiere! u como pella las due+as! tmelo "uien
podiere8 (.
*u actitud se explica bien si atendemos al ra#onado prlogo del (rcediano de 9adrid en
la iglesia de Loledo! Jerrn 9artne#! a su Libro del cavallero Ki:ar ).
7ero esta obra es fec%a so emienda de a"uellos "ue la "uisieren emendar. $! Fertas!
dvenlo fa#er los "ue "uisieren e la supieren emendar! sy "uier por"ue di#e la
escriptura. cui sutilmente la cosa fec%a emienda! ms de loar es "ue el "ue
primeramente la fall. $ otrosy muc%o deve pla#er a "uien la cosa comienFa a fa#er "ue
la emienden todos "uantos la "uesieren emendar e supieren! ca "uanto ms es la cosa
emendada tanto ms es loada. $ non se deve ninguno esforFar en su solo entendimiento
nn creer "ue de todo se pueda acordar! ca aver todas las cosas en memoria e non pecar
nin errar en ninguna cosa ms es esto de ?ios "ue non de ome8 *.
(firmacin esta final "ue el (rcipreste repite tambin en su prlogo en prosa.
7ca tener todas las cosas en la memoria e non olvidar algo ms es de la divinidat "ue de
la umanidad8 +.
444444or muc%o "ue tengan de tpico 1,! estas afirmaciones de los autores responden a
una concepcin anti4individualista del arte "ue preside efectivamente tanto la
composicin de las obras medievales como su transmisin manuscrita. $l 7yo8 creador!
el 7yo8 ejemplar /identificable con el 7t8 consumidor de la creacin2 y el 7yo8
intrprete o transmisor no forman categoras separadas 11
444444$l derec%o a 7enmendar8! "ue asiste a todo 7t8 en cuanto se convierte en 7yo8
transmisor! se basa en el reconocimiento de "ue el plano figurativo de una obra encierra
y representa 7verdades8 y "ue entre los varios significados "ue en l debemos
desentra+ar!
7)ittera gesta ducet! "uid credas allegoria
9oralis "uid agas! "uo tendas anagogia8 12!
pueden darse desajustes. $n todo prototipo! caben! pues! 7olvidos8! 7errores8 respecto
al ar"uetipo ideal! "ue el buen enmendador puede subsanar para dar a entender mejor
las 7ra#ones encubiertas8! el mensaje "ue %ay en la :Db#la tras la aparente 7fabliella8.
ero! junto a la 7apertura8 del significante! existe la 7apertura8 del 7significado8.
@uando Ruan Bui#! en la tan comentada copla ;<! compara su Libro a un instrumento
msico y afirma
101
7bien o mal! "ual puntares! 4444tal te dir Fierta menteO
"ual t de#ir "uisieres4444 y fa# punto e tente8!
deja al t del lector4auditor la responsabilidad de escoger la 7sentencia8 particular "ue
"uiera extraer de la 7escriptura8! la verdad "ue le interese descubrir bajo el 7de#ir
encubierto e do+eguil8 /y se lava las manos respecto a las consecuencias2 1%.
444444)a doble 7apertura8 /del significante! para 7de#ir8 mejor "ue el prototipo el
mensaje! y del significado! pues 7intellect#m tibi dabo etctera82 acompa+a a toda obra
medieval en el curso de su transmisin! sea oral sea escrita! y condiciona el modo de
reproducirse el modelo. $l transmisor! "ue ejecuta pblicamente o "ue re4escribe un
prototipo! reali#a y distribuye el modelo tradicional sin desemanti#arlo! pues el
conocimiento del 7lenguaje8 en "ue la obra se %alla codificada es una condicin
necesaria para poder participar en el proceso re4productor. ?e a% "ue! en las creaciones
medievales de amplia /y larga2 difusin! las fronteras "ue separan el proceso de
transmisin oral o manuscrita de una obra y el de creacin de una 7nueva8 apare#can
sumamente borrosas.
444444*lo la generali#acin de la nueva 7maravillosa arte de escrivir8 sin esfuer#o
7multiplicados cdices8 /de "ue se admiraba a fines del siglo X: mosn ?iego de
:alera2 1&@ esto es la imprenta! conseguira marginali#ar los medios de reproduccin
7artesanales8 de los modelos literarios! abriendo paso /en las naciones con una cultura
escrita2 a una estricta especiali#acin. de los autores o creadores de los modelos! de los
censores de las obras imprimibles! de los impresores y editores fabricantes de los textos
consumibles! de los libreros o distribuidores de lo impreso y de los lectores o
consumidores del producto. $s sta la situacin nueva "ue @ervantes describe y anali#a!
con aguda penetracin! dentro de la obra misma en "ue llevar a la praxis la meditada
respuesta a los condicionamientos de este modelo 7nuevo8 de integracin de los objetos
literarios en la economa y en el funcionamiento total de la emergente sociedad
capitalista 1'
444444)a mercantili#acin de la creacin literaria a"ue Autenberg %i#o posiblea y la
accesibilidad de la cultura4mercanca a todos los estamentos alfabeti#ados de la
poblacin cambi tan profundamente el sistema de comunicacin entre los emisores y
los receptores de los mensajes literarios "ue %oy nos resulta difcil reconstruir los
mecanismos "ue gobernaban el proceso de transmisin en los das en "ue la
comunicacin oral y la manuscrita se reali#aban de boca en boca y de copia en copia.
444444@on la reproduccin mecnica de un texto matri# en centenares de ejemplares! la
7apertura8 de los significantes "ued reducida a un mnimo negligible /a partir del
momento en "ue una obra entraba en prensa2. $l intento de un Jernando de Bojas de
romper la soledad del creador 7abriendo8 el texto de su Comedia al juicio crtico de un
crculo de amigos /"ue inclua a los propios impresores2 representara una ltima
concesin de los nuevos modos de produccin a un mundo "ue desaparece 1(. $n
adelante! la obra slo "uedar 7abierta8 en cuanto a su significadoO pero esa misma
apertura! cultivada o no por el autor! tendr como nico resultado la proliferacin de la
crtica! de la 7literatura8 ancilar de carcter interpretativo. )a obra! en s! "uedar fija!
sin "ue su difusin en el tiempo o en el espacio conlleven una adaptacin del modelo a
los diversos contextos sociales e %istricos en "ue se reali#a su reproduccin asi
dejamos de lado la inevitable 7traicin8 de las traducciones.
444444?espus de varios siglos de letra impresa! la costumbre de leer textos 7cerrados8
exige de nosotros el tener "ue aprender! mediante un estudio especial! el 7lenguaje8 de
las creaciones 7abiertas8! si es "ue "ueremos comprender otros modos de produccin y
10=
reproduccin literarias. ?e a% el inters de volver a examinar de cerca el corp#s del
romancero.
2. A 5APERT#RA6 DE O1 POEMA1 DE ROMANCERO ORA EN O1
VARIO1 5NIVEE16 DE ARTIC#ACIN DE REATO
444444 a esplndida coleccin de romances tradicionales "ue atesora el
(rc%ivo 9ennde# idal ay "ue! enri"uecida con otros materiales! est dando a
conocer el *eminario 9ennde# idal 1)a permite estudiar cada romance en sus
mltiples reali#aciones ocasionales /distantes en el espacio y en el tiempo2 y observar
de cerca el fenmeno de la variacin con una ri"ue#a de datos inigualable en cual"uier
otro gnero de tradicin oral. ?e a% "ue consideremos el romancero como el corp#s
natural ideal para un estudio modlico de las estructuras abiertas y para intentar
describir el mecanismo reproductor mediante el cual se crean un sinnmero de objetos
semiticos efmeros a partir de unas estructuras virtuales! de unos ar"uetipos
tradicionales.
444444)a experiencia ad"uirida en el manejo de una gran variedad de romances!
representado cada uno de ellos por un conjunto de versiones! "ue pueden alguna ve#
contarse nicamente por unidades! pero "ue en general se cuentan por decenas y! en
muc%os casos! por centenares /del romance de 8erineldo %emos publicado
recientemente ms de 0<< versiones 1*2! nos pone! creo! en condiciones de apropiarnos
el papel de receptores o destinatarios del mensaje romancstico /aun"ue no lo seamos
realmente! puesto "ue permanecemos fuera de la cadena de transmisin oral constituida
por los sucesivos portadores del saber folKlrico2 y nos capacita para intentar simular o
reproducir la actividad recognoscitiva de los consumidores4productores de romances.
444444$n el curso de esa tarea de descodificacin! la posibilidad de entender el romance a
base! no de una sola de sus efmeras manifestaciones o versiones! sino del corp#s total
de reali#aciones recogidas en lugares y tiempos diversos! nos coloca en la ventajosa
posicin de poder deducir de la presencia de una serie de variantes expresivas
e"uivalentes el significado de la invariante "ue manifiestan.
444444or otra parte! nuestro privilegiado punto de vista nos ayuda a ver cmo la
variacin opera en cada uno de los niveles de articulacin en "ue el relato puede
considerarse organi#ado y nos permite llegar a la conclusin de "ue es! precisamente! la
existencia de esos diversos niveles la "ue crea el dinamismo del modelo! la "ue permite
la constante readaptacin de la narracin al medio en "ue se reproduce.
10;
%. A 5APERT#RA6 DE A E1TR#CT#RA VER7A
444444
4444 l or una de las efmeras manifestaciones cantadas de un romance /o
al leer la versin en "ue %a "uedado fijada2! el primer nivel de articulacin lingNstica
con "ue trope#amos es! claro est! la estructura verbal actuali#adora. Ho es necesario
subrayar "ue el vocabulario y la sintaxis utili#ados estn triplemente condicionados.
a2 por el sistema lingNstico de la lengua natural en "ue la narracin est dic%a! b2
por la peculiar tradicin lingNstica del gnero romancero y c2 por la muy especfica
%erencia verbal del romance en cuestin. $s esta %erencia la "ue a%ora me interesa
examinar ms de cerca para comprender el fenmeno de la tradicionalidad.
444444$l estudio comparativo! en el plano verbal! de las varias o mltiples
manifestaciones de un romance nos evidencia! en primer lugar! "ue los cantores no
memori#an solamente la intri$a y los elementos verbales ms significativos! sino el
poema entero! frase tras frase o! lo "ue es prcticamente lo mismo! verso a verso 1+.
ara demostrarlo basta comparar cual"uier versin del corp#s con el resto. el
vocabulario! los sintagmas! las construcciones sintcticas ms complejas reaparecen!
casi en su totalidad! en otras versiones %ermanas! esto es! pertenecen a la especfica
tradicin del romance en cuestin y no surgen de la improvisacin verbal de un sujeto
cantor "ue conoce la %istoria relatada y "ue ec%a mano! para recomponerla! del acervo
comn lingNstico y formulaico a disposicin de los romancistas 2,. U! sin embargo! si
consideramos en conjunto el corp#s de versiones de cual"uier romance! la apertura del
poema en el plano verbal resulta manifiesta.
44444)a profesora etersen /Cniversity of Vas%ington2! trabajando con un programa de
anlisis electrnico "ue elaboramos juntamente en 10;14;> en la Cniversity of
@alifornia! *an ?iego 21! %a mostrado cmo en las =16 versiones del romance de La
condesita editadas por el *eminario 9ennde# idal se empleaban 6.3>5 palabras
/lexemas de ?iccionario2 diferentes! para contar siempre la misma %istoriaO "ue de esas
6.3>5 palabras! un 35 tenan una incidencia mnima /pues aparecan slo en una o dos
versiones2! y "ue solamente 1= palabras tenan en el corp#s una dispersin superior al
1< de las versiones y 160 una dispersin superior al 61 22. Cna ojeada a las voces
de incidencia mnima 2% basta para convencernos de "ue! en la prctica! cual"uier
palabra del idioma puede tener cabida en un romance /desde Paco, padren#estro,
palma, panera, pared, partero, pata, patrona, pecar, pe+ascal, pe+o, perra, petral,
picaporte, pita, plato, por:in, %asta pDlido, palpita, paroxismo, pasin, postrero,
potencia, potestadC desde cordel, corro, coser, criar, c#adra, c#ba, c#chillo, c#erda,
105
%asta coral, coronar, cr#ci:icar, cr#elmente, cr#(ado, C#pido2! aun"ue! al mismo
tiempo! sepamos "ue! en el romancero! las doncellas pueden vestir 7briales8 seis siglos
despus de su desuso 2&! o "ue en los romances saldr a colacin ms frecuentemente la
7espada8 "ue la 7navaja8! la 7carabina8 o la 7artillera8 /aun"ue todas estas palabras se
%allen presentes2! sea al referirse objetivamente al arma! sea al %acer referencia indirecta
a su valor simblico! representativo de la virilidad de los personajes varones 2'! o "ue
toda accin romancstica desastrosa empe#ar en 7lunes8! de acuerdo con el carcter
indicial fatdico "ue tena en el pasado este da de la semana 2(. or otra parte! el
examen de las palabras de mxima presencia en el corp#s! "ue aparecen al menos en un
61 de las versiones de La condesita! nos evidencia "ue con slo esas 160 palabras
puede contarse! sin fallo alguno! la intri$a del romance 2). or tanto! las restantes 6.600
palabras presentes en el corp#s %an sido creadas! en el curso de la vida tradicional del
poema! tan slo para mati#ar! con connotaciones mltiples! la %istoria relatada.
444444*i la apertura lxica del romance causa asombro 2*! an resulta ms fascinante la
contemplacin del mecanismo de la variacin en las estructuras sintcticas enmarcadas
por cada octoslabo del romance. $l ordenador nos %a permitido comparar! verso a verso
/esto es! octoslabo tras octoslabo2! las =16 versiones del romance de La condesita y
nos %a permitido reunir todas las manifestaciones verbales de cada uno de los sintagmas
nucleares "ue sirven de base a un octoslabo ar"uetpico 2+. )a ri"ue#a de versos4objeto!
generados por la tradicin a partir de cada modelo virtual de verso! excede! con muc%o!
cual"uier pronstico "ue pudiramos %aber %ec%o. *rvanos de ejemplo el sintagma ha0
$#erra con "ue suele iniciarse el romance de La condesita %,. $n el corp#s se nos
manifiesta por intermedio de 6=1 octoslabos diferentes. Runto a los dos verbos
mayoritarios utili#ados! p#blicar)se /16; manifestaciones2 y levantar)se /11
manifestaciones2 aparecen otros 66! "ue abarcan una variadsima gama de concepciones
de cmo las guerras se inician. desde los no muy sorprendentes :ormar)se, armar)se,
empe(ar, estallar o proclamar)se, an#nciar, pre$onar una guerra! %asta los realmente
inesperados encimentar)se /seis manifestaciones2 y %#$ar)se /una2 o mover /oc%o2!
provocar /una2 e inventar /una2 una guerra. or otra parte! frente a las construcciones
llanas! puramente informativas! con el orden verboksustantivo /del tip& ,se %a levantado
una guerra-! ,se publican unas guerras-2! "ue representan el 11! surgen otras con el fin
de enfati#ar! ms y ms! el elemento de informacin $#erra! utili#ando como recursos
expresivos la anstrofe.
una guerra se levanta
la adverbiali#acin
ya se publican las guerras
la adjetivacin
grandes guerras se publican
o la geminacin
guerra! guerra se levantaO
guerras se levantan! guerras.
100
Ho %ay "ue decir "ue las construcciones ms expresivas son las ms infrecuentes.
&. A 5APERT#RA6 DE DI1C#R1O PO"TICO
444444
4444 l siguiente 7nivel8 de organi#acin! el primero de carcter potico y
no puramente lingNstico! es! sin duda! el "ue configura ms decisivamente al gnero
estudiado. en l! la cadena de sucesos narrados ala intri$aa se nos manifiesta en un
discurso doblemente articulado. prosdicamente y dramticamente. *i la estructura
mtrica de los romances tradicionales conforma tpicamente a la substancia lingNstica
utili#ada en el discurso oral! con su exigencia de una perfecta o cuasi4perfecta
adecuacin de las construcciones sintcticas al ritmo del verso %1! la utili#acin! al
referir los sucesos! de un modo de representacin bsicamente dramtico! es nota tan
caracterstica de los romances %2 "ue las dos grandes escuelas de poetas cultos
interesados en la imitacin de los romances viejos alos poetas trovadorescos! como
Ruan del $n#ina! y los romanceristas nuevos! como )ope de :egaa consideraron ese
modo de representacin como el sello definitorio del gnero.
444444)a existencia de un lenguaje tpico del gnero romance en cuanto discurso potico
no supone! sin embargo! "ue los transmisores de un determinado romance se vean
for#ados a respetar! sin posibilidades de variarlo! a"uel en "ue vena contada la intri$a
en la versin "ue les sirvi de prototipo.
444444( pesar del carcter dominante y absorbente "ue en la tradicin castellana %a
tenido el monorrimo asonantado de 5 k 5 silabas %%! ni si"uiera en su estructura mtrica
se muestran los romances tradicionales cerrados al cambio. son bastante numerosas las
intrigas romancsticas "ue se manifiestan tanto en versos de = k = como en versos de 5 k
5 o en versos de ; k 1 y en versos de 5 k 5! sin "ue el cambio prosdico atente a la
unidad del corp#s %&O los cambios de asonante son frecuentes! y el monorrimo sigue %&y
compitiendo con estructuras paralelsticas de viejo arraigo y %a tenido tambin "ue
convivir con la cuarteta de moderna creacin.
444444$n cuanto a la apertura en el modo de reactuali#ar ante el auditorio los sucesos!
puede decirse! sin vacilar! "ue es ella una de las propiedades de un romance tradicional
"ue ms saltan a la vista al comparar un conjunto de versiones.
444444or ejemplo.
444444?onde un prototipo literario %' deca 7"uando en su casa le vido como a rey le
aposentaua8 %(! un descendiente tradicional visuali#a as la escena del recibimiento.
6<<
)ucrecia! como le vido! 4444como a rey le aposentara.
psole silla de go#ne4444con la su cru# esmaltada!
psole mesa de oro4444con los sus clavos de plata!
psole a comer gallina4444y a beber vino sin aguaO
con un negro de los suyos4444mandle %a#er la cama!
psole cinco almadra"ues!4444sbanas de fina %olanda!
psole almo%adas de seda!4444cobertor de fina grana %).
?onde ciertas versiones tradicionales %* constatan simplemente.
se %a vestido de romera4444y le %a salido a buscar %+!
muc%as otras prefieren animar la secuencia con detalles visuali#adores.
se visti de rica seda4444y encima un tosco sayal!
con la cayada en la mano4444%a empe#ado a caminar &,!
y algunas se complacen en representar morosamente la accin de mudarse de
vestimenta.
*e %a encerrado en un cuarto!4444se principia a desnudar.
se "uita bas"ui+a ge seda!4444se la pone de percalO
se "uita medias bordadas!4444se las pone sin bordarO
se "uita #apato de ante!4444se le pone ge cordobng!
444444)a reactuali#acin por medio de la descripcin! ms o menos pormenori#ada! de
los detalles de una accin no se considera! por lo general! como el recurso ms efica#
para aumentar los efectos dramticosO el dilogo suele ser preferible. ?e a% "ue se ec%e
mano de l incluso en una escena! tan poco apta para ello! como sta del cambio de
vestido "ue venimos comentando.
a Dgame! padre! un vestido!4444"ue le "uiero ir a buscarO
yo no le "uiero de seda!4444ni de oro "ue vale ms!
"ue le "uiero de estame+a!4444de eso "ue llaman sayal &2.
444444Xtro recurso para actuali#ar las acciones pasadas y lograr "ue el auditorio se sienta
inmerso en el tiempo dramtico consiste en narrar desde la privilegiada posicin del
protagonista.
$stando yo con mis cabras 4444donde llaman Larrambela!
vi bajar una serrana 4444 brincando de piedra en piedra!
de cada brinco "ue daba4444ganaba un embelgo ge tierra.
*e gesafi a luc%ar conmigo 4444y yo me agarr con ellaO
ella me peg una cida 4444y yo le pegu cida y media!
9e coge por un bracillo4444me lleva para su cueva...&%!
frente al comien#o ms generali#ado de este romance de La serrana de la Fera.
(ll abajo en esta costa4444donde justicia no llega!
se pasea una serrana!4444bonita "ue no era fea!
6<1
con su pelito enrollado4444 debajo de su montera!
con su escopetita al %ombro 4444y su llave de francesa!
"ue nadie la conociera4444 si era mac%o si era %embra.
as por all un pastor4444con su ganado voltera &&
'. A 5APERT#RA6 DE A >?TRI!E
444444
4444 na ve# despojado de su modo particular de representacin! el romance
consiste en una intri$a "ue manifiesta! artsticamente reorgani#adas! las secuencias
lgico4temporales en "ue se articula la :Db#la &'
444444)a tradicin oral! con su tendencia econmica a la llane#a expositiva! suele dar
preferencia al ordo nat#ralis en la presentacin de los sucesos. (s! mientras el
7romance viejo8 de La m#erte del maestre don Aadri#e comen#aba contando.
Uo me estava alla en @oymbra &(! 4444"ue yo me la ove ganado!
"uando me vinieron cartas 4444del rey don edro mi %ermano!
"ue fuesse a ver los torneos 4444"ue en *evilla se %an armado...!
y slo en el curso de la accin subsiguiente nos %aca saber la culpabilidad de do+a
9ara de adilla respecto a la triste suerte del maestre! esto es! cuando el rey le dice /v.
>=2.
a :uestra cabeFa! maestre! 44444mandada est en aguinaldo
y! de forma ms clara! cuando! ejecutada ya la muerte! se nos informa /v. 312 "ue la
cabe#a prometida 7en aguinaldo8
a do+a 9ara de adilla 44444en vn plato la %a embiado &)O
en cambio! en la tradicin moderna peninsular la intri$a reproduce el orden secuencia2
de la :Db#la y! antes de la llamada del rey a su %ermano! coloca una escena deducida de
los informes "ue aparecan originalmente ms adelante.
9a+ana es da de Beyes! 44444 la primer fiesta del a+o!
cuando damas y doncellas 44444 al rey piden aguinaldo.
unas le pedan seda! 44444otras sedilla y brocado!
6<6
sino la do+a 9ara 44444"ue a la puerta se %a "uedado.
a bcu pide 9ara de adilla! 44444 "u pide por aguinaldod
a )a cabe#a del maestro! 44444 del rey maestro *antiago.
a$l rey se la %a concedido! 44444 concedido y otorgado.
@artas me van y me vienen 44444 del rey don edro mi %ermano!
"ue me vaya a los torneos 44444 "ue en *evilla se %an armado... &*.
4444444Ho obstante! la tendencia a la entropa est siendo continuamente contrarrestada
en la tradicin por 7ocasionales8 erupciones artsticas disruptivas de la economa
narrativa! tanto al presentar los sucesos constitutivos de una sola sec#encia! como al
construir la cadena artstica de sucesos "ue constituye la intri$a &+. )a 7distaxia8!
cuanto ms violenta! ms efectiva resulta en su funcin de enfati#ar una informacin a
costa de otra.
4444444or ejemplo! donde unas versiones del romance de La condesita informan
ordenadamente.
Auerra! guerra se levanta4444entre Jrancia y ortugal.
(l conde le %an nombrado 4444de capitn general.
)a condesa! "ue lo sabe!4444 no dejaba de llorar.
a 9i condesa bpor "u llorasd4444 a 9e %an dic%o "ue t te vas ',!
otras muc%as prefieren enfati#ar la disyuncin! la ruptura de la vida conyugal!
colocando el pesar de la esposa en una posicin inicial privilegiada y subordinando el
resto de la informacin a ese sintagma.
)loraba la condesita!4444 fbien tiene por "u llorare
se llevan al conde Jlores4444 a la guerra a pelear!
le llevan por siete a+os! 4444 "ue la ley no manda ms '1
o enfocando el comien#o de la accin en la propia partida del esposo.
Ua camina don Ielardo!44444ya camina! ya se va!
y a su esposita la deja4444pe"ue+a y de poca edad.
a bor cuntos a+os! Ielardo! 4444 por cuntos a+os te vasd
a or siete a+os! la mi esposa!4444"ue la ley no manda ms '2
$n este ejemplo '% la variacin no ata+e al orden de las secuencias de la :Db#la. ero en
muc%os otros casos el narrador comien#a el relato tradicional simulando desconocer las
secuencias iniciales de la :Db#la! a las "ue slo apuntan algunos rasgos indiciales! %asta
"ue! bien avan#ada la accin! se nos vayan proporcionando informes sobre los sucesos
"ue preceden a la primera secuencia manifestada en la intri$a. Cn caso tpico! sobre el
"ue %e llamado otra ve# la atencin '&! es el del romance de Bernal Arancs! "ue suele
comen#ar con la pregunta 7bcuin es este caballero 4444"ue en mi puerta dice. abrird8!
prefiguradora de cul va a ser la causa de toda la tragedia. la dudosa identidad del
personaje a "uien la dama fran"uea su puerta. ero el modelo se repite. $n el romance
de El cie$o raptor son escasas las versiones "ue comien#an contando o aludiendo a las
pretensiones amorosas del caballero raptor respecto a la %ija de (rias o (ires.
a (nda t! meu fillo! 44444ponte linda envira
ver la %ija de (rias 4444sZ sale a la miraa.
6<>
?amas y doncellas4444 salen a la mira!
mas la %ija de (rias 44444del corredor mira!
a Loma! t! fay meu filloe!4444 ropa peregrina
y a la puerta de (rias 44444limosna pediras ''
ms frecuentemente la accin se abre con la peticin de limosna de un pobre romero en
casa de (ires. *ecuencia "ue puede presentarse dramticamente! bien describiendo la
accin como volviendo a ocurrir ante nuestra vista.
( la puerta de (ire44444limosna pedanO
prtelo la madre!44444bjalo la %ija.
( la puerta de (ire 44444limosna demandanO
prtelo la madre!4444la %ija lo baja '(
o bien en forma dialogada.
a (rriba! mi madre! 4444del dulce dormir
a la puerta est un pobre 44444 "ue viene a pedir.
a )evntate! 9ariana! 4444dale pan y vino
al pobre del ciego 4444"ue pasa el camino ')O
pero! en uno y otro caso! constatando la participacin de la madre en la entrega del pan!
a fin de "ue los auditores del romance ms versados en el 7lenguaje8 de la narrativa
tradicional puedan presentir! a travs de este acto! un indicio de "ue la madre! guarda
natural de su %ija! va a asumir! a la postre! el papel de 7donante8! ya "ue entrega
7inocentemente8 su %ija al supuesto ciego.
444444ara el receptor ingenuo de la %istoria! al igual "ue para los personajes vctimas del
enga+o o ardid! la clarificacin de lo ocurrido antes del inicio de la accin y! por lo
tanto! la clarificacin de la identidad y propsitos del ciego slo sobreviene cuando la
doncella y el romero se %allan a solas en el campo.
a 9tete a"u! ni+a 4444debajo ge mi capa!
djala "ue pase 4444esa gente tanta.
9tete a"u! ni+a! 4444 debajo ge mi anguarna!
djala "ue pase 4444esa caballera.
a ?e du"ues y condes4444%e sido pedida
y a%ora de un ciego4444 me veo vencida.
?e du"ues y condes 4444%e sido rogada
y a%ora de un ciego4444 me veo llevada.
a ?e du"ues y condes 4444"ue a ti te pedan
yo lo era el uno 4444 el "ue ms te "uera.
?e du"ues y condes4444 "ue a ti te rogaban!
yo lo era uno 4444el "ue ms te amaba.
a *i t eres don ANeso!4444 yo do+a 9arianaO
djame volver 4444por la mi delgada.
*i t eres don ANeso! 4444yo do+a 9araO
djame volver 4444 por la mi camisa.
a Ho volveris no! 4444por la tu camisa!
madre tengo yo 4444"ue os la prestara.
6<3
Ho volveris no! 4444 por la tu delgada!
madre tengo yo 4444"ue vos la prestara '*

(. A 5EPERT#RA6 DE A 387#A
444444
4444 i no nos conformamos con este 7nivel8 de abstraccin y continuamos
el proceso descodificador ms all de la :Db#la! podemos reconocer! bajo ella! una
estr#ct#ra actancial! respecto a la cual las sec#encias! con su lgica de
comportamientos %umanos y de interrelaciones variables! son solamente una
manifestacin 7%istrica8! circunstancial. ( ese 7nivel8 funcional! las dramatis
personae pierden todo su valor semntico y se identifican con los grandes papeles de la
gramtica del relato.
444444$l reconocimiento de este nuevo 7nivel8 de articulacin en las narraciones
romancsticas nos ayuda a clasificar como variantes de :Db#la de una misma invariante
funcional cuatro 7soluciones8 a la violacin de Lamar por su %ermano! tan dispares
como las "ue ofrecen las cuatro versiones siguientes.
a bcu tienes %ija! "u tienesd 44444Ho te asustes t por nada!
"ue si t tendras %embra! 44444ser la reina de $spa+a
y si sera varn 44444lo mismo le acompa+ara!
y a ti te %e de meter monja! 44444monjita de *anta @lara.
a f:aya un dic%o para un padree!44444 fno le pasa las entra+ase
a@oge el pu+al ms pe"ue+o44444 y el cora#n se traspasa.
acuiero morir con %onor44444 "ue no vivir des%onrada '+.
a b@mo "ueda mi %ijo! 44444cmo "ueda en la camad
a $l su %ijo "ueda bueno! 44444pero yo vengo enojada.
a@omo mi %ijo "uede bueno! 44444por tus enojos no %ay nadaa.
$c% una rodilla en tierra 44444y una vo# al cielo clama.
afIaje justicia del cielo 44444ya "ue en la tierra no se %allaa
)a palabra no era dic%a! 44444la justicia all llegabaO
6<1
unos bajan en serpientes!44444 otros en perros de rabiaO
unos le llevan el cuerpo 44444 y otros le llevan el alma!
y vino un demonio cojo 44444"ue le lleva la almo%ada.
a:ulvete! %ija! para atrs44444y revuelve esa palabra!
"ue te %e de meter monja44444 ngel convento ge *anta @lara.
a alabra "ue yo dijese 44444no sera redoblada.
a Ua "uedaras a gusto! 44444ya "uedaras vengada.
a f(n no %e "uedado yo a gusto! 44444 an no %e de "uedar vengada
mientras no le vea arder 44444 y lgarrame la cernadae (,.
a bL "ue tienes! ay mi %ijad 44444no %agas tanto la abra!
"ue si la gente te oye! 44444nunca te ver casada.
a Ho se me da "ue me oigan! 44444ni tampoco ser casadaO
dseme por la mi alma! 44444"ue no la "uera manc%ada.
a @alla! calla! (ltamara! 44444pronto vers la vengan#a.
@ogiera la espada de oro 4444 con aganc%ito de plata!
le cortara la cabe#a 4444 y a su %ija la llamara.
a (%ora mira! (ltamara!4444 pronto viste la vengan#a.
a :engan#a "uisiera ver! 4444 pgro no "uisiera ver tanta (1.
a bL "u ts! Lamarari+a! 4444t "u ts! rica Lamarad
a X traidor de meu irmao4444 me "uit la %onra y fama.
a @ala! Lamari+a! cala! 4444"ue con l sers casada.
a f@mo %a ge ser eso! mi padre!4444 siendo yo su propia %ermanae
a Day un adre *anto en Boma 4444"ue a todos purificaba (2.
444444$n todas cuatro! y en algunas otras 7soluciones8 "ue la tradicin de diversas reas
explora! la funcin del padre! incapa# de resolver el dilema! se mantiene constante! pues
no en balde en todas ellas %a 7entregado8 la %ija al %ijo! al sugerirle en su lec%o de
enfermo de amor.
a b@omeras t! %ijo mo! 4444la pec%uga de una pavad
a * la comera! padre! 4444si (ltamara la guisara.
6<=
). A 5APERT#RA6 DE MODEO 3#NCIONA
4444 asta a"u %emos venido ilustrando y comentando cmo! en los varios
7niveles8 de organi#acin del mensaje! a una misma invariante de contenido pueden
corresponder varios significantes ms o menos sinnimos. )a 7apertura8 del romance se
nos %a manifestado en la bs"ueda de formas de expresar ms efica#mente los
significados. variantes de :Db#la "ue responden a un mismo modelo :#ncional! variantes
de intri$a "ue desarrollan una misma :Db#la! variantes de disc#rso potico "ue
escenifican diversamente una misma cadena de sucesos /intri$a2! variantes verbales de
un disc#rso dado. $n principio! la manifestacin mltiple y variada de las virtualidades
"ue una invariante contiene no supone la modificacin de su valor smico nuclear!
denotativo! en tanto en cuanto la variacin siga siendo reversible. ero en los modelos
tradicionales! %istricos! la posibilidad de una irreversibilidad de las transformaciones
es algo innegable. el ambiente en "ue se reali#a la reproduccin! estando l tambin
condicionado por el devenir %istrico! acaba por alterar aaun"ue muy lentamentea los
modelos mismos! los ar"uetipos! a travs del proceso selectivo4restrictivo "ue controla
el acto de reproduccin.
*. A 5APERT#RA6 DE O1 1I!NI3ICADO1 EN O1 VARIO1 5NIVEE16
DE ARTIC#ACIN DE REATO
444444 esta transformacin del modelo coopera muy activamente una
propiedad de las estructuras tradicionales "ue %emos dejado! por largo rato! de lado. la
7apertura8 de sus significados.
444444)os transmisores de un romance lo %an aprendido siempre palabra por palabra!
verso a verso! escena tras escena! y! al memori#arlo! lo %an descodificado segn su
particular entender! 7nivel8 por 7nivel8! %asta llegar a extraer de l la leccin "ue les %a
parecido ms al caso. )a tradicin oral! es cierto! rara ve# retiene modos individuales de
entender una palabra! una frase! una frmula! un indicio! una secuencia de la narracin!
etc.! pero conserva y propaga modos colectivos /regionales! temporales! comunitarios!
clasistas! etc.2 de descodificar esos elementos en "ue se articula al romance y de
reaccionar /tica! esttica! social o polticamente2 ante el mensaje.
6<;
444444( menudo! lo "ue en el romance permanece invariante es la expresin y la
variacin ata+e al contenido. $llo puede ocurrir en los 7niveles8 ms superficiales!
como cuando unos cantores del romance de &on *an#el 0 el moro *#(a (% al or los
versos.
(ll estuviera la suya 444444con un pa+uelo en la mano
a Loma el pa+o! don 9anuel! 44444don 9anuel toma este pa+o (&
en ve# de entender "ue la dama! al despedirse del joven paladn "ue parte mal%erido al
combate! le entrega una prenda de amor! creen "ue la funcin del pa+uelo es enjugar las
lgrimas de la afligida dama y el sudor del %roe enfermo. Interpretacin sta "ue
alguno de esos cantores nos %a venido a poner de manifiesto al buscar una forma ms
potica de expresarla.
)a suya estaba en el medio! lgrimas iba colgando.
a Loma este pa+o! 9anuel! lmpiate! "ue vas sudando ('
ero! otras veces! la reinterpretacin transforma sensiblemente la intri$a! como cuando
un mismo verso4ar"uetipo del romance de La condesita
a$res el diablo! romera! "ue le /4me2 vienes a tentar!
puede pasar de estar en boca de la 7novia8! "ue resiente la llegada de 7la condesita8
disfra#ada de romera en busca del marido ausente! a estarlo en boca del propio conde!
expresando! en consecuencia! un ltimo momento de vacilacin del esposo entre seguir
admitiendo como nica realidad su vida en el presente /en "ue se dispona a casarse de
nuevo2 o aceptar la existencia y superioridad de 7los amores primeros8 "ue la romera
viene a recordarle ((.
4444449ayor inters tiene la 7apertura8 de significados a un 7nivel8 ms profundo! en la
:Db#la! pues es en l donde los mensajes romanc[sticos se articulan en la realidad social
e %istrica. 9ientras en sus estructuras ms profundas los modelos narrativos
manifiestan contenidos 7mticos8 atemporales y los 7actantes8! no semanti#ados! se
pueden definir meramente por las 7funciones8 "ue reali#an! como :Db#la la narracin es
siempre! para sus transmisores! una proyeccin simuladora de la realidad social en "ue
viven! y las dramatis personae una tipificacin de categoras de seres semnticamente
definibles a travs de un %a# de rasgos distintivos. )a 7apertura8 de la :Db#la es! con la
7apertura8 verbal! la "ue garanti#a la actualidad permanente de los mensajes
romancsticos! por ms "ue su codificacin %erede! al mismo tiempo! intenciones
denotativas y connotativas fundamentadas en una realidad social e %istrica pasada.
444444Ho nos puede! por tanto! extra+ar "ue las alteraciones de la :Db#la ocurran!
fundamentalmente! en dos lugares semnticamente privilegiados. el comien#o y el final
de los romances.
444444$s bien sabido! en efecto! "ue los desenlaces de los romances estn ms sujetos al
cambio "ue el resto de la narracin. $llo no es debido! como suele decirse! al progresivo
desfallecimiento de la memoria de los transmisores! sino a "ue en la conclusin de la
%istoria se manifiesta! mejor "ue en otra parte de ella! la reaccin de los receptores4
emisores a las cuestiones "ue la %istoria plantea. (s! cuando en un gran nmero de
versiones modernas del romance de 8erineldo el paje rec%a#a la oferta "ue el buen rey
6<5
le %ace de casarlo con la infanta! repitiendo el argumento del conde don Jlorencios
seducido por (liarda.
a Ruramento tengo %ec%o 44444a la :irgen de la $strella
mujer "ue %a sido mi dama44444de no casarme con ella ()!
el desplante 7mac%ista8 responde! sin duda! a "ue la sociedad! en "ue el modelo se
reproduce! resiente la actitud de la 7se+orita8! "ue satisface sus ardores go#ando del
criado! y la del padre poderoso! "ue impone al mo#o la obligacin de convertirse en su
yerno para as proteger su propia respetabilidad. U en las varas 7soluciones8 a
suicidio! castigo %umano del violador! castigo divino! afirmacin cnica de "ue las leyes
no se %an escrito para los poderosos ni si"uiera las de carcter religioso (*! etc.a "ue
Lamar y su padre exploran! en confrontacin dialctica! despus de "ue ella %aya sido
for#ada por su %ermano! vemos evidentemente reflejadas diversas actitudes 7culturales8
ante el incesto /en buena parte condicionadas por la %istoria socio4econmica de cada
regin2O y estas actitudes pueden llegar a subvertir la :Db#la tradicional. en la 7versin
vulgata8 de la mitad sur de $spa+a! Lamar! en ve# de buscar vengan#a! decide ocultar el
incesto a su padre %asta "ue! a los nueve meses
%a arrojado un ni+o lindo "ue es la bandera de $spa+a (+!
pues! como subraya una versin meridional.
a adres y %ijos somos todos... ),.
444444or otra parte! la frecuente 7contaminacin8 de dos romances! "ue pasan a cantarse
como una misma %istoria! puede! en muc%os casos! ser debida al deseo de comen#ar la
:Db#la dominante /frecuentemente la segunda2 %abiendo previamente dotado de %istoria!
de rasgos semnticos definidores! a los agonistas. Lal es el caso! por ejemplo! de las
versiones de El caballero b#rlado "ue comien#an con un fragmento de La in:antina )1 o
las de La noble por#era "ue van precedidas de toda la intri$a de El cie$o raptor )2.
6<0
+. E MODEO DIN8MICO DE ROMANCERO TRADICIONA 2 E
E1T#DIO DE A ITERAT#RA MEDIEVA
444444 n fin. @uando el perfeccionamiento de nuestros utensilios de anlisis
y el progreso de nuestra capacidad observadora nos permita llegar a una descripcin
completa del mecanismo de re4produccin de los romances y de los varios 7niveles8 de
organi#acin smica del 7lenguaje8 romancero! creo "ue %abremos dado un paso
transcendental en la comprensin de un modo de produccin literario! la literatura oral!
"ue! en tiempos ms o menos remotos! fue por do"uiera el nico ase"uible al homo
lo#ens y "ue an %oy representa! incluso en la minora de pueblos "ue %an llegado a
desarrollar una cultura basada en la escritura! el nico 7lenguaje8 artstico de carcter
verbal en "ue participa la mayora de la poblacin de un pas! de una regin.
444444$l modelo reconstruido a partir del estudio sincrnico y diacrnico de los
romances ser! sin duda! adaptable a otros gneros de literatura oral! aun"ue obviamente
re"uerir modificaciones. or ejemplo! si en ciertas variedades del canto pico la
divisin entre los cantores4productores y los oyentes4consumidores resultase ser! como
parece! ms neta "ue en el romancero de los siglos XIX y XX )%! la especiali#acin de
los transmisores supondr! necesariamente! una mayor libertad individual ante el
discurso verbal y ante la intri$a y un mayor recurso a la re4creacin formularia! "ue en
un gnero! como el romancero! en "ue los transmisores no son profesionales! sino
7gente8.
444444or otra parte! la experiencia ad"uirida al intentar describir el 7modelo dinmico8
ejemplificado por el romancero tradicional creo "ue podr tambin sernos de una gran
utilidad para mejor entender la tradicin manuscrita de un buen nmero de obras y
gneros medievales. 9ennde# idal adujo! en su da! como ejemplo de la
transformacin de obras escritas en el curso de su transmisin por acumulacin de
variantes! varios casos espa+oles. ero! mientras no nos salgamos de los mbitos de la
$dad 9edia! no %ay ra#n alguna para %ispani#ar el fenmeno. Iasta pensar en la
novela arturiana.
444444$l fallo del comparatismo reconstructivo! al intentar establecer rboles
genealgicos "ue postulaban la existencia de ar"uetipos capaces de dar cuenta de todos
los episodios repartidos entre sus descendientes manuscritos /fallo "ue :inaver puso de
manifiesto en trabajos memorables te+idos de un apasionado antigermanismo )&2 tiene
sus races en la incomprensin! por parte del positivismo! del fenmeno de la
7tradicionalidad8.
444444Ho %ay duda de "ue la estructura misma de estas novelas invitaba a la refundicin.
la taracea de lneas simultneas y parcialmente concurrentes de accin /"ue @ervantes
tan bien supo imitar y desarrollar2 y la repetida utili#acin del recurso a la alusin a
sucesos fuera del texto! dejaban la puerta abierta a la iniciativa de transmisores deseosos
de colaborar en la creacin de un nuevo relato. ero este aspecto formal no es causa
suficiente para "ue en la transmisin escrita de una obra se llegue a la modificacin
substancial de la misma en direcciones varias! divergentes. $s preciso /como nos lo
demuestra la fije#a del Y#i%ote! pese a su estructura similar2 "ue los transmisores se
sientan llamados a reajustar la obra! la :ab#losa narratione! a su concepto de lo "ue
debiera ser un relato perfecto. completo y estimulante en la exposicin de la intri$a "ue
61<
expresa la :Db#laO y ajustado a la verdad subyacente! al mensaje o ense+an#a "ue la
:Db#la encierra. $l dinamismo del modelo slo es explicable por la existencia de un
modo de produccin artesanal en el "ue copistas y refundidores se consideran
intrpretes de un modelo virtual del cual el prototipo es slo una manifestacin entre
otras varias posibles.
444444)as mismas ra#ones para la 7apertura8 del texto "ue justifican la proliferacin de
versiones ms o menos divergentes en la novela arturiana o en otras 7verdaderas
%istorias8 del mundo de la ficcin se dan en la %istoriografa propiamente dic%a.
@uando un (lfonso X! extremando la fe en la ra#n! propia de su siglo! afirma
optimistamente "ue la Distoria es 7saber cierto8 7de las cosas "ue fueron8 y "ue basta a
los %istoriadores escoger entre los escritos 7los ms verdaderos e los mejores8 para "ue
emerja! en toda su perfeccin! la verdad de lo "ue fue )'! no olvida! sin embargo! "ue
esos 7fec%os8 del tiempo pasado encierran otro nivel de verdad! pues las 7estorias8 o
7gestas8 son 7dogma8 "ue ayuda a gobernar el curso de la %istoria por venir.
Desperie gesta44444dat n %oc libro manifesta
ut ualeat plura44444"uis scire per ipsa futura )(.
444444(un"ue la ejemplaridad! como en el caso de las obras de ficcin! permite contar
7los fec%os tan bien de los locos cuemo de los sabios8 )) /pues cada cual es libre de
escoger entre los modelos de actuacin el "ue ms le pla#ca. 7tomen las buenas los
buenos et den las vanas a los vanos8 )*2! el 7estoriador8 no se limita a escudri+ar los
%ec%os pasados en busca de 7saber cierto8! sino "ue se preocupa! en cada momento! de
la ense+an#a "ue de la %istoria sacar el lector. ?e a% "ue el 7arte8 de %istoriar no sea
muy diferente del de novelar! pues la :Db#la aaun"ue no sea en s misma una fabulosa
7fabliella8! una 7bella men#ogna8a debe narrarse de forma "ue la 7littera8! la
7%istoria8! transmita efica#mente el 7dogma8! el mensaje ejemplar.
444444Ho es! pues! de extra+ar! "ue los transmisores de las crnicas medievales!
conscientes aal igual "ue los compiladoresa de los diferentes planos de estructuracin
del mensaje! considerasen abiertas a la enmienda! al perfeccionamiento! las %istorias "ue
copiaban.
444444@omo ocurre en otros muc%os campos de trabajo! en la %istoriografa medieval
%ispnica la dificultad de los estudios estrictamente filolgicos /inventario y
clasificacin de los manuscritos! ediciones crticas! cronologa absoluta y relativa de las
varias crnicas! relacin de unas %istorias con otras! fuentes! etc.2 %a impedido el "ue se
planteara una cuestin "ue %a de preceder necesariamente a todo intento de utili#acin o
interpretacin de las obras! ya sea %istrico! ya literario. b"u propsitos mueven a los
transmisores de una crnica a alterar la narracin tradicionald $l estudio de las variantes
cronsticas! como el estudio de las variantes romancsticas! o el de otros gneros
7abiertos8 nos evidencia "ue la variacin del texto y de la estructura de una crnica no
es /salvo casos excepcionales2 un accidente en el proceso de la transmisin! sino algo
consustancial al modo de reproducirse el modelo! dependiente de la capacidad del
transmisor de comprender y utili#ar el 7lenguaje8 de la estructura "ue reproduce y de su
conocimiento del programa virtual "ue la crnica "ue copia pretende reali#ar.
444444$l transmisor de una crnica puede! ante todo! elegir entre la fidelidad verbal al
prototipo y la creacin de un texto %omlogo aplicando los recursos de transformacin
recomendados por la retrica! sea para resumirlo /lo cual %oy no nos sorprende2! sea
para amplificarlo /segn frmulas %oy del todo desusadas )+2! sea para vestirlo de
7colores8 retricos. $n todos estos casos la alteracin del discurso pretende dejar
inalterada la %istoria /la intri$a! si "ueremos2.
611
444444ero la apertura de la obra puede observarse tambin a otros niveles. Cn caso muy
frecuente de 7perfeccionamiento8 del relato por crtica interna consiste en la creacin de
una secuencia nueva en la cadena de sucesos narrados mediante la incorporacin! al
lugar en "ue correspondera dentro de la :Db#la! de un informe "ue! en la intri$a del
prototipo! se %allaba subordinado a la exposicin de otra secuencia narrativa *,! la
operacin de traslado no siempre resulta en una autntica mejora! pues la vieja
ordenacin poda estar fundada en una argumentacin poltica o tica subyacente a la
%istoria! "ue el refundidor no %a sabido o "uerido entender al organi#ar los sucesos
segn el tiempo objetivo *1. $l procedimiento es del todo anlogo al "ue :inaver puso
de manifiesto en las refundiciones de la novela arturiana y! como %emos visto! tiene sus
paralelos en el romancero.
444444Xtras veces la renovacin de los textos no depende de la aspiracin del transmisor
a contar mejor ams efica#mente o de una forma ms completa y ordenada alos
%ec%os ciertos! sino de su deseo de transmitir un mensaje "ue concuerde mejor con sus
intenciones polticas o ticas.
444444)a reaccin ante los sucesos narrados puede reducirse a un comentario marginal *2
a"ue sucesivos copistas pueden ignorar o integrar en el texto de la crnicaa! a una
omisin por censura *%! o a una narracin modificada de carcter eufemstico! por
ra#ones "ue van desde el pudor %asta la tica poltica. or ejemplo! la versin regia de
la 8eneral Estoria explica el engendramiento de :enus diciendo.
7... firi Ruppiter a *aturno! yendo en pos l! tal colpe "uel cort una parte del cuerpo! et
di# "ue cay en la mar... *&8!
en sustitucin de la versin original del pasaje! tambin eufemstica pero ms explcita!
conservada por otro manuscrito *'.
7... firi Rupiter a *aturno su padre entre las piernas e cortole a"uello con "ue le
engendrara! pero non si non los dos compannones de baso "ue sson a vna manera
fec%os! e di#en "ue cayeron en el mar...8O
y no menos tpica! aun"ue la morali#acin sea de carcter muy diferente! es la omisin
por parte del formador de la versin cr'tica /o Crnica de veinte re0es2 *( del pasaje de
la Estoria de Espa+a en "ue se cuenta! siguiendo a Ibn (l"ama *)! "ue el @id! despus
de tomar preso al conde de Iarcelona y noticioso de "ue %a muerto el rey de ?enia y de
Lortosa!
7fue muy loFano por ello et creciol tanto el coraFn "ue non tene en nada a "uantos
omnes eran en su tiempo en $spa+a8!
%asta el punto de decir pblicamente en :alencia.
"ue el rey Bodrigo! "ue fuera sennor del (ndalu#ia! "ue non fuera de linnage de reys et
pero "ue rey fue et regn! et "ue ass regnare ll et "ue seri el segundo rey Bodrigo8
**O
o la transformacin total de este mismo episodio practicada por la Crnica de Castilla!
"ue sustituy la soberbia del @id por una oracin.
616
7... fync los ynojos et gradesci muc%o a ?ios "uanta mercet le fi#iera en acabar tan
grant fec%o8 *+.
4444449orali#aciones e ideali#aciones como stas "ue acabamos de citar se dan a
menudo en la transmisin de un texto. ero la bs"ueda de ejemplaridad se extrema!
dentro de ciertas corrientes %istoriogrficas! %asta el punto de crear secuencias
completas de fbula sin el menor respeto a la 7verdad de los fec%os "ue fueron8! como
ocurre en la Crnica de Castilla cuando inventa el cerco y toma del castillo de Bueda
por el @id! con profusin de pormenores! para "ue el %roe y su rey no sufran
menoscabo ante los ojos de los lectores despus de la traicin del alcalde moro de la
fortale#a "ue cost la vida a varios de los grandes se+ores "ue acompa+aban a (lfonso
:I en la expedicin +,.
444444)a 7apertura8 de la Estoria de Espa+a alfons %i#o posible "ue de su seno se
engendrasen crnicas generales ideolgica y estilsticamente tan dispares como la
Crnica de veinte re0es y la Crnica de Castilla sin necesidad de romper con la
estructura y el texto del modelo +1. )a obra de (lfonso X! 7fec%a so emienda de
a"uellos "ue la "uisieren emendar e sopieren8! anduvo as 7de mano en mano8! durante
ms de una centuria! re%acindose bajo la presin de ideologas polticas varias! de
ticas diversas y de concepciones muy dispares del arte de %istoriarO y es obligacin de
los %istorigrafos modernos explicar las varias manifestaciones de esa 7@rnica
general8 no slo como estructuras autnomas! sino tambin como estructuras
%omlogas a la estructura socio4poltica en "ue se reprodujeron.
444444)a insuficiencia de los anlisis limitados a la proyeccin sintagmtca de la red de
relaciones paradigmticas "ue las %istorias manifiestan me parece! por tanto! evidente.
(l igual "ue en el romancero! si "ueremos comprender el sistema semiolgico de una
versin cronstica! es preciso reali#ar una lectura 7vertical8 de las relaciones
paradigmticas subyacentes al textoO es preciso recobrar su ideologa y determinar %asta
"u punto esa red de relaciones representa una visin y un comentario afragmentarios
y simplificados! sin duda! pero no por ello menos pertinentesa del referente %istrico y
social en "ue se %a reali#ado la reproduccin del modelo! pues! si bien nuestro papel
como crticos de la literatura se detiene en las fronteras de lo extra4semiolgico! nunca
debemos olvidar por ello "ue la inteligibilidad de los objetos artsticos slo se alcan#a
teniendo bien presente su funcin dentro de la totalidad en la cual funcionan! esto es!
dentro de la estructura extralingNstca del referente.
Diego Cataln0 "Arte potica del romancero oral. Los textos abiertos de creacin
colectiva"
6eminario *ennde( Pidal E\C*B 0 \niversit0 o: Cali:ornia, 6an &ie$o
NOTA1
61>
1 *obre esta poca 7positivista8 de los trabajos de B. 9ennde# idal vase U. 9alKiel en RPh! 6>
/10;<2! >;64>5>! y ?. @ataln! Lin$>'stica ibero)romDnica! I /9adrid! 10;32! pp. 66461 /y cfr. pp. 6; y
ss. y 1;415 y ss.2.
2 )as citas proceden del prlogo a Cmo vive #n romance. &os ensa0os sobre tradicionalidad /}adrid!
10132. Jormulaciones semejantes se %allan en muc%as otras de sus obras. @fr. los trabajos reunidos en B.
9ennde# idal! Est#dios sobre el romancero /9adrid! 10;>2.
% Reli#ias de la poes'a pica espa+ola /9adrid! 1011 ,reed. 9adrid! 105<-! pp. XIII y XI:O Cmo vive
#n romance! p. :II. @fr. R. (. 9aravall! 79ennde# idal y la renovacin de la Distoriografa8! Revista
de Est#dios Pol'ticos! 1<1 /10=<2! 3040;.
& uRAH! 1>= /10112! 1>1410;.
' $l juego de palabras debe ser responsable de las lecciones defectuosas del ms. 6 7"ue saber bien e
malude#ir /co tachado2 encobierto e do+iguil8 y del ms. 8 7saber el mal de#ir bien encobierto do+igil8.
@aben reconstrucciones y puntuaciones varias. junto a la admitida en texto! basada en 6! podra aceptarse
7saber el mal de#ir bien encobierto! do+iguil8! basada en 8.
( Bespectivamente! B#en amor! estrs. =1 y 1=6=! 1=60.
) )a autora de Jerrn 9artne#! "ue siempre %e tenido por indudable /HR! >5! 10;<! n. 1<2! %a sido
reafirmada por Jrancisco R. Dernnde#! 7Jerrn 9artne#! escrivano del rey! cannigo de Loledo y autor
del Libro del cavallero Ki:ar8! B(} )XXXI /10;52! 6504>61! "uien estudia con documentacin indita
la figura del (rcediano de 9adrid.
* Ki:ar, ed. @%. . Vagner! (nn (rbor! 1060! p. =.
+ B#en amor! ms. *! f. 6 /ed. 9. @riado del :al y $. V. Haylor! 9adrid! 10=1! p. 12.
1, *obre el inters de confrontar las afirmaciones de Ruan Bui# con las de su casi coterrneo y coetneo
Jerrn 9artne# llam la atencin en HR, >5 /10;<2! 1=40=! n. 1<. :ase tambin (. ?. ?eyermond y B.
9. ValKer! 7( Jurt%er :ernacular *ource for t%e Libro de b#en amor8! BH6, 3= /10=02! 10>46<<!
"uienes subrayan los rasgos exclusivos de ambos autores al desarrollar el tpico.
11 @on propsitos muy diferentes defend ya la unidad del 7Uo Ruan Buy# aFipreste de Jita8 en el
artculo 7(un"ue omne non goste la pera del peral... /*obre la sentenciag de Ruan Bui# y la de su B#en
amor28 /con *. etersen2! HR! >5 /10;<2! 1=40=. :anse! especialmente! las pp. ;< y ;5.
12 ?stico annimo repetidamente aducido desde fines del siglo XIII /cfr. D. de )ubac! Ex$`se
mdivale! ars! 10104=6! I! p. 6>2.
1% (mparndose! no sin malicia! en el refrn de la vieja 7fardida8. 7Hon es mala palabra si non es a mal
tenida8 /B#en amor! estr. =32.
1& Crnica abreviada de Espa+a /*evilla! 13562. La Crnica Faleriana se difundi por todas partes en
"uince ediciones sucesivas! confirmando la fe de mosn ?iego en el 7divino8 arte de imprimir.
1' $spero llegar a comentar algn da la preocupacin cervantina por el mecanismo de produccin y
consumicin de las creaciones literarias y por el control de las dos primeras formas modernas de 7mass
media8. el libro impreso y la comedia.
1( @fr. *. Ailman! Lhe 6pain o: Aernando de Ro%as. Lhe intellect#al and social landscape o: La Celestina
/rinceton Cniv. ress! 10;62! pp. >1<4>>1.
1) $n la serie Romancero tradicional de las len$#as hispDnicas! cuyos volmenes IX! X y XI %an vist&
la lu# en mar#o4abril de 10;5.
613
1* 8erineldo. El pa%e 0 la in:anta, I y II! ed. por ?. @ataln! y R. (. @id! con 9. a#many y . 9ontero
/9adrid! 10;12O III! ed. por ?. @ataln! B. Helson! J. Bomero! 9. a#many! R. (. @id y (. :alenciano.
9sicas por (. @arreira /9adrid! 10;=2! 613! 6=< y 313 pp.! respectivamente.
1+ $n oposicin a la prctica /si creemos a (. I. )ord! Lhe sin$er o: tales! 10=62! de los cantores picos
yugoslavos! como ya not B. 9ennde# idal 7)os cantores picos yugoslavos y los occidentales...8!
BRA B#enas Letras. Iarcelona! >1 /10=14==2! 1014613.
2, Insist ya sobre la fidelidad de los portadores de romances al texto del prototipo %eredado /aduciendo
ejemplos de 8erineldo y La condesita2 en 7$l motivo y la variacin en la transmisin tradicional del
romancero8 BHi! =1 /10102! 1304156 y /manejando cifras relativas a las versiones modernas de &on
*an#el de Len y el moro *#(a2 en 7$l romance tradicional un sistema abierto8 /con L. @atarella2! El
romancero en la tradicin oral moderna /10;62! 15146<1 /en especial! pp. 151415=2 ,uno y otro trabajo
pueden leerse en los caps. I y III del presente libro-.
21 @fr. ?. @ataln! 7(nlisis electrnico de la creacin p&tica oral. $l programa romancero en el
@omputer @enter de C@*?8 /con *. etersen! L. @atarella y L. 9elnde# Dayes2! Homena%e a ...
Rodr'$#e( *o+ino 101<410;< /9adrid! 10;12! pp. 11;4103 ,y! en el presente libro! el cap. I:-.
22 *. etersen! 7$l mecanismo de la variacin en la poesa de trasmisin oral. $studio de =16 versiones
del romance de La condesita con ayEda de un ordenador8. %. ?. ?iss. /Cniversity of Visconsin4
9adison! 10;=2.
2% $n el 7Wndice de dispersin de palabras invariantes del corpus8 generado a partir del 7?iccionario del
corpus8.
2& @aso comentado! con interesantes precisiones! por *. etersen en las pp. 1154163 de su tesis doctoral.
2' *obre el doble valor arealista y simblicoa de la prdida de la 7espada8 bastar recordar la
secuencia de El caballero b#rlado en "ue el demasiadamente 7corts8 protagonista intenta recobrar la
ocasin perdida diciendo. 7(trs! atrs! ni+a blanca! atrs! atrs! blanca nZ+a u en la fuente onde bebimos
"ued mi espada tendida8! o en los textos de \na :atal ocasin en "ue el caballero "ue asalta a la
doncella en el campo pierde en la luc%a sus armas. 7all le dio siete vueltas derribarla no pod[aO u de las
siete pa las oc%o ya la espada le caa8 /Iusfro! <viedoO aun"ue lo ms comn es 7pu+al de oro le
caa82. ero no deben olvidarse creaciones como 7a bX%! "u es esto! Aerineld&! traes armas para
conmigod u aUo no traigo delgn arma! yo delgn arma %ay tra[do u si no es la mi navaja! "ue la
traigo en el bolsillo8! "ue dice una versin asturiana de *an *alvador de (rrojo! donde otra! de Lineo!
explicita 7a(rmas! armas! Aerineld&! barmas pa dormir conmigod u a(rmas! faye! non! se+ora!
sinon con las "ue %e nacido8 /Cmo vive #n romance! p. 1=62O o 7U apunt con la escopeta por ver si
era cosa viva8! "ue innova una versin gomera de laya *antiago /La :lor de la mara+#ela! II! p. 0;2!
frente al verso tradicional de la ln:antina conservado por las versiones tinerfe+as. 7jpuntela con mi
lan#a por ver si era cosa viva8O o la exclamacin de la ni+a en la versin de IraganFa de El cie$o
raptor. 7:al%a4me ?eus e a :irgen 9ara. u Hunca vi peFas dgartil%ariae8 C. )eite de :asconcelos!
Rmanceiro port#$#Os! II! @oimbra! 10=<! p. 1<12! en substitucin de la tradicional. 7$u nunca v cego de
tal fantasa u de espada dourada e cinta cingida8! con "ue la doncella sola mostrar su asombro despus
"ue el falso ciego la convence de "ue se oculte bajo su capa. $n fin! sin "ue %aya lugar para el d&ble
sentido! la transformacin del verso y7cogi %ato y esclavina8 /cfr. 7cogi bordn y esclavina8 en la
versin :. 5=2 en 7cogi fato y carabina8 "ue ofrece una versin de or"uero /Levn2 de La condesita /:.
=0 del Romancero tradicional! I:! p. ;;2! supone tambin una reambientacin de la figura de la esposa
peregrina.
2( )os 7lunes8 fatdicos! frecuentes en los romances impresos en el siglo X:I /sirvan de ejemplo los de
La d##esa de Bra$an(a, &on Alonso de A$#ilar y La m#erte del d##e de 8and'a2 reaparecen
insistemente en los romances recogidos en los siglos XIX y XX.
2) *egn %ace *. etersen en las pp. 116411> de su tesis doctoral /citada en la n. 662.
2* an asombrosa e inesperada result ser la extensin del lxico total del corp#s! "ue el programador del
@omputer @enter de C@?* fall en los tres primeros intentos de producir el ndice! por %aber
611
especificado un lmite demasiado bajo para el nmero mximo de lneas "ue el programa permitira
imprimir.
2+ )os 10.3<> octoslabos diferentes! presentes en las =16 versiones del corp#s! son manifestaciones
varias de 1.0>; invariantes /octoslabos ar"uetipo2! basados en otros tantos sintagmas nucleares.
%, $l octos[labo portador de la informacin 7%ay guerra8! por %aber sido el primero en "ue
experimentamos el programa! fue utili#ado por m[! como ejemplo de la variacin en el marco del
%emisti"uio ar"uetpico! en dos publicaciones sucesivas. 7(nlisis electrnico de la creacin potica oral.
$l programa romancero en el @omputer @enter de C@*(8 /citada en la n. 612! pp. 1;0410<! v 7(nlisis
electrnico del mecanismo reproductivo de un sistema abierto. $l modelo Bomancero8 /Revista de la
\niversidad Compl#tense XX: /10;=2. =>4;6 ,trabajos "ue refundo en el cap. I: del presente libro2-.
)as cifras "ue a%ora manejo son las definitivas y proceden de la tesis doctoral de *. etersen /citada en la
n. 662! pp. 11541=0.
%1 Jrente a lo "ue ocurre en algunos romances eruditos de mediados del siglo X:I /cfr. ?. @ataln! Por
campos del romancero! 9adrid! 10;<! pp. 1;;41;52! y en la mayor parte de los romances nuevos del
ltimo cuarto del siglo X:I.
%2 @reo efectivamente "ue 7los romances tradicionales pertenecen al a subclase de los relatos
dramati#ados. $l relato transforma ante nuestra vista un antes en un despusO reactuali#a el discurrir del
tiempo8 /?. @ataln! 7(nlisis electrnico del mecanismo reproductivo en un sistema abierto. $l modelo
Bomancero8! artculo citado en la n. >< ,cfr. c. I:! 1 del presente libro-. ara ms detalles sobre la
tcnica dramtica del romancero vase el trabajo citado en la n. >5.
%% :ase B. 9ennde# idal! Romancero hispDnico! I /9adrid! 10=52! cap. I:.
%& $l primer caso es ms abundante. La m#erte oc#ltada, La hermana ca#tiva, La noble por#era, El
caballo robado. $l segundo puede ejemplificarse con El marinero raptor.
%' $l romance erudito de Lar#ino 0 L#crecia fue incluido en el Cancionero de Romances /(nvers! sin
a+o2! f. 616! y en dos pliegos sueltos del siglo X:I n
os
;61 y ;6= /dos ediciones del mismo2 y 1<=1 del
&icAR*O sobre otro impreso en 1=<1! 7perdido8 y luego %allado en el Iritis% 9us.! .119@1.ee.21! vase
9. @. Aarca de $nterra! CatDlo$o de los plie$os poticos espa+oles del si$lo fF"" en el British *#se#m
de Londres /isa! 10;;2! pp. 11416.
%( $l ejemplo procede de un trabajo colectivo de seminario! reali#ado en 10=0 por @. IroTn! H. ?ecKer!
*. $aton y *. etersen. )o coment! posteriormente *. etersen en 7@ambios estructurales en el
Bomancero tradicional8! El Romancero en la tradicin oral moderna /10;62! pp. 1=;41;0 /vase p. 1;52.
%) @ito por la versin de Letun de *imi @%ocrn />; a.2! recogida por 9anuel 9anri"ue de )ara /J ;.5
de *. A. (rmistead! El romancero %#deo)espa+ol en el Archivo *ennde( Pidal! I! 9adrid. *eminario
9ennde# idal! 10;5! p. 63;2.
%* ?el romance de La condesita. De comentado ya la variedad de formas discursivas! "ue la tradicin
utili#a para la secuencia del cambio de vestido! en 7(nlisis semitico de estructuras abiertas. $l modelo
Bomancero8! en El Romancero ho0. Potica /10;02! pp. 6>;46>5 ,vase el cap. :! 6! del presente libro-.
%+ or ejemplo! *anta Irbara de la @asa /H#elva2. :ersin recogida en 1060 por $. 9artne# Lorner
/:II. >6 del Romancero Lradicional! :! p. >=2.
&, :ersin de (liseda de Lormes /Mvila2! recogida por 9. ). *nc%e# Bobledo en 1033 /:. 1=0 del
Romancero tradicional, I:! p. 1=12.
&1 :ersiones de @asla /*egovia2! recogidas por B. 9ennde# idal en 10<5 y por (. Ame# en 103; /:.
135 y 130 del Romancero tradicional, I:! pp. 13<41362.
61=
&2 :ersin de @aldas de Iesaya /Cantabria2! publicada por R. 9. @osso y L. 9a#a *olano en 10>> /:.
>1 del Romancero tradicional! I:! p. 3=2.
&% (s! ms o menos! en versiones de Aranadilla! )as 9ercedes! Lierra del Lrigo! @aleta de lnterin!
etc.! publicadas por ?. @ataln et al., La :lor de la mara+#ela. Romancero $eneral de las "slas Canarias!
I /9adrid! 10=02! n
os
. 136! 13>! >>! 1>0.
&& *igo bsicamente la versin de @%arco del ino /Leneri:e2! recogida en 1013 por 9. R. )pe# de
:ergaraO pero introdu#co dos reto"ues procedentes de versiones de )a @ru# *anta /9b2 y @%imic%e /12.
ueden leerse en La :lor de la mara+#ela! I! n
os
. 131! 6;<! 133.
&' (cepto! con modificaciones! los 7niveles8 de articulacin smica de los relatos propuestos por @.
*egre en 7(nlisi del racconto! logica narrativa e tempo8! Le str#tt#re e il tempo! pp. >4;;! o en trad.
espa+ola Las estr#ct#ras 0 el tiempo /Iarcelona! 10;=2! 1>453! pues creo "ue suponen un avance
sobre formulaciones anteriores. Jrente a *egre! considero "ue la intri$a /o 7intreccio82 funciona! a un
cierto nivel! como el significante de la :Db#la! tanto en el proceso creador o emisor! como en el proceso
receptivo! descodificador! reali#ado por el auditorio o por los lectores. @fr. ?. @ataln! 7(nlisis
semitico de estructuras abiertas. $l modelo Bomancero8 /trabajo citado en la n. >52! n. 63 ,o! en el
presente libro! cap. :! > y n. 63-.
&( )a identidad 7@oymbra8 q 7Rumilla8! %a sido documentada por (. re# y Ame#! 7Rumilla en el
Bomancero del rey don edro8! Primera semana de Est#dios *#rcianos. 6ecciones de Historia,
Literat#ra 0 &erecho! I /9urcia! 10=12! pp. 00411<.
&) @onservada en un pliego suelto /raga )IX2 titulado 6'$#ense tres romances. El primero. &e
Ante#era dartio /sic2 el moro, 0 otro #e di(e. Uo me estava alla en C0mbra... /&icAR*! n.| 1.<;62 y
en el Cancionero de romances /(nvers! sin a+&2! f. 1== v.
&* @omien#an con la escena del aguinaldo todas las versiones /ms o menos completas2 y tambin todos
los fragmentos 7aguinalderos8 /"ue %an eliminado la narracin posterior a la peticin de do+a 9ara2
procedentes de la ennsula. ,@ono#co actualmente 1 versin de )ogro+o! 1> de *egovia /y 11
fragmentos2! ; de pamora /y 6> fragmentos2! 5 de )en /y 63 fragmentos2! 1 de (sturias /y 1 fragment&2!
= de Aalicia /y 3 fragmentos2-. *alvo en los versos 1a /7cue ma+ana son los Beyes82 y 3 /#e no consta2!
sigo a las versiones de *igueruelo y *iguero /*egovia2! "ue recog en agosto de 103;O el verso 3! "ue
aclara el dilogo siguiente! figura en las versiones gallegas. )a tradicin sefard conserva el comien#o
antiguo. @on otros propsitos! estudi la creacin de la secuencia del aguinaldo en 6iete si$los de
romancero /9adrid! 10=02! pp. 01405.
&+ ( pesar de la observacin de A. di *tefano /7Lradicin antigua y tradicin moderna8! El romancer
en la tradicin oral moderna! ed. ?. @ataln et al.! 9adrid! 10;64;>! pp. 650460<2. 7$n un muestrario
suficientemente representativo del romancero oral moderno como el ofrecido por una reciente antologa
de 9anuel (lvar! no encuentro ningn ejemplo de textos cuyo relato se organice segn la manera
omega8! esto es! en "ue la estructura 7superficial8 no coincida con el orden lgico y cronolgico de los
%ec%os.
', :ersin de @asla! 6e$ovia /:. 135 del Romancero tradicional! I:! p. 13<2.
'1 :ersin de ?iego (lvaro! Mvila /:. 15; del Romancero tradicional! I:! p. 15;2. (ltero el octoslabo
7)a condesita lloraba8 apoyndome en otras versiones muy %ermanas /@asas de 9illn! @a+averal!
@eclavn! etc.2
'2 :ersin de @ovarrubias! B#r$os /:. 1<0 del Romancero tradicional! I:! p. 11<2.
'% $xpuesto anteriormente! con ejemplos distintos pero e"uivalentes! en el artculo citado en la n.61! para
ejemplificar un aspecto del programa de anlisis de =16 versiones del romance de La condesita con ayuda
de ordenadores electrnicos.
'& $n el trabajo citado en la n. >5.
61;
'' :ersin de i"un! L#$o! dic%a por ilar Jernnde# ortela /16 a+os2! recogida en 1065 por (nbal
Xtero.
'( :ersin de Ircena de $bro /@antabria2! cantada por Ignacia 9arlasca /;6 a.2! recogida por $.
9artne# Lorner en 10>1. *ustituyo 7peda8 y 7demanda8 p&r 7pedan8 y 7demandan8! apoyado por
versiones de *alces y de Jontibre /@antabria2.
') :ersin de C#nayo /Cantabria2! dic%a por 9ariuca /5< a.2! recogida en 1035 por (. Aalms y por m.
@uriosamente la versin de C#nayo "ue recog en 10;;! en compa+a de R. 9. @ela! . 9ontero y J. 9.
*ala#ar! de boca de Ruliana Aarca /=3 a.2! comien#a como la de Ircena de $bro.
'* (s! ms o menos! en varias versiones de @antabria. C#nayo! :illar! @orrales de IuelnaO otras omiten
alguno de los motivos /la capa. Ircena de $broO la peticin de vuelta. *alces! Jontibre! uente umar2.
)a tradicin gallega y #amorana carece siempre de la peticin de vuelta en busca de la 7camisa8 u
7delgada8.
'+ $s el desenlace castellano. Xcurre en el H$. de )en! alencia! Iurgos! *oria! Auadalajara y llega
%asta parago#a y )a 9anc%a. )a versin "ue doy en texto es la de (studillo /Palencia2 publicada por H.
(lonso @orts en 10<=! adicionada con el verso 3! "ue abunda en el rea.
(, (s acaban! ms o menos! la mayor parte de las versiones #amoranas y una de @arbonero el 9ayor
/6e$ovia2. @on ellas se agrupan algunas versiones del HX. de )en y de *alamanca. Dasta el verso 11
sigo a la versin de Dermisende /Kamora2. dic%a por 9anuela Jernnde# *ure# /16 a.2. "ue recogi en
diciembre de 10>3 (nbal Xtero! enmendada slo en el v. 1b /7"ue la del mundo no vale82! "ue %e
sustituido por el de una versin de Jerreras de (rriba /wamra2. )a negativa de Lamar procede de la
versin de :illar de los isones /wamora2! publicada por @. oncet /RHi, 1;! 106>2! versin de estructura
muy anloga.
(1 )a 7solucin8 consistente en "ue el padre d muerte al for#ador y la %ermana considere excesiv& el
castigo es propia de la monta+a leonesa. Xcurre adems en una versin de Hegueira de 9u+i#
/Jonsagrada! L#$o2! recogida en 10>1 de boca de (ntonia 9artne# /1> a.2 por (nbal Xtero! y en otra
asturiana de @amango! de Bosario @ollera! anotada el 10 de febrero de 1551 en Bibadesella. *igo a la
versin de Hegueira /salvo 1b 7%aces8! 2a 7se la ... oi8! =4; 7sacara un cuc%illo del bolso y la cabe#a le
"uitara8O los versos =4; "ue cito proceden de una versin de Io+ar /Len2! recogida por Bamn
9ennde# idal en 101<.
(2 )a propuesta del padre de casar %ermano con %ermana aparece normalmente en las versiones de
Aalicia! (sturias y @antabria. $n (sturias! Lamar la rec%a#a! prefiriendo meterse monja de *anta @laraO
pero en Aalicia y en @antabria el padre confa en el recurso al apa. )a versin citada es la de @asta+osn
/L#$o2! dic%a por 9anuel Jernnde# /1< a.2! "ue recogi en 10>< (nbal Xtero.
(% ara ms detalles! remito a mi trabajo! publicado en 10;6! citado en la n. 6< ,o al cap. III del presente
libro-.
(& @ito por la versin de uente umar /Cantabria2 publicada por R. 9. @osso y L. 9a#a *olam!
Romancero pop#lar de la *onta+a! I /*antander! 10>>2! pp. 104=1. *on muy semejantes la de esaguero
/pp. =14=62 y la de C#nayo "ue di a conocer en 6iete si$los de romancero /9adrid! 10=02! pp. 1<=! 1<;.
(' :ersin de @ampo de $bro! publicada en Romancero pop#lar de la *onta+a! pp. =64=>.
(( Lrato detalladamente de esta cuestin en el artculo citado en la n. 61! pp. 10<4106 ,y en el cap. I: del
presente libro-.
() )a dispersin geogrfica de este motivo puede verse en los 9apas nms. I y lI /lnea roja nm. 12
elaborados por ?. @ataln y (. Aalms! 7)a vida de un romance en el espacio y el tiempo8 en B.
9enende# idal et al.! Cmo vive #n romance /9adrid! 10131. $sos mapas pueden tambin consultarse
en los vols. :I y :lll del Romancero tradicional /con las explicaciones incluidas en el 7Wndice y claves de
615
los mapas8 y en 7)ista de los nmeros de locali#acion en I&s mapas v nombre del pueblo a "ue
corresponden8! pp. 3>;4336 del vol. :III2.
(* 7... "ue a los %ijos de los reyes 44444 bien se les cubre una falta8! Jerreras de (rriba /Kamora2O 7... "ue
las faltitas del rey 44444 con el dinero se tapan8! pamora /wamora2.
(+ :ersin de $l Ionillo /Albacete2! dic%a por @lam&nda 9artne# /6= a.2! recogida por ?. @ataln y (.
Aalms! octubre 103;. :ersos e"uivalentes. 7...la pilita reventaba u %a tenido una doncella44444 "ue es un
%ec%i#o el mirarla8! (roc%e /H#elva2O 7...la pilita arrebosaba u con una %ermosa camelia44444 "ue (delina
se llamaba8! *evillaO 7...tuvo una rosa encarnada8! (racena /H#elva2O 7tuvo una paloma blanca! u como
era de @amilo! 44444 la pusieron @armelitana8! )a alma del @ondado /x!elya2.
), )a versin de $l Ionillo citada en la nota anterior. )a defensa del fruto del amor incestuoso resulta
clara en una versin de *evilla! recogida en 101= M&r 9anuel 9anri"ue de )ara de una joven de
veintisis a+os /Leresa Haranjos2! donde la musa vulgar %a elaborado ampliamente el tema de la crian#a
del ni+o. 7( eso de los nueve4meses44444 la pilita reventaba. u Da llegao a tener un ni+o 4444 "ue el sol le
resplandi#aba u alc%alo! %ija! a la cuna.4444 aadre! no me da la gana! u por"ue tengo yo dos pec%os!4444
"ue parecen dos man#anas! u padre! "ue me dan ms lec%e! 4444 padre! "ue una pila gaguaa. u U se %a
enterado el %ermano! 4444 aS padre le comunicaba. u aadre de mi cora#n! 4444 padre de toda mi alma! u
se no se ec%a a la cuna! 4444 %ijo es de mis entra+as. uab@mo %as tenido valor4444 de %acer eso con tu
%ermanad u aadre! perdneme usted 4444 "ue la pasin me cegaba. u $l sueldo "ue yo ganare4444 yo se lo
entrego a mi %ermana! u pa "ue le diera el sustento 4444 al %ijo de mis entra+as8.
)1 *egn explica L. 9elnde# Dayes en su tesis doctoral sobre la balada pan4romnica 7( study of a
ballad. L%e continuity of El caballero b#rlado8! %. ?. ?iss. Cniversity of @alifornia! *an ?iego! 10;;.
)2 (l comen#ar la fbula de La noble por#era las tres 7dramatis personae8 esenciales /f. el caballero
"ue parte a la guerra! U. su joven esposa y *. su madre2 estn caracteri#adas por los sucesos previos. f
pretende! en vano! a la %ija de una casa noble /futura U2. *e disfra#a! entonces! de romero ciego y!
mediante ese ardid! consigue "ue la propia madre /<2 encomiende a su %ija el atenderle. )a 7ni+a8 se
aleja de la casa materna acompa+ando al falso ciego. @uando la doncella se percata "ue %a sido raptada!
f le revela su condicin de noble y su identidad como pretendiente. $lla exige el retorno previo al %ogar
maternoO pero f rec%a#a la condicin! ofreciendo a U una nueva casa materna! la de *.
)% *egn ocurre /de acuerdo con las descripciones de 9. arry y (. I. )ord2 entre los modernos cantores
musulmanes de Uugoslavia! y segn debi de ocurrir con los juglares romancistas "ue componan
romances carolingios en la $spa+a de fines del siglo X:.
)& )a revolucin QcopernicanaQ en los estudios de la novela arturiana! "ue supusieron los trabajos de $.
:inaver en relacin al comparatismo de corte clsico! se basa! fundamentalmente! en el descubrimiento
del proceso re4creador tpico del gnero! 7t%e Qfitting inQ process8. Cna reexposicin bastante completa
de los fundamentos de esa revolucin puede verse en el cap. I: y en parte del cap. :I de su libro Lhe rise
o: Romance /Xxford! 10;12.
)' ues! aun"ue las 7estorias e gestas8 deben su origen a la natural curiosidad de los %ombres por 7los
fec%os "ue aca%escen en todos los tiempos8! pasados! presentes y futuros! slo 7el saber del tiempo "ue
fue es cierto e non de los otros dos tiempos8! segn explica en el rlogo a la 8eneral estoria /ed. (. A.
*olalinde et al.! 9adrid! 10><! p. >a2 ,vase a%ora ?. @ataln! La Estoria de Espa+a /10062! cap. 1.
7(lfonso X %istoriador8 /especialmente! pp. 1546<2-.
)( $n los versos "ue encabe#an el texto regio /ms. escurialense U)")22 de la Estoria de Espa+a /f. 1 '! ln.
;452. @fr. Primera crnica $eneral de Espa+a ed. B. 9ennde# idal! p. 6a /en adelante! @A2.
)) PC8, p. > b6>.
)* 7Bex! decus Desperie! t%easaurus p%ilosop%ie u ?ogma dat %yspanisO capiant bona! dent loca uanis8
/PC8! p. 6!154102. Ctili#o la traduccin a+adida en el siglo XI: al pie de los versos.
610
)+ Cn ejemplo mximamente representativo de las tcnicas de amplificacin retrica lo constituye la
7:ersin regia8 /16502 de la %istoria de los reyes de )en en la Estoria de Espa+a de (lfonso X /PC8!
pp. >15b>5435b>;2. )a conservacin! en otros manuscritos! de la 7:ersin concisa8 original permite
examinar con detalle el trabajo amplificatorio /vase ?. @ataln! &e Al:onso f al Conde de Barcelos!
9adrid! 10=6! pM. 161413<2. Runto a la amplificacin retrica %ay "ue colocar la ampliacin
7racionalista8! "ue emplea procedimientos anlogos! pero cuyo propsito no es dar 7color8 al texto! sino
%acer ms crebles los sucesos narrados. @omo ilustracin de esta labor! comprese la versin! ya
racionali#ada! del episodio cidiano del len /ri Cid 66;54665>2 "ue contiene la "nterpolacin a la
Primera Crnica 8eneral /@A! pp. =<>a14602 y su reelaboracin en busca de mayor credibilidad! en la
Crnica de Castilla /cito ambos pasajes en *lan$es.. Rita Le%e#ne! I! Aembloux! 10=0! pp. 3>643>> y
3>5! n. 162.
*, ?escubr la importancia de este tipo de correcciones al tratar de comprender las relaciones entre las
diversas familias de textos de la Crnica de Al:onso f" Cn ejemplo tpico nos lo proporciona la Crnica
de c#atro re0es cuando! en la menor edad de (lfonso XI! a+ade un pasaje para contar las entradas de don
Ruan 9anuel contra Aranada y las treguas "ue los de la frontera obtienen del rey granadino al morir los
infantes don Ruan y d&n edro en la :ega. $l pasaje se basa en noticias "ue la propia Crnica
proporcionaba incidentalmente en captulos posteriores. /:ase ?. @ataln! La tradicin man#scrita en la
ICrnica de Al:onso f"8! 9adrid! 10;3! pp. 164132. Xtro caso ejemplar es la alteracin por parte de la
8ran Crnica de Al:onso f", del orden del relato de la Crnica cuando expone los sucesos "ue precipitan
la cada del privado (lvar H+e# de Xsorio. ara el cronista enmendador los antecedentes de la rebelin
del prior de *an Ruan en pamora son noticia de por s %istoriable! mientras "ue para Jernan *nc%e# de
:alladolid slo interesaba recordarlos en la medida "ue ayudaban a explicar los sucesos de pamora y las
vicisitudes de la guerra del rey co` don Ruan 9anuel /segn explico en mi edicin de la 8ran Crnica de
Al:onso f"! I! 9adrid! 10;=! pp. 1>141>>2. )a reorgani#acin del relato! para colocar cada %ec%o en el
lugar cronolgico "ue le corresponde! preside! desde un principio! el aprovec%amiento de las fuentes por
parte de la Estoria de Espa+a de Al:onso f! y tambin el trabajo corrector de la Fersin cr'tica de esta
compilacin! contenida en el ms. L y sus parientes /cfr. ?. @ataln! 7$l Loledano roman(ado 0 las
Estorias del :echo de los $odos del siglo X:8! Est#dios... 4. H. Herriott! 9adison! Visconsin! 10==! p. 10
y nn. 15= a 1502 y en la Crnica de veinte re0es. $l esfuer#o reorgani#ador se %ace especialmente patente
cuando falla. or ejemplo! el Loledano inclua en una sola noticia la sublevacin del ex rey (lfonso I:
contra su %ermano Bamiro II! el cerco de )en durante dos a+os! la rendicin del rebelde y su
encarcelamiento! y subordinaba al relato de la sublevacin de los %ijos del rey Jruela el "ue Bamiro II
mandase sacar los ojos a su %ermano y a sus sobrinos mientras los tena en prisin. )a Estoria de Espa+a
interrumpi el primer relato tras anunciar 7... et touol y cercado II annos8O pero se olvid luego de incluir
en su lugar la noticia de la rendicin y encarcelamiento de don (lfonso! pues 7andados dos annos del
regnado8 incluy ntegra la %istoria de la sublevacin de los %ijos del rey Jruela rematada con la frase 7$t
despus a poco de tiempo mandles sacar los ojos a los sobrinos et a so %ermano don (lffonso8. $l
defecto fue percibido por los redactores de la Fersin cr'tica /Crnica de veinte re0es2! "ue apla#aron
%asta el a+o tercero de Bamiro II la prisin y castigo de los %ijos del rey Jruela y encabe#aron esa noticia
con la de la rendicin y prisin del ex rey (lfonso! utili#ando la olvidada frase del Loledano.
*1 Lal ocurre! por ejemplo! cuando el formador de la 8ran Crnica de Al:onso f" diluye la co%erente y
sistemtica exposicin "ue %aca Jernan *nc%e# de :alladolid de los diversos sucesos "ue van desde la
victoria de don Ruan 9anuel en Auadal%orce /60 ag. 1>6=2 %asta la llegada del cardenal legado del apa
al cerco de $scalona para mediar entre el rey y don Ruan 9anuel /mar#o4julio 1>652! pretendiendo
ordenar mejor las secuencias de la Crnica e incorporar noticias adicionales. $l refundidor no tuvo en
cuenta "ue toda la exposicin original constitua una justificacin de la conducta del rey y una acusacin
contra su ex suegro /d&n Ruan 9anuel2! cuidadosamente ama+ada por Jernan *nc%e#! "uien %aba estado
encargado de defender el punto de vista del rey de @astilla en (vi+n poco antes de "ue el apa se
decidiera a actuar como mediador. /:ase ?. @ataln! 8ran Crnica de Al:onso f"! I! 9adrid! 10;=! pp.
13;411=2.
*2 ?esde la mera exclamacin valorativa! como la glosa 7ruin lleuado leuaron8 con "ue en 1350 apostilla
la narracin el redactor del ms. A de la Crnica de Al:onso f", cuando relata "ue los vasallos del conde de
Jox llevan a su tierra el cadver de su se+or! muerto despus de abandonar el cerco de (lgeciras en
momentos difciles! %asta la ra#onada leccin poltica. 7$ tales locuras como estas e desconoFienFias "ue
tomavan a las ve#es los Fibdadanos en sy por soberuia de sus poderes meten a los rreyes sus se+ores en
%a#er en ellos tales escarmientos e tomar en ellos tales venganFas. $ todo esto viene mayormente por "ue
los rreyes desusan de venir a los lugares y de fa#er y justicia y derec%o ansy como deven8! con "ue un
66<
refundidor de la Estoria de Espa+a /el formador de la Crnica :ra$mentaria2 comenta la jornada del foso
ocurrida en el Loledo del perodo califal /ct& por el ms. F2.
*% @omo la reali#ada por la 8ran Crnica de Al:onso f" respecto a la %iptesis! se+alada por Jernan
*nc%e# de :alladolid! de "ue la extincin del linaje de %ilippe I:! le Iel! de Jrancia se debiese a %aber
expulsado a los judos de sus reinos. @fr. ?. @ataln 8ran Crnica de Al:onso f"! p. 161.
*& (s en el ms. A! copiado sin duda en el scriptori#m de (lfonso X! y en los mss. & /siglo XI:2 y B
/siglo X:2! "ue constituyen una sola familia. 8eneral estoria! I! p. 11;b1.
*' $l ms. A! de principios del siglo XI:! gallego4portugus! y su retraduccin! el ms. E /siglo X:2! "ue es
la citada en texto. Inconcebiblemente! (. A. *olalinde consider las peculiaridades de la versin no
censurada como un 7tro#o a+adido8 /8eneral estoria! I! p. IX2. (nlogo carcter tienen los pormenores
7de las costumbres de *emramis8 /cap. XX:III2! "ue slo conservan los mss. A y E! o los detalles de la
%istoria de asip%e /cap. @@@XXXI2! "ue slo retiene el ms. z.
*( Xbservada por B. 9ennde# idal en BRAH! @XXX:I /10012! p. 111. )a Crnica de veinte re0es
omiti la escandalosa alusin al rey Bodrigo! dejando slo en boca del @id la jactancia de creerse sin
igual. 7fue muy loFano e muy alegre! e con el pla#er "ue ende ouo dixo "ue non tenia en nada "uantos
poderosos eran en a"uell tiempo8 /ms. 42.
*) $n su al)Ba0an al)=adih :i l)*#limm al)Aedih Ibn Iassam recogi la frase alabanciosa en forma "ue
%abra resultado muc%o ms aceptable para los %istoriadores cristianos. /7Cn Bodrigo perdi esta
ennsula! pero otro Bodrigo la salvar82! cfr. B. 9ennde# idal! La Espa+a del Cid /9adrid! 10=02! pp.
316431> y 1;141;=.
** PC8! p. 1=3b.
*+ @ito p&r el ms. 8 de la Crnica de Castilla! cap. 115. @oment ampliamente el comportamiento de
esta Crnica respecto a este episodio en 7oesa y Hovela en la %istoriografa castellana en los siglos Xlll
y XI:8! *lan$es ... Rita Le%e#ne /Aembloux! 10=02! pp. 36>4331 /en las pp. 3>0433< ,puede leerse
a%ora en ?. @ataln! La Estoria de Espa+a /10062! cap. :I! pp. 1>0411= /especialmente! pp. 111411>2-.
+, $studio el caso detenidamente en las pp. 3>=43>5 del trabajo citado en la nota anterior.
+1 Loda %istoria supone un punto de vista. Incluso una 7@rnica general8 cuyo contenido es! en su mayor
parte! reproduccin del de otra u otras %istorias anteriores. @ada manifestacin del modelo est permeada
de la ideologa de "uienes lo recrearon. or ejemplo! la Crnica de Castilla rompe con la visin
co%erentemente monr"uica de los %ec%os propia de su modelo! la Estoria de Espa+a de (lfonso X!
introduciendo a"u y all episodios! pasajes y detalles "ue responden a una concepcin aristocrtica de la
%istoria. )a desconexin! entre unos y otros de estos pasajes! si nos limitamos a un estudio de las fuentes!
no nos exime de buscar una explicacin general a su incorporacin al modelo. Hos lo comprueba el %ec%o
de "ue los fabulosos cerco y toma de Bueda! a "ue arriba aludamos! concluyan con un pasaje en "ue el
@id extrae de (lfonso :I una verdadera 7@arta 9agna8 para los %idalgos y %ombres buenos castellanos.
7e el id agradesFiole la merFet "ue le fa#ia! mas dxole "ue nunca verrna a la su merFet sy non le
otorgase lo "ue le "uera demandar. $ el otorg gelo. $t el id demand "ue! "uand& alguno ouiese de
sallir de tierra! "ue ouiese treynta das de pla#o! asy commo ante aua nueveO e "ue non passase contra
ningunt omne fijo dalgo ni Fibdadano syn ser oydo commo deua con derec%oO ni pasase a las villas ni a
los lugares contra sus fueros nin contra sus preuillejos nin contra sus buenos usos! nin les ec%ase pec%o
ninguno desaforado! sy non "ue se le pudiese alFar toda la tierra por esto fasta "ue lo emendase. $t el rrey
otorg gelo todo8. b@mo no relacionar esta invencin con la rebelin de las villas e %idalgos castellanos
contra (lfonso X! "ue prepara el camino al reinado de *anc%o I:d
661
VII. A DE1CRIPCIN DE MODEO1 PO"TICO1
DIN8MICO1 EN E CAT8O!O !ENERA DE
ROMANCERO PAN:BI1P8NICO /1+*1.
1. INTROD#CCIN
444444 ervantes! al %acer! en el Y#ixote! tema de meditacin los cambios
cualitativos sufridos por la sociedad con la consolidacin de un orden econmico nuevo
desfuncionali#ador de todo el sistema de valores precapitalista /"ue las clases
dominantes an pretendan en sus das %acer pasar como vigente2! no olvida incluir en
sus comentarios un cambio "ue! por demasiado prximo a sus intereses profesionales!
podra %aber "uedado desenfocado en su visin. la integracin de los objetos literarios!
difundidos por la industria tipogrfica o por compa+as de representantes! en la
economa de la sociedad mercantilista. )a reiterada atencin "ue @ervantes presta a los
ms varios aspectos del proceso de produccin y consumicin de esos objetos en Ias dos
primeras formas consagradas por los 7medios de comunicacin8 destinados a las
7masas8! el libro impreso y la comedia! nos debe abrir los ojos a los consumidores de
%oy acerca de las implicaciones "ue para el 7lenguaje8 llamado literatura %a tenido la
superacin de los medios de reproduccin artesanales! y nos debe permitir acercarnos a
la literatura anterior a la era iniciada por Autenberg tratando de no asumir "ue en ella
son vlidos rasgos del sistema comunicativo posterior a la mercantili#acin de las
creaciones literarias. (costumbrados! p&r varios siglos! a la estricta especiali#acin
entre autores creadores del modelo! impresores y editores fabricantes de los textos
mercantili#ados! libreros distribuidores de lo impreso y lectores consumidores del
producto! nos resulta dificultoso reconstruir y comprender l&s mecanismos "ue
gobernaban el proceso de transmisin de las creaciones literarias en los siglos en "ue la
comunicacin oral y la manuscrita se reali#aban de boca en boca y de copia en copia!
sin una clara divisin de funciones entre los varios participantes del proceso. U! en
consecuencia! corremos el riesgo de no apreciar los rasgos diferenciales! respecto a los
objetos literarios de %oy! "ue dependen de ese modo de transmisin.
444444*in embargo! la produccin artesanal de objetos literarios puede an observarse!
incluso en naciones con una larga cultura escrita! acudiendo a la cultura llamada
7popular8! a la cultura de a"uellos estamentos o comunidades de la sociedad "ue %an
permanecido ms ajenos a la civili#acin organi#ada y propagada desde los centros
666
rectores del desarrollo. )a arrogancia con "ue el %ombre letrado! incluso el especialista
en el estudio de la literatura! suele ocultar su ignorancia de la actividad artstica de los
grupos %umanos econmicamente subdesarrollados %a impedido en el pasado y sigue
dificultando en el presente la incorporacin a la teora del arte de la particular potica de
la literatura "ue llamaremos /con 9ennde# idal2 7tradicional8.
444444$l carcter efmero "ue la oralidad imprime! por lo general! a los 7objetos8
producidos a partir de los modelos tradicionales es! claro est! una grave dificultad para
"uien se interesa por su estudio. ?e a% el extraordinario valor de un corp#s como el
constituido por los textos del Bomancero pan4%ispnico a cuya compilacin %an
contribuido sucesivas generaciones de investigadores y de apasionados gustadores de la
poesa 7popular8. )a extraordinaria recepcin dispensada a los romances 7viejos8 por
los medios cultivados de la sociedad %ispano4parlante desde fines del siglo X: %asta la
generacin de )ope de :ega nos permite %oy manejar una copiosa muestra de textos
antiguos ms o menos representativos del Bomancero "ue se cantaba al tiempo "ue la
imprenta iniciaba la con"uista de los mercados populares! masivos! mediante el 7libro
de faltri"uera8 y el pliego suelto. or otra parte! la coexistencia! incluso en los siglos
XIX y XX! de una cultura de transmisin oral con la cultura propagada por la letra
impresa %a %ec%o posible la recoleccin! desde 1561 %asta el presente! de miles de
versiones de romances "ue ejemplifican! con mayor o menor exactitud! otras tantas
reali#aciones efmeras de los poemas conservados por la memoria colectiva /constituida
por la suma de las memorias individuales2 de los millones de transmisores de romances
en las cuatro lenguas %ispnicas /espa+ol! portugus! cataln y judeo4espa+&l2 y en sus
dialectos. Lanto por su dimensin temporal /desde "ue! %acia 136<! se anota el primer
romance2! como por su dimensin espacial /a travs de las comunidades %ispano4
parlantes de los cinco continentes2! como por sus propiedades cuantitativas /ingente
nmero de versiones reunidas2 y cualitativas /variedad temtica2! el corp#s del
Bomancero posiblemente no tiene %oy rival entre los grandes corpora documentales de
la literatura oral.
444444( lo largo de los ltimos a+os! como parte de mi "ue%acer docente universitario
/tercer ciclo2 en la Cniversidad @omplutense de 9adrid /@tedra4*eminario 9ennde#
idal2 y en la Cniversity of @alifornia! *an ?iego /@enter for Iberian and )atin
(merican *tudies2 %e llegado a construir! en unin de mis colaboradores! un modelo
terico y un utillaje analtico "ue %an mostrado su adecuacin para describir! en forma
cientfica y ex%austiva! todos y cada uno de los poemas de la tradicin oral %ispnica en
sus mltiples y variadas manifestaciones! las versiones /o romances4objeto2 recogidas
en cual"uier lugar y tiempo de boca de los 7p&rtadores8 de folKlore. )os resultados
prcticos de nuestra labor de anlisis del romancero alabor an en progresoa %an
dado ya lugar a la redaccin definitiva de dos volmenes del CatDlo$o 8eneral
&escriptivo Bilin$>e del Romancero Pan)HispDnico /C8R2! "ue incluyen todos los
temas de referente %istrico espa+ol %asta el siglo X:II /picos! fronteri#os y moriscos!
noticieros! cronsticos2. Xtro volumen! con los romances de referente 7francs8! est en
elaboracin.
444444)as observaciones "ue siguen! a la ve# "ue dan cuenta de la estructura y propsitos
del C8R! pretenden esbo#ar las lneas esenciales de la metodologa empleada en la
descripcin de los 7modelos8 /o romances2 y de sus reali#aciones mltiples /o
versiones4objeto2 como contribucin al anlisis y a la descripcin de las estructuras
propias de la literatura artesanal.
66>
2. CADA ROMANCE@ DE1CRIF; E? #NA 5ENTRADA6 DE C*
444444 n su praxis descriptiva el C8R propone un modelo para el anlisis y
descripcin de estructuras narrativas abiertas.
444444$l C8R se apoya en una teora "ue reconoce en las creaciones literarias de la
tradicin oral una propiedad bsica. la apertura! a cual"uiera de los 7niveles8 de
organi#acZn del mensaje. or lo tanto! trata de incorporar esa propiedad a las
descripciones de los poemas y no de pasar por alto las dificultades "ue entra+a su
inclusin en ellas.
444444$l C8R rec%a#a la posibilidad de considerar cada una de las reali#aciones
ocasionales del 7modelo8 virtual "ue constituye un romance como un poema distinto.
(un"ue cada una de las manifestaciones efmeras del modelo difiere ams o menosa
de las dems! el poema "ue a%ora y a"u se canta no es otro "ue el "ue se cant ayer o se
cantar ma+ana! o se canta! cant o cantar en cual"uier otro lugar de su rea de
difusin. $n su transmisin! el poema vara! se adapta continuamente aS medio en "ue se
reproduceO pero toda variacin presupone una 7identidad8 entre las variantes a otro
nivel estructural! una 7invariante8. $l absurdo de elevar cada reali#acin de un romance
a la categora de poema individual es manifiesto cuando se examinan! por ejemplo! las
0<< versiones del romance de 8erineldo publicadas en el Romancero tradicional /vols.
:I! :II y :III2. uede parecer ms aceptable cuando la comparacin intertextual se
limita a unas cuantas versiones! sea por"ue la documentacin reunida es escasa! debido
a la rare#a actual del romance en cuestin! sea por"ue los textos /esto es! las
transcripciones de unas determinadas reali#aciones orales2 %an sido arbitrariamente o
cuidadosamente seleccionados para constituir una 7muestra8 de la tradicinO pero! al
limitar la comparacin a unos pocos textos! entre las mltiples manifestaciones orales
"ue se sitan /temporal y espacialmente2 entre ellos! se priman los contrastes! lo "ue
parece especfico de cada unidad de la muestra /y n& lo es2! y se oculta la esencial
fidelidad de los transmisores! considerados uno a uno! al poema memori#ado! al modelo
virtual recibido de la tradicin. )a costumbre de leer obras literarias textualmente
cerradas no debe impedirnos admitir "ue! en la literatura 7artesanal8! un modelo puede
producir un sinfn de poemas4objeto ms o menos diferenciados segn tipos temporal y
espacialmente delimitados /esto es! %istricamente condicionados2 dependientes de la
comprensin de los modelos por la serie de transmisores4recreadores /artesanos2 "ue en
el curso del tiempo! en espacios sociolgicos variables! los %an ido utili#ando.
444444or otra parte! el C8R considera todas y cada una de las reali#aciones con&cidas en
un romance como expresiones igualmente vlidas de un modelo abierto! dinmico! y
aspira a representarlas en su descripcin. $n consecuencia! trata de descubrir lo "ue en
ellas %ay de invariante! en medio de la variedad! y de recogerlo como talO pero al mismo
tiempo! destaca las divergencias! por minoritarias o anmalas "ue sean! pues! si ocurren!
es "ue son interpretaciones posibles del modelo virtual o poema. $l C8R rec%a#a la idea
663
de "ue un romance pueda representarse adecuadamente a travs de un resumen cerrado!
sin variantes! por simple o abstracta "ue sea la reescritura propuesta. Cn resumen "ue
cierre la narracin presupone necesariamente una jerar"ui#acin de las manifestaciones
orales recogidas! basada! o en criterios %istoricistas! "ue suponen la confusin del
modelo virtual con el prototipo! o en una inconsciente ad%esin a una 7lectura8 personal
del romance! "ue no escuc%a la vo# de los intrpretes de la narracin.
@ada 7entrada8 del C8R describe un romance del "ue %ay testimonio en la tradicin
oral de los siglos XIX4XX en cual"uier punto del mundo pan4%ispnico.
%.5CAMPO16 DE1CRIPTIVO1 EN CADA 5ENTRADA6 DE C*
444444 ada entrada del C8R va subdividida en 11 campos de desigual
importancia. Cnos cumplen una funcin identificadora. LILC q Hmero y nombre del
romance en el C8RO XS q Xtros ttulosO I(HL e I9X? q "ncipit antiguos y
modernosO III) q Iibliografa de versiones tradicionales modernas publicadas. Xtros
tienen una funcin descriptiva. @X?A q @lasificacin por campo semntico y campo
referencialO B$*C y *C99 q Besumen! en espa+ol y en ingls! de la intriga. ?I*@ q
?iscurso en "ue se manifiesta la intrigaO @XHL q @ontaminacionesO A$XA q
?ispersin geogrfica del romance y cmputo de sus versionesO IH@X q resencia en
otros romances de segmentos procedentes del "ue se describeO LB(: q @ontrafacturas
/a lo divino! etc.2O HXIH y HX?I q rocedencia geogrfica de las variantes de fbula e
intriga y de discurso.
444444?e estos campos! los "ue plantean cuestiones de orden terico ms interesantes son
B$*C /y *C992 y ?I*@. ?ado el espacio disponible! slo me es posible a"u
presentar de forma sumaria los principios "ue gobiernan la organi#acin de los datos en
esos campos fundamentales.
444444)as descripciones narrativas de cada romance "ue figuran en B$*C y *C99 son
el resultado de un anlisis muy detenido de todas las versiones descritas en A$XA!
reali#ado por el e"uipo redactor de acuerdo con el mtodo descrito en El Romancero
ho01 Potica /10;0! ed. ?. @ataln et al.! 9adrid! pp. >3<4>312.
444444$l anlisis distingue en la narracin dos 7niveles8 de articulacin semntica. $n el
primero! la intri$a ala cadena de sucesos narradosa constituye el significado! "ue se
nos manifiesta a travs de un particular disc#rso poticoO en el segundo! la intri$a
funciona como significante o plano expresivo de una :Db#la ao cadena de sec#encias
lgico4temporalesa. *lo teniendo presente esta doble articulacin resulta posible! a
nuestro parecer! dar cuenta del conjunto de versiones4objeto /"ue constituye el corp#s2
como actuali#aciones de un mismo modelo o romance.
&.A NARRACIN@ 1#7DIVIDIDA EN 1EC#ENCIA1
444444 a sec#encia constituye la unidad semntica mnima en la estructura de
661
la :Db#la Cna sec#encia consiste en un suceso /o conjunto de sucesos2 "ue modifica
sustancialmente la interrelacin de las dramatis personae. Cna sec#encia debe poder
"uedar definida mediante una simple eti"ueta! por ejemplo 7X@C)L(@IH ?$
I?$HLI?(? U ?$ $*j}$h *X@I()8O pero! para %acer explcito el
encadenamiento lgico del relato! nos %emos exigido el "ue su contenido sea expresable
mediante una frase "ue d cuenta de la direccin del mensaje! clarificando "uin es el
emisor o sujeto y "uin el receptor u objeto sobre el "ue recae! directa o indirectamente!
la accin! esto es! "u persona resulta 7modificada8 en la sec#encia. $n el caso anterior.
7f se presenta como No)f ante <8.
444444$n nuestra reescritura de la intri$a la narracin aparece sistemticamente dividida
en sec#encias. or ejemplo! en La condesa de Castilla traidora.
1uuu Cna dama! sin %aberse detenido ni si"uiera a vestirse! acude presurosa ante
el rey don *anc%o! "ue duerme plcidamente! para revelarle "ue su propia madre
trata de envenenarlo con una bebida "ue %a estado componiendouuu
6uuu ?on *anc%o! temeroso de las intenciones de su madre! no acepta beber el
vaso de vino "ue le ofrece! a menos "ue ella lo pruebe primerouuu
>uuu )a madre prueba la pcima y al instante muereuuu
3uuu ?&n *anc%o %onra los restos mortales de su madreuuu.
'. VARIANTE1 DE INTRI!A
444444 a 7frase8 secuencial reproduce el 7mensaje8 modificador de las
relaciones entre los personajes de la fbula en su esencial simplicidad. ero! al
manifestarse en la intri$a! esta frase puede ad"uirir complejidad sintctica mediante la
utili#acin de muy variados recursos enri"uecedores. Ho obstante! su sencille# bsica
debe permitirnos! al reverbali#ar la intriga en B$*C /y *C992! representar
unitariamente el cmulo de datos en ella presentes.
444444)a tradicin oral! en su continuada bs"ueda de una expresin efica# de los
contenidos narrativos "ue transmite! oscila entre dos extremos. dar prioridad en la
comunicacin a la economa! o subrayar enfticamente el mensaje para mejor grabarlo
en la mente del auditorio. ?e a% "ue las varias sub4tradiciones de un romance puedan!
en cada caso! tender a reducir una sec#encia a la mera enunciacin de su 7frase8 nuclear
o a enri"uecerla con modificaciones adjetivales! adverbiales! etc. $n el curso de la
transmisin oral del romance los modificadores de esa 7frase8 nuclear pueden! por lo
tanto! aparecer! desaparecer o ser substituidos por otros funcionalmente anlogos!
aun"ue semnticamente no e"uivalentes. $n nuestro B$*C /y en nuestro *C992
elegimos! sin por ello establecer necesariamente valoraciones cronolgicas o estticas
de unas variantes respecto a otras! una de las posibilidades "ue ofrece la tradicin y la
representamos en texto! fuera de los signos diacrticos! y entre w v ofrecemos las
alternativas presentes en otras versiones del corpus. *i se trata de segmentos de intriga
distintos! representamos su contenido narrativo precedido de u /y en el texto anterior
se+alamos el punto donde comien#a la divergencia mediante el signo F2. *i la variante
consiste en la ausencia de un determinado detalle! colocamos el smbolo detrs de la u
/y se+alamos con F dnde comien#a la omisin en el texto2. Jinalmente! si la variante
a+ade informacin ausente del relato elegido como base! colocamos detrs de w el signo
66=
k. )a lectura del B$*C /y del *C992 debe poder %acerse eligiendo cual"uiera de las
alternativas sin "ue el sentido "uede incompleto en ninguno de los casos. @omo ejemplo
cito un fragmento de una sec#encia de La Penitencia del re0 don Rodri$o.
Bodrigo w u un %ombre u un joven nacido y criado en una in%spita monta+a u un
caballero venido de otras tierras! "ue despus de vivir virtuosamente en su
juventud cometi en su madure# crmenes %orrendosv F rencuentra
inesperadamente w k al atravesar una spera e in%spita monta+a u al ser
conducido por la 9uerte a una spera monta+a u estando paseando u yendo por el
campo gallardamente armadov a un santo ermita+o y w u F v an%elosamente le
consulta w u consulta a un confesor u pregunta a la propia 9uertev sobre las
posibilidades de salvacin de los %ombres "ue %an pecado con mujeres...
(. VARIANTE1 EN E 387#A
444444 a apertura narrativa! caracterstica de los modelos tradicionales! %ace
posible la coexistencia! en el corp#s de un romance! de reali#aciones varias! ms o
menos sinnimas! de una misma sec#encia. $stas variantes irreductibles a una misma
7frase8 nuclear se representan en B$*C /y *C992 separadamente! distinguindolas
mediante decimales. 1.1uuO 1.65O etctera. or ejemplo! el romance del @onde Hi+o
puede comen#ar con dos variantes bsicas.
1uuu
1.1uu $n la madrugada del dIa de *an Ruan! solsticio de verano! el adolescente
conde Xlinos w u Hi+o u (lemn u Jernandito u %ijo del conde u Aerineldo u etc.v!
mientras abreva su caballo a orillas del mar! canta una cancin w k para conjurar
de cual"uier peligro a su caballo u prometiendo un trato especial a su caballo si le
ayuda a conseguir al objeto de su amor u en "ue invoca an%elosamente una
prenda ntimav! F "ue deja en suspenso a los seres y fuer#as naturales "ue lo
escuc%an w u F v uu
1.6uu $n el vergel de la reina %ay un rosal maravilloso donde canta un ruise+oruuu!
sin "ue! por ello! se altere en lo ms mnimo la sec#encia "ue sigue.
6uuu )a infanta! al ser llamada Mor su madre la reina w u su padre el reyv a "ue
escuc%e la vo# maravillosa "ue canta! revela "ue el cantor no es un ser
sobrenatural! sino el conde Xlivos "ue la pretende en amoresuuu.
$l caso escogido muestra la posibilidad de "ue dos segmentos narrativos muy diversos
resulten intercambiables! por compartir! a un 7nivel8 semntico ms profundo! unos
valores denotativos. $n otras ocasiones! las distintas variantes de :Db#la son
reinterpretaciones discordantes de un mismo disc#rso primitivo. $s lo "ue ocurre en El
hi%o pst#mo1
66;
>.1uu $l pastor w u los testigos del sucesov! /despus de bauti#ar al %ijo pstumo!
eligindole padrinos sobrenaturales! w u F v da w u danv a criar el ni+o a una
ama jovenuu
>.6uu )a madre! en la agona! encarga w k a una criadav "ue a su %ijo lo cre un
ama "ue sea soltera w u una ta suya u su abuelav! para "ue lo "uiera y cuide
como a un %ijouu
>.>uu )a madre! en la agona! encomienda a los circunstantes "ue recojan a su
%ijo y lo %agan pastor cuando cre#cauuu.
). VARIANTE1 EN E DI1C#R1O PO"TICO
444444 n B$*C /y *C992 los romances %an sido sistemticamente
despojados del disc#rso en "ue la intriga se manifiesta. (un"ue abierto a ilimitadas
transformaciones! ese discurso es! sin embargo! tan tradicional como el contenido
narrativo del romance. )a necesidad de recoger en nuestras descripciones un aspecto tan
definitorio del 7lenguaje8 del romancero como es su discurso! nos %a llevado a ilustrar
cada uno de los detalles de la intri$a acogidos en la descripcin del romance anotando
las varias expresiones con "ue esos detalles se manifiestan en las versiones4objeto.
mediante una serie de llamadas! /.a2! /.b2! /.c2! etc.! se remite! desde las sec#encias del
B$*C /y del *C992! al campo ?I*@! donde se inventaran! de forma "ue en su da
puedan ser procesadas electrnicamente! las principales :rm#las disc#rsivas "ue ofrece
el corp#s. or ejemplo! en Belardo 0 Faldovinos! a la sec#encia de B$*C.
>uuu @uand& Ielard& ve a :aldovinos mortalmente %erido /.a2! :aldovinos le
previene /.b2 de "ue "uien lo mal%iri es un moro gigantesco /.c2 y
1
uuu!
corresponde en ?I*@.
>uuu .a2 /@on un conc%o de naranja /x com a casca da laranja2 curando mortal
%erida ,*(H! LB9- u $stoy mirando al caballo! para el agua "ue beba /x
cmo las %ierbas paca y tambin para la sangre "ue de mis venas corra
/xtambin miro mis %eridas cmo la sangre vertan2 ,)CA! )$X- $stoy
mirando el cuervo "ue de mi sangre beba ,X:I- u @&n tres %eridas mortales!
con tres mortales %eridas! por una le entraba el viento! por otra el aire sala!
por la ms c%i"uita de ellas un gaviln volara ,j}! XB$- x *iete %eridas
tiene el cuerpo! la menor era mortal! /la ms c%i"uita de ellas entra y sale un
gaviln! con las alas abiertas sin la carne tocar ,(}! )$X-O .b2...
*egn puede verse en el ejemplo citado! dentro de cada llamada /1uuu .a! .b! etc.O 6uuu .a!
6uuu .b! etc.2 del ?I*@! las variantes "ue representan un cambio de :rm#la van
separadas por el signo u! mientras las alternativas "ue pueden considerarse
manifestaciones varias de una misma expresin formulaica van conexionadas mediante
el signo x. @ada variante de disc#rso lleva! entre , -! un cdigo geogrfico! "ue
665
especfica las comarcas donde %a sido documentada. $n las citas textuales de versos! los
primeros %emisti"uios van marcados con y los segundos %emisti"uios /portadores de
la asonancia2 con .
*. E C* 2 E E1T#DIO DE A1 E1TR#CT#RA1 A7IERTA1 DE
5EN!#A=E6 DE ROMANCERO
444444 a atencin prestada! tanto al anali#ar los crpra de versiones4objeto
como al redactar y codificar las descripciones! a los 7niveles8 de articulacin smica del
7lenguaje8 llamado romancero! %ar posible la identificacin! a travs del C8R! de las
unidades significativas propias de cada uno de esos 7niveles8 de articulacin y el
estudio de su funcionamiento! sin necesidad de volver a los textos.
444444(l 7nivel8 en "ue el disc#rso representa el 7plano8 expresivo correspondiente al
7plano8 semntico constituido por la intri$a, bastar con acudir al campo ?I*@ para
%allar los materiales primarios "ue! procesados electrnicamente! permitirn crear los
corpora de informacin secundaria precisos para estudiar las unidades significativas de
diversa extensin manejadas p&r el 7lenguaje8 romancero. or ejemplo! en la llamada
.a2 de la secuencia >uuu del romance Belardo 0 Faldovinos /"ue citamos arriba2 los
cdigos introducidos permiten aislar cuatro unidades de distinto carcter. por lo pronto!
la llamada completa! .a2! convenientemente lemati#ada! servir para recuperar las varias
formas de expresin en ella reunidas en un &iccionario de #nidades narrativas m'nimas
del Romancero oral! donde bajo el lema 7Derido mortalmente8! se agruparn! junto a
ellas! otras anlogas procedentes de otros muc%os romances. (l mismo tiempo! gracias
a las u "ue separan entre s las distintas frmulas registradas en .a2! ser tambin posible
crear un Focab#lario de ar#etipos :orm#laicos del Romancero oral "ue agrupe las
varias expresiones verbales de una misma frmula "ue aparecen en los millares de
versiones4objeto recogidas de la tradicin oral moderna. Jinalmente! las dos marcas y
! permitirn organi#ar sendos inventarios totales de %emisti"uios /portadores o no de
asonancia2 y de versos completos del Bomancero oral clasificados por 7ar"uetipos8
/segn el modelo establecido en ?. @ataln! 7(nlisis electrnico de la creacin potica
oral. $l rograma Bomancero del @omputer @enter de C@*?8! Homena%e a la
memoria de don Antonio Rodr'$#e( *+ino 1-1.)1-/.! 9adrid. 10;1! pp. 11;41032
,reformad& en el cap. I: del presente libro! 31- 2.
444444( su ve#! el campo B$*C /o el campo *C992 de cada entrada del C8R bastar
para elaborar una 7gramtica8 del 7lenguaje8 romancero al 7nivel8 de articulacin
smica en "ue la intri$a funciona como significante de unos significados de :Db#la!
pues nuestros resmenes incorporan sistemticamente las mltiples variantes de intri$a
presentes en cada uno de los corpora de versiones4objeto manejados. )a alternancia en
el corp#s entre unos detalles de intriga y otros! marcada en la descripcin con signos u!
nos permitir descubrir los significados bsicos! denotativos! comunes a esos
7sinnimos8 y nos ayudar a definir los signos propios de este 7nivel8 de organi#acin
del relatoO del mismo modo! el estudio de a"uellos detalles de intri$a "ue en las
descripciones van precedidos de k o seguidos de nos proporcionar observaciones
muy precisas acerca de la 7adjetivacin8 y la 7adverbiali#acin8 narrativasO etc. $n
660
estos casos citados la e"uivalencia semntica /en el 7plano8 de la :Db#la2 de las varias
exposiciones registradas en el 7plano8 de la intri$a es lo "ue permite reducir a una sola
invariante secuencial los relatos varios de las versiones4objetoO pero otras veces lo "ue
varia es! por el contrario! el significado "ue! en el 7plano8 de la :Db#la! se atribuye a un
mismo pormenor de intri$a. )a apertura semntica del relato %abr entonces tenido "ue
reflejarse en B$*C /y *C992 mediante la inclusin! bajo decimales distintos /1.1uu!
1.6uu! etc.2! de dos variantes de sec#encia manifestadoras de dos 7frases8 nucleares
irreductibles /aun"ue puedan ser e"uivalentes a un 7nivel8 significativo an ms
profundo2.
+. E E1T#DIO 1INCRNICO DE MODEO1 DIN8MICO1
444444 n fin. )as descripciones de romances del C8R! a la ve# "ue
proporcionan una gua muy pormenori#ada de las ri"ue#as atesoradas por la tradicin
baladstica en cada comarca del mund& %ispnico /espa+ol! portugus! cataln! sefard2!
ofrecen una amplia muestra del funcionamiento de unas estructuras poticas
/translingNsticas2 "ue se asemejan a las propiamente lingNsticas en ser 7modelos
dinmicos8! esto es! modelos en "ue el tiempo /la %istoria2 tiene un papel decisivo.
444444or primera ve#! una obra de fcil consulta proporcionar a investigadores no
especialistas en el folKlore /semilogos! lingNistas! socilogos2 la posibilidad de
examinar! con todo detalle! la estructura y mecanismos reproductivos de un 7lenguaje8
estructurado con finalidades de comunicacin secundaria y culturi#ado por factores
extralingN[sticos "ue viene siendo 7%ablado8 por millares de individuos! a travs del
testimonio "ue representan muc%os miles de versiones4objeto! "ue un trabajo bisecular
de campo %a permitido coleccionar. or primera ve#! un 7lenguaje8 tradicional /"ue no
sea una lengua natural2 podr ser estudiado atendiendo al %ec%o de "ue los modelos o
programas virtuales! "ue las muestras de 7%abla8 recogidas reali#an! estn ellos mismos
sujetos constantemente /aun"ue muy lentamente2 a transformacin como consec#encia
del proceso mismo de actuali#acin de esos modelos "ue da lugar a la produccin
7artesanal8 de los objetosO esto es! p&dr ser estudiado incorporando el dinamismo del
sistema a la descripcin sincrnica.
6><
VIII. A EXPERIENCIA DE ACTO RECOECTOR 2 A
CO<GERAC>? INTERTEXT#A EN O1 E1T#DIO1
DE ROMANCERO /1+*%.
------ a llamada, con intrnseca paradoja, literatura oral goza en la
actualidad de un prestigio cientfico que hace pocos decenios sera imposible prever.
Van hoy siendo muchos los hombres letrados que consideran de particular inters
examinar y describir los procesos de retencin, seleccin y renovacin del saber
caractersticos de la creacin de objetos literarios no fijados por escrito, que pueden
ser observados en comunidades o estamentos sociales que, por su marginalidad o
marginacin respecto a los centros rectores del desarrollo, quedaron fuera, en mayor o
menor grado, del mundo en que la cultura se fundamenta en el uso de la escritura.
Van siendo muchos quienes piensan que es preciso incorporar a la teora del arte la
particular potica de esos productos artesanales cuya materia prima son las lenguas
habladas.
------Quiz este inters por unos productos culturales cuya caracterstica ms esencial
es la de ser textualmente abiertos, esto es, sujetos a constante variacin (en
bsqueda incesante de una perfeccin nunca alcanzada por cada una de las
manifestaciones efmeras en que el poema llega a los diferentes oyentes), se relacione
con la percepcin de que la era inaugurada por Gutenberg est llegando a su fin. En
este final de milenio, el libro parece estar condenado a perder el lugar privilegiado que
ocup en la cultura durante siglos, pues hasta en la Ciencia se ha dejado de creer en
verdades atemporales merecedoras de perpetuarse en textos absolutamente fiables,
libres de las corruptelas propias de los apuntes a mano y, sobre todo, de la palabra.
De forma paralela a como en tiempos del Renacimiento la imprenta vino a satisfacer el
concepto renovado de saber humanstico que iba a regir las formas de cultura vigentes
durante varios siglos (siglos en que el ideal de fijeza y universalidad de la verdad
presidan el esfuerzo cientfico), as hoy la nueva tcnica de almacenaje y
reproduccin siempre abierta a correcciones propia de los ordenadores electrnicos
parece la adecuada a unos tiempos en que slo interesa de forma provisional el
estado actual de los conocimientos, ya que se prev la necesidad de actualizarlos
maana. Sospecho que esta coyuntura, en que las perspectivas de un nuevo sistema
de produccin, difusin y consumo de saber an se nos presentan borrosas, es
responsable de esa creciente curiosidad respecto a la forma de transmitirse la cultura
en un tiempo anterior al triunfo de la letra impresa y respecto al testimonio que acerca
de la literatura oral nos pueden proporcionar las culturas populares tradicionales
sobrevivientes en el siglo XX.
6>1
1. EL ROMANCERO, E LA MEMORIA COLECTIVA. LOS TEXTOS DE
TRANSMISIN ORAL COO OBJEO DE ESTUDIO
------ ntre los testigos que hoy nos es dado examinar de cmo funcionan la
produccin y el consumo de textos artesanales portadores de un saber comunitario en
sociedades grafas ocupa un lugar privilegiado el Romancero pan-hispnico, dadas
las posibilidades de observacin que ofrece. En efecto, el romancero de los pueblos
que hoy hablan castellano, portugus, cataln o judeo-espaol constituye un corpus
homogneo de poesa narrativa almacenada en la memoria colectiva y transmitida
oralmente que no tiene rival entre los grandes crpora de literatura colectiva. La
persistencia de la tradicin oral hasta el presente, con una riqueza temtica y una
variabilidad dentro de cada modelo potico extraordinarias, la dispersin espacial y
sociolgica de las comunidades cantoras hispano-parlantes, la ya larga labor
recolectora (desde 1825 al ao en curso), la existencia de textos desde el siglo XV al
siglo XV que reflejan con mayor o menor fidelidad estados previos del gnero, dotan
al romancero tradicional de una riqueza informativa difcilmente duplicable en cualquier
gnero tradicional propio de cualquiera otra cultura. De ah el inters de profundizar en
su estudio, a fin de tomarlo como trmino de referencia para examinar
comportamientos similares y disimilares en otros sistemas de literatura oral.
------Al aludir a las formas varias de almacenamiento y transmisin de saber, he
soslayado una cuestin que creo necesario plantear antes de centrar mi atencin en el
gnero romancero. Cuando se establece la oposicin oral vs. escrito, la pareja de
contrarios elegida no es, en realidad, apropiada. En efecto, la escritura es una forma
de conservar saber o informacin que contrasta con la conservacin memorstica; la
oralidad, una forma de transmitir saber o informacin perfectamente compatible con
una y otra forma de almacenamiento, y que contrasta, a su vez, con la lectura
individual silenciosa a que hoy estamos acostumbrados. La peculiaridad de las
creaciones artsticas objeto de nuestro estudio no consiste meramente en su
transmisin oral, sino en su atesoramiento en las memorias de los portadores de saber
tradicional. Tanto o ms que orales, los gneros que analizamos son
memorsticos. La utilizacin por parte de la tecnologa electrnica del concepto de
memoria para denominar su peculiar forma de almacenar informacin nos debe
impulsar a recuperar el adjetivo para calificar al saber tradicional que no se guarda en
bibliotecas.
------Esta observacin es de particular importancia para el estudio de un gnero como
el romancero (y para otros muchos, ms o menos anlogos) y no meramente una
cuestin que afecte slo al metalenguaje crtico. La archivacin memorstica supone
un proceso de adquisicin de estructuras complejas que compite en importancia con
su exteriorizacin oral a travs de actos de canto o recitacin. Los portadores de saber
tradicional, hablantes del lenguaje potico que llamamos romancero, no se
conforman con un conocimiento de las unidades que sirven pard construir una
narracin romancstica (en sus diversos niveles de organizacin smica) y de las
reglas sintcticas que presiden la ordenacin y concatenacin de esas unidades, pues
no componen de nuevo el romance cada vez que actualizan una fbula. El aprendizaje
de un romance supone la adquisicin del texto completo, la memorizacin integral
de cada una de esas macrounidades, no meramente de su esquema narrativo.
------Esta adquisicin, por parte de los transmisores naturales de saber romancstico,
de estructuras complejas completas, esto es, de versiones, no supone que los
artesanos de la cancin narrativa oral desemanticen los objetos poticos recibidos por
tradicin y que sean inconscientes de su articulacin smica. La transmisin de las
6>6
fbulas romancsticas presupone un conocimiento, aunque no necesariamente
completo por parte de cada sujeto cantor, del lenguaje en que los mensajes se
hallan codificados; revela una capacidad de descodificar el relato, interpretando el
significado de las frmulas discursivas utilizadas para dramatizar los datos de la intriga
y de los motivos de intriga con que se desarrolla el contenido de las secuencias de
fbula, y una habilidad de reconstruir la cadena secuencial fabulstica a partir de la
estructura artificiosa de la intriga, aprovechando la informacin complementaria que
proporcionan informes desplazados, indicios y simbolismos.
------Nosotros, los colectores y lectores de romances ajenos a la cadena de
transmisin del saber tradicional, nos vemos obligados a aprender ese lenguaje sin
hablarlo, sin participar en actos de transmisin oral recreadores, mediante la
observacin de su manifestacin en actos efmeros orales y de su estudio en muestras
de discurso escritas o grabadas. Como observadores externos al proceso natural de
transmisin del saber tradicional podemos recurrir a dos caminos complementarios de
aproximacin al sistema que tratamos de comprender y describir: la encuesta y el
anlisis comparativo de los objetos artsticos recogidos en tiempos, lugares y
contextos varios. Uno y otro nos aclaran y nos ocultan aspectos importantes del
proceso de transmisin cultural que hace posible la sobrevivencia y renovacn del
gnero. Dada su complementariedad, creo de inters examinarlos por separado,
discutiendo sus aportaciones particulares. Para los estudiosos de otros gneros de
literatura atesorada en memorias populares, el inters de las observaciones que
siguen estribar unas veces en las similitudes que puedan notar y otras en los
contrastes.
2. LA EXERIENCIA DEL ACTO RECOLECTOR
------ o todos los gneros que se transmiten por tradicin oral son
homologables entre s en cuanto a las modalidades de su transmisin. Ciertos saberes
tradicionales son patrimonio de unos pocos, de unos especialistas en la funcin
emisora (y, por tanto, retentiva) que actan ante un amplio pblico de oyentes, oyentes
que no aspiran a asumir el papel de transmisores. Otros, en cambio, son compartidos
por un amplio nmero de miembros de la comunidad, acercndose en su modo de
transmisin al saber ms universal de cuantos existen, la lengua viva en que todos se
expresan. En este caso las funciones de emisor y receptor se intercambian con gran
facilidad. El romancero pertenece a este grupo. El conocimiento de un repertorio, ms
o menos limitado o amplio, de romances est al alcance de cualquier miembro de una
comunidad rural de Espaa o Portugal o de una comunidad ciudadana sefard: mujer u
hombre; viejo o joven; labrador, pastor o mecnico; analfabeto o lector. Ninguno de
ellos ha profesionalizado, y menos an mercantilizado, sus dotes de cantor o narrador.
Su saber, como el buen amor de Juan Ruiz, non ha grado nin graia vendido o
alquilado por dineros. ncluso los ms afamados posesores de un amplio repertorio se
sienten portadores de tradicin, transmisores de una herencia cultural que es
patrimonio colectivo. Su relacin con el saber que atesoran responde a ese concepto
que de l tienen: reverencian el texto guardado en su memoria y procuran
expresarlo con exactitud, sin variarlo. Si se les olvida alguna palabra (esto es, algn
verso o hemistiquio), se esfuerzan afanosamente por recordarlo. Los oyentes se
preocupan tambin constantemente por la exactitud de la versin emitida y apuntan, al
paso, correcciones. Evidentemente, la invencin, la creacin, no se produce en el
acto de exteriorizar el saber y no es fruto de la oralidad. Quien crea lo contrario
no ha recogido bastantes romances.
6>>
------Este desmentido a los oralistas no quiere decir que haya que rechazar la idea
de que en otros gneros orales la variacin pueda ocurrir en el momento mismo de
actualizacin del relato ante el pblico. Pero si tal ocurre, esos gneros difieren en ese
punto del proceso de transmisin y recreacin que el romancero ilustra, y su peculiar
modo de variar no puede considerarse esencial en la caracterizacin de los modelos
dinmicos abiertos.
------La no profesionalidad de los cantores y su fidelidad al texto aprendido tenemos
pruebas fehacientes de ella en los ya mltiples casos en que un mismo cantor fue
interrogado en etapas varias de su vida por dos colectores de romances plantea la
cuestin de las relaciones entre individuo y colectividad. La informacin obtenida en
las encuestas permite afirmar que el canto o recitacin de romances puede ocurrir
naturalmente en contextos muy varios. En la actualidad, los romances que se vinculan
a actos sociales de incidencia predecible (como fiestas anuales, faenas del ciclo
agrcola, ritos del ciclo vital, etc.) son escasos; la ritualizacin del canto romancstico,
aunque no sea desconocida, es la excepcin y no la regla. Si el romancero no ha
muerto es gracias a su transmisin a travs de actos de exteriorizacin ocasionales y,
en buena parte, realizados en la ms estricta intimidad. Ello explica el estado latente
en que suele hallarse el romancero; la dificultad o prcticamente imposibilidad para un
recolector de romances de asistir a un acto natural de transmisin folklrica del
romancero (aunque, como es mi caso, haya asistido a la emisin provocada de ms
de mil versiones).
------Pese a que los romances se heredan, en muchas ocasiones, a travs de
relaciones unipersonales, oyndolos cantar o decir a determinados individuos, la
sociedad en que ese saber se traspasa de individuo a individuo constituye un filtro que
no puede subestimarse. Aunque el trasplante de versiones y de motivos y frmulas
a territorios no contiguos sea una posibilidad innegable, la norma es que los varios
miembros de una comunidad tengan como patrimonio comn determinadas versiones
de arraigo local y que pueblos y comarcas colindantes formen reas geogrficas
relativamente compactas, con repertorios semejantes, con versiones de estructura
similar, con motivos y frmulas comunes. Para provocar el recuerdo de los romances
de que consta el patrimonio cultural de un lugar no hay nada mejor que citar
fragmentos de versiones previamente recogidas en lugares prximos. La
transformacin, con el paso del tiempo, de ese acervo cultural comunitario es mucho
menor de lo que algunos crticos sospechan: versiones recogidas a muchos aos de
distancia en una misma localidad ofrecen similitudes extraordinarias. Ello no quiere
decir, sin embargo, que no se observe en la tradicin otro cambio que el
empobrecimiento paulatino del recuerdo. Hay dinamismo; pero sobre la base de una
herencia eminentemente local. La adscripcin de una determinada versin a un
determinado territorio depende, claro est, de la singular cadena de transmisin de
saber que hay detrs de cada versin (la herencia transmitida de individuo a
individuo); pero en la regionalizacin de los romances tiene tambin un papel la
presin selectivo-restrictiva y recreadora ejercida por el contexto comunal en que se
da la reproduccin de los modelos. Como ocurre en otras estructuras dinmicas, la
reproduccin de los romances, al estar basada en la sustitucin de individuos,
permite a la vez la permanencia estructural y el cambio. Para los transmisores
naturales de los romances, las narraciones son siempre actuales, en el sentido de que
constituyen en todo momento una proyeccin simuladora de la realidad social en que
ellos viven. En su esfuerzo por descubrir en esas estructuras tradicionales lecciones
de vida, los portadores de tradicin reinterpretan el mensaje de las fbulas
acomodndolo al medio histrico contemporneo en que los viejos modelos textuales
se reproducen.
------El hecho de que cada comunidad posea un determinado acervo cultural y de que,
a la larga, sean los criterios selectivos de la colectividad los que definan el romancero
cantado en cada regin o rama de la tradicin hispnica no hace iguales, en cuanto a
su papel de transmisores y recreadores de cultura, a todos los individuos que la
6>3
componen. Hay, evidentemente, hablantes pasivos del lenguaje romancero, que
slo conocen algunos temas y que son incapaces de reproducir versiones completas;
lgicamente y afortunadamente su participacin en la transmisin del romancero es
mnima. Son, sin duda, los hablantes ms activos quienes hacen posible que la
atricin del caudal potico romancstico sea un proceso mucho ms lento de lo que
pudiera creerse. Cada ao se nos muere alguno de esos grandes portadores de saber
romancstico, capaces de recordar 20, 30 o aun 60 romances distintos y de decirlos sin
olvidar detalle, con una riqueza extraordinaria de motivos y frmulas discursivas
tradicionales; y, sin embargo, an seguimos encontrando en aos sucesivos otros
recitadores o cantores anlogos.
------Estos grandes testigos del saber tradicional no ofrecen un perfil constante: son
muy variados, no slo como personas, sino incluso como portadores de tradicin. Los
hay hombres y los hay mujeres (aunque el sexo pueda tener incidencia en el repertorio
que gustan recordar); los hay que gozan de un alto prestigio en la comunidad, por su
excepcional juicio y conocimiento del mundo, y que ostentan orgullosamente su saber
tradicional, y los hay que slo dejan aflorar sus conocimientos cuando se les pregunta
especficamente por cada uno de los temas de su ingente repertorio; unos son bien
conocidos entre sus convecinos por la riqueza de su acervo romancstico y otras
guardan su sabidura para la intimidad familiar; unos cantan, seguros de su buena voz,
y otros hasta pueden ser tartamudos; unos pertenecen a familias de grandes
romancistas y se saben herederos y transmisores de un patrimonio cultural familiar,
otros procuran que sus cnyuges no les oigan cantar, etc.
------La excelencia de estos grandes cantores como testigos de la tradicin y como
conservadores del acervo comunal y su importancia como transmisores del mismo, no
supone, sin embargo, que sus versiones sean menos tradicionales, menos
apegadas a la herencia recibida que las de cualquier otro sujeto informante de
aquellos que abren para nosotros sus memorias o que excavan en ellas a peticin
nuestra. Los grandes cantores resuelven la paradoja de que los sujetos portadores del
saber tradicional sean fieles a los textos que han memorizado y que, sin embargo, los
modelos romancsticos cambien, sean modelos dinmicos, abiertos.
------El mtodo de encuesta de los equipos dependientes del Seminario Menndez
Pidal, que en estos ltimos aos estn ampliando de modo espectacular el
conocimiento del romancero oral moderno, responde a estos anlisis de las
peculiaridades del gnero. Concedemos un inters prioritario a los poemas y, por
tanto, tratamos de documentar lo ms completamente posible la tradicin existente en
cada comarca, en cada lugar. Todo transmisor de romances nos interesa, por escaso
y parcial que su testimonio resulte; pero no nos conformamos (como hacen otros
colectores de romances) con recoger el romancero superficial, el que todos
comparten, sino que procuramos alcanzar las vetas ms profundas de la tradicin que
slo afloran al descubrir a los grandes depositarios de saber romancstico.
------Aunque esta bsqueda de los mejores conocedores del acervo tradicional nos ha
llevado a interrogar a y conversar con informantes que poseen repertorios
extraordinarios, no hemos dedicado tiempo especial a la investigacin de sus
biografas particulares o a trazar el origen de su saber, convencidos de que su buena
memoria no los torna esencialmente diversos de los cantores de repertorio intermedio.
------Tampoco creemos que, de ordinario, el contexto en que se han cantado o cantan
los romances determine su evolucin. Sin embargo, reconocemos que,
ocasionalmente, se dan casos evidentes de ritualizacin de romances: conversin
en aguinaldos petitorios, en cantos de mayo, en rondas, en juegos infantiles, etc. En
esos casos extraordinarios, la funcin narrativa pierde su predominio y el romance
puede incluso salirse del gnero para convertirse en otro tipo de literatura oral.
Obviamente, son casos que no hay que perder de vista; pero, fuera de ellos, las
informaciones obtenidas en torno a los contextos ms habituales en que el canto se
produce son datos laterales que contribuyen muy escasamente a explicar el
significado de las fbulas romancsticas para las sociedades en que se cantan, o la
6>1
estructura y los mecanismos de seleccin y recreacin caractersticos de los objetos
artsticos archivados en las memorias populares y transmitidos oralmente.
------En fin. No hay duda de que la experiencia proporcionada por la prctica
continuada de asistir in situ a la emisin de realizaciones efmeras de los modelos
romancsticos es fundamental para liberarnos de una concepcin heredada de nuestra
educacin letrada que tiende a hacernos ver en cada transcripcin de una versin
efmera un texto cerrado; y slo gracias al contacto directo con las personas que
participan activamente en el proceso de transmisin y, por tanto, de recreacin de los
romances se nos derriban barreras de incomunicacin cultural levantadas por nuestra
pertenencia a la cultura dominante, por nuestra alienidad respecto al mundo en que el
romancero es parte integrante de la cultura, del saber de la comunidad. Pero la
experiencia de campo, a pesar de su extraordinario valor educativo, nos informa muy
poco, segn hemos visto, acerca del proceso de creacin (o re-creacin) de los
objetos artsticos artesanales. Su testimonio no pasa de ser negativo: podemos
afirmar, a partir de ella, que los cantores no crean, no innovan en el acto de
exteriorizar su saber; que, cuando cantan o recitan un romance, intentan recordar,
con la mxima exactitud posible, el poema atesorado en su memoria y, si su
capacidad de recuerdo se lo permite, reproducirlo tal cual es.
------Esta fidelidad en el acto de emisin al texto aprendido exige que volvamos la
vista hacia otra etapa del proceso tradicional, la de adquisicin y archivacin de
conocimientos. Si en el acto de transmisin oral no hay innovacin, no hay creacin, la
apertura y dinamismo de los relatos tiene que ser un resultado del proceso
adquisitivo, de la implantacin en la memoria de cada individuo de una versin propia,
a la cual va a recurrir en adelante siempre que pretenda actualizar su saber (en
recitacin mental, dictando el relato o cantndolo, poco importa). Pero dada la
imposibilidad para el investigador de asistir a ese proceso, las encuestas poco pueden
ayudarnos en su comprensin.
3. LA COMARACIN INTERTEXTUAL
444444 este respecto, resulta mucho ms informativo el estudio
comparativo de las versiones-objeto de un romance recogidas en lugares, tiempos y
contextos varios (aunque representen una mnima parte del inmenso nmero de
versiones que han atesorado y atesoran las memorias de todos los conocedores del
romance que ha habido y hay en el mundo hispano-parlante). A travs del anlisis
comparativo de los corpora de versiones de los romances el mecanismo de la
variacin se nos revela en toda su complejidad, se nos hace patente el interesantsimo
juego de la creacin potica colectiva.
------El anlisis comparativo puede llevarse a cabo recurriendo a dos mtodos
distintos, ambos ensayados con xito en el estudio de los romances. De una parte, se
puede confrontar versin con versin, considerndolas una a una o creando grupos
cuya afinidad salte a la vista (es el nico mtodo con que cuenta el investigador
tradicional); de otra, puede recurrir a la determinacin de afinidades ms complejas
confrontando series de datos previamente procesados (mtodo para el que el recurso
a los ordenadores electrnicos aade posibilidades muy interesantes).
------Uno y otro mtodo, la comparacin de rasgos sobresalientes y la bsqueda de
afinidades globales mecnicamente establecidas, han coincidido en ponernos de
manifiesto la funcin del tiempo y del espacio en la variabilidad de los poemas
tradicionales. Nos han mostrado cmo la variacin particular de las diversas unidades
smicas en que se articula un relato y de otras variables estructurales de los romances
6>=
contribuyen a crear una multiplicidad de versiones-objeto ms o menos diferenciadas
entre s sin que cada realizacin se aparte del conjunto salvo en un mnimo de rasgos
particulares, individualizadores, y que, en la tradicin, las novedades o variantes
tienden a expandirse con continuidad geogrfica. Tambin han permitido observar la
coexistencia en la tradicin oral de tipos regionales, que representan modelos
dominantes, aunque siempre abiertos, a los que responden aproximativamente las
versiones-objeto de una amplia zona geogrfica, y de versiones independientes,
localizadas en un pequeo mbito geogrfico. Frente a unas y otras, surgen, a veces,
versiones vulgatas que atraen la adhesin de grandes masas de cantores en todo el
mbito de una nacin y cuya popularidad garantiza a su texto, durante largo tiempo,
una inmovilidad extraordinaria.
------Pero quiz de mayor inters que estas observaciones, hechas ya hace tiempo,
sea la posibilidad de identificar, gracias a la comparacin de las diversas
manifestaciones de un romance, las unidades smicas utilizadas en la composicin de
los relatos y distinguir los varios niveles de organizacin semntica que esas
unidades exigen reconocer en una estructura narrativa como la del romancero.
------En efecto, cada variante observada en un relato supone la existencia de una
invariante en un estrato significativo ms profundo (o superior, segn el
metalenguaje que elijamos). La sustitucin de una expresin por otra se fundamenta
en que ambas tienen en comn un significado bsico, transmiten una informacin
hasta cierto punto equivalente, que las hace intercambiables. Pero esa invariante, y en
consecuencia las variantes que la manifiestan, puede pertenecer a niveles de
articulacin del relato diversos, que es preciso no confundir.
------Por ejemplo. Si algunas versiones de Belardo y Valdovinos nos cuentan que al
descubrir Belardo a su primo tendido en medio del campo, Valdovinos le explica:
Estoy mirando al caballo------cmo las hierbas paca
y tambin para la sangre------que de mis venas corra
y otras sustituyen esas palabras por
Estoy mirando el agua clara------que de esta fuente sala,
tambin estoy mirando el cuervo------que de mi sangre beba
o, privando de voz al paciente, describen al caballero:
Con tres heridas mortales------con tres mortales heridas,
por una le entraba el viento, ------por otra el aire sala,
por la ms chiquita de ellas------un gaviln volara.
o
Con un concho de naranja------curando mortal herida,
todas ellas coinciden en informarnos que Valdovinos tiene heridas mortales. Las
varias frmulas del discurso romancstico dramatizan, mediante la visualizacin de
unos aconteceres concretos de funcionalidad vicaria, un mismo dato de intriga. Las
variantes son discurso; la invariante intriga. En este nivel de organizacin del relato,
el discurso es el significante, la intriga el significado.
------Pero otras veces lo que vara en un relato no son simplemente las frmulas de
discurso empleado para expresar un mismo motivo de la intriga, sino motivos, cuya
funcin puede ser equivalente.
------Por ejemplo. En Don Manuel y el moro Muza, cuando el caballero cristiano vence
6>;
y descabeza al moro, algunas versiones ponen en boca de la reina cristiana, que
haba propuesto la empresa, palabras de elogio para el campen victorioso:
Oh bien haya, don Manuel------y la leche que has mamado!
mamaste leche de tres------ojal fuera de cuatro!;
pero en otras versiones el reconocimiento pblico merecido por el campen cristiano
se hace indirectamente, a travs de las maldiciones de las moras:
Malhaya t, don Manuel, ------y malhayas por tu vida,
que has matado el mejor moro------que haba en la morera!
Obviamente las dos variantes no son reducibles a una sola invariante de intriga (en
un caso es preciso resumir diciendo la reina exalta la hazaa de don Manuel y lo
prohija, y en otro las moras, al maldecir a don Manuel, exaltan su hazaa); pero,
como expresiones de una secuencia de fbula, ambas tienen un significado idntico.
Las variantes son aqu de intriga; la invariante de fbula. En este nuevo nivel de
articulacin del relato la intriga es el significante, la fbula el significado.
------En ocasiones, la invariante slo aparece acudiendo a estratos de la significacin
an ms profundos.
------La secuencia inicial de l conde Nio suele consistir, en la mayor parte de sus
versiones, en la siguiente variante narrativa:
En la madrugada del da de San Juan, solsticio de verano, el adolescente
Conde Olines (/conde Nio / conde Alemn / Fernandito / hijo del conde /
Gerineldo, etc.), mientras abreva a su caballo a orillas del mar, canta una
cancin (+para conjurar los peligros que puedan amenazar a su caballo /
prometiendo un trato especial a su caballo si le ayuda a conseguir el objeto de
su amor / sugestiva de sus deseos amorosos) F que deja en suspenso a los
seres y fuerzas naturales que la escuchan (/ F#)
Pero en la tradicin de Salnica aparece una variante muy diversa:
En el vergel de la reina hay un rosal maravilloso donde canta un ruiseor.
Ciertamente estos dos comienzos no son fabulsticamente iguales. Pero los indicios
que se acumulan o que alternan en la variante ms arraigada (la maana del da de
San Juan, en que el conde canta; el mar a cuyas ondas confa el canto; los caballos
sedientos de agua; los poderes mgicos del canto; los enigmticos deseos expresados
en la cancin) ponen bien de manifiesto que el canto del conde es un canto de
llamada, es el canto primaveral del macho que trata de despertar la ansiedad
amorosa de una hembra, y no una accin gratuita, no un modo de pasar el tiempo
mientras su caballo bebe. La equivalencia del canto del conde con el canto primaveral
del ruiseor es, pues, perfecta si nos preocupamos de desvelar la estructura funcional
de la historia narrada. Y es ese carcter del canto lo que justifica que, en uno y otro
caso, la madre, que se ha dejado seducir por la llamada y se ha apropiado
indebidamente el papel de destinatario, reaccione despus brutalmente al recibir la
confidencia de su hija. Al adquirir sbitamente conciencia de que ella no es ya la
hembra deseada y deseable, sino que la destinataria del canto es su hija, a la que
crea tan nia como para invitarla sin consecuencias a ser testigo de su renovado
encuentro con el amor, su despecho har que se convierta en implacable persecutora
del goce que ella ya no volver a disfrutar. Las variantes son aqu de fbula; la
invariante pertenece al modelo actancial, en que el caballero y el ruiseor resultan
intercambiables.
6>5
------La comparacin entre las mltiples manifestaciones de un mismo romance o
poema, aparte de revelarnos su estructura y el mecanismo creativo que est en la
base del cambio, tiene el enorme inters de explicitar los significados que los propios
usuarios del romancero, la comunidad de cantores, descubren en el discurso, en la
intriga y en la fbula de los romances con que se recrean y que constantemente re-
crean. Las variantes, al remitirnos a las invariantes que posibilitan el juego de
cambiantes expresiones, confirman o descartan las lecturas interpretativas que
nosotros, crticos externos al proceso re-creador, podamos proponer. De este modo,
nuestra comprensin de los poemas tradicionales avanza protegida por el testimonio
de los propios creadores de estos poemas, testimonio mucho ms informativo y
completo que el que pudiramos lograr en un interrogatorio directo de un sujeto cantor
o, incluso, de una pluralidad de sujetos cantores conocedores del romance, cuya
opinin nunca pasara de ser un ejemplo de la particular capacidad analtica de uno o
unos entre los mltiples transmisores que contribuyen o han contribuido a mantener
vigente la estructura y a dotarla de significado.
------Vale la pena detenerse en este punto. Al ir analizando, corpus tras corpus, un
nmero creciente de romances tradicionales para elaborar un Catlogo !eneral
descriptivo del "omancero pan#$ispnico (= C!"), los miembros del equipo redactor
de esta obra del Seminario Menndez Pidal hemos ido descubriendo, no sin sorpresa,
la enorme densidad semntica de los romances cantados por el pueblo y lo muy
alertas que han estado siempre y siguen estando los transmisores de ese saber
tradicional al valor simblico de motivos y temas. La afirmacin podra ser negada por
cuantos siguen creyendo que el arte popular se caracteriza por una elemental
sencillez, por una naturalidad que excluye meditados artificios. Pero el estudio de las
variantes prueba, una y otra vez, que son los cantores del romance y no nosotros,
crticos ajenos al proceso creador, quienes tienen siempre presente esa dimensin
interpretativa.
------Por ejemplo, es frecuente en la tradicin oral el juego con el simbolismo de las
armas. La espada, la lanza, el pual (incluso la espuela) de un caballero aparte de ser
objetos reales, pueden aludir simblicamente, tanto a las cualidades de varn, como a
la materializacin corprea de su virilidad.
------As cuando en el conocidsimo romance de !erineldo la infanta descubre,
sobresaltada, la presencia de la espada del rey su padre entre su cuerpo y el del paje
que duerme a su lado,
Gerineldo Gerineldo, ------nunca yo hubiera nacido!,
la espada del rey mi padre------ entre los dos ha dormido,
el dilogo entre los amantes puede complicarse con una intil tentativa del paje de
tranquilizar a su enamorada:
No te asustes, la infantina, ------que la traje yo conmigo.
Mientes, mientes, Gerineldo, ------que yo bien la he conocido,
que la de mi padre es de oro, ------la tuya de acero fino.
Dada la esencial funcin de la espada como testigo de lo ocurrido, parecera
aventurado hacer deducciones maliciosas sobre el contraste que la infantina establece
entre las dos espadas.
------Pero la adjetivacin contrastiva, de oro para la del rey, de acero fino para la
del amante, puede considerarse algo ms que puramente decorativa al hallar en la
tradicin una variante del dilogo sobre la espada en que alternan las dos expresiones
paralelas siguientes:
6>0
Oh qu es esto, Gerineldo, ------ traes armas para conmigo?
-Yo no traigo ningn arma, ------yo delgn arma hay trado,
si no es la mi navaja ------que la traigo en el bolsillo.
Esto es la espada 'el buen rey------ quin aqu la habr trado?
con
Armas, armas, Gerineldo, ------armas pa dormir conmigo?
-Armas, ay, non, seora, ------sinon con las que he nacido!
En l ciego raptor, la hija de Aires, para evitar ser raptada por los pasajeros con que
se cruzan, acepta esconderse bajo la capa del ciego a quien ha salido a ensear el
camino siguiendo instrucciones de su madre:
Metete aqu, nia, ------debajo 'e mi capa,
djala que pase------esa gente tanta;
mtete aqu, nia ------debajo 'e m anguarina,
djala que pase------esa caballera.
Es entonces cuando descubre la falsa identidad del ciego, al observar la espada que
lleva oculta:
Eu nunca v cego de tal fantasa,
boa espada d'ouro cinta cingida!
Pero, sin necesidad de entrar en ms explicaciones, los cantores del romance
seguidamente hacen lamentarse a la doncella:
Adeus, minha me, ------adeus, minha terra,
adeus, minha me, ------que to falsa me era.
De condes e duques------ eu fui pretendida,
agora dum cego ------me vejo vencida!
Que la espada que el ciego lleva ceida no es ajena al vencimiento de la doncella nos
lo confirma la curiosa variante de una versin en que el armamento del ciego sufre una
modernizacin:
Valha-me Deus ------e a Virgem Maria.
nunca vi peas------d'artilharia!
El significado simblico del armamento ha desplazado aqu completamente al
significado literal, que en las restantes versiones coexista e incluso predominaba en
una lectura ingenua de la fbula%
------La necesidad de permanecer alerta a esta dimensin interpretativa del romancero
resulta evidente para comprender creaciones surgidas en la transmisin oral de los
romances en que conocemos manifestaciones antiguas y modernas.
------En la versin del Cancionero de romances de Amberes, impreso hacia 1548, de
l caballero burlado, la nia, al final de la jornada, justifica su risa burlona diciendo a
su acompaante:
Rome del cavallero------y de su gran covardia,
tener la nia en el campo------ y catarle cortesa.
63<
------Palabras a las que responde el caballero intentando recuperar la ocasin perdida,
recurriendo a una mentira inhbil (y no a una vulgar oferta de dinero, como en las
versiones francesas e italianas de la balada):
Buelta, buelta, mi seora, que una cosa se me olvida.
------En las versiones modernas este antiguo verso reaparece refundido con
extraordinario acierto, pues supone que la cosa perdida es la espada, lanza o
espuela del caballero y que el lugar donde la perdi es el locus amoenus, el vergel del
bosque donde debiera haber actuado con menos cobarde cortesa:
Vuelta, vuelta, mi caballo, ------ una cosa se me olvida,
que me ha quedado la espada------ al pie de una fuente fra.
Atrs, atrs, nia blanca, ------ atrs, atrs, blanca nia,
en la fuente onde bebimos ------qued mi espada tendida.
------En las versiones del siglo XV de &ortocarrero, el rey de Granada, que contempla
con su alcaide la escaramuza en que sus campeones se miden con los del bando
cristiano, muestra su admiracin por uno de los enemigos que sobresale en el
combate sobre todos los dems y al que su acompaante identifica seguidamente
como Portocarrero. Las versiones modernas concentran la admiracin del rey sobre la
lanza del caballero:
Entre ellos sali un cristiano------ valiente a la maravilla,
lanza de oro en la su mano------que treinta codos tena,
no las mid(i)o con sus yerros------ que cuarenta y ms tena;
cuando con ella guerrea, ------cien mataba y cien hera;
cuando con ella blandea, ------ la tira de villa en villa.
Pregunt el rey a su alcalde------ si haba quien le conoca.
Una vez que el alcaide le revela la identidad del personaje (Fuerte Guerrero, mayoral
de Sevilla), el rey le ruega que se lo traiga a su mesa:
Por tu vida, mi alcaide, ------llamalde a almorzar un da
y, al alar de los manteles, ------hablalde de parte ma:
Dezilde que me la empreste------para ir de cacera.
Pero el alcaide se niega rotundamente;
No har tal, mi seor rey, ------aunque me cueste la vida.
Una vez se lo he pedido, ------ muy caro me costara:
cayme de mi caballo, ------hzome malas heridas,
cautivme siete aos, ------los mejores de mi vida.
Despus que me cautivara, ------un pregn que ansi deza:
Eso se haze al hombre------ que habla con osada.
------ ------ ------ ------ ------ (~que a mi lana me peda).
------Aunque el romance no se interesa en los significados flicos latentes en la
descomunal lanza de Fuerte Guerrero (y ponerlos en evidencia sera excederse en las
funciones expositivas), tampoco resulta aceptable entender slo la historia al pie de la
letra. La lanza descomunal y potentsima de Fuerte Guerrero, que el rey envidia y
quisiera obtener, es, obviamente, un doblete simblico del valor inconmensurable e
invencible de su dueo. Frente a otras fbulas romancsticas en que el hroe adquiere
631
o confirma su carcter de tal a travs de una prueba, en sta de &ortocarrero el hroe
no necesita ser el sujeto actancial, pues la posesin de la virtud del valor en un grado
supremo le es tan connatural que basta con nombrarle y sealarle con el dedo para
que resulte obvio que su lanza (su valor) no tiene precio ni par.
------Me he extendido en el ejemplo de las armas por su repetida aparicin en
romances muy varios y la variada relacin entre las lecturas literales y las simblicas.
Pero antes de abandonar el tema creo preciso ilustrar la profundidad y sutileza con
que se combinan ambas lecturas aludiendo a otros casos muy distintos.
------En 'a muerte ocultada, Bueso se interna en el bosque para traer carne de caza
mayor con qu alimentar a su esposa que se halla embarazada de un heredero; pero
mientras se halla reposando en un locus amoneus, se encuentra con el Huerco, la
muerte personificada:
En un prado verde ------se sent a almorzar
vio venir a Huerco------------las armas llevare.
As Dios te dexe------con Alda vivire,
t me has de dexar------------las aguas bullire;
as Dios te dexe------------con Alda folgare,
t me has de dexar------------los ros passare.
As Dios me dexe con Alda vivire,
no te hay de dexar las aguas bullire;
as Dios me dexe ------con Alda folgare,
no te hay de dexar------ los ros passare.
Firi Bueso a Huerco ------en el calcaales
firi Huerco a Bueso------ en la veluntade;
firi Bueso a Huerco ------con su rica espada,
firi Huerco a Bueso------ en telas del alma.
Ya llevan a Huerco------en carretas cuatro,
ya llevan a Bueso ------muerto y desmayado;
ya llevan a Huerco ------en carretas cinco,
ya llevan a Bueso ------muerto y desmaydo
(Marruecos)
N'un prado de rosas ------se ha puesto a merendar
y ya odo un puerco ------enturbiando el ro.
Se levant don Bueso------ y le ha tirado un tiro.
Puerco, no me empuerques------ las aguas de arriba,
no dejes a Alda ------viuda y recin parida.
Don Bueso al puerco------ le dio en el corvejn,
y el puerco a don Bueso------ en el corazn.
Carros y carretas ------van a por el puerco;
damas y galanes------ van a por don Bueso.
((tremadura#)vila#*alamanca)
------En esta escena, los elementos cargados de significados simblicos surgen a cada
paso, tanto en la narracin como en las palabras que se cruzan los personajes: el
agua, corno frontera del mundo de los vivos y el de los muertos y como fuente de la
vida: el calcaar o el corvejn, punto dbil de un ser invulnerable que permite al
hombre conseguir en el combate que la Muerte tenga que retirarse; las telas del
alma o 7voluntad8, que, al ser heridas, acaban con la posibilidad del hombre de
seguir tejiendo su vida; los carros y carretas, vehculo de la Muerte... Un resumen de lo
narrado que viniera a sepultar estas connotaciones de los elementos narrativos
636
presentes en el combate entre don Bueso y el Huerco (~ puerco) dejara en 12
penumbra una esencial vertiente significativa del relato.
------Cuando el rey padre de Tamar ofrece a su hijo enfermo (el Amnn bblico).
Quieres que te mate un ave------ de sas que vuelan por casa?
o le propone darle a comer la pechuga de una pava y, seguidamente, acepta enviar
a Tamar con el manjar reparador, los cantores responsabilizan al pater familias del
incesto que a continuacin se cuenta y, en consecuencia, harn despus que la hija
violada recurra, no al hermano vengador (el Absaln bblico), sino al propio padre,
exigindole solucin o confrontndole con la que ella busca.
------Un ltimo ejemplo. La lbrega prisin del romance de l prisionero puede ser,
ciertamente, de cal y canto. Pero tambin puede ser una situacin espiritual: el
solitario confinamiento del cantor en la crcel de una pasin no compartida. Y la
avecilla, que el prisionero oa cantar cada maana primaveral hasta que se la mata un
cruel cazador, puede entenderse como el ltimo rayo de esperanza, que se abra paso
por entre las tinieblas del oscuro deseo o de la depresin, esperanza que, al finalizar el
canto, se considera muerta. Que esta interpretacin metafrica de la prisin no es un
significado aadido por los lectores ajenos al proceso de la recreacin tradicional de
los romances nos lo ponen de manifiesto versiones varias, procedentes tanto de las
comunidades urbanas sefardes del Mediterrneo oriental, como de aldeas
portuguesas o espaolas. Sirva de ejemplo una versin de la montaa de Len en que
el simbolismo se hace explcito.
Mes de mayo, mes de mayo, ------mes de las fuertes calores,
cuando los toritos bravos, ------ los caballos corredores,
cuando los enamorados ------gozaban de sus amores,
cuando un corazn se encuentra ------metido en estas prisiones,
sin saber cundo es de da, ------sin saber cundo es de noche,
sino por la tortolilla------que andaba por esos montes,
o una versin zamorana en que la utilizacin metafrica del tema, para
expresar un estado de nimo con el que las cantoras del romance pueden
identificarse, se halla doblemente sealizada mediante la feminizacin del prisionero y
mediante la conversin de uno de los pajaritos cantores en un doble de la encarcelada
autora (gracias a la incorporacin de un motivo de +ontefrida):
Mes de mayo, mes de mayo, ------mes de muy fuertes calores,
las damas andan en gala, ------ los galanes en jubones,
yo, la tristica de m, ------metida en estas prisiones,
yo no s cundo amanece, ------ni cundo arrayan los soles,
slo los tres pajarcitos ------que me cantan los sermones:
una es la golondrina, ------otros son los ruiseores,
otra es la cocuyada ------que anda sola, sin amores,
no se rosa en romera, ------ni en ramos que tienen flores,
que se posa en la aradas ------ a la sombra 'e los terrones.
4. E !"
63>
------ l romancero nos proporciona un campo extraordinario de observacin
sobre cmo se conserva, transmite y actualiza un saber textualizado que no se
guarda en bibliotecas. Gracias a su sobrevivencia en las memorias de miles de
cantores, repartidos a todo lo ancho del mundo en que se habla espaol, portugus,
cataln o judeo-espaol, y a la documentacin acumulada a lo largo de los tiempos,
podemos hoy conocer con todo detalle el funcionamiento de la creatividad artstica
colectiva que el romancero ejemplifica. La posibilidad de combinar la experiencia de un
contacto directo con los trasmisores del saber tradicional y el anlisis comparativo de
amplios corpora de versiones, nos coloca a los investigadores especializados en el
romancero oral, en una posicin privilegiada para describir las caractersticas de los
objetos culturales creados por esta rama de la artesana literaria y los mecanismos
que han hecho posible su conservacin y renovacin durante siglos. Aunque
extranjeros al proceso recreados en que participan los usuarios naturales del lenguaje
potico romancstico, nuestro conocimiento enciclopdico de la tradicin nos da un
dominio pasivo del lxico y la gramtica utilizados por esas creaciones. Y este
dominio pasivo creo que es suficiente para responder a la demanda de que la
descripcin de los productos artesanales que utilizan como materia prima las lenguas
vivas llegue a integrarse en la teora general del arte.
633
IX E ROMANCERO MEDIEVA /1+*%.
1. SOBRE LA DOCUMENTACIN DE TEXTOS ORALES ANTI#UOS
----- studiar el Romancero, un gnero cuya esencia es ser poesa
oral, cantada, dentro del marco de la Crtica de textos parece un contrasentido. Si a
ello se une que las voces cantoras de los romances, objeto de estudio en la antologa
para la cual se redacta esta exposicin, deben situarse en la Edad Media, la tarea
parece ms que imposible, ridcula. Sin embargo, creo posible y necesario comentar
un poema representativo del romancero viejo, medieval, sin recurrir al subterfugio
de confundir la obra comentada con cualquier documento que nos la manifieste
reducida a la condicin de poema escrito. Mi propsito es comentar un texto escrito, s;
pero con la intencin de llegar hasta el poema-cancin, con el convencimiento de que
hay tambin textos orales.
------La necesidad de considerar el texto escrito que nos permite documentar la
existencia en el pasado del poema que estudiamos como una representacin
circunstancial del poema (y no como el poema mismo) es de rigor siempre que un
lector examina una transcripcin de uno cualquiera de los mltiples actos de
exteriorizacin (una versin) de un poema archivado en la memoria de la colectividad y
cuya forma habitual de transmitirse es de $omo lo,uens en $omo lo,uens a travs de
actos orales; esa transcripcin, por fiel que sea al acto emisor, no recoge sino una
actualizacin entre las innumerables y variadas manifestaciones sucesivas y
simultneas del poema. En el caso de los poemas pertenecientes al romancero
viejo, la textualizacin en escrito del poema en el siglo XV (o en el siglo XVl)
presenta, por aadidura, el problema de que entre el texto escrito y su fuente oral
631
ha mediado siempre un hombre de letras cuya intencin al editar el romance no era
documentar folklore. Las versiones antiguas suponen, de ordinario, un acto de
apropiacin del poema-cancin por parte de las minoras cultivadas, una consciente
integracin de ese objeto artstico ajeno en el mbito artstico oficial. En consecuencia,
al quedar fijado por la escritura con una intencionalidad nueva, el canto pierde, para
nosotros, sus propiedades poticas primigenias; el documento nos enmascara el
ser del poema que tratamos de estudiar. La crtica textual debe, en consecuencia,
asumir la obligacin de desenmascararlo.
2. LOS ROMANCES CANTADOS EN LA EDAD MEDA Y SU NTEGRACN EN LA
LTERATURA ESCRTA
------ n la Espaa de fines de la Edad Media se cantaban romances. Y esos
romances cantados se propagaban, en alas de la msica (gracias al acompaamiento
de vihuelas y lades), no slo por territorios de la corona de Castilla, sino por Portugal
y por el espacio mediterrneo en que actuaban los catalanes de la corona de Aragn:
Mallorca, talia..., incluso Constantinopla. Tenemos noticias suficientes para afirmarlo
1. Pero el carcter evanescente de todo acto oral (hasta el invento moderno de
procedimientos mecnicos varios de grabacin) nos priva, lgicamente, de or lo que
entonces se cantaba.
------Encontrar transcrito en un manuscrito medieval un romance es algo excepcional
(aunque en 1420 un estudiante mallorqun en Bolonia escribiera en un cuaderno que le
regal su ta una versin en castellano de 'a dama y el pastor) 2 los pocos romances
conservados en manuscritos no suelen remontar sino a comienzos del siglo XV o todo
lo ms a fines del siglo XV 3, reinando ya los Reyes Catlicos (es el caso de los
incluidos en el Cancionero musical de &alacio) 4. La posibilidad de leer romances
viejos en cantidad suficiente para formarse una idea del gnero se la debemos a la
revolucin tecnolgica que precisamente puso fin a la cultura medieval: la difusin de
la imprenta. Los impresores, que en un principio aspiraron a facilitar la reproduccin de
cdices, de grandes y lujosos libros destinados a unas minoras pan-europeas de alta
cultura, descubrieron pronto las ventajas de hacer amplias tiradas dirigidas a las
masas pertenecientes a culturas nacionales particulares, al pblico cada da ms
amplio constituido por los alfabetizados en las lenguas nacionales y los que aspiraban
a serlo: de ah que recurrieran a imprimir pliegos sueltos (sin encuadernar) y libritos
de faltriquera (o de bolsillo). En Espaa y su rea cultural, impresores y libreros
encontraron en el romancero una fuente casi inagotable de material literario con que
inundar de pliegos sueltos el mercado y, una vez comprobado el xito comercial del
gnero, con que compilar cancionerillos de pequeo formato. Fue, por tanto, la
mercantilizacin de la literatura la causa fundamental de que el romancero viniera a
integrarse en la literatura escrita $. Pero este proceso ocurre cuando la Edad Media ha
llegado a su fin y, por tanto, los romances viejos impresos en el siglo XV, aunque
por una parte nos ayuden a conocer el gnero medieval del romancero, por otra nos lo
ofrecen textualizado en versiones, por lo general, posmedievales.
------Es cierto que, en el proceso de integrar el romancero a la literatura escrita, los
impresores y libreros del siglo XV no actuaron solos: se apoyaron en la labor anterior
y simultnea de un amplio grupo de poetas profesionales dedicados a glosar,
contrahacer, continuar e imitar romances viejos. Esos poetas, junto con los
msicos contemporneos de ellos que acuden tambin a los romances viejos en
busca de letras de amor (y de dolor) y de tonos sobre los que componer poemas
nuevos o crear variaciones musicales, salvaron para nosotros una parte del romancero
medieval; pero los criterios selectivos de unos y otros y su manipulacin de las
versiones odas para adaptarlas a los moldes de la literatura de cancionero y a la
msica de vihuela deformaron, a la vez, para siempre el acervo potico
romancstico de la Edad Media %.
------Aparte de la minora de textos impresos en el siglo XV, que remontan a versiones
63=
fechables en el siglo anterior, y de las exiguas muestras de romances medievales
manuscritos, tenemos, en otros casos, como nico testimonio de la difusin de un
romance en la Edad Meda la cita del tema a travs de un ttulo o de un incipit, siendo
necesario esperar a los pliegos sueltos y cancioneros del siglo XV para hallar una
versin del mismo &.
------La documentacin a que podemos acudir para estudiar el romancero medieval se
nos muestra, por tanto, lacunosa y deformadora. Los textos conservados a travs de
literatos y msicos slo por aproximacin nos permiten conocer los poemas
medievales, y las citas nicamente nos ayudan a retrotraer a la Edad Meda temas
documentados ms tarde, no a saber su forma o contenido, y ni siquiera nos facilitan
una lista aproximada del repertorio romancstico del siglo XV. Si queremos
comprender la herencia literaria legada por la Edad Media a la cultura de los pueblos
hispnicos a travs de los romances no debemos olvidar que el romancero tuvo, a
partir de su integracin en la literatura escrita, una doble vida: su transmisin por la
imprenta no supuso que desapareciera la transmisin y elaboracin de sus creaciones
a travs de actos repetidos de expresin cantada y de adquisicin memorstica; la
recreacin tradicional oral ha continuado ininterrumpidamente desde la Edad Media
hasta hoy.
------Estas razones, que he venido enunciando, me mueven a utilizar como ejemplo del
romancero viejo un poema que se sita fuera de todos y cada uno de los siguientes
grupos de romances que suelen servir de marco para el estudio del fondo medieval del
romancero: los que, por ser herederos en tema y motivos de la pica espaola o
francesa, se consideran medievales; los que cantan sucesos fechables en los siglos
XV y XV con aparente intencionalidad noticiera; los que, por rarsima casualidad, se
documentan con anterioridad al reinado de los Reyes Catlicos; los adaptados o
glosados por poetas trovadorescos cuya actividad potica se desarrolla an en la
Edad Meda; los acogidos por el Cancionero musical de &alacio. Cualquiera de los
poemas encuadrados en uno de esos grupos nos habra permitido plantear algunas,
no todas las cuestiones que aqu quiero ilustrar; por otra parte, ese romance, habiendo
seguramente merecido la atencin de la erudicin desde antiguo, me obligara a entrar
a propsito de l en discusiones con el pasado crtico, discusiones que no me
interesa renovar.
------De resultas de esa decisin, el estudio del romance elegido, el de spinelo,
parecer a ms de un lector como fuera de lugar en una lectura crtica de textos
medievales; pero en el curso de este ensayo intentar convencerle de que debe
superar sus prejuicios.
3. *&-N'.. LA VERSN DE LA +'." D N/M."/D.* Y DE LA ".*/ D
/M."*
444444 l romance 7viejo8 seleccionado por m para ilustrar la problemtica de un poema
medieval! Espinelo! no %a llegado a nosotros en un manuscrito de la $dad 9edia.
Lampoco se documenta en los pliegos sueltos del siglo X:I conservados por
generaciones de biblifilos desde Jernando @oln / 113<2 * %asta el du"ue de
g*erclaes / 10>32 +. Hi fue! tan si"uiera! acogido por los primeros antlogos del
romancero 7viejo8 /9artn Hucio en (mberes! %. 1135 y en 111<O $steban de Hjera en
parago#a! en 111<411112. )a primera documentacin de Espinelo la debemos a un
curioso libro de bolsillo bilingNe castellano4cataln. el Cancionero llamado Alor de
Enamorados, sacado de diversos a#ctores, a$ora n#evamente por m#0 linda orden
copilado /Iarcelona. @laudi Iornat! 11=621,.
------$sta +lor de enamorados de 0123 incluye el romance en una seccin titulada
Aqui comienan los romances muy sentidos de amores (fols. 46-57), cuyo ncleo
central lo constituyen once romances tomados de un pliego suelto: /,ui se contienen
doze "omances de amores muy sentidos... 11 [Dic/"M 721] 12. Aunque el pliego slo
63;
nos es conocido en una reedicin tarda (En Granada en casa de Hugo de Mena. Ao
de mil y quinientos y setenta), su contenido nos asegura que es muy antiguo, de los
primeros aos del siglo 13. El duodcimo romance (Por el brao de Elesponto) del
pliego suelto se incluye tambin en la +lor, encabezando una nueva seccin de
romances (sobre hechos Romanos con el de Leandro y Hero). Esos mismos doce
romances, sin los que la +lor de enamorados de 0123 intercala entre ellos 14 figuran
incorporados al final de la *ilva de varios "omances agora nuevamente recopilados...
1$ (Barcelona: Jaime Cortey, 1561) y en esa seccin final de la *ilva recopilada de
1561 se publican tambin, una tras otra, cuatro canciones, que se incluyeron asimismo
en la +lor de enamorados de 0123 en el mismo orden 1%, pero adicionadas con otras
dos (entre la tercera y la cuarta) ajenas a ella; estas canciones no figuran en el pliego
suelto impreso en Granada en 1570. En vista de ello podra pensarse que la *ilva
recopilada habra servido de intermediaria en la transmisin de los romances desde
el pliego a la +lor 1&; pero nos resistimos a creerlo al observar que carece del titular de
la seccin arriba citado, titular incuestionablemente inspirado en el ttulo del pliego.
------La sospecha de que las relaciones entre el pliego suelto (que sirvi de prototipo al
impreso por Hugo de Mena en 1570), la *ilva recopilada de 1561 y la +lor de
enamorados de 1562 no fuera lineal 1' se confirma gracias a un documento exhumado
por J. Romu i Figueras. Se trata de un privilegio concedido en 27 de enero de 1556 al
librero-poeta valenciano Joan de Timoneda para imprimir, en exclusiva por seis aos,
un libro titulado +lor de enamorats 1(. El contenido del libro, tal como se describe en el
privilegio, coincide con el de la +lor de enamorados impresa en Barcelona seis aos
ms tarde 20. Creo evidente que Bornat lanz en 1562 su edicin porque ese ao se
acababa el privilegio de Timoneda y, por lo tanto, que la edicin prncipe de la +lor de
enamorados es de 1556 y valenciana (como, por otra parte, pareca indicar su propio
contenido) 21. Esta averiguacin explica que la casi totalidad de los romances
incluidos en la +lor de enamorados de 1562 fueran reimpresos por Joan de Timoneda
en sus cuatro romancerillos de bolsillo que titul Rosas (1573) 22.
------spinelo forma parte de los romances, ajenos al pliego suelto Doze romances de
amores muy sentidos (y a la *ilva recopilada), que intercal la +lor de enamorados,
y figuran igualmente en la "osa de amores (Valencia, 1573) de Timoneda (en el fol.
32). Las variantes que separan el texto impreso por Timoneda en 1573 del impreso por
Bornat en 1562 son retoques menores 23. Todo parece apuntar a que la presencia del
romance en uno y otro cancionerillo se deba a su inclusin en la primitiva *+lor de
enamorats, impresa en Valencia por Joan de Timoneda en 1562, y que la publicacin
del romance sea, por tanto, debida a la extraordinaria capacidad de Timoneda de
situar en el mercado del libro antologas de textos ligeros que haba ido compilando
a base de coleccionar pliegos sueltos y, quiz tambin, copias manuscritas de
composiciones menores varias.
------Dado que el tema de spinelo, como luego veremos, es comn a varias obras de
la literatura medieval romnica, cabra pensar que Timoneda, autor de una coleccin
de cuentos (l &atrauelo) claramente conectada con la novelstica italiana anterior,
fuera el importador del tema y el propio autor del romance. Tal hiptesis queda
desmentida por el estudio de conjunto de los romances que edit Timoneda: los
claramente compuestos por el librero valenciano (Romances propios mos) nada en
comn tienen con spinelo; nuestro romance se agrupa, en cambio, estilsticamente
con los que Timoneda tom de fuentes impresas anteriores (por dos causas me huve
de allegar a algunos Romances viejos: La una, por dar perfeccin a las Hystorias
acometidas. La otra, por hazer verdadero aquel Refrn que dize. Allgate a buenos, y
sers uno dellos) 24. Estos romances viejos los reedit Timoneda sometindolos
previamente a correccin (ms o menos profunda, segn los casos) para conseguir
dotarlos de la perfeccin literaria que consideraba imprescindible.
------Ms adelante iremos tropezando con otras razones que permiten desechar la
posibilidad de que el romance naciera con la versin impresa en la +lor en 1556 o en
1652 y que nos permiten hacer remontar el romance de spinelo a tiempos
635
medievales. Pero antes es preciso que conozcamos la estructura del romance en el
texto publicado en la segunda mitad del siglo XV.
4. MENSAJE Y FBULA DE *&-N'. EN LA VERSN DEL SGLO XV
------ os romances, al igual que otras narraciones en que se
expresa artsticamente la cultura de los pueblos, simulan vida para representar y
someter indirectamente a reflexin crtica fragmentos de los sistemas social e
ideolgico del referente. No siempre, sin embargo, ofrecen el mensaje tan claro y
simple como spinelo, donde la narracin tiene el innegable propsito de denunciar la
falsedad de una creencia:
Un parto doble no presupone que la mujer haya sido fecundada por dos
hombres.
------Sobre este ncleo argumental se construye la fbula de spinelo, echando mano
de una sucesin de motivos narrativos tpicamente folklricos, esto es,
pertenecientes al lxico narrativo tradicional:
a4 ley injusta transgredida por el mismo (o por alguien amado por el mismo)
que la promulg;
b4 recurso a un consejero de otra religin (esto es, infiel, no vinculado a los
cdigos vigentes en la sociedad dominante local);
c4 ardid para deshacerse de una persona sin matarla;
d4 abandono de un nio acompaado de joyas que induzcan a criarlo y que
evidencien su alto origen;
e4 construccin de un artilugio capaz de flotar en las aguas;
f4 nio de origen ciudadano criado en la naturaleza salvaje;
g4 nio de origen encumbrado salvado y criado por un(os) padre(s) adoptivo(s)
humilde(s);
$4 recuperacin del estado social a que por naturaleza se pertenece.
$. FBULA E NTRGA DE ESPNELO EN LA VERSN DEL SGLO XV
------ ero este cuento, tan tpico desde un punto de vista
folklrico, aparece narrado en el romance con extraordinaria maestra.
------Si el relato hubiera seguido el orden causal de los sucesos cardinales que,
apoyndose en el discurrir natural del tiempo, forman la fbula, tendramos la siguiente
cadena secuencial (entendiendo por secuencia una unidad narrativa constituida por la
630
representacin de un conjunto de sucesos o un suceso nico que, al cumplirse,
modifican sustancialmente la interrelacin de las dramatis personae, dando lugar a
una situacin de relato nueva):
1. La reina ("-) <+ forastera> introduce en el reino una ley que condena a muerte,
por adltera, a la mujer que tenga ms de un hijo en un solo parto.
6. Dios (D) decreta que engendre mellizos ("' y "'b5s) la propia "-.
>. "-busca ayuda en una confidente <+ de otra ley> (6f).
3. 6f proporciona un ardid oultatorio a "#.
1. "- se deshace ocultamente de uno de sus hijos ("'bis), alejndolo y
abandonndolo a la Fortuna (+) <+ con signos indicadores de su nobleza>.
=. + (= D) conduce a "7bis a una tierra inhspita, donde inicia una vida sin nombre
(N).
;. N es llevado a la corte ante el rey <+ de otra ley> ("f7 ).
5. "f adopta a N y lo hace su heredero ("f7).
0. "f7 acaba su vida hecho rey <+ de un imperio de otra ley>; y, al ver llegada su
hora, aclara que la realeza le corresponde por naturaleza ("f7 = "7bis)
------Pero la intriga del romance, la exposicin artstica mediante una representacin
particularizada (entre las varas posibles) de lo significado por la fbula, rompe
completamente con el orden natural expositivo, iniciando slo la narracin cuando la
biografa del hroe se est acabando, cuando el nio est en la antesala de la
muerte y hace memoria de su afortunada vida. Mediante el recurso a la narracin
dentro de la narracin y sugiriendo al oyente otros datos contextuales a travs de
meros indicios, el romance de spinelo, tal como nos lo da a conocer la versin del
siglo XV, consigue presentarnos la totalidad de la fbula sincopada en una sola
escena dramtica que une la cuna a la sepultura.
------Veamos el texto (aprovechando la presentacin para subrayar algunas de sus
caractersticas).
1 Muy malo estava Espinelo, -----en una cama yaza.
------Desde el primer momento el nombre del protagonista suscita nuestro inters. El
personaje, en vez de llevar nombre propio, aparece designado por un nombre con un
contenido semntico: el fitnimo (Espinelo) como cualquier mote o alias de
carcter descriptivo, apunta a unas connotaciones a travs del nombre comn que
constituye su base y de las cualidades que sugiere el objeto designado (en nuestro
caso el espino, una planta agreste, esteparia). El resto del verso constituye un
informe (Espinelo est muy grave); informe que va a contrastar con lo que
inmediatamente sigue, pues el poema, lejos de interesarse en la enfermedad del
hroe, se detiene en describir pormenorizadamente el lujo, molicie y voluptuosidad que
rodea al enfermo:
2 Los bancos eran de oro,----- las tablas de plata fina,
los colchones en que duerme, ----- son de una olanda fina,
4 las svanas que le cubren----- en el agua no se van,
la colcha qu'en cima ponen----- sembrada es de perlera.
6 A su cabecera tiene----- Mataleona su querida,
con las plumas d'un pavn ----- la su cara le resfra.
------La gravedad de Espinelo, el sudor febril que Mataleona trata de refrescar con su
abanico de plumas de pavo real, apenas cuenta ante la regia suntuosidad en que
61<
vive el moribundo. Su estado social recubre y encubre el desdichado estado en
que se halla, proyectando una imagen de riqueza y de poder que es considerada digna
de envidia:
8 Estando en este solaz, ----- tal demanda le hazla:
Espinelo, Espinelo----- cmo nasciste en buen da!
10 El da que t nasciste----- la luna estava crescida,
que n punto le falta[v]a, ----- n punto le fallesca!
12 Contssedesme, Espinelo, ----- contssedesme tu vida.
Yo te la dir, seora, ----- con amor y cortesa.
------Aunque Espinelo dialoga con su amante, Mataleona no deja de ser una figura
puramente decorativa. El dilogo es un recurso discursivo para introducir la
revelacin mediante la cual Espinelo pondr fin al misterio de su ser; y las palabras
de esa su querida (aunque se nos presenten en la escena como una captatio
benevolentiae) constituyen otro indicio de que el lujo oriental que envuelve a ese
personaje que lleva el curioso nombre de Espinelo no es normal, pues incluso para
aquellos que le rodean parece debido a un capricho de la Fortuna.
------Estos trece primeros versos del romance estn, pues, dedicados a establecer el
escenario en que va a desarrollarse la accin; tienen como finalidad adjetivar la
situacin inicial del personaje protagonista:
------Espinelo, que gozaba de una vida suntuosa (vv. 2-5) y voluptuosa (vv. 6-
71), vindose gravemente enfermo (v. 1), accede (vv. 8-13) a revelar la
afortunada historia de su vida (vv. 9-12).
------Pero la accin que sigue vendr a reducirse, como es normal en los romances
que dramatizan un testamento o ltima voluntad de un personaje, a un decir. En
este caso, a un decir rememorativo.
------Espinelo, segn sus palabras, fue hijo de reyes:
14 Mi padre era de Francia, ------mi madre de Lombarda;
mi padre, con su poder, a Francia toda rega.
------Pero la reina su madre introdujo en el reino de su padre una ley injusta (el castigo
de toda mujer que tenga un parto doble), basada en un prejuicio (la creencia de que
son hijos de padres diferentes):
16 mi madre, como seora, ------una ley hecha te[n]a,
la muger que dos pariesse ------de un parto y en un da,
18 que la den por alevosa------ y la quemen por justicia
o la echen en la mar, ------porque adulterado hava.
------Esa ley le acarre el castigo divino:
20 Quiso Dios y su ventura ------qu' ella dos hijos para
de un parto y en una hora, ------que por deshonrra tena.
Por lo que, temerosa de su suerte, busc la ayuda de una confidente infiel:
22 Furase a tomar consejo, ------con tan loca fantasa,
a una cativa mora ------que saba nigromanca:
24 Qu m' aconsejas t, mora, ------por salvar la honrra ma?
611
La confidente le proporcion un subterfugio para escapar de su angustiada situacin:
Respondirale: Seora, ------yo de parescer sera
26 que tomasses a tu hijo, el que se te antojara
y lo eches en la mar -----en una arca de vala,
28 bien embetumada toda, ------que ms segura sera,
y pongas tambin en ella mucho oro y joyera
30 porque quien al nio hallasse ------de crirselo holgara.
La vctima elegida fue el protagonista, a quien la Fortuna encamin hacia tierras
extraas:
Cayera la suerte a m ------y en la gran mar me pona;
32 la qual, estando muy brava, ------ arrebatado me hava
y psome en tierra firme ------con la favor que traya.
All, como un producto maravilloso de la naturaleza selvtica, fue recogido por unos
navegantes:
34 a la sombra de una mata ------que por nombre espina hava,
que por esso me pusieron ------d'Espinelo nombrada.
36 Marineros, navegando, ------hallaron me en aquel da.
y, por lo mismo, llevado en presente al Sultn:
37 Llevaron me a presentar ------al gran Soldn de Sura.
El Sultn lo adopt como hijo:
38 El Soldn no tiene hijo, por su hijo me tena.
y como sucesor:
39 El Soldn agora es muer[t]o, yo por el Soldn rega.
Con lo que la narracin en la narracin vuelve a situarnos en el tiempo en que se
abri el relato.
%. EL MODELO NARRATVO DE *&-N'. EN LA VERSN DEL SGLO XV.
DESEQULBRO ESTRUCTURAL
------ as fbulas del romancero, tan vinculadas siempre al mundo
real a travs de la simulacin de comportamientos humanos, articulan sus mensajes,
ms o menos unitarios y unvocos, mediante el recurso a modelos de estructuracin
narrativa en que el ser y el hacer de las dramatis personae aparecen despojados
de su particularismo histrico y quedan reducidos a meras funciones, a procesos
616
que afectan a un conjunto de actantes desemantizados. El romance de spinelo
responde a lneas arquitectnicas bien claras y universales:
1. TAB (particularizado fabulsticamente en: un parto doble o
mltiple denuncia cohabitacin con ms de un varn).
2. TRANSGRESN DEL TAB (particularizado en: parto doble).
3. OCULTACN (particularizado en: intento de supresin del
mellizo-bis).
4. DESTERRO (particularizado en: expatriacin del mellizo-bis).
5. TRANSFORMACN (particularizado en: de hijo de rey, a
hijo de un espino).
6. RE-TRANSFORMACN (particularizado en: de hijo de un
espino, a heredero de un rey).
7. REVELACN DE LO OCULTADO (particularizado en:
revelacin de la identidad del hijo del espino).
8. NVALDACN DEL TAB (particularizado en: la venturosa
ascensin a rey del nio abandonado es prueba de que el mellizo-bis
era tambin hijo de rey y no de otro padre).
------Al as descarnar el relato, se nos hace patente un cierto desequilibrio en la
construccin. Se echan en ella de menos la correccin del DESTERRO mediante una
REPATRACN, as como la REPARACN PBLCA que saneara el reino de
origen, corrompido por una combinacin de males (TAB-TRANSGRESN-
OCULTACN-DESTERRO). La leccin moral es patente para los oyentes del
relato, tanto para los sbditos del Sultn como para nosotros los destinatarios del
romance; pero la leccin no llega ni a los reyes ni a los sbditos del reino oprimido por
aquella ley moral antinatural.
------Antes de ahondar en esta cuestin, conviene que nos detengamos a comentar el
romance en el nivel smico que lo define y separa de otros gneros narrativos, aquel
en que la intriga deja de ser el significante o plano expresivo de la fbula y funciona
como contenido de un discurso.
&. EL DSCURSO DE *&-N'. EN LA VERSN DEL SGLO XV. ANOMALAS
PROSDCAS
------ uestro documento nos ofrece un romance que responde
a las esenciales caractersticas del gnero. Se trata de una narracin, cuya intriga se
nos manifiesta en un discurso doblemente articulado; prosdicamente y
dramticamente.
------Una rima pobre (asonante), en este caso 8%a9 fragmenta en unidades rtmicas
toda la narracin, agrupando de dos en dos las sub-unidades constituidas por los
versos octoslabos:
----- >en una cama yaza
----->las tablas de plata fina
61>
Las construcciones sintcticas en que se organiza la sustancia lingstica se adecuan,
en general, a esas unidades rtmicas, segn es norma en el romancero de tradicin
oral. Sin embargo, un examen ms atento de la prosodia del texto publicado por los
cancionerillos del siglo XV nos permite descubrir algunas curiosas anomalas.
------La frecuencia con que aparecen voces asonantadas en %a al final de los
octoslabos impares, esto es, sin rima (o primeros hemistiquios de los dieciseislabos)
del texto impreso en el siglo XV resulta inexplicable como fruto de la casualidad.
Seora ( 16a), alevosa ( 18a), hora (21a), mora (23a), seora (25a), toda (28a),
constituyen una significativa lista, reforzada por la presencia, en interior de verso, de
toda (15b), deshonra (21b), loca (22b), honra (24b), sombra (34a) que nos hace
sospechar que el monorrimo 8%a ha sido, en algn momento, generalizado a costa de
una serie en %a, de la que esas voces (o, al menos una mayora de ellas) seran
reliquias. Ello no es de extraar, pues la reduccin de romances con ms de una serie
asonntica, o con una estructura estrfica o paralelstica, a romances monorrimos es
algo frecuente en el romancero espaol, tanto por obra de la tradicin oral, como por
intervencin de literatos y editores.
------Llaman tambin la atencin en la prosodia de spinelo las abundantes
excepciones a la autonoma semntica de cada verso dieciseislabo (8 + 8), autonoma
propia de los romances elaborados (o reelaborados) a travs de una larga
tradcionalidad oral. Por ejemplo, en los vv. 17-19 en los vv. 20-21; o en los vv. 25-30
en los vv. 31-35. Estas excepciones, subrayadas por el empleo de nexos (,ue%%% por#
,ue: ,ue%%% de%%% ,ue: ,ue%%% el ,ue%%% ,ue%%% por,ue: la ,ual%%% ,ue%%% ,ue%..; etc.)
impropios de la poesa de tradicin oral, dan al romance un cierto colorido lingstico
erudito y levantan la sospecha de que el editor (o su fuente) manipul el romance
viejo que incluy en su cancionerillo, probablemente al tiempo que trat de eliminar
el asonante %a del relato puesto en boca de Espinelo.
'. EL DSCURSO DE *&-N'. EN LA VERSN DEL SGLO XV. LENGUAJE
FGURATVO
------ pesar de ese tinte semierudito de la prosodia de spinelo, el
romance se identifica con los del romancero viejo y con los del tradicional moderno
en su modo de representacin dramtico y en el lenguaje figurativo utilizado para
actualizar los sucesos de la intriga.
------En Espinelo, frente a los romances eruditos ms apartados de los modelos del
romancero viejo, el relato transforma ante nuestra vista un antes en un despus;
reactualiza el discurrir del tiempo. Aunque no haya otra accin que el decir de
Espinelo, que la revelacin de su identidad, los oyentes asistimos como espectadores
al acto final de la vida del protagonista. La cuidadosa escenificacin con que comienza
el romance, seguida del dilogo entre Mataleona y el Sultn advenedizo consiguen
plenamente hacer visible a nuestros ojos el suceso narrado, hacer que lo
consideremos como acaeciendo en el presente.
------Para lograr esa presentacin dramtica del acto de la confesin de Espinelo, el
romance utiliza, segn es habitual en el romancero de tipo tradicional, un lenguaje
figurativo cuyo tropo principal es lo que suele llamarse frmula. Las frmulas son
figuras, dicen algo distinto que las frases de que se componen. Aunque la
informacin literal que proporciona una expresin formularia (o formulaica, si
aceptamos el anglicismo) no pueda desecharse como impertinente, pues tiene
613
generalmente cabida en una visualizacin realista de la intriga, para el desarrollo de
sta lo que importa es la significacin esencial, lexicalizada, de esa expresin. La
frmula coincide con la sincdoque en designar mediante una representacin
restringida, concretizada, algo de ms amplia o abstracta realidad. En ello estriba,
precisamente, su importancia para el modo dramtico, pues toda escenificacin
consiste en seleccionar una particular representacin entre las varias que pueden
hacer llegar a los sentidos del oyente el contenido que interesa comunicar.
------Por ejemplo, la descripcin de la cama de Espinelo (vv. 2-5) acumula
enfticamente indicios del lujo que caracteriza su vida presente, aludiendo a hechos
cuyo significado literal no importa para la intriga (ni el colchn, ni las sbanas, ni la
colcha son parte de ella). La frmula consistente en describir una cama de lujo regio
(con su valor indicial para la reconstruccin de la fbula) es un material de discurso
que pueden utilizar otras fbulas del romancero para constituir elementos de intriga
que nada tienen que ver con spinelo. As en ;ar,uino y 'ucrecia, mientras la versin
erudita del siglo XV informaba de cmo la matrona acoge al rey, enunciando:
quando en su casa lo vido------ como a rey le aposentava,
las versiones orales modernas de Oriente escenifican el dato con el verso:
le meti gallina en cena, ------cama de oro en que se echara,
las portuguesas amplan esa escena ligeramente:
ela virou para dentro, ------boa mesa aparelhada;
se boa era a mesa------ muito melhor era a cama;
accendeu-lhe doze tochas, ------poz-lhe seis de cada banda,
y las marroques se complacen en acumular detalles a la descripcin:
psole silleta de oro------------con sus cruzes esmaltadas,
psole mesa de gozne ------con los sus clavos de plata,
psole a comer gallina, ------muchos pavones y pavas,
psole a comer pan blanco------ y a beber vino sin agua;
con un negro de los suyos------ mndale hazer la cama:
psole catre de oro, ------las tablas de fina plata,
psole cinco almadraques, ------sbanas de fina holanda,
psole cinco almohadas, ------cobertor de fina grana;
siete damas a sus pes, ------otras tantas le demandan,
descripcin que, en lo relativo a la cama, maneja obviamente la misma frmula que
spinelo (cfr. adelante 10). Sin embargo, en ;ar,uino y 'ucrecia, la tradicin
marroqu, portuguesa y oriental (recurriendo a la escenificacin) y la versin del siglo
XV (en que el dato de intriga no se ofrece dramticamente visualizado), dicen siempre
lo mismo: < (= Lucrecia) dispensa a " (= Tarquino) una acogida regia. ncluso las
damas que cuidan del rey en las versiones marroques de ;ar,uino y 'ucrecia son
claramente una realidad vicaria, no pueden incluirse entre las dramatis personae. Lo
mismo ocurre en spinelo con la Mataleona que endulza las horas del sultn, postrado
en la cama, abanicndole con las plumas de pavo real (vv. 6-7); evidentemente no es
parte integrante de la intriga.
------La comunicabilidad de las frmulas discursivas a intrigas muy discordantes tiene
un excelente ejemplo en los siguientes versos recogidos en la tradicin oral moderna
de La Codoera (Teruel):
611
Oh quin pudiera heredar ------la cama que ella dorma!
Los pilones eran de oro, ------las tablas de plata fina,
los colchones de plumaje------de pavos y cardelinas,
la manta que ella se cubre------ bordada con sedas finas;
en la cabecera tiene ------el galn que ms estima,
recostado en un bufete y sentado en una silla,
con una pluma en la mano------ que de pavo pareca.
Estos versos forman parte de un romance de ronda. En l la cama suntuosa sirve
como indicio de lo muy deseable que es la moza rondada. Al feminizar al ocupante de
esa cama, la Mataleona de turno se convierte en el galn que ms estima, y, con
gil modernizacin de la escena, se retiene en el nuevo contexto la esencial
significacin de la presencia de ese personaje ornamental, ponindole al servicio de la
dama como secretario privado, sin quitarle, siquiera, la pluma de pavn de la mano
(aunque la pluma se trasmute, de abanico, en utensilio para escribir).
------Las frmulas, al pertenecer al lenguaje figurativo, se sitan en un nivel smico
distinto que los motivos de intriga formulaicos, por lo que conviene mantener bien clara
su distincin.
------As, por ejemplo, el dieciseislabo de Espinelo
------El da que t naciste------la luna estava crescida
dice literalmente que el nacimiento de Espinelo ocurri en un plenilunio; el verso
siguiente lo enfatiza:
que ni punto le faltava, ni punto le fallesca.
Esta afirmacin puesta en boca de Mataleona no pertenece a la intriga del romance.
La frmula viene a concretar, recurriendo a un fenmeno particular de la naturaleza, la
informacin de que Espinelo naci bajo un signo favorable (y nada nuevo aade,
por tanto, a lo expresado por el octoslabo precedente: cmo nasciste en buen
da!). La misma frmula aparece en el romance de /benmar en la versin del
Cancionero de romances de Amberes, 1550 2$
quando tu nasciste, Moro, la luna estava crecida,
y la mar estava en calma, viento no la rebulla.
Pero el significado de la frmula, Nacimiento bajo un signo favorable, es, a su vez,
un motivo tradicional, una unidad identificable al segmentar la intriga de fbulas varias.
Su carcter de significante (y no de significado), en este nuevo nivel de organizacin
smica, es lo que permite al motivo funcionar como indicio anticipador de la peripecia
total que constituye la fbula de spinelo. Funcin que, claro est, podran asumir
otras seales favorables que nada tengan en comn con el signo de la luna llena.
(. LA TRANSMSN DEL ROMANCE POR VA ESCRTA Y POR VA ORAL
61=
------ a +lor de enamorados (de 1562) y la "osa de amores (de
1573) garantizaron el conocimiento del romance de spinelo por el amplio pblico que,
durante generaciones, sigui comprando y leyendo los cancionerillos de bolsillo. El
xito de la +lor de enamorados en el siglo XV es espectacular: se conservan
ejemplares de ediciones barcelonesas de 1601, 1608, 1612, 1626, 1645 y 1681.
------Gracias a los cancionerillos amorosos fue tambin conocido de los grandes
editores del romancero a mediados del siglo pasado: Agustn Durn, basndose en
ambos cancioneros lo reprodujo, con retoques personales, en su "omancero general
(Madrid, 1849), nm. 325, y Fernando Jos Wolf y Conrado Hofmann en su &rimavera
y +lor de "omances (Berln, 1856), nm.152.
------Como en el caso de una mayora de romances viejos, la imprenta del siglo XV
consigui, en el de spinelo, fijar el romance, al ofrecrnoslo en forma escrita. Para la
literatura espaola el poema spinelo se identifica, sin ms, con el texto
spinelo incluido en los cancionerillos sobre temas amorosos del siglo XV. Sin
embargo, no ocurri lo mismo con los productores-consumidores (artesanos) del
poema-cancin spinelo. La publicacin del romance en un texto en letras de molde
no impidi que spinelo continuara existiendo en la memoria de las gentes y se
propagara por va oral en los siglos XV, XV, XV, XX y XX, hasta hacer posible que
en nuestro siglo los exploradores de la tradicin lo hayan recogido de memorias
populares en Tnger y Tetun (Marruecos), en Monastir (Macedonia, <ugoslavia) 2%,
en Tolilla, Figueruela de Abajo, Figueruela de Arriba, Tola y Las Torres de Aliste
(Aliste, =amora), en San Pedro de la Via (Vdriales, =amora) [y en Villafruela (Lerma,
Burgos)]. Es de notar que, salvo una versin zamorana de 1910, todas las de la
Pennsula brica nos son conocidas gracias a la ms reciente investigacin de campo
llevada a cabo por el Seminario Menndez Pidal en la dcada de los 80 2&. Como
es de rigor en un poema de tradicin oral, el poema-cancin spinelo, as transcrito
de generacin en generacin, es una estructura abierta, tanto en sus significantes
como en sus significados. Pero la apertura del romance, en una pluralidad de niveles
de organizacin del relato, no supone que su esencial unidad como poema est
amenazada.
10. EL ROMANCE ORAL MODERNO. SU PROSODA
------ l estudio de la tradicin oral moderna en conjunto resulta revelador. Nuestra
sospecha de que algunos rasgos prosdicos de la versin publicada en el siglo XV se
deban a la manipulacin de un literato, que transform un romance viejo anterior,
se confirman plenamente. En las varias reas en que an se canta el romance, una
mayora de las versiones mantiene, con mayor o menor regularidad, rimas en %a (en
los versos pares, por supuesto) a lo largo de todo el relato que Espinelo hace de su
vida:
seora (Vidriales); emperadora (Vidriales) ~ poderosa (Aliste) ~ temerosa
(Marruecos); pecadora (Vidriales); hora (Vidriales); soberbiosa (Vidriales);
ahora (Vidriales, Aliste); dichosa (Vidriales); alevosa (~ possa ~ deligdosa ~
disforzosa) (Vidriales, Aliste, [Lerma], Marruecos, Oriente); cosa (Vidriales,
Aliste, [Lerma], Marruecos); deshonra (Oriente, [Lerma]) ~ copla (Vdriales), ~
cosa (Marruecos); ahora (Oriente); persona (Vidriales); mora (Aliste); traidora
61;
(Aliste); redoma (Aliste, Marruecos); honda (~ onda) (Oriente, Marruecos,
Aliste, Vidriales); hora ([Lerma], Oriente); solombra (Vidriales) ~ redonda
(Aliste); deshonra (Vidriales, Aliste, [Lerma], Marruecos, Oriente); [pescadora
(Lerma)].
------Estas voces en rima coinciden en muchos casos con las voces en %a detectadas
en los octoslabos impares o en interior de verso en el texto del siglo XV.
------Comprense, por ejemplo, los versos del texto impreso en la +lor de enamorados:
...la muger que dos pariesse, ------de un parto y en un da,
que la den por alevosa------y la quemen por justicia
o la echen en la mar, ------porque adulterado hava.
Quiso Dios y su ventura------qu'ella dos hijos para,
de un parto y en un $ora, ------ que por des$onrra tena,
con aquellos que conservan varas versiones de la tradicin oral:
...que mujer que dos pariese------ la tengan por alevosa,
que duerme con dos maridos, ------ no puede ser otra cosa.
Quiso Dios y la Fortuna------ en ella cay la des$onra,
me pari a m y al otro------ los dos juntos en un hora.
------Por otra parte, como puede verse en este ejemplo, al tratar de imponer el
monorrimo 8% a, el arreglador del texto antiguo, que era al parecer un literato (pues la
tradicin oral habra operado de otra manera), complic algo la sintaxis, enlazando
varios dieciseislabos de una forma ms trabada. Lo mismo ocurre cuando toda huella
de las antiguas voces en rima ha desaparecido. El consejo de la mora:
Respondirale: Seora, ------yo de parescer sera
que tomasses a tu hijo, ------el que se te antojara,
y lo eches en la mar------en una arca de vala,
contrasta con el que ofrecen las versiones modernas:
El consejo que le dio------ aquella perra traidora
que hiciera una caja, ------a modo de una redoma,
y me metiesse a m dentro------ y me echase a la mar honda.
11. LA FBULA ANTE EL ANLSS COMPARATSTA
------ onfirmada la sospecha de que el discurso de la versin del siglo
XV constituye una variacin de un discurso tradicional, que preexisti, coexisti y
sigui existiendo con independencia respecto a la difusin impresa del romance,
interesa someter tambin a anlisis crtico la fbula de la versin literaria.
------El relato impreso en el siglo XV ofrece algunos puntos dbiles en su cadena
causal de sucesos cardinales y en los motivos que la integran.
------El ms llamativo lo constituye, sin duda, el desenlace, que slo a medias repara el
desequilibrio del orden natural roto por la accin de la madre del hroe. La providencia
615
(o el destino) devuelve a Espinelo su condicin de rey, es cierto, e incluso le hace
seor de un reino mayor; pero la fortuna del hroe no le priva de morir expatriado,
desnaturado. Y esa falta de retorno conlleva que la ley injusta promulgada por la
reina no sea desautorizada en el mundo (fictivo), aunque s en el relato, y que la
culpable no sufra castigo o se arrepienta de su culpa. La falta de anagnrisis hace que
el otro gemelo quede totalmente marginado como heredero nico e indiscutido.
------La fbula de spinelo ha sido comparada por E. Levi (1914) 2' a la de dos obras
literarias del mundo romnico: El cantar italiano de !ibello (conservado en una
miscelnea toscana del siglo XV: Cod% 00>. Med% &alat. de la Bibl. Laurenziana,
Firenze) y el lai (nm. X) de Marie de France, 'e +raisne (antes de 1165). Una y
otra giran alrededor del tema de acusacin de adulterio a una mujer por haber tenido
gemelos y lo desarrollan segn un mismo modelo narrativo.
------En el lai de Marie de France 2( se cuenta que en Bretaa vivan dos caballeros
amigos y vecinos. La mujer de uno de ellos dio a luz dos nios gemelos y el padre
comunic a su vecino la buena nueva. Pero la mujer de ste, con envidia, coment
pblicamente que le extraaba que proclamaran suceso tan deshonroso, pues cuando
una mujer pare dos hijos es seal de que ha cohabitado con dos hombres
[Nus savons bien qu'il i afiert:
unques ne fu ne ja nen iert
ne n'avendrat cele aventure
qu'a une sule portere
une femme deus enfanz eit
si dui humme ne li unt feit.
Y, como consecuencia de ello, la madre de los gemelos fue vilipendiada en Bretaa y
perdi el aprecio de su marido]. Ese mismo ao, la ofensora tuvo dos nias gemelas.
Para evitar la deshonra, pens matar a una de las criaturas; pero su aya le sugiri la
alternativa de abandonarla secretamente a las puertas de un monasterio. La nia
entonces, adems de ser bien empaada, fue cubierta con un manto o cobertor
adornado de rosetones, que haba trado a su madre su esposo de un viaje a
Constantinopla, y a su brazo ataron un gran anillo o brazalete de oro ornado de
jacintos que recibi su madre al desposarse. Con ese atuendo fue llevada de noche
por el ama a un apartado monasterio, a cuya puerta la abandon, depositndola entre
las ramas de un espeso fresno. All fue hallada aquella misma noche por el sacristn
del convento, quien la llev para casa a que la amamantara su hija. A la maana
siguiente, convencidos por el cobertor y el brazalete de que la nia proceda de gente
noble, informaron del suceso a la abadesa, quien decidi adoptarla y educarla a ttulo
de sobrina y, recordando dnde fue hallada, le dio el nombre de Le Fraisne. Pasan los
aos y la nia se hace la ms hermosa mujer de Bretaa. Su belleza atrae al seor de
Dol, quien acaba por conseguir que se fugue con l e instalarla como su barragana en
su castillo. [Aunque ella se gana el afecto de todos los que la tratan, los caballeros
vasallos del seor de Dol, al cabo del tiempo, exigen a su seor que busque tener
descendencia legtima]. La mujer elegida para ese propsito es La Codre, la hermana
gemela de Le Fraisne, que qued en la casa paterna como nica hija. Fraisne,
humildemente, ayuda a disponer la casa de su futura seora y, para honrarla, cubre el
lecho nupcial con el rico manto que conservaba guardado en un cofre. Pero su madre,
cuando en la noche de bodas ayuda a su hija a desnudarse, reconoce sobre la cama
nupcial el manto y, tras indagar a quin pertenece y comprobar que Le Fraisne posee
tambin su brazalete de desposada, reconoce en la despreciada amante de su yerno a
la hija que abandon a la Fortuna. Arrepentida, confiesa su crimen, es perdonada y Le
Fraisne, antes de que hubiera llegado a consumarse el incestuoso matrimonio,
reemplaza como desposada a su hermana gemela y recibe la mitad de la herencia
paterna, segn le corresponda.
------!ibello 30 es un poema en octava rima. Cuenta cmo el rey de Bravisse,
610
Tarsiano, tiene el prejuicio de que toda mujer que da a luz gemelos es adltera, por lo
que la condena a morir cualquiera que sea su condicin social. La propia reina pare,
cierta noche, dos gemelos varones. Temerosa de su suerte, entrega una de las
criaturas a su aya, la hace envolver en un manto de oro y ordena que la arrojen al mar.
Pero en la playa, la encargada de hacer desaparecer el nio se apiada y lo entrega a
unos mercaderes, quienes lo llevan a la ciudad de Gienutrisse. All, la belleza del nio
y el manto de oro, en que sigue envuelto cuando lo amamantan, convence a la joven
seora de la ciudad, Argogliosa, de que la criatura viene de alto linaje; por ello lo hace
criar a su cargo y le da el nombre de Gibel. Siendo ya un jovencillo, con ocasin de un
torneo en que destaca sobre todos, Gibello es afrentado, recordndole su extranjera y
su falta de progenitores conocidos, por lo que abandona la ciudad, rechazando el
matrimonio que Argogliosa le propone, llevndose como ensea el manto que le
envolvi de nio. Se suceden las aventuras, [en que se pone a prueba el valor y
destreza de Gibello, primero, y la fidelidad amorosa de Argogliosa (apremiada por
Tarsiano) a Gibello y la lealtad de ste a su seora, despus], hasta que Gibello va
acompaando a la Duquesa viuda de Serpentina a una fiesta organizada por el rey
Tarsiano. En ella es reconocido por su madre la reina a causa de su parecido con el
otro hermano y gracias al manto. Enterado el rey Tarsiano de todo lo sucedido,
condena a muerte a su esposa; pero Gibello sale en su defensa y todos los barones y
su hermano gemelo el prncipe se ponen de su lado, abandonando al rey. Gibello
convence a su padre de que la ley que condena como adlteras a las mujeres que
paren gemelos es injusta y que su madre no merece castigo. Argogliosa acude a
Bravisse y se casa con su protegido, por lo que la Duquesa de Serpentina muere de
amor y despecho. Gibello hereda el reino paterno.
------Que las tres fbulas son manifestaciones variadas de un mismo modelo narrativo
no creo que necesite demostracin. Sus estructuras profundas no pueden ser ms
similares. Pero s nos interesa destacar que el romance castellano publicado en el
siglo XV contiene motivos de +raisne no presentes en !ibello (siendo el principal la
aceptacin de un fitnimo como base de denominacin del hroe 'e +raisne ~
Espinelo) y motivos de !ibello no presentes en 'e +raisne (siendo los ms
sobresalientes la promulgacin de la ley injusta y el intento de la reina de deshacerse
de uno de los gemelos echndolo al mar).
------Consideradas conjuntamente las tres fbulas, nuestra anterior crtica al
desenlace del romance cobra mayor significacin. Tanto 'e +raisne como !ibello
rematan el cuento con la esperada anagnrisis, con el encuentro de los dos gemelos y
con la admisin de su error por parte de los sustentadores del prejuicio respecto al
parto doble.
------La desaparicin en el romance de la secuencia de anagnrisis (y sus
subsiguientes efectos en el reino) conlleva la desfuncionalizacin de la marca de
identidad, las joyas que acompaan a la criatura en su desnaturacin.
12. LA FBULA ORAL
------ l romance cantado en el siglo XX, en tres reas aisladas entre s, es obviamente
el mismo que en el siglo XV se nos manifiesta a travs de la versin impresa en los
cancioneros de bolsillo. Pero la fbula de las versiones orales abunda en sorpresas.
------En Monastir el relato que Espinelo hace de su origen parece interrumpirse en el
verso
Pexcadores que estavan pexcando ----me pexcaron en aquella hora,
pues, a continuacin, se objetiva la narracin:
6=<
El buen rey, como no tena fijo, [....... ]
se lo llevaron onde el rey,-------se l'aprefiri por fijo.
------Pero, a pesar de ello, no es de creer que la historia salte al presente y que esos
versos refieran una accin posterior a la revelacin de identidad por parte de Espinelo.
El rey que l'aprefiri por fijo no puede ser el padre de los gemelos, puesto que no
tena fijo, y no parece ser, tampoco, el hermano mellizo.
------En Marruecos, en cambio, son varias las versiones que rematan el romance con
una secuencia de anagnrisis. Cuando Espinelo acaba su historia comentando:
Por eso me llamo Espinel, -----no lo tengo por deshonra,
el rey, que asiste a la revelacin, lo reconoce:
Y de ah se conocieron -----el rey que su hermano era.
Echle sus ricos brazos: ----- T, mi joya la ms bella.
o
De ah se conoci----- Espinel con su hermano.
Otras versiones suponen que quien reconoce a Espinel es su padre o padres:
T mi hijo y otro no, -----corona de mi cabeza;
Y ah se conoci -----con su padre en aquel da;
Se fue el moro de con l -----y a el rey se lo contara:
Supieras, mi seor rey, -----lo que hoy me pasara.
Se lo cont -----como el Espinel deca.
Se vino el rey y la reina-----con mucha valenta.
T sos mi hijo, mi alma, ----- t sos mi hijo, mi vida.
Y en esa hora -----los dos se conoceran.
Le echan en sus brazos, -----a su casa le llevaran.
------Pese a su coherencia fabulstica, esta secuencia final no parece antigua. La poca
consistencia de su discurso la desautoriza. Creo que responde a un deseo de
explicitar el desenlace y de construir un final feliz. Ese mismo deseo de clarificacin
ha impulsado a crear en la tradicin de Aliste otro verso de reconocimiento. Figura en
una sola versin, donde, tras la revelacin de identidad:
Por eso soy yo Pinela -----y no por otra deshonra.
la reina exclama:
Por eso sos t mi hija, -----no puede ser otra cosa!
[En Lerma (Burgos) es el propio Espinel quien revela al rey que es su hijo, antes de
referirle su historia:
Y esa tu cama, Espinel -----es parecida a la ma.
Tin que parecerse, padre, -----padre pues si son carillas.
Cmo me pue(de)s llamar padre, si yo hijos, no tena?
que un hijo que Dios me dio, ----- ros me le llevaran?]
6=1
------Pero el carcter de aadidos que atribuimos a todos estos versos no les resta
inters. La posibilidad de que aparezcan en tradiciones distintas nos denuncia una
lectura de la fbula por parte de los transmisores diversa a la que se hace explcita
en la versin impresa del siglo XV. Los cantores modernos del romance asumen que
la revelacin de identidad del hroe cuya capacidad de rememorar su historia desde
su engendramiento y abandono nadie cree necesario explicar conlleva un
reconocimiento implcito y una recuperacin de sus derechos naturales, no en un reino
ajeno, sino en el propio. Esta lectura resulta posible gracias a la refuncionalizacin
en el romance de la olvidada marca de identidad, tanto en las versiones sefardes
de Tnger y Tetun como en las del NO. de Espaa. Veamos en qu consiste.
------En Marruecos hallamos, siempre, la siguiente escena inicial (con algunas
variantes en su desarrollo):
Un manto labr Espinel, ------un manto a la maravilla,
que se qued por labrarle------siete semanas y un da.
Acabara de labrarle, ------para en ca del rey se ira:
Tomis, seor, este manto------, labrado a la maravilla.
Cunto era, el Espinel, ------cunto era su vala?
No es menester, mi seor, ------para vos se mereca.
Por tu vida, el Espinel, ------vendrs a almorzar un da.
Perdn, perdn, mi seor, ------que yo malo me senta.
Mandara hazerle la cama, ------la cama de enfermera:
psole catre de oro, ------las tablas de plata fina;
psole cinco almadraques, ------sbanas de holanda fina;
psole cinco almohadas, ------cobertor de grana fina,
borlas que de ellas colgaban------ de aljfar y perlas finas.
Siete damas a sus pies, ------otras tantas le servan;
siete dotores entraban------y otros siete salan,
entre ellos haba un moro------vestido iba a la turqua.
Por vida tuya, Espinel, ------cundo era tu nacida?
si nacistes en San Juan------o en la Pascua Florida?
En Aliste (=amora) el romance comienza con una escena muy similar:
Tan alta iba la luna------como el sol de medioda,
cuando el manto de Pinel ------bordaban en Berbera.
Siete sastres a coserlo, ------siete a tomar la medida,
siete damas hilar seda------pa coser la empedrera.
Tardse en hacer el manto ------siete semanas y un da;
se vino a estrenar el manto------all a la Pascua Florida.
Envidiselo la reina------un da al salir de misa.
Con salud gastas, Pinel, ------el manto y la empedrera.
Y usted, la seora reina, ------la su dorada mantilla.
La reina, de que esto sabe, ------a ver el manto camina.
Quisiera saber, Pinel, ------de qu linaje venas?;
tambin en Vidriales (=amora):
Alta, alta va la luna, ------como el sol de medioda,
cuando estrenaban el manto ------de Pinel de Normanda.
Le cortaron siete moras, ------siete cristianas cautivas;
tardaron de hacer el manto ------siete semanas y un da.
Estrena, Pinel, el manto, ------muy bien que te sentara.
Estren Pinel el manto------el da de Pascua Florida.
6=6
Cayera Pinel enfermo, ------muy grave, que se mora.
La reina, como era buena, ------a verlo iba to(dos) los das:
De qu patria eres, Pinel, ------ tan buena cama tenas?
[e, igualmente, en Lerma (Burgos):
Alta, alta va la luna, ------como el sol de medioda,
cuando cortaban la capa ------de Espinel de Berbera.
Siete sastres la cortaban, ------siete doncellas la hacan.
Y la ha venido a estrenar ------da de Pascua Florida.
Y un domingo, entrando en misa, ------con la reina encontrara.
Muchas voces, Espinel, ------voces de tu capa rica.
Y lo mismo, mi seora, ------de su dorada basquia.
Y el rey, que lo estaba viendo------desde el palacio de arriba,
con un paje del silencio------ llamar a la reina enva.
Y lo mismo hizo la reina ------con un paje de cocina:
Que caiga Espinel en cama, ------en cama de enfermera,
que el rey le quiere matar, que el rey matarle quera.
Siete veces le visita, ------siete veces cada da:
las tres va por visitarle, ------ las cuatro va con malicia.
Y esa tu cama, Espinel, ------es parecida a la ma].
------El fantstico manto, tejido y bordado para Espinelo, sirve en Marruecos y el NO.
de la Pennsula para que el hijo de la Naturaleza logre la atencin del rey o de la reina,
y para que se aduee simblicamente de la condicin regia que, por nacimiento, le
perteneca. Antes de dar comienzo al relato de su infortunio, Espinelo se prepara para
morir (quiz, ms bien, para renacer) en cama regia, sea consiguiendo que el rey se la
proporcione (Marruecos) [sea, si entiendo bien, a iniciativa de la reina (Lerma)], sea
preparndosela l mismo (Vidriales). La cama le sirve de trono. Desde l revelar su
condicin regia.
------El motivo del manto, que las versiones de estas dos tradiciones subrayan,
colocndolo en la intriga en una privilegiada posicin inicial, tiene, obviamente, una
vieja raigambre en la fbula romancstica: Es indiscutible su parentesco con el manto
que acompaa a Gibello en todos los avatares de su vida, hasta que en el desenlace
de la historia sirve de prenda de reconocimiento, as como con el que Fraisne
conserva hasta depositarlo en la cama nupcial, desencadenando con ello el proceso
de anagnrisis. En spinelo el manto no parece identificarse con aqul en que la reina
posiblemente envolviera al hijo abandonado 31; pero no deja por ello de servir como
signo de la naturaleza regia del hijo de la Fortuna.
13. LA NTRGA EN EL ROMANCE ORAL
------ a violenta distaxia, la incorporacin a la secuencia de
fbula final de todos los datos que permiten reconstruir la fbula de Espinelo, tan
caracterstica de la versin publicada en el siglo XV, se modera en el relato oral de
Marruecos y del NO. de Espaa: la intriga pierde el magnfico efectismo conseguido
por el escenario nico, inmvil, constituido por la cama y el sultn acostado en ella,
6=>
enfermo, pero rodeado de una extraa aureola a la que contribuyen el lujo, la
sensualidad, el exotismo oriental y el que Espinelo sea considerado un elegido de la
Fortuna. En las dos tradiciones modernas, marroqu y peninsular, la secuencia nica
en que Espinelo justifica su afortunada ascensin al trono revelando su naturaleza
rega se halla reemplazada por tres: Espinelo se provee de signos de realeza;
Espinelo consigue hacerse or por el rey desde un solio regio; Espinelo revela su
origen. Este mayor movimiento de lo escenificado no supone el triunfo total del
ordo naturalis: la historia, sigue comenzando, artsticamente, in medias res, con el
misterio creado para el oyente por el contraste entre dos indicios: el del nombre
fitonmico spinelo y el del regio manto bordado durante siete semanas y un da.
------Las diferencias en la disposicin de la intriga entre la versin vieja y la tradicin
oral marroqu y peninsular podran hacernos pensar que la reduccin del romance a
una sola escena hubiera sido obra de un literato (el propio Timoneda, retocador del
romance). Sin embargo, la versin de Monastir asegura que esa estructura no es
exclusiva de la versin impresa, puesto que en la tradicin moderna la mantiene una
versin oral en que perviven las dos series asonnticas 8%a y %a (versin que, por lo
tanto, no es el resultado de una divulgacin del texto impreso en el siglo XV) :
Durmiendo s'est Parise----- del esfueo que lo tom,
la cama tiene de colcha, ------cuvierta (tiene) de gravellina.
Tres damas lo stn mirando, ------ las mejores de Turqua:
una le peina la barva, ------la otra fresco le faza,
la ms chiquitica de ellas------las sudores l'alimpiava.
Lo fueron a vigitar ------el moro de la morera:
De qun sos fijo, Spinerla, ------que tan honra vos faza?
Yo so fijo del rey de Francia------ y de la reina de Turqua.
Mi madre, con grande vicio, ------ mand apregonar un da:
Toda mujer que dos para------ que la llame delegdosa.
El Dio no quijo lo tuerto, ------ en ella le cay la deshonra... etc.
14. LA APERTURA DE LA FBULA
------ a disimilitud en su intriga de las versiones de los judos de
Marruecos, del rincn zamorano [y del sur de Burgos], por una parte, y de la versin
sefard de Monastir y la publicada en el siglo XV, por otra, desafa a quienes aspiran a
crear esquemas de derivacin de tipo arborescente en la poesa de transmisin oral
(conforme a los mtodos de la filologa reconstructiva de los comparatistas). El manto
de Espinel (Marruecos-NO. de Espaa) y la disposicin monoescnica del relato (siglo
XV-Monastir) resultan difcilmente compaginables en un prototipo; y, sin embargo,
estos dos rasgos parecen ambos pertenecientes al romance viejo, medieval, de
Espinelo.
------La imposibilidad de remontarnos a una estructura nica a travs de la
comparacin de las diversas manifestaciones del romance y de otras fbulas anlogas
resulta an ms patente si nos fijamos en otros componentes de la narracin.
------La versin antigua (que llama al protagonista Espinelo), la de Monastir (aunque
lo llama Spinela), las de Marruecos (que oscilan entre Espinel y Espins), la
de Vidriales [y la de Lerma] (que lo llaman Espinel) y algunas de Aliste (que tambin
6=3
lo llaman Pinel) estn concordes en considerar que se trata de un hijo, de un
varn, acercndose en ese detalle a la fbula italiana de !ibello. Sin embargo, en
Aliste, varias versiones llaman al protagonista Pinela y lo consideran, claramente,
una hembra:
Si supiera, la Pinela,-----de qu linaje vena
de dos hijos que yo tengo-----con uno se casara.
------La feminidad de la Pinela de Aliste recuerda inmediatamente a la de la
protagonista de 'e +raisne y no parece una invencin reciente.
------Mayor importancia tiene un motivo que singulariza a la versin de Vidriales, entre
las zamoranas [y que reaparece en la versin de Lerma]. Cuando Pinel comienza su
historia dice as [en una y otra]:
Mi padre vino de Burgos, ------mi madre una gran seora.
Viniendo un da de misa, ------como reina emperadora,
vio estar a la su puerta------a una mujer pecadora,
con dos nios en la mano------ nacidos de una hora,
(que le pidi limosna).
Mi madre, llena de ira, ------le contesta soberbiosa:
En mi tierra haba un uso, ------ yo no s si lo habr ahora,
la mujer que tenga un hijo, ------tngase por muy dichosa,
la mujer que tenga dos, ------tngase por disforzosa,
o duerme con dos maridos, ------no puede ser otra cosa.
A eso de los nueve meses ------cay mi madre en la copla,
que me trajo a m, Pinel, y otra noble persona.
(Vdriales);
[ Ante esta puerta lleg ------una pobre peregrina,
recin parida de dos, ------y mi madre la deca:
La mujer que a dos pare, ------ tngase por alevosa,
o trata con dos maridos------o haca otra mala cosa.
Quiso Dios y mi fortuna ------en ella caer la deshonra,
que me tuvo a m y a otro ------en (poco) menos de media hora,
y, por no verse afrentada, ------me ha tirado a una mar honda;
pero la suerte que tuve ------me cogi una pescadora
(Lerma)].
------La injusta acusacin a una mujer concreta es lo que desencadena el castigo
providencial. La tradicin sefard oriental ofrece con esa misma funcin la
proclamacin por parte de la reina de una ley injusta:
Mi madre, con grande vicio, ------mand apregonar un da:
Toda mujer que dos para, ------ que la llame delegdosa.
El Dios no quijo lo tuerto, ------en ella le cay la deshonra:
me pari a m y a mi delegdosa------ todos dos en aquella hora,
exactamente igual que la versin del siglo XV. Y, en este caso, su estructura es
apoyada por las versiones sefardes de Marruecos:
Mi madre era la reina, ------la reina de gran vala,
en medio de su reinado ------mand a pregonar un da,
6=1
la que para dos de un vientre, ------que fuera galana y posa.
Quiso Dios y la fortuna------que en ella cay la cosa:
me pariera a m y al otro, ------los dos juntos en un da.
y, en la tradicin romnica, por el relato de !ibello, donde es el rey el responsable de
la ley injusta:
[Com' alle donne facea gran gravezza,
e guerra mantenea a torto con esse,
e non volea in nessuna grandezza
veruna due figliuoli partorisse;
qual gli partoria la fa giudicare
e per sentenzia ad ardere menare
..........................................
egli apponea lor ch'era meretricie
qual duo figliuo' partoria n un colpo...]
-----Las versiones de Aliste no atribuyen la desgracia de la reina a su comportamiento.
------La secuencia-variante de las versiones de Vidriales [y de la versin de Lerma],
aunque se aparta, dentro de la tradicin de spinelo, de la mayora, refleja un motivo
fuertemente enraizado en las fbulas hermanas europeas. Por lo pronto, recuerda el
episodio equivalente de 'e +raisne, donde el pecado de la madre consiste tambin en
acusar a una mujer concreta. Pero coincide ms al detalle con otras leyendas de
arraigo medieval, menos emparentadas en su desarrollo con nuestra fbula, pero que
ofrecen en comn el motivo de la acusacin de adulterio hecha por una dama a una
mendiga que lleva consigo dos gemelos, y el correspondiente castigo de la dama,
quien parir, a su vez, dos o ms hijos. Por ejemplo, en 'i "eali di +rancia (siglo XV) y
en su fuente, las *torie di +ioravante (siglo XV) 32, se cuenta cmo cierto da,
hallndose la reina de Francia Drusolina (o Drugiolina), de origen pagano, junto al rey
Fioravante, lleg ante l una pobre mujer con dos nios en los brazos y le pidi
caridad, invocando los servicios de su marido, muerto en la guerra, y explicando que le
haban quedado de l aquellos dos hijos, nacidos de un solo parto. La reina,
escandalizada, afrent a la pobre mujer, negando la posibilidad de que un solo hombre
pudiera engendrar dos hijos. El rey la desminti, aduciendo el poder de Dios, y
socorri a la mujer; pero, por voluntad divina, la reina vino, poco tiempo despus, a
concebir dos hijos varones que nacieron de un solo parto. En vista de ello, su suegra,
la reina madre, que la odiaba, ide una trampa para acusarla de adulterio. Esta historia
de Drusolina se inspira en la incluida en el roman de Octavian, que ofrece mltiples
ramificaciones europeas. La variante en que la maldicin de la pobre mujer provoca un
parto mltiple forma el ncleo de la leyenda de la condesa Margarita de Holanda (que
se dice haber parido tantos hijos como das tiene el ao), leyenda muy difundida en
Europa, que aparece recogida en un romance includo por Timoneda en su "osa
gentil (Estn atentos los hombres ------sin haberse de admirar); en Espaa tuvo
mayor xito, sin embargo, otra leyenda anloga (con parto de siete hijos solamente), la
de -'os porceles de Murcia (que Lope de Vega llev a las tablas) 33.
------Las dos variantes de secuencia que hallamos en el romance, la promulgacin de
la ley injusta y la injusta acusacin a una mendiga, son, claro est, excluyentes; no
tienen cabida juntamente en un mismo prototipo romancstico. Y, sin embargo, una y
otra resultan ser herederas de un lxico medieval de motivos tradicionalmente
puesto a contribucin para desarrollar el tema narrativo de nuestro romance (tema que
podemos reducir al enunciado: Dios puede hacer concebir a cualquier mujer dos o
ms hijos de un solo parto engendrados por un mismo varn) 34
------Alternativas como sta que acabamos de destacar ponen de relieve la apertura
en el romance de los significantes incluso en niveles de articulacin profundos y la
antigedad medieval de esa apertura. La invariante que hace posible la aparicin de
6==
las dos alternativas pertenece al modelo narrativo, no a la fbula, y, sin embargo, las
dos expresiones fabulsticas (la promulgacin de la ley injusta y la injusta acusacin a
una mendiga) pueden alternar en un mismo romance, en un poema cuya unidad
gentica nadie puede dudar y cuya identidad no resulta cuestionable por el recurso
alternativo a uno u otro motivo de fbula.
1$. A MODO DE CONCLUSN
------- l comentario de spinelo nos ha permitido asomarnos al mundo de los poemas
abiertos, elaborados por la artesana literaria de la tradicin oral y tomar contacto
con sus muy particulares problemas. La Potica de los gneros transmitidos por la
voz y archivados en las memorias de una extensa minora de portadores de cultura
oral exige especial tratamiento por parte de la crtica. Pretender acomodar su estudio a
las pautas de una crtica textual que ignore su esencia, slo podr llevar al cmodo
recurso de negar, seguidamente, su misma existencia. La incomodidad de tener que
enfrentarse con la peculiaridad de una literatura no reductible a textos fijos se
resuelve, en efecto, por una mayora de crticos, negando la existencia misma de las
creaciones orales, al menos como objetos de arte. Va siendo hora de que esa
literatura desnaturada levante su voz, como un nuevo Espinelo, y, afirmando su
identidad, su ser, denuncie la falsedad de ese prejuicio.
?niversidad /utnoma de Madrid y ?niversity of California9 *an Diego
D)*+, C-.-/012 3A4.* 5,6.)7- 8*/ 4,9-17*4, ,4-/. L,: .*;.,: -<)*4.,: 8*
74*-7)=1 7,/*7.)>-3
NOTA1
1 )as reuni muy ex%austivamente B. 9ennde# idal en su Romancero hispDnico! II /9adrid.
$spasa4@alpe! 101>2! cap. XI! 1!5 y cap. XII.
2 :ase Romancero tradicional de las len$#as hispDnicas! X. La dama 0 el Pastor! I! ed. ?.
@ataln et al. /9adrid. *eminario 9ennde# idal y Aredos! 10;;410;52! pp. 6>4><. ,?e forma
inesperada! %a aparecido un nuevo romance manuscrito en los a+os 6< del s. X:! exactamente en
1360. *e trata de un romance noticiero sobre la Prisin del ar(obispo de Kara$o(a don (lonso
de (rgNello! canciller de (lfonso : de (ragn /incipit. 7?os das de la semana4444 "uand t
"uieres cavalgar8! ! con la cabe#a. 7(rcebispe de aragoFa44444 cmo te avas exaltado82
copiado por el notario Aarca Aavn. $l %ec%o comentado ocurri el mismo a+o. :ase $. 9arn
adilla! 7Arcebispo de {ara$oca8. Romance castellano man#scrito del a+o 192-! parago#a.
Havarro y Havarro! 10;;.-
% :ersiones manuscritas de gran valor son! entre otras! 7$n *anta \gueda de Iurgos8! romance
copiado en dos %ojas intercaladas en el ms. E$ 17/@ del Iritis% 9useum entre 1301 y 111< /ms
bien en esta ltima fec%a2O 7@astellanos y leones,es-8! romance escrito entre las columnas del
folio antepenltimo vuelto de un @ancionero del siglo X: procedente de *iruela /Iadajo#2 en
letra de comien#os del siglo X:l! y el llamado Cancionero man#scrito del British *#se#m "ue
6=;
incluye una pluralidad de romances. ,ltimamente estn apareciendo nuevas versiones de
romances manuscritas en el s. X: y primeros a+os del s. X:I. $. 9arn adilla y R. 9. edrosa!
7Cn texto arcaico recuperado para la %istoria del romancero. una versin aragonesa manuscrita
/13352 de Las #e%as de Al:onso F8! Revista de Literat#ra *edieval. \niversidad de AlcalD de
Henares /en prensa2 y 9. de la @ampa y . Aarca Iarba! 7:ersiones medievales inditas de
varios romances en un Romancerillo man#scrito :ra$mentario8! 9edievalia /en prensa2!
manuscrito "ue incluye! entre otras! la nica versin antigua conocida de El in:ante ca#tivo
/7@arcelero! por tu vida!44444carcelero! por piedad82.
& La *Wsica en la Corte de los Re0es Catlicos! I:41 y 6. Cancionero m#sical de los Re0es
Catlicos, vols. >4( y >4I! ed. crtica de los textos por R. Bomeu Jigueras /Iarcelona. Instituto
$spa+ol de 9usicologa! 10=12.
' )os 7pliegos sueltos8 de romances "ue %an llegado %asta nosotros se %allan %oy! por lo
general! editados en reediciones modernas /muc%as veces facsimilares2 de fcil consulta. *obre
la actual locali#acin de una mayora de ellos informa puntualmente (. Bodrgue# 9o+ino!
&iccionario de Plie$os Poticos Esi$lo fF"B /9adrid. @astalia! 10;<2! obra "ue! en adelante!
llamaremos &icAR*. )o mismo ocurre con las principales series de romancerillos de bolsillo
"ue! a mediados del siglo X:I! lograron dar forma al corp#s 7clsico8 de romances antiguos.
( $ntre los poetas destacan Ruan Bodrgue# de adrn! ?iego de *an edro! Aarci *nc%e# de
Iadajo#! Rernimo de inar! Jrancisco de )en! Hicols H+e#! )ope de *osa! cuesada!
Jrancisco de @umillas! ?iego de pamora! )uis de eralta! Jlorencia inar! Jrancisco de )oraO
entre los msicos Ruan del $n#ina! Ruan de (nc%ieta! Jrancisco de )a Lorre! )pe# 9artne#!
9illn.
) )os romances identificados por el tema o asunto tratado y los designados por el incipit pueden
sernos conocidos en otras versiones de finales del siglo X:! de principios del siglo X:I o entre
11614111<! "ue! seguramente! no reproducen el texto de la versin anteriormente citada. or
ejemplo! Ruan de 9ena alude %acia 1333 al canto! por parte de los rsticos! de un relato sobre la
muerte de Jernando I: /1>162! empla#ado por los caballeros "ue %i#o despe+ar en 9artosO la
versin "ue oira 9ena no sera idntica al texto del romance "ue transcribe Aalnde# de
@arvajal /ya en el siglo X:I2! recordando cmo 7lo sola oyr cantar muc%as ve#es la Beyna
@atlica! enternecindose del agravio manifiesto "ue %i#o don Jernando a estos cavalleros y con
admiracin del justo castigo con "ue ?ios manifest el testimonio de la verdad "ue dixeron8O a
su ve#! esta versin /"ue comien#a 7$n $l @audete est el rey 44444en ese lugar nombrado82
difiere profundamente de la divulgada por un pliego suelto del siglo X:I /con el incipit. 7
:lasme Huestra *e+ora 44444"ue di#en de la Bibera82. Xtro ejemplo. Dacia 13=1! el poeta
Auevara! para negarle! por viejo! a un caballero el disfrute de los goces amorosos! considera!
burlonamente! "ue debe conformarse con 7los dulFores del buen anciano bevir8! tales como
7cantar al temple &e vos, el d##e de Ar%ona8 o recordar la antigua %istoria de Los "n:antes de
Lara! sin duda! el romance noticiero /sobre un suceso de 13602 "ue Auevara pretenda %acer
cantar al caballero Iarba como pasatiempo de viejo cortesano difera sensiblemente del texto
publicado en (mberes por 9artn Hucio en 111< /con el incipit 7$n (rjona estava el ?u"ue 44444
y el buen rey en Aibraltar82.
* :ase (. Bodrgue# 9o+ino! Los plie$os poticos de la Biblioteca Colombina. Est#dio
biblio$rD:ico /IerKeley4)os \ngeles4)ondres. Cniversity of @alifornia! 10;=2.
+ ?. @ataln! 7)os pliegos sueltos perdidos del ?u"ue de Lg*erclaes8! Homena%e a A. 8alms
de A#entes /Xviedo2 ,III. Xviedo49adrid. Cniversidad de Xviedo y $ditorial Aredos! 105;! pp.
>=14>;=-.
1, Ctili#o una fotografa de la ed. de 11=6O pero puede leerse en una buena reedicin moderna de
(. Bodrgue# 9o+ino y ?. ?evoto /:alencia. @astalia! 10132.
6=5
11 $l ttulo del pliego suelto contina. El " de P0ramo 0 Lisbe. El "" de Policena. El ""l de Eneas.
El """" del Conde Lombardo. El F de don Rodri$o 0 del in:ante Lroco 0 de *oriana 0 de
Leandro, para cantar 0 ta+er con vih#ela.
12 Ctili#o esta sigla para referirme al catlogo de (. Bodrgue# 9o+ino! cit.! en n. 1.
1% )a mayora de los romances "ue contiene son tpicamente trovadorescos /de tema clsico. 1!
6! >! ;! 16! o amatorio. =! 5! 0! 1<2. (bundan los de rima consonante /1. 4adosO 6. 4ertaO 5. 4adoO
1<. 'aO 16. 4 ando2 o casi perfecta /=. 4ando! con una rima en 4altoO 0. 4in! con las dos rimas
finales en )ir2! segn era costumbre entre los primeros poetas introductores del gnero en la
poesa cancioneril. ?e los tres romances tradicionales "ue incluye! el de Amores trata Rodri$o
deriva de la novela %istrico4caballeresca de edro del @orral llamada Crnica sarracina /%.
13><O %ay ed. de 13002! y el *oriana mantiene la arcaica 4e paraggica. *on textos! todos ellos!
del siglo X:.
1& $ntre 143 /fols. 3=4302 y 1 /fols. 1<41<'2! dos romancesO entre 1 /fol. 1<v2 y =411 /fols. 1>4
1;2! otros dos romances! y detrs de 11 /fol. 1;2! un romance.
1' $l ttulo completo sigue. ...recopilados, los me%ores romances de los tres libros de la 6ilva, 0
a+adidas ciertas canciones 0 chistes n#evos. Day reedicin moderna de (. Bodrgue# 9o+ino
/:alencia. @astalia! 101>2.
1( *on las "ue comien#an. 7*i libres alc mis ojos8 /fol. 61'2! 79adre! por el cavallero8 /f.
6=v2! 7)as grandes passiones mas8 /7:illancico8! f. 6;2 y 7( este pobre romero8 /7Xtro
villancico8! f. 65v2.
1) *egn creyeron los editores modernos de la Alor. 7Bepasando las 6ilvas y el Cancionero s.a.!
solamente encontramos impresos en ellos trece! de los cuales doce proceden de la 6ilva impresa
el a+o inmediato anterior en la misma ciudad y por Raime @ortey. $s tan segura esta procedencia
"ue en ninguna otra edicin de las 6ilvas o Cancioneros %allamos nueve de ellos8 /pp. XXI4
XXII2. )a deduccin tropie#a con una grave dificultad. b"u pudo inducir al editor de la Alor de
11=6 a interesarse nicamente por los romances a+adidos por la 6ilva de 11=1! dejando de lado
todos los restantes "ue el cancionerillo de 11=1 incluad
1* @omo alternativa a lo propuesto por los editores modernos de la Alor cabe sugerir "ue el
ypliego original de &o(e romances de amores m#0 sentidos incluyese los poemas lricos y fuese
independientemente utili#ado! como fuente! por el pliego de Aranada! por la 6ilva 7recopilada8 y
por la Alor de enamorados. Dugo de 9ena /11;<2 pudo cercenar la parte lrica! considerndola
obsoleta! la *ilva de 11=1 omitir el titular /7de amores muy sentidos82 y la Jlor de 11=6
enri"uecer la seccin de 7romances muy sentidos de amores8 con otros textos "ue tena a mano.
1+ 4oan de Limoneda i la IAlor de enamoradosJ, canconer bilin$>e. \n est#di i #na aportaci
biblio$rh:ica. ?iscurs llegit el dia 6< de febrer de 10;6 en lgacte de recepci pblica de Rosep
Bomeu i Jigueras... /Iarcelona. Beial (cadrmia de Iones )letres! 10;62. Beproduce
fotogrficamente el privilegio R. Juster! en su edicin de la seccin catalana de la Alor. Roan
Limoneda! Alor dPEnamorats /:alencia. @lsics (lbatros! 10;>2! pp. 1134111.
2, $l libro 7repartit en dos volmenes! Fo s! en primera e segona part8 estaba formado por
obras varias. 7canFons! vilancicos! romanFos! c%istes! endec%as! lamentacions! epistoles! sonetos!
comrdies! representacions de v]ries %isttries! ac[ no contengudes8. Limoneda %aba obtenido
anteriormente />< jul. 111>2 el derec%o de someter a los jueces competentes 7ciertas obras! ass
de coplas! como de romanFes y c%istes! comedias! farsas! auctos de *agrada *criptura! y otras
obras de varias %istorias8 con vistas a "ue le autori#aran su edicin /(. Bodrgue# 9o+ino!
Plie$os poticos... del *ar#s de *orbec! 9adrid! 10=6! pp. ;045<2O los documentos eran
conocidos desde 106; en "ue los public ). Jullana.
21 *egn demuestra cumplidamente Bomeu i Jigueras! en el discurso citado! y confirma Roan
Juster! en el excelente prlogo "ue encabe#a su edicin parcial de la Alor.
6=0
22 *lo excluy! segn mis confrontaciones! cuatro romances de un total de veintioc%o. Ctili#o
una fotocopia de la ed. de 11;> de las 7Bosas8O pero pueden consultarse en la reedicin moderna
de (. Bodrgue# 9o+ino y ?. ?evoto! Rosas de Romances por 4#an de Limoneda /:alencia!
11;>2 /:alencia. @astalia! 10=>2.
2% :ariantes no ortogrficas /cito primero la Alor y detrs la Rosa2. >b son de una o. fina x eran
de o. muy ricaO 1a ponen x tieneO 1b s. es de x s. deO =a tiene x assisteO =b su "uerida x su amigaO
16a contassedesme $. x contasses me tu $.O 16b contassedesme tu x contasses me la tuO 11a mi
madre con s. p.. x mi padre con s. p.O 11b Jrancia toda x toda JranciaO 1=b una 1. %ec%a te+ia x
una l. introdu#iaO 1;a la m. ". x "ue m. ".O 6<a su v. x mi v.O 6>b "ue saba n. x saba en n.O 654
60 b. e. t. u "ue mas segura sera uu y pongas tambien en ella u m. o. y j. b. e. t. u con m. o. y j.O
><b criarse lox criarlo >1a a mi x en miO >>b la fauor x el furorO >3b espina x $spinoO >5a tiene x
tena.
2& *egn explica Limoneda! al frente de sus 7Bosas8! en la 7$pstola al )ector8.
2' )a :rm#la no figura /ni tampoco el motivo2 en la versin publicada en la edicin sin a+o del
mismo Cancionero de romances de (mberes! donde el romance comen#aba 7(benmar!
(benmar 444444moro de la morera8 /de resultas tambin es extra+a al texto publicado por
Limoneda en su Rosa espa+ola! fol. 1;! "ue procede de esa edicin sin a+o2. )a nueva versin!
con interpolaciones! del @ancionero de romances de 111< comien#a 7or Auadal"uivir arriba
444444el buen rey don Ruan camina8 /por lo "ue (. Bodrgue# 9o+ino afirm! con ligere#a! "ue
esa edicin de 111< suprima el romance de AbenDmar2O este incipit recuerda al de la versin
incluida en un pliego suelto /&icAR* ;>=2 7asseava sgel rey don Ruan por Auadal"uivil
arriba8O sin embargo! la versin del pliego tampoco incluye nuestra frmula. *lo reaparece en el
texto divulgado por Ains re# de Dita /11012.
2( $s el romance nm. 1<3 del CatDlo$o del romancero %#deo)espa+ol de B. 9ennde# idal.
)as versiones de 9arruecos se %allan! en su mayor parte! inditas. Jueron recogidas por Ros
Ienoliel /10<3410<=2! $duardo *ilvela /10<1410<=2! 9anuel 9anri"ue de )ara /101=. ;
versiones2! ?iego @ataln /10352. )as describe *. A. (rmistead! El romancero %#deo)espa+ol en
el Archivo *ennde()Pidal! I /9adrid. *eminario 9ennde# idae! 10;52! pp. 61=461; /nms.
A1.141<2 y publica la ltima en el vol. III! p. 1= /nm. 5I2. (rmistead y R. D. *ilverman dieron a
conocer una versin recogida por (. @astro. 7Cn aspecto desatendido de la obra de (mrico
@astro8! Est#dios sobre la obra de Amrico Castro! eds. . )an y (. (mors /9adrid. Laurus!
10;12! pp. 150410<. Becientemente! Xro (. )ibroTic# %a publicado otros textos marro"ues en
La Coronica /10562. )a versin de 9onastir la editaron (rmistead y *ilverman en 7Bare Rudeo4
*panis% Iallads from 9onastir /Uugoslavia2 @ollected by 9ax (. )uca8! American 6ephardi
:II4:III /10;12! pp. 1141= /romance nm. 32.
2) )a versin de Lolilla fue recogida en 101< por L. Havarro Loms. )as restantes #amoranas se
deben a la encuesta colectiva "ue organic con el 7*eminario 9ennde# idal8 como parte del
7*egundo @ursillo Lerico4prctico de Investigacin sobre el Bomancero Xral8. gracias al
manual de encuestas elaborado de antemano! "ue inclua la versin de Lolilla! los e"uipos de
investigadores del 7*eminario8! "ue recorrieron (liste! buscaron con a%nco nuevas versiones de
Espinelo! %allando el romance de nuevo en Lola /(na :alenciano! ~oldo Iiguri! 9ic%elle
?bax y *alvador Bebs. 14:II4512! en Hue# /en versin de Jigueruela de (rriba. R. (ntonio
@id! ~. Iiguri! 9. ?bax y (na :ian. =4:II4512 y en Jigueruela de (rriba! Jigueruela de (bajo
y Lorres de (liste /Jrancisco 9endo#a! Ruana (gNero! Ros (. Ilanco y 9ara Ros ~erejeta.
114:II4512. 9s inesperadamente! R. j. @id! R. (gNero! (na elegrn e Isabel Bui# lo
encontraron! lejos de (liste! en :idriales /*. edro de la :i+a! 1<4:II4512. ,$n fec%a posterior! el
114:II453! en el curso de otra encuesta del 7*eminario 9ennde# idal8! otro e"uipo /Irbara
Jernnde#! Ron Ruaristi! *u#anne etersen y (na :alenciano2 recogi el romance! fuera de
pamora! en :illafruela /p.j. )erma2! en la provincia de Iurgos! cantado por Ialbina v )uca
9ate /de =0 y ;1 a.2-.
2* $. )evi! 7I cantari leggendari del popolo italiano nei secoli XI: e X:8! 8iornale 6torico
della Letterat#ra "taliana. *upplemento nm.1= /Lorino. $. )oesc%er! 10132! cap. X. Aibello!
6;<
pp. 51406. Daba anteriormente llamado la atencin sobre la %ermandad del romance y del 7lai8
J. R. @%ild! Lhe En$lish and 6cottish Pop#lar Ballads, part. *II /Ioston! 15512! pp. =;b y n.
2+ ,*igo la edicin de R. Byc%ner! Les lais de *arie de Arance! en 7@lassi"ues JranFais du
9oyen (ge8! ars. D. @%ampion! 10==. De consultado tambin- ~. VarncKe! &ie Lais der
*arie de Arance! 6o ed.! 7Iibliot%eca Hormannica8! III! Dalle! 10<<! pp. 134;3! edicin crtica
basada en el ms. Darleian& 0;5 del Iritis% 9useum! )ondon /anglo4normando del siglo :III2O ,y
$. Doepffner /7Iiblioteca Bomanica82! *trasbourg. R. D. $d. Deit#! 1061! pp. 1;64101! edicin
basada en el ms. No#velles ac#is|tions :rancaises 11.9! Iibl. Hationale! ars /francs del siglo
XIII2-.
%, $d. J. *elmi! 8ibello, novella inedita in ottava rima del b#on secolo della lin$#a! en 7*celta
di curiosit] letterarie del scolo 1> al 1; /vol. n. 128! ?ispensa XXX: /Iologna. Aaetano
Bomagnoli! 15=>2.
%1 Lampoco se identifica con la colc%a 7sembrada de perlera8! de "ue %ablaba la versin
impresa en el siglo X:I /conservada como 7cobertor de grana fina8 con borlas 7de aljfar y
perlas finas8! en las versiones de 9arruecos2! a pesar de "ue en Le Araisne la conversin del
manto en colc%a sea un episodio central.
%2 A. :andelli ed.! " Reali di Arancia di (ndrea da Iarberino! vol. II! parte 6o /Iologna.
Bomagnoli ?allg (c"ua! 10<<2! captulo X)II! pp. 1;=41;;O 7Il )ibro delle *torie di Jioravante8
apndice a . Bajna! Ricerche intorno ai Reali di Jrancia! vol. I /Iologna. Aaetano Bomagnoli!
15;62! cap. )XI! p. 331.
%% :ase ~. Hyrop! En z#riositet i z#nst5arneret Een Aarbo$er :or nordis5 <ld50ndi$lied o$
Historie, @open%ague! 10<12O Xbras de )ope de :ega! XI /9adrid. *ucesores de Bivadeneyra!
10<<2! pp. 13>4153! y el prlogo a las mismas de 9. 9ennde# elayo! pp. @)I4@)XIO B.
9ennde# idal! La le0enda de los "n:antes de Lara! >o ed. /9adrid. $spasa4@alpe! 10;12! pp.
15>410< y 351y4355y.
%& ,$ste tema medieval responda al intento de %acer frente a un conjunto de mitos clsicos!
basados en la creencia "ue a"u se combate! con el argumento cristiano de "ue para ?ios todo es
posible-.
6;1
X. A DE1CODI3ICACIN DE A1 387#A1
ROMANC$1TICA1 /1+*%.
1. LOS ROMANCES, ?EJEMLOS@ DE VIDA
- a balada tradicional %ispnica! el romancero genuinamente 7popular8!
constituye un gnero fcilmente identificable! aun"ue sus lmites puedan ser! en algunos
aspectos! algo borrosos. *us fbulas aparecen narradas en un lenguaje potico bastante
%omogneo y muy caracterstico! "ue solemos llamar 7tradicional8 y "ue responde al
carcter 7artesanal8 de sus creaciones. @omo otros productos artesanales! el romancero
es %erencia cultural. sus temas y sus recursos creativos %unden sus races en un pasado
aregional! nacional! universala! a veces prximo! pero ms comnmente plurisecular!
multisecular inclusive. )os romances son patrimonio de la colectividad "ue los recuerda
y transmite! son parte de su 7memoria8! de su 7saber8. ero! como es de rigor en
cual"uier parcela de la tradicin cultural! ese 7saber8 comunal no es esttico! sino "ue
se inserta en la %istoria de la colectividad "ue lo posee! se actuali#a continuamente!
adaptndose a los renovados parmetros ideolgicos de la sociedad "ue %ace uso de l.
@ada romance! lejos de ser un fragmento clausurado de discurso /como los poemas o
relatos de la literatura n& tradicional2! es un 7programa8 virtual sujeto constantemente
/aun"ue muy lentamente2 a transformacin como consecuencia del proceso mismo de
memori#acin y reproduccin de versiones por los sucesivos /y simultneos2
transmisores del saber tradicional. $l 7programa8! el 7modelo dinmico8! trata de
permanecer acomodndose! cambiando.
------)a apertura! tanto de los significantes como de los significados! de las fbulas del
romancero garanti#a la actualidad permanente de sus mensajes. )os romances continan
siendo! para sus transmisores naturales! una proyeccin simuladora de la realidad social
en "ue viven. )as narraciones tradicionales! salvo en los casos en "ue su canto %a sido
rituali#ado! conservan su primaria funcin cultural de ser 7ejemplos8 de vida. )a
frecuente sobrevivencia! en los significantes de las fbulas romancsticas! de elementos
"ue apuntan a un mundo inactual no es contradictoria con la actualidad permanente de
sus mensajes. )a presencia de esos significantes arcaicos no responde a un inters
7ar"ueolgico8 de los cantores por unas estructuras polticas! sociales e ideolgicas
caducadas! ni se explica puramente como resultado de la repeticin mecnica de
construcciones poticas viejas. )a 7 desactuali#acin8 permite a los modernos cantores
adentrarse en un mundo irreal! pero posible /7utpico82! en "ue cabe presentar y dar por
vlidas soluciones "ue subvierten el orden dominante y "ue! si se situasen en la realidad
cotidiana! resultaran inverosmiles o de difcil aceptacin.
2. SOLUCIONES VARIABLES ANTE UN INCESTO ENTRE AERMANOS
6;6
------ eamos un ejemplo clarificador. $l tema bblico de la violacin de
Lamar por su %ermano (mnn fue en el siglo X:I objeto de un romance erudito "ue
%all acogida en una de las refundiciones del romancero de *eplveda. Doy se canta!
como romance tradicional! tanto por los sefardes marro"ues como por los cristianos
peninsulares.
444444$s posible "ue entre los judos la perduracin de la fbula en la tradicin oral se
apoye! al menos en parte! en su funcionalidad sagrada. Xbviamente! no es sa la ra#n
de la popularidad del tema entre cristianos! para "uienes el 7suceso8 %a dejado de estar
inscrito en un mundo contextual religioso! segn ponen de evidencia la totalidad de las
versiones recogidas. )o importante /creo "ue incluso para los cantores sefardes2 es la
presentacin de un 7ejemplo8 "ue permite examinar un problema siempre actual. el
incesto entre %ermanos. Lodas las ramas de la tradicin! la sefard incluida! definen el
conflicto de forma similar! convirtiendo en go#ne de la %istoria al pater :amilias! cuya
responsabilidad en la 7entrega8 de la %ija al %ijo subrayan con un motivo innovador. $l
padre4rey! preocupado por la salud de su %ijo! "ue yace en el lec%o enfermo de amor! le
ofrece solcitamente.
Si comers t, Abln, ------pechuguitas de una pava?
Comeras tu, hijo mo, la pechuga de una pava?
Quieres que te mate un ave------ de esas que vuelan por casa?
y seguidamente el padre-rey acepta el trato, cuando el hijo enfermo precisa:
Las comer yo, mi padre, ------si Thamar me las guisara.
S la comera, padre, ------si Altamara la guisara.
Mtemela usted, mi padre, ------que me la suba mi hermana.
------La responsabilidad de David, latente en el relato bblico, salta en la tradicin oral a
un primer plano. No puede sorprendernos, en vista de ello, que tan pronto deje de
presionar sobre la narracin tradicional el recuerdo de la historia bblica, Tamar, en vez
de confesar su deshonra a Absaln (segn contina haciendo en las versiones judas),
recurra directamente al padre. As ocurre en la tradicin cristiana del Norte de la
Pennsula.
Por los palacios del rey------iba la linda Altamara,
retorcindose los dedos------y anillos de oro quebraba.
Maldiciendo va su rostro, ------tambin maldice su cara.
Al bajar de la escalera, ------con su padre se encontrara.
Qu tal qued aquel mi hijo, ------qu tal qued all en la cama?
Su hijo ya qued bueno, ------mi honra ya va quitada.
------Al responsabilizar al padre (padre-rey) del incesto entre los hermanos (incesto en
que la hembra ha sido avasallada y humillada por el varn), el romance, a travs de
6;>
Tamar, le obliga a explorar las salidas que puedan existir para el conflicto creado en el
interior de su familia. Las varias sub-tradiciones del Norte (y centro) de Espaa eligen
caminos dispares.
------Hacia el Occidente de la meseta castellano-leonesa los cantores denuncian la
desigual situacin de la mujer en la estructura familiar, contraponiendo el desinters
del pater familias respecto a la hija, con la terrible sentencia divina que satisface los
deseos de venganza de la doncella violada:
Qu tal qued el mi hijo, ------ qu tal qued en la cama?
El su hijo qued bien, ------ mi honra ya va quitada.
Como mi hijo quedara bien,------ tu honra no vale nada.
Justicia pido al cielo, ------ya que en la tierra no la haya!
*i mi %ermano me des%onra, ------de quin ser yo honrada?
An la palabra no es dicha, ------los demonios se acercaban:
unos le llevan el cuerpo, ------otros le llevan el alma,
el ms pequeo de ellos ------el colchn y las almohadas.
------En el Oriente de la meseta castellano-leonesa y en Aragn y parte de )a 9ancha,
el padre se muestra tambin incapaz de comprender a su hija, a quien sugiere el fcil
recurso del retiro conventual, preocupndose slo de asegurar el porvenir de los
herederos de su sangre:
Qu tienes hija, qu tienes? ------No te asustes t por nada,
que si t tendras hembra, ------ser la reina de Espaa,
y si sera varn, ------lo mismo le acompaara;
y a ti te he de meter monja, ------monjita de Santa Clara.
Vaya un dicho para un padre! ------No le pasa las entraas!
Coge un pual ms pequeo ------y el corazn se traspasa:
Quiero morir con honor, ------que no vivir deshonrada.
------Si en estos casos el padre falla por ignorar los derechos de la mujer, otras veces
su error estriba en mostrarse incapaz de descubrir una salida humana a la tragedia y
aplicar unos esquemas de justicia simplistas y brutales, que la propia Tamar se
encarga de rechazar:
T qu tienes, ay mi %ijad ------No hagas tanto la abra,
"ue si la gente te oye, ------nunca te ver casada.
No se me da que me oigan, ni tampoco ser casada;
dseme por la mi alma, que no la quera manchada.
Calla, calla, Altamara, pronto vers la venganza.
Cogiera la espada de oro con aganchito de plata,
le cortara la cabeza------y a su hija la llamara:
Ahora mira, Altamara, ------pronto viste la venganza.
Venganza quisiera ver, pero no quisiera tanta.
------Castigo del hijo por el padre y observacin desautorizadora por parte de la
hermana deshonrada caractersticos de las versiones de la montaa central leonesa,
de una versin lucense de Negueira de Muiz y otra asturiana de Camango.
------En la bsqueda de soluciones, los cantores no se sienten constreidos por las
leyes vigentes en la sociedad o por la moral tradicional. La mayora de las versiones
de Galicia, Asturias y Santander hacen que el padre se proponga casar hermano con
hermana (quiz como un ltimo eco de la splica bblica de Tamar a Amnn antes de
6;3
que la fuerce). En Asturias, Tamar no acepta semejante solucin, prefiriendo meterse
monja de Santa Clara; pero en Galicia y en Santander el padre insiste en considerarla
realizable:
No te d pena, hija ma, ------que en Roma dispensa el Papa.
Te casars con tu hermano ------y sers reina de Espaa.
------En estos finales alternativos se exploran para rechazarlas como intiles, para
denunciarlas como injustas o para cerrar con ellas trgicamente el romance
mltiples soluciones al problema familiar y social del incesto. Tamar y su padre
luchan, dialcticamente, en bsqueda de una salida, que no consiguen descubrir.
------Aunque reflejan reacciones regionales muy diversas ante el suceso narrado, todas
estas propuestas descansan sobre una invariante comn: la estructura familiar no
puede reconstruirse una vez que el pater familias se ha revelado incapaz de garantizar
los derechos bsicos de la hija.
------Para hallar una solucin a la situacin creada por la consumacin del incesto
no consentido se precisa subvertir la estructura tradicional de la fbula y romper
decididamente con los tabes sociales. La tradicin oral no ha tenido miedo a hacerlo.
En la versin vulgata de la mitad Sur de Espaa, que hoy avanza arrolladoramente
por las comarcas norteas reemplazando a las formas locales all enraizadas desde
antiguo, Tamar, en vez de buscar venganza o denunciar lo ocurrido, decide ocultar el
incesto a su padre, hasta que, a los nueve meses
ha arrojado un nio lindo, ------que es la bandera de Espaa;
ha tenido una doncella, que era un hechizo el mirarla;
a eso de los nueve meses ------tuvo una paloma blanca;
a los siete u ocho meses ------tuvo una rosa encarnada.
La paternidad del nio o nia no es objeto de ocultacin:
Qu nombre le han de poner? ------Hijo de hermano y hermana.
De los siete pa los ocho------ las camisinas bordaba
con un letrero que dice: ------Hijo de hermano y hermana,
pues, al fin y al cabo, como alguna versin subraya
Ya fueron a cristianarlo ------ domingo por la maana.
Y hasta el cura le deca: ------ Hijo de hermano y hermana.
Toma, Paquito, tu nio ------no miras que era tu hermana!
Padres e hijos somos todos, ------ t fuiste mi enamorada.
------ La defensa del fruto del amor incestuoso llega a expresarse en ocasiones de
forma desafiante, al negarse la madre a meterlo en la inclusa:
A eso de los nueve meses------ la pilita reventaba,
ha llegan a tener un ni+o------ que el sol le resplandizaba.
chalo, hija, a la cuna. ------ Padre, no me da la gana;
porque tengo yo dos pechos------ que parecen dos manzanas.
6;1
Y el nacimiento del hijo de hermano y hermana puede servir, incluso, para redimir al
forzador:
Cmo has tenido valor ------ de hacer eso con tu hermana?
Padre, perdneme usted, ------ que la pasin me cegaba.
El sueldo que yo ganare ------ yo se lo entrego a mi %ermana,
pa que le diera el sustento------ al hijo de mis entraas.
------ Este ejemplo nos muestra claramente el mecanismo y posibilidades de la
variacin en las fbulas del romancero. La apertura se extrema en los desenlaces, no
por el desfallecimiento de la memoria de los cantores, sino porque una vez narrado lo
esencial de la historia es cuando los artesanos de la cancin se sienten ms tentados
por el deseo de proponer interpretaciones que expliciten ms a su gusto el ejemplo de
vida en ella presentado. Las reelaboraciones no son, sin embargo, creaciones
individuales de los cantores, surgidas en el momento de la exposicin pblica de su
saber, sino que responden a corrientes de apreciacin comunal, a la comprensin
que de la historia narrada tiene un grupo de usuarios del romance, y se crean y
perfilan a travs del proceso de adquisicin colectiva de ese saber tradicional, en
una pluralidad de actos de memorizacin. De ah que manifiesten actitudes
culturales varias, dependientes del tiempo y el espacio, esto es, histricas. Las
variantes se afirman y se propagan en espacios etnogrficos y sociolgicos
reconocibles y mueven los relatos progresivamente hacia concepciones nuevas,
ms conformes con las renovadas mentalidades de las comunidades en que los
romances se cantan, se reproducen.
3. LA DONCELLA BUE DE!IENDE SU VIR#INIDAD2 CVIRTUD EJEMLAR O
!ATAL OCASIND
------ as situaciones dramatizadas en el romancero tradicional son
consideradas por los cantores ejemplos de vida, segn venimos diciendo. Pero su
carcter de ejemplos, de representaciones parciales y sintticas de la realidad
exterior, no supone que a travs de ellos se trate de imponer al oyente mensajes
simplificadores del mundo circundante, ni normas de conducta en que la luz y la
sombra resalten in-confundidas. Iien al contrario! suelen ser tan abiertos a
interpretaciones y evaluaciones mltiples como la vida "ue pretenden mostrar.
------Aparte del caso de ;amar, que acabamos de citar, aducir como ejemplo el
romance que Menndez Pidal, en su +lor nueva de romances vie@os, rebautiz
acertadamente ?na fatal ocasin apoyndose en una lectura minoritaria del tema en
que aqu me voy a fijar. En todas las versiones la narracin comienza presentndonos
a una doncella que camina sola en el campo:
Por los campos de Valverde camina------ la blanca nia,
con los pies siega la yerba, ------ con sus calcaos la trilla,
con los vuelos de su saya------ deja la hierba tendida;
amiraba por atrs, ------ por ver si daquin la va.
Como ciervo en el claro del monte, la doncella parece fcil presa del caballero que la
sorprende en el locus amoenus:
6;=
Vio venir a un caballero------ traidor que la pretenda.
l correr y ella correr, ------ alcanzarla no poda;
quiso Dios que la alcanz------ al pie de una fuente fra.
Tanto si ella suplica directamente:
Por Dios te pido, rico hombre, ------ por Dios y Santa Mara,
que me dejes ir honrada------ a la santa romera,
como si rechaza los galanteos previos del caballero:
( dnde vas! blanca flor, ------ a dnde vas, blanca nia?
Voy a bodas de mi hermano ------ que casarse pretenda.
Nos casaremos t y yo, ------ iremos en compaa.
Yo casarme no, por cierto, ------ ni tal intencin tena,
yo ms quisiera ser monja, ------ religiosa carmelina,
las defensas verbales nada valen a la doncella:
Se pusieron a luchar, ------ cual de abajo, cual de arriba.
o
Dieron vuelta sobre vuelta, revirarla no poda.
Pero en la lucha el caballero pierde sus armas, mostrando as tanto real, como
simblicamente su impotencia, su carencia de las cualidades necesarias para ser
tenido por (y realizarse como) varn:
De las siete pa las ocho------ un pual se le caa,
o
Pudo sacarle el pual de su dorada petrina;
y ella lo mata.
------ La historia del cazador cazado se remata en ciertas versiones jocosamente,
diciendo:
No se alabe la seora, ------ por su tierra y por la ma,
que ha matado a un caballero con las armas que l traa.
Yo alabarme s, por cierto, ------ yo alabarme s quera,
que si no encontraba gente ------ a las aves lo dira.
o
Non o direi, caballero------ hasta na primeira villa,
que t'ha de ser tan callado------ como gaita en romera.
------ Otras versiones aprovechan la ocasin para dar una leccin a los varones
descomedidos:
6;;
Que el hombre con las mujeres ------ ha de gastar cortesa;
Y los hombres por el mundo ------ han de andar con cortesa,
replicando as indirectamente a la nia que en el romance de l caballero burlado
reprochaba a su acompaante:
Me ro del caballero------ y de la su bobera:
de encontrar nia en el campo------ y tratarla en cortesa!
Rome del cavallero ------ y de su gran covarda:
tener la nia en el campo------ y catarle cortesa!
Y, en fin, algunas versiones recurren a la vox populi, a la justicia, o a la Virgen, para
que eleve la accin de la doncella a paradigma de conducta:
Todos dicen a una voz: ------ Viva viva la infantina,
si todos hacen lo mismo, ------ ninguna se perdera.
Hiciste bien, mi nieta, ------ hiciste bien, vida ma.
Todas las que hagan as ------ irn en m compaa.
------ Pero el conflicto no parece tan simple a otros cantores. Algunas versiones
descubren en la doncella una complejidad psicolgica mayor y, sin alterar lo esencial
de la historia, ofrecen una bien diversa respuesta de la romera al caballero moribundo:
No haiga miedo, el caballero, ------ no haiga miedo que tal diga,
"ue si una ve# te mat, ------ doscientas me arrepenta
(dicen una versin de Orense y otra de Sanabria).
Yo no lo dir en tu tierra, ------ ni lo contar en la ma.
@on mi camisa de %olanda------ buena mortaja te hara,
con los mis ojos morenos------mi ?ios, cmo llorara!
A la iglesia de San Juan------ yo a enterrar te llevara,
cada domingo del mes ------ un responso te echara
(comentan varas versiones del Oriente de Asturias y montaa de Len).
------ El pesar de la doncella llega a formar en otras versiones de la meseta del Duero y
el Oriente de Asturias el ncleo smico de una secuencia final:
Lo montara en el caballo, ------ camina la sierra arriba;
all haba un ermitao ------ ganando su santa vida.
Por Dios te pido, ermitao, ------ por Dios o por cortesa,
que me ayudes a enterrar------ un cuerpo que aqu traa.
Entirralo t, la blanca, ------ entirralo t, la nia.
Con la espada hace la huesa, ------ con el pual lo cubra,
las lgrimas de sus ojos------ le sirven de agua bendita.
Por Dios te pido, ermitao, ------ por Dios te lo pedira,
todos los das del mundo ------ rzale un Ave Mara.
6;5
------ La muerte del caballero asaltante por la doncella ha dejado de ser considerada
un acto heroico digno de publicarse a los cuatro vientos o de un premio celestial; es,
por el contrario, un suceso fatal, una triste consecuencia de la lucha entre el varn y la
hembra a que ha dado lugar la ocasin del encuentro, ya sea en el locus
amoenus:
En los campos de Malverde------ una romera vena
vestida de colorado------ reina hermosa pareca,
con la punta del zapato toda la hierba esparca,
con el ruedo de la saya ------ en el vuelo la extenda;
se miraba haca atrs, ------ por ver si alguien la vea.
Vio venir un caballero, ------ aquel que la pretenda.
La nia alargaba el paso, ------ caballero bien corra,
y se fueron a alcanzar------ al pie de una fuente fra.
Por Dios pido al caballero, ------ por Dios y Santa Mara,
que me deje ir con honra ------ a esta santa romera.
Yo con honra s por cierto, ------ si mis fuerzas no podan;
ya sea en agreste serrana:
Triste de la que va sola, ------ de la que sola camina!
Lleva saya sobre saya, ------ mantilla sobre mantilla,
peinndose iba el cabello------ por altas sierras arriba;
la saya lleva de arrastre, ------ la capa se le enroca,
cabello, como era largo, ------ se le enred en una silva;
ech los ojos atrs, ------ por ver si alguno la va.
La vio ir un caballero, ------ de altas torres donde iba,
con los brazos la alaciaba, ------ con la lengua le deca:
Agurdame t, la branca, ------ agurdame t, la nia.
Ella de que lo vio ire, ------ dej de andar y corra.
l, como iba de a caballo, ------ la cogiera en la montia;
la agarrara por el pelo, ------ en el suelo la derriba.
Siete vueltas hande dado, ------ cual de abajo, cual de encima.
4. EL OBRE ESCADOR E EL DUBUE ASESINADO2 CVFCTIMA DE LA
CORRUCIN DE LA JUSTICIA O ASESINO OR CODICIAD
------ os romances tradicionales, gracias al dinamismo de sus
modelos, a la adaptabilidad al ambiente en que se reproducen, mantienen su
actualidad y vigencia en medios sociolgicos muy variados. Las historias que cuentan
sirven a intencionalidades cambiantes, reflejan concepciones de la sociedad y de la
vida muy dispares. Las fbulas del romancero, sin necesidad de desintegrarse en
relatos distintos, pueden transmitir mensajes diversos, incluso contradictorios.
------ lustrar este hecho evidente con un romance histrico, el de la Muerte del du,ue
de !and8a, el hijo del Papa Alejandro V cuyo cadver es descubierto por un barquero
en el fondo del ro Tiber (1497). En la versin noticiera primigenia (conservada en
pliegos sueltos del siglo XV) el misterio del crimen no se aclara, pues el relato no
incluye la narracin objetivada de las dos primeras secuencias de la fbula (el
asesinato del duque y la accin de hacer desaparecer el cadver arrojndolo al ro) y,
6;0
al final de l, la investigacin de lo ocurrido se cierra sin que el Papa trate de resolver
el caso. Como consecuencia de ello, de las cuatro dramatis personae de la fbula, el
muerto, el Papa, el pobre barquero que descubre el cadver del duque en el fondo del
ro con seales de haber sido asesinado y el asesino, esta ltima el asesino
carece en la intriga de nombre y de rostro, pues nunca aparece ni como sujeto ni como
objeto de una secuencia.
------ El romancista no acusa directamente a nadie; pero introduce claves para que los
oyentes no juzguen el caso insoluble. En los versos 10-11 subraya la diligencia con
que los espaoles buscan al duque desaparecido, dejando ver, por defecto, el
desinters de los romanos. Despus, descubierto el crimen, observa, en los versos 29-
32, que el cadver sacado del fondo del ro no ha sido robado de sus joyas y dineros:
Un sayo alcarchofado, ------ que vn cuento y ms vala,
vn jubn de cet negro, ------ que se visti aquel da,
vn cinto de cadenas de oro, ------ que tres mil ducados vala,
otros tantos en la bolsa------ y dende arriba seran;
y, en un aparte, deduce, a continuacin, las consecuencias que desea saque el
auditorio de ese detalle:
Por ende, mirad, seores, ------ y poneldo en mal estima,
que los que al duque mataron------ por dineros no lo auan,
auanlo por el mal logrado ------ del buen Duque de Ganda.
Finalmente, en el desenlace, saca a escena a un arzobispo, que de la traycin
saba, quien habla a la oreja del Padre Santo, y con ese acto produce el piadoso
efecto de que la inicial maldicin del Papa a los asesinos del duque:
Quien te me mat, mi hijo, ------ y matrteme quera
malditos sean de Dios, ------ tambin de Santa Mara!
Lo que yo maldigo en la tierra------ en el cielo se maldeza,
se cambie en cristiana bendicin:
Benditos sean de Dios, ------ tambin de Santa Mara,
Los que a mi hijo mataron, ------ perdnelos por mi vida!,
y que, como consecuencia de ello, la investigacin del crimen se d por cerrada,
enterrando, sin ms, al muerto:
Lluanlo a Santa Mara ------ del Ppulo que ende aula
.
y un rtulo le pusieron------ en su sepultura encima:
Aqu yaze el mal logrado ------ del buen Duque de Ganda.
------ Obviamente, el romance noticiero insinuaba que el asesino fue el otro hijo del
Papa, Csar Borgia, acusacin declarada explcitamente por historiadores
contemporneos del suceso afectos a la causa espaolista; pero, como novela
policaca, el relato deja la solucin abierta. Los transmisores de la fbula, sin contar
con una informacin extra-narrativa, difcilmente podan resolver el misterio del
crimen.
------ El romance tradicional moderno, dada la intriga que heredaba, no pudo descubrir
otro protagonista en el relato que el pobre barquero o pescador. En las versiones de
los siglos XX y XX el caso se resuelve desde un punto de vista judicial
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reemplazando la renuncia del Papa a perseguir a los asesinos de su hijo por una
variante de secuencia sustituta mucho ms precisa:
El pobre pescador es condenado y ajusticiado como presunto autor de la
muerte del duque.
------ Esta forma de cerrar el sumario resultaba, en principio, tan ambigua como la del
romance impreso en el siglo XV. De ah que haya podido ser entendida de dos formas
bien diversas por las dos nicas tradiciones que conservan el romance: las
comunidades sefardes de Marruecos y las del Medio Oriente.
------ En Oriente los cantores judos creen en la inocencia del pescador, cuyo nico
crimen ser el ser ingenuo y caer en la trampa que le tienden los poderosos que
controlan la justicia cuando el Papa hace pregonar:
Quien traiga seas de vivo ------ grande pexques le dara;
quien traiga seas de muerto ------ en su lugar lo metera;
pregn en que el premio ofrecido al que halle el cadver permita dos interpretaciones
bien diversas: ser tratado como hijo del Papa, al igual que el muerto, o compartir con el
muerto su destino. El mensaje del romance se cifra en la afirmacin de que los pobres,
los marginados, no deben colaborar con la justicia oficial, con el poder, pues siempre
es ajeno y corrupto. Para hacer explcita esta lectura de la fbula, las comunidades
sefardes orientales optaron por restaurar, basndose en el contexto, la segunda
secuencia de la fbula omitida, la del descubrimiento del crimen por el pobre pescador.
Les bast para ello con narrar en primera persona, al comienzo del romance, lo que
antes slo constaba como declaracin del pobre pescador ante las autoridades:
Yo estando en mi barca, ------ pescando mi pobrera,
vide venir tres a caballo------ haciendo gran polvarina,
cosa llevan en el hombro, ------ de lejos no lo vera,
un baque dio en el agua, ------ entera se estremeca.
As colocado, este relato (de cmo el cuerpo del duque es arrojado al agua) se
objetiva, y no tenemos ms remedio que creer al narrador.
------ En Marruecos, por el contrario, las comunidades judas, lejos de desconfiar de la
justicia, de quien desconfan es de los pobres, por el mero hecho de serlo. La
declaracin del pescador no se cree; por ello, es preciso desautorizarla. Ahora bien,
para no destruir la estructura de novela policaca, que es la gracia del romance, los
interesados en dejar clara esta otra lectura de la fbula no optaron por recurrir a la
restauracin directa de la secuencia del crimen colocndola en cabeza del relato; sino
que esperaron al final de la historia para contraponer al testimonio del pescador otro
testimonio de carcter indubitable:
Ya le enterraba su to, ------ la noche le ensoara.
Mucho me llorsteis, ------ to, responder no vos poda.
Me ha matado el pescador ------ que las seas vos dara;
me quit el jubn de grana, ------ como le estren aquel da,
me quit el reloj del seno------ y el dinero que tena,
me puso pesa al pescuezo, ------ cien libras y ms tena.
Ya se levanta su to------ y a las cortes le meta.
Aunque, objetivamente, la declaracin del to ante la Corte no valga ms que la del
pobre pescador, el sueo, como antes la narracin en primera persona, produce en el
oyente la conviccin de que lo as dicho es la verdad. Convenciones literarias y
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creencias atvicas se encargan de cerrar toda otra posibilidad, y el pobre pescador
recibe el castigo merecido.
$. LA IDEOLO#FA DEL ROMANCERO TRADICIONAL NO ES CON!ORMISTA
------ i en este caso, ni en el de los dos romances antes citados, me
atrevo a desarrollar la defensa de una correlacin directa entre las oposiciones que se
manifiestan en el tratamiento romancstico (del incesto entre hermanos, o de la muerte
de un agresor por una doncella que defiende su integridad virginal, o de la credibilidad
de un testigo de clase nfima) y las estructuras culturales y socio-econmicas de las
comunidades cantoras en que encontramos cada una de las diversas alternativas.
Pero no sera inapropiado hacerlo, ya que me parece innegable la existencia de algn