EL UREO FLORECER - Nmero 28 - Abril 2011 - 63 FFFFFFFFFLOR LOR LO LOOR LOR LOR OREEEECCCCEEEEEERRRRRR - - R Nm Nm Nm N Nm Nm Nm N N mero ero ero ro o eeerooo

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No aceptis Maestros externos del f-
sico! Aprended a salir en Cuerpo Astral y
cuando ya estis prcticos en el astral, es-
coged a un autntico Maestro de Misterios
Mayores de la Blanca Hermandad, y consa-
gradle a l la ms absoluta devocin y el ms
profundo respeto.
En el Mundo Fsico deberis andar con
mucho cuidado, pues hay muchos Falsos
Profetas. No aceptis rdenes externas de
nadie; nicamente debis obedecer las r-
denes que nosotros os demos en el Mundo
Astral.
Hay en el Mundo Fsico muchos Inicia-
dos de Misterios Menores, buenos y since-
ros, mas como todava no se han fusiona-
do con su Maestro Interno, son tambin
Muertos Vivientes, y en consecuencia, tie-
nen graves y gravsimos errores, que pueden
extraviar al estudiante y hasta hacerle caer
en el Abismo.
Cuando nosotros queremos hacernos
reconocer en el Mundo Fsico de algn
estudiante, primero le daremos seales y
pruebas en el Mundo Astral, pero cuida-
do, vivid alertas y vigilantes como el viga
en pocas de guerra porque en estos tiem-
pos el Anticristo hace seales y prodigios
engaosos.
Sed sencillos como la paloma, y astu-
tos como la sierpe.
Sed mansos y humildes, pero cuando
de la Verdad se trate, sed fuertes en pensa-
miento, palabra y obra.
Cuanto ms alto estis, ms terrible ser
una cada. Cuidaos, pues, de caer, porque el
discpulo que se deja caer, tiene luego que
luchar mucho para recuperar lo perdido.
Estas reglas son muy sencillas, pero de
terrible importancia...
Cuando el discpulo est preparado, el
Maestro aparece.
Las preguntas que surgen ante este di-
cho hermtico, son las siguientes: Cundo
est preparado el discpulo? Cmo saberlo?
Slo las pruebas esotricas nos permiten
saberlo...
La clave, entonces, es cmo debemos
prepararnos. La respuesta es sencilla:
Debemos cultivar virtudes, y para ello lo
mejor es eliminar defectos....
La virtud es la consecuencia lgica de la
destruccin de un defecto...
PRIMEROS CONSEJOS PARA LA
PREPARACIN:
La aspiracin nica.
El objetivo que debis tener a la vista es
realizar la obra del Maestro Interno. No de-
bis jams olvidarla, cualesquiera que sean
las ocupaciones que os salgan al paso, nin-
UR UUR UUR R UUR U EEEOOOOO EEEEEEEEEELLLLLLLL
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guna otra labor puede interpo-
nerse en vuestro camino.
Sea lo que fuere que hagis,
hacedlo de corazn, como para el
Seor y no para los hombres. Pen-
sad cmo ejecutarais una obra si
supieseis que el Maestro ha de ve-
nir a verla; as debis realizar toda
labor.
Aspiracin nica significa
que nada deber jams desvia-
ros, ni siquiera por un momento,
del sendero en que habis entra-
do. Ni tentaciones, ni placeres
terrenales, ni mundanos afectos
debern nunca apartaros de l.
Tener compl eta Fe en el
Maestro.
Debis confiar en vuestro
Maestro. Si ya habis visto al
Maestro, confiaris del todo en
l a travs de vidas y muertes.
Si an no lo habis visto, de-
bis tratar de sentir su presencia
y confiar en l, porque si no lo
hiciereis, no podr l ayudaros.
Sin completa confianza no pue-
de establecerse la perfecta co-
rriente de amor y de poder entre
Maestro y discpulo.
Capacidad de discernimiento
Esta es la facultad que per-
mite distinguir entre lo real y lo
ilusorio, la cual gua a los hom-
bres para entrar en el Sendero.
Debis saber distinguir lo fal-
so de lo verdadero; debis apren-
der a ser verdicos en todas las
circunstancias, en pensamiento,
en palabra y en obra.
Aun al relatar habi s de
ser verdicos, exactos y si n
exageracin.
Debis hacer a toda costa lo
justo; debis dejar de hacer lo
injusto, sin importaros lo que el
ignorante piense o diga.
Debis saber distinguir lo im-
portante de lo secundario. Ser
firmes como una roca cuando
de lo justo y de lo injusto se tra-
te, y dad siempre la razn a los
dems en cosas de poca impor-
tancia. Porque debis ser siempre
amables y cariosos, razonables
y condescendientes; habis de
conceder siempre a los dems
la misma libertad que necesitis
para vosotros mismos.
EL GRAN DISCERNI-
MIENTO: Por ejemplo, cuando
vuestro cuerpo desee algo, dete-
neos a pensar si vosotros real-
mente lo deseis. Porque voso-
tros sois Dios, y vosotros queris
nicamente lo que Dios quiere;
as, debis buscar profundamen-
te en vosotros mismos para ha-
LA IMPORTANCIA DE ENCONTRAR AL VERDADERO MAESTRO
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llar el Dios interno y escuchar
Su voz, que es vuestra voz.
Debis dominar vuestro pen-
samiento; no le permitis errar
a la ventura. Fijad la atencin
en lo que estis haciendo, sea lo
que fuere, para que lo hagis con
toda la perfeccin posible; no
acostumbris vuestra mente a la
vagancia; antes bien conservad
buenos pensamientos siempre
en su fondo, dispuestos a surgir
en el momento en que ella est
libre.
Ser uno con el Maestro
Podris poner siempre a tono
la pureza de vuestros pensa-
mientos comparndolos con los
del Maestro. Porque el discpulo
es uno con su Maestro, y debe
procurar fundir su pensamiento
con el suyo y ver si coinciden.
Si no estn a tono, su pensa-
miento no es recto, y debe va-
riarlo inmediatamente, porque
los pensamientos del Maestro
son perfectos, puesto que l lo
sabe todo... Uno puede ayudar-
se mucho detenindose a pensar
a menudo: Qu pensara el
Maestro en estas circunstan-
cias? Qu hara o qu dira
el Maestro acerca de esto?
Porque no debis nunca hacer,
decir o pensar lo que no podis
imaginar al Maestro hacindolo,
dicindolo o pensndolo.
Serenidad
Serenidad signi f ica valor
para arrastrar sin temor las prue-
bas y dificultades del Sendero...
El Maestro ensea que a un
hombre no le debe importar lo
ms mnimo cuanto provenga
del exterior: Tristezas, disgustos,
enfermedades, prdidas; todo
esto nada debe significar para
l, ni ha de permitir que pertur-
be la calma de su mente. Estas
cosas son resultado de pasadas
acciones, y cuando sobreven-
gan, debis soportarlas con cal-
ma, recordando que todo mal es
transitorio, y que vuestro deber
es permanecer siempre conten-
tos y serenos. Aquello pertene-
ce a vuestras vidas anteriores,
no a sta; no podis alterarlo,
y, as es intil preocuparos por
ello. Pensad, mejor, lo que ha-
cis ahora, lo cual determinar
los acontecimientos de vuestra
prxima vida, pues esto podis
modificarlo.
No cedis jams a la tristeza
ni a la depresin.
La depresin es un mal, por-
que contamina a otros y tor-
na sus vidas ms penosas, a lo
cual no tenis derecho alguno.
Por esta razn, si alguna vez
os acometen, desechadlas para
siempre.
Alegra
Debis sobrellevar alegre-
mente vuestro karma, cualquie-
ra que sea, aceptando como un
honor que el sufrimiento cai-
ga sobre vosotros, porque esto
demuestra que los Seores del
Karma os consideran dignos de
ayuda. Por muy penoso que re-
sulte, agradeced que no sea peor.
Recordad que podris servir muy
poco para la labor del Maestro,
mientras vuestro mal karma no
se extinga y quedis libres. Al
ofreceros a l, habis pedido que
se acelerase vuestro karma, y as,
en una o dos vidas haris lo que
de otro modo hubierais debido
hacer en cientos. Pero a fin de
obtener el mejor resultado, de-
bis sobrellevarlo alegremente.
LA IMPORTANCIA DE ENCONTRAR AL VERDADERO MAESTRO
66 - EL UREO FLORECER - Nmero 28 - Abril 2011 6666 66 6 66 66 6 666 6 66 66 666 666666 666 6666 6 -- EEEEE EEEEEEELLLL UUUUR RRRR UUUUR RRRR UUUR RRR UUUUR RRRR UUUUR RRRREEEEEEEEEEEEEEEOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO FFFFFFFFFFFFFFLLO LOOOOORRR LO LOOR OR LLOR OR L R LO EEECCCCCCCCCEEEEEEERRRRRRRR - N Nm Nm Nm N Nmm Nm N m mm NN ero ero er roo eero ro oo eerooo 228 28 8 228 28 8 2222288 - Abr AAbr Abr AAAA iil il iiil 201 2201 2 1 0 2001 200 1111
Todava hay otro aspecto. Debis des-
echar toda idea de posesin. El Karma pue-
de arrebataros las cosas que ms queris y
hasta a las personas que ms amis. Aun en-
tonces debis permanecer alegres, dispuestos
a separaros de todo. A menudo el Maestro
necesita verter Su fuerza sobre otros por me-
dio de Su discpulo e incondicional servidor;
y si ste cayese en la depresin no podra l
realizarlo. As, la alegra debe ser vuestra
norma.
Control de la palabra
Debis precaveros de ciertos pequeos
deseos que son comunes en la vida diaria.
No deseis jams brillar o parecer superior a
otros en ningn sentido; no hablis mucho.
Es bueno hablar poco; pero es mejor toda-
va callar hasta que estis seguros de que lo
que vais a decir es verdadero, bueno y puede
ayudar a otros. Antes de hablar, pensad cui-
dadosamente si lo que vais a decir posee es-
tas tres cualidades; si no es as, no lo digis.
Lo mejor es acostumbrarse desde el pri-
mer momento a pensar cuidadosamente
antes de hablar, porque cuando alcancis la
Iniciacin debis fijaros en cada palabra, no
sea que digis lo que no debe decirse. Mu-
cha habladura vulgar es insensata y vana;
cuando es chismosa, es maligna. As, acos-
tumbraos a escuchar, mejor que a hablar, no
expongis opiniones, a menos que os las pi-
dan directamente. En resumen; las cualida-
des son: saber or, querer y callar; y la ltima
es la ms ardua de todas.
No inmiscuirse en vidas ajenas
Otro comn deseo que debis repri-
mir severamente es el de inmiscuiros en
los asuntos de los dems. Lo que otro haga
o diga o crea, no es cosa vuestra, y debis
aprender a dejarlo completamente solo. l
tiene perfecto derecho al pensamiento, pala-
bra y accin libres, mientras no se meta con
otro. As como vosotros reclamis la libertad
de hacer lo ms conveniente, debis conce-
derle la misma libertad, y cuando la usufruc-
ta no tenis ningn derecho a ocuparos de
l.
Tolerancia
Debis sentir perfecta tolerancia hacia to-
dos y un sincero inters por las creencias de
los que profesan otras religiones, tanto como
por la que profesis. Para ayudar a todos, de-
bis comprenderlos.
Mas, para alcanzar esta perfecta toleran-
cia, debis libraros antes del fanatismo y de
la supersticin. Debis saber que no hay cere-
monias necesarias; de otro modo os considera-
rais algo mejores que los que no las practican.
Sin embargo, no debis vituperar a los que aun
las necesitan. Dejadles hacer su voluntad
Cuidarse del deseo de poderes superiores
No deseis poderes psquicos; ya vendrn
cuando el Maestro comprenda que debis te-
nerlos. Adems, el esforzarse en adquirirlos
trae consigo, muy a menudo, gran perturba-
cin; frecuentemente, a su poseedor le desca-
rran los falaces espritus de la naturaleza, o
se envanece y cree que l no puede caer en
error; y el tiempo y el esfuerzo que emplea
para alcanzar estos poderes podra emplearlos,
de cualquier otro modo, en trabajar para los
dems. Los poderes vendrn en el curso del
desarrollo; deben venir; y si el Maestro ve que
es til que los tengis antes, os ensear a de-
sarrollarlos sin peligro. Hasta entonces, esta-
ris mejor sin ellos.
Extracto de textos:
Samael Aun Weor (Curso Zodiacial)
Krishnamurti (A los pies del Maestro)
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iiiiiss ss sssss
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Sam Sam Sam am am m Samael ael el ael AA AAAAuun W n W n W nn Weor eor eor (C (C ( urs urs r o Z o Z o o Z o Z Zoodi ood od od aci aci c aci ac aal)) al) a
KKri Kri KKK shn shn sh shn hn hhnaaamu amu mmm amu amurti rti rt rti t (A (A AAA (A AA lo lloo losss ppp ss pies ies s ies ss ees ess e ddde de de de ee de de de eel MM l M l M l M l M ll aes aes es aes aes es s aes es a stro tro tro tro tro tttr rr tttr ))))
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