Está en la página 1de 1

EL ACTO CREATIVO Manfred Max-Neef.

Segn el texto podemos ver que la mega crisis involucra toda una discusin ambiental, social, econmica, poltica, esto con respecto a la destruccin global de nuestro planeta, todo gracias a la voluntad que tenemos los humanos de buscar como cubrir nuestras necesidades y aun mas de la dependencia econmica para sobrevivir, es as como todo lo que hacemos para lograrlo, puede llegar a ser potencialmente subversivo e incontrolable. El desarrollo de nuestra inteligencia a ido transformando al hombre en un ser social que ha perfeccionando su lenguaje y de manera local cambia su status y fragmenta su rol social frente al mundo, determinando su comportamiento con ciertos valores y subdividiendo cada situacin que se le presente, esta relacin con la sociedad, nos ha llevado a hacer ciencia, a crear, basados en diferentes puntos de vista aumentado nuestro conocimiento, y por ende nuestra destruccin. Destruccin basada segn Max-Neef, por la destructuracion del significado de la palabra compresin, y su aplicacin, nos hemos preocupado ms por adquirir conocimientos por el descubriendo de nuevos mundos y nuevas ciencias, donde utilizamos la descripcin y la explicacin como pasos para hallarlas. Mientras que la comprensin abarca ms complejidad, este implica la percepcin segn nuestros sentidos, nuestras vivencias, nuestras emociones, buscando la manera de identificar el mundo desde lo vivido, haciendo parte real de l, integrndome y creando, es decir comprender es hacer y ser. El acto creativo nos lleva a conocer esos mundos paralelos, Max Neef nos explica como el hombre que comprende transmite y expresa emociones y sueos a travs del arte, esa capacidad de creacin que subyace de la pasin verdadera del ser, y la comprensin de varios mundos. Otros de los puntos de reflexin del cual se habla en el texto, es la diferencia que existe entre capacitar y educar, lo cual no es lo mismo, la capacitacin va dirigida a la fragmentacin que el hombre ha creado para mantener su bienestar, ya que esta hace parte del conocimiento, caracterstica principal de nuestro sistema econmico y poltico. Ahora bien la capacitacin si podra hacer parte de la educacin pero no se le puede atribuir una igualdad, la educacin se basa en la bsqueda del bien comn, con la formacin de la personalidad completa, del reconocimiento de la identidad y el desarrollo de la creacin en todas sus dimensiones. Hablando de la voz del silencio Max Neff nos dice que nuestro mundo le teme al silencio, siempre est buscando la manera de llenar aquellos espacios o momentos con sonidos que saturan nuestra capacidad de trabajar en silencio, pero nos induce a comprender nuestro mundo desde el acto creativo, reconociendo los mundos paralelos, viviendo desde el lenguaje y el silencio. El silencio no es solo la ausencia del ruido es tambin la expresin de paz y de perfeccin porque todo a nuestro alrededor se vuelve ms atento. Para Max Neef otro de los errores a los que refiere en su texto es la manera sistemtica como nos ensean a tener conciencia, ya que ningn de los consejos dice l, tienen que ver con las virtudes y solo ayudan a separarse de el mundo, como por ejemplo cuando se habla de saber hacia dnde vamos, para Max Neef, todo funciona al revs, conociendo solo dos opciones, el punto de partida y de llegada, dejamos de lado esas otras tantas cosas que nos dan valor a lo vivido y las vemos como obstculos o estorbos sin posibilidad de volverlas un descubrimiento aventurndose a comprenderlos. Max Neef nos anima a la bsqueda de los mundos paralelos, a trabajar con un lenguaje y el silencio, a comprender que ser creativos nos incita una vida llena de aventuras, y a derivar en estado de alerta, para l, ver como se acercan los vientos y las olas a la deriva por el ocano, es la manera como uno se integra, se goza y se descubre. Y es as como nos lleva a comprender que viviendo en estado de alerta podemos descubrirnos y actuar de manera creativa, accionndonos de inmediato frente a circunstancias que se nos presenten comprendiendo la esencia de nosotros mismos como seres humanos.

JEFERSSON LEONARDO HERNANDEZ MEDINA ECONOMIA II 201110321

28/09/11

También podría gustarte