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Nombre: Oscar Canizales Barroso.

Fecha: 30/ Agosto/ 2010.

Materia: Teoras Pedaggicas.

Maestra: Zaira Vanessa Valdespino Padilla.

Grupo: 31. Matutino.

Tema: Reporte de Lectura sobre Aristteles.

Carrera: Tronco comn. Pedagoga.

P1 Aristteles. (Vida) Mencionando sobre su vida; Aristteles naci en estagira en (384 a.C) donde a los 17 aos fue enviado a Atenas por Proxeno (Quien lo haba adoptado cuando quedo hurfano de padre y madre en plena adolescencia) para estudiar en la academia de platn en donde permaneci hasta la muerte del maestro, es decir 20 aos en donde su formacin se desenvolvi bajo la enseanza y la personalidad platnica. Pero la independencia de pensamiento y critica que Aristteles manifest ms tarde iniciando su propio sistema filosfico, y donde concreto o preciso mejor los trminos donde su maestro Platn tena dificultades para insertar su mundo el de las ideas, en el mundo real; como sustancia, esencia y forma. Pues lo alejara definitivamente de la academia y no legalmente elegible para hacerse cargo de ella, tras la muerte de platn. Aristteles despus de la muerte de platn, contaba ya con 36 aos de edad y se instal en axos, bajo la proteccin del Tirano Hermias (un soldado de fortuna griego) donde se dedic 3 aos a la enseanza y a la escritura y ms adelante casndose con la hija de Hermias llamada Pitias. En 342 fue llamado por Filipo de Macedonia a fin de que se encargara de la educacin de Alejandro; De esta forma Aristteles pudo formar el espritu del gran conquistador. Tiempo despus Alejandro asumi en su gobierno las formas de principado oriental y Aristteles se separ de l. En 335 o 334 Aristteles volvi a Atenas donde fundo la escuela el Liceo y daba cursos regulares y lecciones a los discpulos ms antiguos, Teofras y Eudemo. En 323 la muerte de Alejandro provoco el levantamiento del partido nacionalista ateniense en contra del domino macedonio, eso puso en peligro la vida de Aristteles, quien se salv huyendo a Calcis. Pero ms tarde una enfermedad del estmago puso trmino a su vida a los 63 aos de edad. Obras. Solo se tienen los escritos que compuso para ensear y se han denominado acromticos porque estaban hechos para ser dichos a viva voz, aunque impropiamente esotricos depositarios de una doctrina secreta. Pero tambin realizo otros escritos llamados exotricos, destinados al pblico en los cuales como platn eran en forma de dialogo. Las obras Acromticas son: 1) Escritos de Lgica, conocidos con el nombre de rganon en donde Aristteles no considera especficamente a la lgica como una ciencia, sino ms bien como una preparacin para las ciencias, un instrumento, que serva para conocer las formas validas e invalidas del pensamiento. 2) La metafsica expuesta en 14 libros que van desde la ms antigua formacin de la metafsica, hasta donde Aristteles expone la teora de la sustancia.

P2 3) La fsica, Historia Natural, Matemticas y Psicologa. 4) tica, Poltica, Economa, Potica y Retorica. En estas obras se ve la clasificacin de las ciencias que realizo Aristteles, que fueron tambin llamadas las ciencias productivas, prcticas y tericas donde: Las ciencias Productivas es a la produccin de objetos bellos y tiles. Las ciencias Prcticas que son las que se ocupan de la accin humana, donde encontramos a la tica y poltica. Las ciencias Tericas Son las que se ocupan del conocimiento por el conocimiento mismo, en las que se encuentran las matemticas, fsica y filosofa 1, que fue lo que luego se dio en llamar METAFISICA.

La Filosofa en cuanto a ciencia particular. Aristteles plantea la filosofa como ciencia particular a la par de muchas otras ciencias y debe proporcionar la base para reconocer a todas las disciplinas. Aunque Aristteles no llego fcilmente a este concepto, sino en sus aos de mayor madurez, cuando encamino su actividad personal y la de su escuela en la investigacin cientfica. Habla de la Justicia conmutativa entre 2 personas, que esta puede ser voluntaria (compra, venta etc.) o puede ser Involuntaria (robo, envenenamiento), es decir una pura y simple igualdad. Tambin menciona la virtud intelectiva que consiste en el ejercicio de las facultades intelectivas como la ciencia, el arte, inteligencia y sabidura. Y la virtud dianoetica que es ms alta y comprende al mismo tiempo la ciencia y la inteligencia. Menciona las conexiones con la virtud, que una de ellas es la amistad, y sobre la ms alta virtud que puede tener un hombre cuando se dedica a la investigacin: solo en ella alcanza su fin supremo y su felicidad, es decir alcanzar la virtud Dianoetica. La poltica y la educacin. Dice que la tica es est estrechamente conectada con la poltica que es la ciencia de la vida social del hombre. El hombre es un animal poltico que est destinado a vivir en sociedad con sus semejantes y fuera de ella, no puede alcanzar la virtud que para Aristteles la virtud era como un hbito o costumbre que se tena que hacer uno mismo para obtenerla. Es ah donde entra el Estado, que es el que regula la vida social para el bienestar de los ciudadano y educacin moral para conducir a la sociedad a la virtud. Aristteles no delineo un modelo de estado como su maestro platn, sino que l deca que un gobierno no solo tiene que ser perfecto, sino tambin adaptable fcilmente a todos los pueblos. Entonces fue que se puso a estudiar las formas de gobierno histricamente existentes, para determinar cul es la mejor y durante ese proceso distingue 3 tipos:

P3 La monarqua que es gobierno de un solo hombre. La aristocracia que es el gobierno de los mejores. La democracia que es el gobierno de la multitud.

A esta ltima la llamo Politeia que es cuando la multitud gobierna en provecho de todos. Recordando que a estos 3 tipos de gobierno se derivan otras degeneraciones pero que al fin y al cabo pertenecen a cada uno de los 3 tipos. Despus de estas sistematizaciones de gobierno, Aristteles parte del principio de que todo gobierno es bueno, con tal de que se adapte a la naturaleza del hombre y a las condiciones histricas. Pero no le da importancia a alguno en especfico de los 3 tipos de gobierno que clasifico, sino que ms bien trataba de definir sus condiciones para que alcancen su mejor forma. Dentro de estas condiciones esta la moral que conduce a la virtud, tambin en el nmero de ciudadanos que no debe ser ni demasiado grande, ni demasiado pequeo. La funcin del estado con respecto a la educacin de los ciudadanos que debe de ser uniforme para todos y encaminada a la vida pacfica y virtud. En la educacin y poltica se excluye a los esclavos, aunque Aristteles deca que hay hombres que son esclavos por naturaleza porque han nacido para obedecer y no para mandar, por esa razn son propiedad de otros hombres, porque son incapaces de actividades humanas y libres. Para Aristteles el estudio es Liberal y debe ser desinteresado. Y en la poltica y tica hizo insistencia sobre las buenas costumbres que deben adquirirse a temprana edad. Conclusin. Bueno para mi punto de vista con respecto a Platn y Aristteles, pongo a platn como un hombre ms idealista por el hecho de que la realidad es una creacin de la mente humana y las ideas y pensamientos no tienen realidad ms que su existencia en la mente, y sobre lo que realizo, que fue su proyecto de la repblica, donde todo era por sus ideas. Por otro lado considero a Aristteles como ms realista y aparte como un buen sintetizador de todo lo que no poda definir bien su maestro, como que l, pudo aterrizar y poner en su lugar muchas cosas (teoras, trminos etc.) y aparte clasificar las ciencias que eso se me hizo muy interesante, como consideraba a la virtud, a la lgica, que en verdad se le tena ms sentido a esas palabras, la educacin y la poltica, como la relacionaba de una forma ms realista. Muy interesante la lectura.