Adorao Mais do que Louvor Elsie Landon Buck

Recentemente algum me fez a pergunta, j bem antiga, Os fins justificam os meios? Ser que as vantagens os valores e os pa r!es e nossa socie a e mo erna justificam os atal"os e esvios freq#entemente toma os para alcan$ar um objetivo? %les minimizam a nossa responsabili a e para com as obriga$!es morais consagra as pelo tempo? %specificamente, os fins justificam os meios utiliza os na a ora$&o p'blica? ( a o$&o gra ual a )'sica *rist& *ontempor+nea ,)**- que temos visto na (mrica e ao re or o mun o urante as uas 'ltimas ca as justifica este tipo e m'sica como um meio e ampliar a freq#.ncia / igreja? Uma Pergunta no Brasil 0uan o meu mari o % 1in e eu estivemos no 2rasil, " alguns anos atrs, fomos a uma igreja na capital e um os esta os brasileiros3 4ma conven$&o, com a presen$a e vrias autori a es estava ocorren o naquela poca3 %ntre estas autori a es estava o presi ente a 5ivis&o Sul (mericana a *onfer.ncia 6eral os ( ventistas o Stimo 5ia3 (o final o culto matutino, apresentei7me ao presi ente e l"e entreguei uma c8pia o peri8 ico Notes, a publica$&o oficial a (ssocia$&o 9nternacional e )'sicos ( ventistas3 %le ouviu atentamente, enquanto eu iscorria sobre os t8picos com ele, concor an o ocasionalmente3 %nt&o, e forma inespera a, ele ol"ou para mim muito seriamente e perguntou, :or que que voc.s na (mrica o ;orte est&o nos envian o tanta m'sica que questionvel e n&o atinge os pa r!es a ver a eira m'sica para a igreja? :ermaneci em sil.ncio3 O que eu po eria izer? Sabia sobre o que ele estava falan o3 0uem eve ser responsabiliza o por impregnar a nossa enomina$&o com a m'sica c"ama a e popular? Msica e Adorao 4m gran e esafio se apresenta / 9greja ( ventista o Stimo 5ia "oje, em suas escol"as a m'sica para a a ora$&o congregacional3 )uita .nfase tem si o

coloca a em nossa necessi a e e revitaliza$&o, e renova$&o, para um espertamento que alcance os jovens, os n&o converti os, e a to os que ouvem aos artistas contempor+neos e / )<=3 5e mo o a atrair essas pessoas para a nossas igrejas, se iz, evemos fornecer a eles sons com os quais eles estejam familiariza os somente, claro, com as palavras troca as e temas mais eleva os3 )uita iscuss&o e controvrsia t.m resulta o isso3 *omo 5eus eseja que O a oremos? *om a m'sica a cultura pop ou com algo iferente, especial, santo? ;&o ever>amos irigir os nossos jovens / santi a e e 5eus atravs e uma m'sica que O e?alta e to as as formas poss>veis? (travs os sculos, retroce en o at os tempos b>blicos, tem "avi o controvrsia sobre o que se presume que agra a a 5eus e o que n&o O agra a3 O pr8prio 5eus nos pe e para que O a oremos na beleza a Sua santi a e ,9 *r@nicas ABCDEF Salmos EBCE-3 )as %zequiel, inspira o por 5eus reclamou o povo e sua gera$&o que n&o fazem iferen$a entre o santo e o profano ,%zequiel DDCDB-3 ( m'sica para a igreja precisa ser iferente3 %le everia ser especial3 Seu conte' o e estilo everia contrastar e forma marcante com o que ouvi o or inariamente em outros lugares3 ( m'sica as igreja eve ser sagrada3 :ara atingir a etermina$&o o pr8prio 5eus, evemos fazer uma iferen$a entre o sagra o e o profano3 (o fazermos esta iferen$a, precisamos nos lembrar que a m'sica n&o apenas um ve>culo para as palavras, mas tem uma mensagem em si mesma3 %la tem po er para e?pan ir a mensagem as palavras que acompan"a ou para corromp.7las3 ( m'sica po e enobrecer o impacto as palavras ou iminu>7lo3 %stu os t.m convenci o at mesmo a (ssocia$&o ) ica (mericana ,()(- e que algumas m'sicas contempor+neas t.m resulta os negativos entre os jovens3 :ublica$!es a ()( es e AEGE afirmam que os m icos evem estar alerta aos "bitos au itivos e seus pacientes jovens como pistas para a sua sa' e emocional, porque a fascina$&o com o rock n roll, especialmente a m'sica heavy metal, po e estar associa a com uso e rogas, se?to pr7marital e rituais sat+nicos3 (crescenta7se que um estu o emonstrou que alunos a Ha3 e AIa3 sries, epois e assistir a uma "ora e v> eos musicais, eram mais propensos a aprovar o se?o pr7marital o que um outro grupo e controle, tambm e a olescentes3 ,A-

*ertamente a m'sica que est associa a com uso e rogas, rituais sat+nicos e se?o pr7marital n&o po e ser escrita como santa3 ( m'sica sacra eve ser um tipo e m'sica separa a, n&o contamina a pelo crescente clamor que inun a nossos ouvi os "oje em ia3 ( m'sica que ver a eiramente a ora a 5eus precisa transmitir santidade3 Propsitos da Msica acra ( m'sica sacra serve a vrios prop8sitos urante um culto e a ora$&o3 1. Puro Louvor. <o os concor am que um os prop8sitos a m'sica em um momento e a ora$&o e?pressar louvor a 5eus3 5ia e noite, ao re or o trono e 5eus no cu, os quatro seres viventes cantam Santo, Santo, Santo o Sen"or 5eus, o <o o7:o eroso, aquele que era, e que , e que " e vir3 ,(pocalipse JCG-3 5e tempos em tempos, os vinte e quatro anci&os respon em ao seu c+ntico com 5igno s, Sen"or nosso e 5eus nosso, e receber a gl8ria e a "onra e o po erF porque tu criaste to as as coisas, e por tua vonta e e?istiram e foram cria as3 ,(pocalipse JCAA-3 :elo menos uma vez em vis&o Ko&o ouviu a to a criatura que est no cu, e na terra, e ebai?o a terra, e no mar, e a to as as coisas que neles " izen o (o que est assenta o sobre o trono, e ao *or eiro, seja o louvor, e a "onra, e a gl8ria, e o om>nio pelos sculos os sculos3 ,(pocalipse LCAM-3 ,<emos si o eleva os ao ouvir estas palavras canta as Nno coro final o orat8rioO O Messias, e Paen el3Q importante que observemos e passagem, que quan o este arrebata or "ino e louvor foi conclu> o, ningum no cu sentiu que seria apropria o bater palmas3 ( 2>blia iz que, em vez isso, os quatro seres viventes isseramC (mm3 % os anci&os prostraram7se e a oraram3 ,(pocalipse LCAJ-3 (ssim, um os principais prop8sitos a m'sica na a ora$&o e?pressar o louvor3 )as o louvor apenas um os aspectos a ver a eira a ora$&o3 P vrios outros3 )uitos comentaristas v.em em 9sa>as B uma ilustra$&o esclarece ora a ver a eira a ora$&o3 ;este cap>tulo, 9sa>as iz primeiro que ouviu os serafins ,que s&o os mesmos seres viventes o (pocalipse- cantan o Santo, santo, santo o Sen"or os e?rcitos ,9sa>as BCM-3 (qui est o aspecto o louvor na a ora$&o3 2. Arrependimento e on!iss"o. )as qual foi a rea$&o e 9sa>as a um louvor e tal forma puro? ;o cu, os vinte e quatro anci&os, que s&o sem peca o, prostraram7

se e a oraram3 9sa>as, que era peca or, tambm reagiu com "umil a e, mas no seu caso, ele reagiu a icionalmente com arrepen imento3 (i e mimR ele clamou em agonia, pois estou per i oF porque sou "omem e lbios impuros, e "abito no meio um povo e impuros lbiosF e os meus ol"os viram o Rei, o Sen"or os e?rcitosR ,9sa>as BCL-3 O c+ntico e louvores que nos ei?a e?tasia os mas n&o arrepen i os fica a ever como ver a eira a ora$&o3 Se c"egarmos realmente / compreens&o a santi a e e o tremen o po er e 5eus, nos tornaremos "umil"a os e arrepen i os3 ( m'sica que est preocupa a com a beleza a santi a e apoiar o aspecto o arrepen imento na a ora$&o, assim como o aspecto o louvor3 #. $%plica. ( s'plica ima parte integral a maioria os cultos e a ora$&o3 ;a e?peri.ncia e 9sa>as, sua esespera a confiss&o e in igni a e n&o e?pressa realmente uma s'plica, mas ela est claramente impl>cita3 %le estava, obviamente, esejoso que 5eus removesse sua in igni a e3 )uitos os Salmos ,que eram poemas escritos para serem canta os como "inoss&o ora$!es e s'plica3 &. Perd"o. 5eus respon eu ao arrepen imento e confiss&o e 9sa>as, e / sua s'plica impl>cita, atravs e um os serafins, que tocou seus lbios com uma brasa viva, que tirara o altar, e izen oC %is que isto tocou os teus lbiosF e a tua iniq#i a e foi tira a, e per oa o o teu peca o3 ,9sa>as BCB7H-3 :ortanto, a m'sica e a ora$&o eve apoiar mensagens e per &o para os peca os confessa os, os quais nos arrepen emos3 S> eres e louvor everiam se lembrar e que a 2>blia n&o promete em lugar algum o per &o os peca os os quais n&o "ouve arrepen imento e confiss&o3 '. hamado e (ntrega. 9me iatamente epois e ter si o per oa o, 9sa>as ouve o Sen"or perguntan o, ( quem enviarei, e quem ir por n8s? ( este c"ama o 9sa>as respon e, %is7me aqui, envia7me a mim3 ,9sa>as BCG-3 4m quinto aspecto a ver a eira a ora$&o juntamente com a m'sica e a ora$&o o c"ama o ao servi$o e o nossa resposta em entrega3 %nfaticamente, a m'sica n&o est confina a ao louvorR ). *nstru+"o. O restante o cap>tulo B e 9sa>as ,versos E7AM- consiste e instru$!es a 9sa>as com respeito /s tarefas para as quais ele "avia acaba o e ser

comissiona o3 Q uma instru$&o impopular, a vertin o 9sa>as o aparente fracasso que aguar ava seus esfor$os3 *omo ele estaria levan o a ver a e e 5eus /s pessoas, as congrega$!es seriam "ostis e, numericamente falan o, seus resulta os seriam na a mais o que um remanescente3 *omo to os n8s sabemos, em muitos cultos e a ora$&o crist&os, a instru$&o forneci a na forma e serm!es, mas alguns os Salmos ,por e?emplo AIL AIHs&o, na reali a e, li$!es sobre a "ist8ria a igreja, e tanto Sutero quanto TesleU prepararam "inos e instru$&o para suplementar as suas prega$!es3 Sutero, que era m'sico, assim como te8logo, estava bem consciente e que os profetas o (ntigo <estamento freq#entemente eram a sua instru$&o em forma e poesia "ebraica, forma na qual ela po eria ser facilmente canta a em mo o e cantoc"&o3 5iz7se que ele observou certa vez que quan o e?pressavam a sua teologia, os profetas n&o o faziam como geometria, n&o como aritmtica, n&o como astronomia, mas como m'sicaF assim, eles consi eraram a teologia e a m'sica como estan o corretamente conecta as, e proclamaram a ver a e atravs o Salmo e o c+ntico3 ,6eometria, aritmtica, astronomia e m'sica eram os quatro assuntos principais o ,uadrivium ensina os aos alunos as universi a es mais avan$a as nos ias e Sutero3Os pioneiros a ventistas, profun amente convenci os o significa o a sua mensagem, tambm usaram os "inos para prop8sitos instrutivos3 :ense nos "inos O -ei .indouro ,P(S5 nr3 AMI- e .igiai/ rist"os ,P(S5 nr3 ADB-3 ,V! Hinrio Adventista do Stimo Dia ,VVSe po emos concor ar que a m'sica na ver a eira a ora$&o everia suportar n&o apenas ,A- o louvor, mas tambm ,D- o arrepen imento e confiss&o, ,M- a s'plica, ,J- o per &o, ,L- o c"ama o e 5eus e o nossa entrega, e ,B- a instru$&o, estamos prontos para ol"armos com novos ol"os para o nosso 0in1rio Adventista do $2timo 3ia3 O 0in1rio Adventista do $2timo 3ia oferece "inos que suportam to os os aspectos a a ora$&o que mencionamos3 %is aqui um e?emplo e ca aC SouvorC 4u"o 5rande 6s 7u ,P(S5 nr3 MJ-3 (rrepen imentoC (u .enho a 7i/ $enhor ,P(S5 nr3 DGA-3 S'plicaC 8 3eus/ ontigo Alme9o Andar ,P(S5 nr3 JIJ-3 :er &oC 7eus Pecados :rancos se ;ar"o ,P(S5 ;r3 AEJ-3

*"ama o e %ntregaC (is de risto a .o< 4ue MDM-3 9nstru$&oC astelo ;orte ,P(S5 ;r3 MM-3

hama ,P(S5 ;r3

( 9ntro u$&o ao $eventh=day Adventist 0ymnal observa corretamente que este "inrio po e ser usa o para guiar congrega$!es a formas mais criativas e significativas e louvor a 5eus, a um mais profun o amor por Kesus *risto, a uma compreens&o mais agu$a a o lugar e miss"o a igreja no mun o, a um con"ecimento renova o a vontade de 3eus para ca a vi a e a uma prepara+"o para a segun a vin a e nosso Sen"or ,.nfase a autora-3 ;osso "inrio n&o espreza as crian$as3 O que po emos izer e 7udo 4ue 01 em 7erra e Mar ,P(S5 nr3 MH-, (strela de Lu< ,P(S5 nr3 JB- e >?ias Preciosas ,P(S5 nr3 JBD-? =oc. sabia que, alm os "inos lista os na se$&o rian+as, na pgina GHB o "inrio, e?istem muitos outros que as crian$as e os jovens gostam e cantar? Ou seja, eles gostam e cant7los epois que algum ensinar estes "inos a eles3 0uantos jovens em i a e escolar "oje est&o familiariza os com os gran es "inos a igreja? 0uantos "inos eles con"ecem? 0uantos os usam como aveni as pessoais e entrega e amor ao seu *ria or? Pinos, uma vez apren i os, po em guiar os jovens a 5eus, soli ifican o a sua f e cren$as e servin o como +ncoras3 "ornando os #inos igni$icativos Os "inos po em ser trazi os / aten$&o e vivifica os por qualquer pessoa que esteja envolvi a em cant7los o iretor e m'sica, o ministro, o acompan"a or e, claro, a congrega$&o3 %nsinar um pouco a respeito o pr8prio "ino seu autor ,o nome no canto superior esquer o- ou seu compositor ,o nome no canto superior ireito- c"amar a aten$&o para algum aspecto a mensagem o "ino, e ent&o pe ir / congrega$&o para cantar e forma inteligente e com sentimento po e tornar o c+ntico e "inos uma e?peri.ncia agra vel e significativa3 9sto especialmente ver a e se o acompan"a or toca e forma cui a osa e atenta3 0uem n&o se entusiasma quan o, no final e O 3eus (terno -eina, o organista iminui o tempo e abre o registro o 8rg&o em um po eroso crescen o, acompan"an o as palavras % reine para sempre enfim, o eterno Rei os reis? 4ma renova$&o no uso o 0in1rio everia ser feita em nossas igrejas, em to os os lugares3 0uan o estamos cantan o "inos, a :alavra e 5eus se torna uma eclara$&o pessoal a nossa f3 (o cantar "inos, crian$as, jovens e a ultos, to os po em encontrar enten imento acerca os camin"os e 5eus e o Seu cui a o em nossas vi as3 Q um ever primor ial para o bem estar e to os aqueles que vem a orar a 5eus na beleza e Sua santi a e, que e?perimentem o valor os "inos3 5evemos ver

no 0in1rio um guar i&o a ver a eira a ora$&o, um camin"o a o por 5eus, tanto para a mente quanto para o cora$&o e ca a "omem, mul"er, jovem, a olescente ou crian$a3 ;os "inos crist&os po emos encontrar um tesouro, uma fivela e ouro que nos liga a 5eus e uns aos outros3 ( m'sica para a a ora$&o eve ser ivinamente orienta a, conscientemente respeita a e reverencia a3 (mars ao Sen"or teu 5eus e to o o teu cora$&o, e to a a tua alma, e e to o o teu enten imento ,)ateus DDCMH-3 ( santi a e na a ora$&o evita a repeti$&o trivial em sons e palavras3 ( santi a e na a ora$&o evita a bati a egenera a e o estilo rebusca o os artistas pop3 ( santi a e na a ora$&o a orar ver a eiramente ao Sen"or na beleza a santi a e, evolven o a %le o om a m'sica, com o qual %le t&o generosamente agraciou a ra$a "umana3 Os "inos levam consigo o po er eleva or e enobrece or a :alavra e 5eus em te?to e m'sica, proclaman o a to os o om e?piat8rio e *risto, o Re entor e Salva or o mun o3 0ue tu o que seja feito em nome a m'sica seja feito em "onra Wquele que o nosso *ria or e em grati &o Wquele que morreu na cruz para a nossa re en$&o3 Seja nos %sta os 4ni os ou no 2rasil ou em qualquer outra parte o mun o, o 5eus o universo merece nosso mais eleva o respeito e rever.ncia3 5eus nos , a ca a um, o ireito e escol"ermos com to as as conseq#.ncias o que ver a eiramente O "onra3 :ara alcan$ar peca ores, os "inos s&o um meio e um fim, o meio correto, o meio e 5eus3 .?s/ criaturas do $enhor/ Oh/ elevai a 3eus louvor@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ 7u/ sol dourado a re!ulgirA 7u/ lua em prata a relu<ir@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ 8 terra e c2u/ a 3eus honraiA Preitos de amor e gra+as daB@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ ;lores/ erguei=vos em can+"o Ao grande 3eus da cria+"o@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ .?s/ homens s1Cios e de Cem/ 3aB ao $enhor louvor tamC2m@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ 3aB gl?ria ao ;ilho/ 5l?ria ao Pai/ ( ao $anto (spBrito Louvai@ Oh/ louvai=O@ Aleluia@ ,Xrancisco e (ssis, P(S5 nr3 AL-

%otas& ,A- *"icago Sun <imes, AL e Setembro e AEGEF cita o em 0oD to on,uer the Addiction o! -ock Muisc ,OaY 2rooY, 9ll3C 9nstitute in 2asic Sife :rinciples, AEEM-, pp3 HE7GI3 XonteC %ste artigo foi publica o no peri8 ico Adventists A!!irm/ volume AM, ;r3 A ,:rimavera e AEEE-, pp3 B7AI Elsie Landon Buck :resi ente a (ssocia$&o 9nternacional e )'sicos ( ventistas %otas do "radutor& ,V- ;o original, cita o o "ino Look !or the Eaymarks ,$3A 0ymnal nr3 LEB-, que n&o tem correspon ente no nosso "inrio, mas que o mesmo autor e com o mesmo assunto e O -ei .indouro3 ,VV- ( partir este ponto, a tra u$&o ser feita a aptan o os "inos cita os no original aos "inos tra uzi os para o 0in1rio Adventista do $2timo 3ia em portugu.s, ou a "inos equivalentes, quan o n&o constar no P(S5 a tra u$&o o "ino cita o3 <ra uzi o por Sevi e :aula <avares em )aio e DIIL