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Nombre del alumno: olalde lemus Abraham Tarea: 1 conceptos Fecha: sbado 25

El materialismo: Es una corriente filosfica que, en oposicin al idealismo, acerca de la relacin entre el pensar, el espritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofa, postula que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado. El subjetivismo: Es la postura filosfica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada. Alma o nima: (del latn anima) Se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible que poseeran los seres vivos. La descripcin de sus propiedades y caractersticas vara segn diferentes tradiciones y perspectivas filosficas o religiosas. Etimolgicamente la palabra del latn nima se usaba para designar el principio por el cual los seres animados estaban dotados de movimiento propio. La inmortalidad o vida eterna: Supone la existencia indefinida o infinita que consigue burlar la muerte. A travs de la historia, los humanos han tenido el deseo de vivir para siempre. Esa ansia humana crea y desarrolla el concepto de inmortalidad y constituira el ncleo de la antropologa de la religin.1 La inmortalidad es considerada la respuesta a la angustia y el miedo que produce en el ser humano la consciencia de su mortalidad y contingencia. La inmortalidad supone la evasin a la muerte. Transmigracin: Es la mocin o peregrinacin del Espritu de un cuerpo-y-alma a otro, "mocin" que tiene lugar necesariamente siempre que un tal vehculo compuesto muere o se genera otro, de la misma manera que el agua podra verterse de una vasija en el mar, y ser introducida despus en otra, con lo cual sera siempre "agua", pero nunca, excepto en la medida en que la vasija parece imponer una identidad y una apariencia pasajera a sus contenidos, un "agua" propia. Liberacin: es, en general, la accin de poner en libertad

Sensatez: El origen etimolgico de la palabra sensatez que ahora nos ocupa se encuentra en el latn. Concretamente es el resultado de sumar dos partculas: el vocablo sensatus, que puede traducirse como dotado de buen juicio, y el sufijo ez, que es equivalente a cualidad. Sensatez es la cualidad de sensato (cuerdo, prudente o de buen juicio). La sensatez, por lo tanto, est asociada a la cordura, el entendimiento, el raciocinio y la prudencia. Por todo ello, se considera que la sensatez es uno de los mejores valores que puede tener una persona tanto para su propio desarrollo como para su relacin con los dems y su papel en la sociedad. As, se considera que es una herramienta fundamental para poder tratar con educacin con otros individuos Mesura acta como sustantivo para hacer referencia a la calidad de algo o de alguien que no tiene rasgos exagerados, que no acta de manera grandilocuente y que muy por el contrario se caracteriza por ser simple, sencillo y sabiamente limitado en sus formas expresivas. Tal como se dijo, la mesura es una cualidad que se puede aplicar a un objeto a mesura es una actitud o una cualidad que en el ser humano nace de manera conciente, lo cual quiere decir que la persona elige la mesura como forma de comportarse o de actuar ante la posibilidad de manejarse de acuerdo a los instintos, los deseos o la voluntad ms inconcientes. La mesura es, entonces, un rasgo caracterstico del ser humano que lo diferencia del resto de los animales. La mesura puede hacerse presente de muy diversas maneras y en realidad podramos decir que es, tambin, un concepto subjetivo ya que lo que puede ser considerado mesura en una situacin, puede no serlo en otra. Cada circunstancia o situacin supone un tipo de actitud de mesura especfico y el ser humano considerado mesurado aplica su comportamiento a esa especificidad. La mesura sola ser uno de los rasgos ms alabados en muchas culturas antiguas ya que la misma supone cierto nivel de madurez, de conciencia sobre uno mismo, de poder racional y de inteligencia a diferencia de los impulsos internos que denotan siempre cierta falta de control.

Ecuanimidad: Este trmino, por su parte, hace referencia a la imparcialidad de juicio y a la igualdad y constancia de nimo. Ecunime Lo ecunime, por lo tanto, est vinculado a lo justo. La justicia es lo que debe hacerse de acuerdo a la equidad, la razn y el derecho. Las cuestiones ecunimes y justas surgen de un consenso social que determina qu es bueno y qu es malo y son codificadas a partir de normativas escritas aplicadas por los jueces. Es fundamental establecer adems que se considera que alguien para conseguir poseer esa cualidad de ecuanimidad es bsico que cuente con otra serie de valores que le ayudarn a lograrla. Entre los mismos podramos destacar la tolerancia, la compasin, la serenidad e incluso la comprensin.

En un juicio, un fallo ecunime es aquel que castiga a los culpables para reparar el dao que causaron a una vctima mientras absuelve a los inocentes. Este tipo de fallos permiten afirmar que se hizo justicia en el caso (es decir, la justicia fue aplicada por medio de la ley). Un periodista ecunime, por ejemplo, es el comunicador que, a la hora de redactar un artculo o producir un informe, consulta a distintas fuentes y vuelca en su trabajo las diferentes opiniones. De esta forma, la ecuanimidad est garantizada al incluir puntos de vista divergentes, ya que no se centra la informacin en una nica versin de los hechos en cuestin. Veracidad: la cualidad que tiende a alinearse con la verdad. Veracidad no es lo mismo que verdad, ni que una expresin sea veraz, significa que sea verdadera. Y ya veremos porqu. La veracidad se asocia ante todo a valores morales positivos como la honestidad, sinceridad, transparencia, la buena fe y la actitud de ir hacia la verdad. Decamos que veraz no es igual a verdadero. Por qu? Lo que es veraz supone que tiende a buscar la verdad, que se expresa o se hace de manera honesta y con sinceridad. Mientras que lo verdadero es una relacin de semejanza directa con la realidad. La cordura: Es una caracterstica humana perteneciente a aquellas personas que actan en forma racional, lgica, con buen juicio, prudentemente. Son coherentes en sus acciones y en la toma de decisiones. Es lo opuesto a la locura, a la enajenacin mental o insania, que padecen aquellos cuyas decisiones, opiniones y acciones se muestran desatinadas, impensadas, arrebatadas y peligrosas. El estado de cordura implica poseer equilibrio psquico que es ms que una cualidad real, una aspiracin, ya lo dice el refrn de nios y de locos todos tenemos un poco. Sin embargo es innegable que hay personas ms cuerdas que otras. No significa que quien posee cordura no pueda desarrollar una fructfera imaginacin, necesaria si se desea realizar producciones artsticas o literarias, pero debe saber diferenciar estrictamente la realidad de la fantasa,