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SIRCA 2011 Universidad Nacional de Crdoba V Simposio Internacional. La Representacin en la ciencia y el arte.

Cuerpo propio y movimiento en el medio acutico: reflejos fenomenolgicos.


Alejandro Laregina.
In the beginning is movement.1 El movimiento est, en otras palabras, en el corazn no slo del estar vivo sino en el de permanecer con vida. () la supervivencia es una cuestin de movimiento efectivo2 Maxine Sheets-Johnstone.

El agua, como una piel que nadie puede herir3 Paul luard

1. Introduccin En las tareas que llevamos a cabo cotidianamente, nuestro cuerpo suele escaprsenos del foco de la atencin. Al realizar cualquier tarea cotidiana nos encontramos lanzados en la accin, en un espacio que nos es habitual, con nuestro cuerpo propio que nos resulta sealadamente familiar, llevando a cabo movimientos que no nos presentan mayores complicaciones. Nos lavamos los dientes sin pensar demasiado en la fuerza que debemos aplicar con los msculos de nuestros brazos, sin calcular expresa y precisamente la presin que debemos ejercer con el cepillo sobre la superficie de los dientes, sin tener presente claramente la posicin y forma de cada una de nuestras piezas dentarias o de nuestras manos tomando el cepillo. Simplemente llevamos a cabo una tarea habitual sin percatarnos demasiado del modo en que efectuamos dicha tarea, nos sumergimos en la accin. Merleau-Ponty seala que al considerar el cuerpo en movimiento podemos ver cmo es que el cuerpo habita el espacio4. El anlisis fenomenolgico nos permitir ocuparnos tanto de la constitucin del cuerpo
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En el principio hay movimiento (traduccin propia) Cf. Sheets-Johnstone, M., The primacy of movement, Philadelphia, John Benjamins

Publishinf Company, 1999, p. 138.


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Cf. Sheets-Johnstone, M., Body and Movement: Basic Dynamic Principles en Gallagher, S. y Schmicking (eds.) Handbook of Phenomenology

and Cognitive Science, Springer, 2010, p. 221 (traduccin propia).


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Eluard, Paul, Les animaux et leurs hommes. Les hommes et leurs animaux. Citado por G. Bachelard, El agua y los sueos, Mxico, FCE, 2003, p.

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propio como de su modo de habitar el mundo. Parte del mtodo que sigue el autor francs para poner de manifiesto la pertinencia de la descripcin fenomenolgica es ocuparse de casos de patologas psiquitricas5. En nuestro caso, la eleccin del fenmeno recubre dos importantes caractersticas: en primer lugar, todos los seres humanos pueden experimentar el contacto de su cuerpo con el agua, todos podemos habitar el medio acutico, ya que como seala Merleau-Ponty, nuestro cuerpo nos permite habitar todos los medios del mundo6; y en segundo lugar, sealadamente como en ningn otro fenmeno, es necesario moverse para sobrevivir en el agua7. El fenmeno del habitar el medio acutico nos permite desplazarnos de nuestra experiencia habitual para de esta manera intentar poner de relieve las consideraciones fenomenolgicas que nos pasan desapercibidas en la dinmica cotidiana. De este modo nos planteamos dos objetivos: por un lado, evaluar la pertinencia de algunos conceptos fenomenolgicos merleaupontyanos para llevar a cabo una descripcin adecuada del fenmeno del habitar y moverse en el agua; y por otro lado, intentar enriquecer los conceptos proporcionados por Merleau-Ponty con las herramientas que proporciona Maxine Sheets-Johnstone para el anlisis fenomenolgico del movimiento. Siguiendo el precepto merleaupontyano de atender filosficamente el contacto ingenuo que mantenemos con el mundo, pasaremos a ocuparnos de la sealada preponderancia del sentido del tacto al habitar el medio acutico y las caractersticas especiales que se muestran en la descripcin del fenmeno. El esclarecimiento del habitar el medio acutico exige la descripcin del modo en que nos orientamos en el mismo y trazamos los ejes cardinales vitales. Una vez descripta la relacin del cuerpo propio con el espacio vivido en el agua nos ocuparemos de la descripcin del movimiento de nuestro cuerpo en el agua y de las dimensiones cualitativas del mismo apropindonos del desarrollo conceptual que hace Maxine SheetsJohnstone al respecto. Llevaremos a cabo un primer anlisis y relacionaremos el espacio vivido en el agua con las diferentes posibilidades motrices que nos ofrece el medio acutico, como pueden ser flotar o hundirse, o la efectuacin de lo que para M. Mauss8 son distintas tcnicas corporales tales como nadar y bucear9. Consideramos estos tipos de movimientos como estilos de andar en el agua e intentaremos analizar el modo en que nos apropiamos de esos estilos, expresando cada vez un nuevo estilo del estilo (pensemos por ejemplo cuando al observar a un nadador se dice tiene lindo estilo. Nos serviremos de distintas situaciones en que nuestro cuerpo entra en contacto con el medio acutico, desde una apacible pileta hasta un mar embravecido, para integrar los distintos conceptos que hemos ido desplegando en la descripcin.

Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, p. 110. Ibd., por ejemplo el caso Schneider que ocupa gran parte del captulo tercero de la primera parte de la obra. 6 Ibd., p. 345. 7 Por supuesto nos referimos a aquellos fenmenos en que nuestro cuerpo sera totalmente envuelto por el agua en caso de no nadar o flotar, y contamos con aquellas excepciones de personas que pueden flotar sin moverse (que cuentan con su centro de flotacin muy equilibrado). 8 Cf. M. Mauss, Tcnicas y movimientos corporales en Journal de Psycologie, XXXII, nmeros 3-4, marzo-abril 1936.
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Agradezco la referencia al texto de Mauss al amable comentario de la Dra. Ariela Battan.

2. Inmersin en el medio acutico: tocar el agua, ser tocado por el agua. Tomemos como punto de partida para la descripcin fenmenos que nos resultan habituales. Podemos lavarnos las manos, ducharnos, realizar un bao de inmersin, nadar en la pileta, mojarnos con la lluvia Lo que tienen en comn estos fenmenos es que existe un predominio del sentido del tacto por sobre el resto de los sentidos. Estamos en contacto con el agua. Al lavarnos las manos podemos poner nuestra atencin en el agua, podemos tocarla a travs de un tacto cognoscente, sentir su temperatura, podemos percibir su comportamiento, la fuerza con que cae, la fluidez, cmo desprecia toda forma para adaptarse a lo que la gravedad le imponga. O podemos dejar que ese flujo de agua nos toque las manos, podemos poner nuestra atencin en el contorno de nuestras manos, en el espacio entre los dedos, en el espacio que separa las uas de las yemas de los dedos, en los pliegues que la cada acuosa provoca. Podemos tocar el agua, o podemos ser tocados por ella. Estas posibilidades que surgen al tener contacto con el agua manifiesta la importante caracterstica de la reversibilidad o las sensaciones dobles del sentido del tacto. Cuando somos tocados por el agua y se nos hace presente el contorno de nuestras manos, experimentamos un tacto pasivo, si en cambio, nuestro sentido del tacto nos lanza a la exploracin del mundo estamos experimentando un tacto cognoscente. Esta diferencia se puede ver ms claramente si en lugar de ocuparnos del fenmeno de lavarnos las manos nos dirijimos a una situacin en la que todo nuestro cuerpo es envuelto por el agua, como puede ser dentro de una pileta de natacin. Esta situacin entraa una caracterstica fenomenolgica notable y difcilmente igualable por algn otro fenmeno: nuestro cuerpo al ser envuelto totalmente por el agua nos proporciona la activacin tctil de toda su superficie, nos permite percatarnos de todo el contorno del mismo. Si bien la atencin no puede dirigirse a toda la superficie en el mismo instante, todos nuestros lmites superficiales se encuentran tocados por el agua y por ello estimulados y presentes10. Junto con esta caracterstica se nos hace presente una segunda: podemos percibir partes del cuerpo que habitualmente nos son desapercibidas tales como el interior de las orejas, los orificios nasales, el espacio de las axilas, y se nos tornan presentes de un modo distinto aquellas zonas de nuestro cuerpo que habitualmente cubrimos con ropa. Tambin cabe sealar que se nos presentarn partes del cuerpo que no podemos percibir directamente con el sentido visual, tales como la nuca y la espalda11. Podramos decir que si la vista es el sentido del espectculo, el que podemos observar habitando el medio acutico es muy pobre, pero por el contrario, la experiencia y la percatacin del propio cuerpo ser

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Cf. Serrano de Haro, A. Fundamentos del anlisis fenomenolgico del cuerpo en La posibilidad de la fenomenologa, Madrid, Editorial

Complutense, 1997, pp. 185-216.El profesor Serrano de Haro seala que el cuerpo solo puede constituirse como tal en la tactilidad (p.207) la tactilidad constituye una protocorporalidad. Siendo as, el fenmeno del cuerpo en el agua reviste una gran importancia para su posible determinacin.
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Incluso cabe sealar que los nadadores profesionales se depilan todo el cuerpo para tener mayor sensibilidad y poder ejecutar los

movimientos ms eficazmente.

cuantiosa. Surge la tentacin de relacionar el agua con un gran espejo que nos devuelve una imagen como a Narciso, pero no es este el camino merleaupontyano. No nos vemos reflejados en el agua como Narciso, sino que somos en el agua, vivenciamos nuestro cuerpo en el espejo. Dir el autor francs que hay una simbiosis con el medio, podemos decir que nos fundimos con el fenmeno, ms como Alicia que como Narciso. Veamos ahora cmo nos orientamos en ese mundo. 3. Espacio vivido en el medio acutico.
El agua misma, la potencia acuosa, el elemento espeso y espejante, no puedo Decir que est en espacio. No est en otra parte pero tampoco en la piscina. Ella lo habita, all se materializa pero no es contenida. 12 En el espacio mismo y sin la presencia de ningn sujeto psicofsico, no hay ninguna direccin, ningn exterior.13 Merleau-Ponty

Merleau-Ponty presenta al cuerpo propio como sistema de acciones actuales o posibles, como vehculo de ser en el mundo. Esta polarizacin hacia el mundo seala la diferencia entre una espacialidad de posicin tal como la que habitan los objetos inanimados y una espacialidad de situacin tal como la que habitamos nosotros. El espacio corporal puede ser distinto y envolver las partes extra partes del espacio exterior. Como expresa Merleau-Ponty El contorno de mi cuerpo es una frontera que las relaciones ordinarias de espacio no franquean14. Siempre existimos situados y por ello el espacio vivido es prcticamente valorado, en vistas a las tareas o acciones que se inscriben en torno a nuestro cuerpo y nuestras intenciones motrices.15 El arriba, el abajo, el cercano o lejano, siempre va a tener como centro el cuerpo propio y seran trminos carentes de sentido sin un cuerpo que los experimente.16 Y es justamente la centralidad ocupada por nuestro cuerpo en esta descripcin fenomenolgica del espacio por lo que podemos sealar dos puntos en los que el espacio que habitamos en el medio acutico se diferencia de nuestro espacio vivido habitual. Primero, retomamos un punto ya sealado previamente, las implicancias del predominio del sentido del tacto por sobre el sentido visual. Y segundo, el corrimiento del eje vital desde el plano horizontal en el que

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Cf. Merleau-Ponty, M., El ojo y el espritu, Bs. As., Paids, 1977, p. 53. Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, p. 221. Cf. Ibd., p. 105. Cf. Ibd., pp. 156-157. Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, pp. 108-109.

nos manejamos habitualmente tal como lo seala Merleau-Ponty 17 , al eje vertical. Despleguemos brevemente estos puntos. El autor francs seala que el sentido visual tiene gran preponderancia a la hora de proporcionarnos el fondo del movimiento18, nos proporciona mayor amplitud que el sentido del tacto. De hecho, afirma que el tacto por estar adherido a la superficie de nuestro cuerpo no puede desplegar el espacio ante nosotros19. Por lo que la forma de trazar los ejes vitales tambin van a ser distintos al modo en que orientamos habitualmente el espacio. Al situarnos en nuestro fenmeno, encontrarnos que todas las tareas y acciones que podamos llevar a cabo van a estar fuertemente condicionadas por un factor presente tanto en nuestro cuerpo orgnico como en nuestro cuerpo habitual: la respiracin. El eje vital se verticaliza porque respirar o no poder respirar va a depender de estar por encima o por debajo de la lnea de flotacin, del horizonte. En ningn fenmeno como en este, el horizonte, se torna horizonte vital. Entonces, arriba, puede querer significar tener las vas respiratorias por encima del horizonte. Como sealamos, si no hubiera un sujeto psicofsico que habitase el agua, ningn sentido tendra hablar de arriba o abajo, tambin en el medio acutico la orientacin va a depender del cuerpo propio. Sealamos previamente que la respiracin atraviesa tanto el cuerpo orgnico como el habitual porque a pesar de ser la expresin de un reflejo orgnico, tambin podemos mantener un control activo parcial de la misma. Podemos aguantar la respiracin, espirar o inspirar cuando queramos, pero con ciertos lmites. Difcilmente podamos inspirar, aunque as lo quisiramos, manteniendo nuestras vas respiratorias debajo del agua. El cuerpo orgnico pareciera predominar en estas situaciones. No disponemos del espacio para abordar la interesante relacin entre el cuerpo orgnico y el cuerpo habitual en el presente trabajo pero queda abierta la puerta a futuras investigaciones. En todo caso, podemos sealar que la respiracin podra ser considerada el primer movimiento del ser en el mundo. De este modo, el cuerpo propio es quien orienta el espacio en el agua a partir de sus necesidades vitales como condicionamiento de todas las tareas posibles de ser realizadas en el medio, tareas que a su vez carecern de precisin a la hora de determinar la posicin corporal debido a la escasa informacin proveniente del sentido visual. A pesar de ello, las posibilidades de experimentar distintas posturas en el medio acutico son inmensamente mayores a las que podemos realizar en nuestro medio habitual.

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Cf. Merleau-Ponty, M., El mundo de la Percepcin, Bs. As., Fondo de Cultura Econmica, 2003, p. 24. Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, Barcelona, FCE, 1994, p. 125. Cf. Ibd., p. 350

4.

Dimensiones cualitativas del movimiento.

Merleau-Ponty afirma que el esquema corporal no es la imagen ni la conciencia de las partes del cuerpo experimentadas, sino que es la integracin activa de esas experiencias valoradas en razn de los proyectos del existente20. El esquema corporal es una forma de manifestar que el cuerpo es en el mundo. No es una percepcin, una representacin, ni una creencia21; es un sistema de capacidades motrices y habilidades que nos permiten movernos y mantener nuestra postura. La motricidad es la expresin de un yo-puedo, no de un yo-pienso-que22, o como seala Maxine Sheets-Johnstone, desde el principio todos somos desafiados a conocer nuestros cuerpos23. Si tenemos en cuenta estas observaciones, resulta claro el llamado de atencin que hace SheetsJohnstone acerca de pensar que el movimiento tiene lugar en el espacio, por el contrario, creamos el espacio al movernos, y el propio movimiento crea las cualidades que encarna y que experimentamos24. El anlisis del fenmeno dinmico del movimiento que hace Sheets-Johnstone muestra cuatro cualidades que son parte de una totalidad dinmicamente sentida: tensional, lineal, areal y proyectual25. Resulta importante sealar que se trata de una experiencia kinestsica que integra un todo dinmico analticamente distinguible en estas cuatro cualidades, y no es cuestin de sucesin de sensaciones26. La cualidad tensional, especifica la intensidad sentida del movimiento, la fuerza que realizamos y el esfuerzo que nos exige. La cualidad lineal describe tanto los ejes corporales como los patrones lineales del movimiento. La cualidad areal expresa la amplitud del movimiento, cun expansivo o constraido es. Por ltimo, la cualidad proyectual expresa el modo en que la cualidad tensional se manifiesta, el modo en que se sostiene el movimiento: regular, abrupto, balstico, etc.27 5. Movindonos en el agua Al ocuparnos del aspecto dinmico del fenmeno salen a nuestro encuentro el modo de concebir el conocimiento motriz y el aprendizaje de las tcnicas corporales relacionadas con el medio acutico. Marcel Mauss presenta el modo en que adquirimos socialmente las tcnicas del zambullirse y del nadar (podemos
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Cf . Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, Barcelona, FCE, 1994, p. 107. Cf. Gallagher, Shaun, Body Image and Body Schema in a Deafferented Subject en Welton, Donn (Ed.), Body and Flesh: a philoso phical

reader, Oxford, Blackwell, 1995, pp. 131-147 (traduccin propia) . Tambin versin preprint digital disponible en http://pegassus.cc.ucf.edu/gallaghr/gall&cole95.html
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Cf. Ibd., p. 149. Cf. Sheets-Johnstone, M., The primacy of movement, Philadelphia, John Benjamins Publishinf Company, 1999, p. 149. Cf. Ibd., p. 143. Cf. Ibd., pp. 141-142 y Sheets-Johnstone, M., Body and Movement: Basic Dynamic Principles en Gallagher, S. y Schmicking (eds.) Handbook

of Phenomenology and Cognitive Science, Springer, 2010, pp. 222-225.


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Cf. Sheets-Johnstone, M., Body and Movement: Basic Dynamic Principles en Gallagher, S. y Schmicking (eds.) Handbook of Phenomenology

and Cognitive Science, Springer, 2010, pp. 225.


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Cf. Ibd., pp. 222-224.

pensar en la cantidad de cambios en los estilos de natacin a lo largo del tiempo) y presenta precursoramente la necesidad de un anlisis integral de de estos fenmenos teniendo en cuenta una perspectiva fisiolgica o mecnica, sociolgica y psicolgica28. Vamos a descontar con que tenemos contacto con tcnicas sociales de nado y zambullida, de hecho al situarnos en una pileta ya estamos dando por supuesto todo el aparato social que implica y que nos excede en este anlisis. Lo que nos va a interesar es qu tipo de movimiento vamos a realizar en el agua, si es uno ya consagrado o es el intento de llevar a cabo una nueva tcnica. Retomemos el fenmeno de flotar en la parte profunda de la pileta. Si el sujeto que flota, ya tiene contacto habitual con el agua y tiene destreza al estar inmerso en ella, la cualidad de su movimiento expresar determinadas caractersticas. Posiblemente sea un movimiento que se realice sin demasiado esfuerzo (cualidad tensional), mantendr la verticalidad de su eje y los brazos se movern horizontalmente (cualidad lineal), no ser un movimiento contrado sino expansivo en relacin a la relajacin (cualidad areal) y por ltimo, se realizar de manera probablemente sostenida (cualidad proyectual). Para percibir la pertinencia de los conceptos para la descripcin podemos ahora ocuparnos de un sujeto inexperto en el medio acutico que se ha lanzado al agua e intenta flotar: sus movimientos se realizarn con mucho esfuerzo (tensin), difcilmente mantenga la verticalidad y el eje corporal oscilar buscndola (linealidad), el movimiento puede ser o bien contrado o bien muy expansivo , descontrolado (areal), y por ltimo, posiblemente se realice de manera discontinua y abrupta (proyectual). As, vemos que la matriz analtica nos resulta til para distinguir aspectos relevantes de la cualidad dinmica sentida de la experiencia de dos sujetos distintos en situaciones distintas. Pero tambin nos sirve para dar cuenta de las distintas experiencias de un mismo sujeto. Si el mismo sujeto habituado al medio acutico, con destrezas y habilidades, en vez de flotar en una pileta se encuentra nadando en el mar en una tempestad, los movimientos que realice investirn una dinmica sentida cualitativamente diferente. El movimiento ser esforzado, la linealidad horizontal del nado se ver afectada por la continua ondulacin marina, el movimiento no podr ser muy extendido debido a los golpes irregulares de las aguas y la proyeccin ser intermitente por las mismas razones. Tendr que aprender a moverse en esas condiciones, cambiar la lnea de flotacin, el eje horizontal, el modo de mover e ingresar los brazos al agua debido al oleaje. Tendr que aprender a nadar en el mar e integrar esas posibilidades a su esquema.

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Cf. M. Mauss, Tcnicas y movimientos corporales en Journal de Psycologie, XXXII, nmeros 3-4, marzo-abril 1936.

7.

Aprender un movimiento.
Se aprende un movimiento cuando el cuerpo lo ha comprendido, esto es cuando lo ha incorporado a su mundo29 Merleau-Ponty

Estas distinciones cualitativas no slo nos permiten describir esta diversidad de fenmenos, sino que tambin nos permite dar cuenta de los cambios que ocurren luego de la consagracin motriz de un nuevo movimiento a un esquema corporal. La consagracin motriz de un movimiento ocurre cuando nuestro cuerpo lo comprende. Comprender un movimiento es para Merleau-Ponty experimentar el acuerdo entre aquello a lo que apuntamos y aquello que nos es dado30, nos dice que una vez consagrado un nuevo movimiento (supongamos un nuevo estilo de nado), se ensancha nuestro arco intencional31. Si nos ocupamos nuevamente de la situacin de quien no saba nadar y se lanz a la parte profunda podemos observar que, teniendo tambin en cuenta las observaciones sobre la respiracin y el cuerpo orgnico, lo primero que va a intentar lograr es mantenerse a flote. Diremos que aprendi a flotar cuando pueda mantener sostenidamente, al menos su cabeza, fuera del agua. Su arco intencional se ver ensanchado cuando experimente la coincidencia entre su querer flotar y el lograrlo a travs de algn movimiento caracterstico. La descripcin de esta consagracin tambin podemos abordarla teniendo en cuenta la cualidad sentida de la dinmica. Un movimiento nuevo (aun no consagrado) implica mayor esfuerzo, podemos imaginar que el valiente inexperto abocar todas sus fuerzas para intentar aprender a flotar sin que lo tengan que ayudar. Se ubica en los extremos de la amplitud ya que es o muy contrado o muy extendido debido a la falta de precisin y la ausencia de parmetros con los que comparar los movimientos que se estn realizando antes de la consagracin. La linealidad no estar controlada, ya que dificilmente logre mantener la vertical hasta no equilibrar los impulsos que efecte con brazos y piernas, y proyectualmente carecer de regularidad y armona meldica (por tomar una metfora de Sheets-Johnstone). En cambio, una vez consagrada la intencin motriz de flotar y ya incorporada como habilidad al esquema corporal, su realizacin demandar menos esfuerzo, se podr controlar la amplitud y linealidad del mismo, as como variar el ritmo de su ejecucin.

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Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, p. 151. Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, p. 157. Cf. Merleau-Ponty, M., Fenomenologa de la Percepcin, trad. E. Uranga, Mxico, FCE, 1957, p. 148.

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8. Tipos de movimiento en el medio acutico. Hemos visto que podemos saber o no saber flotar en el agua, es una habilidad que se adquiere, es un tipo de movimiento que se puede efectuar en el agua, uno entre otros. Existen distintos estilos de movimiento en el agua, estilos de andar en el agua, ya sea que nuestro cuerpo sea tratado como un mero objeto por el medio o que nos lancemos en intenciones motrices a movernos en el mismo. Podemos movernos o ser movidos. Presentemos brevemente algunas posibilidades teniendo en cuenta las distinciones cualitativas previamente presentadas. Comencemos con los tipos de movimiento en que somos movidos por el agua. Teniendo en cuenta la linealidad del movimiento y el nivel de flotacin, cuando somos movidos predominantemente en el eje vertical, podemos decir que el cuerpo flota cuando permanecen las vas respiratorias fuera del agua sostenidamente, y que se hunde o est hundido cuando se aleja de esta posibilidad vital. El caso intermedio en que el cuerpo se mantiene a media agua flotando y hundindose alternativamente lo denominamos boyar. Ahora bien, cuando el eje predominante es el horizontal decimos que el cuerpo deriva, y esto puede deberse a las corrientes, al viento o al oleaje, y puede ocurrir en cualquiera de los tres niveles propuestos respecto al nivel de flotacin. Si ya no estamos pasivamente en el agua sino que tomamos en cuenta las posibles intenciones motrices vamos a poder considerar ms aspectos del movimiento. El permanecer mediante el movimiento concreto del cuerpo propio tambin lo denominamos flotar, pero ahora presenta mayor diversidad en sus modos de ejecucin. La proyeccin del movimiento puede ser regular, por ejemplo al lograrse mediante el movimiento continuo de brazos y piernas, o puede ser cclica si slo responde al impulso alternado de las piernas, donde cada vez que se patee el cuerpo saldr ms flote y cada recuperacin del movimiento se hunda ms. El boyar debido al movimiento propio probablemente se deba a la falta de consagracin motrz del flotar, y se puede adjudicar a personas inexpertas que no logran mantenerse a flote. El alejarse intencionadamente del nivel de flotacin ya no se tratar de un hundimiento, sino de un sumergirse. Este movimiento ya implica una mayor complejidad y mayor destreza, un esquema corporal ms complejo, ya que su amplitud es mayor y la linealidad del movimiento puede variar constantemente, dando por supuesto que adems se debe mantener la respiracin. Podemos observar que el espacio vivido en el agua por una persona que sepa hacer apnea y bucear ser muy diferente de alguien que apenas pueda flotar. Si bien el arriba no cambiar y seguir ubicndose por encima de la linea respirable, el abajo adquiere una complejidad y riqueza mucho mayor para quien posea mayor destreza en el agua. Habitarn mundos distintos. Por ltimo consideremos la posibilidad de desplazarnos en el agua: lo denominamos nadar cuando se lleva a cabo sobre el eje de la lnea de flotacin y bucear cuando lo se lleva a cabo por debajo de la misma. Se aplican las mismas caractersticas del anlisis previo, pero podemos encontrar en su descripcin algunas caractersticas interesantes. Trminos habituales que los entrenadores dicen a sus nadadores son 9

que naden sueltos, que naden largo. Nadar suelto significa nadar sin tensiones innecesarias. El nado es ms efectivo cuanto ms relajado, y notamos que la cualidad dinmica sentida tensional encuentra un lugar privilegiado de expresin. Nadar largo implica estirar el cuerpo lo ms posible, que la mano se aleje lo ms posible de los pies a la hora de ingresar al agua, y se acerque lo ms posible a los mismo a la hora de salir, esto provoca mayor eficacia en el movimiento, se agarra ms agua. Es ahora la cualidad areal la que se manifiesta. Por ltimo podemos sealar que la regularidad del movimiento permite que se mantenga el eje del cuerpo sobre el nivel de flotacin ms estable y por lo tanto tambin contribuya a la eficacia del mismo, por lo que las cualidades lineales y proyectuales tambin se encuentran expresadas. Resta sealar que la utilizacin de elementos tales como manoplas, patas de raa, tubos de oxgeno y trajes especiales modifican el esquema corporal y amplan el espacio vivido por el cuerpo habitual. El desarrollo de esta ampliacin sensorial y motriz queda presentada para ser retomada en futuras investigaciones. 9. Conclusin Al abordar el fenmeno del movimiento del cuerpo en el agua hemos encontrado que el anlisis merleaupontyano de las sensaciones dobles que presentan el sentido del tacto, el tocar y el ser tocado, encuentra un fructfero campo donde ser desplegado. Nos permiti destacar la sealada caracterstica en nuestro fenmeno poder otorgarnos la totalidad del contorno superficial de nuestro cuerpo al ser envueltos por el agua. Hemos descripto el modo en que organizamos el espacio vivido en el medio acutico a partir del cuerpo propio y la respiracin. Luego hemos abordado las dimensiones cualitativas de la dinmica sentida para dar cuenta de las cualidades que cada movimiento particular en cada situacin particular guarda al momento de ser experimentado. Este anlisis nos permiti ahondar en la cualidad dinmica de la experiencia sentida por distintos existentes en distintas situaciones y proporcionar una descripcin ms adecuada que si no dispusiramos de tales conceptos. As tambin, nos permiti presentar un posible camino de anlisis de la descripcin de la dinmica cualitativa del aprendizaje y consagracin de un determinado movimiento a un esquema corporal. Por ltimo presentamos brevemente una tipologa de posibles estilos de andar en el agua teniendo en cuenta los anlisis anteriores. De este modo, el fenmeno del movimiento del cuerpo en el agua muestra que el abordaje fenomenolgico merleapountyano es adecuado y que las herramientas proporcionadas por SheetsJohnstone para abordar la cualidad dinmica sentida del movimiento permite hacer una descripcin ms precisa. Quedan abiertas las vas de investigacin sobre la relacin entre cuerpo orgnico, cuerpo habitual y respiracin en el medio acutico, la nocin de profundidad en relacin con el espacio orientado y un desarrollo ms profundo de los estilos de andar en el agua teniendo en cuenta la apropiacin motriz de accesorios. Creemos que el campo es amplio y la descripcin fenomenolgica tiene mucho que decir al respecto. 10

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