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14/3/2014

Historia - Wikipedia, la enciclopedia libre

Historia
De Wikipedia, la enciclopedia libre La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin "historia" al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en el lenguaje usual, es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;2 3 sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sean posibles son en s mismos objetos de debate. En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia gentica. A su vez, llamamos "historia" al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una "historia natural" en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otras ciencias naturales -las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa-, y que se pretende actualizar como "gran historia" o "historia profunda").4 Ese uso del trmino "historia" lo hace equivalente a "cambio en el tiempo".5 En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa).
La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Francisco de Goya (hacia 1800). Alegora de debatida interpretacin, es tambin conocido con otros nombres. El alado y anciano tiempo traera de la mano a la verdad para que la historia la dejara registrada mediante la escritura.

ndice
1 Historia como ciencia 2 Historia como disciplina acadmica 3 Historia como escritura 4 Etimologa 5 Historia, historiografa e historiologa 6 Filosofa de la historia 7 Fines y justificacin de la historia 8 Divisin del tiempo histrico 8.1 Prehistoria
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En la mitologa griega, Clo era la musa o diosa protectora de la Historia, adems de la poesa pica. Aqu aparece observando antes de anotar en su libro, desde un carro alado cuya rueda es la esfera de un reloj.

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8.2 Historia 9 Vase tambin 10 Referencias 11 Enlaces externos

Historia como ciencia


Vanse tambin: Historiografa y Mtodo histrico.

Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas.6 La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas. No todos los historiadores aceptan la identificacin de la historia con una ciencia social, al considerarla una reduccin en sus mtodos y objetivos, comparables con los del arte si se basan en la imaginacin (postura Busto de Herdoto, el llamado Padre de la adoptada en mayor o menor medida por Hugh Trevor-Roper, John Historia. Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter). Los partidarios de su condicin cientfica son la mayor parte de los historiadores de la segunda mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus preocupaciones metodolgicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tun de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografa, Bracher con ciencia poltica, Fogel con economa, Gay con psicologa, Trigger con arqueologa), mientras los dems citados lo hacan a su vez con las anteriores y con otras, como la sociologa y la antropologa. Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posicin comn sobre las consecuencias metodolgicas de la aspiracin de la historia al rigor cientfico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolucin einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.7 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar cientfica su actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitara de forma total el conocimiento de la historia y su transmisin; y de hecho de un modo general aceptan y se someten a los mecanismos institucionales, acadmicos y de prctica cientfica existentes en historia y comparables a los de otras ciencias (tica de la investigacin, publicacin cientfica, revisin por pares, debate y consenso cientfico, etc.). La utilizacin que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia de metodologa muy diferente, cuya subordinacin o autonoma depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.

Historia como disciplina acadmica


El registro de anales y crnicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional pblico, controlado por el estado. Sima Qian (denominado padre de la Historia en la cultura china) inaugur en esa civilizacin los registros histricos oficiales burocratizados (siglo II a. C.). La crtica del musulmn Ibn Jaldn (Muqaddima - Prolegmenos a la Historia Universal-, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovacin de la metodologa de la historia y de la filosofa de la historia que no se inici hasta el siglo XIX, fruto de la evolucin de la historiografa en Europa Occidental. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la Espaa ilustrada del siglo XVIII a la fundacin de la Real Academia de la Historia; instituciones similares existen en otros pases.8
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Vanse tambin: Cronista e Historiografa.

La docencia de la historia en la enseanza obligatoria fue una de las bases de la construccin nacional desde el siglo XIX,9 proceso simultneo a la proliferacin de las ctedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofa y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de Geografa e Historia -disciplinas cuya proximidad cientfica y metodolgica es una caracterstica de la tradicin acadmica francesa y espaola-)10 y la creacin de todo tipo de instituciones pblicas11 y privadas (clubes histricos o sociedades histricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romntico, empeado en la bsqueda de elementos de identificacin nacional); as como publicaciones dedicadas a la historia. En la enseanza media de la mayor parte de los pases, los programas de historia se disearon como parte esencial del currculo. En especial la agregacin de historia presente en los lyces franceses desde 1830 adquiri con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracteriz el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX. A ese proceso de institucionalizacin, sigui la especializacin y subdivisin de la disciplina con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicacin fuera de la civilizacin occidental: historia antigua, medieval, moderna, contempornea -estas dos ltimas, habituales en la historiografa francesa o espaola, no suelen subdividirse en la historiografa anglosajona: en:modern era-), espaciales (historia nacional, regional, local, continental -de frica, de Asia, de Amrica, de Europa, de Oceana-), temticos (historia poltica, militar, de las instituciones, econmica y social, de los movimientos sociales y de los movimientos polticos, de las civilizaciones, de las mujeres, de la vida cotidiana, de las mentalidades, de las ideas, cultural), historias sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia del arte, de la msica, de las religiones, del derecho, de la ciencia, de la medicina, de la economa, de la ciencia poltica, de las doctrinas polticas, de la tecnologa), o centrada en cualquier tipo de cuestin particular (historia de la electricidad, de la democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los sistemas operativos, de las formas -literarias de la Biblia-, etc). Ante la atomizacin del campo de estudio, tambin se han realizado distintas propuestas que consideran la necesidad de superar esas subdivisiones con la bsqueda de una perspectiva holstica (historia de las civilizaciones e historia total) o su enfoque inverso (microhistoria). El Premio Nacional de Historia (de Chile -bianual, a una personalidad- y de Espaa -a una obra publicada cada ao-) y el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales (a una personalidad del mbito de la historia, la geografa u otras ciencias sociales) son los ms altos reconocimientos de la investigacin histrica en el mbito hispanohablante, mientras que en el mbito anglosajn existe una de las versiones del Premio Pulitzer (en:Pulitzer Prize for History). El Premio Nobel de Literatura, que puede recaer en historiadores, slo lo hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902, y Winston Churchill, en 1953). Desde una perspectiva ms propia de la consideracin actual de la historia como una ciencia social, el Premio Nobel de economa fue concedido a Robert Fogel y Douglass North en 1993.

Historia como escritura


La identificacin del concepto de historia con la narracin escrita del pasado produce, por un lado, su confusin con el trmino historiografa (historia se llama a la vez al objeto estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento resultado de ese estudio); y por otro justifica el empleo del trmino prehistoria para el perodo anterior a la aparicin de la escritura, reservndose el nombre historia para el periodo posterior. Segn ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la historia, no tanto porque no accede personalmente a la lectura y la escritura (el analfabetismo fue la condicin comn de la inmensa mayora de la poblacin, incluso para las clases dominantes, hasta la imprenta), sino porque los reflejados en el discurso histrico han sido siempre muy pocos, y grupos enteros quedan invisibilizados (las clases bajas, las mujeres, los discrepantes que no pueden acceder al registro escrito), con lo que ha sido objeto de preocupacin de algunos historiadores la reconstruccin de la visin de los vencidos y la historia desde abajo. Lo mismo ocurre con gran nmero de pueblos y culturas (las consideradas como culturas primitivas, en una terminologa ya desfasada de la antropologa clsica) que no tienen historia. El tpico los idealiza al considerar que son pueblos felices.12 Entran en ella cuando se produce su contacto, habitualmente destructivo (aculturacin), con civilizaciones (sociedades complejas, con escritura). Incluso en ese momento no son propiamente objeto de la historia sino de la
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protohistoria (historia realizada a partir de las fuentes escritas producidas por los que generalmente son sus pueblos colonizadores por oposicin a los pueblos indgenas). No obstante, independientemente de que los historiadores y los antroplogos ideolgicamente tengan una tendencia etnocentrista (eurocentrista, sinocentrista13 o indigenista) o, de forma opuesta, multiculturalista o relativista cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras metodologas: fuentes arqueolgicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta diferencia es artificial, y no necesariamente novedosa: el mismo Herdoto no puede sino usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se considera la primera Historia, o al menos acua el trmino, en la Grecia del siglo V a. C. para que el tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por los brbaros, no caigan en olvido; da tambin razn del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. As comienza su obra titulada (lase histriai, literalmente "investigaciones", "exploraciones", latinizado Historiae "Historias" , en plural-), seminal para la ciencia histrica, y que suele denominarse en castellano Los nueve libros de historia. La lid citada son las guerras mdicas y los brbaros, persas.14

Etimologa

La palabra historia deriva del griego (lase historia, traducible por "investigacin" o "informacin", conocimiento adquirido por investigacin), del verbo ("investigar"). De all pas al latn historia, que en castellano antiguo evolucion a estoria (como atestigua el ttulo de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original. La etimologa remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- (de la raz *weid-, "saber, ver" -construccin hipottica)15 presente tambin en la palabras latinas idea o visin, en las germnicas wit , wise o wisdom, la snscrita veda,16 y las eslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia indoeuropea.17 La palabra antigua griega fue usada por Aristteles en su (lase Peri ta zoa jistria, latinizado Historia animalium, traducible por Historia de los animales [el ttulo griego es plural y el latino es singular]).18 El trmino se derivaba de (lase jstr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de en los himnos homricos, Herclito, el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemtico, y no se presenta en la palabra cognata griega ("aparecer"). La forma ("inquirir"), es una derivacin jnica, que se expandi primero en la Grecia clsica y ms tarde en la civilizacin helenstica.

El escriba sentado (Saqqara III milenio a. C. -IV o V dinasta de Egipto-). Representa a un funcionario en actitud de comenzar a escribir, o sea, a registrar un hecho o una interpretacin ms o menos interesada de hechos seleccionados econmicos, militares, legislativos, religiosos-; una funcin de consencuencias trascendentales: sirve tanto para el ejercicio y la justificacin del poder en su presente como para la preservacin de la memoria histrica hacia la posteridad.

Historia, historiografa e historiologa


En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre s: La historiografa es el conjunto de tcnicas y mtodos propuestos para describir los hechos histricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografa requiere el empleo correcto del mtodo histrico y el sometimiento a los requerimientos tpicos del mtodo cientfico. Tambin se denomina historiografa a la produccin literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos. La historiologa o teora de la historia es el conjunto de explicaciones, mtodos y teoras sobre cmo, por qu
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y en qu medida se dan cierto tipo de hechos histricos y tendencias sociopolticas en determinados lugares y no en otros. El trmino fue introducido por Jos Ortega y Gasset19 y el DRAE lo define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica.20 La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente como hechos histricos nicamente a los acontecimientos trascendentes, los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser tiles para la comprensin de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados as desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de recuerdo (memoria histrica). La seleccin de esos hechos es cuestin de debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la historia (sujeto histrico) en uno u otro lugar, lo que determina qu datos considerar hechos relevantes. Los partidarios de una historia poltica, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirn con los partidarios de una historia econmica y social; oposicin expresada en los trminos marxistas de superestructura y estructura o el unamuniano de intrahistoria. Es imposible ignorar la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero simplificando al mximo: la historia son los hechos del pasado; la historiografa es la ciencia de la historia; y la historiologa es la epistemologa o teora de la historia.
Vase tambin: Razn histrica

Filosofa de la historia
La filosofa de la historia no debe confundirse ni con la historiologa, ni con la historiografa, de los que se separa claramente. La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. En su origen especul si era posible un fin La Historia de Italia de Francesco teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, Guicciardini, 1561 propsito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. En la acutalidad se discute ms sobre la funcin del conocimiento histrico dentro del conocimiento y las implicaciones del mismo. Tambin se ha discutido sobre si el objeto de la historia debe ser una vedad histrica, el deber ser, o si la historia es en algn sentido es cclica o lineal y el devenir histrico se aparta indefinidamente del punto de partida. Tambin se ha discutido si es posible hablar de la idea de progreso positivo en ella.

Fines y justificacin de la historia


Tampoco deben confundirse los supuestos fines teleolgicos del hombre en la historia con los fines de la historia es decir, la justificacin de la propia historia como memoria de la humanidad. Si la historia es una ciencia social y humana, no puede abstraerse del porqu se encarga de estudiar los procesos sociales: explicar los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea por que nos ayudan a comprender el presente: Cicern bautiz a la historia como maestra de la vida,21 y como l Cervantes, que tambin la llam madre de la verdad.22 Benedetto Croce remarc la fuerte implicacin del pasado en el presente con su toda historia es historia contemporea. La historia, al estudiar los hechos y procesos del pasado humano, es un til para la comprensin del presente y plantear posibilidades para el futuro.23 Salustio lleg a decir que entre las distintas ocupaciones que se ejercitan con el ingenio, el recuerdo de los hechos del pasado ocupa un lugar destacado por su gran utilidad.24 Un tpico muy difundido (atribuido a Jorge Santayana) advierte que los pueblos que no conocen su historia estn condenados a repetirla,25 aunque otro tpico (atribuido a Carlos Marx) indique a su vez que cuando se repite lo hace una vez como tragedia y la segunda como farsa.26
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La radical importancia de ello se basa en que la historia, como la medicina, es una de las ciencias en que el sujeto investigador coincide con el objeto a estudiar. De ah la gran responsabilidad del historiador: la historia tiene una proyeccin al futuro por su potencia transformadora como herramienta de cambio social; y a los profesionales que la manejan, los historiadores, les es aplicable lo que Marx dijo de los filsofos (hasta ahora se han encargado de interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlo).27 No obstante, desde otra perspectiva se pretende una investigacin desinteresada para la objetividad en la ciencia histrica.28 Aunque llegar a conocer los hechos tal como fueron, como pretenda Leopold Ranke, es imposible, s es un imperativo de la investigacin histrica acercarse al mximo a ese objetivo, y adems hacerlo con una perspectiva tal que site los hechos en su contexto, de modo que al conocimiento factual se aada el entendimiento de lo que realmente pas; y aunque sea inevitable que sesgos de todo tipo alteren la forma en que tal entendimiento se produce, al menos ser conscientes de cules pueden ser y en qu grado actan.29 Vase tambin La objetividad en historiografa

Divisin del tiempo histrico


No hay un acuerdo universal sobre la periodizacin de la historia, aunque s un consenso acadmico sobre los periodos de la historia de la civilizacin occidental, basado en los trminos acuados inicialmente por Cristbal Celarius (Edades Antigua, Media y Moderna), que pona al mundo clsico grecorromano y su Renacimiento como los hechos determinantes para la divisin; y que actualmente es de aplicacin general.30 La acusacin de eurocentrismo que se hace a tal periodizacin no impide que sea la ms utilizada, por ser la que responde precisamente al desarrollo de los procesos histricos que produjeron el mundo contemporneo. En cuanto a la divisin del tiempo prehistrico en Edad de la Piedra y Edad de los Metales, fue propuesta en 1836 por el arquelogo dans Christian Jrgensen Thomsen.31 La evolucin tecnolgica presenta dos grandes cesuras en el pasado de la humanidad: la revolucin neoltica y la revolucin industrial, lo que permite hablar de tres grandes periodos: el carcterizado por la exclusividad de sociedades cazadoras-recolectoras, el preindustrial y el industrial (a veces se emplea el adjetivo postindustrial para el periodo de la historia ms reciente).32 El problema de cualquier periodizacin es hacerla coherente en trminos sincrnicos y diacrnicos, es decir: que sea vlida tanto para el transcurso del tiempo en un nico lugar, como para lo que ocurre al mismo tiempo en distintos mbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difcil cuando los fenmenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el Prximo Oriente, Asia central o China) tardan en difundirse o surgir endgenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar ms o menos prximos y conectados (como Historia General de los Hechos de los Europa Occidental o el frica subsahariana), o ms o menos lejanos y Castellanos en las Islas y Tierra Firme del desconectados (como Amrica u Oceana). Para responder a todo ello, Mar Ocano, de Antonio de Herrera, los modelos de periodizacin incluyen trminos intermedios y periodos de edicin de 1601. solapamiento (yuxtaposicin de caractersticas distintas) o transicin (aparicin paulatina de las novedades o caractersticas mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representacin grfica de la sucesin de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.33
Vanse tambin: Tiempo histrico y Mapa histrico.

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Prehistoria
Edad de Piedra
Pale oltico
P a l e o l t i c o i n f e r i o r

Edad de los Metales


Mesoltico

Ne Edad Edad Edad o l P aleol del del Paleoltico EpiProto- t i c del t ic o m Cobre Bronce Hierro superior paleoltico neoltico o edio

Historia (Occidente)
Edad Antigua Edad Media
Baja Edad Moderna Contempornea siglo siglo Media siglo XX siglo XXI

Edad

Edad

Protohistoria Antigedad Antigedad Alta


clsica tarda

XV XVIII Edad Plena siglo siglo siglo Media Edad Crisis XVI XVII XIX Media

Prehistoria
Prehistoria. Desde la aparicin del hombre (diferenciacin de las distintas especies del gnero Homo, subtribu hominina, superfamilia Hominoidea, orden de los primates), de fechas inciertas, hace ms de dos millones de aos; hasta la aparicin de la escritura, en torno al IV milenio a. C..34 Paleoltico (etimolgicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los hechos ms decisivos son los ligados a la evolucin humana, en lo fsico, y a la evolucin cultural primitiva (utilizacin de herramientas y del fuego y Pinturas rupestres de Cueva de las Manos desarrollo de distintos tipos de colaboracin y conducta (Ro Pinturas, Argentina, cerca de 9000 social primitiva; destacadamente el lenguaje). Los grupos aos de antigedad). Representan sociales no superaran el tamao de hordas, con una esquemticamente a un hombre y a grupos densidad de poblacin inferior a un habitante por kilmetro de animales; tambin se observan otros cuadrado. La economa se limitaba a una relacin smbolos, destacadamente las manos que depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y dan el nombre al lugar. Esta forma de arte recoleccin), lo que no impeda un impacto notable (primera prehistrico, aunque es un testimonio humanizacin del paisaje natural y extinciones provocadas valiossimo para la reconstruccin del por la presin de la actividad humana en los ecosistemas pasado, no es una fuente histrica, sino donde se introduce). arqueolgica. Paleoltico inferior. Primeros modos de talla ltica de instrumentos (Olduvayense o modo 1 y Achelense o modo 2), asociados a restos fsiles de homnidos: Australopitecus, Homo habilis y Homo ergaster (frica sudoriental), Homo erectus (extendido por todo el Viejo Continente); Homo antecessor y Homo heidelbergensis (especficos de Europa -yacimiento de Atapuerca-). Paleoltico medio. Ligado a cambios en la cultura material (Musteriense o modo 3) y en las especies de homnidos (Hombre de Neanderthal en Europa, Homo sapiens arcaico en frica Hombres de Kibish-), desde hace 130.000 aos hasta hace 35.000 aos aproximadamente. Paleoltico superior. Ligado a la cultura material asociada al Homo sapiens moderno: el modo 4 (Auriaciense, Gravetiense, Solutrense, Magdaleniense -en Europa-, Clovis y Monte Verde -en Amrica, donde por primera vez aparecen homnidos-); desde hace 35.000 aos hasta hace 10.000
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aos aproximadamente. Ya no hay cambios significativos para la paleoantropologa en el registro fsil; las variaciones entre distintos grupos son mucho ms sutiles: las estudiadas tradicionalmente por la antropologa fsica y que se conocan como razas humanas, y que la moderna gentica de poblaciones estudia con renovadas metodologas (gentica molecular). Junto con la paleo-lingstica pretende reconstruir las migraciones primitivas.35 Mesoltico/Epipaleoltico/Protoneoltico. Periodo de Stonehenge, un monumento megaltico tipo transicin, ligado a los cambios que produjo el fin de la crmlech construido en Gran Bretaa en el ltima glaciacin. Desde el X milenio a. C. hasta el VIII III milenio a. C. por un pueblo en milenio a. C., aproximadamente. En las zonas en las que transicin del neoltico a la edad de los signific una transicin hacia el neoltico se denomina metales, contemporneo de las Pirmides mesoltico, mientras que en el resto, en las que slo de Egipto. Su olvidada funcin religiosa y astronmica es objeto en la actualidad de significa una fase de continuacin del paleoltico, se revivals espiritualistas. denomina epipaleoltico. Neoltico (etimolgicamente "nueva Edad de Piedra", por la piedra pulimentada: modo 5). Del VIII milenio a. C. al IV milenio a. C. aproximadamente. Su inicio en cada zona est ligado al desarrollo de la denominada Revolucin Neoltica: sustitucin de la economa depredadora (caza, pesca y recoleccin) por la economa productora (agricultura y ganadera), lo que intensific extraordinariamente la densidad de poblacin (de crecimiento limitado -rgimen demogrfico antiguo-) y el impacto en el medio ambiente. Aparicin de la cermica, sustitucin del nomadismo por el sedentarismo (asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar a partir del VIII milenio a. C. en el Creciente frtil del Oriente Prximo, y se difundi hacia el norte de frica y Europa (en Espaa a partir del VI milenio a. C.) y Asia. La aparicin de la Espada de bronce (Saint-Germain-en-Laye, agricultura y la ganadera se produjo de forma endgena en Francia, hacia 800 a. C., periodo otras zonas del mundo (con seguridad en Amrica, de forma protohistrico en el que los hroes griegos, menos clara en otras zonas). que usaran armas semejantes, ya son Edad de los Metales . Desde el IV milenio a. C. (o ms cantados por Homero). tarde, segn la zona), que aunque es una poca ya histrica en el Prximo Oriente Antiguo, es an prehistrica en la mayor parte del mundo. Innovaciones tecnolgicas de difusin paulatina (metalurgia, rueda, arado, vela). Algunas aldeas se amurallan y aumentan de tamao hasta transformarse en ciudades. La economa y la sociedad se hace ms compleja (excedentes, comercio a larga distancia, especializacin del trabajo, estratificacin social con una lite dirigente caracterizada por la exhibicin de riqueza en forma de armas y monumentos funerarios). El trnsito a la historia se dar cuando se complete la formacin de las sociedades complejas (civilizaciones) con estado y religin institucionalizada, que producirn la escritura. Calcoltico o Edad del Cobre (III milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Bronce (II milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Hierro (I milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la romanizacin).

Historia
Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparicin de los primeros estados. IV milenio a. C. en Sumeria.
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Protohistoria. Perodo de solapamiento: las civilizaciones que desarrollan escritura dejan constancia escrita no slo de s mismas, sino de otros pueblos que no lo han hecho. Habitualmente los pueblos colonizadores son los que dejan testimonio histrico de su relacin los pueblos indgenas (por ejemplo, de los pueblos prerromanos). Edad Antigua Nacimiento de la civilizacin en el Antiguo Oriente Prximo (a veces denominado Antigedad temprana).36 Primeros estados (templos, ciudadesestado, imperios hidrulicos) en Mesopotamia (Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria), Antiguo Egipto, Levante Mediterrneo (Fenicia, Antiguo Israel) y el resto del Mediterrneo Oriental (civilizaciones Arquero asirio a caballo. Representa una anatlicas -hititas-, y egeas -minoica y micnica-); cacera real como la de la famosa leona con muy poca relacin con esos ncleos en India herida. La ntima relacin de determinados (cultura del valle del Indo), China; y de forma pueblos con el caballo caracteriz la dinmica milenaria entre pueblos nmadasendgena en la Amrica precolombina y en algunas 37 ganaderos y sedentarios-agricultores (que culturas del frica Subsahariana. mucho ms tarde describira el historiador Antigedad clsica: Entre el siglo VIII a. C. y el rabe Ibn Jaldn). siglo II d. C.. De validez restringida a las civilizaciones griega y romana, caracterizadas por la cultura clsica (trmino de gran ambigedad, que en su aspecto espacial y temporal puede considerarse ampliado a todo el Prximo Oriente por el helenismo posterior al Imperio de Alejandro Magno y al Mediterrneo occidental por el helenizado Imperio romano; o restringido al periodo clsico del arte griego -siglo V a. C. y siglo IV a. C.-; o de forma an ms estricta reducido al siglo de Pericles -la Atenas de mediados del siglo V-), y unos precoces conceptos de libertad, democracia y ciudadana que se basaban paradjicamente en la sumisin de otos pueblos y la utilizacin intensiva de la fuerza de trabajo esclava. Ambas civilizaciones contaban sus eras desde fechas del Siglo VIII a. C. (la primera olimpiada o la fundacin de Roma, respectivamente). Simultneamente se desarroll el Imperio persa, que ocupa el espacio intermedio y pone en contacto las civilizaciones mediterrneas con las civilizaciones asiticas, especialmente la hind, mientras que las civilizaciones de Extremo Oriente, como la china, se desarrollan de forma prcticamente independiente, y las americanas en total desconexin. Antigedad tarda: De validez restringida a Occidente, es un periodo de transicin, desde la crisis del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a Europa (siglo VIII), en que el Imperio romano entra en decadencia y sufre el impacto de las invasiones germnicas, nuevas religiones monotestas (cristianismo e Islam) se imponen como religiones dominantes y el modo de produccin esclavista se sustituye por el modo de produccin feudal. En Oriente sobrevive el Imperio bizantino rehelenizado.38

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Cara de la guerra en el Estandarte de Ur, III milenio a. C.. Aparecen tropas uniformadas y en formacin, carros de guerra y la figura destacada de un lder. Los enemigos vencidos son pisoteados por los caballos o sometidos.

Dos guerreros griegos en combate singular. Tras ellos hay carros de guerra. Fragmento de una crtera tica de figuras negras, Selinunte, siglo VI a. C. (contempornea a las reformas de Clstenes). El equipamiento militar para el combate cuerpo a cuerpo (casco, lanza) es similar al que usarn los hoplitas, pero ellos luchan agrupados en falanges, y el escudo estar diseado para proteger tanto al compaero de filas como al que lo lleva.

Los miles de guerreros del ejrcito de terracota (Xian, siglo III a. C.) servan para garantizar el eterno mandato de Qin Shi Huang, autoproclamado primer emperador de China, temeroso de los innumerables enemigos cuya venganza esperaba en la vida despus de la muerte. Las civilizaciones extremo-orientales se caracterizaron por su continuidad, que no se vio interrumpida por la discontinuidad entre Edad Antigua y Edad Media propia de la civilizacin occidental. Especialmente la civilizacin china, el ejemplo ms estable de imperio hidrulico, vio la repeticin aparentemente perpetua de ciclos dinsticos de auge (interpretado tradicionalmente como premio por respetar el equilibrio del mandato del cielo), descomposicin interna (interpretada como consecuencia del desequilibrio al no respetarlo) e invasiones exteriores (interpretadas como castigo y oportunidad de reiniciar el ciclo), que continu hasta el siglo XX.

Sarcfago Ludovisi, hacia 250. Las legiones romanas luchan contra los godos, que en los siglos siguientes (periodo de las invasiones brbaras) contribuirn decisivamente tanto a la continuidad como a la Cada del Imperio romano, tras la que instaurarn algunos de los ms importantes reinos germnicos de la Alta Edad Media.

Chac Mool (Chichn Itz, ciudad maya fundada en el siglo VI). Las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron una cultura peculiar ligada a la guerra ritualizada entre ciudades-estado rivales, que inclua el sacrificio de los prisioneros para garantizar el orden cosmolgico, adems de una antropofagia de debatida consideracin.39

El acueducto de Segovia, una construccin utilitaria romana de finales del siglo I, sigue determinando la personalidad de una ciudad contempornea, junto con otros hitos de su historia como las murallas o la catedral. Otras muestras de la pervivencia de la romanizacin en la actualidad son la lengua, el derecho, la religin, etc.

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Edad Media: De validez restringida a Occidente, desde la cada del Imperio romano de Occidente (siglo V) hasta la cada del Imperio romano de Oriente (siglo XV). En un periodo tan prolongado se produjeron dinmicas muy complejas, que poco tienen que ver con los tpicos de aislamiento, inmovilismo y oscurantismo con que se la defina desde la perspectiva de la modernidad, que la infravaloraba como un parntesis de atraso y discontinuidad entre una mitificada edad antigua y su renacimiento en la moderna. Alta Edad Media: siglo V al siglo X. Una poca oscura por la escasez de fuentes escritas, debida al retroceso de la vida urbana y de la descomposicin del poder poltico que caracterizan al feudalismo. La Iglesia, sobre todo a travs del monacato, se Un caballero, un clrigo y un campesino convierte en la nica continuidad de la tradicin (los tres rdenes feudales) ilustran la intelectual. La nobleza y el clero, vinculados miniatura de una letra capitular en un familiarmente, son los seores que ejercen el poder manuscrito medieval. poltico, social y econmico sobre los campesinos sometidos a servidumbre. Castillos y monasterios se imponen en un paisaje de bosques, baldos y pequeas aldeas casi incomunicadas.40 Baja Edad Media: Del siglo XI al siglo XV. A veces se restringe al siglo XIV y al siglo XV, como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo XIV; denominndose el periodo del siglo XI al siglo XIII como Plenitud de la Edad Media. Se produce una revolucin urbana y un aumento de la actividad comercial y artesanal de una incipiente burguesa, al tiempo que se fortalece el poder de las monarquas feudales. Los poderes universales (Pontificado e Imperio) se enfrentan y entran en crisis. Las Cruzadas demuestran la capacidad de expansin europea hacia el oriente del Mediterrneo, mientras en Al-ndalus (Espaa musulmana) se imponan los reinos cristianos del norte peninsular. La universidad medieval reelabor el saber antiguo a travs de la escolstica (revolucin del siglo XII). En los siglos finales se conforman los rasgos que caracterizarn todo el periodo del Antiguo Rgimen: una economa en transicin del feudalismo al capitalismo, una sociedad estamental y una monarqua autoritaria en transicin a la monarqua absoluta.41 Edad Moderna: De mediados o finales del siglo XV a mediados o finales del siglo XVIII. (Para los anglohablantes, Early Modern Times, es decir, "Primera Edad Moderna" o "Edad Moderna Temprana"). Se toma como hitos que marcan su comienzo la Imprenta, la toma de Constantinopla por los turcos o el descubrimiento de Amrica; como final, la Revolucin francesa, la Independencia de los Estados Unidos de Amrica o la Revolucin industrial. Es por primera vez, un periodo de validez casi mundial, puesto que para la mayor parte del mundo (con la excepcin slo parcial de China o Japn -que tras unos primeros contactos El David de Miguel ngel (1504), obra optan por cerrarse a la influencia exterior en mayor o menor cumbre del Renacimiento italiano, y medida- o de espacios recnditos de Amrica, frica y ejemplo de la confianza en el ser humano Oceana -colonizados en el siglo XIX-), signific la propia del antropocentrismo humanista. imposicin de la civilizacin occidental y la denominada economa-mundo. Se inici con la era de los descubrimientos y la expansin del imperio espaol y el portugus, mientras el mundo de las ideas experimentaba las innovaciones del Renacimiento, la Reforma Protestante y la Revolucin cientfica; contrapesadas por la Contrarreforma y el Barroco. Mientras en la Francia de Luis XIV triunfaba el
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absolutismo, en otras partes de Europa noroccidental lo hacan las primeras revoluciones burguesas que desafiaban al Antiguo Rgimen (revolucin holandesa, revolucin inglesa) y en el sur y este del continente se observaba un proceso de refeudalizacin. El eje de la civilizacin se desplaz de la cuenca del Mediterrneo al ocano atlntico. La crisis del siglo XVII y los tratados de Westfalia reedificaron un nuevo equilibrio europeo que imposibilitaba las hegemonas espaola o francesa, y que se mantuvo durante el siglo XVIII, caracterizado intelectualmente por la Ilustracin. A lo largo de todo el periodo se van gestando los modernos conceptos de nacin y estado.42 Edad Contempornea. Desde mediados o finales del siglo XVIII hasta el presente. (Para los anglohablantes Later Modern Times, es decir, "Segunda Edad Moderna" o "Edad Moderna Tarda"). Una inicial era de las revoluciones (revolucin industrial, revolucin burguesa y revolucin liberal) acab con el Antiguo Rgimen y dio paso en la segunda mitad del siglo XIX al triunfo del capitalismo que se extiende con el imperialismo a todo el mundo, al tiempo que se vea contestado por el movimiento obrero. Las guerras napolenicas dieron paso a un periodo de hegemona britnica durante la era Victoriana. El comienzo de la transicin demogrfica (primero en Inglaterra, poco despus en el continente europeo y posteriormente en el resto del mundo) produce una verdadera explosin demogrfica que altera de forma radical el equilibrio social y el del hombre con la naturaleza, sobre todo a partir de la segunda revolucin industrial (paso de la era del carbn y Prueba nuclear en el atoln de Bikini, 26 de de la mquina de vapor a la era del petrleo y el motor marzo de 1954, en plena Guerra fra. La de explosin y la era de la electricidad). La primera mitad era nuclear se inaugur en 1945, cuando del siglo XX se marc por dos guerras mundiales y un los Estados Unidos lanzaron en Hiroshima perodo de entreguerras en el que las democracias liberales y Nagasaki las primeras bombas atmicas. enfrentadas a la crisis de 1929 se ven desafiadas por los La Unin Sovitica la sigui en lo que se totalitarismos sovitico y fascista. La segunda mitad del siglo denomin carrera nuclear o carrera de XX se caracteriz por el equilibrio del terror entre las dos armamentos (simultnea a la carrera superpotencias (Estados Unidos y la Unin Sovitica), y la espacial), as como las otras tres potencias descolonizacin del Tercer Mundo, en medio de conflictos con derecho a veto en el Consejo de regionales de gran violencia (como el rabe-israel) y una Seguridad de Naciones Unidas: Reino Unido, Francia y China. Otros pases no aceleracin de la innovacin tecnolgica (tercera revolucin firmantes del tratado de no proliferacin industrial o revolucin cientfico-tcnica). Desde 1989, la nuclear han desarrollado este armamento: cada del muro de Berln y la desaparicin del bloque abiertamente India y Pakistn; sin comunista condujeron al mundo actual del siglo XXI reconocerlo Israel, Sudfrica -lo presidido por la globalizacin tanto de la economa como de desmantel al caer el rgimen de apartheidla presencia poltica, militar e ideolgica (poder blando) de y quiz otros. la nica superpotencia, as como de sus aliados (potencias clsicas -Unin Europea, Japn-), socios o posibles rivales (potencias emergentes -China-) y opositores (potencias menores, como algunos pases islmicos, y movimientos a veces expresados en terrorismo -11-S-).43

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Cdigo de Hammurabi, Mezquita de Crdoba. Santa Prisca de Taxco, La libertad guiando al Babilonia. Edad Antigua. Edad Media. Mxico. Edad Moderna. pueblo , de Eugne Delacroix (Francia). Edad Contempornea.

Vase tambin
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Referencias
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6. Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991, pg. 1. ISBN 0-415-05682-9. Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press, pg. 416. 7. De hecho son habituales las polmicas entre los propios historiadores sobre este punto, siendo muy llamativo el reproche que Cipolla (en su ensayo pardico El papel de las especias... -1973- y Las leyes fundamentales de la estupidez humana -1976-, recogidos en Allegro ma non tropo Barcelona: Crtica-Drakontos, 1991 ISBN 84-7423-509-X) realizaba a los mtodos cliomtricos de Fogel y Stanley Engerman, o los debates de las distintas tendencias dentro de los historiadores marxistas britnicos. Vase el artculo de Javier Ortiz Cassiani Historia y modas intelectuales (http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/315/1.php) Historia Crtica n 28, 2004. Jos lvarez Junco, Los malos usos de la Historia (http://elpais.com/elpais/2013/12/18/opinion/1387366652_553092.html), 21 de diciembre de 2013:
la Historia acadmica, una actividad que algunos de sus practicantes defienden como cientfica. No lo es, desde luego, en el mismo sentido en que puedan serlo las ciencias duras, en primer lugar porque el nmero de variables que entran en cada fenmeno es poco menos que infinito; es decir, que las causas de los hechos histricos no son nicas, ni en general claras. A estos asuntos se les puede aplicar aquello que dijo Oscar Wilde sobre la verdad: que raras veces es simple y nunca es pura. Tampoco es la Historia un conocimiento asptico u objetivo porque los datos que nos llegan sobre el pasado (documentos, ante todo) son parciales, muchas veces escasos y, sobre todo, subjetivos, emitidos por alguien que estaba implicado en la situacin que describa. Una distorsin a la que se aade la que introducimos nosotros mismos, quienes recogemos e interpretamos esos datos, que tambin somos parciales y subjetivos, ya que anotamos unos hechos y descartamos otros segn que nuestra visin del mundo los considere o no significativos. Dentro de estas limitaciones, sin embargo, la Historia aspira a un status de ciencia social, un tipo de conocimiento que no admite la arbitrariedad, el ocultamiento o el falseamiento de fuentes. Y esto es lo malo: que muy buena parte de la Historia que se escribe cae en este tipo de deformacin porque tiene una finalidad poltica: es decir, que se usa como argumento al servicio de una causa; normalmente, a justificar la existencia de la organizacin poltica en la que habitamos (o la de otra organizacin alternativa que pretendemos crear).

8. Academia Nacional de la Historia de la Repblica Argentina (http://www.an-historia.org.ar/); Real Academia de la Historia (http://www.rah.es/); Academia Nacional de La Historia - Venezuela (http://www.anhvenezuela.org/). 9. Benedict Anderson Comunidades imaginadas. Para el caso espaol vase Nacionalismo espaol#La construccin de la historia nacional. 10. Vase tambin Historia de la geografa. Facultades de Historia o de Geografa e Historia: Universitat de Barcelona (http://www.ub.edu/facgh/gh.htm), Universidad de Sevilla (http://www.us.es/centrosdptos/propios/centro_11), UNED (http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,642063&_dad=portal&_schema=PORTAL), Universidad de Salamanca (http://fgh.usal.es/), Universidad Complutense de Madrid (http://www.ucm.es/centros/webs/fghis/). Facultades de Filosofa y Letras Universidad Nacional Autnoma de Mxico (http://proyectos.filos.unam.mx/~webmaster/filos/), Universidad de Buenos Aires (http://www.filo.uba.ar/), Universidad Autnoma de Madrid (http://www.uam.es/centros/filoyletras/) 11. Sociedad Chilena de Historia y Geografa (1839); Instituto Panamericano de Geografa e Historia (1928); Instituto de Historia del CSIC (http://www.ih.csic.es/) (Espaa). 12. Una de las expresiones ms contundentes es el famoso dilogo de El tercer hombre en que se comparan irnicamente los impresionantes logros culturales de los pueblos violentos con los de los secularmente pacficos: Suiza y el reloj "cuc". 13. Manel Oll Rodrguez Etnocentrismos en contacto: perfiles ideolgicos de las interacciones sino-ibricas durante la segunda mitad del siglo XVI (http://www.raco.cat/index.php/HMiC/article/view/53283/61313) Orientats, 2006 ISSN 1696-4403 14. Los Nueve Libros de la Historia de Herdoto. Libro 1 1 parte (http://www.webhistoria.com.ar/articulos/172.html) 15. The Handbook of Historical Linguistics, Blackwell Publishing, 2008 (publicado el 30 December 2004), p. 163, ISBN
978-1405127479

16. The Artful Universe: An Introduction to the Vedic Religious Imagination, Albany, New York: State University of New York Press, 28 Feb 1998, p. 235, ISBN 0791435806 17. Online Etymology Dictionary, http://www.etymonline.com/index.php?search=history&searchmode=none 18. Ferrater-Mora, Jos. Diccionario de Filosofa. Barcelona: Editorial Ariel, 1994. 19. Ortega y Gasset, J. (1928). La "Filosofa de la historia" de Hegel y la historiologa. En Obras completas, vol. IV . Madrid: Taurus, 2005. ISBN 84-306-0592-4. 20. Real Academia Espaola. Diccionario Usual (http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual? TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=historiolog%EDa) 21. Marco Tulio Cicern, en De Oratote: Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vital, nuntia vetustatis. Traducible por genuina testigo del tiempo, luz de la verdad, memoria de la vida, maestra de la vida y mensajera de la antigedad (Alvaro Alba Olvidar la historia es un castigo (http://www.diariolasamericas.com/news.php? nid=66019).
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22.
Si a esta [historia] se le puede poner alguna objecin cerca de su verdad, no podr ser otra sino haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella nacin ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber quedado falto en ella que demasiado. Y ans me parece a m, pues cuando pudiera y debiera estender la pluma en las alabanzas de tan buen caballero, parece que de industria las pasa en silencio: cosa mal hecha y peor pensada, habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y nonada apasionados, y que ni el inters ni el miedo, el rancor ni la aficin, no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, mula del tiempo, depsito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir. El Quijote, Primera parte, captulo IX (http://cvc.cervantes.es/obref/quijote/edicion/parte1/parte02/cap09/default.htm).

23. 24. 25. 26. 27.

Ciencias sociales. Historia 7, de Marcelo Muisa y colaboradores. Ed. Santillana. Salustio, Guerra de Yugurta, IV, 1. George Santayana, The Life of Reason, Volumen primero, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2 Carlos Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Carlos Marx, Tesis sobre Feuerbach, tesis IX. Citado y comentado por Jos Pablo Feinmann "Filosofa aqu y ahora" (http://nitegastesenleerme.blogspot.com/2008/05/filosofa-aqu-y-ahora-v-marx.html) (trascripcin del programa de televisin). 28. Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". in Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. p. 24. ISBN 0-8147-8141-1. Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". in Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. p. 63. ISBN 0-8147-8141-1. 29. Guillermo Prez Sarrin, Catalua y la pasin por la causa - Cuando la historia se pone al servicio del nacionalismo, pierde credibilidad (http://elpais.com/elpais/2013/11/08/opinion/1383910878_076679.html), El Pas, 17 de noviembre de 2013. 30.
En el siglo XVI los historiadores de la literatura y los fillogos, estudiando el latn sealaron tres fases en su gradual evolucin: la "alta edad" o "superior" que llegaba hasta Constantino, etapa del latn clsico; la "edad media" de la lengua, que alcanzaba desde Constantino a Carlomagno (siglos IV al IX), y la "edad nfima" iniciada en el 842 con el primer texto en romance, Los Juramentos de Estrasburgo . Por eso precisamente Ch. D. Du Cange titul su famoso diccionario Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis (Paris, 1678). La primera ocasin en que se designa el trmino Edad Media con sentido histrico parece haber sido en 1639, por el liejense Rasuin en su Laodium. La expresin pasara desde ese mismo siglo XVII a designar el perodo de transicin entre la antigedad clsica y el renacer de su cultura experimentada en la Edad Nueva que habita tomado cuerpo a lo largo del siglo XV. Y, en consecuencia, su uso tenda a menospreciar los valores de dicha edad intermedia como un puente o una noche de mil aos. Los pedagogos fueron los responsables de que este nuevo concepto de la Edad Media adquiriera carta de naturaleza en los manuales o sntesis de historia. Un profesor de fines del siglo XVII, Cristbal Sller (1634-1707) o Celarius como gustaba llamarse latinizando su nombre a la manera humanistaintrodujo la modalidad en uno de los manuales escolares de Historia Antigua editado en 1685, y la claridad que implicaba para la explicacin histrica le indujo a repetirla en otro, titulado Historia Medii Aevi a temporibus Constanini Magni ad Constaninopolim a Turcis captam deducta (Jena, 1688). Otro profesor, Loescher, la repiti en un manual alemn: Geschicchte der Mittleren Zeiten (1725), y no tard en generalizarse el nuevo concepto, porque resultaba cmoda esa divisin de la historia.

31. 32. 33.

34.

Riu, M. (1978) Prlogo a la edicin espaola, en La historia del mundo en la Edad Media (The Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century): tomo I, pg. XXIV. Madrid: Sopena. Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed (Gua de la Antigedad Escandinava) Francisco Bustelo: tres grandes hitos de la historia de la humanidad: el inicio de la hominizacin, la Revolucin Neoltica y la Revolucin Industrial. (Historia econmica: introduccin a la historia econmica mundial, pg. 255. En las tablas que desarrollan la periodizacin habitual para Prehistoria e Historia, se ha pretendido que la extensin de los periodos, aun no siendo proporcional estrictamente al paso del tiempo, s sugieran esa extensin de forma slo indicativa. Los colores se han utilizado de modo analgico: gris los periodos de transicin, marrn los de crisis, verde los de comienzo, mientras que los rosados y anaranjados se disponen simplemente por necesidades visuales (contrastar con los periodos adyacentes). Excepcionalmente, en la edad de los metales tienen una analoga con los propios metales: cobre=rojizo, bronce=verde, hierro=negro. Para mapas histricos vase Commons:Category:Maps showing history. Juan Luis Arsuaga (1999) El collar del neardental Barcelona: Plaza y Jans ISBN 84-8450-327-5 y (2002) El enigma de la esfinge Barcelona: Plaza y Jans ISBN 84-9759-157-7. Arsuaga e Ignacio Martnez (1998) La especie elegida
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Madrid: Temas de Hoy. 35. Uno de los principales autores que buscan la integracin metodolgica de lingstica, gentica, demografa y arqueologa es Luigi Luca Cavalli-Sforza. Es necesario sealar que este tipo de investigaciones, y sobre todo su divulgacin meditica, eventualmente son interpretadas como confirmacin de teoras etnogrficas e historiogrficas ya obsoletas (identificacin de lo indoeuropeo, lo celta o lo ibero con razas en vez de con culturas como se hace desde la arqueologa moderna) o de identificaciones nacionales anacrnicas:
Investigadores estadounidenses y suizos han hallado que el mapa gentico y el mapa geogrfico de Europa coinciden de una forma asombrosa, y en el primero es posible distinguir claramente lugares como la pennsula Ibrica, la bota italiana o incluso las diferencias lingsticas de distintas regiones en un pas como Suiza... Los datos sugieren que el genoma de los europeos, a pesar de los siglos de migraciones y conquistas, es enormemente uniforme y que el viejo continente ha sido ms conservador de lo esperado a la hora de relacionarse y buscar pareja. "La diferenciacin en el genoma europeo es muy pequea, aunque las poblaciones son muy distintas entre s"

La patria se lleva en los genes. Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del mapa de mutaciones y el geogrfico de Europa (http://www.elpais.com/articulo/futuro/patria/lleva/genes/elpepusocfut/20081126elpepifut_3/Tes), El Pas, 26/11/2008 (el artculo viene ilustrado con un espectacular mapa a color en que la pennsula ibrica aparece visiblemente diferenciada). Tales extremos, mal interpretados, pueden llevar a abusos contra los que suelen advertir los propios genetistas:
No hay razas. Desde el punto de vista de la gentica, slo vemos gradientes geogrficos.

Lluis Quintana-Murci, del Instituto Pasteur de Pars, citado por Gary Stix Huellas de un pasado lejano, en Investigacin y Ciencia, septiembre 2008, ISSN 0210136X pg. 19. 36. Petr Beckmann Historia de (pi), Libraria, 2006, ISBN 970-35-0495-7. pg. 24 (http://books.google.es/books? id=t6W9ipT2ZGcC&pg=PA24&lpg=PA24&dq=%22Antig%C3%BCedad+temprana%22&source=web&ots=e1D9fyzWs&sig=t9L8TKlGFgbrh4Bun_s6464GRn8&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=9&ct=result). Diakonov, I. M, y Ycobson, V. A., Nomos, Reinos territoriales e Imperios. Problemas de Tipologa, Vestnik Drevnei Historii (Boletn de Historia Antigua), nm. 2, Mosc, 1982, pp. 3-10 (en ruso), citado por Valen I. Guliaev Tipologa y estructura de los estados antiguos de Mesoamrica (http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/05566533/articulos/REAA8484110033A.PDF), pg. 35. 37. Vere Gordon Childe (1936) Los orgenes de la civilizacin; Henri Frankfort y otros (1946) El pensamiento prefilosfico; C. W. Ceram (1949) Dioses, tumbas y sabios; Samuel Noah Kramer (1965) La historia empieza en Sumer; Chester Starr (1965) Historia del Mundo Antiguo. Edicin espaola de 1974, Madrid: Akal ISBN 84-7333-032-6 38. Perry Anderson (1979), Transiciones de la Antigedad al Feudalismo, Madrid: Siglo XXI. ISBN 84-323-0355-0. 39. Marvin Harris Nuestra especie 40. Georges Duby Guerreros y campesinos 41. Rodney Hilton La transicin del feudalismo al capitalismo. 42. Perry Anderson El Estado Absoluto; Romano y Tenenti Los fundamentos del mundo moderno; Immanuel Wallerstein El moderno sistema mundial. 43. Eric Hobsbawm Las revoluciones burguesas, La era del capitalismo, La era del Imperio, Historia del siglo XX .

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