Sobre o museu e educao Ser humano ser histrico.

. H, sem dvida, no comportamento humano um conhecimento que s tem sentido na medida em que se depara, (ou ampara em), com o seu passado, lon !nquo ou remoto. "m ir e vir de saberes, compostos a partir das realidades que se imp#em como problemas a serem equacionados. $ memria, sob este ponto de vista, inerente % or ani&ao social, % construo social. $ import'ncia e dada % oralidade, das como mecanismo campesinas, de aos manuteno (ormao comunidades

rituais, %s msicas, danas, % indumentria e, principalmente % culinria que resume um processo de produo e or ani&ao social, valori&a a identidade, as marcas de cada povo. )emria que re(er*ncia para as era#es e que se atuali&a nelas mesmas. )as o que di&er dessa memria+ , passado que tambm presente. -o h import'ncia menor. -o o saudosismo, mas a viv*ncia que se completa na e.peri*ncia anterior, que sentido. $contecendo assim com a imaterialidade, os ob/etos, que tambm se revestem de simbolismo e si ni(icados histrico0 sociais, (ainda que (u/amos, ou resistamos, ao intimismo, % particularidade de certos materiais e seus proprietrios), detm import'ncia que os supera pela perman*ncia, pela possibilidade da con(rontao, do teste, da averi uao que le itima, que transporta no tempo, adquirida pela consi nao do mesmo ob/eto. Se ao ouvirmos msica somos transportados ao universo dos sons, que possui sua ramtica, % qual t*m acesso os conhecedores, no poss!vel desconsiderar que esta mesma msica adquira si ni(ica#es outras para os indiv!duos que se anha

relacionam com ela apenas pela audio. Suas particularidades, as lembranas que suscita. 1 se alm dos sons mantivermos o re istro visual, a partitura, que posterior, mantm o discurso do compositor, pass!vel de repetio e, qui, de interpretao+ 2ndo alm. Se (or poss!vel a no disco+ )ais que empecilhos+ memria. 5odo o acervo de re istros precisa relacionar0se com o ser humano na perspectiva da identidade, do conhecimento que ultrapassa o tempo, na possibilidade de um encontro dos sentidos, na re(le.o sobre a realidade e a capacidade de apropriao e trans(ormao pela humanidade. 5alve& esse sentido de pertena a um rupo muito maior que supera determinadas diver *ncias tambm se possa manter a partir do encontro com o patrim6nio material e imaterial. 3ara alm da recordao. 7 museu, ou melhor, todo acervo, precisa ser visto como um espao imvel em sua nature&a. medida em que or ani&a e )as no esttico. 8in'mico, na a histria atravs de preserva ravao da poca,

3or que no haveria o transporte temporal+ 4uais os

elementos concretos. 4ue no apenas conservam os (atos, mas intera em com o indiv!duo e a coletividade, questionando sobre sua atualidade e seus valores, sobre as mudanas reali&adas, sobre a validade de seus comportamentos sociais e sobre um universo de viv*ncias, tcnicas, idias e prticas que, no olhar para trs da histria, lanam o ser humano para (rente enquanto questionadores de suas prprias prticas, idias e solu#es para a realidade. Se pensarmos a educao como um (a&er que no se restrin e ao espao da escola, o estudante tem em seu entorno um acervo de contedos e in(orma#es com os quais intera e a todo o momento, or ani&ando os saberes de acordo com suas escolhas e

interesses. 9omo h uma sociedade que se or ani&a baseada no modo de produo para e que, o 1 um para tal, precisa escolar de cidados saberes preparados mantido e mant*0la, espao curr!culo constru!do,

de(endido.

m!nimo de

pensado tambm a partir dos interesses e necessidades dessa mesma sociedade. $ aprendi&a em, como acontece no cotidiano, continua no se detendo nos muros da escola, para tanto esta mesma precisa instrumentali&ar os estudantes para lidar com o universo de in(orma#es com as quais dever lidar. $ (am!lia, (ormadora da sociedade, precisaria manter abertas as /anelas de possibilidades para uma melhor interao dos estudantes com o meio em que vive, na possibilidade de superar suas limita#es e manter, ou melhorar o status quo. -esse 'mbito de discusso voltamos % memria das comunidades, ao acervo imaterial e aos ob/etos que contm tambm toda a car a simblica alm da presena (!sica, mais pr.ima aos sentidos e % ima inao. 7s acervos pblicos ou particulares, em seus diversos n!veis, podem estabelecer uma relao identitria muito (orte com as comunidades escolares na medida em que intera em com as realidades vivenciadas no cotidiano escolar como ima em do passado, presena do passado e olhar para o (uturo. 9omo ima em do passado numa perspectiva de apreciao das lin ua ens e processos de desenvolvimento histrico: presena do passado como matria sobre a qual pode0se reprodu&ir saber tan !vel, pr.imo dos sentidos: olhar para o (uturo enquanto continuidade de aprendi&a ens e tcnicas, comparao, adaptao e mudana das realidades. 7 museu espao educativo por e.cel*ncia. 8e aprendi&a ens direcionadas e espont'neas, (que podem ser interdependentes). $ superao (!sica atravs da virtualidade possibilitada pela

2nternet um dos avanos decorrentes dessa mesma relao com a memria. 1sta possibilidade, aliada %s outras derivadas da mesma tecnolo ia, 7s ampliou de a (uno do som museu e te.to como no interatividade. arquivos ima em,

superam a (ora da presena, estimuladora dos sentidos, mas coloca os alunos diante do ob/eto, vencem a dist'ncia e tra&em para perto a rique&a dos antepassados, suas tecnolo ias, seus desa(ios e suas solu#es. $ educao atravs da visitao aos museus abre portas para um outro olhar para a vida e a comunidade em que moramos. $s quest#es propostas pelo museu no so respondidas de imediato, mas aos poucos, no bate0papo antes, durante e aps a visita. 8ependendo das quest#es propostas, que no um mero relatrio, os sentidos dos alunos podem se direcionar %s vrias possibilidades de e.posio. 1 essa interao pode ter conseq;*ncias ben(icas para a escola inclusive.

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